Açıq Kitabxana - təhsil məlumatlarının açıq kitabxanası. İnstitusional İqtisadiyyat Nəzəriyyəsinin predmeti və metodu İnstitusional iqtisadiyyatın obyekti

ev » Coğrafiya Açıq Kitabxana - təhsil məlumatlarının açıq kitabxanası. İnstitusional İqtisadiyyat Nəzəriyyəsinin predmeti və metodu İnstitusional iqtisadiyyatın obyekti

Mövzu: İnstitusional İqtisadiyyat Testi

İnstitusional iqtisadiyyatın predmeti:

a) cəmiyyətin məhsuldar qüvvələri;

b) iqtisadi resurslar;

c) institusional iqtisadi münasibətlər.

İnstitusional iqtisadiyyat termini müasir iqtisadi nəzəriyyənin iki ümumi xüsusiyyəti birləşdirən sahələrinin məcmusunu ifadə edir, yəni:

1. iqtisadi nəzəriyyənin predmet sahəsinin genişləndirilməsi;

2. tədqiqat metodunu təşkil edən əsas fərziyyələrin dəyişdirilməsi.

Domen genişləndirilməsi iki əlavə və yaxından əlaqəli təhlil sahəsi ilə əlaqələndirilir:

a). sosial həyatın və insan davranışının bazar mexanizminin işləməsi ilə bilavasitə əlaqəsi olmayan tərəfləri.

b). neoklassik nəzəriyyə çərçivəsində təhsil almaq adəti olmayan institutlar.

İnstitut - iqtisadi davranışın əlaqələndirilməsini və səmərəli motivasiyasını təmin edən istənilən mexanizmdir. Beləliklə, institutların mövcudluğunun mənası planların uyğunluğu (koordinasiya) və həvəsləndiricilərin (motivasiya) uyğunluğundadır.

institutlar- cəmiyyətlə fərd arasındakı fərdi münasibətlərə və onların yerinə yetirdiyi fərdi funksiyalara münasibətdə ümumi düşüncə tərzi; cəmiyyətin hər hansı bir cəmiyyətin inkişafının müəyyən bir zamanda və ya hər anında fəal olanların məcmusundan ibarət olan həyat sistemini psixoloji olaraq ümumi mənada üstünlük təşkil edən mənəvi mövqe və ya geniş yayılmış ideya kimi xarakterizə etmək olar. cəmiyyətdəki həyat tərzi.

Buna görə də düzgün cavab: c) institusional iqtisadi münasibətlər.

Rusiya iqtisadiyyatında müqavilələr nəzəriyyəsi baxımından hansı əməliyyat xərcləri xüsusilə yüksəkdir?

a) məlumat axtarmaq;

b) Oportunizmin monitorinqi və qarşısının alınması;

c) ölçmələr;

d) danışıqlar;

e) Müqavilənin bağlanması.

Müqavilələr nəzəriyyəsi əməliyyat xərclərinin artımında əsas amil kimi iqtisadi mühitin heterojenliyinə diqqət çəkir. Rusiya iqtisadiyyatında razılaşmaların nisbəti son dərəcə qeyri-sabitdir və bu, iqtisadi agentlərin ümumi qəbul edilmiş "oyun qaydaları" əsasında hərəkət etməsinə mane olur.

Rusiyada tranzaksiya xərclərinin əsas hissəsi iqtisadi agentlərin özləri tərəfindən ödənilir və bu, hər tranzaksiya üçün onların yüksək dəyəridir. Həqiqətən, Rusiyada əməliyyat sektorunun ölçüsünün təxmini kəmiyyət hesablamalarının olmadığını nəzərə alsaq da, onun əhəmiyyətli ölçüsü əməliyyat xərclərinin xarakterini izah etmək üçün üç yanaşma ilə qəbul edilir:

1) Tranzaksiya məsrəfləri nəzəriyyəsi diqqəti informasiya bazarının olmamasına və bazarın inhisarlaşmasının yüksək dərəcəsinə və struktur disbalansına görə qiymət siqnallarının təhrifinə cəlb edir.

2) İctimai seçim nəzəriyyəsi bazarın formalaşmasının natamamlığını və onunla bağlı olan sövdələşmənin qarşı tərəfini əvəz edən şəxsin tapılmasının çətinliyini, milli bazarın həcmini və onun iştirakçılarının çoxluğunu vurğulayır.

3) Müqavilələr nəzəriyyəsi əməliyyat xərclərinin yüksək səviyyəsini müxtəlif müqavilələrin nisbətlərinin qeyri-sabitliyi ilə izah edir.

Buna görə də düzgün cavab: a) məlumat axtarmaq və b) fürsətçiliyin monitorinqi və qarşısının alınmasıdır.

Neo-institusional nəzəriyyənin əsas müddəaları hansılardır? Neoklassik nəzəriyyənin əsas əsaslarından nə ilə fərqlənirlər?

Bütün neo-institusionalistlər üçün ümumi olan aşağıdakılardır:

Sosial institutlar vacibdir;

Qurumlar mikroiqtisadiyyatın standart alətlərindən istifadə edərək təhlil etmək imkanına malikdirlər.

Ümumiyyətlə, əsas ilkin şərtlər bunlardır:

metodoloji fərdilik;
iqtisadi insan anlayışı;
mübadilə kimi fəaliyyət göstərir.

metodoloji fərdilik. Məhdud resurslar şəraitində hər kəs mövcud alternativlərdən birini seçmək qarşısında qalır. Bir şəxsin bazar davranışını təhlil etmək üsulları universaldır. Onlar insanın seçim etməli olduğu hər hansı bir sahəyə uğurla tətbiq oluna bilər.

Neo-institusional nəzəriyyənin əsas müddəası ondan ibarətdir ki, insanlar hər hansı bir sahədə öz maraqlarını güdərək fəaliyyət göstərirlər və bizneslə sosial və ya siyasət arasında keçilməz sərhəd yoxdur.

İqtisadi insan anlayışı. Neo-institusional seçim nəzəriyyəsinin ikinci müddəasını “iqtisadi insan” anlayışı təşkil edir. Bu konsepsiyaya görə, bazar iqtisadiyyatında insan öz üstünlüklərini məhsulla eyniləşdirir. O, faydalı funksiyasının dəyərini maksimuma çatdıran qərarlar qəbul etməyə çalışır. Onun davranışı rasionaldır.

Bu nəzəriyyədə fərdin rasionallığı universal məna daşıyır. Bu o deməkdir ki, bütün insanlar öz fəaliyyətlərində ilk növbədə iqtisadi prinsipi rəhbər tuturlar, yəni onlar marjinal fayda və marjinal xərcləri (qərarların qəbulu ilə bağlı fayda və məsrəfləri) müqayisə edirlər.

Neo-institusional nəzəriyyə həm də əməliyyat xərclərini nəzərə alır, yəni. mülkiyyət hüquqlarının mübadiləsi ilə bağlı xərclər. Bu, hər hansı bir fəaliyyətin mübadilə kimi göründüyü üçün baş verdi.

Mübadilə kimi fəaliyyət. Neo-institusional nəzəriyyənin tərəfdarları hər hansı sahəni əmtəə bazarına bənzətməklə nəzərdən keçirirlər. Dövlət, məsələn, qərarların qəbuluna təsir etmək, resursların bölüşdürülməsinə çıxış, iyerarxik pillələrdə yerlər uğrunda insanların rəqabət meydanıdır. Onun iştirakçıları qeyri-adi mülkiyyət hüquqlarına malikdirlər: seçicilər dövlətin ali orqanlarına nümayəndələr, qanunlar qəbul etmək üçün deputatlar, məmurlar isə onların icrasına nəzarət etmək üçün öz nümayəndələrini seçə bilərlər. Seçicilərə və siyasətçilərə səs və təşviqat vədləri mübadiləsi edən fərdlər kimi yanaşılır.

Neo-institusionalistlər, insanların mahiyyət etibarilə məhdud rasionallıq olduğunu və qərarların qəbulunun risk və qeyri-müəyyənliklə əlaqəli olduğunu nəzərə alsaq, bu mübadilənin xüsusiyyətləri haqqında daha realistdirlər.

Əsas təməllərin neoklassik nəzəriyyədən fərqləri:

Birincisi, “köhnə” institusionalistlər (məsələn, C.Commons) hüquq və siyasətdən iqtisadiyyata getmiş, digər ictimai elmlərin metodlarından istifadə edərək müasir iqtisadi nəzəriyyənin problemlərini öyrənməyə çalışmışlar; neoinstitusionalistlər tam əks yolla gedirlər - onlar neoklassik iqtisadi nəzəriyyənin metodlarından istifadə etməklə və hər şeydən əvvəl müasir mikroiqtisadiyyat və oyun nəzəriyyəsi aparatlarından istifadə etməklə siyasi elm və hüquqi problemləri öyrənirlər.

İkincisi, ənənəvi institusionalizm əsasən induktiv metoda əsaslanır, xüsusi hallardan ümumiləşdirmələrə keçməyə çalışırdı, nəticədə ümumi institusional nəzəriyyə formalaşmadı; neo-institusionalizm deduktiv yolla gedir - dən ümumi prinsiplər sosial həyatın spesifik hadisələrini izah etmək üçün neoklassik iqtisadi nəzəriyyə.

Üçüncüsü, “köhnə” institusionalizm radikal iqtisadi fikrin cərəyanı kimi ilk növbədə kollektivlərin (həmkarlar ittifaqı və hökumətin) fərdi mənafelərinin müdafiəsi üzrə fəaliyyətinə diqqət yetirirdi; neoinstitusionalizm isə öz iradəsi ilə və maraqlarına uyğun olaraq hansı kollektivlərin üzvü olmağın daha sərfəli olduğuna qərar verən müstəqil fərdləri ön plana çıxarır.

Neo-institusional nəzəriyyənin əsas məzmunu:

a) iqtisadi problemlərin təhlilinə başqa elmlərin metodlarından istifadə etməklə yanaşmaq cəhdi ilə;

b) siyasi, hüquqi və digər problemlərin təhlili üçün neoklassik iqtisadi nəzəriyyənin metodlarından istifadə etməyə cəhdlə;

c) neoklassik nəzəriyyəyə aid olmayan yeni mövqelərin işlənib hazırlanmasında?

NIE-nin xüsusiyyətləri bir neçə müddəa ilə ifadə edilə bilər:

Hər şeydən əvvəl, mübadilənin həyata keçirildiyi mülkiyyət formalarının və müqavilə formalarının daha geniş spektrini nəzərdən keçirir.

Xüsusi mülkiyyətlə yanaşı, kollektiv, dövlət, səhmdar mülkiyyət formaları təhlil edilir və onların bazarda əməliyyatların təmin edilməsində müqayisəli effektivliyi müqayisə edilir. Mülkiyyət hüquqları nəzəriyyəsinin və optimal müqavilə nəzəriyyəsinin tədqiqat gündəliyi belədir. Mülkiyyət hüquqlarının bərqərar olması və səmərəli müdafiəsinə cavabdeh olan dövlət nəzəriyyəsi, ictimai seçim nəzəriyyəsi.

Onun spesifikliyi həm ictimai seçimin neoklassik nəzəriyyəsinin, həm də “köhnə” institusionalizmin tərkib hissəsi olan “sifariş nəzəriyyəsi”nin elementlərini özündə birləşdirməsindədir.

İkincisi, informasiya xərcləri anlayışı neoklassik modelə daxil edilir, yəni əməliyyat və bazardakı vəziyyət haqqında məlumatın axtarışı və əldə edilməsi ilə bağlı xərclər. Neoinstitusionalizmlə birbaşa əlaqəsi olmasa da, informasiya nəzəriyyəsi onun inkişafına mühüm təsir göstərmişdir.

üçüncüsü,İstehsal və ya transformasiya xərcləri ilə yanaşı, neo-institusionalistlər əməliyyat xərclərinin mövcudluğunu etiraf edirlər. Əməliyyat xərcləri nəzəriyyəsinin mərkəzi olan bu termin əməliyyatın aparılması zamanı yaranan bütün məsrəfləri ifadə edir. Yeni iqtisadi tarix əməliyyat xərcləri nəzəriyyəsinin və mülkiyyət hüququ nəzəriyyəsinin tarixi təhlilə tətbiqindən yaranmışdır.

Yaranmaqda olan tədqiqat proqramı kimi yeni institusional iqtisadiyyatın əsas xüsusiyyətləri təsvir edilmiş və neoklassik nəzəriyyədə insanın işlək modelinin imkanları təsvir edilmişdir. Əməliyyat xərclərinin məzmunu və əhəmiyyəti, transformasiya xərcləri ilə əlaqəsi öyrənilir, əməliyyat xərclərinin kəmiyyət qiymətləndirilməsinin dinamikası üçün izahat təklif olunur.

Mülkiyyət hüquqlarının yaranması şərtləri, qaydaların icrası, müxtəlif mülkiyyət sistemlərinin müqayisəli üstünlükləri ilə bağlı məsələlər; bu təsirlərin daxililəşdirilməsini təmin edən xarici təsirlər və institusional alternativlər; ifaçının davranışının idarə edilməsi probleminin həlli yollarını; müqavilələrin növləri, institusional tənzimləmələr və institusional dəyişikliklər.

Buna görə də düzgün cavab: c) neoklassik nəzəriyyəyə aid olmayan yeni mövqelərin işlənib hazırlanmasında.

R. Kouzun əməliyyat xərcləri nəzəriyyəsi institusional nəzəriyyənin hansı istiqamətinə aiddir?

a) köhnə institusionalizm;

b) neo-institusional nəzəriyyə;

c) yeni institusional nəzəriyyə?

Onun “Sosial xərclər problemi” (1960) məqaləsində qeyd olunan “Koz teoremi” yeni institusional nəzəriyyənin ən ümumi müddəalarından biridir. Xarici təsirlər probleminə həsr edilmişdir. Bu, birbaşa iştirakçılarına deyil, üçüncü tərəflərə aid olan hər hansı bir fəaliyyətin əlavə məhsullarının adıdır.

Bu gün Coase teoremi müharibədən sonrakı dövrdə iqtisadi fikrin ən parlaq nailiyyətlərindən biri hesab olunur.

Ondan bir neçə mühüm nəzəri və praktiki nəticələr çıxır.

Birincisi, mülkiyyət hüququnun iqtisadi mənasını açır. Kouza görə, xarici təsirlər (yəni şəxsi və sosial xərclər və faydalar arasındakı uyğunsuzluqlar) yalnız mülkiyyət hüquqları aydın şəkildə müəyyən edilmədikdə, bulanıq olduqda meydana çıxır. Hüquqlar aydın şəkildə müəyyən edildikdə, bütün xarici təsirlər (xarici xərclər daxili olur). Təsadüfi deyil ki, xarici təsirlərlə bağlı münaqişələrin əsas sahəsi qeyri-məhdudlar kateqoriyasından nadirlər kateqoriyasına (su, hava) keçən və əvvəllər prinsipcə mülkiyyət hüququ olmayan resurslardır.

İkincisi, Coase teoremi bazarın "uğursuzluqlar"dakı ittihamlarını əks etdirir. Xarici təsirləri aradan qaldırmağın yolu aydın şəkildə müəyyən edilməmiş ərazilərdə yeni mülkiyyət hüquqlarının yaradılmasından keçir. Buna görə də, kənar təsirlər və onların mənfi nəticələri qanunvericilikdə qüsurlar nəticəsində yaranır. Coase teoremi mahiyyətcə bazara və şəxsi mülkiyyətə qarşı qoyulan ətraf mühitin məhv edilməsi ilə bağlı standart ittihamları aradan qaldırır. Buradan əks nəticə çıxır: xarici mühitin deqradasiyasına səbəb olan özəl mülkiyyətin həddindən artıq deyil, qeyri-kafi inkişafıdır.

Üçüncüsü, Coase teoremi əməliyyat xərclərinin əsas əhəmiyyətini ortaya qoyur. Onlar müsbət olduqda, mülkiyyət hüquqlarının bölüşdürülməsi neytral amil olmaqdan çıxır və istehsalın səmərəliliyinə və strukturuna təsir göstərməyə başlayır.

Dördüncüsü, Kouz teoremi göstərir ki, xarici təsirlərə istinadlar hökumətin müdaxiləsi üçün kifayət qədər əsas deyil. Tranzaksiya xərclərinin aşağı olması halında bu, lazımsızdır, yüksək əməliyyat xərcləri halında, heç bir halda iqtisadi cəhətdən əsaslandırılmır. Dövlət tədbirlərinin özü müsbət əməliyyat xərcləri ilə əlaqələndirilir.

Coazın iqtisadi fikrin inkişafına təsiri dərin və müxtəlif idi. Onun yaradıcılığından iqtisad elminin bütün yeni sahələri (hüquq iqtisadiyyatı) yetişdi. Daha geniş mənada onun ideyaları neoinstitusional istiqamətin inkişafı üçün nəzəri əsas yaratdı.

Buna görə də düzgün cavab: c) yeni institusional nəzəriyyə.

Empirik hesablamalar göstərir ki, başqa şeylər bərabər olduqda, daha zəngin regionların iqtisadiyyatında kölgə sektorunun payı (daha yüksək olan) GRP- ümumi regional məhsul) aşağıdır. Belə bir faktı necə izah etmək olar?

Kölgə iqtisadiyyatı - bu, mövcud dövlət qanunlarından və sosial qaydalardan yan keçərək kortəbii şəkildə inkişaf edən cəmiyyət vətəndaşlarının iqtisadi münasibətləridir. Bu biznesin gəlirləri gizlidir və vergi tutulan iqtisadi fəaliyyət deyil. “Kölgə” iqtisadiyyatı həm də çoxşaxəli iqtisadi münasibətlərin və qeydə alınmayan, tənzimlənməyən və qeyri-qanuni iqtisadi fəaliyyət növlərinin məcmusu kimi xarakterizə etmək olar. Lakin, ilk növbədə, “kölgə” iqtisadiyyatı cəmiyyət tərəfindən idarə olunmayan və ondan gizlədilən əmtəə və maddi sərvətlərin, pul və xidmətlərin istehsalı, bölüşdürülməsi, mübadiləsi və istehlakıdır.

müəyyən edən kölgə iqtisadiyyatının əlamətləriəqdlərin və müəssisələrin rəsmi qeydiyyatından yayınmaq və ya onların həyata keçirilməsi şərtlərini bilərəkdən təhrif etməkdir.

AT kölgə iqtisadiyyatının tərkibi aşağıdakı seqmentləri əhatə edir.

qeyri-rəsmi iqtisadiyyat(“boz bazar”) - prinsipcə, miqyası təsərrüfat subyektləri tərəfindən gizlədilmiş və ya lazımınca qiymətləndirilməyən qanuni iqtisadi əməliyyatlar, məsələn, qeydiyyatsız məşğulluq, qeydiyyatsız təmir-tikinti işləri, repetitorluq, daşınmaz əmlakın icarəyə verilməsi və vergidən yayınmanın digər yolları.

kriminal iqtisadiyyat(“qara bazar”) – istənilən iqtisadi sistemdə və ölkələrin böyük əksəriyyətində qanunla qadağan olunmuş iqtisadi fəaliyyət: narkotik vasitələrin qanunsuz dövriyyəsi, qaçaqmalçılıq, fahişəlik, reketlik və s.

Uydurma iqtisadiyyat - mütəşəkkil korrupsiya əlaqələri əsasında rüşvət, fərdi imtiyazlar və subsidiyaların verilməsi.

Kölgə sektorunun miqyası və strukturu daha çox dövlətin iqtisadi siyasətindən asılıdır və bu sektorun böyüməsi qısamüddətli faydalarına baxmayaraq, cəmiyyətə ciddi ziyan vurur, hakimiyyət orqanları onu təhlükəsiz ölçüyə endirməyə çalışmalıdır. Bunda mühüm rolu kölgə iqtisadiyyatının qeyri-formal seqmentinin “kölgəsindən” çıxması oynayır. Bunun üçün bu seqment iştirakçıları tərəfindən vergilərin ödənilməsi onlar tərəfindən dövlətdən sosial əhəmiyyətli xidmətlər (müqavilələrin məhkəmə yolu ilə icrası, şəxslərin və əmlakın təhlükəsizliyi, sosial infrastrukturun inkişafı) alınması kimi qəbul edilməlidir. Bu məqsədlə dövlətin vəzifəsi qanuni sahibkarlıq fəaliyyəti üçün əlverişli mühit yaratmaqdan ibarətdir: inzibati maneələrin azaldılması, məqbul vergitutma səviyyəsinin yaradılması. Təsərrüfat subyektləri tərəfindən müqavilə öhdəliklərinə əməl olunmasının təmin edilməsi, xüsusi mülkiyyətə zəmanət verilməsi.

7. “Təsəvvür edin: Çöl. Bir ucunda vaqon var. O biri tərəfdə on nəfər var. Siqnal! - vaqona tərəf qaçırlar. Ona kim minəcək? - daha yaxşı idarə edən? Xeyr - daha sürətli qaçan. Kim ötməyi bacardı, hamını itələdi; və o, çox pis idarə edə bilir. Bu keçid mülkiyyət hüquqlarının bölüşdürülməsinin hansı mexanizminin səmərəsizliyini nümayiş etdirir?

a) İlk gələn, ilk istifadə.

b) Yüksək əməliyyat xərcləri şəraitində səlahiyyətlərin sərbəst mübadiləsi.
c) Resursa daxil olmaq üçün hər hansı istisnaların olmaması.
d) Sıfıra yaxın əməliyyat xərcləri şəraitində səlahiyyətlərin sərbəst mübadiləsi.

Cavab verin. a). Təsvir edilən vəziyyətdə, resursa giriş əldə edən ilk şəxs mülkiyyət hüququnu əldə edir. Bütün digər potensial sahiblər mülkiyyət münasibətindən xaric edilir.

Bəyəndiniz? Aşağıdakı düyməni basın. Sizə çətin deyil, və bizə gözəl).

üçün pulsuz Yüklə Maksimum sürətlə işə nəzarət edin, qeydiyyatdan keçin və ya sayta daxil olun.

Vacibdir! Pulsuz yükləmək üçün təqdim olunan bütün test sənədləri öz elmi işiniz üçün plan və ya əsas hazırlamaq üçün nəzərdə tutulub.

Dostlar! Sizin kimi tələbələrə kömək etmək üçün unikal imkanınız var! Əgər saytımız sizə düzgün işi tapmaqda kömək edibsə, onda siz əlavə etdiyiniz işin başqalarının işini necə asanlaşdıra biləcəyini şübhəsiz başa düşürsünüz.

Əgər Nəzarət İşi, sizcə, keyfiyyətsizdirsə və ya bu işlə artıq tanış olmusunuzsa, bizə bildirin.

İnstitusional iqtisadiyyatın tədqiq predmeti və onun müasir iqtisadi nəzəriyyədə yeri

Volchik V.V.

1. Qurum anlayışı. İqtisadiyyatın fəaliyyətində institutların rolu

Qurumların tədqiqinə institut sözünün etimologiyasından başlayaq.

institute (ing.) - qurmaq, qurmaq.

Təşkilat anlayışı iqtisadçılar tərəfindən götürülmüşdür ictimai elmlər xüsusilə sosiologiyadan.

Müəssisə müəyyən ehtiyacı ödəmək üçün nəzərdə tutulmuş rollar və statuslar toplusudur.

Qurumların təriflərinə siyasi fəlsəfə və sosial psixologiya əsərlərində də rast gəlmək olar. Məsələn, institut kateqoriyası Con Roulsun “Ədalət nəzəriyyəsi” əsərində mərkəzi olanlardan biridir.

Qurumlar dedikdə, mən müvafiq hüquq və vəzifələr, səlahiyyət və toxunulmazlıq və s. ilə mövqe və mövqeyi müəyyən edən ictimai qaydalar sistemini başa düşəcəyəm. Bu qaydalar müəyyən hərəkət formalarını icazəli, digərlərini isə qadağan edir və zorakılıq baş verdikdə bəzi hərəkətləri cəzalandırır və digərlərini qoruyur. Nümunələr və ya daha ümumi sosial təcrübələr kimi biz oyunları, ritualları, məhkəmələri və parlamentləri, bazarları və mülkiyyət sistemlərini göstərə bilərik.

İqtisadi nəzəriyyədə institut anlayışı ilk dəfə Torşteyn Veblenin təhlilinə daxil edilmişdir.

İnstitutlar, əslində, cəmiyyətlə fərd arasındakı fərdi münasibətlərə və onların yerinə yetirdiyi fərdi funksiyalara münasibətdə ümumi düşüncə tərzidir; və hər hansı bir cəmiyyətin inkişafında müəyyən bir zamanda və ya hər hansı bir anda fəal olanların məcmusundan ibarət olan bir cəmiyyətin həyat sistemi psixoloji olaraq ümumi mənada üstünlük təşkil edən mənəvi mövqe və ya geniş yayılmış ideya kimi xarakterizə edilə bilər. cəmiyyətdəki həyat tərzi.

Veblen institutları da belə başa düşürdü:

Qıcıqlandırıcılara reaksiya vermənin adi üsulları;

İstehsalın və ya təsərrüfat mexanizminin strukturu;

Hal-hazırda qəbul edilmiş sosial həyat sistemi.

İnstitusionalizmin başqa bir qurucusu Con Kommons institutu aşağıdakı kimi müəyyən edir:

Müəssisə fərdi fəaliyyətə nəzarət etmək, azad etmək və genişləndirmək üçün kollektiv fəaliyyətdir.

İnstitusionalizmin başqa bir klassiki Uesli Mitçell aşağıdakı tərifə malikdir:

Qurumlar dominant və yüksək standartlaşdırılmış sosial vərdişlərdir.

Hal-hazırda müasir institusionalizm çərçivəsində Douglas North institutlarının ən çox yayılmış şərhi:

Qurumlar insanlar arasında təkrarlanan qarşılıqlı əlaqələri təşkil edən qaydalar, onları həyata keçirən mexanizmlər və davranış normalarıdır.

Şəxsin iqtisadi hərəkətləri təcrid olunmuş məkanda deyil, müəyyən bir cəmiyyətdə baş verir. Və buna görə də var böyük əhəmiyyət kəsb edir cəmiyyət onlara necə cavab verəcək. Beləliklə, bir yerdə məqbul və gəlirli olan əməliyyatlar başqa bir yerdə oxşar şərtlər altında belə, mütləq həyata keçirilə bilməz. Müxtəlif dini kultlar tərəfindən insanın iqtisadi davranışına qoyulan məhdudiyyətlər buna misal ola bilər.

Müvəffəqiyyətə təsir edən bir çox xarici amillərin əlaqələndirilməsinin qarşısını almaq və müəyyən bir qərar qəbul etmək imkanının qarşısını almaq üçün, iqtisadi və sosial sifarişlər çərçivəsində verilmiş şərtlərdə ən təsirli olan davranış sxemləri və ya alqoritmləri hazırlanır. Fərdi davranışın bu sxemləri və alqoritmləri və ya matrisləri institutlardan başqa bir şey deyil.

2. İnstitusionalizm və neoklassik iqtisadiyyat

Neoklassik nəzəriyyənin (60-cı illərin əvvəlləri) müasir iqtisadi praktikada real hadisələri dərk etməyə çalışan iqtisadçılar tərəfindən qoyulan tələblərə cavab verməməsinin bir neçə səbəbi var:

1. Neoklassik nəzəriyyə qeyri-real fərziyyələrə və məhdudiyyətlərə əsaslanır və buna görə də iqtisadi praktikaya qeyri-adekvat olan modellərdən istifadə edir. Coase bu neoklassik vəziyyəti "kara taxta iqtisadiyyatı" adlandırdı.

2. İqtisadiyyat elmi iqtisad elmi nöqteyi-nəzərindən uğurla təhlil edilə bilən hadisələrin (məsələn, ideologiya, hüquq, davranış normaları, ailə kimi) dairəsini genişləndirir. Bu proses “iqtisadi imperializm” adlanırdı. Bu tendensiyanın aparıcı nümayəndəsidir Nobel mükafatçısı Harri Bekker. Lakin ilk dəfə Lüdviq fon Mizes bunun üçün "prakseologiya" terminini təklif edən insan hərəkətlərini öyrənən ümumi elmin yaradılmasının zəruriliyi haqqında yazdı.

3. Neoklassisizm çərçivəsində iqtisadiyyatda baş verən dinamik dəyişiklikləri, 20-ci əsrin tarixi hadisələri fonunda aktuallaşan öyrənilməsinin vacibliyini qənaətbəxş izah edən nəzəriyyələr praktiki olaraq mövcud deyil. (Ümumiyyətlə, 20-ci əsrin 80-ci illərinə qədər iqtisad elmi çərçivəsində bu problemə demək olar ki, yalnız marksist siyasi iqtisad çərçivəsində baxılırdı).

İndi isə İmre Lakatosun irəli sürdüyü elm metodologiyasına əməl edərək, neoklassik nəzəriyyənin paradiqmasını (sərt özəyi), eləcə də “qoruyucu kəmər”i təşkil edən əsas müddəaları üzərində dayanaq:

Sərt nüvə:

1. endogen olan sabit üstünlüklər;

2. rasional seçim (davranışı maksimuma çatdırmaq);

3. bazarda tarazlıq və bütün bazarlarda ümumi tarazlıq.

Qoruyucu kəmər:

1. Mülkiyyət hüquqları dəyişməz və aydın şəkildə müəyyən edilir;

2. Məlumat tamamilə əlçatan və tamdır;

3. Fərdlər öz ehtiyaclarını ilkin bölgü nəzərə alınmaqla xərcsiz baş verən mübadilə yolu ilə təmin edirlər.

Lakatos üzrə tədqiqat proqramı sərt nüvəni toxunulmaz qoyaraq, aydınlaşdırmağa, mövcud olanları inkişaf etdirməyə və ya bu nüvənin ətrafında qoruyucu kəmər meydana gətirən yeni köməkçi fərziyyələr irəli sürməyə yönəldilməlidir.

Əgər sərt nüvə dəyişdirilirsə, o zaman nəzəriyyə öz tədqiqat proqramı ilə yeni bir nəzəriyyə ilə əvəz olunur.

Neo-institusionalizm və klassik köhnə institusionalizmin müddəalarının neoklassik tədqiqat gündəliyinə necə təsir etdiyini nəzərdən keçirək.

3. Köhnə və yeni institusionalizm

“Köhnə” institusionalizm iqtisadi cərəyan kimi 19-20-ci əsrlərin qovşağında yaranmışdır. O, iqtisadi nəzəriyyədə tarixi cərəyanla, tarixi və yeni tarixi məktəb adlanan məktəblə (F.List, Q.Şmoler, L.Bretano, K.Buçer) sıx bağlı idi. İnstitusionalizm inkişafının lap əvvəlindən sosial nəzarət ideyasının təbliği və cəmiyyətin, əsasən də dövlətin iqtisadi proseslərə müdaxiləsi ilə səciyyələnirdi. Bu, tarixi məktəbin irsi idi, onun nümayəndələri iqtisadiyyatda sabit deterministik münasibətlərin və qanunların mövcudluğunu inkar etməklə yanaşı, həm də cəmiyyətin rifahının ciddi dövlət tənzimlənməsi əsasında əldə oluna biləcəyi ideyasını dəstəkləyirdilər. millətçi iqtisadiyyat.

“Köhnə İnstitusionalizm”in ən görkəmli nümayəndələri bunlardır: Thorstein Veblen, Con Commons, Wesley Mitchell, Con Galbraith. Bu iqtisadçıların əsərlərində geniş əhatəli problemlərə baxmayaraq, onlar öz vahid tədqiqat proqramını formalaşdıra bilmədilər. Kouzun qeyd etdiyi kimi, amerikalı institusionalistlərin işi heç bir nəticə vermədi, çünki onların təsviri material kütləsini təşkil etmək üçün nəzəriyyəsi yox idi.

Köhnə institusionalizm “neoklassizmin sərt nüvəsini” təşkil edən müddəaları tənqid edirdi. Xüsusilə, Veblen rasionallıq konsepsiyasını və ona uyğun gələn maksimumlaşdırma prinsipini iqtisadi agentlərin davranışını izah etmək üçün əsas kimi rədd etdi. Təhlil obyekti institutlar tərəfindən müəyyən edilmiş məhdudiyyətlərlə məkanda insanların qarşılıqlı əlaqəsi deyil, institutlardır.

Həmçinin köhnə institusionalistlərin əsərləri əhəmiyyətli fənlərarası əlaqəsi ilə seçilir, əslində sosioloji, hüquqi, statistik tədqiqatlar iqtisadi problemlərə tətbiqində.

Neo-institusionalizmin öncülləri Avstriya məktəbinin iqtisadçıları, xüsusən də iqtisadiyyata təkamül metodunu gətirən və eyni zamanda cəmiyyəti öyrənən bir çox elmlərin sintezi məsələsini qaldıran Karl Menqer və Fridrix fon Hayekdir.

Müasir neo-institusionalizm Ronald Kousun qabaqcıl əsərlərindən, “Firmanın təbiəti”, “Sosial xərclər problemi” əsərlərindən qaynaqlanır.

Neo-institusionalistlər, ilk növbədə, onun müdafiə nüvəsini təşkil edən neoklassizmin müddəalarına hücum etdilər.

1) Birincisi, mübadilənin xərcsiz baş verməsi müddəası tənqid edilmişdir. Bu mövqenin tənqidinə Kouzun ilk əsərlərində rast gəlmək olar. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, Menqer mübadilə xərclərinin mövcud olmasının mümkünlüyü və onların subyektlərin mübadilə qərarlarına təsiri haqqında özünün “Siyasi iqtisadın əsasları” əsərində yazmışdır.

İqtisadi mübadilə o zaman baş verir ki, onun hər bir iştirakçısı mübadilə aktını həyata keçirməklə mövcud əmtəə dəstinin dəyərinə müəyyən qədər dəyər artımı alsın. Bunu Karl Menger “Siyasi İqtisadiyyatın Əsasları” əsərində mübadilədə iki iştirakçının olması ehtimalına əsaslanaraq sübut edir. Birincinin W dəyərinə malik A yaxşısı, ikincisi isə eyni W dəyərli B yaxşısına malikdir.Onlar arasında baş vermiş mübadilə nəticəsində birincinin sərəncamında olan əmtəənin dəyəri W + x, ikincisi isə W + y olsun. Buradan belə nəticəyə gəlmək olar ki, mübadilə prosesində hər bir iştirakçı üçün əmtəənin dəyəri müəyyən qədər artmışdır. Bu misal göstərir ki, mübadilə ilə bağlı fəaliyyət vaxt və vəsait itkisi deyil, maddi nemətlərin istehsalı ilə eyni məhsuldar fəaliyyətdir.

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

haqqında yerləşdirilib http://www.allbest.ru/

İnstitusional iqtisadiyyatın mövzusu və metodu

İnformasiya iqtisadiyyatı ilə sənaye iqtisadiyyatı arasındakı əsas fərqlər

Nəticə

Ədəbiyyat

İnstitusional iqtisadiyyatın mövzusu və metodu

institusionalizm iqtisadiyyat informasiya sənayesi

"İqtisadiyyat" termini iki fərqli anlayışa istinad etmək üçün istifadə olunur. Birincisi, iqtisadiyyat əmtəələrin, yəni insanın yaşaması və inkişafı üçün zəruri olan obyektlərin yaradıldığı, bölüşdürüldüyü və istifadə edildiyi ictimai həyatın sferasıdır.

Belə olan halda iqtisadiyyat heç bir subyektiv qiymətləndirmədən asılı olmayan obyektiv reallıqdır. Praktiki iqtisadiyyatdır.

Praktiki iqtisadiyyatın tərkib elementi iqtisadi hadisədir - empirik üsullarla (yunan dilindən empeiria - təcrübə) müəyyən edilə və araşdırıla bilən sabit prosesdir. İqtisadi hadisələrin qarşılıqlı əlaqəsi obyektiv qanunlara tabedir: fiziki, məntiqi, riyazi və s.Ona görə də bir cəmiyyətə və bir dövrə aid olan bütün iqtisadi hadisələr bir-biri ilə uzlaşır və bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edə bilməz.

İkincisi, iqtisadiyyat malların yaradılması, bölüşdürülməsi və istifadəsi proseslərini öyrənən bir elmdir.

Bu halda iqtisadiyyat unikaldan asılı olan şüurun məhsuludur Şəxsi keyfiyyətlər insan və buna görə də subyektiv. Bu nəzəri iqtisadiyyatdır, onun öyrənilməsinin obyekti praktiki iqtisadiyyatdır.

Nəzəri iqtisadiyyatda eyni zamanda bir-birinə zidd olan nəzəriyyələr mövcuddur. İqtisadçılar arasında xeyli sayda tərəfdar tapan və eyni zamanda bir-biri ilə uzlaşan nəzəriyyələr sisteminin yaradılması üçün əsas rolunu oynayan həmin nəzəriyyə iqtisadi məktəbin yaranmasına səbəb olur. Bir-birinə zidd olan iqtisadi məktəblərə misal olaraq: klassiklər və sosialistlər, keynsçilər və monetaristlər və s. Ümumi əsas müddəalara malik olan iqtisad məktəbləri iqtisad elmində istiqamət təşkil edir. İki əsas istiqamət var: liberal və sosial-institusional. Liberal istiqamətə fiziokratlar, klassik siyasi iqtisad, maltusçuluq, marjinalizm, neoklassik məktəb, monetarizm, iqtisadi imperializm və s.

Sosial-institusional istiqamətə doğru - utopik sosializm, marksizm, tarixi məktəb və institusionalizm.

Hər bir iqtisadi məktəbin empirik əsası, bu məktəbin tərəfdarlarının fikrincə, ən mühüm kimi görünən, yəni bütün iqtisadi sistemin fəaliyyətini təyin edən bəzi iqtisadi hadisədir. Bu fenomen iqtisadi dominantlıq adlanır. Əgər verilmiş iqtisadi hadisə obyektiv olaraq praktiki iqtisadiyyatda dominant rol oynayırsa, o zaman nəzəri iqtisadiyyatda iqtisadi məktəb adətən dominant mövqe tutur, yəni dominant olur. Əgər uzun tarixi dövr ərzində ardıcıl ideyalar bir istiqamətə aiddirsə, o, dominant istiqamətə çevrilir. İqtisadiyyatda son üç əsrdə liberal istiqamət üstünlük təşkil edib, ona görə də o, həm də əsas istiqamət (ingiliscə mainstream - mainstream) kimi müəyyən edilir. Bütün liberal məktəblər üçün ümumi olan iqtisadi dominant maddi nemətlərin istehsalının və ya sənaye istehsalının həlledici əhəmiyyətində ifadə olunur. Buna görə də liberal iqtisadi nəzəriyyələr sistemini sənaye iqtisadiyyatı nəzəriyyəsi kimi və ya sadəcə sənaye iqtisadiyyatı kimi xarakterizə etmək olar. Başqa sözlə, sənaye iqtisadiyyatı sənaye cəmiyyətinin iqtisadi nəzəriyyəsidir. Sənaye iqtisadiyyatı ənənəvi iqtisadiyyat hesab olunur.

Hər bir iqtisadi məktəbin nümayəndələri arasında alternativ iqtisadi nəzəriyyələrin mövcudluğu hüququnu tanımayan və öz məktəbinin adını bütövlükdə iqtisad elmi ilə eyniləşdirən alimlər var. Bu tendensiya daha çox əsas liberal cərəyan tərəfdarları arasında özünü göstərir. Beləliklə, A.Marşalın neoklassik nəzəriyyəni ifadə etmək üçün təqdim etdiyi iqtisadiyyat (ingilis iqtisadiyyatından - iqtisadi nəzəriyyə) termini indi tez-tez iqtisad elminin sinonimi kimi istifadə olunur. Eyni zamanda, iqtisadiyyat yanlış olaraq sənaye iqtisadiyyatı ilə eyniləşdirilir.

İqtisadiyyatın inkişaf mərhələsi hər hansı bir dominantla xarakterizə olunan tarixi dövr adlanır. Hər bir mərhələdə dominant iqtisadi hadisəni öz nəzəriyyələrinin empirik əsası kimi qoymuş dominant məktəb inkişaf edir. İqtisadi məktəbin adı tez-tez müvafiq iqtisadi dominantın göstəricisini ehtiva edir, məsələn:

* merkantilizm. Bu termindən yaranmışdır Ingilis sözü tacir, yəni “tacir”. İqtisadi dominant bazarların formalaşması, ticarət sferasının genişlənməsidir. Bu məktəbin ən parlaq dövrü 17-ci əsrdir;

* fiziokratiya yunan dilindən "təbiətin gücü" kimi tərcümə edilmişdir. İqtisadi dominant kənd təsərrüfatı əməyinin üstünlük təşkil etməsidir. Heyday - XVIII əsrin ikinci yarısı., Fransa;

* klassik məktəb O, fiziki əməyi yeganə dəyər mənbəyi kimi təsdiq edən əmək dəyəri postulatı üzərində qurulur. İqtisadi dominant fiziki əməyin və manufaktura istehsalının üstünlük təşkil etməsidir. Heyday - 18-ci əsrin ikinci yarısı - 19-cu əsrin birinci yarısı, İngiltərə.

İnstitusional iqtisadiyyat empirik əsasın və ya iqtisadi dominantın bir institut olduğu bir nəzəriyyədir - tarixən qurulmuş sosial ənənədir.

İnstitusionalizm məktəbinin banisi amerikalı iqtisadçı və sosioloq T.Veblendir (1857-1929) o, özünün “Asudə vaxt sinfinin nəzəriyyəsi” kitabında məktəbin əsas ideyalarını açıqlamışdır. İnstitusional iqtisadiyyat burada yaranmışdır XIXəsrdə, qabaqcıl ölkələrdə mədəni amillər iqtisadiyyata getdikcə nəzərə çarpan təsir göstərməyə başladı və sənaye iqtisadiyyatının postulatları sosial həyatın reallıqları ilə getdikcə daha az uyğunlaşdı. Aydın oldu ki, cəmiyyətin sənaye inkişafı mərhələsindən hələ hamı tərəfindən qəbul edilmiş ad almamış yeni mərhələyə keçidi başlanmışdır. Yeni cəmiyyət aşağıdakı kimi müəyyən edilir:

* yeni sənaye (J. Galbraith),

* post-sənaye (D.Bell),

* Üçüncü Dalğa Cəmiyyəti (E. Toffler),

* risk cəmiyyəti (W. Beck),

* məlumat (M. Castells),

* fərdiləşdirilmiş (3. Bauman).

Qurumun tərifinə informasiya yanaşmasına riayət edən institusionalistlər yeni iqtisadiyyatı informasiya xarakterli kimi xarakterizə edirlər. Eyni zamanda, institut spesifik bilik, onun cəmiyyətin iqtisadi həyatına təsiri isə konkret informasiya prosesi kimi qəbul edilir.

İnformasiya iqtisadiyyatı ilə sənaye iqtisadiyyatı arasındakı əsas fərqlər

Sənaye (ənənəvi) iqtisadiyyatın və onu əvəz edəcək informasiya iqtisadiyyatının əsas müddəalarını müqayisə edək.

1) Məhsul. Sənaye cəmiyyətində dominant məhsul növü maddi obyekt, informasiya cəmiyyətində isə maddi formasından məhrum olan informasiya obyektidir.

2) iş. Sənaye cəmiyyətində dominant əmək növü məhsuldar əmək kimi tanınan sadə (fiziki, əl, adi, ixtisassız) əməkdir. Eyni zamanda, yaradıcı iş səmərəsiz hesab olunur. İnformasiya cəmiyyətində isə əksinə, yaradıcı iş üstünlük təşkil edir. O, məhsuldar, sadə əmək isə məhsuldar hesab olunur.

3) Kapital. Sənaye cəmiyyətində kapitalın dominant növü maddiləşmiş (xarici) kapitaldır: binalar, dəzgahlar, maşınlar və s. İnformasiya cəmiyyətində intellektual (daxili) kapital, yəni təhsil, təcrübə, sağlamlıq və s. ən mühüm rol oynayır. rolu.Daxili kapitalın ilk nəzəriyyəsi Amerika iqtisadçısı Q.Bekkerin insan kapitalı nəzəriyyəsidir.

Cədvəl 1 - İnstitusionalizm iqtisad elminin inkişaf mərhələsi kimi

iqtisadi fenomen	İqtisadi nəzəriyyə	Məktəb rəhbəri
formalaşması	Merkantilizm	A. Montchretien
hökmranlıq kənd təsərrüfatı əmək	Fiziokratiya		18-ci əsrin ikinci yarısı
hökmranlıq əl işi	klassik məktəb		İkinci yarı 18-ci əsr -- birinci 19-cu əsrin yarısı
bazar böhranı	marksizm		19-cu əsrin ortaları
Artan istehlak	Avstriya məktəbi	K. Menger	İkinci yarı
Özünütənzimləmə iqtisadiyyat	neoklassik məktəb	A. Marşall	İkinci yarı
Mədəniyyətin təsiri iqtisadiyyat üzrə	institusionalizm	T. Veblen	19-cu əsrin sonu -- 20-ci əsrin əvvəlləri
dövlət müdaxilə	Keynsçilik	J. Keyns	20-ci əsrin ortaları

4) Sərvət. Sənaye cəmiyyətində sərvət insana məxsus maddi dəyərlər kimi başa düşülür, belə sərvət insana münasibətdə xaricidir. Fiziki kapital maddi sərvətin tərkib hissəsidir. İnformasiya cəmiyyətində sərvət insanın daxili sərvəti - onun şəxsi keyfiyyətləri sistemi kimi başa düşülür. İnsan kapitalı daxili sərvətin tərkib hissəsidir. Xarici sərvət insandan uzaqlaşdırıla bilər, daxili sərvət ola bilməz.

5) Dəyər. Sənaye iqtisadiyyatında əmtəənin sosial dəyəri onun bazar qiyməti ilə, yəni əmtəənin insanın maddi sərvətini artırmaq qabiliyyəti ilə müəyyən edilir. Sənaye iqtisadiyyatı nəzəriyyəsinin əsasını təşkil edən klassik məktəbdə dəyər əmək dəyəri kimi meydana çıxır. Məhsulun istehsalına sərf olunan sadə əməyin miqdarına bərabərdir. İnformasiya iqtisadiyyatında əmtəənin sosial dəyəri onun insanın ali fəaliyyətinin müddətini artırmaq qabiliyyəti ilə müəyyən edilir.

6) Ehtiyaclar. Sənaye iqtisadiyyatı nəzəriyyəsində istehlak maddi məhsulun məqsədli istifadəsi kimi başa düşülür. Buna görə də ehtiyaclar maddi nemətlərin təsnifatı əsasında qruplaşdırılır. İddia olunur ki, insanın çoxlu ehtiyacları var və onların hər biri müəyyən əmtəə sinfinə aid edilir: qidaya, geyimə, mənzilə və s. ehtiyaclar İnformasiya iqtisadiyyatı nəzəriyyəsində istehlak məhsulun istifadəsi kimi başa düşülür ( maddi və ya informasiya) ali fəaliyyət sferasını genişləndirmək üçün.

7) rifah. Sənaye cəmiyyətində insanın rifahı maddi nemətlərin axını (pul gəlirləri), sosial rifah isə müəyyən müddət üçün milli gəlirin miqdarı ilə ölçülür. Maddi rifah həm də iqtisadi adlanır. İqtisadi rifah nəzəriyyəsi ingilis iqtisadçısı A. Piqu (1877 - 1959) tərəfindən yaradılmışdır. İnformasiya cəmiyyətində insanın rifahı yaradıcılıq faydalarının axını ilə (yaradıcılıq dövrləri), ictimai rifah isə ümumi müddətlə ölçülür. yaradıcılıq fəaliyyəti müəyyən bir müddət ərzində cəmiyyətin bütün üzvləri. Rifah yaradıcı adlanır.

8) Pul. Sənaye cəmiyyətində rifah pul formasına malikdir, ona görə də pul təsərrüfat subyektlərinin iqtisadi fəaliyyətinin son məqsədi kimi çıxış edir. İnformasiya cəmiyyətində insanın son məqsədi ali fəaliyyətdir və pul yaradıcı rifahın yüksəldilməsi vasitəsi kimi çıxış edir.

9) Sosial qarşılıqlı əlaqələr. İstənilən cəmiyyətdə iqtisadiyyatın fəaliyyəti sosial qarşılıqlı əlaqələrə - fərdlərin birgə sosial hərəkətlərinə əsaslanır, bunun nəticəsində onların rifah halı dəyişir. Sənaye cəmiyyətində əmtəə mübadiləsi şəklində qarşılıqlı təsirlər üstünlük təşkil edir - şəxsiyyətsizləşdirilir və pul dövriyyəsi ilə vasitəçilik edilir. İnformasiya cəmiyyətində yaradıcı əməyin məhsullarının informasiya mübadiləsi şəklində sosial qarşılıqlı əlaqələr üstünlük təşkil edir. Bu qarşılıqlı əlaqələr şəxsiyyətlərarası xarakter daşıyır və birbaşa (məsələn, ünsiyyət) və mədəniyyət institutlarının vasitəçiliyi ilə (məsələn, kitab yazmaq) bölünür.

10) insan modeli. Sənaye iqtisadiyyatı nəzəriyyəsi “iqtisadi insan” modelinə, institusional iqtisadiyyat isə “institusional insan” modelinə əsaslanır.

Cədvəl 2 - İnformasiya iqtisadiyyatı və sənaye iqtisadiyyatı

	İqtisadiyyat
	sənaye	məlumat xarakterli
	Material	Məlumat
		Yaradıcı
	Fiziki	İnsan
Sərvət		daxili
Dəyər	əmək xərcləri	Yaradıcılıq vaxtı
Ehtiyaclar
rifah	iqtisadi	Yaradıcı
		deməkdir
sosial	əmtəə	şəxsiyyətlərarası

İqtisadiyyat, hər bir elm kimi, iki növ tədqiqat metodundan istifadə edir: özəl və ümumi. Şəxsi metodlardan yalnız iqtisadiyyatda, ümumi metodlardan isə digər elmlərdə də istifadə olunur. Sistem elementlərinin qarşılıqlı əlaqəsi istənilən elmdə ən mühüm tədqiqat obyektidir.

Mexanika fiziki cisimlərin, kimya - maddələrin, biologiya - canlı orqanizmlərin, ekologiya - insan və təbiət, fəlsəfə - maddə və şüur və s. qarşılıqlı əlaqəni öyrənir.Əgər müxtəlif elmlərdə elementlərin qarşılıqlı təsiri oxşardırsa, onda bu elmlər ümumi tədqiqat metodlarından istifadə edirlər. Məsələn, canlı orqanizmdə maddələrin qarşılıqlı təsiri onların cansız təbiətlə qarşılıqlı əlaqəsi ilə ümumi xüsusiyyətlərə malikdir. İstifadəsi ümumi üsullar tədqiqat bu halda qarışıq intizamın - biokimyanın yaradılmasına gətirib çıxardı.

Cədvəl 3 - "İnstitusional insan" və "iqtisadi insan" arasındakı fərq


	"iqtisadi"	"institusional"
	Sənaye	Məlumat
Fəlsəfə	Fərdilik	həmrəylik
insan modeli	mexaniki	üzvi
Qarşılıqlı əlaqə	əmtəə	şəxsiyyətlərarası
Davranış	Rasional	institusional
	Maksimallaşdırma	Uyğunlaşma
	müəyyən edilmişdir

İqtisadiyyat əmtəələrin yaradılması, bölüşdürülməsi və istifadəsi zamanı baş verən təsərrüfat subyektlərinin qarşılıqlı əlaqəsini öyrənir. Belə qarşılıqlı əlaqələrin xarakteri cəmiyyətin inkişaf səviyyəsi ilə müəyyən edilir. İbtidai dövrdə insanda bioloji əlamətlər üstünlük təşkil edir, buna görə də sosial qarşılıqlı əlaqələr şəxsiyyətsiz xarakter daşıyır və əslində həm üzvi (çoxalma zamanı), həm də fiziki (birgə əmək fəaliyyəti zamanı) bir metabolizmi təmsil edir. Sənaye dövründə əl əməyinin maddi məhsullarının mübadiləsi qarşılıqlı əlaqənin dominant formasına çevrilir, bunun sayəsində sənaye cəmiyyətində iqtisadi proseslər riyazi vasitələrdən geniş istifadə olunan mexanika metodları ilə uğurla təsvir edilir və öyrənilir.

Buna görə də sənaye iqtisadiyyatı mexaniki xarakter daşıyır, yəni mexaniki iqtisadiyyatdır.

İnformasiya əsrində şəxsiyyətlərarası xarakter daşıyan təsərrüfat subyektlərinin qarşılıqlı əlaqəsi unikal fərdlər arasında yaradıcılıq fəaliyyəti məhsullarının informasiya mübadiləsidir. Belə qarşılıqlı əlaqələr ənənəvi olaraq sosiologiya çərçivəsində öyrənilir, ona görə də informasiya cəmiyyətinin iqtisadi nəzəriyyəsi kimi institusional iqtisadiyyat sosioloji xarakter daşıyır, yəni sosioloji iqtisadiyyatdır.

İnstitusional iqtisadiyyatın və sənaye iqtisadiyyatının əsas tədqiqat üsullarını nəzərdən keçirək və onları aparaq müqayisəli təhlil.

1) Üzvi yanaşmaəsasdır metodoloji prinsip institusionalizm, ənənəvi iqtisadi nəzəriyyənin mexaniki yanaşmasına qarşı çıxır, ona görə təsərrüfat subyektləri bir-biri ilə xaotik şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olan (rəqabət edən) müstəqil fiziki cisimlərə bənzədilir. Sosial hadisələrin öyrənilməsinə üzvi yanaşmanın yaradıcıları H.Spenser və E.Dürkheymdir.

Onların fikirləri aşağıda ümumiləşdirilmişdir.

Q.Spenser (1820 - 1903) - ingilis filosofu, fəlsəfədə üzvi məktəbin banisi. Spenserin fikrincə, siyasi orqanla canlı fərd arasında analoji var. Cəmiyyətlər ayrı-ayrı orqanizmlərlə dörd şəkildə birləşirlər:

a) onların hər ikisi inkişaf prosesində dəfələrlə ölçüsü artır;

b) onların strukturu getdikcə mürəkkəbləşir. Bu sadədən mürəkkəbə mütərəqqi keçiddir xüsusiyyət, canlı bədənləri cansız cisimlərdən fərqləndirən;

c) hissələr getdikcə bir-birindən daha çox asılı olur və sonda hər bir hissənin həyat və fəaliyyəti digər hissələrin həyat və fəaliyyəti ilə müəyyən edilir. İqtisadi əmək bölgüsü ali heyvanların orqanları arasında “fizioloji əmək bölgüsü”nə bənzəyir. Hər bir insanın rifahı “hamının rifahı ilə getdikcə daha sıx bağlıdır”;

ç) orqanizmin (cəmiyyətin) həyatı və inkişafı onu təşkil edən hər hansı bir vahidin həyatından və inkişafından asılı deyil və bu bölmələrin mövcudluğundan xeyli uzundur. Üzvi və sosialdan başqa heç bir başqa bədəndə bu fasiləsiz ayrılma və bütövün davamlı pozulmazlığı ilə hissələrin dəyişdirilməsi yoxdur.

Cəmiyyətdə məhsulların dövranı canlı orqanizmdə qan dövranı kimi eyni rolu oynayır. Hər bir hərəkət müəyyən qüvvələrin xərclənməsini nəzərdə tutur; qan bu xərci ödəmək üçün lazım olan materialları gətirir ki, orqan inkişaf etsin. Ticarət məsələlərində mənfəət deyilən şey canlı orqanizmdə qüvvə sərf etdiyi qidanın artıqlığına uyğun gəlir. Dövriyyədə olan qida maddələrinin kütləsi tərkibində daha heterojen olur və onun tərkibində tədricən qidalandırıcı olmayan, qidalanma prosesini asanlaşdıran yeni bir element meydana çıxır. Fərdi orqanizmdə qan kürəcikləri, ictimai orqanizmdə isə puldur. Bir çox aşağı heyvanlarda qanda qan qlobulları yoxdur və sivilizasiyanın aşağı səviyyədə olduğu cəmiyyətlərdə pul yoxdur.

Spenser cəmiyyətdəki idarəetmə sistemi ilə heyvan orqanizmindəki sinir sistemi arasında bənzətmə aparır. İnkişaf etməkdə olan bir orqanizmdə əsas sinir mərkəzi kimi əsas agentə çevrilən rəhbər sinfin üzvü, bir qayda olaraq, sinir sisteminin müəyyən üstünlüyü ilə təchiz edilmiş bir insandır. Hər bir ayrı-ayrı düyünün yalnız bədənin müəyyən hissələrindən gələn xüsusi qıcıqlandırıcılarla həyəcanlanması təbii olduğu kimi, hər bir hökmdarın da öz hərəkətlərində müstəsna olaraq şəxsi və sinfi maraqların təsiri altına düşməsi təbiidir. Spenser yazır: “... yaxşı beyin odur ki, bu müxtəlif maraqlara uyğun gələn istəklər tarazlaşdırılsın ki, onların törətdiyi hərəkətlər onların heç birini digərləri üçün qurban verməsin. Yaxşı parlament odur ki, partiyalar o qədər balanslıdırlar ki, onların kollektiv qanunvericilikləri hər bir mülkə digər mülklərin hüquqlarına uyğun gələn səlahiyyətlər verir. Canlı orqanizmin mütərəqqi təkmilləşməsi cəmiyyətdə ünsiyyət vasitələrinə bənzəyən sinir tellərinin meydana çıxmasında özünü göstərir.

Cəmiyyətin tərəqqisi üzvi dünyanın tərəqqisi kimi eyni qanunlara uyğun həyata keçirilir. Hər iki halda sadə bir sıra fərqləndirmələr vasitəsilə kompleksə çevrilir. Homojenin heterojenə çevrilməsi tərəqqinin mahiyyətidir. Çox müxtəlif hisslərə, instinktlərə, güclərə və qabiliyyətlərə sahib olmaq; xüsusiyyətlərin və aksessuarların daha mürəkkəb düzülüşünə malik olmaq hər hansı digər növ məxluqlardan daha kəskin şəkildə fərqlənmək, daha müəyyən fərdiliyi aşkar etmək deməkdir. İnsan işlərindəki bütün dəyişikliklər eyni qabiliyyətlərin daha da inkişafına səbəb olur: onları fərdiləşdirmə cəhdi adlandırmaq olar. İnsanın tərəqqisi o daxili dəyişikliklərdən ibarətdir ki, onların ifadəsi biliklərin artmasıdır.

E.Dürkheim (1858 - 1917) - Fransız sosioloji məktəbinin banisi. Durkheimə görə, əmək bölgüsünün funksiyası iki və ya daha çox fərd arasında həmrəylik hissi yaratmaqdır. O, əks halda müstəqil olacaq şəxsləri birləşdirir; ayrı-ayrılıqda inkişaf etmək əvəzinə, səylərini birləşdirirlər; onların həmrəyliyi lütf mübadiləsinin qısa anlarından çox-çox genişlənir. Beləliklə, cinsi əmək bölgüsü nikah həmrəyliyinin mənbəyidir. Kişi və qadın fərqli olduqları üçün bir-birlərini axtarırlar. Bu cazibə ilə bağlı təbiətlərin oxşarlığı yox, fərqliliyi ona enerji verir. Durkheim həmrəyliyin iki növünü ayırd edir:

· Mexanik həmrəylik, yaxud oxşarlıqlara görə həmrəylik, müəyyən sayda şüur hallarının cəmiyyətin bütün üzvləri üçün ümumi olması ilə bağlıdır.

Fərdi cəmiyyətə bu şəkildə bağlayan bağ, əşyanı insana bağlayan əlaqəyə tamamilə bənzəyir. Fərd özünə aid deyil - sözün əsl mənasında cəmiyyətin sərəncamında olan bir şeydir.

· üzvi həmrəylik, yaxud əmək bölgüsü nəticəsində yaranan həmrəylik o şərtlə mümkündür ki, hər bir fərdin öz fəaliyyət dairəsi, deməli, şəxsiyyəti olsun.

Bu həmrəylik ali heyvanlarda görülən həmrəyliyə bənzəyir. Hər bir orqanın muxtariyyəti var və orqanizmin birliyi nə qədər böyükdürsə, hissələrin bu fərdiləşməsi bir o qədər aydın şəkildə özünü göstərir. ərzində sosial təkamül mexaniki həmrəylik zəifləyir, üzvi həmrəylik isə artır. Eyni qanunu idarə edir bioloji inkişaf heyvanlar aləmi. Heyvanın hər bir hissəsi bir orqana çevrilərək, müstəqil fəaliyyət göstərdiyi müvafiq fəaliyyət sahəsinə malikdir və eyni zamanda, digər orqanlar ölüm riski olmadan ayrıla bilməyəcəyi üçün əvvəlkindən daha çox asılıdır.

Hər bir cəmiyyət mənəvi cəmiyyət və altruizm həmişə ictimai həyatın əsası olacaqdır. İnsanlar qarşılıqlı razılaşmalar və buna görə də qarşılıqlı fədakarlıqlar olmadan, bir-birinə möhkəm və davamlı şəkildə bağlanmadan yaşaya bilməzlər. Fərd bütövün bir parçası, vahid orqanizmin orqanı kimi özünü həqiqi dəyərə görə qiymətləndirməyi öyrənir. Fərdlər arasında rəqabət əmək bölgüsünün inkişafı ilə zəifləyir. Heyvanlar aləmində iki orqanizm arasında rəqabət nə qədər güclüdürsə, bir o qədər də oxşardır. Eyni ehtiyacları olan, eyni məqsədlər güdən onlar hər yerdə rəqibdirlər. İnsanlar eyni qanuna tabedirlər: keşiş mənəvi nüfuza, sənayeçi sərvətə, alim elmi şöhrətə və s.. Onların hər biri başqalarına qarışmadan öz məqsədinə çata bilər.

Bir-birinə təsir və reaksiya verə bilmək üçün kifayət qədər təmasda olan fərdlərin sayı artdıqca əmək bölgüsü irəliləyir. Bu yaxınlaşma və ondan irəli gələn fəal münasibətlər cəmiyyətin dinamik və ya mənəvi sıxlığıdır. Beləliklə, əmək bölgüsünün tərəqqisi cəmiyyətin mənəvi sıxlığı ilə düz mütənasibdir.

2) induktiv üsul. Ənənəvi (liberal) istiqamətin iqtisadi nəzəriyyələri “ümumidən xüsusiyə” deduktiv prinsipinə əsasən qurulur: əsas nəzəri müddəalar ciddi bir mövqeyə malik olmayan ilkin postulatlar sisteminin formal-məntiqi təhlili yolu ilə əldə edilir. empirik əsaslandırma. İnstitusional iqtisadiyyat, əksinə, "xüsusidən ümumiyə" induktiv prinsipi üzərində qurulur: əsas nəzəri müddəalar böyük miqdarda empirik məlumatların sistemləşdirilməsi və təhlili əsasında əldə edilir.

İnstitusionalistlər arasında empirik yanaşmanın ən ardıcıl tərəfdarı amerikalı iqtisadçı U.Mitçel (1874 - 1948), "İş dövrləri: problem və onun tərtibi" (1927), "İqtisadi dövrlərin ölçülməsi" kimi əsərlərin müəllifi idi. (1946). Mitçelin tənqidçiləri onun metodunu "nəzəriyyəsiz ölçmə" adlandırdılar.

İqtisadi nəzəriyyənin qurulmasının deduktiv üsulu istənilən cəmiyyət üçün və istənilən dövrdə etibarlı olan universal qanunların mövcudluğunun mümkünlüyünü nəzərdə tutur. Belə qanunlara misal olaraq əmək dəyər nəzəriyyəsi (klassiklər arasında), marjinal faydalılığın azalması qanunu (marjinalistlər arasında) və azalan gəlir qanunu (neoklassiklər arasında) ola bilər. Ənənəvi iqtisadiyyatın qanunlar sistemi qlobal xarakter daşıyan mexanikanın universal qanunları sisteminə (Nyuton qanunları, enerjinin saxlanması qanunu və s.) bənzəyir. İqtisadi nəzəriyyənin qurulmasının induktiv üsulu ümumbəşəri qanunların mövcud olma ehtimalını rədd edir. Ehtimal olunur ki, müəyyən edilmiş hər bir nümunə və ya tendensiyanın məkan, zaman, milli, sinfi və digər sərhədləri var. Əgər iqtisadi qanunlar mövcuddursa, deməli, onlar lokal xarakter daşıyır və onlardan irəli gələn nəzəri və praktiki nəticələr mütləq deyil, nisbi (nisbi) xarakter daşıyır. Beləliklə, institusionalistlərin induktiv yanaşması empirizm, yerlilik və relativizm prinsiplərinə əsaslanır.

3) Fənlərarası yanaşma. İqtisadi fikrin liberal istiqaməti çərçivəsində sosial hadisələrin öyrənilməsinə dar iqtisadi yanaşma üstünlük təşkil edir. Üstündə erkən mərhələlərəsas axının formalaşmasında bu yanaşma iqtisadi həyatın çərçivəsindən kənara çıxan sosial hadisələri izah etmək üçün adətən əlaqəli ictimai elmlərin müddəalarının cəlb edilməməsi, lakin aşkar hesab edilən bəzi postulatların qəbul edilməsi ilə ifadə olunurdu. və buna görə də müzakirə mövzusu deyildi. Digər elmlərin nəticələri iqtisadçılar tərəfindən yalnız qəbul edilmiş postulatların əsaslandırılması və ya təsviri kimi xidmət etdikdə cəlb edildi.

Buna misal olaraq Fexner qanununu göstərmək olar, ona görə heyvanın stimula reaksiyasının gücü onun müəyyən müddət ərzində hər təkrarlanması ilə azalır. İngilis marjinalisti U.Cevons sənaye iqtisadiyyatının ən mühüm postulatı olan azalan marjinal faydalılıq qanununu əsaslandırmaq üçün bu qanundan istifadə etdi.

Ənənəvi iqtisadiyyat tərəfdarları tərəfindən qəbul edilən iqtisadi hadisələrin postulatlaşdırılması metodu mahiyyətcə riyazi nəzəriyyələrin aksiomatik qurulması metodu ilə bağlıdır (məsələn, tanınmış postulatlar üzərində qurulmuş Evklid həndəsəsidir). Bu səbəbdən nəzəri mövqeləri əldə etmək və sübut etmək üçün ənənəvi iqtisadiyyatda riyazi analiz üsullarından uğurla istifadə olunur. Eyni zamanda, iqtisadiyyatda riyaziyyatdan istifadə fənlərarası əlaqələrin mövcudluğuna dəlalət etmir, çünki bu halda ictimai həyatla bağlı maddi müddəaların borclanması yoxdur.

Mexanika, riyaziyyat kimi, postulatlar sistemi üzərində qurulur və məzmununa görə sosial hadisələrə münasibətdə neytraldır. Bununla belə, o, təsvir edir ən sadə formasıdır ictimai həyatda da özünü göstərən materiyanın hərəkəti. Buna görə də bəzi sosial proseslər mexanikanın iqtisadiyyatın inkişafına məlum təsirini əvvəlcədən müəyyən edən mexaniki proseslərlə (məsələn, azad rəqabət) ümumi xüsusiyyətlərə malikdir. Lakin iqtisadiyyat faktiki olaraq mexanikanın inkişafına təsir etmədiyi üçün bu iki elm arasında fənlərarası əlaqə yoxdur.

Sosial hadisələrin postulasiyası metodu əlaqəli elmlərin iqtisadiyyatın inkişafına təsirinin passiv inkarına bərabərdir. XX əsrin ikinci yarısında. Meynstrim çərçivəsində dar iqtisadi yanaşmanın daha da inkişafı tendensiyası yaranmışdır. Bu, ondan ibarətdir ki, indi sosial hadisələrin postulatlaşdırılması metodu ilə yanaşı, onların sırf iqtisadi vasitələrin köməyi ilə izah edilməsi metodu da tətbiq olunmağa başlayıb.

İqtisadiyyatın inkişafında əlaqəli elmlərin rolunun fəal inkarına keçidi ifadə edən bu tendensiya iqtisadi imperializm adını almışdır.

İqtisadi imperializmin banisi Q.Bekkerdir (1930-cu il təvəllüdlü), "Ayrı-seçkiliyin iqtisadi nəzəriyyəsi" (1957), "İnsan kapitalı" (1964), "Vaxtın bölüşdürülməsi nəzəriyyəsi" (1965), "Cinayət və cəza: iqtisadi yanaşma" (1968) kitablarının müəllifidir. , İnsan Davranışına İqtisadi yanaşma (1976), Ailə haqqında traktat (1981). 1992-ci ildə Q.Bekker mikroiqtisadi təhlilin əhatə dairəsini genişləndirdiyinə görə iqtisadiyyat üzrə Nobel mükafatı aldı. O, irqi ayrı-seçkilik, insan kapitalı, cinayət, məhsuldarlıq, ailə və s. iqtisadi nəzəriyyələr yaratdı.Məsələn, Bekker ömür müddətini azaltmaqla həzzin intensivliyini artırmağa qərar verən insan üçün siqareti rasional seçim hesab edir.

Cədvəl 4 - İnstitusional iqtisadiyyatın və sənaye iqtisadiyyatının metodları

Sosiologiya şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqənin bütün formalarını, bütün əlaqəli elmləri öyrənən ümumiləşdirici sosial elm olduğundan, sosioloji metodların geniş istifadə olunduğu institusional iqtisadiyyata ən çox fənlərarası təsir göstərir, xüsusən:

a) şəxsi yanaşma. İnstitusional iqtisadiyyatın mərkəzi tədqiqat obyekti mürəkkəb psixoloji motivlər sistemi ilə təchiz edilmiş unikal fərddir. Əsas diqqət insanların oxşarlığına deyil, keyfiyyətlərinin müxtəlifliyinə verilir. Sənaye iqtisadiyyatında fərd fərdilikdən məhrum olan və vahid psixoloji motivə malik olan mücərrəd “iqtisadi insan” kimi görünür. Tədqiqatın mərkəzi obyekti fərd deyil, mənfəəti artıran firmadır;

b) qrup yanaşması. Fərdlərin şəxsi keyfiyyətlərinin müxtəlifliyi onların fərdilik fəlsəfəsinə əsaslanan sənaye iqtisadiyyatında nəzərə alınmayan müxtəlif sosial qruplara inteqrasiyasını əvvəlcədən müəyyən edir. Qrup yanaşması ənənəvi iqtisadiyyatda qəbul edilmiş sosial həyatın mexaniki şərhinə ziddir;

c) sosiometrik yanaşma. Əhəmiyyətli iqtisadi hadisələri xarakterizə edən kəmiyyət göstəriciləri sosioloji sorğuların köməyi ilə insanların subyektiv qiymətləndirmələri əsasında əldə edilə bilər. Sənaye iqtisadiyyatında göstəricilər sistemi obyektivlik prinsipi əsasında qurulur: insanların subyektiv fikirləri hesablama alqoritmlərindən çıxarılır. Buna misal olaraq sosial rifahın əsas ölçüsü olan ümumi daxili məhsulun dəyərini göstərmək olar.

Nəticə

Müasir institusionalizmin istiqamətləri arasındakı əlaqələr çoxşaxəli, mürəkkəbdir və çox vaxt müəyyən etmək çətindir, onların qiymətləndirilməsi həm istiqamətlərin hər birinin ayrıca dərk edilməsindən, həm də müqayisə kontekstindən və tədqiq olunan hadisələr sahəsindən asılıdır.

Üstündə indiki mərhələ institusional iqtisadi nəzəriyyənin inkişafı, bu mühüm və maraqlı elmin tək bir mövzusu haqqında danışmaq çox çətindir. Bu hal mövzu sahələri haqqında fikirlərin müxtəlifliyi, istifadə olunan metod və modellərin heterojenliyi ilə əlaqələndirilir.

İnstitusionalizm nümayəndələrinin konsepsiya və ideyaları arasındakı mahiyyəti və qarşılıqlı əlaqəni dərk etmək təkcə iqtisadi hadisələrin mahiyyətini deyil, həm də müxtəlif təfərrüatlar arasında fikir mübadiləsinə əsaslanan iqtisadi nəzəriyyənin inkişaf imkanlarını və perspektivlərini daha yaxşı başa düşməyə imkan verəcəkdir. tədqiqat proqramları.

Bundan əlavə, müasir institusional nəzəriyyə və onun bütün sahələri iqtisadi fəaliyyətin hazırda kifayət qədər öyrənilməmiş sahələrində çoxsaylı tətbiqi tədqiqatlar üçün səmərəli bazaya çevrilə bilər. İndinin özündə də institusional nəzəriyyənin müxtəlif tətbiq sahələri vardır ki, O.Vilyamson bunları üç əsas sahəyə birləşdirmişdir. Birincisi funksional sahələrə, ikincisi əlaqəli fənlərə tətbiqlərə, üçüncüsü isə iqtisadi siyasət məsələlərinə tətbiqlərə aiddir. Birinci istiqamət çərçivəsində O.Uilyamson altı funksional sahəni sadalayır: maliyyə, marketinq, iqtisadi sistemlərin müqayisəsi, iqtisadi inkişaf, biznes strategiyaları, biznes tarixi. Məsələn, iqtisadi sistemlərin müqayisəli təhlili bir çox ölkələrin iqtisadi inkişafına institutların təsirinin təhlili yolu ilə iqtisadiyyat tarixinin və müasir sistemlərin problemlərinin öyrənilməsi prosesində işlənib hazırlanmışdır. İnstitusionalizmin köməyi ilə əlaqəli fənlər üçün ənənəvi olan məsələlər öyrənilir: politologiya, sosiologiya, hüquqşünaslıq, beynəlxalq münasibətlər nəzəriyyəsi və s. Məsələn, institusional dəyişikliklərin prosesləri qanun yaradıcılığı yolu ilə, o cümlədən metodların tətbiqi baxımından öyrənilir. institusional dizayn prinsiplərinə cavab verən normativ hüquqi aktların yaradılmasına görə. İnstitusionalizmin tətbiqinin üçüncü növü onun dövlət siyasətinin müxtəlif sahələrinə tətbiqidir. Ən çox öyrənilən institusionalizm antiinhisar siyasəti və iqtisadi tənzimləmə hesab edilə bilər. Tədqiqatçılar belə qənaətə gəlirlər ki, institusionalizmin inkişafı üçün təkcə nəzəri fəaliyyət və sahibkarlığın aktual problemlərinin, iqtisadi siyasətin öyrənilməsi baxımından deyil, həm də əlaqəli intizam sahələrində tədqiqatlar aparılması baxımından əhəmiyyətli perspektivlər mövcuddur.

Ədəbiyyat

1) Auzan A. A. İnstitusional iqtisadiyyat. Yeni institusional iqtisadi nəzəriyyə / A. A. Auzan. - M.: INFRA-M, 2010.

2) Korneichuk B. V. İnstitusional iqtisadiyyat: dərslik. universitetlər üçün müavinət / B. V. Korneichuk. - M.: Qardariki, 2007. - 255 s.

3) Litvintseva G. P. İnstitusional iqtisadi nəzəriyyə: dərslik / G. P. Litvintseva. - Novosibirsk: NGTU nəşriyyatı, 2009. - 336 s.

4) Nureev R. M. Mikroiqtisadiyyat kursu: universitetlər üçün dərslik / R. M. Nureev. -- 2-ci nəşr: NORMA, 2007. -- 560 s.

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

...

Oxşar Sənədlər

İqtisadiyyatın dövlət tənzimlənməsi: mexanizmlər, üsullar, əsas forma və yanaşmalar. D. Nortun neo-institusionalizm nəzəriyyəsi və onun əsas məzmunu. İnstitusionalizm və neo-institusionalizm arasındakı fərqlər. Yeni institusional nəzəriyyənin strukturu və mənası.

kurs işi, 02/13/2014 əlavə edildi

Ənənəvi institusionalizmin əsas anlayışları, nəzəriyyələri və nümayəndələri. İqtisadiyyatın təkamül nəzəriyyəsi məktəbinin xüsusiyyətləri. Postkeynesçiliyin nəzəri xüsusiyyətləri. Konvensional gözləntilər şəklində institut-qaydaların öyrənilməsi. Müqavilələrin iqtisadiyyatı.

mühazirə, 21/02/2012 əlavə edildi

İnstitusional iqtisadiyyat, onun funksiyaları və tədqiqat metodları. İqtisadiyyatın fəaliyyətində institutların rolu. İnstitusional iqtisadiyyatın əsas nəzəriyyələri. Con Kommonsun iqtisadi baxışlar sistemi. Rusiyada bu istiqamətin inkişafı istiqamətləri.

mücərrəd, 29/05/2015 əlavə edildi

Dövlət institusional mühitin generatoru kimi. İnstitusional siyasətin əsas məqsədləri. İqtisadiyyatda dövlətin rolu. İnstitusional iqtisadiyyatın inkişafına töhfə vermiş siyasətçilərin təhlili: Ronald Kouz, Oliver Uilyamson, Duqlas Nort, Karl Marks.

nəzarət işi, 03/02/2012 əlavə edildi

Materializmin yaranması üçün tarixi və iqtisadi ilkin şərtlər. D.Rikardonun torpaq rentası haqqında nəzəriyyəsi və iqtisadiyyatın tsiklik tənəzzülünün səbəbləri haqqında D.Keynsin nəzəriyyəsi. ABŞ-da erkən institusionalizm, onun yaradıcıları və Keynsçi iqtisadiyyat modelindən fərqləri.

test, 03/05/2009 əlavə edildi

İnsan davranışının nəzəri və iqtisadi modelinin qurulması. İnstitusional nəzəriyyənin əsas müddəaları. T.Veblenin “instinktlər” kateqoriyası. D.Dyuiyə görə insan təbiəti. Fərqli xüsusiyyətlər müasir “klassik” institusionalizm.

xülasə, 05/04/2015 əlavə edildi

20-ci əsrin sonunda iqtisadi transformasiyaların mənfi cəhətləri. İnstitusional nəzəriyyənin metodoloji əsasları əsasında Ukraynada iqtisadiyyatın islahatının məqsədəuyğunluğu. İnstitusional yanaşmanın əsas üstünlükləri, sosial-iqtisadi institutun komponentləri.

test, 09/12/2011 əlavə edildi

İqtisadiyyat elminə münasibətdə postindustrial cəmiyyətin xüsusiyyətləri. Müasir iqtisadiyyatın inkişafının əsas meylləri. Post-sənaye cəmiyyətinə keçiddə Rusiya iqtisadiyyatının rolu. İqtisadiyyat elminin təkmilləşdirilməsi yollarının təhlili.

kurs işi, 20/06/2009 əlavə edildi

İnstitusional nəzəriyyənin klassikləri. Klassik institusionalizm və neoinstitusionalizm arasındakı əsas müddəalar və fərqlər. Mini-iqtisadi sistemlərdə transformasiya növləri və əməliyyat xərcləri. Əməliyyat xərclərinin ümumi strukturu və tərkibi.

təqdimat, 18/06/2013 əlavə edildi

Yeni institusional iqtisadi nəzəriyyənin doğulması. Müasir neoklassik. Ənənəvi institusionalizm və onun nümayəndələri. Yeni institusional iqtisadi nəzəriyyənin inkişaf mərhələlərinin əsas istiqamətləri. rasional seçim modeli.

Bir qurumun tərifi

institut - mədəni inkişaf prosesində inkişaf etmiş və ictimai həyatın bu və ya digər sferasının adi təşkili yolunu müəyyən edən, cəmiyyətdə qəbul edilmiş fərdlərin qarşılıqlı əlaqə qaydaları.

Ayrı-ayrı institut ictimai həyatın müəyyən məhdud sferasının təşkili yolunu müəyyən edir və bütün mövcud institutlar bütövlükdə ictimai həyatın təşkili yolunu birgə səciyyələndirir. İqtisadi həyatın təşkili yolunu müəyyən edən qurumlar iqtisadi adlanır.

Qurumun yuxarıdakı tərifinə hər biri natamam olan bir neçə xüsusi tərif daxildir, yəni. nəzərdən keçirilən hadisənin yalnız bir tərəfini əks etdirir. Hər bir belə tərif qurumun tərifinə xüsusi yanaşma çərçivəsində formalaşır. Bu yanaşmaları nəzərdən keçirək.

normativ yanaşma. Müəssisə insan davranışını tənzimləyən xaricdən qoyulmuş bir qayda olaraq görülür. Bu halda qurum şəxsin seçim azadlığına hansısa xarici məhdudiyyət kimi çıxış edir. Tənzimləmə formaları adətən sərtlik dərəcəsi və rəsmiləşdirmə dərəcəsi ilə fərqlənir. Tənzimləmə qaydasının sərtliyi bu qaydanın pozulması nəticəsində yaranan xarici mənfi nəticələrin fərd üçün əhəmiyyəti ilə xarakterizə olunur. Formallaşdırılmış ^ tənzimləmə qaydası cəmiyyətin güc strukturlarının fərdin davranışının tənzimlənməsi və onun cəzalandırılması prosesində iştirak dərəcəsi ilə xarakterizə olunur. ilə institutlar yüksək dərəcə formalized™ formal adlanır və formalized™ səviyyəsi aşağı olan institutlar qeyri-rəsmi adlanır. Formal institutun ən məşhur nümunəsi müvafiq qanunlarda təsbit olunmuş dövlət hakimiyyəti sisteminin fəaliyyət qaydalarıdır. Rəsmi qaydaların pozulması nəticəsində yaranan mənfi nəticələr adətən inzibati və ya cinayət cəzası şəklində olur. Qeyri-rəsmi quruma misal olaraq tanıdığınız insanlarla salamlaşma ənənəsini göstərmək olar. Qeyri-rəsmi qaydaların pozulması nəticəsində yaranan bilavasitə nəticələr adətən sosial damğalanma formasını alır.

etik yanaşma. Müəssisə, bir insanın müxtəlif mövcud alternativlərdən bir davranış alternativini seçməsinə təsir edən etik (mənəvi, əxlaqi, dəyər) mövqeyi hesab olunur. Etik mövqe bir insana üstünlük dərəcəsinə uyğun olaraq ixtiyarında olan davranış alternativlərini təşkil etməyə və onlardan ən məqbulunu seçməyə imkan verir, yəni. "ən yaxşı." Ehtimal olunur ki, insanın etik baxışları ilə yanaşı, onun seçiminə heç bir başqa faktor təsir etmir. Bir insanın etik mövqeyi davranış variantlarını seçərkən, əslində, onun daxili məhdudlaşdırıcısıdır. Bu mənada institutun tərifinə etik yanaşma yuxarıda bəhs etdiyimiz normativ yanaşmaya yaxındır. Lakin bu yanaşmalar arasında əsaslı fərq var: davranış norması insana xarici mühit tərəfindən qoyulur, etik mövqe isə insanın könüllü şəkildə əməl etdiyi daxili məhdudlaşdırıcıdır. Əgər insan hər hansı səbəbdən öz etik mövqeyinə zidd hərəkətə məcbur edilirsə, o zaman bu addımının mənfi nəticələrini öz vicdanına görə psixoloji diskomfort şəklində yaşayır. Psixoloji diskomfort nə qədər güclü olarsa, insanın davranışına onun etik baxışları da bir o qədər təsir edər. Və əksinə, insanın vicdansızlığı onun etik baxışlarının olmamasına bərabərdir.

Xarici normalar ilə insanın etik mövqeyi arasında sıx əlaqə vardır. Tarixi inkişaf prosesində bir çox xarici normalar öz sosial faydalılığını sübut edir, insanlar tərəfindən tədricən etik inanclar kimi qəbul edilir və könüllü şəkildə həyata keçirilir. Bu proses xarici normanın institusionallaşması adlanır. Əksinə, mədəniyyətin inkişafı zamanı insanlar tərəfindən mənimsənilən etik normalar çox vaxt xarici normalar şəklini alır və sonra insan tərəfindən etik prinsiplərin pozulması təkcə "peşmanlıq" şəklində cəzaya deyil, həm də etik prinsiplərin pozulmasına səbəb olur. ictimai qınaq, həbs və s. şəklində xarici cəza.

İnformasiya yanaşması.İnstitut insanların bir çox nəsilləri tərəfindən işlənib hazırlanmış, canlı nəsil tərəfindən mənimsənilmiş və tövsiyə olunan davranış normalarını ehtiva edən spesifik bilik hesab olunur. Bütün dövrlərdə insanlar müxtəlif davranış nümunələrini təhlil edir, onları bir-biri ilə müqayisə edir və öz nöqteyi-nəzərindən ən üstün olanı seçirdilər. Hər hansı bir şəxs tərəfindən aparılan bu cür təhlil onun ən yüksək fəaliyyətinin şəxsi məlumat məhsuludur. Sosial tarixin gedişində belə informasiya məhsullarının toplanması, sistemləşdirilməsi və ümumiləşdirilməsi baş vermiş, nəticədə biliklər yaradılmışdır - bir çox insanların yüksək sosial əhəmiyyəti olan və mədəni mexanizmlər tərəfindən daim təkrarlanan informasiya məhsulu. cəmiyyət. Bilik kimi qəbul edilən qurum sadəcə olaraq sosial inkişaf prosesində işlənmiş davranış normalarının siyahısı deyil. O, adətən təklif olunan davranış nümunələrinin uyğunluğu üçün bəzi əsaslandırmaları ehtiva edir. Bu əsaslandırma müxtəlif xarakterli ola bilər: kor-koranə inanc və aldatmadan elmi cəhətdən sübut edilmiş fakta qədər. Məsələn, dişlərinizi fırçalamaq ehtiyacının elmi əsası var. Problemdən qaçmaq üçün taxta döymək ehtiyacı kök salmış xurafat köməyi ilə əsaslandırılır.

Müəssisənin tərifinə baxılan informasiya yanaşması çərçivəsində mədəniyyət anlayışı mərkəzi rol oynayır - informasiya məhsullarının mübadiləsi, saxlanması, çoxaldılması və seçilməsi üçün sosial mexanizm. Mədəniyyət vasitəsilə insan əvvəlki nəsillərin işləyib hazırladığı davranış normalarını institusionallaşdırır. Eyni zamanda, mədəni mühitə daxil olan fərdi məlumat məhsulu sosial həyatın təşkili ilə bağlı xüsusi bilik ehtiyatını artıra və bununla da sosial institutların dəyişməsinə səbəb ola bilər. Beləliklə, fərdlə cəmiyyətin mədəni mühiti arasında informasiya mübadiləsi baş verir ki, bu da son nəticədə onların qarşılıqlı təsirinə və qarşılıqlı dəyişməsinə gətirib çıxarır. Bu proses sxematik şəkildə Şəkildə göstərilmişdir. 1.1. Möhkəm şaquli oxlar qurulmuş qurumların A və B şəxsləri tərəfindən institusionallaşma prosesini təsvir edir. Nöqtəli şaquli oxlar bu şəxslərin şəxsi məlumat məhsulları vasitəsilə sosial institutların formalaşmasına təsir göstərə biləcəyini göstərir.

Üfüqi oxlar fərdlərin şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqə prosesini təsvir edir.

düyü. 1.1.

təkamülçü yanaşma qurumun tərifi yuxarıda müzakirə edilən informasiya yanaşmasının inkişafıdır. Hər bir fəaliyyət göstərən institut institutların təbii seçilməsinin tarixi prosesinin məhsulu kimi qəbul edilir, yəni. onların təkamül prosesi. Müəssisələrin təkamülü konsepsiyası ümumi biologiyadan götürülmüşdür və bir qurumun heyvan orqanizminin geninə bənzədiyini nəzərdə tutur: o, dəyişən və yeni institutlar şəklində ötürülə bilən çoxlu irsi məlumat ilə xarakterizə olunur. yaşamaq uğrunda mübarizə xarakteri daşıyan digər qurumlarla qarşılıqlı əlaqə kursu.

Hazırda təsərrüfat subyektlərinin davranışını təhlil etmək üçün əsasən təkamül yanaşmasından istifadə olunur. İqtisadi subyektlərin bütün normal və proqnozlaşdırıla bilən davranış nümunələri üçün ümumi termindir rutin - təsərrüfat subyektinin “daxili” institutlarının məcmusu. Rutinlər təkamül nəzəriyyəsində genlər bioloji təkamül nəzəriyyəsində eyni rol oynayır. Onlar təsərrüfat subyektinin ayrılmaz xüsusiyyətləridir və onun mümkün davranışını müəyyən edir (baxmayaraq ki, faktiki davranış ətraf mühit tərəfindən də müəyyən edilir). Onlar o mənada miras qalmışdır ki, sabahın təsərrüfat subyektləri onları doğuran bugünkü subyektlərin xüsusiyyətləri ilə eyni xüsusiyyətlərə malikdir. Rutinlər o mənada seçimə məruz qalır ki, müəyyən iş rejiminə malik təsərrüfat subyektləri digərlərindən daha yaxşı fəaliyyət göstərə bilər və belədirsə, onların əhali (sənaye) üçün nisbi əhəmiyyəti zaman keçdikcə artır. Rutin dəyişiklik anlayışı bioloji təkamül nəzəriyyəsində mutasiyanın bariz analoqudur.

Oyun yanaşması. Qurumlar fərdin digər fərdlərlə oynadığı müəyyən oyunun qaydaları kimi qəbul edilir. Oyun yanaşması bir neçə sadələşdirici fərziyyələrə əsaslanır. Birincisi, hər bir fərdin davranışı müəyyən kəmiyyət göstəricisini maksimuma çatdırmağa yönəlmişdir. İkincisi, hər bir zaman dövründə fərdin davranışı onun müəyyən bir qrupdan bir davranış variantını seçməsi ilə ifadə olunur. seçimlər dəyişə bilməyəcəyi. Seçilmiş davranış oyunçunun hərəkəti adlanır. Üçüncüsü, fərd onunla oyun oynayan şəxslərin bütün mümkün hərəkətlərini bilir. Dördüncüsü, fərd qeyri-müəyyənlik şəraitində hərəkət seçimini edir, yəni. rəqiblərinin hərəkətlərini qabaqcadan bilmir. Beşincisi, adətən iki oyunçu ilə bir oyun düşünün. Bu fərziyyələr real deyil, lakin buna baxmayaraq həyata keçirməyə imkan verir nəzəri təhlil müasir iqtisadiyyatda geniş istifadə olunan oyunların riyazi nəzəriyyəsindən istifadə edən qurumların fəaliyyətinin bəzi aspektləri. Təkcə onu qeyd etmək kifayətdir ki, iqtisadi hadisələrin təhlilinə oyun nəzəriyyəsinin tətbiqi sahəsində gördükləri işlərə görə 1994-cü ildə iqtisadiyyat üzrə Nobel mükafatı D.Naş, D.Harşanyi və R.Zeltenə verilmişdir.

Cədvəl 1.1

Bir qurumun tərifi: müxtəlif yanaşmalar

əməliyyat yanaşması. Bu yanaşmaya görə, sosial davranış qaydalarının əhatə dairəsi müvafiq qaydalara əməl olunub-olunmadığını və ya onların pozulmasının baş verib-vermədiyini mühakimə etməyə imkan verən xüsusiyyətlər və ya atributların yüksək qiyməti ilə məhdudlaşır. Dövlət (müdir) işinə görə ödəniş tələb edən agentlərin (polislər, hakimlər və s.) qaydalara riayət etməsinə nəzarət edir. Müəssisələrin fəaliyyəti ilə bağlı bu cür məsrəflər əməliyyat adlanır. Bu xərclər ona görə belə bir ad almışdır ki, bu yanaşma çərçivəsində əsasən bazar institutları nəzərdə tutulur, bazar əməliyyatı isə sosial qarşılıqlı əlaqənin ən mühüm forması kimi çıxış edir, yəni. sövdələşmə (dan ingilis,əməliyyat - sövdələşmə).

Qaydaların tətbiqi mexanizmi adətən iki səbəbə görə çatışmazlıq yaradır: qiymətləndirmə çox bahadır və rəhbərlərin və agentlərin maraqları üst-üstə düşmür. Qiymətləndirmənin yüksək dəyəri artan nəzarətdən əldə edilən marjinal gəliri əməliyyat xərclərinin müşayiət olunan artımı ilə balanslaşdırmağı zəruri edir. Əgər insanlar qaydaların dəyişməzliyinə inanırlarsa, onlar fırıldaq, oğurluq və s. cəhdlərdən çəkinəcək və əməliyyat xərcləri nisbətən az olacaq. Əksinə, insanlar qaydaların toxunulmazlığına inanmırlarsa, onları ədalətsiz hesab edirlərsə və ya sadəcə olaraq sırf şəxsi maraqların arxasınca gedirlərsə, tranzaksiya xərcləri nisbətən böyük olacaq.

Transaksiya yanaşması çərçivəsində qurumlarda baş verən dəyişikliklər qiymətlərin strukturunda əsaslı dəyişikliklərlə izah olunur. Sxematik olaraq bu prosesi aşağıdakı kimi təqdim etmək olar. Mübadilə ilə məşğul olanlar (siyasi və ya iqtisadi) başa düşməyə başlayırlar ki, dəyişdirilmiş qiymətləri nəzərə alaraq müqavilənin şərtlərini dəyişdirmək onlar üçün daha sərfəlidir. Müqavilənin yenidən baxılması hansısa fundamental qaydanın dəyişdirilməsini tələb edərsə, birja iştirakçılarından biri və ya hər ikisi bu qaydanı dəyişdirmək üçün əlavə xərclər çəkə bilər. Amma elə olur ki, zaman keçdikcə köhnəlmiş qayda öz gücünü itirir - onlar buna məhəl qoymurlar və ya riayət olunmasına nəzarət etmirlər. Köhnəlmiş qurum yox olur.

İlk dəfə olaraq institutların tədqiqində tranzaksiya yanaşması R. Kouz (d. 1910) tərəfindən tətbiq edilmişdir. 1991-ci ildə tranzaksiya xərcləri və mülkiyyət hüquqları ilə bağlı işinə görə iqtisadiyyat üzrə Nobel mükafatı aldı.

müqavilə yanaşması.İnstitut cəmiyyət üzvləri arasında çoxtərəfli müqavilə (müqavilə) kimi qəbul edilir. Bu müqavilə məcburi ola bilər və ya olmaya da bilər. O, həm rəsmi, həm də qeyri-rəsmi ola bilər. Bu yanaşma ilə insanın davranışı əsasən onun cəmiyyət qarşısında mövcud olan çoxtərəfli müqavilələr sistemində təsbit edilmiş öhdəlikləri ilə müəyyən edilir. “Müqavilə ilə məşğul olan şəxs” həm dövlət, həm də özəl olaraq ona həvalə edilmiş öhdəlikləri yerinə yetirməyə çalışan şəxsdir.

Sosial hadisələrin tədqiqində müqavilə yanaşmasının yaradıcısı fransız yazıçısı və filosofu J.J. Russo (1712-1778). "Sosial müqavilə və ya siyasi hüququn prinsipləri haqqında" (1762) traktatında o, ictimai müqavilə doktrinasını irəli sürərək, dövlət hakimiyyətinin meydana gəlməsini qorunmayan təbiət vəziyyətindən mülki vəziyyətə keçməyə məcbur olan insanlar arasında razılaşma ilə izah etdi. dövlət.

Sosioloji yanaşma sosiologiyanın ən çox öyrənən elm olduğuna inam əsasında ümumi xassələri bəzi aspektləri xüsusi sosial elmlər, o cümlədən iqtisadiyyat tərəfindən öyrənilən insanların qarşılıqlı əlaqəsi hadisələri. Bu mənada iqtisadiyyat sosiologiyanın xüsusi bir sahəsidir. Əgər iqtisadçı qeyri-iqtisadi hadisələrə məhəl qoymadan yalnız iqtisadi hadisələri nəzərdən keçirməklə kifayətlənsəydi, o zaman iqtisadi hadisələrin faktiki əlaqələrini əks etdirən qanunlar əvəzinə, real iqtisadi prosesləri izah etməyə qadir olmayan ancaq xəyali qanunlar tərtib edərdi. İstər-istəməz o, təkcə mütəxəssis iqtisadçı deyil, həm də sosial həyatın əsas formalarının münasibətlərini koordinasiya edən sosioloq olmalıdır. Baxılan yanaşmanın tərəfdarları sosial elmlərin “sosiologiyalaşması” cərəyanının mövcudluğundan danışırlar. Sonuncular getdikcə daha çox ümumi sosioloji prinsiplər və anlayışlarla aşılanır.

Sosiologiyanın iqtisadiyyatdan üstünlüyünü postullaşdıran sosioloji yanaşma tərəfdarları iqtisadi institutlar probleminə ümumi sosioloji mövqelərdən baxırlar. Eyni zamanda, mərkəzi kateqoriyadır sosial qarşılıqlı əlaqə.İddia olunur ki, bütün sosial həyat və bütün sosial proseslər iki və ya daha çox fərd arasında qarşılıqlı təsir hadisələrinə və proseslərinə parçalana bilər. Eyni zamanda, müxtəlif qarşılıqlı təsir proseslərini, istənilən mürəkkəb sosial prosesi, istənilən sosial hadisəni birləşdirərək əldə etmək olar. Qarşılıqlı təsir prosesləri - fərdi və kütləvi, uzunmüddətli və ani, birtərəfli və ikitərəfli, həmrəy və antaqonist və s. - məcmusundan bəşər cəmiyyətinin toxumasının yarandığı saplardır. İstənilən sosial qrup, istənilən “cəmiyyət” qarşılıqlı əlaqədə olan fərdlərin məcmusundan yarana bilər, “tramvay” ictimaiyyətindən başlayaraq, dövlət kimi kollektivlərə qədər. Beləliklə, fərdlərin qarşılıqlı əlaqəsi sosial hadisələrin ümumi konsepsiyası kimi çıxış edir; ikincisi üçün örnək ola bilər. Buna görə də xüsusi "qurum" termininin tətbiqi əhəmiyyətli mənadan məhrumdur. Bir qurum yalnız sosial qarşılıqlı əlaqə formasıdır.

İqtisadi institutların öyrənilməsinə sosial yanaşmanın banilərindən biri P.Sorokindir (1889-1968) - rus və amerikalı sosioloq.

Təşkilati yanaşma institutu bir təşkilat hesab edir, yəni. sosial mühitin ayrı-ayrı hissələrinin qarşılıqlı əlaqəsində daxili nizam, ardıcıllıq forması kimi. "Təşkilat" termini geniş spektrli tədqiqat obyektlərini ifadə edir - sadə fərdi davranış qaydalarından tutmuş kollektiv institutlar şəklində qaydalar sistemlərinə qədər: müəssisə, siyasi partiya, dövlət.

Müasir iqtisadiyyatda təşkilati yanaşma əsasən çərçivəsində inkişaf edir təsdiqlərin iqtisadiyyatı, L. Ts veno başda olmaqla fransız institusionalistləri tərəfindən yaradılmışdır. Bu nəzəriyyə təsərrüfat fəaliyyətinin əlaqələndirilməsi yollarının çoxluğu ideyasına əsaslanır. Müxtəlif "dünyalar" arasında gərginlik, uyğunsuzluq var və müəssisə onlar arasında kompromis əldə etmək üçün mexanizm rolunu oynayır. O, heç bir halda bazara əsaslanmayan, əksinə, etibar, texnoloji tələblər, iyerarxiya və s. ilə idarə olunan münasibətlərə girir. Ümumiyyətlə, təşkilatların xüsusi fəal rolunun tanınması dominant neoklassik ənənəyə ziddir. Müqavilələrin iqtisadiyyatı tez-tez təşkilatın iqtisadiyyatı adlandırılır, onların arasındakı fərqlər çox qeyri-müəyyəndir, çünki Anglo-Amerika ənənəsinə uyğun olaraq "təşkilat" və "qurum" anlayışlarının özü tez-tez istifadə olunur. sinonimlər kimi. Buna görə də, müqavilələrin iqtisadiyyatı "institutlar nəzəriyyəsi - Fransız variantı" adlandırılır.

İnstitusional iqtisadiyyat və ya institusionalizm- XX əsrin 20-30-cu illərində formalaşmış iqtisadi fikrin istiqaməti. dinamikada sosial-iqtisadi amillərin (institutların) məcmusunu öyrənmək, habelə cəmiyyətin iqtisadiyyat üzərində sosial nəzarətini öyrənmək. kimi institusionalizm onun təhlilinin mövzusu sosial-iqtisadi inkişafın həm iqtisadi, həm də qeyri-iqtisadi problemlərini irəli sürür. Tədqiqat obyekti - rəsmi və qeyri-rəsmi qurumlar.

"Müəssisə" anlayışının bir çox tərifləri var, onlardan ən çox istifadə olunur. institutlar cəmiyyətdə insanların münasibətlərini müəyyən edən formal və qeyri-rəsmi qaydalar sistemidir. Formal institutlar - konstitusiya, qanunlar, fərmanlar, müqavilələr və s. Qeyri-formal institutlar - adətlər, ənənələr, konvensiyalar, vərdişlər və s.

İnstitusional iqtisadiyyatda bir neçə əsas istiqamətlər:ənənəvi institutsionalizm, yeni institusional iqtisadiyyat (NIE), təkamül institusionalizmi, yeni fransız institusional iqtisadiyyatı (NFIET).

Ənənəvi institusionalizm 1920-1930-cu illərdə formalaşmış 19-20-ci əsrlərin qovşağında yaranmış, 1930-cu, 1960-cı və 1970-ci illərdə görkəmli rol oynamış və hazırda müasirləşdirilməkdədir. Ənənəvi institusionalizm iki mərhələdə inkişaf etmişdir:

1) köhnə (erkən) ənənəvi institusionalizm;

2) müharibədən sonrakı ənənəvi institusionalizm.

Əsas nümayəndələr köhnə institusionalizm Amerikalı iqtisadçılar - T. Veblen ("Asudə vaxt sinfi nəzəriyyəsi" - 1899, "Ticarət müəssisəsi nəzəriyyələri" - 1904); D. Commons ("Kapitalizmin hüquqi əsasları" - 1924, "İnstitusional iqtisadiyyat" - 1934); V. Mitçel(İş dövrləri "- 1913).

Köhnə institusionalistlər üç problem dəstini araşdırdılar:

1) əmək və kapital əlaqəsi;

2) korporasiyaların kiçik və orta sahibkarlarla əlaqələri;

3) şəxsi və ictimai maraqlar arasında ziddiyyətlər.

Köhnə institusionalistlərin metodoloji xüsusiyyətləri:

· təhlilin başlanğıc nöqtəsi fərdlər deyil, qurumlar, yəni. qurumların xüsusiyyətlərindən fərdlərin xüsusiyyətləri çıxarılır;

· fənlərarası yanaşma – iqtisadi proseslərin sosiologiya, psixologiya, politologiya, hüquq elmlərinin məlumatlarının cəlb edilməsi ilə nəzərdən keçirilməsi;

· iqtisadi hadisələrin təhlilində, onların inkişafda öyrənilməsində təkamül prinsipi;

· inkişafın hərəkətverici qüvvələrini və amillərini, sosial təkamülün əsas tendensiyalarını müəyyən etmək istəyində ifadə olunan tarixçilik prinsipi;

· ayrı-ayrı şəxslərin mənafeyini qorumaq üçün kollektivlərin (ilk növbədə həmkarlar ittifaqı və dövlətin) fəaliyyətinə diqqət yetirilməsi;

· əsasən xüsusi hallardan ümumiləşdirmələrə keçmək istəyindən ibarət induktiv tədqiqat metodundan istifadə;

· tədqiqatın empirik metodunun tətbiqi, geniş statistik və faktiki materiallardan istifadə etməklə konkret təhlil.

Müharibədən sonrakı ənənəvi institusionalizm 1950-70-ci illərdə formalaşmışdır. Əsas nümayəndələr: D. Galbraith(ABŞ, "Varlılar Cəmiyyəti" - 1958, "Yeni Sənaye Cəmiyyəti" - 1967, "İqtisadi nəzəriyyələr və cəmiyyətin məqsədləri" - 1973); G. Myrdal(İsveç, “Asiya dramaturgiyası: xalqların yoxsulluğunun tədqiqi” – 1968); A. Lewis(Böyük Britaniya, “The Theory of Economic Growth” – 1959).

Müharibədən sonrakı institutsionalistlər aşağıdakı məsələləri araşdırdılar:

1. Qərb cəmiyyətinin ziddiyyətləri, texnologiyanın inkişaf səviyyəsi ilə yaradılmışlar arasında dərin uyğunsuzluq. sosial institutlar, planlaşdırma vasitəsilə istehsal üzərində ictimai nəzarət ideyasını həyata keçirmək istəyi;

2. iqtisadi güc problemləri (formalar, miqyaslar, həyata keçirilmə üsulları, mikro və makro səviyyələrdə güc, iqtisadi və siyasi güc), dövlətin iqtisadiyyatın inkişafına təsiri problemləri, inkişaf etmiş ölkələrin sosial problemlərinin həlli üçün əməli tədbirlərin işlənib hazırlanması;

3. inkişaf etməkdə olan ölkələrin problemləri, inkişaf etməkdə olan ölkələrə müstəmləkəçilikdən miras qalmış geriliyi aradan qaldırmaq üçün tövsiyələr hazırlamaq cəhdi.

Müharibədən sonrakı institusionalizm ilə köhnəsi arasındakı fərqlər aşağıdakılardır:

Böyük korporasiyaların təbiətinin dəyişdirilməsi. Böyük biznesin nəzəri reabilitasiyası, çünki elmi-texniki tərəqqi bununla bağlı idi;

· kapital mülkiyyətinin demokratikləşməsi doktrinası ilə bağlı kapitalizmin davam edən transformasiyası haqqında fikirlər;

· kapitalizmin sosial-iqtisadi sisteminin keyfiyyətcə yeni mərhələ – “xalq kapitalizmi”, “rifah cəmiyyəti” kimi səciyyələndirilməsi;

· dövlətin rolunda köklü dəyişikliklər, əsas məqsəd “cəmiyyətin bütün üzvlərinin rifahını” təmin etməkdir. Bu əsasda “sosial nəzarət”in müxtəlif nəzəriyyələri işlənib hazırlanmışdır.

Yeni İnstitusional İqtisadiyyat (NIE) 1960-90-cı illərdə formalaşmışdır.

Əsas nümayəndələr: R. Kouz ( Böyük Britaniya, ABŞ, "Firmanın təbiəti" - 1937, "Sosial xərclər problemi" - 1960, "Firma, bazar və hüquq" - 1993); D. Nort (ABŞ, “İnstitusiyalar, institusional dəyişikliklər və iqtisadiyyatın fəaliyyəti” – 1990); K. Menard (Kanada, Təşkilatların İqtisadiyyatı - 1996).

NİE-nin metodoloji xüsusiyyətləri:

· institutların fərdlərə münasibətdə ikinci dərəcəli olmasından ibarət olan metodoloji fərdilik prinsipindən ardıcıl şəkildə istifadə olunur. Neoklassik nəzəriyyədə təşkilatlar “qara qutu” kimi qəbul edildiyi halda, əsas diqqət iqtisadi təşkilatlar daxilində inkişaf edən əlaqələrə verilir;

· iqtisadi agentlər müsbət əməliyyat xərcləri (müqavilələrin bağlanması ilə əlaqədar yaranan xərclər), kifayət qədər müəyyən edilməmiş mülkiyyət hüquqları dünyasında, risk və qeyri-müəyyənliklə dolu institusional reallıqlar dünyasında fəaliyyət göstərir;

İki davranış fərziyyəsi tətbiq olunur: məhdud rasionallıq və fürsətçi davranış. Birincisi insan intellektinin məhdud olduğunu əks etdirir. İnsanın malik olduğu bilik və məlumat həmişə natamam olur, o, informasiyanı tam emal edə və bütün seçim vəziyyətləri ilə bağlı şərh edə bilməz;

· müqayisəli-institusional yanaşma istifadə olunur, yəni. mövcud institutların qiymətləndirilməsi ideal modellərlə deyil, praktikada mümkün olan alternativlərlə müqayisələrə əsaslanır.

NIE daxilində müxtəlif müasir istiqamətlər var: mülkiyyət hüquqlarının iqtisadi nəzəriyyəsi; əməliyyat xərclərinin iqtisadi nəzəriyyəsi; müqavilələrin iqtisadi nəzəriyyəsi; iqtisadi təşkilatlar nəzəriyyəsi; hüquq iqtisadiyyatı; ictimai seçimin iqtisadi nəzəriyyəsi; yeni iqtisadi tarix.

Mərkəzi konsepsiyada mülkiyyət hüquqları nəzəriyyəsi malların mövcudluğu və onlardan istifadə ilə bağlı yaranan insanlar arasında sanksiyalaşdırılmış davranış münasibətləri kimi başa düşülən “mülkiyyət hüquqlarının” özləridir. Cəmiyyət nöqteyi-nəzərindən mülkiyyət hüquqları ayrı-ayrı agentlər arasında münasibətləri nizama salan oyun qaydaları kimi çıxış edir. Fərdi nöqteyi-nəzərdən mülkiyyət hüquqları müəyyən resurs haqqında qərar qəbul etmək üçün “səlahiyyətlər paketi” kimi çıxış edir.

Fərd özünün müxtəlif məqsədlərini həyata keçirmək üçün müstəsna olaraq ona məxsus olan mülkiyyət hüquqları toplusuna nəzarəti həyata keçirir: mülkiyyət hüququ, yəni. əşya üzərində müstəsna fiziki nəzarət; istifadə hüququ, yəni. əşyanın şəxsi istifadəsi; idarə etmək hüququ, yəni. əşyanın necə və kim tərəfindən istifadə oluna biləcəyinə qərar vermək; gəlir əldə etmək hüququ; əşyanın özgəninkiləşdirilməsi, istehlak edilməsi, dəyişdirilməsi və ya məhv edilməsi hüququnu nəzərdə tutan əşyanın kapital dəyəri hüququ; təhlükəsizlik hüququ, yəni. ekspropriasiyadan immunitet; əşyaları vərəsəlik və ya vəsiyyətlə ötürmək hüququ; əbədilik hüququ; zərərli istifadənin qadağan edilməsi, yəni. əşyadan başqalarına zərər vuracaq şəkildə istifadə etməkdən çəkinmək öhdəliyi; bərpa şəklində məsuliyyət hüququ, yəni. borcun ödənilməsi üçün əşyaların götürülməsi imkanı.

Tədqiqat obyekti əməliyyat xərcləri nəzəriyyəsi təşkilat forması kimi çoxtərəfli müqavilə kimi xidmət edir. Əməliyyat məsrəfləri nəzəriyyəsinin vəzifəsi müəyyən institusional çərçivədə müəyyən təsərrüfat əməliyyatlarının səmərəliliyi problemlərini, yəni iqtisadi məqsədlərin səmərəli planlaşdırılması və həyata keçirilməsində müxtəlif təşkilati formaların qabiliyyətini izah etməkdən ibarətdir. Bu nəzəriyyə iqtisadi kontekstdə hər hansı bir hərəkətin ilk növbədə məsrəflərlə əlaqəli olduğu fərziyyəsinə əsaslanır. Müqavilə xərcləri mülkiyyət hüququnun bir əldən digərinə keçməsini və bu hüquqların qorunmasını təmin edir.

Mülkiyyət hüququ nəzəriyyəsi və əməliyyat xərcləri nəzəriyyəsi əsas təşkil etmişdir müqavilə nəzəriyyəsi . İstənilən mübadilə aktı yeni institusional iqtisadi nəzəriyyədə mülkiyyət hüquqları bağlamalarının mübadiləsi kimi nəzərdən keçirilir. Mülkiyyətin ötürülməsi üçün çərçivə müqavilə ilə müəyyən edilir. Müqavilələr nəzəriyyəsi mülkiyyət hüquqlarının bir kanal vasitəsilə mübadiləsini nəzərdə tutur, hansı səlahiyyətlərin və hansı şərtlərlə ötürüləcəyini dəqiq müəyyən edən bir müqavilədir.

hissəsi kimi iqtisadi təşkilatlar nəzəriyyələri firmaya tranzaksiya yanaşması prizmasından baxılır, müqavilələr şəbəkəsi, informasiyanın emalı və ötürülməsi sistemi, iqtisadi gücün və mülkiyyət üzərində nəzarətin təmin edilməsi strukturu və s.

Hüquq iqtisadiyyatı agentlərin təkcə bazar deyil, həm də qeyri-bazar qərarları qəbul edərkən (məsələn, qanunu pozmaq və ya pozmamaq, məhkəməyə başlamaq və ya başlamamaq kimi) rasional maksimumlaşdırıcı kimi davranmasından irəli gəlir. Qanuni sistem, bazar kimi, qıt resursların bölüşdürülməsini tənzimləyən mexanizm kimi görünür. Hüquq iqtisadiyyatında təsərrüfat subyektlərinin müxtəlif hüquq təsisatlarına necə reaksiya verməsi və iqtisadi amillərin təsiri altında hüquq normalarının özünün necə dəyişməsi ətraflı təhlil edilir.

İctimai seçim nəzəriyyəsi makroiqtisadi qərarların qəbul edilməsinin siyasi mexanizmini təhlil edir, başqa sözlə, burada təhlil obyekti “siyasi bazarlar”dır.

Yeni İqtisadiyyat Tarixi tarixi prosesi institutların təkamülü, mülkiyyət hüququ nəzəriyyəsi və əməliyyat xərcləri baxımından şərh etməyə çalışır.

Dövlət sektorunda tranzaksiya xərclərinin çox yüksək olması səbəbindən NİE-nin dövlətin iqtisadiyyata müdaxiləsinə münasibəti şübhə ilə qarşılanır.

Təkamül institusionalizmi 1970-1990-cı illərdə inkişaf etdirilmişdir. Əsas nümayəndələr: D. Hamilton(ABŞ, "Evolutionary Economic Theory" - 1970), J. Şumpeter(Avstriya, “İqtisadi İnkişaf Nəzəriyyəsi” – 1982), R. Nelson(ABŞ, "Evolutionary Theory of Economic Change" - 1982).

Təkamül institusionalizminin metodoloji xüsusiyyətləri:

İqtisadi dəyişikliklərin öyrənilməsinə diqqət yetirilməsi;

· neoklassik nəzəriyyə postulatının inkarı - tarazlıq, atipik və çox qısamüddətli vəziyyət kimi;

bioloji analoqların aparılması;

Tarixi zamanın rolunun uçotu. Tarixi zamanın dönməzliyinin nəticəsi olan və iqtisadiyyat üçün optimal olmayan nəticələrə gətirib çıxaran dinamik hadisələr vurğulanır. Belə hadisələr keçmiş inkişaf yolundan asılılığın təzahürüdür;

· firmaların davranışında rutin rol oynayır - qərarların qəbulu və müəyyən müddət ərzində düzəliş edilmədən tətbiq edilən fəaliyyətlərin həyata keçirilməsi üçün standartlaşdırılmış qaydalar.

Təkamül institusionalizmi dövlətin iqtisadiyyata müdaxiləsinə müsbət münasibətlə xarakterizə olunur, çünki iqtisadi dəyişikliklər optimal nəticələr verməyə xas tendensiyaya malik deyil.

Yeni Fransız İnstitusional İqtisadiyyatı (NFIET) kimi institusional təhlilin ən gənc istiqaməti 1980-ci illərin ortalarında Fransada formalaşmışdır. Ən genişlənmiş formada NFIET proqramı sazişlərin iqtisadiyyatı nümayəndələrinin əsərlərində verilir - L. Thevenot, O. Favreau, A. Orleans, R. Boyer.

NFIET metodologiyasının spesifikliyi ondadır ki, bazar iqtisadiyyatı tək bir obyekt kimi deyil, cəmiyyətin alt sistemi kimi öyrənilir. Cəmiyyət müxtəlif “institusional alt sistemlərin” (“dünyalar”ın) təhlili nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirilir ki, onların hər biri insanlar arasında koordinasiyanın xüsusi üsulları – “razılaşmalar” və insanların hərəkətlərinə xüsusi tələblər – “davranış normaları” ilə xarakterizə olunur. Norm, həyata keçirilməsi üçün məcburi olan və qarşılıqlı əlaqə sistemində nizam-intizamı qorumağa yönəlmiş müəyyən bir davranış üçün bir reseptdir. Müqavilələr fərdlər arasında qarşılıqlı əlaqə üçün ən ümumi çərçivədir.

NFIET nümayəndələrinin yanaşmasında aşağıdakı institusional alt sistemlər fərqlənir: bazar, sənaye, ənənəvi, vətəndaş, ictimai rəy, yaradıcı fəaliyyət, ekoloji.

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Oxşar Sənədlər

Bir qurumun tərifi

ekosistemlər

Zoologiya

Biologiya

Uzun 19-cu əsr

yaxın tarix

Orta əsrlər

yeni vaxt

Müharibələrarası dövr