XEYİR VƏ ŞƏR NƏSALƏSİ...

Qərara gəldim ki, "pisliyi",
Amma dostlar, mənim bəxtim yoxdu...
Fikirləşdim: “Şərin” kökünü qoparacağam.
Yeraltından və bütün hallardan!
"Pis" məkrli iz yox olacaq,
Və İşıq dünyada hökm sürəcək!

Hər yerə burnumu soxmağa başladım
Sadə bir sualı həll etmək üçün:
Bu “şərin kökünü” harada tapmaq lazımdır?
"Şər" haradan yaranır?
Hansı bölgədə, hansı ölkədə
Daha çox “şər”in mənbəyini tapın?!

Bir kürək və bir kürək götürdüm,
Amma mən “kökü” qaza bilmədim:
O, dərin deyil
(Asanlıqla edə bilərdim) -
"Pisliyə" əbədi son verin
Xoşbəxtlik kimi müdaxilə etdi!

Hara baxırsan -
Yaxşı və pis bir modeldə
Sıx bir topa qarışdı
düyünlü -
Açmayın, sınmayın!
Və "pis" yaxşı olmaq arzusundadır!

Biri üçün "şər" nə idi,
Digərləri yaxşıdır!
Və öz növbəsində yaxşıdır
Bəzən “şər”lə qardaşlaşır!
Onlar iki halqa kimi zəncirdədirlər!
Dənizdəki külək və dalğalar kimi!

Mən "pis" milçəyi götürmək istədim,
Amma “şər” dedi: atma!
Gizli yaxşılığım var -
Mis ərintisi gümüşdə olduğu kimi:
Sadəcə tanımaq lazımdır
Bu barədə bilmək vaxtıdır!

Ona nizəmi qaldırdım,
Amma qeyrətimdəki “şər”
Cavabında gümüş parıldadı:
Mən yaxşılıqla ayrılmaz birləşirəm!
Bizi bir-bir qov
Siz edə bilməzsiniz ... anlamaq vaxtıdır!

Mətbəxdən iti bıçaq götürdüm
Ancaq yaxşılıqla "şər" tökülə bilməz
Və təmiz sular okeanı!
Və hər kəs əvvəlcədən bilir
Yaxşılıqla "şər" nədir, işıq və "qaranlıq" kimi,
Dünyanı bir "yumruğa" sıxın!

Və axşam yıxılaraq,
Mən bunu belə yekunlaşdırdım:
Yaxşı və pis bir-birindən ayrılmazdır
Birliyinizdə heç vaxt!
Biz hər şeyik və hər şeyi saxlayırıq,
Ancaq həmişə seçimimiz var:
Qorxuya təslim ol, ayrıl
Allahdan, göydən və yerdən,
Ya da özünüzü qəbul edin, açın
İşığa və Sevgiyə doğru!

SEHİRLİ GÜLLƏR

Bir dağın altındakı bir kənddə
Orada baba İllarion yaşayırdı;
Bəzən yazda bir dəfə
Bağda qazdı...

Bağın səliqəli görünməsi üçün
Kolları kəsdi
Yaxınlıqda bir qonşu yaşayırdı - David:
Evlər düzülmüşdü!

İllarion baxışlarını aşağı saldı
Və köhnə mübahisəni xatırlayaraq,
Bir dəstə budaq atdı
Qonşunun hasarı...

Burada xoruzlar banladılar
David bağa girir
- Bu budaqlar quruyub
Belə bir kədərli görünüş...

Diqqətlə budaqları yığdı,
Bir qaba su qoyun
Və hər səhər göndərilir
Onlara salam olsun mehriban!

Budaqlar yarpaqlarla örtülmüşdür
Qönçələr saysız-hesabsızdır!
Bu sehrdir
Allah Davudu göndərdi!

David təbəssümlə parlayır
Və səhər bir az işıq,
İllarion qapını döyür:
- Hədiyyəmi qəbul et, qonşu!

Çiçəklərə sevinən qonşular,
Qucaqladı və o vaxtdan bəri
Onlar (arzularına cavab olaraq)
Köhnə mübahisəni unutdun!

XOŞBƏXTLİYƏ YOLU

Bir gün bir gənc yoldadır
Tanınmış bir müdrik görüşdü:
- De görüm, xoşbəxtliyi harada tapa bilərəm? -
Uduzan mən idim...

Ah, mənim işlərimdə belə deyil!
Bu həyatda heç bir məna görmürəm!
Və əvvəlki qorxunu dəf edərək,
Mən dünyanı gəzməyə getdim!

Mənə deyin, müəllim, Ruh haradadır
Sülh və xoşbəxtlik tapmaq?
Hansı ölkədə, hansı bölgədə
Ruh oxuyur, xoşbəxtlikdən əriyir?

Allaha inanırsız?
- Bəli, ata! Mən hər gün ona dua edirəm!
- Əla, dostum! Əla!
İlham verən dua ilə dost olun!

Anlayın: sualınızın cavabı
Sənin içində güclü bir İnam var -
Gümüş kimi edə bilərsiniz,
Xoşbəxtliyi tam ölçüdə ölçün!

Xoşbəxt Dünya Sənin içindədir!
Buna yolunuzu tapmağa çalışın!
Mələklərin şeypurunu eşit
Ruhunuzda və Allahı izzətləndirin!

Vera ilə dəyişə bilərsiniz
Ətrafınızda dünyanın məkanı,
Və bolca yaradın
Düşüncədən yuxu... "efirdən"!

Özünüzlə əlaqə qurun
Günəş işığının birliyində,
Və öz taleyiniz olacaqsınız
Qış və yayı idarə et!

İtirdiyinizi deyirsiniz
Və döyüş meydanını tərk edin...
Siz komandirsiniz, general!
sən tanrısan! Və sən bilmirsən!

Əlinizdə böyük bir sirr var -
"Qaranlıqdan" İşığa etibarlı bir yoldur:
Özü ilə bağlıdır
"Mümkün olmayan" hər şey mümkündür!

Bölmələr: Ədəbiyyat

Dərsin məqsədi: yaxşı və şər haqqında təsəvvürlərin formalaşması.

Planlaşdırılan mövzu nəticələri:

• tələbələrin yaxşı və pis haqqında düzgün təmsil olunmasını təşviq etmək;
• "yaxşı" və "şər" əsas kateqoriyalarının xristian anlayışını ortaya çıxarmaq;
• fərdin ümumi mədəniyyətini yaxşılaşdırmaq;
• ifadəli şərh oxuma bacarıqlarını təkmilləşdirmək;
• nağıl, alleqoriya, təcəssüm haqqında bilikləri möhkəmləndirmək.

Planlaşdırılmış metamövzu nəticələri.

• Koqnitiv ud:
  • müstəqil olaraq idrak məqsədini formalaşdırmaq;
  • mesajlar yaratmaq;
  • dərk etmək semantik oxu;
  • lazımi məlumatları axtarın və vurğulayın.
• Tənzimləyici dəstəmaz:
  • nitqdən düzgün istifadə etmək;
  • hərəkət üsulunu və onun nəticəsini standartla müqayisə etmək;
  • vurğulamaq və formalaşdırmaq;
  • intellektual çətinliklərin öhdəsindən gəlmək üçün iradəni cəmləşdirmək.
• Ünsiyyətli dəstəmaz:
  • suallar vermək, kömək istəmək;
  • yardım və əməkdaşlıq təklif etmək;
  • birgə fəaliyyətlərdə rolların bölüşdürülməsini razılaşdırmaq;
  • monoloq qurmaq;
  • dialoq qurmaq;
  • qarşılıqlı nəzarəti həyata keçirmək.

Planlaşdırılıb şəxsi nəticələr:

• dözümlülük hissini inkişaf etdirmək;
• yaxşı insani keyfiyyətləri aşılamaq: rəğbət, mərhəmət;
• mənəvi özünü təkmilləşdirməyə hazırlığı inkişaf etdirmək;
• insan həyatında imanın mənasını dərk etmək;
• ümumi rifah üçün insan məsuliyyətini dərk etmək;
• hərəkətlərinizə görə məsuliyyət götürün;
  pisliyə qarşı durmaq üçün bir zərurət kimi mənəvi və əxlaqi özünütərbiyəni təşviq etmək.

Avadanlıq: kompüter, ekran, proyektor; film; kilsə musiqisi; paylama materialı: məsəl, əmrlər, nağıl mətnləri; müqəddəs ataların sözləri; illüstrasiyalar.

"Və işıq qaranlıqda parlayır və qaranlıq onu dərk etmirdi" (Yəhya 1:5).
Qaranlıq işığı sevmir (yaxud: dözmür), pislik isə xeyirdir . rus.

Kim çuxur qazsa, ora düşər; Kim daş yuvarlasa, o da özünə qayıdır. İncil.
Yaxşı it pis insandan yaxşıdır. rus.
Yaxşılığa inanmaq üçün insan bunu etməyə başlamalıdır. . L.N. Tolstoy.

1. Təşkilat anı. Müəllimin salamlama nitqi

2. Biliklərin yenilənməsi

Bu epiqrafların mənasını necə başa düşürsünüz?
Müəllim M.Yunun bir şeirini oxuyur. Lermontov. Rus kilsə musiqisi səslənir (Rus Pravoslav Kilsəsinin ənənəvi və yeni mahnıları, "Blaqovest" xoru: "Pravoslav Müğənnilər" xorunun ifasında "Atamız" və ya "Ya Rəbb, duamı eşit").(http: //boqoslovy.ru/musuc.htm)

dilənçi:

Müqəddəs monastırın qapılarında
Sədəqə dilənmək dayandı
Yazıq solmuş, bir az sağdır
Aclıqdan, susuzluqdan və əzabdan.
Yalnız bir tikə çörək istədi,
Və baxışlar canlı əzab göstərdi,
Və kimsə bir daş qoydu
Onun uzadılmış əlinə.

M. Yu. Lermontov

Söhbət

– Başqasının sədəqə əvəzinə daş verən əməlinə necə ad vermək olar? O, hansı pis keyfiyyəti nümayiş etdirdi?
Ona əks olan müsbət keyfiyyəti və məsihçinin etməli olduğu hərəkəti adlandırın.
Sizcə bugünkü dərs nə haqqında olacaq? (Yaxşılıq və şər haqqında)
- Dərsimizin mövzusu "Yaxşılıq və Şər"dir.
İnsanların sizə qarşı etmələrini istədiyiniz hər şeydə onlara da eyni şeyi edin. (Matta İncili, 7-ci fəsil, 12-ci ayə)
Səs yazısına qulaq asın və ya cizgi filminə baxın. "MƏRHƏMƏT SAMARİTANI" məsəli (ivi.ru/watch/biblejskie_pritchi və ya video.mail.ru/mail/petrndi/tags...)

Suallara cavab verin. Söhbət

- Şeirdə M.Yu tapın. İncilin sözlərinə əsaslanan Lermontovun sətirləri. İncil oğuldan, yəni doğma, yaxın (qonşu) insandan bəhs edir. Bəs dilənçi bütün insanlar üçün eynidirmi? Xristianlar kimə qonşu deyirlər?

Bir gün bir adam İsa Məsihdən soruşdu: "Qonşum kimdir?" sualına cavab olaraq Məsih bir məsəl danışdı.
Bir adam Yerusəlimdən başqa şəhərə gedərkən quldurların əlinə keçdi. Paltarını götürüb yaraladılar və yolda çətinliklə sağ qaldılar. Həmin vaxt həmin yolda bir kişi gedirdi. O bədbəxt adama baxıb yanından keçdi. İkinci yoldan keçən də belə etdi. Amma bir samariyalı yolda yaralı görüb ona yazığı gəldi. Yaralarını sardı, eşşəyinə mindirdi və bir meyxanaya gətirdi. Ertəsi gün gedərkən meyxanaçıya pul verib dedi ki, “bu adama bax”.
Məsalı bitirdikdən sonra İsa soruşdu: «Bu üç nəfərdən hansı oğruların əlinə keçən adamın qonşusu idi?» Dinləyici cavab verdi: “Ona mərhəmət edən”. İsa ona dedi: «Get də elə et».

Domeniko Fetti

Məsihə hansı sual verildi? Məsih necə cavab verdi? Yol boyu kim, haradan və haradan gedirdi? Onunla nə baş verib? Eyni yolda başqa kim var idi? Onların hər biri nə etdi? Yaralının qonşusu kim idi? Rəssam niyə bu xüsusi anı təsvir etdi?
Nə üçün məsihçilər köməyə ehtiyacı olan hər kəsi öz qonşusu adlandırırlar? Xristian mərhəmətinin təzahürü nədir?
Arximandrit Con Krestyankin bu məsəli “məhəbbət qanunu ürəyinə yazılmış, qonşunun ruhən qonşu deyil, qanla qonşu deyil, baş verənlərlə əlaqəli olduğu mərhəmətli samariyalı haqqında bir tərif hesab edir. tam o dəqiqə onun köməyinə və sevgisinə ehtiyacı olan həyat yolunda görüşdü. Vikipediyadan material.
“İnsan ruhunun yaxşı keyfiyyəti mərhəmətdir. Mərhəmətli insan hamıya yazığı gələn, rəğbət bəsləyən, bağışlayan mehriban insandır. Hər kəsə öz doğması, qonşusu kimi yanaşır. Müjdə xristianlara insanlara belə münasibət öyrətdi” deyə Dikon Andrey Kurayev yazır.

3. Yeni açılış.

Yaxşı nədir, pis nədir?

Çıxışlar dinlənilir, onların müzakirəsi qruplarda aparılır, ardınca əsas fikir qısaca təkrarlanır və səsləndirilir.

Böyük Müqəddəs Basil: Pis canlı və canlı varlıq deyil, ancaq fəzilətə zidd olan ruh halı yaxşıdan uzaq düşməsi nəticəsində qəflətdə meydana gələn. Ona görə də kənarda şər axtarmayın, hansısa ilkin şər təbiətin olduğunu təsəvvür etməyin, amma qoy hər kəs özünü öz pis düşüncəsinin günahkarı kimi tanısın.
İlahiyyatçı Müqəddəs Qriqori: Pislik təbiətcə özümüzdən asılıdır: ədalətsizlik, cəhalət, tənbəllik, paxıllıq, qətl, zəhər, hiylə və ruhu murdarlayan bu kimi pisliklər. yaradanın surətində yaradılmış, onların gözəlliyi qaralmışdır.

Rus torpağının sonuncu saleh adamlarından biri, Kronştadlı İohann bu barədə belə deyir: “Şərin, əlbəttə ki, heç bir müsbət əsası və əsası yoxdur və ola bilməzdi və olmamalıdır, amma mövcud olduğu üçün , Allah həmişə onu xeyirə çevirmək istəyir və bu məqsədlə müvəqqəti olaraq (pedaqoji məqsədlə) icazə verir. Siz pis ... ruhun ... şərin hərəkətlərini yaşamayacaqsınız və yaxşı Ruhun sizə bəxş etdiyi xeyir-duaları olduğu kimi tanıyıb hörmət etməyəcəksiniz, öldürən ruhu tanımayacaqsınız - siz (bəzən) həyat verən Ruhu tanımayacaq.

“Yaxşılıq yaradır, pislik məhv edir. Yaxşılar sevir, pislər nifrət edir. Yaxşılıq kömək edir, pislik boğulur. Xeyir yaxşılıqla, pislik güclə qalib gəlir. Xeyir şaddır, pislik qaşqabaqdır. Yaxşılıq gözəldir, pislik çirkindir. Xeyir dincdir, pislik düşməndir. Yaxşılıq sakitdir, pislik əsəbiləşir. Xeyir dincdir, pislik zorakılıqdır. Yaxşılıq bağışlayar, pislik intiqam alır.
Buradan aydın olur ki, həqiqətən də dünyada yaradıcı qüvvə var - xeyir, dağıdıcı qüvvə - şər. Xeyir yaxşılıq doğurur, pislik isə hər şeyi məhv edir və sonda özünü də məhv edir. Və bu, hər bir insanın özü üçün inandıra biləcəyi həyati bir fakt və həqiqətdir.

Xristian inancı onun təlimlərinin əsaslarından biri kimi çıxış edir. yaxşılığa görə və xristian sevgisinə görə yaşamaq lazımdır. Bu təməl üzərində bütün həyatınızı, bütün əməllərinizi, bütün sözlərinizi və bütün düşüncələrinizi qurmalısınız. Bütün bunlar üçün nəyin yaxşı və nəyin pis olduğunu bilməli və onları ayırd etməyi bacarmalısan ”dedi Müqəddəs kilsənin rektoru. qeyri-müəyyən müddətə Şubin Archpriest-də Kosmas və Damian

A. Borisov.

“Şərin mahiyyəti yoxdur və yaxşılığın olmamasından irəli gəlir”.

Müqəddəs İgnatius Brianchaninov.

4. Təmir

A. İfadələrə əsasən cədvəli doldurun.

Model yoxlaması. Qiymətləndirmə.

"Evə yol" mənəvi vərəqəsi e. səhifələr: http://www.dorogadomoj.com/

B. Dərsliklə işləmək.

- Nağıl, təcəssüm, alleqoriyanın tərifini xatırlayın və müstəqil şəkildə verin. Onu dərslik tərifinə uyğunlaşdırın. Tələbənin cavabını qiymətləndirin.

Nağıl - nəzm və ya nəsrdə əxlaqi, satirik və ya ironik məzmunlu povest xarakterli kiçik əsər. İnsan xarakterinin xüsusiyyətləri, insanların hərəkətləri və münasibətləri alleqorik şəkildə təsvir edilmişdir: insanların münasibətləri heyvanların və ya əşyaların münasibətləri ilə əvəz olunur.
Nağıl çox vaxt əsas ibrətamiz fikrin izah edildiyi qısa bir nəticə - əxlaqla bitir.

Alleqoriya - tropların növlərindən biri - konkret obrazın köməyi ilə mücərrəd anlayış və ya reallıq hadisəsinin alleqorik təsviri. Alleqoriyadan tez-tez nağıl və nağıllarda istifadə olunur, burada hiyləgərlik alleqorik şəkildə tülkü şəklində, acgözlük canavar şəklində və s.

şəxsiyyətləşdirmə - heyvanların, əşyaların, təbiət hadisələrinin insan qabiliyyət və xüsusiyyətlərinə malik olmasından ibarət olan bədii təsvir üsullarından biri.

C. Nağıllardan istifadə edərək, qəhrəmanlardan hansının yaxşılığı, hansının isə şəri təcəssüm etdirdiyini nəzərdən keçirək.

Pinayevin A. K. "Ruhsuz" nağılının ifadəli oxunuşu.(http://apinaev.ru/)

Ruhsuz

Həyətdə adi bir it yaşayırdı, -
Ustanın yaxşılığını qorudu.
Gecə-gündüz, istidə, şaxtada
Hər şeyi özününkü kimi saxladı.
Uzun illər qocalıb,
Tez zəifləyən sayıqlıq, eşitmə, -
Və işdən çıxdı.
Sahibi onunla kobud və quru idi.
Bir dəfə qış günü dedi:
- Ruhsuz it! Artıq vaxtıdır
Sizə tənbəllik dərsi vermək üçün!
Və iti həyətdən qovdu.

“Ruhsuz it” demək asandır.
Bəs kim daha ruhsuzdur? - Sual budur!

Söhbət

- Şəkildə nə göstərilib? Sahibi uzun illər ona sədaqətlə xidmət edən qoca itini nə etdi? Onun hərəkətinin adı nədir? İtin sahibi hansı pis keyfiyyətləri göstərdi? Xristian nə etməlidir? Şərin təcəssümü kimdir?

Qruplara tapşırıq. Cədvəl əsasında itin sahibinin təsvirini verin. Söz üçün sinonim və antonimləri seçin ruhsuz.

– Pisliyi necə islah etmək olar? Deyə bilərikmi ki, pislik edən günah edir?

Pinayev A.K.-nin nağılının ifadəli oxunuşu. "Köpək və Eşşək".(http://apinaev.ru/).

Köpək və Eşşək

Köhnə bir fermada meşədə böyüdü
Şən Eşşək və Puppy.
Köpək yumşaq, sadiq dost idi,
Eşşək isə ona “Drujok” deyirdi.
İki il keçdi. Köpək böyüdü.
Və Eşşək Eşşək oldu.
O, vacib oldu və mərhəməti sevirdi
Quyruğunu yelləyərək "Salam" atdı.
Daha doqquz-on il keçdi.
Bizim itimiz nəzərəçarpacaq dərəcədə yaşlandı,
Amma o, əvvəlki kimi mehriban və şən idi
Və bacardığı qədər hamıya kömək edirdi.
Eşşək, əlbəttə ki, bir dostunu unutdu:
Həmişə məşğuldur, hər şey işdir,
Onun ruhunda çovğun kimidir
Bütün hisslər dibinə süpürüldü.
İclasda o, artıq astanadandır
Bir balaca başı ilə deyil,
İtə təkəbbürlə, ciddi şəkildə baxdı
Və onu təpikləməyə çalışdı.
...
Kimdə kobudluq, kobudluq cücərdi
Bunda heç bir həssaslıq yoxdur.

- Şəkildə təsvir olunan Eşşək və Puppy nəyə bənzəyir? Nə düşünürlər?

G. Lüğətlərlə işləmək.

- Ad verə bilərsiniz təkəbbürlü təkəbbürlü, pis, təkəbbürlü, kobud Eşşək? (Sözün mənasına baxın təkəbbürlü lüğətlərdə).
Sözün sinonim və antonimlərini yazın boşluq.
- Eşşək şərin təcəssümüdürmü? Günah şərin sinonimidir. Eşşəyin hansı günahları var idi? Sübut et. Kim Eşşəyin tam əksi oldu? Dünyaya yaxşılıq gətirmək üçün özünüzdə hansı keyfiyyətləri inkişaf etdirməlisiniz?

Vikipediyadan material

Boşluq?Wie (boşuna (boşuna) + şöhrətdən) - başqalarının gözündə yaxşı görünmək istəyi, öz üstünlüyünü təsdiqləmək ehtiyacı, bəzən başqa insanlardan yaltaqlıq eşitmək istəyi ilə müşayiət olunur.
Əlaqədar anlayışlar qürur, təkəbbür, ulduz qızdırması, qürurdur.
Dahl'ın Qürur Lüğəti
Məğrur - təkəbbürlü, təkəbbürlü, təkəbbürlü; şişirdilmiş, təkəbbürlü; özünü başqalarından üstün tutan (Dal).
Vladimir İvanoviç Dahlın "Yaşayan Böyük Rus Dilinin İzahlı Lüğəti"ndə boşluq dünyəvi şöhrət üçün xəsislik axtarışında, şərəf, tərif arzusunda, onun xəyali məziyyətlərinin başqaları tərəfindən tanınması ehtiyacında ifadə olunan bir insanın mülkiyyəti kimi tərif edir. tərif naminə yaxşı işlər görməyə meyl.
Uşakovun izahlı lüğətində boşluq “boş təkəbbür, təkəbbür, şöhrət obyekti olmaq istəyi, ehtiram” kimi tərif edilir.
xristianlıq.
Pravoslavlıqda günahkar ehtiraslar adlanan əsas günahlardan biri olan lovğalıq qürurun təzahürlərindən biri hesab olunur.
Batil insan mömin deyilsə də, bütpərəstdir. O, Allaha hörmət etdiyini düşünür; amma əslində Allahı deyil, insanları sevindirir.
Müqəddəs Yazı bir çox yerlərdə qüruru pisləyir. Məsələn, in Əhdi-Ətiq, Sirah oğlu İsanın Hikmət kitabında belə deyilir:
Günahın başlanğıcı qürurdur (Sir. 10:15 rs).
Burada Müqəddəs Yazı bizə öyrədir ki, bütün günahların başlanğıcı qürurdur. Buradan belə nəticə çıxır ki, qürurun əks fəziləti təvazökarlıqdır.

D. Bəyanatlar proqnozlaşdırılır. Müəllimin göstərişi ilə şərh oxu. Qüruru necə tanımaq olar?

Qürur haqqında müqəddəs atalar (qürur). Suriyalı atamız Efrayimin müqəddəslərinin yaradılmasında 3-cü fəsildə “Qürurun təməlində” adlı fəsil var. Təbiətin gözəl təsviri var. qürur və təvazökarlığın əks fəziləti.

Zadonsklı Müqəddəs Tixon öz əsərlərində qürurla bağlı belə bir mülahizə irəli sürür: “Pis günah qürurdur, amma az adamdan məlumdur, sanki qəlbin dərinliklərində gizlənir.
Qürur əlamətləri.

1. Şöhrət, izzət və izzəti hər şəkildə axtarmaq.
2. İşlərə başlamaq üçün onların gücü çatmır.
3. İstənilən işə özbaşına müdaxilə etmək.
4. Utanmadan özünüzü yüksəldin.
5. Başqalarına xor bax.
6. Namusunu itirib, hirslənmək, gileylənmək və şikayət etmək.
7. İtaətsiz olmaq üçün daha yüksək.
8. Özünə qarşı mehriban, Allaha aid edilməyən.
9. Hər şeydə diqqətli olmaq. (Çay - cəhd (Dal).
10. Başqa şeyləri müzakirə edin.
11. Səhvlərini artırın, təriflərini azaldın.
12. Sözdə və əməldə bir növ təkəbbür göstərilir.
13. Sevməmək, məsləhəti qəbul etməmək üçün islah və nəsihətlər.
14. Alçaldılmağa dözmə və s. (Zadonsk Tixonumuzun Müqəddəs Atasında olduğu kimi yaradılışlar, Ət və Ruh, Kitab 1-2, səh. 34).

Kronştadlı Müqəddəs Saleh Ata Yəhya “Məsihdə həyatım” adlı gündəliyində belə yazır: “Qürurla yoluxmuş şəxs hər şeyə, hətta müqəddəs və ilahi əşyalara belə xor baxmağa meyllidir: qürur hər bir yaxşı düşüncəni əqli olaraq məhv edir və ya murdarlayır. , söz, əməl, Allahın hər bir yaratması. O, şeytanın ölü nəfəsidir”. (Paris, 1984, s. 10).

Özündə qüruru tanımaq üçün əlamətlər (qürur).

Sualına: "Özünüzlə qürur hissini necə tanımaq olar?" - Nijni Novqorod arxiyepiskopu Ceyms belə yazır: “Əgər sizdə ilk növbədə başqalarının buraxdığı səhvi həlimliklə düzəltmək düşüncəsi, lakin narazılıq və qəzəb doğulursa, bilin ki, siz qürurlu və dərin qürurlusunuz. İşlərinizdəki ən kiçik bir uğursuzluq belə sizi kədərləndirirsə və cansıxıcı və yüklü edirsə, o cümlədən. və bizim işlərimizdə iştirak edən Allahın İlahi düşüncəsi sizi əyləndirmir, onda bilin ki, qürurlu və dərin qürurlusunuz. Əgər öz ehtiyaclarınıza isti, başqalarının ehtiyaclarına soyuq yanaşırsınızsa, bilin ki, qürurlu və dərin qürurlusunuz. Əgər başqalarının, hətta düşmənlərinizin dərdinə baxanda sevinirsinizsə, qonşularınızın gözlənilməz xoşbəxtliyini görəndə kədərlənirsinizsə, bilin ki, qürurlu və dərin qürurlusunuz. Əgər nöqsanlarınız haqqında təvazökar sözlər sizi təhqir edirsə və misilsiz fəzilətləriniz haqqında təriflər sizin üçün xoş və ləzzətlidirsə, bilin ki, qürurlu və dərin qürurlusunuz.

Nərdivanlı İohann bu haqda belə yazır: “Həddindən artıq qürur obrazı ondan ibarətdir ki, insan izzət naminə onda olmayan fəzilətləri riyakarlıqla göstərir”.
Bu mərhələdə qürur tamamilə təcrid vəziyyətindədir. Görün necə danışır, mübahisə edir: ya ona deyilənləri heç eşitmir, ya da yalnız fikirləri ilə üst-üstə düşəni eşidir; ona fikirlərinə uyğun olmayan bir şey deyilsə, o, sanki şəxsi təhqirdən hirslənir, istehza edir və şiddətlə inkar edir. Digərlərində o, yalnız özünün onlara tətbiq etdiyi xassələri görür, o cümlədən. hətta təriflərində də qürurlu, öz-özünə qapalı, məqsədə çatmaq mümkünsüz qalır.

Müqəddəs İgnatius Brianchaninov:

“İnsanın şöhrətinin axtarışı. Öyünmək. Dünyəvi şərəfləri arzulayın və axtarın. Gözəl paltarlara, faytonlara, qulluqçulara və şəxsi əşyalara sevgi. Üzünüzün gözəlliyinə, səsinizin xoşluğuna və bədəninizin digər xüsusiyyətlərinə diqqət yetirin. Bu dövrün məhv olmaqda olan elm və sənətlərinə meyl, müvəqqəti, dünyəvi şöhrət qazanmaq üçün bunlarda uğur qazanmaq axtarışı. Günahlarınızı etiraf etmək ayıbdır. Onları insanların və mənəvi atanın qarşısında gizlətmək. hiyləgərlik. Əsaslandırma. Ziddiyyət. Fikrinizi toplamaq. ikiüzlülük. Yalan. yaltaqlıq. İnsanlıq. Paxıllıq. Qonşunun alçaldılması. Əsəb dəyişikliyi. İddia. Vicdansızlıq."

Təvazökarlıq olan qürurun təzahürlərindən biri hesab olunur böyük günahlar, pravoslavlıqda günahkar ehtiraslar adlanır.

E. yaradıcılıq işi qrupda 2-3 dəq.

“Pisliyi necə islah etmək olar?” mini kompozisiya yazın. (Pinayev A.K.-nın nağıllarına görə) Rus kilsə musiqisi səslənir. (Gənclər xoru "Ey Şanlı Möcüzə-Optina Ermitajının tərənnümü" və ya uşaq xorunun pravoslav mahnıları "Ya Rəbb, rəhm et. Ruhani ayə"). (http: //boqoslovy.ru/musuc.htm)

Qrupun nümayəndəsi inşanı oxuyur.

5. Nəticə

– Müqəddəs Kitabın əmrləri insanları Xeyir yolu ilə aparır Buna görə də, onların bütün bəşəriyyət üçün böyük əhəmiyyəti var.

Həqiqətən də, əmrlər insanlara bir-biri ilə münasibət qurmağa və düzgün həyat tərzi sürməyə kömək edir.

Şagird əmrləri təkrarlayır (ev tapşırığı).

Əmrlər.

1. Allah hamı üçün birdir.
2. Bütlərə sitayiş etməyin.
3. Allahın adını boş yerə işlətməyin.
4. Altı gün işləyin və yeddinci gün istirahət edin.
5. Ata və ananıza hörmət edin.
6. Öldürməyin.
7. Dəyişmə - həqiqi, sədaqətlə sev.
8. Oğurluq etməyin.
9. Məlumat verməyin və yalan danışmayın, böhtan atmayın, qeybət etməyin, qınamayın, həmçinin böhtançılara inanmayın.
10. Başqasının yaxşılığına paxıllıq etmə, sahib olduğunla kifayətlən. Pis istəklər paxıllıqdan, pis əməllər isə pis nəfsdən yaranır.

“Uğurlu, məhsuldar və düzgün həyat üçün doğru yola getmək üçün nəyin yaxşı, nəyin şər olduğunu bilmək və anlamaq çox vacibdir. Bir çox insanlar nəyin yaxşı və nəyin pis olduğunu anlamağa çalışdılar, lakin heç kim Xristianlıq kimi nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu bu qədər aydın, bu qədər dərin və bu qədər dəqiq müəyyən etməmişdir.

6. Dərsin xülasəsi

- Həyatda pisliyin olması nədən və kimdən asılıdır?
- Sizcə, insan həyatının mənası nədir: gözəlin, yaxşının, yoxsa çirkin, şərin yaradılmasında?
İnsan həyatında nəyə can atmalıdır?
- Biz dünyanı dəyişə bilərikmi?
- Həqiqətən, öz gücümüzlə nə edə bilərik ki, özümüz və sevdiklərimiz haqqında deyə bilək - bəli, yaxşılıq yolu ilə gedirik?

7. Refleksiya

Bu dərs sizi nə haqqında düşündürdü?
- Çətin idi...
-Mən başa düşürəm ki…

8. Ev tapşırığı (isteğe bağlı)

- “Yaxşılıq yolu” mövzusunda şəkil çəkin.
- "Yaxşılıq və Şər" mövzusunda esse - əsaslandırma yazın.
- Yazıçıların insanların yaxşı əməlləri haqqında hekayələrini tapın, qısa bir təkrar hekayə hazırlayın.
- Birinə kömək et.
- Xeyirxahlıqla bağlı atalar sözləri, məsəllər tapın və mənasını izah edin.

XEYİR VƏ ŞƏR NƏSALƏSİ...

Qərara gəldim ki, "pisliyi",
Amma dostlar, mənim bəxtim yoxdu...
Fikirləşdim: “Şərin” kökünü qoparacağam.
Yeraltından və bütün hallardan!
"Pis" məkrli iz yox olacaq,
Və İşıq dünyada hökm sürəcək!

Hər yerə burnumu soxmağa başladım
Sadə bir sualı həll etmək üçün:
Bu “şərin kökünü” harada tapmaq lazımdır?
"Şər" haradan yaranır?
Hansı bölgədə, hansı ölkədə
Daha çox “şər”in mənbəyini tapın?!

Bir kürək və bir kürək götürdüm,
Amma mən “kökü” qaza bilmədim:
O, dərin deyil
(Asanlıqla edə bilərdim) -
"Pisliyə" əbədi son verin
Xoşbəxtlik kimi müdaxilə etdi!

Hara baxırsan -
Yaxşı və pis bir modeldə
Sıx bir topa qarışdı
düyünlü -
Açmayın, sınmayın!
Və "pis" yaxşı olmaq arzusundadır!

Biri üçün "şər" nə idi,
Digərləri yaxşıdır!
Və öz növbəsində yaxşıdır
Bəzən “şər”lə qardaşlaşır!
Onlar iki halqa kimi zəncirdədirlər!
Dənizdəki külək və dalğalar kimi!

Mən "pis" milçəyi götürmək istədim,
Amma “şər” dedi: atma!
Gizli yaxşılığım var -
Mis ərintisi gümüşdə olduğu kimi:
Sadəcə tanımaq lazımdır
Bu barədə bilmək vaxtıdır!

Ona nizəmi qaldırdım,
Amma qeyrətimdəki “şər”
Cavabında gümüş parıldadı:
Mən yaxşılıqla ayrılmaz birləşirəm!
Bizi bir-bir qov
Siz edə bilməzsiniz ... anlamaq vaxtıdır!

Mətbəxdən iti bıçaq götürdüm
Ancaq yaxşılıqla "şər" tökülə bilməz
Və təmiz sular okeanı!
Və hər kəs əvvəlcədən bilir
Yaxşılıqla "şər" nədir, işıq və "qaranlıq" kimi,
Dünyanı bir "yumruğa" sıxın!

Və axşam yıxılaraq,
Mən bunu belə yekunlaşdırdım:
Yaxşı və pis bir-birindən ayrılmazdır
Birliyinizdə heç vaxt!
Biz hər şeyik və hər şeyi saxlayırıq,
Ancaq həmişə seçimimiz var:
Qorxuya təslim ol, ayrıl
Allahdan, göydən və yerdən,
Ya da özünüzü qəbul edin, açın
İşığa və Sevgiyə doğru!

SEHİRLİ GÜLLƏR

Bir dağın altındakı bir kənddə
Orada baba İllarion yaşayırdı;
Bəzən yazda bir dəfə
Bağda qazdı...

Bağın səliqəli görünməsi üçün
Kolları kəsdi
Yaxınlıqda bir qonşu yaşayırdı - David:
Evlər düzülmüşdü!

İllarion baxışlarını aşağı saldı
Və köhnə mübahisəni xatırlayaraq,
Bir dəstə budaq atdı
Qonşunun hasarı...

Burada xoruzlar banladılar
David bağa girir
- Bu budaqlar quruyub
Belə bir kədərli görünüş...

Diqqətlə budaqları yığdı,
Bir qaba su qoyun
Və hər səhər göndərilir
Onlara salam olsun mehriban!

Budaqlar yarpaqlarla örtülmüşdür
Qönçələr saysız-hesabsızdır!
Bu sehrdir
Allah Davudu göndərdi!

David təbəssümlə parlayır
Və səhər bir az işıq,
İllarion qapını döyür:
- Hədiyyəmi qəbul et, qonşu!

Çiçəklərə sevinən qonşular,
Qucaqladı və o vaxtdan bəri
Onlar (arzularına cavab olaraq)
Köhnə mübahisəni unutdun!

XOŞBƏXTLİYƏ YOLU

Bir gün bir gənc yoldadır
Tanınmış bir müdrik görüşdü:
- De görüm, xoşbəxtliyi harada tapa bilərəm? -
Uduzan mən idim...

Ah, mənim işlərimdə belə deyil!
Bu həyatda heç bir məna görmürəm!
Və əvvəlki qorxunu dəf edərək,
Mən dünyanı gəzməyə getdim!

Mənə deyin, müəllim, Ruh haradadır
Sülh və xoşbəxtlik tapmaq?
Hansı ölkədə, hansı bölgədə
Ruh oxuyur, xoşbəxtlikdən əriyir?

Allaha inanırsız?
- Bəli, ata! Mən hər gün ona dua edirəm!
- Əla, dostum! Əla!
İlham verən dua ilə dost olun!

Anlayın: sualınızın cavabı
Sənin içində güclü bir İnam var -
Gümüş kimi edə bilərsiniz,
Xoşbəxtliyi tam ölçüdə ölçün!

Xoşbəxt Dünya Sənin içindədir!
Buna yolunuzu tapmağa çalışın!
Mələklərin şeypurunu eşit
Ruhunuzda və Allahı izzətləndirin!

Vera ilə dəyişə bilərsiniz
Ətrafınızda dünyanın məkanı,
Və bolca yaradın
Düşüncədən yuxu... "efirdən"!

Özünüzlə əlaqə qurun
Günəş işığının birliyində,
Və öz taleyiniz olacaqsınız
Qış və yayı idarə et!

İtirdiyinizi deyirsiniz
Və döyüş meydanını tərk edin...
Siz komandirsiniz, general!
sən tanrısan! Və sən bilmirsən!

Əlinizdə böyük bir sirr var -
"Qaranlıqdan" İşığa etibarlı bir yoldur:
Özü ilə bağlıdır
"Mümkün olmayan" hər şey mümkündür!