K. LARINA: 11 saat 9 dəqiqə, sabahınız xeyir, günortanız xeyir, bu, "Exo Moskva" radiostansiyasıdır, Kseniya Larina mikrofonda, Svetlana Rostovtseva səs mühəndisidir. Və ənənəvi bazar günü “Valideynlər yığıncağı”mıza başlayırıq. Təbii ki, hamımızı bölgədəki vəziyyət zərrə qədər də maraqlandırır rus təhsili, gözlənilən islahatlardan sarsılmağa davam edir. Təhsil Nazirliyinin saytında ali məktəb üçün standartların yeni versiyası peyda olub və bu, ilk növbədə müəllim ictimaiyyətinin belə kəskin qəzəbli reaksiyalarına səbəb olub. Və bugünkü görüşümüzə səbəb olan daha bir tədbir, fevralın 15-də Qorbaçov Fondunda Vətəndaş Dialoqu forumu çərçivəsində təhsil islahatları, təhsilin nöqteyi-nəzəri mövzusunda dəyirmi masa keçirilib. ictimaiyyət. Bu müzakirədə təhsil sahəsində ekspertlər, ictimaiyyət nümayəndələri, müəllimlər, məktəb direktorları, jurnalistlər iştirak etmiş, Təhsil Nazirliyinin və Rusiya Təhsil Akademiyasının nümayəndələri iştirak etmişlər. Məmurların, şəxsən nazir Fursenkonun ünvanına çoxlu qəzəbli sözlər səslənib. Təbii ki, orta məktəb üçün yeni standartlardan, təhsil sahəsində dövlət strategiyasının olmamasından, təhsilin vətənpərvərlik tərbiyəsi ilə əvəz olunduğundan, yaradıcılıq azadlığı, müzakirə azadlığı ilə bağlı məkanın daralmasından danışdılar. , rəsmilərlə məktəb arasında dialoqun olmaması haqqında. Sonra bir nöqtə qoyuram. Ona görə də təbii ki, bu hadisənin fonunda bir araya gəlib razılaşdırılmayanları yekunlaşdırmaq, deyilənləri birtəhər ümumiləşdirmək lazım idi. Bu gün isə bizim studiyamızda bu forumun, bu müzakirənin iştirakçıları, Rusiya Təhsil Akademiyasının müxbir üzvü Aleksandr Mixayloviç Abramov. Salam, Aleksandr Mixayloviç.

A. ABRAMOV: Günortanız xeyir.

İ.ZAVALIŞİNA: Salam.

K.LARINA: Və Sergey Kazarnovski, Direktor təhsil mərkəzi, 686 nömrəli məktəb, “Sinif mərkəzi”. salam Sergey.

S. KAZARNOVSKİ: Salam.

K.LARINA: Mən deyilənlərin hamısını ümumiləşdirərək mövzunu açıqladım. Çünki mənim üçün bütün bunlar rus təhsilində yaranmış vəziyyətlə bağlı əsas məsələdir, məktəbin azadlığa ehtiyacı olub-olmamasıdır. Ağlımda olanları sadalaya bilərəm, dərslik və metod seçimində müəllimin azadlığı, ədəbi-tarixi mövzularda şərh və müzakirələrdə sərbəstlik, bürokratiyadan və məmurların göstərişlərindən azad olmaq, orta məktəb şagirdlərinin təhsil almaq üçün fənlər seçmək azadlığı. , əlavə materialların mənbələrinin seçimində sərbəstlik, öz nöqteyi-nəzərini ifadə etməkdə sərbəstlik, məktəbin dövlət ideologiyasından və siyasi cərəyanlardan azad olması, məktəbin ödənişli xidmətlərin seçimində azadlığı, müəllim heyətinin formalaşdırılmasında direktorun azadlığı, kadrların sərbəstliyi. siyasət, imtahanların keçmə formasını seçməkdə sərbəstlik. Ümumiyyətlə, bir sözlə, başa düşürsünüz, bu siyahını uzatmaq olar. Düşünürəm ki, hər kəsin özünəməxsus azadlıqları var ki, bu gün tamamilə yoxdursa, bu yaradıcılıq sahəsi sürətlə daralır və ən vacibi də budur. Söhbətimizə başlayaq, axı sən mənim çağırışımla nə dərəcədə razısan, məktəbi azad edək? Təhsil Nazirliyində, ümumiyyətlə, dövlət siyasətində baş verən bütün hərəkətləri nəzərə alsaq, doğrudanmı bu gün əsas problem budur? Aleksandr Mixayloviç, sizdən başlayaq.

A.ABRAMOV: Bilirsiniz, mən hesab edirəm ki, həqiqətən də əsas problem budur. Azadlıq sözünü dəfələrlə işlətmisiniz, amma tərif verməmisiniz və mən onu təklif etmək istəyirəm. Azadlıq verilmiş məhdudiyyətlər sistemi altında seçim etmək, şüurlu seçim etmək qabiliyyətidir. Həmişə bəzi məhdudiyyətlər, əxlaq qanunları və s. Deməli, bu gün standartlarda məktəblilərin azadlığı elan olunur, bilirsiniz, orada tamamilə süni məhdudiyyətlər sistemi qoyulub. Tutaq ki, təbii məhdudiyyətlər yaxşı ümumi mədəni inkişafdır. Və burada biz tamamilə əks mənzərəni görürük. Bütün seçim azadlığına çağırır və bu, kifayət qədər yaxşı və yüksək keyfiyyətlidir, lakin bunun üçün ağlabatan daxili məhdudiyyətlər sistemi olmalıdır. Yəni yaxşı kurslar icad edilməlidir, real şəkildə yaradılmalıdır yaxşı məzmun, öyrənmək məktəblilər üçün maraqlı olmalıdır, həyata keçirmək, sərbəst olmaq üçün çoxlu şərait var. Və nəhayət, ən əsası odur ki, azad insanlara yalnız pulsuz müəllimlər dərs keçə bilər. Azadlığımızın yoxsulluqla məhdudlaşdığı bu gün isə köləliyin bir forması var. Bu gün müəllim belə bir acınacaqlı varlığı sürükləyir və bunun üçün qətiyyətlə heç bir şey edilmir. Bu gün məmurlardan yuxarıdan hər hansı, hətta qəribə göstərişlər gələndə və bunun qarşısını almaq mümkün olmayanda, bilirsiniz, hələlik bunlar azadlıq xəyallarıdır.

K.LARINA: İnna, hisslərin necədir?

İ.ZAVALIŞİNA: Əgər standartlardan danışırıqsa, o zaman tələbəyə seçim azadlığı verirlər, amma bu belə deyil, onlar bu seçim azadlığını məhdudlaşdırırlar. Əgər islahatçılarımız doğrudan da orta məktəb şagirdlərinə ixtisas seçimində sərbəstlik vermək istəsəydilər, o zaman tutduqları yolla gedərdilər və uzun illərdir ki, gimnaziyalar fəaliyyət göstərir, onlardan birində, məsələn, mən oxumuşam. Hər bir şagirdə əvvəllər olduğu kimi ümumi proqram üzrə, yəni bütün fənlər üzrə məktəbdə təhsilini sonuna qədər davam etdirmək hüququ buraxın və nəyisə dərindən öyrənmək imkanı verin. Ancaq digər əşyaları çıxarmadan. Yəni, biz hər şeyi öyrənirik, amma daha dərindən bir şey, onda əla olardı. Mən belə oxumuşam, çox şadam ki, həyatda bəxtim gətirib, belə bir gimnaziyada oxumuşam. İndi isə təklif olunanlar heç də eyni deyil, heç də azadlıq deyil.

K.LARINA: Sergey.

S. KAZARNOVSKİ: Buradan başlayacağam, Vladimir Melov dedi, bu ifadəni çox bəyəndim: “Bu cür müzakirələrin hamısının Təhsil Nazirliyinin tənqidinə həsr olunması yaxşı deyil” dedi. Ona görə də bir az başqa bir şey haqqında danışmaq istərdim, çünki azadlıqdan daha mürəkkəb bir şey yoxdur, bəlkə də yalnız sevgidir. Çox vaxt müəllimlərdən soruşurlar: “Sən bütün ömrün boyu məktəbdə işləyirsən, uşaqları sevirsən?” Deyirəm ki, işə heç bir aidiyyatı yoxdur. Ancaq bəzən gündəmə gəlir və ortaya çıxanda çox gözəl olur. Ancaq tələbələrinizlə sevgi yarandıqda daha çətin bir şey yoxdur. Çünki sevgi və inanılmaz heyranlıqdır, qısqanclıqdır və bu xəyanət hissi, ola biləcəyi dəhşətlidir. Burada azadlıq da bir o qədər mürəkkəb bir şeydir, çünki azadlıq, düz dediyiniz kimi, seçim etmək bacarığıdır. Kiçik bir hekayədən məktəb həyatı seçim azadlığı haqqında. 80-ci illərin sonunda məktəbə Amerika teatrı gəldi, nəsə oynayacaqdılar, gözəl tamaşa oynadılar. Sonra azadlıq gəldi, mən onsuz da onları harasa, razılaşmadan dəvət edə bilərdim. Ancaq danışdığımız ciddi məhdudiyyətlər var idi, yəni A - pul yox idi, yəni belə kafe yox idi və mən həyat yoldaşıma deyirəm: "İcazə verin, onları evə dəvət edim". Məndən soruşur: "Onları nə ilə yedizdirəcəyik?" Bu çox vacib məqam azadlıq haqqında. On paket küftə verməyə razı salıb, köftəxanaya getdim, burada da seçim yox idi.

K.LARINA: Hansı il idi?

S. KAZARNOVSKİ: 1986-1987-ci illər idi. Budur bu qırmızı və ağ paketlər, on paket. Ancaq sonsuz bir fantaziya işlədi, biz onları qızarddıq, qaynatdıq, bir neçə sous götürdük və masada: A - Sibir köftesi, belə və belə. Bu azadlıq fantastik, heyrətamiz bir fantaziya doğurdu. İndi ciddi şeylər deyirəm, cazdakı kimidir, mütləq improvizasiya üstəgəl azadlıq deyirik. Figuşki, harmoniya və ritmin tamamilə sərt məhdudiyyətləri. Və heyrətamiz şeylər doğurur, fantaziya, incəlik, çox yönlülük və s. Əslində standartlar haqqında danışdığım bütün bunlardır. Və davamında bir şeyi daha demək istəyirəm. Dünən Cazın Triumfunda mən böyük saksofonçu Coş Redmanı dinləyirdim. Və bir konsertə rəhbərlik etdi, ingiliscə zarafat etdi, musiqiçiləri təqdim etdi, hər bir əsərin yaranma hekayəsini danışdı. Mən musiqi evindəki nəhəng bir zalda baxdım ki, orada ingilis məktəblərinin bütün məzunları oturmasınlar, amma insanlar onun nə danışdığını tamamilə başa düşdülər, tamamilə eşitdilər, güldülər və s. Bu həm də yeni standartlardan gedir, başqa vaxtlar başlayıb. Təsəvvür edirsinizmi, bu günə kimi dərsliklərdə, ingilis dilində dialoq belədir: “Whot iz it” - “Iz” s pen.” Axmaqlar belə danışır, bilirsən, ola bilməz, belədir. bütün bunlar baş verdi. şagird xəstələndikdən sonra müəllim ondan yaxşı ingilis dilində soruşur: "Why were not there" O, yaxşı ingilis dilində cavab verir: "I was sick." Müəllim daha sonra davam edir: "How do you his"? Bu həm də yeni düşüncə məsələsidir, yəqin ki, standartlara salmağa çalışıblar.Davam edək, çünki mən öz hekayəmi danışdım.Çünki deyəndə, yəqin ki, standartlarda təklif etməliydik, o zaman təbii ki, istəyirəm. orda oxuyun.Amma belə çıxır ki, daha necə deyəcəklərini bilmirlər, biz də onu necə oxuyacağımızı bilmirik.Uzun illər birinci oxunuşda standartlar var idi, indi detallar ortaya çıxıb. 2006-2007-ci illərdə haradasa eşitdiyim ilk görüşdə bu kommunizm qurucularının məcəlləsi idi.

K. LARINA: İndi çox şey qalıb, çünki mən dünyanın ən mübahisəli mövzusu olan Rusiyanı yoxlayıram. Orada oxudum, bəzi dəyişikliklər var, amma mahiyyət etibarı ilə yenə də kommunizm qurucularının kodudur.

S. KAZARNOVSKİ: Görürsünüzmü, fərq nədir, fərq isə müəllimlər üçündür, mən növbəti məsələyə keçəcəyəm ki, burada şərtlər verilir. Orada müddət verildi, 1980-ci ildə kommunizm Olimpiada ilə əvəz olundu və ümumiyyətlə, bu problem həll olundu. İndi konkret tarixlər verildi, sözün əsl mənasında mart ayından nəsə belə olacaq, 2013-cü ildən nəsə olacaq və onsuz da hamının bəxtinə Fursenko dedi: “Ancaq bu, 2020-ci ildən olacaq” və hamı ah çəkdi. Bilirsiniz, öz studiyanızda bütün saat Yevgeni Abramoviç Bunimoviç Kondakovun nə danışdığını anlamağa çalışdı, nəyisə çətinliklə başa düşdü. Volkov müəllim, o da çoxdan öyrəndi. Dünən Kira Paraşyutinskayada proqramda Smolov sadəcə olaraq üzr istədi ...

K.LARINA: Zibil yazıblar.

S. KAZARNOVSKİ: Siz bizi səhv başa düşmüsünüz və ümumiyyətlə, bu, artıq yaxşıdır. Ümumiyyətlə, baş verənlər məni çox sevindirir. Hamı deyir ki, qəzet yoxdur, söhbət təhsildən, xoşbəxtlikdən getmir, bunu mütləq qeyd etmək lazımdır.

İ.ZAVALIŞİNA: Smolov üzr istədi, amma Kondakov istəmədi, o, sadəcə Housa müəllimə qarşı çox hörmətsiz danışdı.

S. KAZARNOVSKİ: İstəyirsiniz ki, xorla desinlər ki, bu, Howes-dədir?

İ.ZAVALIŞİNA: Yox, müəllim danışanda Kondakov ona dedi: “Sən burada ümumiyyətlə danışmırsan, bundan heç nə başa düşmürsən”. Sözlü tərcümə edirəm.

S. KAZARNOVSKİ: Söhbətlərin 80 faizini deyirəm, mən sadəcə konstruktiv şeylərdən danışmaq istəyirəm, onlar mövcuddur, bu haqda danışacağıq...

K.LARINA: Gözləyin, mən də bir şey istəyirəm, burada Sergey özünə məxsus hər cür nümunədən istifadə etməyi xoşlayır, bu çox düzgündür.

S. KAZARNOVSKİ: Həyatdan.

K.LARINA: Son bir neçə həftə ərzində müzakirə etdiyimiz sənəddən, bu bədnam standartlardan başqa, ictimai müzakirəyə çıxarılsa da, daha az diqqət çəkən başqa bir sənəd də var. Yəni, təhsil haqqında qanunun yeni redaksiyasını nəzərdə tuturam. Və açıq şəkildə bir-birinə tamamilə zidd olan şeylər var, çünki bir tərəfdən müəllimin sadaladığım seçimdə, o cümlədən seçimdə sərbəstliyi. tədris materialı, üsullar, mövzular, tərtib kurikulum, və qeyriləri. Digər tərəfdən, tədris vasitələrini tənzimləyən bölmədə açıq şəkildə qeyd olunur ki, Təhsil Nazirliyi tərəfindən təsdiq edilmiş federal siyahıdan dərsliklərdən istifadə edərək təhsil ala bilərsiniz. Hətta bir-birini tamamilə məhv edən bu bir şey çox şey deyir. İnna ilə razıyam ki, burada təbii ki, bizi alırlar yenidən azadlığa, lakin əslində bu, mütləq bir profanasiyadır.

S. KAZARNOVSKİ: Həmişə bir hiss var, ən çox sevdiyiniz lətifəni xatırlayın, o zaman Gerasim Mu-Munu artıq suyun üstünə qaldırdı və ona dedi: "Gerasimi görürəm ki, mənə bir şey demirsən".

K.LARINA: Ona görə də bu qədər söz-söhbət var. Bəli, Aleksandr Mixayloviç, xahiş edirəm.

A. ABRAMOV: Siz çox vacib bir mövzuya toxundunuz, çünki mən çox qorxuram ki, qanunların müzakirəsi zamanı standartlarla bağlı göstərilən coşqunluq hiss olunmayacaq. Ən dəhşətli təhlükə isə mənim oxuduğum qanundadır ki, təhsil sahəsində törədilən bütün qanunsuzluqları qanuniləşdirir.

K.LARINA: Məsələn?

A.ABRAMOV: Vahid Dövlət İmtahanı orda yazılıb, standartlar orda yazılıb...

K.LARINA: Yəni, əslində bir addım sağa, bir addım sola, bu qədərmi, edamdır?

A. ABRAMOV: Görürsünüzmü, burada bu qanunda ediləcək hər şeyi sitat gətirəcək son vaxtlar cəmiyyətdə belə bir reaksiyaya səbəb oldu. Ancaq mən azadlığa qayıdacağam, daha iki çox vacib şərt var, bu, burada elan edilən ənənə azadlığıdır, çünki rus dilini və riyaziyyatı öyrənmək mütləq mümkün deyil, bu o deməkdir ki, siz ibtidai məktəb…

K.LARINA: Yaxşı, siz şişirdirsiniz.

A.ABRAMOV: Yox, mən bunu sübut edə bilərəm. Amma sizə deyə biləcəyim ən kədərlisi odur ki, hamımız, on milyonlarla insan, kütləvi girov götürmə ilə bağlı azadlığımızı itirdik. Siz də, mən də o siyasətin, yuxarıdan enən o kağızların girovuyuq, heç kimdən heç nə soruşulmur. Vahid Dövlət İmtahanı ilə bağlı böyük etiraz var idi, hamısı keçdi, amma bu gün bunun rezonansı qorunub saxlanıldı. Eyni şəkildə, standartlar və daha çox şey indi üstümüzə atılır. Burada hiss etmək vaxtıdır azad insanlar və "Dayan" deyin.

İ.ZAVALIŞİNA: Bəli, Vahid Dövlət İmtahanının necə olduğunu xatırlayın, əvvəlcə onlar bizə Vahid Dövlət İmtahanının alternativ əsasda olacağı fikrini səsləndirdilər. Yəni istəyirsənsə - imtahan ver, amma istəyirsənsə, adi qaydada keç. İndi nə, indi yalnız imtahan.

K.LARINA: Təcrübə bitdi, İnna, zəhmət olmasa deyin, indi sual qarşı tərəfdəndir, nə adlanır. Kütləvi olaraq müəllimlər üçün isə biz kütləvi məktəbdən danışırıq, axı bu danışdığımız bu azadlıqdan və artıq sadaladığımız bütün azadlıqlardan, onlara lazımdırmı? Müşahidələriniz haqqında fikirləriniz necədir? Mənə elə gəlir ki, müəllimlər azadlığa o qədər də can atmırlar, sadəcə olaraq “bunlardan bunlara” deyiləndə bunu daha çox sevirlər, vəssalam.

İ.ZAVALIŞİNA: Çox təəssüf ki, bu, məhz belədir. Müəllimlər, mən çoxluqdan danışıram ona görə ki, istisnalar var, məsələn, mən özümü belə istisnalardan hesab edirəm, çünki mən tədrisdə yaradıcı yanaşma deyirəm, çox çalışıram, hətta dərslik seçimində də azadlıq istəyirəm, çünki Dövlət məktəblərində dəhşətli dərsliklərlə işləməli oldum.

K.LARINA: İnnanın dərs dediyinə diqqət yetirirəm xarici dil.

A.ABRAMOV: Bəli, hətta kitabımda da yazmışam...

S. KAZARNOVSKİ: Mən bunu bilmirdim.

İ.ZAVALIŞİNA: Mən Təhsil Nazirliyinin üzərimə qoyduğu dərsliklərə uyğun dərs keçəndə uşaqlarım heç nə başa düşmür, özümü necə çarmıxa çəksəm də, nə etsəm də, heç nə edə bilmirlər. Mən başqa mənbələrdən götürdüyüm materialları onlara verən kimi, bu materiallar əsasında onlarla işləyirəm, hər şey qaydasındadır, hər şey düzəlir, maraqlanırlar, hər şey qaydasındadır. Ancaq müəllim kütləsindən danışırıqsa, təəssüf ki, başqasının göstərişi ilə, əlbəttə ki, daha asan olduğu qənaətinə gəlməliyik.

S. KAZARNOVSKİ: Baxın, orta məktəbdə valideynlərin, xüsusən də uşaqların seçimə ən mühüm və əsas reaksiyası nədir? Hamısı ondan qorxur.

K.LARINA: Müəllimlər qorxur?

S. KAZARNOVSKİ: Müəllimlər isə qorxurlar, müəllimlər əsasən azadlıqdan qorxurlar, mən bunu dedim, sadəcə qorxurlar. Qulaq asın, hamı hər bir addımın qərarlı olmasına öyrəşib və bunu düşünmədən yerinə yetirirlər. Amma yadınızdadır, mən pedikulyoz və bitin profilaktikasının necə baş verdiyini danışdım, harada yazılıb ki, bu mətn diktə və təqdimat şəklində verilməlidir. Ancaq baxın, məktəb hər zaman bir sualı həll etdi, məktəbdə nə oxumalı, uşaqlar isə praktiki olaraq iki sualla gəldilər, bu niyə mənə lazımdır və mənə nə verir. Müəllimin sualı nədir, bunu necə etmək olar. Və burada üç vacib şey ortaya çıxır, birincisi maraqdır, rus dilində deyil, motivasiyadır. İkincisi, öyrətmək bacarığıdır, üçüncüsü isə indi haqqında danışdığımız praktiki anlayışdır. Müəllimlər isə hələ ki, metodiki göstərişlərin necə verilməsini, bacarıqların necə verilməsini, bu və ya digər zaman yalnız başa düşürdülər. Faizdən danışırıqsa, bu, çox incə bir şeydir, biz indi danışırdıq, bunu onlara maraq və eksklüziv material kimi necə təqdim etmək olar. Yenə də azadlıq nə səviyyədədir, dərs planı var, sonra improvizasiya edirlər. Xahiş edirəm eksklüziv material, söhbətin ab-havası, hər kəsi eşitmək və s.

İ.ZAVALIŞİNA: Bu sənətdir.

K.LARINA: Bəli, Aleksandr Mixayloviç.

A.ABRAMOV: Bilirsiniz, mənə elə gəlir ki, müəllimin bu müəyyən azadlığının olmaması konformizmdən irəli gəlir. Müəllim və direktor istənilən pis qərarlardan qorunma sistemi qurur. Eyni zamanda, tamaşanın görünüşünü yaratmağın yollarını tapırlar, amma deyə bilərəm ki, bütün bunlar son vaxtlar daha sərtləşib. Buradan iki real lətifə var müasir həyat. Bildiyiniz kimi, ibtidai məktəblər üçün standartlar üzərində bir təcrübə başladı, universal var öyrənmə fəaliyyətləri.

K.LARINA: Deyirlər ki, hamı çox xoşbəxtdir.

A.ABRAMOV: Bunu məmurların, bu layihənin müəlliflərinin iştirakı ilə yox, eksperimental şəkildə yoxlamaq lazımdır. Məsələn, universal təlim fəaliyyətləri ortaya çıxdı, bir dəli siyahısı var, buna görə də hər bir kurikulumda müəllim bu dərsdə hansı universal təlim fəaliyyətlərini inkişaf etdirəcəyini daxil etməlidir. Yaxud başqa misal, onlar özləri təhsil proqramları hazırlamalıdırlar. Atalar sözü belədir: hazırlaşanda Maronun redaktoru olduğu riyaziyyat dərsliyinin proqramını yeddi dəfə yenidən yazacam, sevinəcəklər.

K.LARINA: Bəli, İnna.

İ.ZAVALIŞİNA: Müəllimlərin niyə qorxduğunu bir az başqa cür demək istədim. Mən öz təcrübəmdən bilirəm ki, onlar məktəbdə illərlə direktor diktaturasına öyrəşdikləri üçün qorxurlar, o da öz növbəsində yuxarıdan məmurlara tabedir, əslində isə o, sadəcə olaraq ona göndərilənləri efirə verir. onu yuxarıdan. Məktəb, bir sistem olaraq, çox qeyri-demokratikdir və qeyri-demokratikdir, bunu daha da ağırlaşdırır ki, bir çox məktəblərdə mən hər şeyi demirəm, əlbəttə ki, istisnalar var, yalnız buna sevinərəm. bu. Amma bir çox məktəblərdə belə bir kabinet yaradılır, direktor rəfiqələri ilə belə gücə can atan, müəllimlərlə yaradır. Görünür, onlar onun tabeliyindədirlər, amma əslində hər şeyi idarə edirlər.

K.LARINA: Yeri gəlmişkən, ona hədiyyələr verirlər.

İ.ZAVALIŞİNA: Bəli, bir-birlərinə hədiyyələr verirlər və bu yaxın dairəyə daxil olmayan qalan müəllimlər, ümumiyyətlə, tərəfdədirlər.

S. KAZARNOVSKİ: Amma indi daha da pisləşəcək.

İ.ZAVALIŞİNA: Bəli, amma indi baş verəcəklər daha da pisləşəcək.

A. ABRAMOV: Fərqli ödəniş sistemi olacaq, formal meyarlar üzrə keyfiyyət deyilən şeydən asılı olaraq, direktordan asılı olacaq və ona görə də indi direktorlar effektiv menecerləri işə cəlb edirlər.

İ.ZAVALIŞİNA: Ona görə də məktəbdə idarəetmə sistemində islahatlardan danışmaq lazımdır.

S. KAZARNOVSKİ: Qulaq asın, bunu uzun müddət və diqqətlə öyrətmək lazımdır, başa düşürsən, bu gün müəllimdir, bu gün dərsə gedirsən, başa düşürsən ki, səndən başqa, nə danışırsan, Allah bilir nə deyir. Hər dərsin sonunda bir cümlə söyləməyi öyrənməlisiniz: "Ancaq başqa bir fikir var." Dəhşətli bacarıqdır, belə danışmağı öyrənmək dəhşətli məsuliyyətdir, bilirsən nə demək istədiyimi?

K.LARINA: Dünyada Rusiya sizin sualınıza elə cavab verir ki, məktəbdən çıxmazdan əvvəl onun beynində tarixin Rusiyanın milli maraqlarına xələl gətirən saxtakarlıqlara qarşı müqavimət göstərmək bacarığı formalaşdırılmalıdır, bu başa düşüləndir. Rusiyanın maraqları nöqteyi-nəzərindən dünyaya baxış formalaşdırmaq. Burada hansı dəyişkənlikdən, hansı plüralizmdən danışmaq olar, kobud sözə görə bağışlayın?

A. ABRAMOV: Xüsusilə dünyada Rusiyanı sinifdə öyrənəndə, pəncərədən kənarda Rusiyanı qaranlıqda görürlər.

K.LARINA: Bəli, indi diqqətimizi xəbərlərə yönəldək, sonra söhbətimizə davam edək. Dinləyicilərimizə ünsiyyət vasitələrini xatırladacağam. SMS: +7-985-970-45-45, canlı telefon nömrəsi 363-36-59 və tvitçi də yayımımızda iştirak edir, sual və iradlarınızı ünvana göndərə bilərsiniz.

XƏBƏRLƏR GƏLİR.

K.LARINA: Rusiya təhsilindəki vəziyyətlə bağlı söhbətimizi davam etdiririk. Yeri gəlmişkən, hələ deməmişəm ki, təbii olaraq standartlar və təhsil haqqında qanunla bağlı ictimai müzakirələr davam edir. Bu, çox yaxşıdır, bir növ açıqlıq üçün yeganə ümiddir. Gələn həftə isə, bildiyimə görə, Təhsil Nazirliyi yanında ictimai şuranın növbəti iclası olacaq ki, bura başqa məsələlərlə yanaşı, standartlar mövzusunda çıxış edən baş redaktorumuz Aleksey Venediktov da daxildir. dəfələrlə efirimizdə. Biz onunla bir çox məsələlərdə razıyıq, baxmayaraq ki, o, məcburi və fakultativ fənlərin bu nisbətini xüsusi olaraq öyrənməyi və hansı fənnin nə qədər, hansı fənnin əsas zərurət məsələsi olduğunu saata görə çox aydın şəkildə təyin etməyi təklif edir, lakin bu ikinci sualdır. Hələ haqqında danışmadığımız bir məsələyə də diqqətinizi çəkmək istərdim, amma hələ də Təhsil Nazirliyinin bütün səviyyələrində çalışan məmurların ağzından çıxan belə davamlı düşmənçilik məni heyrətə gətirir. Mən bunun sadəcə şahidiyəm. Yadımdadır, xanım Qlebova hər il vahid dövlət imtahanı ilə bağlı qaynar xəttlərə məlumat verəndə müəllim camaatı haqqında hansı həqarətlə danışır. Bu, çox gözə çarpır, nədənsə bir qədər aşağılayıcıdır, məsələn: "Onlar heç nə başa düşmürlər, mən həmişə onlara nəyisə izah etməliyəm, mümkün qədər." Və hər dəfə məmurun ictimaiyyətlə bu görüşü baş verir, bunu gizlətmək mümkün deyil. Hətta bu gün Qorbaçov Fondundan bəhs etdiyimiz dəyirmi masada Təhsil Nazirliyinin rəsmisi Xanım Karadanova iştirak edirdi. Burada İnna Qreşçeva hansısa dialoq tələb etdi, amma mən başa düşdüm ki, dialoq olmayacaq, çünki bu insanlar sizinlə maraqlanmır, qərarlar sizin tərəfinizdən verilmir və mənə elə gəlir ki, ən ağrılı məqam budur.

İ.ZAVALIŞİNA: Bu, hətta düşmənçilik deyil, belə üzlə oturmuşdu, hər şeyi göstərirdi, çox hörmətli adamlar danışırdı, çox ehtiraslı danışırdılar, illərdir ağ saçlı insanlar, əsəbi idi, hamı narahat idi, bütün bunlar qızğın idi. müzakirə edildi. Və o vaxt o, elə bir sifətlə oturmuşdu, sanki qulaqcıqlarında oyunçu var idi, nə baş verdiyini heç görmədi və eşitmədi və ...

K.LARINA: Onlar ona mane olurlar.

İ.ZAVALIŞİNA: Bəli. Sonra birbaşa tənqidlə ona müraciət etdikdə, o, sadəcə olaraq buna məhəl qoymadı.

K.LARINA: Bu, ümumi ab-havadır, ondan uzaqlaşmaq yoxdur, ümumi ab-hava şaquli ab-havadır, təəssüf ki, bizdə formalaşıb. Və biz dərin bir əminliklə yaşayırıq ki, onlar, şübhəsiz ki, necə yaşamağa davam edəcəklərini bilirlər.

İ.ZAVALIŞİNA: Ona görə də hansı demokratiyadan danışmaq olar.

A. ABRAMOV: Kseniya, mənim bu təbii aqressivliyin əslində izahı var.

K.LARINA: Razısınızmı ki, onun orada olması?

A.ABRAMOV: Əlbəttə, amma siz bilirsiniz, bu, tamamilə pis qərar sistemidir. Fursenko, Klenov, Qlebova və sair kimi təhsil mütəxəssislərini tanımıram, amma buna baxmayaraq, onlar hər şeyi müəyyənləşdirirlər. Baxın, bu tamamilə anormal bir şeydir. Yaxşı məmurun vəzifəsi nədir, onun vəzifəsi ekspertlər qrupunu dəvət etmək, problemi araşdırmaq, optimal həll yolunu seçmək, möhür vurmaqdır.

K.LARINA: Orada mütəxəssislər varmı?

A. ABRAMOV: Mütəxəssislər böyük ideyalarını həyata keçirmək üçün dəvət etdikləri insanlardır. Baxın, bu, tam qeyri-peşəkarlıq və məsuliyyətsizlikdir.

İ.ZAVALIŞİNA: Mütləq. Başqa bir şeyi xatırlayaq...

A. ABRAMOV: Bu yüksək məmurlardan heç birini müzakirədə görmüsünüzmü, cavab vermirlər.

K.LARINA: Təəssüf ki, yox. Mən artıq burada bu barədə danışmışam, çox təəssüf edirəm ki, Təhsil Nazirliyində deyirlər ki, biz sizin proqramınızı izləyirik, lakin buna baxmayaraq, mən Aleksandr Mixayloviç Kondakova çox minnətdaram, o, gəlib Bunimoviçlə danışıb. , bunun üçün ona çox minnətdaram. “Prosveşçenie”nin baş redaktoru olan cənab Dronova minnətdaram, onun açıqlamalarına fərqli münasibət ola bilər, amma Vladimir gəlib müzakirədə iştirak etdi. Deməli, bunu bacaran insanlar var. Amma təəssüf ki, qərar qəbul edən məmurlar, düz deyirsiniz, müzakirəyə hazır deyillər.

A.ABRAMOV: Mənim bu məsələ ilə bağlı konkret təklifim var. Çünki moskvalılar indi bizi dinləyirlər.

K.LARINA: Təkcə yox.

A. ABRAMOV: Xüsusilə moskvalılar. İndi Moskva şəhərində Moskva məktəblərinin dərin islahatının çox ciddi proqramı hazırlanır, çox ciddi. Üstəlik, ideoloqu İisak Kalina olduğu üçün təhsil nazirinin müavini olmuş, bütün bu siyasəti həyata keçirib və tənqid olunur. Çox böyük təhlükə var ki, burada dərin islahatlar aparılsın, Moskva bütün bunları sınaqdan keçirmək üçün eksperimental meydançaya çevrilsin.

K.LARINA: Aleksandr Mixayloviç, konkret desək, bu nədir, nə təklif edirlər, nə islahat var, sizdə olan məlumata görə, o, nədən ibarətdir?

A.ABRAMOV: Bizdə olan məlumata görə, həqiqətən də məktəblərin səlahiyyətlərinə məhdudiyyətlər var, bu, müavinətlərin ləğvi, sonra inzibati nəzarətin artırılmasıdır.

K.LARINA: Yəni bu gün çıxılmaz vəziyyətdə olan müəllimlər nəyə etiraz edirlər?

A.ABRAMOV: Kadr dəyişikliyi olub. Təklif ondan ibarətdir ki, gəlin bu qərar sistemini sındıraq, Moskvada 22 ildir keçirilməyən, nümayəndə seçimi ilə, valideynlərin iştirakı ilə, çoxlu sayda şəhər konfransı keçirək. yaradıcı insanlar. Və müəyyən edək ki, Moskvada nə edəcəklərini desinlər və bu proqramı həyata keçirməyin mümkün və zəruri olub-olmaması ilə bağlı ekspert icmaları ilə kütləvi müzakirələr aparılsın.

S. KAZARNOVSKİ: Kseniya, qulaq as, bu gözəldir, yəqin ki, hər şey deyilir, amma Moskva şairəsinin bir şeiri var, hərfi mənada iki misra:

Və gün çox çətin və çətin idi

Nə, hamamın altına sabun atmaq

Dedi, nə gəlsə gəl

Doğrudan da, bu, elə idi”.

Çox gözəl şeirdir, amma indi başqa şeydən bəhs edir. Uşaqlarımız hər gün öyrənirlər, necə işləmək barədə xüsusi düşünməliyik və onlara bunu öyrətməliyik, çünki azadlığı öyrətmək üçün ...

K.LARINA: Onlar isə qaralama üçün yox, təmiz surət üçün oxuyurlar, yoldaşlar.

S. KAZARNOVSKİ: İkinci dəfə gəlməyəcəklər. Və təbii ki, hamımızı nəyin sarsıtdığını başa düşən hər kəs, uşaqları silkələyir, onlara hər şeyi veririk. Amma, məsələn, çox konkret şeylər var, mən bu barədə demək istəyirəm ki, məncə, bunlara daxil edilməlidir standart forma. General Degaulle balaca olanda evə gəldi və anası heç vaxt ondan məktəbdə nə dediyini soruşmadı. Ondan soruşdu: "Hansı sualları verdin?" Ona azad insan olmağı, sual verməyi öyrənməyi öyrətdi. Və bu gün biz bunu formalaşdıra bilmirik, Allah onlara sual verməyi öyrətmək üçün bu hekayəni standarta salmağın. Ümumiyyətlə, bu sadəcə təhsil texnologiyasıdır. Mən bu gün hər zaman texnologiyadan danışıram, çünki təhsildə və dünyada Rusiyada da belə bir texnologiya var, əgər bu barədə danışmaq istəyirsənsə, mənə elə gəlir ki, bu barədə danışmalıyıq. Məsələ burasındadır ki, mən ümumiyyətlə inanıram ki, dünyada Rusiya deyil, Rusiyada Rusiya lazımdır və bunun səbəbini sizə deyəcəyəm. Çünki atamın mədəsi sağlam olsaydı, mən heç vaxt Esentukidə şəhərlərin olduğunu bilməzdim, Mineral su, Kislovodsk. Rusiyada ruslar yoxdur, çünki onu heç kim tanımır, səyahət etmir və görmür.

K. LARINA: Mənim də sevimli mövzum.

S. KAZARNOVSKİ: Mən istərdim ki, bu barədə danışaq. var bütün texnologiya, buna görə də, saata girmədən də, mənə elə gəlir ki, bu, daha vacibdir və bu, onu bəyənən, sevməyən, ona münasibət olan bir insan hissi doğurur. vətən.

K.LARINA: Vətən hissi o zamandır ki, sürücü avtomobili insan, vətəndaş kimi hiss edir, bütün ölkənin miqyasını dərk etməlidir.

S. KAZARNOVSKİ: Bu, dövlət proqramı olmalıdır, təbii ki, mən bunu Aleksandr Anatolyeviç Bıkovla beşinci rübü etməyə başlayanda, beşinci rübdə uşaqlar dövlət puluna görə öz ölkələrini görməli olanda dedim. Eynilə, hər bir sinif üçün, hər məktəb üçün fərdi proqram var və sonra onlar tamamilə fərqli hisslər keçirəcəklər. Bu, konkret bir şeydir və çox başa düşüləndir və burada heç nə uydurmağa ehtiyac yoxdur. Bu baxımdan, bunun düzgün addım olacağına inanıram.

İ.ZAVALIŞİNA: Bəli, onları sırf təmiz turizm yerlərinə aparsalar, heç nə görməyəcəklər.

S. KAZARNOVSKİ: Bəli, əlbəttə ki, biz bu işlərdə iştirak etməli, inkişaf etdirməli və təklif etməliyik...

K.LARINA: Yaxşı, Seryoja, biz artıq təklifləri nəzərdən keçirmişik. Seryoja, məzmun, təhsil texnologiyaları ilə bağlı təklifləriniz nədir?

S. KAZARNOVSKİ: Mən sizə deyəcəyəm, daha doğrusu deməyəcəyəm, Mixail Lomonosov öz məktəbinin darvazasında yazıb. O, çox sadə bir ifadə yazıb: “İşləməyə məcbur et, ancaq bu yolla insan oxumağı və yazmağı, musiqini, gimnastikanı öyrənə bilər, əsas odur. Və bu fəaliyyətlər olmadan utanc yaranır.

K.LARINA: Yoldaşlar, xahiş edirəm, həyat təhlükəsizliyi, bədən tərbiyəsi, məcburi fənlər.

S. KAZARNOVSKİ: Ruhani və əxlaqi qaydalar dediyimiz kimi utanc da doğulur. Çünki yazmağı öyrənməmisənsə, utanmalısan, dinləməyi öyrənməmisənsə, utanmalısan, gimnastika etməyi öyrənməmisənsə, utanmalısan. Bu, mahiyyətcə belə olmalıdır. Nisbətlər məsələsi, bu, ictimai müzakirələr məsələsidir, Venediktov nə deyir, amma bu gün hamı qorxur, valideynlərin dediyi ən pis şey budur: "Ən pis şey seçimdir". Biz uşaqları məktəbdə ilk andan seçimə hazırlamalıyıq və yeri gəlmişkən, ibtidai siniflər üçün standartlardan danışsaq, onlar orada çox şey bəyan etməyə çalışırlar. Amma qəribədir ki, müəllimlər də deyirlər: “Bizə necə yazın, hər addımınızı yazın, sonra başa düşərik”.

K.LARINA: Bəs Aleksandr Mixayloviçin hansısa peşəkar birliyin, konfransın çağırılması ilə bağlı təklifləri necədir?

S. KAZARNOVSKİ: Düşünürəm ki, əvvəlcə söhbəti başlamağa çalışmaq lazımdır. Standartlar müqaviləsi buradan başlayır. Kütləvi söhbətlərə inanmıram ki, ondan nəsə çıxsın. Budur, bir televiziya şirkəti, digəri, qəzetlər, bizə dəyirmi masa lazımdır, hələlik kifayət qədər minimaldır, müəllimlər öz təkliflərini verməlidirlər, həqiqətən də nəzərə alınır. İşlərin həqiqətən edildiyi böyük forumlara inanmıram. Bir, iki, üç çıxaracağıq, bu söhbət deyil. Texnologiyalar var, mən mövcud olan müxtəlif elementlərdən və texnologiyalardan danışıram, o cümlədən mənəvi-əxlaqi tərbiyə deyilən şeyin öyrənilməsi.

K.LARINA: Aleksandr Mixayloviç.

A. ABRAMOV: Bir daha təkrar edirəm ən yüksək dərəcə Moskva şəhərində ciddi islahatlar, onları nəzərə almaq lazımdır, ona görə də müzakirə mütləq lazımdır. Standartlara gəlincə, söhbəti başqa müstəviyə aparmaq istərdim. Mənim nöqteyi-nəzərimə görə, siz tanınmış qınaqlara məruz qalanların müzakirəsini təşkil edə bilməzsiniz. Deməli, ciddi emal üçün heç bir əsas yoxdur.

K.LARINA: Bu mövzunu silmək daha yaxşıdır?

A.ABRAMOV: Bu mövzunu yığışdırıb lazımsız müzakirələri dayandırmaq lazımdır. Amma biz bu insanlar üçün yazmağa başlayırıq. Bütün bu işləri yenidən görmək, standartın nə olduğunu müəyyən etmək lazımdır, indi standartın nə olduğu bilinmir, indi standartın tərifi standartın yazıldığı kağızdır və yazılır ki, nazir təsdiq etmişdir. Amma onun bir funksiyası var ki, yerinə yetirmir, nəticə qoymur, tamamilə mənasızdır, bunun nə olduğunu konseptual olaraq müzakirə etmək lazımdır.

İ.ZAVALIŞİNA: Boş sözlər.

A. ABRAMOV: Ola bilsin ki, bu sözdən bütövlükdə imtina edib, proqramların yaradılmasına qayıdıb, amma sonra qəbul edib forma yaratmaq lazımdır. Əgər iş əvvəlki qaydada, tender yolu ilə, tərtibatçıların mənfi seçimi olanda davam edərsə, o zaman biz bir ildən sonra, onsuz da iyirmi ildir ki, standartların şərəfini itirəcəyik və heç nə edə bilmərik. Fərqli iş sistemi olmalıdır, məsələn, milli komissiya, biz bunu 1970-ci illərdə etmişik, bizim çox təcrübəmiz var, amma bu işə ciddi yanaşmaq lazımdır, amma biz bunu müzakirə etməyə başladıq.

K. LARINA: Bəs niyə sadəcə profilli məktəb sisteminə qayıtmıram, mən başa düşə bilmirəm, çünki məsələ orta məktəb standartlarındadır?

A. ABRAMOV: Kseniya, 1970-1980-ci illərdə vahid sovet məktəbi şəraitində differensiasiya uğrunda mübarizəyə çoxlu enerji sərf etmişəm. Beləliklə, sarkaç fərqli bir istiqamətdə hərəkət etdi və bu sarkaç yolunda olan hər şeyi məhv etməyə başladı, çünki hər məktəb ixtisaslaşa bilməz. “Hər tələbəyə profilinə uyğun verəcəyik” şüarı reallaşmır.

K.LARINA: Niyə?

A.ABRAMOV: Məsələn, kənd məktəbində deyə bilərəmmi, bunu necə edəcəksiniz? Bayaq müzakirə etdik ki, qabiliyyətlər ortaq mədəniyyətə əsaslanır. Digər əşyaları məhv etsəniz, müdaxilə edirsiniz. Digər həllər var, ən yaxşı profilli ixtisaslaşdırılmış məktəblərin təcrübəsi, burada ümumi mədəniyyətin dərin inkişafı ilə saat artımının yaxşı birləşməsinin olduğunu göstərir. Bütün problem daha mürəkkəbdir. Bundan əlavə, birdən-birə əmrlə bütün məktəbləri ixtisaslaşdırın, haradan bu qədər müəllim, laboratoriya, dərslik, metod və sair alacaqsınız, bu, tamamilə real deyil.

S. KAZARNOVSKİ: Profil məktəbinə gəlincə, bunun nə olduğunu anlamaq lazımdır, bəlkə də bütün valideynlər bunu başa düşmür və dinləmir. Yəni müəyyən bir profil təyin olunur. Yəni kobud desək, siz özünüz üçün və məktəbiniz üçün humanitar profil seçmisiniz. Müəyyən bir mövzunun saatlarının müəyyən nisbəti var, onları bir daha görməyəcəksiniz, vəssalam. İstəyirəm, söhbətimiz oldu, xüsusən də Smolovla, o, həm də ixtisaslaşdırılmış məktəblərin böyük tərəfdarı deyil, çünki, ümumiyyətlə, indi yaxşı məktəblərin nə olduğu və onlarda nə baş verdiyi haqqında çox yaxşı söhbət gedirdi. Məktəbdə riyazi və ya başqa bir şey olsun, əlaqəli təhsil proqramı var.

A. ABRAMOV: Rəhbərlər də.

S. KAZARNOVSKİ: Və liderlər. Onda dərhal dünyanın ab-havası yaranır, çünki motivasiya yaranır, öz teatrları yaranır və s. Çox maraqlıdır, Ralf Elsinin kitabı var, o, elə isveçli futurist iqtisadçıdır, ümumiyyətlə, biznesmendir. O, fikirləşir ki, cəmiyyət “Arzular Cəmiyyəti” adlanır. Biznesdə necə insanlar, mütəxəssislər meydana çıxmalıdır. Maraqlı şeylər yazır. Rus dilinə “Pavel Bure” kimi tərcümə olunan saatın qiyməti min dollar, “Uçuş” saatı isə 100 dollardır. Onlardakı fərq yalnız Pavel Burenin tarixindədir. Yəni, bu gün bizə nanotexnologiyaları deyil, onun necə satıla biləcəyini anlaya bilən emosional ziyalılara ehtiyac var və bu, digər məsələlərlə yanaşı, təhsilə də aiddir. Ən yaxşı məktəblərə gəlincə, bir daha demək istəyirəm ki, biz onların indi başqa ad alacağını, gimnaziyaların olmayacağını və s. Onların hamısının başa düşülən təhsil proqramı var, onun işinin məzəmmət etdiyi kimi, bir müddəa və sonsuz sayda nəticələr var, lakin sonsuz sayda nəticələr lazımdır və hər kəs bunu çox yaxşı bilir.

K.LARINA: İnna.

İ.ZAVALIŞİNA: Məktəblərin böyük əksəriyyəti, mən bunu bilirəm, insanlar mənə məktub yazır, həm müəllimlər, həm də tələbələr, məktəbi yeni bitirmiş insanlar, mən özüm bir neçə məktəbdə işləmişəm, məktəblərin böyük əksəriyyəti nəyin əksinədir. haqqında danışırsan. Və onları hansısa gözəl standartda yazsanız belə, həyata keçirilməyəcək. O qədər yaxşı funksionerlər oturublar ki, oturub maaşını alsınlar, əməkdar müəllimdirlər, ya yox, sadəcə söyüşdür.

K. LARINA: İnna, bu halda nə təklif edirsən, əgər nəyisə dəyişdirsən, onda, necə deyərlər, bu, artıq zehnidir, bəs nə etməli?

İ.ZAVALIŞİNA: Düşünürəm ki, biz də Aleksandr Mixayloviçin dediyi kimi, əvvəlcə bəzi müzakirələr aparmalı, sonra sistemin özünü islahat etməli, məktəbin bir qurum kimi daxildən necə idarə olunduğuna dair oxşar yolla getməliyik. Məktəb həqiqətən dövlət daxilində dövlət olduğu üçün çoxlu mürəkkəb münasibətlər var və bütün bunlara yenidən baxılmalıdır. Ona görə ki, mənim kimi müəllim və onların çoxu arxa planda olmasın ki, direktora filan təkliflə gəlirəm və o, mənə deyir: “Bu, mənə bu il lazım deyil, bəlkə gələn il”. Gələn il gəlirəm, mənə deyir: “Ah, qulaq as, mən burada məşğulam”. Bu, əslində belədir, onu yenidən etmək lazımdır ki, onun mənə deməyə haqqı olmasın: “Mənim sizinlə danışmağa vaxtım yoxdur, sualınıza cavab verməyəcəm” və s. Belə ki, əgər direktor belə edibsə, məsələn, mənim haqqım var ki, gedib ora-bura, ondan şikayət edim, sabah o, vəzifəsindən uzaqlaşdırılsın. Budur mənim təklifim.

S. KAZARNOVSKİ: Bir də belə qoyacaqlar.

İ.ZAVALIŞİNA: Yaxşı, bir dəfə o birini qoydular, ikinci dəfə, üçüncü dəfə isə artıq normaldı, yəqin ki, qoyacaqlar. Amma başqa ölkələrdə bu sistem bir növ işləyir.

K.LARINA: Əsas səbəb budur, Seryoja, sən gülümsəyirsən, əslində, İnna nə danışır, gənc müəllimlərin məktəbdə işləməkdən imtina etmələrinin əsas səbəbi budur. Ya məktəbin bu gün mövcud olduğu şəraiti qəbul edərlər, bu şaquliliyə sığarlar, ya da gedirlər.

İ.ZAVALIŞİNA: Müəllim içəri girsə, müəllimlikdən çıxır, cındıra çevrilir.

S. KAZARNOVSKİ: Bu barədə deyəcəyəm, mən bu nəhəng görüşlərdə səmərəlilik görmürəm, amma hesab edirəm ki, yol başqa olmalıdır. Standartlar indi yuxarıdan yaradılıb, biz nə danışırıq, icad ediblər və s. Amma heç kim bu çox yaxşı məktəblərə gəlməyib, soruşmayıb ki, bunu necə əldə edirsən, necə əldə edirsən, niyə belə edirsən, bu mexanizmə necə nail olursan. Bu, çox vacib bir şeydir, çox şey deyə bilərik, o cümlədən Rusiyadakı bir çox məktəblər. O cümlədən təhsil siyasətinin nə olduğunu başa düşən, təhsil prosesinin necə qurulduğunu anlayan idarəetmə şuraları olanlar. Çox şey başa düşürsən, amma hamısı texnologiyadır, Yamburq evdə belə edir, texnologiyadır, söhbət deyil. Onunla birlikdə olduğum böyük bir sərgi etdi, siz dəqiq eşitdiniz, bu texnologiyadır, danışmaq deyil. Görmək lazımdır ki, belə bir texnologiya olmalıdır, amma hər şeyə görə, bağışlayın, bu, nə standartlarda, nə də qanunda aydın şəkildə yazılmayan çox vacib bir tələbdir, bu, maliyyədir. Məktəbimizdə çalışdıq ki, hər bir uşaq üçün fərdi plan quraq, o, orta məktəbdə necə oxumaq istərdi, çalışdıq, fikirləşdik. Lakin bunun üçün tələb olunur: A - müvafiq səviyyəli müəllim kütləsi.

K.LARINA: Raçevskidə mən də bilirəm köhnə məktəb fərdi əsasda təhsil alır.

S. KAZARNOVSKİ: Bəli, bizə yeni cədvəl lazımdır, amma ona pul lazımdır, sadəcə real pul lazımdır. “Mayor Barbara” tamaşasının ön sözündə sizə aydın olması üçün Barbara Şou yazırdı ki, ən böyük ikiüzlülük uşaqlara pulun pis olduğunu söyləməkdir, çünki pulun varlığı insanı kinik kimi təyin edə bilər. ya da vicdanlı layiqli insan, amma bu onların yoxluğu deyil, varlığıdır. Məhz pul sayəsində real bir şey baş verə bilər. Bu sual əslində yazılmayıb. Amma bir şey daha...

A. ABRAMOV: Mən istərdim...

K.LARINA: Aleksandr Mixayloviç bunu vaxtında edəcək. Bəli, Seryozha deyin.

S. KAZARNOVSKİ: Fransa təhsilinin parlaq lideri parlaq bir şey söylədi. O, fikrimizi belə açıqladı: “Hökumətimizə dedik ki, təhsilə ayırdığınız xərc deyil, gəlir gətirən investisiyadır. Qısaldırsınızsa, bununla nə itirdiyinizi, nə itirdiyinizi yazmalısınız”. Bu çox vacib fikirdir, bunlar xərclər deyil, mənfəət gətirən investisiyalardır.

K. LARINA: Məktəbdə valideyn yığıncağı keçirilir, direktor bütün valideynlərə belə anketlər paylayır, orada yazılır: “Ödənişli xidmətlərin siyahısı”. Valideynlər soruşurlar: "Bəs bu Mariya İvanovna nədir?" Mariya İvanovna cavab verir: “Bilirsiniz, hamımız pul qazanmağa borclu idik”. Direktorlar bu gün baş verən islahatı necə başa düşürlər.

S. KAZARNOVSKİ: Onlar necə yığdıqlarını başa düşmürlər, bağışlayın. Üstəlik onlara 30 faiz icazə verilir.

K.LARINA: Qulaq as, biz pullu xidmət göstərməliyik, ona görə də təkliflərimizin yazıldığı anketləri sizə veririk, siz isə işarə qoyursunuz. "Təkliflər" - valideynlər oxuyur - "Kupalar, ritm və s. və rus dilində imtahana hazırlıq pullu xidmətdir. Riyaziyyatdan imtahana hazırlıq, işarə qoyun. Və sonda da yazılıb: “Əlavə arzularınız varsa, bizə köməklik edin, məktəbimizdə daha hansı pullu xidmətləri görmək istərdiniz”. Niyə, niyə, sadəcə başa düşürəm ki, kabinetdə oturub şalgamlarını qaşıyıb fikirləşirlər ki, biz nə edək, necə pul qazanaq, gəlin rus ədəbiyyatının, yaxud çin dilinin əsaslarını ödənişli öyrədək. Bizim bir valideynimiz var çinliöyrədir.

İ.ZAVALIŞİNA: Biz Sergey Volkov kimi müəllimlər kimi prezidentə kollektiv məktub yazmaqdansa, tələbələrimizin valideynlərindən pul qazanmaq istəmirik. Onlar artıq ifa etməyə hazırdırlar, artıq sizə anketləri sürüşdürürlər.

A.ABRAMOV: Siz göstərirsiniz ki, bizə ciddi açıq, peşəkar ictimai müzakirə lazımdır.

K.LARINA: Yazıqlar, heç nə başa düşmürlər.

A. ABRAMOV: İndi mən yekunda bir neçə söz demək istərdim. Standartlarla bu hekayə, hamını həyəcanlandırdı, çünki geri dönüş nöqtəsini keçdiyimiz hiss olunurdu, çox çətin bir yerə girə bilərik. Ona görə də məsələ əsasən çox ciddidir, etiraf etmək lazımdır ki, məktəb, ümumiyyətlə, bütün milli təhsil sistemi dərin böhran içindədir. Bu böhrandan çıxış yolu elədir ki, iyrənc siyasəti dəyişmək lazımdır. İndiyə qədər, əlbəttə ki, son on ildə əsas məsələlərə toxunulmayanda bizdə imitasiya siyasəti aparılıb. Təhsil dörd sütun üzərində dayanır, bunlar müəllimlər, təhsilin məzmunu budur, maddi maddi dəstək, biliyə, mədəniyyətə hörmət mühitidir. İlk üç məqamda hər şey bizdədir, göz qabağındadır ki, heç bir iş görülmür. Atmosfer və hörmət, təhsillə bağlı nə deyirlər, sonra o təkliflə başlayırsan ki, standartdakı tələblər dövlət kanalıdır, bu da dövlət kanalıdır, antikulturanın genişlənməsindən maarifləndirməyə, maarifləndirici verilişlərə keçərlər. Deməli, siyasəti dəyişmək lazımdır, yeni kurs lazımdır. Bunun üçün təbii ki, fərqli rəhbərliyə ehtiyacımız var, Xalq Təhsili Nazirliyinə ehtiyacımız var, amma gəlin birlikdə çalışaq ki, dəyişiklik edək. Biz tarixi bir problem içərisindəyik. Əgər gənclərin savadsızlaşdığı, yaşlı nəslin ya həyatı, ya da ölkəni tərk etdiyi bir vaxtda bütün səviyyələrdə bu kadr deqradasiyası davam edirsə, o zaman hansı modernləşmədən söhbət gedir.

İ.ZAVALIŞİNA: Əlbəttə, danışa bilərik, amma biz burada radiodayıq, deyəsən hər şey qaydasındadır, amma əslində bütün bunları öz bildikləri kimi etməyə davam edirlər.

K. LARINA: Mən hesab edirəm ki, Mixail Sergeyeviç Qorbaçovla danışdığımız ən vacib məsələ yenə də hamı bu barədə danışırdı, heç bir aydın strategiya qurulmayıb.

İ.ZAVALIŞİNA: Amma mənə elə gəlir ki, o tikilib.

K.LARINA: Xeyr, nədənsə əminəm ki, o, yoxdur.

S. KAZARNOVSKİ: Kseniya, bu, sadə bir şeydir, yeni standartları tərtib edənlər bu gün nə etdiklərini başa düşürlərmi ki, yeni standartlar tətbiq olunanda tamaşaçı proqramı ləğv ediləcək və bu məsələ həll olunmur, bu, onunla əlaqəli deyil. nə təyin olunur. Görürsünüz, yəni qeyri-mümkün olan çox şeylər. İndi gətirdiyim şey, həyat təhlükəsizliyi rəsmlərindən başlayaraq məktəbdə həvalə edilmiş 45 natamam ictimai tədbirlərin siyahısıdır.

K.LARINA: Hər şey haradan gəlir?

S. KAZARNOVSKİ: Bu, hər gün məktəbdə mənə gəlir.

K.LARINA: Şöbədən?

S. KAZARNOVSKİ: Administrasiya oradadır. Budur 45, dörddə birinə bölün, ayda nə qədər, həftədə nə qədər gəlir, bu natamam siyahıdır. Bu ola bilməz, tərtibatçılar bunu başa düşürlərmi, görürsən, bu çox vacib sualdır. Mövcud olmayan tamamilə fərqli bir zehniyyət güman edilir, ona görə də bu da çətin bir sualdır.

İ.ZAVALIŞİNA: Mən onların strategiyasının olmaması ilə razı deyiləm, sadəcə olaraq onların strategiyasını aydın görürəm.

K.LARINA: Bəs siz bunu necə formalaşdıra bilərsiniz?

İ.ZAVALIŞİNA: Təhsili dövlət üçün xeyli ucuzlaşdırmaq, yəni ona mümkün qədər az sərmayə qoymaq, birinci iş budur. Çünki bu, məktəblərin adambaşına maliyyələşdirilməsidir, buna görə də çoxları var kənd məktəbləri, böhran səbəbiylə bağlanmağa davam edir. İkinci strategiya hər şeyin birləşdirilməsidir, sözün yaxşı mənasında, təhsil sisteminin hamarlanmasıdır, məncə, bu, açıq şəkildə görünür. Amma onların yalan danışdıqları da var. Bir misal çəkə bilərəm.

K.LARINA: Bəli.

İ.ZAVALIŞİNA: Mütəxəssislər Ali məktəb Yeni qanun layihəsi üzərində işləyən iqtisadiyyatlar artıq onu buraxıblar, deyirlər ki, onlar təhsilin fərdiləşdirilməsinin tərəfdarıdırlar, eyni zamanda müəllimlərin ixtisarı tərəfdarıdırlar. Bunlar bir-birinə tamamilə zidd olan şeylərdir. Təhsilin fərdiləşdirilməsi o zaman reallaşa bilər ki, uşaqlarla kifayət qədər sayda müəllim məşğul olsun və onlar müəllimləri ixtisar etsinlər, əslində, ölkəmizdə onların sayı o qədər də çox deyil. Mənə elə gəlir ki, hər şey aydındır və orada nəyisə başa düşmədiklərini deməyə ehtiyac yoxdur. Onlar hər şeyi mükəmməl başa düşürlər, sadəcə olaraq beynimizi pudralayırlar ki, biz burada oturub hər şeyə qarışırıq.

K.LARINA: Seryoja, sənin finalın.

S. KAZARNOVSKİ: Bəli, mənim gözümün qabağında 1784-cü il martın 13-də II Yekaterina tərəfindən təhsillə bağlı yazılmış standartlar var. Orada çox sadədir: “Bütün əyalətlərdə bir-iki gimnaziya yaratmaq, tacir və digər bütün rütbəli tələbələri işə götürmək barədə əmr vermək. Və atalara cərimə tətbiq etsinlər ki, övladlarını 6 yaşından gətirsinlər, dərs illəri bitdikdən sonra daha saxlamasınlar ki, xidmətdən gizlənməsinlər. Əxlaq tərbiyəsini tərbiyənin, heç bir məcburiyyət tədbiri olmadan yaxşılıq, fiziki sağlamlıq və inkişaf istəyini önə qoymaq ki, müəllimlər və tərbiyəçilər uşaqlara müstəqillik öyrədən köməkçi olsunlar. Sağlam bədən, ağıl və yaxşılığa meyl bütün təhsili təşkil edir. Pəncərələri gündə iki dəfə açmaq, yay və qışda mümkün qədər açıq havada olmaq tövsiyə olunur. Uşaqlarda xasiyyət şənliyini qidalandıraraq, ümidsizliyə aparan qəmli təxəyyül, səadət və yaltaqlıq rəvayətləri kimi pis və iyrənc hər şeyi gözdən və qulaqdan uzaqlaşdırmaq lazımdır. Heç vaxt uşaqları bayramda buraxmayın. Hər öyrətmə ilə uşaqları yarım saatdan çox saxlayın və onlar döyməzdən əvvəl bitirin. Uşaqlarda zəhmətkeşlik çətindir, qorxudan əzab vermək olmaz, rahat və könüllü oxuyanda, oynamaq kimi həvəslə oxuyacaqlar. Öyrənməyə məcbur etməyin, ancaq mükəmməlliyə görə tərifləyin. Müəllimlərin sənəti uşaqlar üçün öyrənməni mümkün qədər asanlaşdırmaqdan ibarət olacaq. Uşaqları Ayağı əzbər öyrənməyə məcbur etmək qadağandır, bu yaddaş güclənmir və təkrar etməklə yadda saxlamaq daha asandır. Uşaqlarla böyüklər kimi rəftar edin, onlarla danışmaq, sağlam düşüncə və ifadəni illər boyu istifadə etmək üçün inadkar bir şagird. Uşaqları təklikdə və həmişə sakit səslə danlayın və şahidlər qarşısında həmişə tərifləyin. Bu, hər bir standart tərtibatçısının dediyi əsas ifadədir, bu gün ağlıma gələn sonuncu ifadədir: “Və sonra ən yaxşısını tutacağıq. Avropa ölkələri bütün azad elmlərdə və uşaqların gələcəyini təmin etmək və s.

K.LARINA: Sağ olun, Sergey Kazarnovski, Aleksandr Abramov, İnna Zavalişina, bugünkü qonaqlarımız və Təhsil və Elm Nazirliyinə, Təhsil Nazirliyinə müraciət, gündə ən azı iki dəfə pəncərələri açın, yoldaşlar. Çox təşəkkür edirəm.

Orta ümumi təhsilin Federal Dövlət Təhsil Standartının layihəsi dərc edilmişdir. Yeni məktəb standartlarının layihəsi Təhsil Komissiyasının dəstəyi ilə Rusiya Təhsilin İnkişafı üzrə İctimai Şurası ilə birlikdə müzakirə edilib. Müzakirədə təkcə İctimai Palatanın üzvləri deyil, nümayəndələr də iştirak edib Rusiya Akademiyası təhsil, müəssisələr və məktəblər. Sənəd Strateji Araşdırmalar İnstitutunun işçi qrupu tərəfindən hazırlanıb, hazır avtoreferatlar təqdim edilib və şöbə də öz növbəsində bu layihəni ictimai ekspertizaya göndərib.

“Müasir məktəb təcrübəsində heç bir standart tətbiq edilmir. 2004-cü ilə qədər məktəblər 1998-ci il standartlarına uyğun işləyirdi, lakin sonra məcburi standartlar ləğv edildi və onlar məktəblərə seçim azadlığı verən federal komponentlərlə əvəz olundu. Nəticədə, bazar vəziyyətinə, bu gün məktəbin mənəvi-əxlaqi tərbiyə sahəsində fəaliyyətindən tələb olunanlara, Vahid Dövlət İmtahanının performans göstəriciləri sahəsində və bir sıra digər məsələlərə diqqət yetirməyə başladılar. təlimatlar. Ancaq belə ümumi qaydalar yox idi "deyə, ictimai müzakirələrin iştirakçılarından biri, Rusiya Təhsil Akademiyasının müxbir üzvü, Məktəb İnkişafı İctimai İnstitutunun prezidenti Gazeta.Ru-ya izah etdi.

Yeni standart üç blokdan ibarətdir.

Şəxsi blok mənəvi tərbiyəyə cavabdehdir, fənlərarası blok məsuliyyət daşıyır ictimai fəaliyyət və tələbənin ünsiyyətcilliyi, fənn isə fənlər üzrə biliklərin mənimsənilməsi prosesini bilavasitə tənzimləyir.

"Əgər əvvəllər məktəblər şagirdin tərbiyəsinə cavabdeh deyildisə, yeni layihə şagird, müəllim, valideyn və təhsili idarə edən təşkilatlar arasında vəzifə və öhdəlikləri bölüşdürür" dedi "Prosveshchenie" nəşriyyatının baş redaktoru Marqarita Leontieva. işçi qrupunun üzvüdür.

Yeni standartın layihəsi orta məktəb şagirdlərinə diqqəti əsas fənlərə yönəltmək və seçilmiş profilə uyğun olmayanlardan imtina etmək imkanı verir.

Tərtibatçıların fikrincə, kurrikuluma məcburi fənlər və kurslar daxil ediləcək (Rusiya dünyada, Bədən Tərbiyəsi, həyat təhlükəsizliyinin əsasları, tələbələr tərəfindən fərdi layihənin həyata keçirilməsi) və seçim yolu ilə öyrənmək üçün "fənn sahələri".

Ümumilikdə, standart hər birində bir neçə fənni ehtiva edən altı sahəni nəzərdə tutur: "ictimai elmlər" (tarix, sosial elmlər, coğrafiya, iqtisadiyyat), "təbiət elmləri" (təbiətşünaslıq, fizika, kimya, biologiya və ekologiya), " riyaziyyat və informatika” (riyaziyyat, cəbr və riyazi analizin başlanğıcları, həndəsə və informatika), “rus dili və ədəbiyyatı, ana dili və ədəbiyyatı” (rus ədəbiyyatı, rus dili, ədəbiyyatı, ana dili, doğma ədəbiyyat), "xarici dil" (xarici dil və ikinci xarici dil) və "seçmə kursları" ("incəsənət, yaxud məktəbin seçdiyi fənn və ya məcburi fənlərdən bir kurs").

Standart layihəsini tərtib edənlər məcburi təhsil üçün hər bir fənn sahəsindən bir və ya iki fənni təklif edirlər. Eyni zamanda, bütün icbari fənlərdən üç-dörd akademik fən oxunur profil səviyyəsi və baza səviyyəsində üç və ya dörd. “Seçmə kursları” fənn sahəsinin məzmunu regionun xüsusiyyətlərinə və tələbələrin tələbatına əsaslanaraq təhsil müəssisəsi tərəfindən müəyyən edilməlidir.

Müzakirələr zamanı ekspertlər müsbət və mənfi cəhətləri ilə yanaşı, qeyd ediblər. “Plus odur ki, ən azı bəzi standart görünəcək; Yaxşı haldır ki, yuxarı sinifdə tələbə və onun ailəsi hansı fənləri oxuyacaqlarını və hansı fənlərdən imtina edə biləcəklərini seçə biləcəklər, lakin digər tərəfdən “Rusiya qlobal dünyada” kimi yeni bir mövzu ortaya çıxır, Baxmayaraq ki, məktəbimizdə yuxarı siniflərdə proqram artıq fənlərlə çox yüklənir. Bu standartda olan başqa bir artı " Doğma dil” və “Rus dili” hüquqları bərabərləşdirilib, lakin eyni zamanda etiraf olunur ki, orta məktəbdə rus dilinin öyrənilməsi vacib deyil, bu da onu ləğv etmək deməkdir”, - müzakirələrin digər iştirakçısı rektor Bu barədə Gazeta.Ru və iqtisad elmlərinə Moskva Ali Sosial Elmlər Məktəbindən məlumat verilib.

Mənfi cəhətlər müzakirə edilərkən standart layihəsinə qarşı əsas iddia orada qeyd olunan meyarların müəyyənləşdirilməsinə və onlara uyğun fəaliyyət göstərməsinə imkan verən mexanizmin olmaması idi.

“Standartda deyilir ki, indi biz biliyə deyil, tələbənin səriştəsinə, ümumilikdə onun nailiyyətlərinə, qeyri-standart şəraitdə səmərəli fəaliyyət göstərə bilməsinə diqqət yetiririk; lakin bu işarələrin necə hesablanacağı açıqlanmayıb "deyə Kasprzhak hesab edir.

Marqarita Leontyeva bu vəziyyətdən hələ də çıxış yolu olduğuna inansa da, rektorla qismən razılaşır. "Hamısı şəxsi nəticələr, o cümlədən maarifləndirici olanlar fərdiləşdirilmir. Məsələn, Vətən sevgisini necə ölçmək olar? Dövlət monitorinq tədqiqatları sistemini inkişaf etdirməli və bununla da baş verənləri izləməlidir”, o əmin edir.

Rusiya Təhsil Akademiyasında təhsil standartı layihəsinin müzakirəsi günü təhsilin keyfiyyətinin müəyyən edilməsi məsələsi müzakirə olunub. Təhsilin keyfiyyətinin qiymətləndirilməsi üçün ümumrusiya sisteminin yaradılması konsepsiyası layihəsinin müzakirəsində ali təhsil müəssisələrinin rəhbərləri, aparıcı ekspertlər, Təhsil və Elm Nazirliyinin rəsmiləri və Rusiya Təhsil Akademiyasının əməkdaşları iştirak ediblər ( OSOKO). Təhsil sisteminin nümayəndələri əvvəllər təkcə məktəb biliyinin qiymətləndirilməsi və Vahid Dövlət İmtahanının nəticələrinə əsaslanaraq təhsilin keyfiyyəti haqqında təsəvvür yarada biləcək bir növ vahid miqyas yaratmaq barədə düşünmüşlər. Amma yuxarıdan gələn göstərişlə aktiv iş başladı. “Sentyabrın 7-də hökumətin qərarı imzalanıb, orada təhsilin inkişafı planı təsdiq edilib, orada keyfiyyətin qiymətləndirilməsi ilə bağlı bənd var. Rusiya Təhsil Akademiyasında sistemin yaradılması üçün konsepsiya layihəsini hazırlayan işçi qrupu yaradıldı "deyə Rusiya Təhsil Akademiyasının vitse-prezidenti, işçi qrupunun rəhbəri, Rusiya Təhsil Akademiyasının yaradılması üçün aktiv tədbirlərin başlamasının səbəbini izah etdi. OSOKO tənzimləyici bazası. Bununla belə, sonrakı müzakirələrdən göründüyü kimi, konsepsiya hələ də kifayət qədər sarsıntılıdır və heç bir həlledici addım təklif etmir. Müzakirədə iştirak edənlər bir məsələdə yekdil olduqlarını bildirdilər: adekvat qiymətləndirmə lazımdır ki, bu da şagirdin hər cəhətdən inkişafını izləməyə əsaslanacaq; lakin bu izləmə mexanizmi çox düzgün olmalıdır.

ISMO RAO-nun təhsilin keyfiyyətinin qiymətləndirilməsi mərkəzinin rəhbəri bildirib ki, qiymətləndirmənin aparılması təklif olunur. təhsil prosesi məktəblərdə üç sahədə, o cümlədən təhsil proqramları, təhsil təşkilatları və onların sistemləri və fərdi tələbə nailiyyətləri. Bundan başqa, tərtibatçıların planına əsasən, monitorinq və keyfiyyət göstəricilərinin müəyyən edilməsi prosesində təkcə təhsil sisteminin nümayəndələri deyil, həm də şagirdlərin valideynləri, eləcə də ictimai təşkilatların nümayəndələri iştirak etməlidirlər.

Ümumiyyətlə, konsepsiya təsdiq edilib, lakin onun təkmilləşdirilməsi üzrə işlər 2011-ci ildə də davam etdiriləcək. Rektor tərtibatçıları artıq toplanmış müsbət təcrübəni kənara çəkməməyə, “həddindən artıq tədbirlər” görməməyə çağırıb. “Müasir keyfiyyətin qiymətləndirilməsi sistemini formalaşdırarkən biz keçmişin müsbət təcrübəsini və müasir inkişafları birləşdirməliyik. Biz həddindən artıq tədbirlər görməyə ehtiyac duymuruq, çünki bir qayda olaraq, bunun qarşısıalınmaz olduğu ortaya çıxır. Biz təhsilin keyfiyyətini yüksəltmək məqsədi ilə gündəlik işlərə diqqət yetirməliyik”, - deyə o, çıxışında bildirib.

"Rusiya ilinin müəllimi" ən nüfuzlu müsabiqədir pedaqoji mükəmməllik. Hər il burada peşəyə və uşaqlara səmimi və sonsuz sevgi, daim öyrənmək, təkmilləşmək və böyümək arzusu birləşdirən istedadlı, təşəbbüskar və yaradıcı müəllimlər iştirak edirlər. Məhz bu müəllimlər orijinal ideyaları və inkişafları ilə Kuzbass təhsilinin inkişafı üçün gələcək vektor təyin edir, gələcəyini müəyyənləşdirirlər.

Müsabiqənin mövcud olduğu illər ərzində testlər və onun keçirilməsi qaydası dəyişsə də, məqsəd dəyişməz qalıb - istedadlı müəllimlərin üzə çıxarılması, dəstəklənməsi və həvəsləndirilməsi, müəllimin sosial statusunun və pedaqoji işin nüfuzunun yüksəldilməsi, innovativ biliklərin yayılması. təcrübə.

A.V. Çepkasov, filologiya elmləri namizədi, dosent,

Kemerovo vilayətinin Təhsil və Elm İdarəsinin rəisi

("Bülleten. İlin müəllimi - 2015")

Bu il bələdiyyə mərhələsindən uğurla keçmiş 35 yüksək ixtisaslı müəllim “Rusiya ilinin müəllimi” müsabiqəsinin regional mərhələsində iştirak etmişdir. Şəhərimizin şərəfi layiqincə təqdim edildi Yekaterina Aleksandrovna Kordeşova , məktəbimizin tarix və ictimai fənlər müəllimi.

Uğur üçün "ovçularımızı" qarşıda çoxsaylı rəqabət sınaqları gözləyirdi. “İlin müəllimi”nin təntənəli açılışından dərhal sonra ustad dərsi göstərdilər, sonrakı günlərdə açıq dərs keçirdilər, maarifləndirici layihə müdafiə etdilər və Rusiya təhsilinin aktual problemlərinə dair pedaqoji debatların iştirakçısı oldular. Təbii ki, hamı qalib olmaq istəyirdi və hər kəsin qazanmaq şansı var idi.

Ustad dərslərinin mövzuları müxtəlif olub: “Qrammatika sərt qozdur”, “Heç kim müharibə üçün yaradılmayıb”, “İqtisadiyyatın iqtisadiyyatı və ya biznesin öz və başqalarının pulunu necə qənaət etməsi”, “Canlı söz”, “Mahnılar” dərslərdə ingilis dili ibtidai məktəbdə" və bir çox başqaları.

Mütləq bütün müsabiqə iştirakçıları "Master Class" müsabiqə testinin öhdəsindən gəldilər. Axı onlar hər gün ən ciddi auditoriya ilə - uşaqlarla işləməlidirlər! Təqdim olunan bütün master-klasslar çox parlaq, emosional və müxtəlif oldu.

İkinci gün iştirakçıları üçün yarışma ilə başladı açıq dərslər. “Fransız dili dərsləri” yaxşı müəllim haqqında hekayədir və təbii ki, təkcə fransız dili dərsləri haqqında deyil, hər şeydən əvvəl baş qəhrəmanın bütün həyatı boyu keçirdiyi həyat dərsləri və xeyirxahlıq dərsləri haqqındadır.

On bir yaşlı uşaq evdən qoparılmış, üzləri ehtiyacı var, acından ölür. O, təkbaşına bacardığı qədər varlığı üçün mübarizə aparır, heysiyyətini itirmədən. Gənc fransız müəllimi Lidiya Mixaylovna sayəsində uşaq insanların bir-birinə güvəndiyi, dəstək ola biləcəyi və kömək edə biləcəyi bir dünya kəşf edir (maraqsız və hiss olunmaz). O, əlbəttə ki, fransız dilini öyrəndi - ona verilməyən yeganə fənni, amma ən əsası, mənəvi yetkinlik dərsləri aldı, onsuz İnsan olmaq mümkün deyil.

Bəlkə də Müəllimdən aldığımız dərslər bunlardır.

Bu günün əsas personajları müəllimlər və uşaqlar idi. Onun mənzərəsi həmişə olduğu kimi, müsabiqə iştirakçılarını hərarətlə qarşılayan Kemerovodakı qonaqpərvər 62 nömrəli liseydir. Şagirdlərə xüsusi təşəkkürlər - onlar qaldırdıqları əlləri, yanan gözləri və savadlı cavabları ilə müəllimlərə dəstək oldular. Bəzi dərslər hətta alqışlarla bitdi!

Dərsdə Kordeshova E.A.(Novokuznetsk GO), 10 "B"də tələbələr siyasi prosesi bütün mexanizmlərin rəvan işləməli olduğu saatla müqayisə etdilər. Refleks fleşmob formasında baş tutub. Hər bir uşaq müəllimin söylədiyi mühakimələri qiymətləndirməli və “özünə götürməli” idi. Ekaterina Aleksandrovna sinektika - müqayisələr metodundan istifadə etdi.

O günün sonunda keçdi ertəsi gün davam edən pedaqoji debat.

“Pedaqoji debat”ın rəhbərləri “Kuzbass ilin müəllimi” regional klubunun üzvləri olublar. Oleq Viktoroviç Petuniy və Natalya Valerievna Nakoneshnyuk, Sergey Aleksandroviç İvanov və Natalia Vladimirovna Kleshcherova.

Müəllimin rolu haqqında müasir məktəbəsaslandırılmışdır A. Yu. Lisov, Belovski şəhər rayonundan fizika müəllimi. Aleksey Yuryeviç əmindir: “Müəllim olub, var və olacaq. Müəllim gəmiyə rəhbərlik edən küləkdir. Tələbə üçün müəllim nurçudur, onsuz uşaq edə bilməz. Yalnız müəllim layiqli şagird yetişdirə bilər”. T.V. Kudaşkina hesab edir ki, 21-ci əsrdə bütün məktəb fənləri qorunmalıdır, çünki onların sayəsində şagird dünyanın ümumi mənzərəsini formalaşdırır.

Birinci mövzu üzrə söhbətə yekun vuraraq, O. V. Petunias sinif-dərs sisteminin böyük potensiala malik olduğunu vurğuladı. Bu əsasdır, lakin "doldurma" müasir təhsil cəmiyyətin tələblərinə cavab verməlidir.

İkinci müzakirə mövzusu Məktəb həyatında standartlar: azadlıq, yoxsa məhdudiyyətlər? ". Aparıcı N. V. Kleshcherova müsabiqə iştirakçılarına sərbəst söhbət formatını təklif etdi. Ona görə də müzakirə fırtınalı və açıq keçdi. Müsabiqə iştirakçıları iki qrupa bölündülər: bəziləri standartın müəllimə azadlıq verdiyi fikrini müdafiə etdi, digərləri isə müəllimin fəaliyyətini məhdudlaşdırdığına əmin oldu.

Sonda debat iştirakçıları belə qənaətə gəldilər ki, əgər müəllim istedadlıdırsa, QOST-larda onun üçün heç bir məhdudiyyət yoxdur.

Yelena İvanovna İlyina və Sergey Aleksandroviç Moskalenkov müsabiqənin birinci qrupunda “Pedaqoji debatlar” keçirdilər. İstiləşmə kimi müəllimlərdən suala cavab vermələri istəndi ki, uğurlu müəllim necədir? Rəylər belə idi: “Uğurlu müəllim ... uğurlu tələbələrdir”, “... . yaradıcı müəllim»; “...həyatda çox şeydə uğur qazanan insan”; “...bu, nəticə üçün çalışan müəllimdir”.

Fasilitatorlar müzakirə mövzusunu elan edərək iştirakçıları iki komandaya böldülər: “ Bu gün uğurlu müəllim: bacarıqlı texnoloq, yoxsa istedadlı improvizator?". Dörd iştirakçı səriştəli texnoloq, dördü isə istedadlı improvizator rollarını seçdi. Söhbət əsnasında öz fikirlərini bildirdilər, məsələn, dərsdə improvizasiya etmək lazımdır, ancaq texnologiya ilə məhdudlaşan müəyyən çərçivələr daxilində; improvizasiya etmək üçün texnologiya tanınmalıdır; improvizasiya yaxşı hazırlanarsa, qeyri-ciddi deyil. Amma həm seçilmiş pedaqoji texnologiya, həm də istedadlı improvizasiya tələbəyə yönəlməlidir. İmprovizasiya bacarığı müəllimin biliyindən, müasir fənni mənimsəmə dərəcəsindən asılıdır pedaqoji texnologiyalar. Müsabiqə iştirakçıları müəllim hazırlığı proqramına improvizasiya təlimlərinin daxil edilməsini təklif etdilər!

Pedaqoji debatın ikinci hissəsinin sualı fəal müzakirəyə səbəb oldu: “ Təhsilə geniş çıxış imkanları və təhsilin keyfiyyəti uyğundurmu?”, İnna Yakubovna Berezhnova və Natalya Aleksandrovna Povariç tərəfindən təklif edilmişdir. Müzakirə iştirakçıları təhsilin əlçatanlığı ilə keyfiyyətinin uyğunsuzluğundan danışdılar; geniş imkanlara baxmayaraq, müəllimsiz keyfiyyətli təhsilin mümkün olmadığını distant təhsil. Xüsusi qayğıya ehtiyacı olan uşaqların təhsili, şəhərdən ucqar kəndlərdə təhsilin keyfiyyəti tamaşaçıları narahat edirdi. Hamı yekdil fikirdə idi ki, hər şey müəllimdən asılıdır!

Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası dini etiqad azadlığını, o cümlədən hər hansı dinə etiqad etmək və ya etiqad etməmək, dini etiqadları sərbəst seçmək, onlara malik olmaq və yaymaq və onlara uyğun hərəkət etmək hüququnu təmin edir. Bununla belə, məktəb həyatında şagird və müəllimlərin dini dünyagörüşü ilə bağlı problemlər getdikcə artmağa başlayır. Buna görə də təhsildə dini məsələlərin hüquqi tənzimlənməsi ilə bağlı biliklər getdikcə aktuallaşır.

Sənətə görə. Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının 19-cu maddəsinə əsasən, dövlət dinə münasibətindən asılı olmayaraq insan və vətəndaş hüquq və azadlıqlarının bərabərliyinə təminat verir, dini mənsubiyyətə görə vətəndaşların hüquqlarının hər hansı formada məhdudlaşdırılması qadağandır.

Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının normalarına əsasən, heç kimin dini baxışların yayılmasına mane olmaq, onların təbliğatına, dini ayinlərin icrasına, habelə ateist baxışların yayılmasına mane olmaq hüququ yoxdur.

Problemin əsas bloklarını və hüquq normalarını nəzərdən keçirək, bilikləri müəllim üçün zəruridir: təlim prosesində dini tələblərə riayət etmək istəyən tələbələrin və onların valideynlərinin (digər nümayəndələrin) davranışlarına düzgün cavab vermək. ; öz dini inanclarının ifadə sərhədlərini müəyyən edir iş vaxtı; sinif şagirdləri, həmkarlar və rəhbərlik arasında münaqişələri tənzimləmək, onlarla qanuni münasibətlər qurmaq.

Müəyyən bir dinə etiqad edən tələbələrin və onların valideynlərinin fikirləri heç də həmişə dünyanın və insanın mənşəyi, quruluşu, təbiəti haqqında biliklərə uyğun gəlmir, onların mənimsənilməsi həyata keçirilən təhsil proqramları ilə təmin edilir.

“Vicdan azadlığı və dini birliklər haqqında” 26 sentyabr 1997-ci il tarixli 125-FZ nömrəli Federal Qanunun 4-cü maddəsi müəyyən edir ki, dini birliklərin dövlətdən ayrılması konstitusiya prinsipinə uyğun olaraq dövlət vətəndaşın dinə və dini mənsubiyyətinə, uşaqların təhsil almasına münasibətinin valideynləri və ya onları əvəz edən şəxslər tərəfindən onların əqidəsinə uyğun olaraq, uşağın vicdan azadlığı və dini etiqad azadlığı hüququ nəzərə alınmaqla müəyyən edilməsi. Nəticə etibarı ilə, şagirdlərin valideynlərinin məktəbdən tələb etmək hüququ var ki, onların sadiq olduqları inancda uşağın təhsilinə mane olmasın.

Valideynlər çox vaxt övladının fənn üzrə hazırlıq səviyyəsi qiymətləndirilərkən müəyyən məsələlərlə bağlı məlumatların mənimsənilmə dərəcəsinin nəzərə alınmasına etiraz edir və müəllim qarşısında müvafiq tələblər irəli sürürlər: məsələn, övladının qiymətlərini aşağı salma. çünki o, insan mənşəyi haqqında ümumi qəbul edilmiş nəzəriyyəni bilmir.

Müəllim belə bir tələblə razılaşmadığını onunla əsaslandıra bilər ki, o, təhsil haqqında qanunvericiliyə uyğun olaraq, təhsil müəssisəsinin qəbul etdiyi təhsil proqramlarının tələblərinə və dövlət standartlarına uyğun olaraq uşağa dərs deyir və onun biliyini qiymətləndirir. Çünki Rusiya Federasiyası dünyəvi dövlətdir, ictimai təhsil və dövlət məktəbləriəsas proqramlar əsasında yalnız dünyəvi ola bilər ümumi standartlar(Maddə 19 və 28

Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası və Art. Rusiya Federasiyasının 10 iyul 1992-ci il tarixli 3266-1 nömrəli "Təhsil haqqında" Qanununun 2-si).

Müəllimin müəssisənin qəbul etdiyi təhsil proqramlarının tələblərini düzəltmək hüququ yoxdur və hüququ da yoxdur. Valideynlərin övladı üçün müəyyən dinin əqidəsinə uyğun fəaliyyət göstərən təhsil müəssisəsi seçmək və ya qanunvericiliyin dünyəvi təhsil öhdəliyini müəyyən edən müddəalarından, habelə proqramların məzmunundan məhkəməyə şikayət etmək hüququ vardır. etiqad azadlığı hüquqlarının pozulduğunu hesab edərlərsə .

Oxşar cəhdlər də edilib. Məsələn, orta məktəb şagirdi Ali məktəb Rusiya Federasiyasının Təhsil və Elm Nazirliyinə qarşı insan mənşəli proqramların məzmununa qarşı apellyasiya şikayəti ilə iddia qaldırıldı. Əslində, o, Çarlz Darvinin nəzəriyyəsinin dominant kimi öyrədilməsinin qadağan edilməsini və onunla bərabər əsasda hesab edilməsini tələb edirdi. dini inanclar insanın mənşəyi haqqında, insanın mənşəyi ilə bağlı təkamül və kreasionist nəzəriyyələrin bir-birinə zidd olmaması üçün məktəb proqramlarını dəyişdirmək. Məhkəmə qanunu rəhbər tutaraq iddianı təmin etməyib.

Konstitusiyanın və qanunların müvafiq müddəaları olmasaydı, bu cür müraciətlər hüquqi baxımdan əhəmiyyətli olardı. Mövcud qanunvericiliyə əsasən, məktəb kurikulumları həm müəllimlər, həm də tələbələr üçün məcburidir. Şagirdlərin bilik, bacarıq və bacarıqları dövlət təhsil standartlarının tələblərinə uyğun qiymətləndirilir, qiymətləndirmə meyarları hamı üçün eynidir. Müəyyən hissəyə yiyələnməmiş tələbə təhsil proqramı, bütün proqramı mənimsəmiş hesab edilə bilməz və sertifikatlaşdırıla bilməz.

Bununla belə, proqramın işlənib hazırlanmasını və əldə edilmiş biliklərin müsbət qiymətləndirilməsini qarışdırmaq olmaz.

Uşaq ondan tələb olunan hər şeyi mükəmməl bilə bilər ümumi təhsil proqramı, lakin öyrənilənlə razılaşmamaq, onu yanlış hesab etmək. Öyrənilən materiala belə mənfi münasibət üçün uşaq üçün qiyməti aşağı salmaq mümkün deyil. General təhsil standartları yalnız müəyyən bilik, bacarıq, bacarıqların olması üçün tələbləri təmin edir. Əgər uşaq onlara sahibdirsə, o, öyrəndiklərini səhv hesab etsə belə, sertifikatlaşdırılmalı və biliyinə uyğun qiymət almalıdır.

Dövlətimizin dünyəvi xarakter daşımasına və burada təhsilə baxmayaraq, din mühüm mədəniyyət hadisəsi kimi müxtəlif aspektlərdə ayrı-ayrı fənlər: dinşünaslıq, tarix, dünya incəsənət mədəniyyəti və s. çərçivəsində tədqiq olunur, həm məcburi, həm də fakultativ dərslər keçirilir.

Ayrı-ayrı konfessiyaların dini baxışları ilə bağlı fənlərin tədrisi ayrıca nəzərdən keçirilir. Rusiyanın on bölgəsindəki bir sıra məktəblərdə "Pravoslav mədəniyyətinin əsasları" fənni "regional komponent" (əsas proqramın regional komponenti) kimi təqdim edildi. Eyni zamanda, rayonların yarısında fənn fakultativ, yarısında isə icbari fənn kimi təqdim edilib.

Belə bir maddənin daxil edilməsinin vətəndaşların dini etiqad azadlığı hüquqlarını pozub-pozmadığı ilə bağlı qızğın müzakirələr alovlanıb. Onun təliminin tərəfdarları təkid edirdilər ki, bu fənn – sırf kulturoloji – Rusiyanın tarixi və mədəniyyətinin daha yaxşı başa düşülməsinə töhfə verməlidir; dinə başlamağa yönəlməmiş; milli özünəməxsusluğun qorunub saxlanmasına töhfə verir; belə təhsildə maraqlı olan vətəndaş cəmiyyətinin təşəbbüsü ilə tətbiq edilən (bu unikaldır); əksər valideynlər tərəfindən yaxşı qarşılandı. Bundan əlavə, bu mövzu dini qarşıdurmanı gücləndirmir, çünki pravoslavlıq sevgini, o cümlədən digər dinlərə mənsub insanlara da öyrədir. Onun çərçivəsində həmçinin xristianlığın müxtəlif cərəyanlarının ümumiliyi, xristianlıq, islam və yəhudilikdə bir sıra dogmalara qarşılıqlı hörmət haqqında biliklər verilir. Din dövlətdən ayrıldığı kimi, ateizm də ondan ayrılmalıdır. Dövlətin dünyəviliyi neytrallıq prinsipinə əməl olunmasını nəzərdə tutur ki, burada nə dövlət, nə də təhsil sistemi təkcə dinin deyil, ateizmin də apoloqu deyil, din əleyhinə təbliğat aparmır. Elmi yönümlü təhsildən fərqli olaraq, fənnin mənəvi və tərbiyəvi potensialı vurğulanır. Tanınmış dinlər əxlaq normalarının və sosial sabitliyin möhkəmləndirilməsinə töhfə verir ki, bu da təkcə dini deyil, həm də ümumi sosial məqsəddir.

Müxaliflər həmçinin müəyyən dinin icbari tədrisinin dini öz müqəddəratını təyinetmə azadlığını, dünyəvi təhsil prinsipini pozduğunu müdafiə ediblər. Ehtimal olunur ki, fənnin tədrisi Allah Qanununun tədrisinə çevriləcək və fənnin özü mədəni deyil, dini xarakter daşıyacaq ki, bu da cəmiyyətdə dinlərarası, konfessiyalararası və millətlərarası gərginliyə səbəb ola bilər, parçalanmaya səbəb ola bilər. , dini zəmində ayrı-seçkilik. Ölkəmiz çoxkonfessiyalıdır, müxtəlif dini təlimlərin əsaslarını öyrənmək daha düzgündür və insanın hansına rəğbət bəsləyəcəyini müstəqil seçmək hüququ olmalıdır.

Qeyri-pravoslav ailələr, eləcə də elmi və insan hüquqları cəmiyyətinin üzvləri “Pravoslav mədəniyyətinin əsasları” kursunun tətbiqinə qarşıdırlar. Tələbələrin və ya onların ailələrinin mənsub olduğu bütün digər dinləri öyrənmək imkanı olmadığı halda hər hansı bir konfessiyaya aid doktrina və ya dini kultun seçmə şəkildə öyrədilməsi bərabərliyi pozur, dini zəmində birbaşa ayrı-seçkilikdir. Bundan əlavə, "Vicdan azadlığı və dini birliklər haqqında" Federal Qanuna əsasən, heç kim dinə münasibətini açıqlamağa borclu deyil və məcburiyyətə məruz qala bilməz: dinə münasibətini müəyyən edərkən (məcburi öyrənilməsi ilə mümkün deyil). ), və onun təhsili (pozulmuş). Yetkinlik yaşına çatmayanlara onların iradəsi əleyhinə və valideynlərinin və ya onları əvəz edən şəxslərin razılığı olmadan dini tədris etmək qadağandır. Qanunun bu müddəaları da bu fənnin məcburi mövzu kimi daxil edilməsi zamanı nəzərə alınmır.

Dövlətin yüksək vəzifəli şəxsləri (V.Putin, V.Fursenko) belə bir fikir bildirdilər ki, buna baxmayaraq, sadəcə pravoslavlığın əsasları deyil, dinlər tarixi kursu hazırlanmalıdır.

Fikrimizcə, bu fənnin məcburi tədrisi qanuni deyil.

“Vicdan azadlığı və dini birliklər haqqında” Federal Qanunun 5-ci maddəsi həqiqətən də hər kəsin “fərdi olaraq və ya başqaları ilə birlikdə öz seçiminə görə” dini təhsil almaq hüququna malik olduğunu təsbit edir. Valideynlərin və ya onları əvəz edən şəxslərin xahişi ilə, dövlət və bələdiyyə təhsil müəssisələrində təhsil alan uşaqların razılığı ilə həmin müəssisələrin müdiriyyəti müvafiq yerli özünüidarəetmə orqanı ilə razılaşdırmaqla, dini quruma müəyyən edilmiş qaydada həyata keçirilmədən kənarda uşaqlara dini tədris etmək imkanı verir. təhsil proqramının çərçivəsi. “Təhsil proqramı” çərçivəsində seçmə fənlər istisna olmaqla, proqramın yalnız məcburi hissəsini (yəni “seçim yolu ilə” dəyişdirilməsinə icazə verilən məcburi fənləri) başa düşmək düzgün görünür (qanunun mənasına əsasən). .

Beləliklə, in ümumtəhsil məktəbiİstənilən din seçmə fənn kimi tədris oluna bilər. Belə tədris üçün təşkilati tələblər: valideynlərin və uşaqların məcburi razılığı və təhsil mövzusunu seçmək imkanı.

Təlimlərin dini qurumlar tərəfindən aparıla bilməsinə də diqqət yetirilməlidir.

Əslində, bu o deməkdir ki, təhsil heç bir inanc üçün deyil, yalnız təşkilatları qanunlara əməl edən bir din üçün mümkündür. Bu hal qanunla tanınan bütün strukturların nümayəndələrinin məktəbdə dərs demə imkanını kəsir*.

Qanunvericiliyin bu müddəası Rusiya Təhsil Nazirliyinin 1 iyul 2003-cü il tarixli 2833 nömrəli “Dövlət və bələdiyyə təhsil müəssisələrinin dini təşkilatlara təhsil çərçivəsindən kənarda uşaqlara dini öyrətmək imkanının verilməsi haqqında” əmrində müəyyən edilmişdir. proqramlar.” Xüsusilə, bir daha aydınlaşdırıldı ki, təhsil təşəbbüsü məktəbdən və ya müəllimdən deyil, uşağın valideynlərindən olmalıdır, halbuki onların tələbinin məktəbəqədər təhsil müəssisəsinə yazılı müraciət formasında verilməsi tövsiyə olunur. təhsil müəssisəsinin rəhbərliyi.

Rusiya Təhsil Nazirliyinin mətbuat xidməti 13 fevral 2003-cü il tarixli 01-51-013 nömrəli Rusiya Təhsil Nazirliyinin oktyabr tarixli məktubunda göstərilən materialla bağlı yaranan suallarla bağlı xüsusi açıqlama dərc etdi. 22, 2002 No 14-52-87in / 16 “Təhsilin təxmini məzmunu haqqında mövzu"Pravoslav mədəniyyətinin əsasları" fənninin ölkədəki bütün məktəblər və hətta Rusiya Federasiyasının təsis qurumlarının bütün məktəbləri üçün məcburi fənn olmadığını və ola da bilməyəcəyini izah etdiyi "Pravoslav Mədəniyyəti". Bu fənn yalnız hər bir konkret məktəbdə valideyn nümayəndələrinin iştirakı ilə məktəbin Şurasının (Həyyumlar Şurasının) qərarı əsasında tətbiq oluna və həyata keçirilə bilər:

1. və ya tələbələrin özləri qeydiyyatdan keçdiyi və ya (ibtidai siniflər üçün) tələbələrin valideynləri tərəfindən qeyd olunduğu saatlar cədvəlindən kənar (dərslərdən sonra) isteğe bağlı fənn kimi. Bu zaman fənnin tədrisinin maliyyələşdirilməsi ya dövlət standartı üzrə məktəbin əsas maliyyə vəsaitindən əlavə təsisçi tərəfindən, ya da valideynlər tərəfindən, yaxud büdcədənkənar mənbələr hesabına həyata keçirilir;
2. və ya seçmə fənlər arasından məktəb komponentinin fənni kimi (eyni zamanda digər şagirdlər seçmə fənlər siyahısından digər fənlərdə iştirak etməlidirlər).

Beləliklə, "Pravoslav mədəniyyətinin əsasları" fənni üzrə dərslərdə iştirak yalnız tələbələr üçün könüllü deyil, həm də valideynlərinin məcburi razılığını tələb edir. Əgər fənn məktəb kurikulumunda öyrənilməsi məcburi olan seçmə fənn kimi təsnif edilirsə, onda başqa fənnin seçilməsi imkanı təmin edilməlidir.

Rusiya Təhsil və Elm Nazirliyinin mövqeyi düzgün görünür, Rusiya vətəndaşlarının könüllü iradə ifadəsi əsasında təhsil xidmətini tələb etmək hüququ var - ənənəvi mədəniyyəti və dini əsasları haqqında bilik əldə etmək. Onların könüllülük prinsipi əsasında belə maarifləndirici xidmətlər alması heç bir halda başqalarının konstitusiya hüquqlarını və qanuni mənafelərini, o cümlədən vicdan azadlığını pozmur, onların dini hisslərini təhqir etmir və hüquqlarından istifadə etmək. Bu, təhsilin fakultativliyini (yaxud seçməliyini) inkar etmir – bəzilərinin bu və ya digər təhsil xidmətini almaq hüququ eyni xidməti almaq istəməyənlərin üzərinə qoymaq demək deyil. Eyni zamanda qeyd edirik ki, öz dininin əsaslarının dərindən öyrənilməsi hüquqları həm konkret qurumda çoxluq təşkil edən şəxslərə, həm də azlıq təşkil edən şəxslərə bərabər dərəcədə aiddir və dinin əsaslarının icbari öyrənilməsinin tətbiqi nəzərdə tutulur. Azlığın hüquqlarına hörmətlə yanaşan pravoslavlıq yalnız digər dini dünyagörüşlərin əsaslarının məcburi öyrənilməsi şərtilə, yəni seçilmiş məktəb katolikliyin, protestantlığın, islamın, buddizmin, yəhudiliyin və digər dinlərin əsaslarını öyrənmək şərti ilə mümkün olardı. , eləcə də ateizm. Rusiya Federasiyasında qəbul edən bütün insanlar üçün din haqqında minimum zəruri bilik ümumi təhsil dinindən asılı olmayaraq, başqa fənlər (məsələn, tarix, ədəbiyyat) çərçivəsində tədris olunur.

At sinif müəllimi sual yarana bilər ki, nə üçün o, işlədiyi məktəbdə müəyyən bir fənnin fakultativ, seçmə və ya icbari olaraq tətbiqini başa düşməlidir. Bu, birincisi, ona görə lazımdır ki, pedaqoji kollektiv bu məsələnin məktəb səviyyəsində həllinə təsir göstərə bilər, ikincisi, müəllim bu və ya digər şəkildə təhsil-tərbiyə işlərinin həyata keçirilməsi ilə əlaqədar bu məsələyə münasibət bildirməyə məcburdur. rəhbərliyin, tələbələrin və onların nümayəndələrinin tələblərinə cavab verən təhsil funksiyaları.

Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının 28-ci maddəsi hər kəsə vicdan azadlığını, dini etiqad azadlığını, o cümlədən fərdi və ya başqaları ilə birlikdə hər hansı dinə etiqad etmək və ya heç bir dinə etiqad etməmək, dini və digər etiqadları sərbəst seçmək, onlara malik olmaq və yaymaq və fəaliyyət göstərmək hüququna təminat verir. onlara uyğun. Sənətə görə. Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının 19-cu maddəsinə əsasən, dövlət dinə münasibətindən asılı olmayaraq insan və vətəndaş hüquq və azadlıqlarının bərabərliyinə təminat verir, dini mənsubiyyətə görə vətəndaşların hüquqlarının hər hansı formada məhdudlaşdırılması qadağandır. Eyni zamanda hər kəsə fikir və söz azadlığı təmin edilir. Heç kəs öz fikrini və əqidəsini ifadə etməyə və ya onlardan imtina etməyə məcbur edilə bilməz. Hər kəsin yalnız istənilən qanuni yolla məlumatı sərbəst ötürmək və yaymaq hüququ deyil, həm də tədris azadlığı hüququ vardır (Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının 44-cü maddəsi).

"Vicdan azadlığı və dini birliklər haqqında" Federal Qanun Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının yuxarıdakı müddəalarını təkrarlayır, həmçinin dinə münasibətdən asılı olaraq üstünlüklərin, məhdudiyyətlərin və ya ayrı-seçkiliyin digər formalarının yaradılmasına yol verilmədiyini, vətəndaşlar dinə münasibətindən və dini mənsubiyyətindən asılı olmayaraq qanun qarşısında bərabərdirlər. Heç kəs dini etiqadına və ya etiqadından imtina etməyə, dini ayinlərdə və mərasimlərdə iştiraka və ya iştirak etməməyə münasibətini müəyyən edərkən məcbur edilə bilməz.

Çox vaxt uşaqlar və ya müəllimlər öz dinlərinin müəyyən adət-ənənələrinə, qaydalarına, rituallarına məktəbin divarlarında riayət etmək arzusunu bildirirlər. Məsələn, müəyyən vaxtda namaz qılmaq, müəyyən baş geyimləri taxmaq, fərqləndirici nişanlar taxmaq və s.. Qadağa ayrı-seçkilik, dinini tərk etməyə məcbur etmək kimi qəbul edilir.

Belə hallarda, davranış modelinin hüquqi cəhətdən əsaslandırılmış seçimi üçün, ilk növbədə, uşaqlara münasibətdə və müəllimlərə - məktəb işçilərinə münasibətdə müvafiq məsələlərin hüquqi tənzimlənməsini fərqləndirmək lazımdır.

Uşaq, xüsusən də oxumağa borclu olduğu dərslər zamanı məktəbin qaydalarına əməl etməyə borcludur.

Bir çox din qaydalarına riayət etmək "passivdir" o mənada ki, insandan aktiv hərəkətlər tələb etmir, nə onun diqqətini, nə də başqalarının diqqətini yayındırmır (məsələn, pravoslav xaçı taxmaq). Əlbəttə ki, bu cür davranışı dayandırmaq üçün heç bir səbəb yoxdur (əgər bu, başqa şəxslər üçün təhqiredici deyilsə, bu, ictimai əxlaqla təsdiqlənməyən hərəkətlərin edilməsini tələb edən bəzi qeyri-ənənəvi inancın qəbul edildiyi təqdirdə mümkündür). Dinin digər tələbləri o mənada “aktivdir” ki, onları yerinə yetirmək üçün insan diqqətini yayındırmalı, gücünü, diqqətini sərf etməlidir (məsələn, uzun namaz qılmaq). Nəzərə alsaq ki, dərs zamanı şagird oxumalı və diqqətini yayındırmamalıdır, ona uyğun olaraq onun hər hansı ritualı yerinə yetirmək üçün müvəqqəti imkanı yoxdur (bu, məktəb intizamının pozulması olacaq).

Dəyişiklik vaxtı uşaq üçün istirahət vaxtıdır. Və o dərəcədə ki, o, nizam-intizamı pozmur, başqalarının əmlakına xələl gətirmir, aqressivlik nümayiş etdirmir, özünü təhlükəsiz aparır - növbəti dərsə qədər necə dincələcəyini və bərpa olunacağını seçməkdə sərbəstdir. Əgər uşaq, məsələn, namaz qılmaq istəyirsə, bu hərəkəti uşaq üçün təhlükəli deyilsə (qışda açıq pəncərədə, travmatik vəziyyətdə və s. namaz qılmır) və onun hərəkətlərini müəllim məhdudlaşdırmamalıdır. başqaları üçün təhqiredici deyil (əsas dinlərdə rituallar təhqiredici ola bilməz: onlar milli mədəniyyət). Bu mənada uşaq dini inanclarının zahiri təzahüründə azaddır.

Müəllim tərəfindən dini inancların təzahürlərini nəzərdən keçirərkən, məsələ bir qədər fərqli şəkildə həll edilməlidir. Əgər dininin bu və ya digər adət-ənənəsi və ya ritualı onun işinə mane olmursa (məsələn, çantasında portativ ikona gəzdirmək) insanı bu cür davranışdan çəkindirmək olmaz. Lakin müəllimi işdən yayındıran dinin tələblərinin yerinə yetirilməsi yolverilməzdir. Nəzərə almaq lazımdır ki, müəllimin işi bütün dərs boyu aparılır, onun vaxtı tamamilə təhsil proqramının həyata keçirilməsinə və tərbiyə məsələlərinə (dərs əvvəlində dua, məsələn, icazə verilmir). İkincisi, tənəffüs zamanı müəllimin də dincəlmək hüququ yoxdur, ancaq uşaqlara nəzarət etməli, təşkilati, hazırlıq işlərini yerinə yetirməli, yəni dini ayinlərdən yayınmamalı olan xidməti vəzifələri yerinə yetirməlidir. Ona görə də, fikrimizcə, onların iş vaxtı ərzində həyata keçirilməsi müəllim üçün qeyri-mümkündür.

İstənilən halda məktəb müəyyən dini ayinlərin icrasına mane olmasa belə, onların dindar üçün lazımi qaydada icrası üçün təşkilatlanmağa, şərait yaratmağa borclu deyil.

Digər otaqlarda lazımi məxfilik olmadığı üçün dua üçün ayrıca otaq təmin etmək tələbləri açıq şəkildə qane olunmur.

Tələbələrin qidalanması ilə bağlı dinin tələblərinə əməl olunması kimi problem ayrı bir məsələdir. Xüsusilə, demək olar ki, bütün dinlər oruc tutmağı və digər pəhriz məhdudiyyətlərini nəzərdə tutur. Məktəb yeməkxanası isə menyunu müəyyən edilmiş qidalanma standartları əsasında formalaşdırır, bu normalar fizioloji ehtiyaclara əsaslanır və bu yeməyin orucluq zamanı və ya başqa vaxtlarda istehsal olunmasından, dinin müəyyən qidaları yeməyə icazə və ya qadağan etməsindən asılı ola bilməz.

Məktəb uşaqları fizioloji (və qanunla müəyyən edilmiş) standartlara uyğun qida ilə təmin etməyə borcludur. Hər bir uşağa etiqad etdiyi dinin tələblərinə cavab verən qidalanma ilə təmin etmək öhdəliyi məktəb üçün qanuni sənədlərlə müəyyən edilməyib. Bununla əlaqədar olaraq, valideynlərin övladı üçün ayrıca pəhriz tələbləri, əlbəttə ki, təmin edilməməlidir. Uşağın səhər yeməyi və ya nahar yeməyi ilə təmin edilməsi, uşağın təklif olunan yeməyi yeyib-yeməməsindən asılı olmayaraq, məktəbin vəzifəsi hesab olunur.

Bu vəziyyətdə valideynlər uşağa icazə verilən yeməklə təmin etmək öhdəliyini öz üzərinə götürməlidirlər. Və məktəb yalnız səhər yeməyi və ya nahar etmək imkanı təmin etməyə borcludur, yəni uşağa sanitar standartlara cavab verən yemək yeri və bütün uşaqların səhər yeməyi və ya nahar etməli olduğu vaxt təmin etməlidir.

Bununla belə, məktəbin də uşağa məktəb yeməkləri tətbiq etmək hüququ yoxdur. Odur ki, valideynlər uşağın məktəbdə yemək yeməməsini və dinin tələblərinə uyğun olaraq onunla yemək verməsini istəyirlərsə, uşağa başqalarının yediyi yeməkləri yeməyə məcbur etmək, övladının pulunu isə valideynlərdən almaq haramdır. yemək.

Valideynlər müəllimə məktəbdə hazırlanmış yeməkləri uşağa verməyi qadağan edirsə, amma özü ilə aparmağa heç nə vermirlərsə, problemin həlli artıq o qədər də aydın deyil. Fikrimizcə, ən azı məktəbdə səhər yeməyinin məcburi olduğu ibtidai sinifdə, həmçinin uşaq uzadılmış gündüz məktəbə getdikdə, nahar məcburi olduqda, müəllimin uşağı yedizdirməmək hüququ yoxdur və valideynlərdən tələb edə bilər. müəyyən edilmiş pul məbləğlərini ödəmək. Səbəb odur ki, müəllim ilk növbədə öz şagirdinin sağlamlığının qayğısına qalmalıdır və bu baxımdan uşağın qidalanmamasına göz yummağa haqqı yoxdur, çünki bu, onun sağlamlığına mənfi təsir göstərir. Uşağın qidalanma tələblərinə əməl edilməməsi, bu mənada, valideynlərin və ya uşağın özünün rəyindən asılı olmayaraq, uşağın mənafeyinə uyğun deyil. Təbii ki, bu o mənada başa düşülməməlidir ki, müəllim uşağı yemək yeməyə məcbur edir, lakin o, onu bu qida ilə təmin etməyə borcludur (uşaq yeməkdən imtina etsə belə).

Sual müəllimin xüsusi pəhrizinə aiddirsə, o zaman mübahisəyə səbəb ola biləcək yeganə şey yemək yeridir. Yerli olsa qaydalar məktəb və ya müdiriyyətin əmri ilə (məsələn, daxili əmək qaydaları və ya direktorun əmri ilə) işçilər öz kabinetində deyil, yeməkxanada yemək yeməlidirlər, onda məktəbdə müəyyən edilmiş qaydalara əməl etməlidirlər. . Bununla belə, bu, dini məhdudiyyətlərdən daha çox ümumi qidalanmaya aiddir.

Kifayət qədər ümumi problem, müəyyən bir dinin qaydalarına cavab vermədiyi üçün məktəbdə qəbul edilmiş geyim tələblərinə uyğun gəlməməkdir. Eyni zamanda, həm müəllimlər, həm də şagirdlər tərəfindən məktəbdə geyim tələblərinin pozulması mümkündür.

İştirakçıların hüquq və vəzifələri təhsil prosesi nizamnamə və ona uyğun qəbul edilmiş sənədlərlə müəyyən edilir. İşçilərin və ya tələbələrin geyiminə dair tələblər nə nizamnamədə, nə də nizamnamə əsasında qəbul edilmiş sənədlərdə müəyyən edilmədikdə, fikrimizcə, məktəb yalnız ümumi qəbul edilmiş xarici görünüş standartlarına riayət etməyi tələb edə bilər - bunlar təmiz, səliqəli geyimlər, məktəbdə qalmaq üçün uyğun üslublar (uyğun deyil, məsələn: çimərlik paltarı, həddindən artıq qısa ətəklər, qarnı açıq sweatshirtlər və s.). Məsələn, baş örtüyü, müsəlman şərfinin (hicabın) olması və ya kipa olması insan hüquqlarının heç bir şəkildə məhdudlaşdırılması (dərslərə buraxılmaması, paltar dəyişdirilməsi tələbi) üçün əsas olmamalıdır.

Bu problem mübahisəlidir: vətəndaşın dinə mənsubluğunu ifadə etmək hüququ və təhsil müəssisəsinin (hüquqi şəxs statuslu təşkilat kimi) öz işçiləri və tələbələri üçün davranış qaydaları müəyyən etmək hüququ hər biri ilə ziddiyyət təşkil edir. başqa.

Məktəbin dini normaların tələb etdiyi bəzi geyim formalarını qadağan edə biləcəyini müəyyən etmək üçün Rusiya Federasiyası Ali Məhkəməsinin xüsusi olaraq müsəlman geyiminə diqqət yetirən apellyasiya şikayəti üzrə iki qərarını nəzərdən keçirmək faydalıdır. Daxili İşlər Nazirliyinin göstərişinə müraciət edilib ki, ona əsasən pasport almaq üçün baş geyimi olmayan fotoşəkil təqdim edilməlidir. Ərizəçilər hesab edirdilər ki, bu müddəa müsəlmanların hüquqlarını pozur, çünki Quranda təsbit olunmuş möminlər üçün davranış qaydaları müsəlman qadınların üz və üz oval hissəsi istisna olmaqla, bədənlərinin bütün hissələrini yad kişilərə göstərməyi qadağan edir. əllər. Quranın bu tələbləri hər hansı bir geyim formasının təsbit edildiyi bütün vəziyyətlərdə tətbiq edilir.

Birinci instansiya məhkəməsinin 5 mart 2003-cü il tarixli GKPI 03-76 saylı qərarı ilə məhkəmə hesab etmişdir ki, apellyasiya şikayəti aşağıdakı səbəblərə görə təmin edilməmişdir. Rusiya Federasiyası dünyəvi dövlətdir. Vətəndaşın şəxsiyyətini təsdiq edən sənəd üçün fotoşəkil nümunəsinin tələb edilməsi dinə sərbəst etiqad etmək, dini etiqad seçmək, malik olmaq və yaymaq və onlara uyğun hərəkət etmək hüququnun pozulması kimi qiymətləndirilə bilməz. Təlimatın müddəaları dini mənsubiyyətindən asılı olmayaraq bütün vətəndaşlara şamil edilir və şəxsin və vətəndaşın dini etiqad azadlığı hüququnu məhdudlaşdırmır.

Təlimat hər hansı bir qrup vətəndaşın və ya dini mənsubiyyətindən asılı olan vətəndaşın davranışı və tualet əşyalarından istifadə qaydalarını müəyyən etmir, insanların hər hansı dinə sərbəst etiqad etmək, seçmək və dəyişmək, dini etiqadlara malik olmaq və yaymaq və fəaliyyət göstərmək hüquqlarına mane olmur. onlara uyğun. Mömin müsəlman qadınların saçlarını örtmək üçün çadra taxmaları haram deyil. Beləliklə, məhkəmə etiraf etdi ki, geyim forması dini mənsubiyyətindən asılı olmayaraq bütün vətəndaşlar üçün müəyyən şəkildə məhdudlaşdırıla bilər.

Rusiya Federasiyası Ali Məhkəməsinin bu arqumentləri, prinsipcə, məktəbin nizamnaməsinə, şagirdlər üçün davranış qaydalarına, daxili əmək qaydalarına və ya digər yerli sənədlərə tələbələrin və işçilərin geyiminə dair tələbləri daxil etmək hüququnu əsaslandırmağa xidmət edə bilər. , onun pozulması məktəbdə nizam-intizamın pozulması hesab olunacaq.

Lakin sonradan bu şikayət üzrə kassasiya instansiyasının qərarı qəbul edilib

Rusiya Federasiyası Ali Məhkəməsinin 15 may 2003-cü il tarixli KAS 03-166 saylı qərarı ilə məhkəmə əks nəticəyə gəlib və digər arqumentlərə istinad edib. Məhkəmənin fikrincə, Art. Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının 28-i və Art. "Vicdan azadlığı və dini birliklər haqqında" Federal Qanunun 3-cü bəndindən belə çıxır ki, Rusiya Federasiyası dünyəvi dövlət olmaqla, federal qanunla məhdudlaşdırılmış hüdudlarda hər kəsin dini inanclarına uyğun hərəkət etmək hüququna təminat verir.

Bu konstitusiya hüququna əsaslanaraq, mömin müsəlman qadınların öz dini etiqadlarına uyğun hərəkət etmək və yadların qarşısına baş geyimi olmadan çıxmamaq hüququ vardır, əgər federal qanunla Rusiya Federasiyasının bütün vətəndaşları üçün məcburi olan qaydalar müəyyən edilməsə, bunlardan başı açıq şəkildə yad adamlara özünü göstərmək ehtiyacı ilə bağlıdır.

Belə qaydaları müəyyən edən heç bir federal qanun yoxdur, Daxili İşlər Nazirliyinin göstərişi qanunvericilik aktıdır və icrası vətəndaşlardan dini inanclarına zidd hərəkət etməyi tələb edən normaları ehtiva edə bilməz. Təlimin resepti Rusiya Federasiyasının bütün vətəndaşları üçün məcburidir, bu qayda dini inancları baş geyimləri olmadan yad adamların qarşısına çıxmağa icazə verməyən şəxslər üçün heç bir istisna ehtiva etmir.

Vətəndaşları dini etiqadlarına zidd hərəkət etməyə məcbur edən normanın qanunvericiliyə daxil edilməsi onların konstitusiya hüquqlarını pozur və Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasına və yuxarıda qeyd olunan Federal Qanuna uyğun gəlmir.

Əvvəlki qərar ləğv edilib.

Rusiya Federasiyası Ali Məhkəməsinin mövqeyinə əsaslanaraq, hər hansı bir normativ aktla (federal qanunlar istisna olmaqla) geyim formasına məhdudiyyətlər müəyyən edilə bilər, bir şərtlə ki, onlar dindarları öz dinlərinin müəyyən etdiyi geyim tələblərini pozmağa məcbur etməsinlər. Hal-hazırda, tələbələrin və işçilərin geyim formasına olan tələbləri müəyyən edən federal qanun təhsil müəssisələri, mövcud deyil. Ona görə də məktəb dini tələblərə zidd olan paltar geyinmək üçün qaydalar qoya bilməz.

Beləliklə, məktəb şagirdlərin və işçilərin xarici görünüşü və geyimləri ilə bağlı qaydalar tətbiq etmək hüququna malikdir, lakin dinin tələbləri bu qaydalara riayət etməyi qadağan edirsə, müəllim və ya rəhbərlik onların qaydalarına zidd olan hissələrinə riayət etməkdə təkid etməməlidir. dinin tələbləri. Biz qanunvericiliyin bu şərhi ilə razıyıq və hesab edirik ki, Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası ilə təsbit edilmiş hər kəsin öz dininə etiqad etmək və dini inanclarına uyğun hərəkət etmək hüququ təşkilatın yerli aktları ilə məhdudlaşdırılmamalıdır.

Bununla belə, məktəbin yerli aktlarında dinin tələbləri əsasında qeyd olunan geyim formasına dair məhdudiyyətlərə əməl etmək istəməyən vətəndaş məhdudiyyətlərə əməl olunmasına mane olan dini tələblərin mövcudluğuna dair sübut təqdim etməlidir.

Bu aspektdə dinin tələbləri ilə insanın iş və təlim-tərbiyəsinin aparıldığı vaxt ziddiyyətə düşə bilər. Bir çox dinlərdə müəyyən vaxtlarda işləmək üçün məhdudiyyətlər var: məsələn, pravoslavlıqda Pasxa həftəsində, yəhudilikdə şənbə günləri və s. Şagirdlər üçün məktəb dərsləri və müəllimlər üçün iş qrafiki bu tələbləri nəzərə almır.

Nəticədə tez-tez münaqişələr yaranır. Məsələn, Moskva məktəblərindən birində bir çox şagird şənbə günləri müntəzəm olaraq dərslərə getmirdi (məktəbdə altı günlük dərs həftəsi var idi). Müəllimlərin tələblərinə məhəl qoyulmadı, təhsil rəhbərliyi vəziyyətin inkişafına müdaxilə etdi, kurrikulumun həyata keçirilməsini tələb etdi. Rəhbərliyin şagirdlərin sinifdə olmasını təmin edə bilmədiyi bəlli olduqdan sonra təhsil rəhbərliyi məktəbin ləğvi təhlükəsi ilə sərt tədbirlər görülməsini tələb edib. (Daha sonra beş günlük dərs həftəsinin tətbiqi ilə münaqişə həll edildi.)

Bu vəziyyətdə, müəssisənin rəhbərliyi tərəfindən müəyyən edilmiş qaydaya tabe olmaq öhdəliyi federal qanunlar səviyyəsində müəyyən edilir (Rusiya Federasiyasının Əmək Məcəlləsi, Rusiya Federasiyasının "Təhsil haqqında" Qanunu). Məktəb, tələbələr üçün dərs cədvəlini və müəllimlərin iş qrafikini təyin edərkən federal qanunlar əsasında qanuni fəaliyyət göstərir. Bu cədvəlin, qrafikin pozulması nizam-intizamın pozulması kimi qiymətləndirilə bilər. Məsələn, müəllim üzrlü səbəb olmadan iş buraxdığına görə (işdən çıxarılana qədər) intizam tənbehi verilə bilər, şagirdə dərs buraxdığına görə töhmət verilə bilər, əlavə tapşırıq verilə bilər, yerinə yetirilən işə görə qiymət azaldıla bilər (işdən çıxarılana qədər). məsələn, biri buraxılmış üç dərs ərzində tamamlanıbsa, müəllim sanki qiymət verə bilər bu iş lazımi vaxt yerinə yetirilmişdir) dərsdən yayınma halında məktəbdə nəzərdə tutulmuşdur.

Tədris prosesində şagirdin davranışında müəyyən dini tələbin həyata keçirilməsi imkanının təmin edilməsində müəllimin yarı yolda qalıb-qalmaması barədə qərar verərkən nəzərə alınmalıdır:

• bu və ya digər tələbin həqiqətən də dini adət-ənənə, ritual, başqa qaydalarla bağlı olub-olmaması (əgər yoxsa, onu təmin etmək lazım deyil);
• bu tələb müəllimin üzərinə əmək müqaviləsi üzrə onun funksiyaları dairəsinə daxil olmayan və yerinə yetirməyə borclu olmadığı və ya sadəcə olaraq uşağın müəyyən hərəkətlər etməsinə, bu və ya digər şəkildə davranmasına mane olmamaqla bağlı əlavə vəzifələr qoyur. .

Eyni zamanda, tələbəyə öz dini inancına riayət etmək və davranışında dinin tələblərini təzahür etdirmək azadlığı verilməlidir, əgər bu təzahürlər:

• uşağın sağlamlığı üçün təhlükəli olmayan (əks halda, məktəbdə olduğu müddətdə uşağın sağlamlığına və təhlükəsizliyinə diqqət yetirmək uşağın məsuliyyəti olduğundan müəllim onlara əməl etməyə icazə verməməlidir);
• ümumi qəbul edilmiş əxlaq baxımından başqalarını təhqir etməməli, milli və ya dinlərarası ədavəti qızışdırmamalı, inancsızlıq və ya başqa inanca görə başqa şəxslərə qarşı ayrı-seçkilik etmə (əks halda müəllim onlara icazə verə bilməz) əməl edilməlidir, çünki o, belə hərəkətləri qadağan edən qanuna əməl etməlidir );
• təhsil proqramının həyata keçirilməsinə mane olmamaq (əks halda müəllim onlara əməl olunmasına imkan verməməlidir, çünki proqramın həyata keçirilməsi onun əsas əmək funksiyası və təhsil müəssisəsinin əsas vəzifəsidir).

Müəllimə isə dini fikirlərini ifadə etmək azadlığı verilir, əgər bu ifadə onun xidməti vəzifələrinin icrasına mane olmursa və başqa şəxsləri təhqir etmirsə, onların hüquq və azadlıqlarını pozmursa.

İstənilən halda məktəb müəllim və ya şagirdlərə dini mənsubiyyətinə görə heç bir ayrı-seçkilik, ayrılıq, xüsusi rəftar və ya əksinə, inanca ateist münasibət göstərməməlidir. Şagirdlərdən və müəllimlərdən dinə münasibətini açıqlamaq tələb olunmur və dinə münasibətini müəyyən etməyə, dinə etiqad etməyə və ya etiqad etməkdən imtina etməyə, ibadətlərdə, digər dini ayin və mərasimlərdə iştirak edib-etməməyə məcbur edilə bilməz. dini birliklər, dinin tədrisində. Yetkinlik yaşına çatmayanlara gəldikdə isə nəzərə alınmalıdır ki, onların valideynlərinin və ya onları əvəz edən şəxslərin razılığı olmadan dini birliklərə cəlb etmək, habelə dini tədris etmək qadağandır.

* Hal-hazırda insanın daha yüksək ağıl tərəfindən yaradılması ilə bağlı izah edilməmiş elmi faktlara əsaslanan və Darvinin nəzəriyyəsinin nəticələrini təkzib etməyə yönəlmiş müxtəlif nəticələri özündə əks etdirən, insanın mənşəyi ilə bağlı ayrı-ayrı yaradıcı nəzəriyyələr yayılmaqdadır. Kreativistlərin nəzəriyyələri əsas postulatına görə dini təşkilatların insanın mənşəyi ilə bağlı mülahizələri ilə oxşar olmasına baxmayaraq, bu nəzəriyyələr özləri dini təlimlərin bir hissəsi deyil və təhsil standartlarına daxil edilməmişdən əvvəl məktəbdə öyrənildiyini iddia edə bilməzlər. İnsanın mənşəyi ilə bağlı bu və ya digər fikrin sübutu məsələləri dəlildən asılı olmayaraq insanın inancları şüurlu şəkildə qəbul etməsinə əsaslanan dinə deyil, elmin predmetinə aiddir.

A.A. Vavilov,
"Təhsil Resursları" məlumat mərkəzinin hüquq məsləhətçisi

"Krasnoyarsk diyarının ilin müəllimi" regional peşə müsabiqəsinin bələdiyyə mərhələsi

“Krasnoyarsk diyarının ilin müəllimi” regional peşə müsabiqəsinin bələdiyyə mərhələsi başlayıb.

Tarixlər:

• sənədlərin qəbulu 26.01 - 02.02.2916;
• birinci (qiyabi) mərhələ 03.02-11.02.2016
• ikinci (tam ştatlı) mərhələ 18 fevral - 10 mart 2016-cı il

Müsabiqənin bələdiyyə mərhələsinin təşkili və keçirilməsi qaydası üçün bax

02/03/2016 Müsabiqənin bələdiyyə mərhələsində iştirak etmək üçün qeydiyyat materiallarının qəbulu başa çatıb

7 iştirakçı müəyyənləşib.

Qiyabi raundda iştirak etmək üçün start:

Tam adı, şəxsi internet resursunun ünvanı

Andreeva Natalia Valerievna, rus dili və ədəbiyyatı müəllimi 24 fevralUşaq və Gənclər üçün Şəhər Yaradıcılıq Sarayında “Krasnoyarsk diyarının ilin müəllimi” regional müsabiqəsinin bələdiyyə mərhələsinin tam ştatlı turunun açılışı olub. Yaradıcılıq Sarayı müsabiqə iştirakçılarını və tamaşaçıları mehribanlıqla qarşıladı. Salonda bayram ab-havası hökm sürürdü. Təbii həyəcana baxmayaraq, müsabiqə iştirakçıları ilk üzbəüz sınaqdan – “Vizit kartı”ndan layiqincə keçiblər. Tamaşaçılar müsabiqə iştirakçılarını fəal və mehribanlıqla qarşıladılar, həmkarları, valideynlər və tələbələr onlarla birlikdə səhnədə çıxış etdilər. Bu hadisənin fotolarına baxmaq olar. Ostapenko J.A. Çəkmə qüvvəsi. riyaziyyat Torshina T.V. Hərəkət problemlərinin həlli. Qolovko O.Yu. Instrumental konsert: müsabiqə və ya müqavilə. Kiryan E.G. Dolayı nitqin öyrədilməsi. riyaziyyat Valeiko E.A. Hərəkət problemlərinin həlli ədəbi oxu Yablokova E.I. V.P. Astafiev "Qısa saçlı saçlar". İşə giriş. Rus dili Andreeva N.V. Orfoepiya 2 mart müsabiqə iştirakçıları MBOU 106 nömrəli məktəbin akt zalında keçiriləcək “Master klass” müsabiqə testi keçirəcəklər. Şəhər müəllimlərini müsabiqə iştirakçılarının ustad dərslərinə dəvət edirik. Tədbir saat 14:00-da başlayacaq. Hər bir iştirakçıya master-klassını təqdim etmək üçün 20 dəqiqə, sualları cavablandırmaq üçün isə 5 dəqiqə vaxt verilir. Püşkatma mərasimi keçirilib və çıxışların ardıcıllığı müəyyən edilib: Yablokova E.I. Valeyko E.A. Ostapenko J.A. Torshina T.V. Andreeva N.V. Kiryan E.G. Qolovko O.Yu.