Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin
Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.
federal agentlik Təhsil
dövlət Təhsil müəssisəsi ali peşə təhsili
Pomeraniya Dövlət Universiteti
adM. V. Lomonosov
İdarəetmə şöbəsi
TEST
Kurs: "Tarix"
Seçim 4
Şərqi slavyanlar dövlətdən əvvəlki dövr
Tamamladı: 4-cü kurs tələbəsi
İdarəetmə Fakültəsi
"Təşkilat menecmenti" ixtisası
Koşelev Proxor Sergeeviç
Yoxlayan: t.ü.f.d., dosent
Dövlət Tibb Universitetinin kafedraları
Mixaylov Sergey Vladimiroviç
ARxangelsk
Giriş
1. Slavlar haqqında ilk yazılı sübut
2. VI - VIII əsrlər.
3. Əsas ticarət yolları
4. Əsas məşğuliyyət
5. Şəhərlər, sosial münasibətlər, inanclar Şərqi slavyanlar
Nəticə
Biblioqrafiya
Giriş
Tarix elmində belə qəbul edilir ki, hər bir xalqın tarixi dövlətin yaranması ilə başlayır. AT Rusiya Federasiyası 100-dən çox xalq və millət yaşayır. Amma ölkəmizin əsas dövlət quran xalqı rus xalqıdır (149 milyondan - 120 milyonu ruslardır). Rus xalqı onlardan biridir ən böyük millətlər dünya - əsrlər boyu siyasi, iqtisadi, mədəni inkişafölkələr. Rusların, eləcə də ukraynalıların və belarusların ilk dövləti IX əsrdə Kiyev ətrafında onların ümumi əcdadları - Şərqi slavyanlar tərəfindən yaradılmışdır.
1. Pilk hərflərSlavlar haqqında sübutlar
Eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarında. Slavlar Hind-Avropa icmasından fərqlənirlər. Eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin əvvəllərində. slavyanlar say baxımından, ətrafdakı dünyaya təsir baxımından o qədər əhəmiyyətli oldular ki, Yunan, Roma, Ərəb, Bizans müəllifləri (Roma yazıçısı Yaşlı Pliniy), tarixçi Tacitus - eramızın I əsri, coğrafiyaşünas Ptolemey haqqında məlumat verməyə başladılar. Claudius - II əsr .n.e. antik müəlliflər slavyanları "antes", "sklavinlər", "venedlər" adlandırır və onlardan "saysız-hesabsız tayfalar" kimi danışırlar).
Slavların xalqlarının böyük köçü dövründə digər xalqlar Dunay çayına toplaşmağa başladılar. Slavlar parçalanmağa başladılar. Slavların bir hissəsi Avropada qaldı. Daha sonra onlar cənub slavyanlarının adını alacaqlar (sonradan bolqarlar, serblər, xorvatlar, slovenlər, bosniyalılar, moneneqrolular onlardan gələcək). Slavların başqa bir hissəsi şimala köçdü - Qərbi slavyanlar (çexlər, polyaklar, slovaklar). Qərb və cənub slavyanları başqa xalqlar tərəfindən fəth edildi. Slavların üçüncü hissəsi, alimlərin fikrincə, heç kimə tabe olmaq istəmədilər və şimal-şərqə, Şərqi Avropa düzənliyinə köçdülər. Daha sonra Şərqi slavyanların (ruslar, ukraynalılar, belaruslar) adını alacaqlar.
Qeyd etmək lazımdır ki, qəbilələrin əksəriyyəti Mərkəzi Avropaya, Roma İmperiyasının xarabalıqlarına can atırdılar. Roma imperiyası tezliklə yadplanetli barbarların zərbələri altına düşdü (476-cı il). Bu ərazidə barbarlar qədim Roma mədəniyyətinin mədəni irsini mənimsəyərək öz dövlətçiliklərini yaradacaqlar. Şərqi slavyanlar şimal-şərqə, mədəni irsin olmadığı sıx meşə cəngəlliyinə getdilər. Şərqi slavyanlar iki axınla ayrıldılar. Slavların bir hissəsi İlmen gölünə getdi. Daha sonra orada qədim rus Novqorod şəhəri ucalacaq. Digər hissəsi - Dnepr'in orta və aşağı axınlarına qədər - başqası olacaq qədim şəhər Kiyev.
2. VI - VIIIəsrlər
VI - VIII əsrlərdə. Şərqi slavyanlar əsasən Şərqi Avropa düzənliyində məskunlaşıblar. Şərqi slavyanların qonşuları. Digər xalqlar isə artıq Şərqi Avropa (Rusiya) düzənliyində yaşayırdılar. Baltik sahillərində və şimalda Baltik (litvalar, latışlar) və fin-fin (finlər, estonlar, uqarlar (macarlar), komi, xantı, mansi və s.) tayfaları yaşayırdı. Bu yerlərin müstəmləkəsi dinc şəraitdə keçdi, slavyanlar yerli əhali ilə anlaşdılar. Şərqdə və cənub-şərqdə vəziyyət fərqli idi. Orada Çöl Rusiya düzənliyinə bitişik idi. Şərqi slavyanların qonşuları çöl köçəriləri - türklər (Altay xalqları ailəsi, türk qrupu) idi. Həmin dövrlərdə fərqli həyat tərzi keçirən - oturaq və köçəri xalqlar bir-biri ilə daim düşmənçilik edirdilər. Köçərilər oturaq əhaliyə basqın edərək yaşayırdılar. Və təxminən 1000 ildir ki, Şərqi slavyanların həyatında əsas hadisələrdən biri çöllərin köçəri xalqlarına qarşı mübarizə olacaq. Şərqi slavyanların məskunlaşmasının şərq və cənub-şərq sərhədlərində türklər özlərini yaratdılar ictimai qurumlar. VI əsrin ortalarında. Volqanın aşağı axarında türk dövləti - Avar xaqanlığı mövcud idi. 625-ci ildə Avar xaqanlığı Bizans tərəfindən məğlub edildi və mövcudluğunu dayandırdı. VII - VIII əsrlərdə. burada başqa türklərin dövləti - Bulqar (Bolqar) çarlığı görünür. Sonra Bulqar çarlığı dağıldı. Bulqarların bir hissəsi Volqanın orta axarına gedib Volqa Bolqarıstanını meydana gətirdi. Bulqarların başqa bir hissəsi isə Dunay Bolqarıstanının yarandığı Dunay çayına köç etmiş, daha sonra yeni gələn türklər cənub slavyanları tərəfindən assimilyasiya edilmişdir. Yeni bir etnik qrup yarandı, lakin yeni gələnlərin adını aldı - "bolqarlar". Bulqarlar getdikdən sonra Rusiyanın cənubundakı çöllər yeni türklər - peçeneqlər tərəfindən işğal edildi. Aşağı Volqada və Xəzər və Azov dənizləri arasındakı çöllərdə yarımköçəri türklər Xəzər xaqanlığını yaratdılar. Xəzərlər 9-cu əsrə qədər bir çoxları onlara xərac verən Şərqi Slavyan tayfaları üzərində öz hökmranlıqlarını qurdular. Cənubda paytaxtı Konstantinopol (Rusiyada Tsarqrad adlanırdı) şəhəri olan Bizans İmperiyası (395 - 1453) Şərqi slavyanların qonşusu idi. Şərqi slavyanların ərazisi. VI - VIII əsrlərdə. Slavlar hələ bir xalq deyildilər. Onlar 120 - 150 ayrı tayfanın daxil olduğu qəbilə ittifaqlarına bölündülər. IX əsrə qədər 15-ə yaxın qəbilə ittifaqı var idi. Qəbilə ittifaqları ya yaşadıqları əraziyə görə, ya da başçıların adı ilə adlanırdı. Şərqi slavyanların köçürülməsi haqqında məlumat XII əsrin ikinci onilliyində Kiyev-Peçersk monastırının rahibi Nestor tərəfindən yaradılmış "Keçmiş illərin nağılı" salnaməsində var. (Salnaməçi Nestoru “rus tarixinin atası” adlandırırlar). "Keçmiş illərin nağılı" salnaməsinə görə, Şərqi slavyanlar məskunlaşdılar: çəmənlik - Dnepr sahilləri boyunca, Desnanın ağzından çox uzaqda; şimallılar - Desna və Seym çaylarının hövzəsində; radimichi - Dneprin yuxarı qollarında; Drevlyanlar - Pripyat boyunca; Dregovichi - Pripyat və Qərbi Dvina arasında; polohane - Polota boyunca; İlmen Slovenləri - Volxov, Şelon, Lovat, Msta çayları boyunca; Kriviçi - Dnepr, Qərbi Dvina və Volqanın yuxarı axarlarında; Vyatichi - Okanın yuxarı axarlarında; buzhane - Qərb Bug boyunca; Tivertsy və küçələr - Dneprdən Dunaya qədər; ağ xorvatlar - şimal hissəsi qərb yamacları Karpatlar.
3. Əsas ticarət yolları
"Varangiyalılardan Yunanlara" yol. Şərqi slavyanların dəniz sahili yox idi. Çaylar slavyanlar üçün əsas ticarət yollarına çevrildi. Çayların, xüsusən də rus antik dövrünün ən böyük çayı - Dnepr çaylarının sahillərinə "qısıldılar". IX əsrdə böyük ticarət yolu yarandı - "Varanqlılardan Yunanlara". Novqorod və Kiyevi, Şimali və Cənubi Avropanı birləşdirdi. Baltik dənizindən Neva çayı boyunca tacirlərin karvanları Ladoga gölünə, oradan Volxov çayı boyunca və daha da Lovat çayı boyunca Dnepr çayının yuxarı axınına çatdı. Smolensk vilayətində Lovatdan Dneprə qədər və Dnepr çaylarının üzərində "sürük yolları" ilə keçdilər. Daha sonra Qara dənizin qərb sahili Bizansın paytaxtı Konstantinopola çatdı (Şərqi slavyanlar onu Konstantinopol adlandırırdılar). Bu yol Şərqi slavyanların özəyi, əsas ticarət yolu, “qırmızı küçəsi” oldu. Şərqi slavyan cəmiyyətinin bütün həyatı bu ticarət yolu ətrafında cəmləşmişdi.
4. Əsas məşğuliyyət
Şərqi slavyanların əsas məşğuliyyəti əkinçilik idi. Buğda, çovdar, arpa, darı becərmiş, şalgam, darı, kələm, çuğundur, yerkökü, turp, sarımsaq və digər bitkilər əkmişlər. Onlar maldarlıqla (damazlıq donuz, inək, at, xırda mal-qara), balıqçılıqla, arıçılıqla (vəhşi arılardan bal toplamaq) məşğul olurdular. Şərqi slavyanların ərazisinin əhəmiyyətli bir hissəsi sərt iqlim zonasında yerləşirdi və əkinçilik bütün fiziki güc sərf etməyi tələb etdi. Əmək tutumlu işlər ciddi şəkildə müəyyən edilmiş vaxt çərçivəsində başa çatdırılmalı idi. Bu, yalnız böyük komanda üçün mümkün idi. Buna görə də, slavyanların Şərqi Avropa düzənliyində peyda olduğu ilk vaxtlardan kollektiv - icma və lider rolu - onların həyatında ən mühüm rol oynamağa başladı.
5. Şəhərlər,haqqındaictimaiyyətlə əlaqələr,inŞərqi slavyanların inancları
V - VI əsrlərdə Şərqi slavyanlar arasında. ticarətin uzunmüddətli inkişafı ilə bağlı olan şəhərlər yarandı. Ən qədim rus şəhərləri Kiyev, Novqorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl cənubudur. IX əsrdə Şərqi slavyanların ən azı 24 nəfəri var idi Əsas şəhərlər. Şəhərlər adətən çayların qovuşduğu yerdə, hündür bir təpədə yaranırdı. Şəhərin mərkəzi hissəsi Kreml, Detinets adlanırdı və adətən qala ilə əhatə olunurdu. Kremldə knyazların, zadəganların, məbədlərin, monastırların məskənləri yerləşirdi. Qala divarının arxasında su ilə dolu xəndək ucaldılmışdır. Sövdələşmə xəndəyin arxasında yerləşirdi. Sənətkarların məskunlaşdığı Kremlə bitişik qəsəbə. Yaşayış məntəqəsinin eyni ixtisasa malik sənətkarların məskunlaşdığı ayrı-ayrı əraziləri qəsəbə adlanırdı.
İctimaiyyətlə əlaqələr. Şərqi slavyanlar klanlarda yaşayırdılar. Hər klanın öz ustası var idi - şahzadə. Şahzadə qəbilə elitasına - "ən yaxşı ərlərə" arxalanırdı. Şahzadələr xüsusi hərbi təşkilat - döyüşçülərdən və şahzadənin məsləhətçilərindən ibarət bir dəstə yaratdılar. Heyət böyüklərə və kiçiklərə bölündü. Birinciyə ən nəcib döyüşçülər (məsləhətçilər) daxil idi. Gənc dəstə şahzadə ilə yaşayırdı və onun sarayına və ev təsərrüfatına xidmət edirdi. Fəth edilmiş qəbilələrdən olan ayıqlar xərac (vergi) toplayırdılar. Xərac toplama kampaniyaları "polyudlar" adlanırdı. Qədim dövrlərdən bəri Şərqi slavyanların bir adəti var idi - ailənin həyatındakı bütün vacib məsələləri dünyəvi bir toplantıda - veche həll etmək.
Şərqi slavyanların inancları. Qədim slavyanlar bütpərəst idilər. Onlar təbiət qüvvələrinə və əcdadlarının ruhlarına sitayiş edirdilər. Slavyan tanrılarının panteonunda xüsusi yer tuturdu: günəş tanrısı - Yarilo; Perun müharibə və ildırım tanrısı, Svaroq atəş tanrısı, Veles mal-qaranın himayədarıdır. Şahzadələrin özləri baş kahinlər kimi fəaliyyət göstərirdilər, lakin slavyanların da xüsusi kahinləri - sehrbazlar və sehrbazlar var idi.
Nəticə
Şərqi slavyanların çox maraqlı, mürəkkəb və rəngarəng həyatı olub, başqa sözlə desək, bütün xalqlar kimi o da o dövrdə yaşayırdı. Əvvəlcə öz icması bağlandı, ağsaqqallar meydana çıxdı, ortaq bir iş, mədəniyyət meydana çıxdı, əsas ticarət yolları meydana çıxdı, şəhərlər salındı.
Dövlətdən əvvəlki dövrün Şərqi slavyanlar mövzusunu çox bəyəndim, amma hər kəs kimi müasir insan Mən həyatı texniki cihazlarsız, nəqliyyatsız və indiki həyatı təsəvvür edə bilmirəm.
Biblioqrafiya
1) Keçmiş illərin nağılı. - M.; L.; 1990.
2) Rıbakov B.A. Rusiya tarixinin ilk əsrləri. - M., 1964.
3) http://slav.olegern.net/downloads.php?cat_id=4
4) http://roman.by/r-37069.html
5) http://www.medved.com.ua/referatik/history/0_object82386.html
Oxşar Sənədlər
VI-VIII əsrlərdə Şərqi slavyanlar. Slavların ilk sübutu. Şərqi slavyanların ərazisi. Şərqi slavyanların sosial quruluşu, icma və şəhərlərin rolu. VI-VIII əsrlərdə Şərqi slavyanların mədəniyyəti. Şərqi slavyanların mədəniyyətinin müxtəlif sahələri və slavyanların bütpərəstliyi.
xülasə, 01/13/2009 əlavə edildi
Slavların mənşəyi və məskunlaşması. Dövlətçiliyin əsaslarının formalaşması. Şərqi slavyanların məşğuliyyətləri, onların təşkili, məişəti və adət-ənənələri. Qədim Rusiya dövlətinin yaranması. Kiyev Rusunun yaranmasının Norman nəzəriyyəsinə tarixçilərin ziddiyyətli fikirləri.
xülasə, 06/02/2012 əlavə edildi
Şərqi slavyanların mənşəyi. Wends haqqında ilk qeyd. Şərqi slavyanların çöl və meşə-çöl zonasında əsas məşğuliyyətləri. Slavların təbiətin elementar qüvvələrinə münasibətini əks etdirən bütpərəstlik dini. Şərqi slavyanlar arasında dövlətin yaranması.
test, 24/04/2009 əlavə edildi
köçürmə və coğrafi mövqeŞərqi slavyanlar. Kiyev dövlətinin yaranması. Rus-Slavyan dövləti və Bizans. Şərqi slavyanların tanrıları və dini nümayəndəlikləri. Kiyev Rusunun xarici siyasət fəaliyyəti. Qəbilə birlikləri.
xülasə, 02/09/2010 əlavə edildi
VIII-IX əsrlərdə Şərqi slavyanlar, onların ictimai-siyasi quruluşu. Feodal münasibətləri və renta formaları. Şərqi slavyanlar arasında dövlətin yaranması nəzəriyyələri. sosial quruluş və əhalinin əsas kateqoriyaları. Qədim Rusiya dövlətinin idarə edilməsi.
təqdimat, 25/09/2013 əlavə edildi
Slavların Yuxarı Dnepr bölgəsində məskunlaşması. İnsan cəmiyyətinin formalaşması. Qara dəniz çöllərində köçərilərə qarşı vuruşun. Kiyev Mağaraları Monastırının rahibi Nestorun "Keçmiş illərin nağılı". Slavyan xalqları arasında ilk dini fikirlər.
mücərrəd, 26/03/2012 əlavə edildi
Şərqi Avropanın tarixi taleyi. Şərqi slavyanların mənşəyi. Şərqi slavyanlar və qonşular: Xəzərlər, Fin və Balt tayfaları, Vikinqlər. Sosial sistem. Slavyan tayfalarının mədəniyyəti. din. Şərqi Slavyan qəbilə birlikləri: glade, radimichi.
mücərrəd, 21/01/2008 əlavə edildi
Nestorun salnamələrində VIII - IX əsrlərdə Şərqi Slavların tarixinin ötürülməsinin spesifikliyi. Xəzər tayfalarına qarşı mübarizədə tayfa ittifaqları. Kənd təsərrüfatının, sənətkarlığın, şəhərlərin və ticarətin inkişaf səviyyəsi. Dini inanclar və Şərqi Slavyan tayfalarının panteonu.
test, 02/07/2012 əlavə edildi
Mənşəyi, başlanğıcı və erkən tarix slavyanlar. Şərqi slavyanların sosial sisteminin, maddi və mənəvi mədəniyyətinin xüsusiyyətləri. 9-cu əsrdə Şərqi slavyanların proto-dövlət birləşmələri, Köhnə Rusiya dövlətinin yaranması - Kiyev Rus.
nəzarət işi, 12/12/2010 əlavə edildi
Slavların köçürülməsi, Rusiya tarixində dövlətdən əvvəlki dövr. Qədim rus dövlətçiliyinin yaranması və inkişafı, xristianlığın qəbulu. Orta əsr Avrasiyasının beynəlxalq münasibətlər sistemində Qədim Rusiya. Rusiyanın parçalanması və dağılmasının səbəbləri.
VI - IX əsrlərdə Şərqi slavyanlar. qərbdə Karpat dağlarından Oka və şərqdə Donun yuxarı axarlarına qədər, şimalda Neva və Ladoqa gölündən, cənubda Orta Dneprə qədər ərazini işğal etdi. Şərqi Avropa düzənliyini inkişaf etdirən slavyanlar bir neçə Fin-Uqor və Baltik tayfaları ilə təmasda oldular. Xalqların assimilyasiyası prosesi gedirdi. Bu zaman Şərqi slavyanlar qəbilə ittifaqlarında birləşdilər. "İlkin xronika"dan biz böyük Şərqi Slavyan qəbilə qrupları haqqında bilirik: Kiyev yaxınlığındakı Dneprdə bir tala; Dnepr çayının sağ sahilindəki meşələrdə Drevlyanlar; İlmen gölünün ətrafındakı İlmen slavyanları; Pripyat və Qərbi Dvina arasında Dregovichi; Smolensk yaxınlığındakı Kriviçi; Polota çayının sahilində Polotsk xalqı; Prut və Dnepr çaylarının kəsişməsindəki küçə; Dnepr və Cənubi Bug arasında Tivertsy; Moskva və Oka çayları boyunca Vyatichi.
Şərqi slavyanların iqtisadiyyatı mürəkkəb idi. Onların əsas məşğuliyyəti kənd təsərrüfatıdır. Kənd təsərrüfatı aparıcı rol oynadı. Şərqi Avropanın münbit meşə-çöl rayonlarını işğal edən slavyanlar burada mühüm uğurlar qazandılar. Eyni zamanda, cənub əraziləri şimal ərazilərini bir qədər üstələdi. Buna ən yaxşı təbii şərait və daha qədim əkinçilik ənənələri kömək etdi.
Eramızın I minilliyinin ikinci yarısının slavyan məskənləri oturaq həyat tərzini əks etdirir. Çayların və göllərin sahillərində əkinçilik üçün yararlı torpaq sahələri olan yerlərdə məskunlaşmışdılar. Bu dövrə aid yaşayış məskənlərinin qazıntıları zamanı əkinçilik alətləri: dəmir nizələr, naxışlar, çapalar, həmçinin kənd təsərrüfatı əməyinin məhsulları aşkar edilmişdir. Şərqi Avropanın meşə zonasının slavyan tayfalarının iqtisadiyyatında əkinçilik mühüm yer tuturdu. Lakin meşədən təmizlənmiş ərazi tezliklə tükəndi və 3-4 ildən sonra məhsul istehsalını dayandırdı. Bu, slavyanları köhnəni tərk etməyə və yeni ərazilər inkişaf etdirməyə məcbur etdi. Belə əkinçilik sistemi çoxlu torpaq tələb edirdi və onları kiçik kəndlərdə məskunlaşmağa məcbur edirdi. Bununla belə, qazıntılar göstərir ki, əkinçiliyin rolu bir qədər yüksək qiymətləndirilib. Novqorod, İzborsk və digər yerlərdə aşağı arxeoloji təbəqələrin tədqiqatları meşə zonasında dənli və paxlalı bitkilərin, eləcə də lifli bitkilərin becərildiyini göstərir ki, bu da yalnız əkinçilik şəraitində mümkündür. Aydındır ki, alt kəsmə əsasən əkin sahələrinin genişləndirilməsi üçün istifadə olunurdu. Meşə-çöl zonasında meşələrdən azad olan geniş ərazilər var idi, buna görə də burada şlamlarla yanaşı, əkin dövriyyəsi sistemi yarandı: iki sahəli və üç sahəli. Slavlar buğda (bərk və yumşaq), darı, yulaf, arpa əkdilər.
İqtisadiyyatda kənd təsərrüfatı ilə yanaşı, heyvandarlıq da mühüm yer tuturdu. Birinci yer mal-qaraya verilib. Arxeoloji qazıntılar zamanı onun sümükləri təxminən 50% təşkil edir. Mal-qara sərvət ölçüsü idi. İqtisadiyyatda ovçuluq və balıqçılıq mühüm yer tuturdu. Lakin onlar əkinçilik və heyvandarlığın üstünlük təşkil etməsi ilə köməkçi rol oynayırdılar.
Xüsusi bilik tələb edən mürəkkəb texnologiyalarla xarakterizə olunan metal emalı və dəmirçilik xüsusilə diqqətəlayiqdir. Bu səbəblərə görə metallurgiya sənəti kifayət qədər erkən iqtisadiyyatın ayrı-ayrı sahələrinə ayrıldı. Bataqlıq filizləri xammal, kömür isə yanacaq kimi xidmət edirdi. Dəmir istehsalının izləri eramızın I minilliyinin birinci yarısına təsadüf edir. Slavlar arasında dəmirçilik arxeoloji qazıntılarda yaxşı izlənilir. İlk növbədə kənd təsərrüfatı alətləri, eləcə də silahlar dəmirdən hazırlanırdı. Qeyd etmək lazımdır ki, Şərqi slavyanlar arasında dəmir emalı dövlətin yaranması ərəfəsində yüksək inkişaf səviyyəsində idi.
Keramika ən çox slavyan yaşayış məntəqələrində və qəbiristanlıqlarda təmsil olunur. VI-VII əsrlərdə. Şərqi slavyan yaşayış məntəqələrinin əksəriyyətində qəliblənmiş qablar üstünlük təşkil edir. 10-cu əsrə qədər, kənarda isə 11-ci əsrə qədər mövcud olmuşdur. Qəliblənmiş qabların yerini tədricən dulus çarxında hazırlanmış keramika tutur. Eyni zamanda, qab-qacaq istehsalı hər bir ailənin işi olmaqdan çıxır və sənətkarların əlində cəmləşir.
Qeyd etmək lazımdır ki, slavyan dəmirçiləri, zərgərləri, dulusçuları öz məhsullarını əsasən kənd əhalisi üçün nəzərdə tuturdular. Əvvəlcə sifarişlə işləyirdilər. I minilliyin ikinci yarısında sənətkarlar sifarişlə işləməklə yanaşı, bazar üçün məhsullar istehsal etməyə başlayırlar. Bu, sənətkarların işlədiyi və yaşadığı ixtisaslaşmış yaşayış məntəqələrinin yaranmasına kömək etdi. Bu fakt əmək və satış bölgüsünün artmasının göstəricisidir. Qəsəbələr daxili və diqqət mərkəzinə çevrildi xarici ticarət. Onlar möhkəmləndirilmişdi. Şərqi slavyanların belə möhkəmlənmiş sənətkarlıq mərkəzlərindən biri Zimno qəsəbəsi idi (VI-VII əsrlər).
sosial sifarişŞərqi slavyanlar dövlətdən əvvəlki dövrdə Bizans müəlliflərinin hesabatları, həmçinin arxeoloji materiallar əsasında yenidən qurula bilər. Bir çox tədqiqatçılar slavyanların sosial münasibətlərinin səviyyəsini müəyyən etmək üçün yaşayış və ictimai binaların ölçüləri və tiplərindən istifadə etməyə çalışdılar. Baxmayaraq ki, ictimai quruluşu müəyyən etmək üçün dəfn strukturları daha etibarlı işarə rolunu oynayır.
VI - VII əsrlərdə. böyük patriarxal ailə qrupları hələ də, məsələn, cənub bölgələrində qalır. V-VII əsrlərdə slavyanlar arasında mövcudluğu haqqında. yaşayış məntəqələrinin kiçikliyini, habelə təsərrüfat komplekslərinin təkliyini göstərir. Ümumiyyətlə, I minilliyin üçüncü rübü ailə icmasından ərazi icmasına keçid dövrüdür.
VI - VII əsrlərdə görünüşü. yaşayış məntəqələri, sənətkarlıq mərkəzləri bir sıra yerlərdə patriarxal ailənin dağılmağa başladığını göstərir. Tədricən kənd icması Şərqi Slavyan cəmiyyətinin sosial təşkilatının əsasına çevrilir. O, insanları ailə münasibətlərinə görə deyil, ərazi zəmininə görə birləşdirir. İcma üzvlərini qohumluq yox, ümumi ərazi və iqtisadi həyat birləşdirirdi. Hər bir icma bir neçə ailənin yaşadığı müəyyən əraziyə sahib idi. Mülkiyyətin iki forması var idi: şəxsi (ev, mal-qara, inventar) və ictimai (əkin sahələri, çəmənliklər, su anbarları, sənətkarlıq).
Slavlar VI-IX əsrlər. tayfa zadəganlarının sosial kateqoriyası məlum idi. Qəbilə məclisi tərəfindən təsdiqlənən qəbilədən bir şahzadə seçildi. "Şahzadə" sözü dilçilərin fikrincə, qədim german dilindən götürülmüş ümumi slavyandır. Bu söz əvvəlcə ailə başçısı, ağsaqqal mənasındadır. 6-7-ci əsrlərin Bizans tarixçiləri. dəfələrlə slavyan qəbilə başçıları xəbər verir. Əhalinin artması ilə bir neçə nəsillərə bölünən tayfa bir sıra qohum tayfalara parçalanaraq tayfa ittifaqı yaratmışdır. Belə qəbilə birlikləri Nestorun, Drevlyanların, Dreqoviçilərin və başqalarının adlarını çəkdiyi çəmənliklər idi.Bu birliklərin başında ittifaqa daxil olan ayrı-ayrı tayfaların başçıları üzərində ucalan liderlər dayanırdı. Belə ki, Bertinsk salnamələrində xalqın kaqanı "Ros" haqqında məlumat verilir və qotik tarixçi İordaniya qədim slavyan şahzadəsini Bozh adlandırır. Belə ki, tayfa başçıları ilə yanaşı, tayfa birliklərinin başçıları da var idi. Şahzadələrin müxtəlif funksiyaları var idi: hərbi, xarici siyasət, dini, məhkəmə. Onlara ağsaqqallar şurası və ya salnamələrdə deyildiyi kimi “şəhər ağsaqqalları” kömək edirdi. Annalistik hesabatlarda, şəhərin ağsaqqalları, şahzadələrin hesablaşmağa məcbur olduqları cəmiyyətin səlahiyyətli liderləri kimi çıxış edirlər. Nəhayət, ali hakimiyyət qəbilə məclislərinə, vecheyə məxsus idi. Onlarda bütün əhali iştirak edirdi. Veche 9-11-ci əsrlər boyu davamlı fəaliyyət göstərdi, lakin zaman keçdikcə knyazlıq hakimiyyəti gücləndikcə onların təsiri azaldı.
bütpərəst inanclarŞərqi slavyanlar mürəkkəb, çox qatlı formalaşmadır. Mənbələr qeyd edir ki, slavyanlar dağlara, bulaqlara, bağlara, bitkilərə sitayiş edirdilər. Bu, ilkin, ibtidai dini inancların qorunub saxlanmasından xəbər verir. Bununla belə, həm qəbilə, həm də yaşayış məskənlərinin ən mühüm atributları büt-bütlər idi. Ən çox yayılmış taxta heykəllər. Slavyan bütpərəstliyinin ən diqqətəlayiq abidəsi Zbruch bütüdür. B. A. Rıbakov onun ümumi mənasını bərpa etməyə çalışdı. Üç üfüqi pilləli təsvirlər Kainatın göyə (tanrılar dünyası), yerə (insanlar dünyası), yeraltı dünyaya (yeraltı dünya) bölünməsini simvollaşdırır. Yuxarıda - şahzadə papağı ilə taclanmış dörd tanrının fiqurlarının təsvirləri. Əsas ön tərəfdə qadın təsviri (ehtimal ki, məhsuldarlıq ilahəsi Makoşi) var. Sol tərəfdə nizə və qılınc olan döyüş tanrısının kişi fiquru var. Çox güman ki, bu Perundur. Orta pillədə kişi və qadın fiqurları var. Bu, insanların yaşadığı torpaqdır. Aşağı pillə bığlı kişilərin fiqurlarıdır. Onlar yeraltı tanrılardır.
Yazılı mənbələrdən məlum olur ki, bütpərəst slavyanlar taxıl, mal-qara, insanları bütlərə qurban verirdilər. Bütpərəstlik kultunun ən mühüm hissəsi şənliklər və ritual ziyafətlər idi. I minilliyin ikinci yarısında slavyanların əsas tanrısı ildırım və şimşək tanrısı Perun idi. Həyatın iqtisadi əsası - əkinçilik bütpərəst inanclarda öz izini qoydu. Bütpərəst təqvimlərə görə, ritual şənliklərin əksəriyyəti kənd təsərrüfatı işlərinin dövrünün müəyyən mərhələlərini əks etdirirdi.
Aqrar kult günəş tanrıları - Dazhdbog və Khors, Veles - mal-qaranın himayədarı ilə əlaqələndirildi. Külək tanrısı Striboq da kənd təsərrüfatında müəyyən rol oynamışdır. Digər tanrılar: Svaroq - atəş tanrısı, Makosh - ocağın himayədarı, Simargl - yeraltı dünyasının tanrısı. Aşağı tanrılar - Çubuq və doğuşda olan qadınlar, sahillər, ghouls. Kahinlik funksiyaları, çox güman ki, şahzadələr, həmçinin sehrbazlar və sehrbazlar tərəfindən yerinə yetirilirdi. Qeyd etmək lazımdır ki, bütpərəstlik slavyanların ideologiyasında müəyyənedici amil olmuşdur. Mənəvi mədəniyyətin bütün digər təzahürləri əsasən bütpərəst dünyagörüşü ilə müəyyən edilirdi.
I minilliyin əvvəllərində yeni eraŞərqi Avropa düzənliyinin ərazisi Şərqi slavyanlar tərəfindən məskunlaşmışdır. 6-cı əsrdən başlayaraq Şərqi slavyanlar şimalda Oneqa və Ladoqa göllərindən cənubda Prut, Dnestr və Cənubi Buq çaylarının aşağı axarlarına qədər, qərbdə isə Karpat dağlarından Oka çayına qədər olan əraziləri tuturdular. və şərqdə Volqa. Şərqi Avropada slavyanlar slavyanlar görünməzdən əvvəl onun ərazisində yaşayan Fin-Uqor tayfaları ilə görüşdülər. Slavların məskunlaşması dinc şəraitdə baş verdi, ona görə də Fin-Uqor tayfalarının əhalisinin sıxlığı çox aşağı idi. Tədricən fin-uqor tayfaları slavyanlar tərəfindən assimilyasiya olundu.
Rusiya düzənliyinin təbii və iqlim şəraiti slavyanların uğurlu təsərrüfat fəaliyyətinin formalaşmasına kömək etdi: tam axan çaylar, münbit torpaqlar, çoxlu quş və heyvanların olduğu sıx meşələr və mülayim hətta iqlim. Bu şərtlər qədim slavyanların iqtisadiyyatının inkişafında mühüm rol oynamışdır. Cənub münbit torpaqlarında insanlar əkinçiliklə, cənub-şərq çöllərində köçəri maldarlıqla, şimal və şimal-qərb bölgələrində ovçuluqla, qiymətli xəzli heyvanların xəzləri əldə etməklə, arıçılıqla (vəhşi arılardan bal və mum toplamaq) məşğul olurdular. və balıqçılıq.
Slavların məskunlaşmasında və məişət həyatında çaylar mühüm rol oynamışdır. V.O.Klyuçevski yazır: “Rusiya torpağının başlanğıcı haqqında nağıl”ın bizim düzənlikdə slavyan tayfalarını necə yerləşdirdiyini xatırlasaq, slavyan əhalisinin kütləsinin onun qərb yarısını tutduğunu görmək asandır. Bu bölgəni şimaldan cənuba kəsən bir qüdrətli axın olan Dnepr idarə edirdi. Çayların o zamanlar ən əlverişli rabitə vasitəsi kimi əhəmiyyəti ilə Dnepr əsas iqtisadi arteriya, qərb üçün dayaq ticarət yolu idi. düzənlik zolağı: yuxarı axarları ilə Qərbi Dvinaya və İlmen-göl hövzəsinə, yəni Baltik dənizinə gedən iki ən mühüm yola yaxınlaşır və ağzı ilə mərkəzi Alaun dağını şimal dağları ilə birləşdirir. Qara dəniz sahilləri; Dnepr çaylarının uzaqdan sağa və sola gedən qolları, əsas yolun giriş yolları kimi, Dnepr bölgəsini, bir tərəfdən, Dnestr və Vistula'nın Karpat hövzələrinə yaxınlaşdırır. , digər tərəfdən, Volqa və Don hövzələrinə, yəni Xəzər və Azov dənizlərinə. Beləliklə, Dnepr bölgəsi bütün qərbi əhatə edir. rus düzənliyinin cəhənnəm və qismən şərq yarısı. Bunun sayəsində Dnepr boyu qədim zamanlardan canlı ticarət hərəkatı gedir ki, buna da yunanlar təkan vermişlər."Klyuchevsky V.O. Курс Русское истории. М., Фикру, 1987. Т. 1. s. 137.
Yaşayış məntəqələrində aparılan arxeoloji qazıntılar slavyanların əsas məşğuliyyətinin əkinçilik olduğunu göstərir. Onlar darı, çovdar (jito), buğda, kətan və digər bitkiləri geniş səpmişlər. Ralo torpağı becərmək üçün istifadə olunurdu - dəmir ucu (naralnik), çapan, oraq, dırmıq, dərrak olan ibtidai taxta şum. Daha sonra dəmir payı olan şum görünəcək.
Əkinçilik sürüşmə (adanma) və ya çəmənlik formasında həyata keçirilirdi. Reloq bir neçə il dalbadal eyni torpaq sahələrindən istifadə etməyi öz üzərinə götürdü. Torpaq tükəndikdən sonra 20-30 il münbitliyin təbii bərpası üçün bu ərazi tərk edilmiş və fermer özü başqa əraziyə köçmüşdür. Belə sistem əsasən çöl və meşə-çöl bölgələrində mövcud idi. Meşə sahələrində əkin sahəsi üçün bir torpaq sahəsi kəsilmiş və yandırılmış ağaclardan azad edilmiş bir kəsmə və yandırma sistemi inkişaf etdi. Yaranan kül təbii gübrə kimi xidmət etdi. Bu sistem qəbilə icmasında birləşmiş insanların çoxlu fiziki əməyini tələb edirdi.
İnsanlar ayrıca yaşayış məntəqəsində - həyətdə yaşayan qəbilə patriarxal ailələrində birləşirdilər. Belə bir ailədə torpağa, əmək alətlərinə və əmək nəticələrinə kollektiv mülkiyyət mövcud idi. Ölçülər torpaq sahələri belə bir ailənin torpağı nə qədər becərə bilməsindən asılı idi.
Şumun hər yerdə yayılması və matydan şumlu əkinçiliyə keçid əkinçilik mədəniyyətini və onun məhsuldarlığını nəzərəçarpacaq dərəcədə artırdı, baxmayaraq ki, bu artım becərilən torpaqların sahəsinin artması səbəbindən geniş şəkildə baş verdi. Buna baxmayaraq, kənd təsərrüfatının intensivləşməsinin əlamətləri də var idi. Belə ki, əvvəlcə iki tarla, sonra isə üç tarla, yəni torpağın münbitliyini bərpa etmək üçün müxtəlif əkin və şumların illik növbəsi ilə əkilirdi. Torpağın becərilməsi qaralama heyvanların: öküzlərin və atların köməyi ilə həyata keçirilirdi. İstehsal amillərinin inkişafı və istehsal olunan məhsulun artması qohum icmasının parçalanmasına və 6-8-ci əsrlərdə qonşu icmaya keçidinə səbəb oldu.
Bu keçid fərdi ailənin əsas iqtisadi vahidə çevrilməsi demək idi. Eyni zamanda, torpağın becərilməsi qohumluq deyil, qonşuluq prinsipi ilə məskunlaşan kiçik qruplar tərəfindən həyata keçirilə bilərdi. Əmək alətlərinə və əmək nəticələrinə xüsusi mülkiyyətin yaranması tayfa icmasının tamamilə parçalanması demək idi. Həyət öz yerini kəndə verir və kənd camaatının özü verv (sülh) adlandırılmağa başlayır.
Qonşu icmada əsas kənd təsərrüfatı torpaqları hələ də müştərək mülkiyyətdə qalsa da, onlar artıq torpaq sahələrinə - müəyyən müddətə məhdud şəxsi istifadə üçün icma üzvlərinə verilmiş paylara bölünmüşdü. Qeyri-kənd təsərrüfatı torpaqları (meşələr, su anbarları, biçənəklər, otlaqlar) kommunal olaraq qaldı. Müxtəlif iş növləri də qorunurdu, onların həyata keçirilməsi üçün cəmiyyətin bütün üzvlərinin birgə işi tələb olunurdu: yolların çəkilməsi, meşələrin kökündən çıxarılması və s.
Torpaq sahələrini ayrıca ailə üzvləri öz alətləri ilə becərmişlər, məhsul da bu ailəyə məxsus olmuşdur. Beləliklə, fərdi ailə artıq istehsalın məcburi bölgüsündə və məhsulların bərabər şəkildə bölüşdürülməsində iştirak etməli deyildi. Bu, qonşu icma daxilində mülkiyyət təbəqələşməsinə, daha uğurlu ağsaqqalların, tayfa zadəganlarının və gələcək iri torpaq sahiblərinin - feodalların meydana çıxmasına səbəb oldu.
Feodalizmə keçidin son mərhələsində Şərqi slavyanlar ibtidai cəmiyyətdən sinfi cəmiyyətə keçid dövründə bütün xalqlar üçün xarakterik olan münasibət tipini - hərbi demokratiyanı formalaşdırdılar. Bu dövrdə həm ordu başçısı, həm də tayfa və ya tayfa ittifaqının başçısı olan ali hərbi rəhbər, şahzadənin rolu güclənir. Əvvəlcə şahzadə veçedə dəstənin rəhbəri seçildi. Xalq milislərində iştirak edən bütün azad icma üzvləri veçenin işində iştirak edə bilərdilər. Xalq milisləri ilə yanaşı, peşəkar dəstə də fərqlənirdi. Dəstə knyazın hərbi yürüşlər zamanı qənimətlərdən və sakinlərdən onları düşmən basqınlarından qorumaq üçün toplanan ianələrdən (vergilərdən) ibarət olan gəlirləri hesabına qidalandırırdı. Tədricən knyaz və onun tərəfdarları tayfada aparıcı mövqe tutdular, saray funksiyalarını mənimsədilər, öz hüquqlarını xüsusi mülkiyyət kimi torpaqlara şamil etməyə, digər icma üzvləri və onların gəlirləri üzərində səlahiyyətləri mənimsəməyə başladılar. Bütün bunlar sinfə qədərki cəmiyyətdən sinfi cəmiyyətə keçid demək idi və dövlətin yaranması üçün ilkin şərt idi. "Kollektivin hakimiyyəti irsi knyazlıq hakimiyyəti ilə əvəz olundu. Şahzadələr öz hərbi birləşmələrinə arxalanaraq cəmiyyətdə elə çəki və təsir əldə etdilər ki, mahiyyət etibarı ilə xalq kütlələrindən yüksəkdə dayanan xüsusi qüvvəyə çevrildilər". Rapov O.M. 9-cu əsrdə - 12-ci əsrin birinci üçdə birində rus kilsəsi. Xristianlığın qəbulu. Moskva: Rus panoraması, 1998. s. 29
- test sualları
- Tövsiyə olunan ədəbiyyat siyahısı
- MÜNDƏRİCAT CƏDVƏLİSƏ QAYIT
Tarix elmində belə qəbul edilir ki, hər bir xalqın tarixi dövlətin yaranması ilə başlayır. Rusiya Federasiyasında 100-dən çox xalq və millət yaşayır. Amma ölkəmizin əsas dövlət quran xalqı rus xalqıdır (149 milyondan - 120 milyonu ruslardır). Dünyanın ən böyük xalqlarından biri olan rus xalqı uzun əsrlər boyu ölkənin siyasi, iqtisadi, mədəni inkişafında aparıcı rol oynamışdır. Rusların, eləcə də ukraynalıların və belarusların ilk dövləti IX əsrdə Kiyev ətrafında onların ümumi əcdadları - Şərqi slavyanlar tərəfindən yaradılmışdır.
Slavların ilk yazılı sübutu. Eramızdan əvvəl II minilliyin ortalarında. Slavlar Hind-Avropa icmasından fərqlənirlər. Eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin əvvəllərində. slavyanlar sayları, ətrafdakı dünyaya təsir baxımından o qədər əhəmiyyətli oldular ki, Yunan, Roma, Ərəb, Bizans müəllifləri onlar haqqında hesabat verməyə başladılar (Roma yazıçısı Pliniy Elder (Dərslik materialına baxın), tarixçi Tacitus - eramızın I əsri, coğrafiyaşünas Ptolemey Klavdi - eramızın II əsri qədim müəlliflər slavyanları “antes”, “sklavinlər”, “wends” adlandırır və onlardan “saysız-hesabsız tayfalar” kimi danışırlar). (Dərslik materialına baxın)
Slavların xalqlarının böyük köçü dövründə digər xalqlar Dunay çayına toplaşmağa başladılar. Slavlar parçalanmağa başladılar.
- Slavların bir hissəsi Avropada qaldı. Daha sonra onların adı çəkiləcək cənub slavyanları(sonradan bolqarlar, serblər, xorvatlar, slovenlər, bosniyalılar, moneneqrolular onlardan gələcək).
- Slavların başqa bir hissəsi şimala köçdü - Qərbi slavyanlar(Çexlər, Polyaklar, Slovaklar). Qərb və cənub slavyanları başqa xalqlar tərəfindən fəth edildi.
- Slavların üçüncü hissəsi, alimlərin fikrincə, heç kimə tabe olmaq istəmədilər və şimal-şərqə, Şərqi Avropa düzənliyinə köçdülər. Daha sonra onların adı çəkiləcək Şərqi slavyanlar(ruslar, ukraynalılar, belaruslar).
Qeyd etmək lazımdır ki, qəbilələrin əksəriyyəti Mərkəzi Avropaya, Roma İmperiyasının xarabalıqlarına can atırdılar. Roma imperiyası tezliklə yadplanetli barbarların zərbələri altına düşdü (476-cı il). Bu ərazidə barbarlar qədim Roma mədəniyyətinin mədəni irsini mənimsəyərək öz dövlətçiliklərini yaradacaqlar. Şərqi slavyanlar şimal-şərqə, mədəni irsin olmadığı sıx meşə cəngəlliyinə getdilər. Şərqi slavyanlar iki axınla ayrıldılar. Slavların bir hissəsi İlmen gölünə getdi. Daha sonra orada qədim rus Novqorod şəhəri ucalacaq. Digər hissədə - Dnepr çayının orta və aşağı axarında daha bir qədim Kiyev şəhəri olacaq.
VI - VIII əsrlərdə. Şərqi slavyanlar əsasən Şərqi Avropa düzənliyində məskunlaşıblar.
Şərqi slavyanların qonşuları. Digər xalqlar isə artıq Şərqi Avropa (Rusiya) düzənliyində yaşayırdılar. Baltik sahillərində və şimalda Baltik (litvalar, latışlar) və fin-fin (finlər, estonlar, uqarlar (macarlar), komi, xantı, mansi və s.) tayfaları yaşayırdı. Bu yerlərin müstəmləkəsi dinc şəraitdə keçdi, slavyanlar yerli əhali ilə anlaşdılar.
Şərqdə və cənub-şərqdə vəziyyət fərqli idi. Orada Çöl Rusiya düzənliyinə bitişik idi. Şərqi slavyanların qonşuları çöl köçəriləri - türklər (Altay xalqları ailəsi, türk qrupu) idi. Həmin dövrlərdə fərqli həyat tərzi keçirən - oturaq və köçəri xalqlar bir-biri ilə daim düşmənçilik edirdilər. Köçərilər oturaq əhaliyə basqın edərək yaşayırdılar. Və təxminən 1000 ildir ki, Şərqi slavyanların həyatında əsas hadisələrdən biri çöllərin köçəri xalqlarına qarşı mübarizə olacaq.
Şərqi slavyanlar məskəninin şərq və cənub-şərq sərhədlərində türklər öz dövlət birləşmələrini yaratdılar.
- VI əsrin ortalarında. Volqanın aşağı axarında türk dövləti - Avar xaqanlığı mövcud idi. 625-ci ildə Avar xaqanlığı Bizans tərəfindən məğlub edildi və mövcudluğunu dayandırdı.
- VII - VIII əsrlərdə. burada başqa türklərin dövləti görünür - Bolqar (Bolqar) krallığı. Sonra Bulqar çarlığı dağıldı. Bulqarların bir hissəsi Volqanın orta axarlarına getdi və formalaşdı Volqa Bolqarıstan. Bulqarların başqa bir hissəsi də yarandığı Dunay çayına köçdü Dunay Bolqarıstan (sonralar yeni gələn türkləri cənub slavyanları assimilyasiya etdilər. Yeni etnik qrup yarandı, lakin o, gələnlərin adını aldı - "bolqarlar").
- Bolqarlar getdikdən sonra Rusiyanın cənubundakı çöllər yeni türklər tərəfindən işğal edildi - Peçeneqlər.
- Aşağı Volqada və Xəzər və Azov dənizləri arasındakı çöllərdə yarı köçəri türklər Xəzər xaqanlığı. Xəzərlər 9-cu əsrə qədər bir çoxları onlara xərac verən Şərqi Slavyan tayfaları üzərində öz hökmranlıqlarını qurdular.
Cənubda Şərqi slavyanların qonşusu idi Bizans İmperiyası(395 - 1453) paytaxtı Konstantinopol şəhərində (Rusiyada Çarqrad adlanırdı).
Şərqi slavyanların ərazisi. VI - VIII əsrlərdə. Slavlar hələ bir xalq deyildilər. 
Onlar 120 - 150 ayrı tayfanın daxil olduğu qəbilə ittifaqlarına bölündülər. IX əsrə qədər 15-ə yaxın qəbilə ittifaqı var idi. Qəbilə ittifaqları ya yaşadıqları əraziyə görə, ya da başçıların adı ilə adlanırdı. Şərqi slavyanların köçürülməsi haqqında məlumat XII əsrin ikinci onilliyində Kiyev-Peçersk monastırının rahibi Nestor tərəfindən yaradılmış "Keçmiş illərin nağılı" salnaməsində var. (Salnaməçi Nestoru “rus tarixinin atası” adlandırırlar). (Dərslik materialına baxın) "Keçmiş illərin nağılı" xronikasına görə, Şərqi slavyanlar məskunlaşdılar: talalar - Dnepr sahilləri boyunca, Desnanın ağzından çox uzaqda; şimallılar - Desna və Seym çaylarının hövzəsində; radimichi - Dneprin yuxarı qollarında; Drevlyanlar - Pripyat boyunca; Dregovichi - Pripyat və Qərbi Dvina arasında; polohane - Polota boyunca; İlmen Slovenləri - Volxov, Şelon, Lovat, Msta çayları boyunca; Kriviçi - Dnepr, Qərbi Dvina və Volqanın yuxarı axarlarında; Vyatichi - Okanın yuxarı axarlarında; buzhane - Qərb Bug boyunca; Tivertsy və küçələr - Dneprdən Dunaya qədər; ağ xorvatlar - Karpatların qərb yamaclarının şimal hissəsi.
"Varangiyalılardan Yunanlara" yol.Şərqi slavyanların dəniz sahili yox idi. Çaylar slavyanlar üçün əsas ticarət yollarına çevrildi. Çayların, xüsusən də rus antik dövrünün ən böyük çayı - Dnepr çaylarının sahillərinə "qısıldılar". IX əsrdə böyük ticarət yolu yarandı - "Varanqlılardan Yunanlara". (Dərslik materialına baxın) O, Novqorod və Kiyevi, Şimali və Cənubi Avropanı birləşdirdi. Baltik dənizindən Neva çayı boyunca tacirlərin karvanları Ladoga gölünə, oradan Volxov çayı boyunca və daha da Lovat çayı boyunca Dnepr çayının yuxarı axınına çatdı. Smolensk vilayətində Lovatdan Dneprə qədər və Dnepr çaylarının üzərində "sürük yolları" ilə keçdilər. Daha sonra Qara dənizin qərb sahili Bizansın paytaxtı Konstantinopola çatdı (Şərqi slavyanlar onu Konstantinopol adlandırırdılar). Bu yol Şərqi slavyanların özəyi, əsas ticarət yolu, “qırmızı küçəsi” oldu. Şərqi slavyan cəmiyyətinin bütün həyatı bu ticarət yolu ətrafında cəmləşmişdi.
Şərqi slavyanların işğalları.Şərqi slavyanların əsas məşğuliyyəti əkinçilik idi. Buğda, çovdar, arpa, darı becərmiş, şalgam, darı, kələm, çuğundur, yerkökü, turp, sarımsaq və digər bitkilər əkmişlər. Onlar maldarlıqla (damazlıq donuz, inək, at, xırda mal-qara), balıqçılıqla, arıçılıqla (vəhşi arılardan bal toplamaq) məşğul olurdular. Şərqi slavyanların ərazisinin əhəmiyyətli bir hissəsi sərt iqlim zonasında yerləşirdi və əkinçilik bütün fiziki güc sərf etməyi tələb etdi. Əmək tutumlu işlər ciddi şəkildə müəyyən edilmiş vaxt çərçivəsində başa çatdırılmalı idi. Bu, yalnız böyük komanda üçün mümkün idi. Buna görə də, slavyanların Şərqi Avropa düzənliyində peyda olduğu ilk vaxtlardan kollektiv - icma və lider rolu - onların həyatında ən mühüm rol oynamağa başladı.
Şəhərlər. V - VI əsrlərdə Şərqi slavyanlar arasında. ticarətin uzunmüddətli inkişafı ilə bağlı olan şəhərlər yarandı. Ən qədim rus şəhərləri Kiyev, Novqorod, Smolensk, Suzdal, Murom, Pereyaslavl cənubudur. IX əsrdə Şərqi slavyanların ən azı 24 böyük şəhəri var idi. Şəhərlər adətən çayların qovuşduğu yerdə, hündür bir təpədə yaranırdı. Şəhərin mərkəzi hissəsi adlanırdı Kreml, detinets və adətən qala ilə əhatə olunmuşdu. Kremldə knyazların, zadəganların, məbədlərin, monastırların məskənləri yerləşirdi. Qala divarının arxasında su ilə dolu xəndək ucaldılmışdır. Sövdələşmə xəndəyin arxasında yerləşirdi. Sənətkarların məskunlaşdığı Kremlə bitişik qəsəbə. Qəsəbənin eyni ixtisaslı sənətkarların məskunlaşdığı ayrı-ayrı əraziləri çağırılırdı yaşayış məntəqələri.
İctimaiyyətlə əlaqələr.Şərqi slavyanlar klanlarda yaşayırdılar. Hər klanın öz ustası var idi - şahzadə. Şahzadə qəbilə elitasına - "ən yaxşı ərlərə" arxalanırdı. Şahzadələr xüsusi hərbi təşkilat - döyüşçülərdən və şahzadənin məsləhətçilərindən ibarət bir dəstə yaratdılar. Heyət böyüklərə və kiçiklərə bölündü. Birinciyə ən nəcib döyüşçülər (məsləhətçilər) daxil idi. Gənc dəstə şahzadə ilə yaşayırdı və onun sarayına və ev təsərrüfatına xidmət edirdi. Fəth edilmiş qəbilələrdən olan ayıqlar xərac (vergi) toplayırdılar. Hörmət kampaniyaları çağırıldı "polyudem". Qədim dövrlərdən bəri Şərqi slavyanların bir adəti var idi - ailənin həyatındakı bütün vacib məsələləri dünyəvi bir toplantıda - veche həll etmək.
Şərqi slavyanların inancları. Qədim slavyanlar bütpərəst idilər. Onlar təbiət qüvvələrinə və əcdadlarının ruhlarına sitayiş edirdilər. Slavyan tanrılarının panteonunda xüsusi yer tuturdu: günəş tanrısı - Yarilo; Perun müharibə və ildırım tanrısı, Svaroq atəş tanrısı, Veles mal-qaranın himayədarıdır. Şahzadələrin özləri baş kahinlər kimi fəaliyyət göstərirdilər, lakin slavyanların da xüsusi kahinləri - sehrbazlar və sehrbazlar var idi.
Milli tarix kursunun predmeti və vəzifələri.
Tarix yunan sözüdür, tərcüməsi hekayə, keçmiş haqqında hekayə, öyrənilmiş, araşdırılmış deməkdir. Bu, təbiətin və insan cəmiyyətinin böyük inkişafı prosesidir. Bəşəriyyətin keçmişini öz inkişafında öyrənən bu elm müxtəlif mərhələlər. Məlumat mənbələri ola bilər:
1) material (arxeoloji qazıntılar)
2) yazılı (salnamələr, romanlar, hekayələr)
3) bədii (qravüra, ikona, rəsm)
4) səsli (musiqi yazıları, səsli hekayə)
Milli tarix kursunun vəzifəsi dövlətimizin ictimai-siyasi, iqtisadi və sosial-mədəni inkişafının əsas mərhələlərini və istiqamətlərini bilməkdir.
Milli tarix kursu bir sıra funksiyaları yerinə yetirir:
1) koqnitiv
2) dünyagörüşü
3) təhsil
4) siyasi
Ölkəmizin ilk tarixçisi Nestor hesab edilə bilər (Kiyev-Peçersk Lavrasının rahib salnaməsi, 11-ci əsrin sonu - 12-ci əsrin əvvəlləri.), "Keçmiş illərin nağılı"nı yazan. Vətənimizin digər böyük tarixçiləri arasında vətənimizin inkişaf tarixini insan ruhunun yüksəlişi nöqteyi-nəzərindən nəzərdən keçirən Tatişşevin, Karamzin, Solovyovun, Klyuçevskinin adını çəkmək olar. Vətən tarixinin tədqiqini idarəetmə formasının dəyişməsini əsas götürən ilk materialist tarixçi Radişşovdur (“Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət”). Müasir tarixçilər arasında Rıbakov, Grekov, Zimin, Tixomirovun adlarını çəkmək olar.
Tarixin öyrənilməsinin əsas prinsipləri bunlardır:
1) tarixçilik (xüsusi tarixi şərait)
2) obyektivlik (konkret faktlara əsaslanmaq)
3) alternativlik (öyrənmə təcrübəsi, dərsləri öyrənmək bacarığı)
Rusiya dövlətinin inkişafının əsas mərhələləri.
Milli tarixi öyrənmək üçün dövrləşdirmə lazımdır, yəni. dövlətin inkişafında mühüm dəyişikliklərin baş verdiyi zaman dövrünün müəyyən edilməsi. İlk dövrləşdirmənin müəllifi Tatişev idi, o, avtokratiyaya və hakimiyyətin gücünə əsaslanırdı. Karamzin öz dövrünü dövlətçilik və hakim sülalələrin dəyişməsi ilə əsaslandırıb. Tarixçi Solovyov hesab edirdi ki, dövrləşdirmə dövlət və qəbilə prinsipi arasındakı mübarizəyə əsaslanmalıdır. Klyuchevski dövlətin ərazi artımını, həyatın və insanların vəziyyətinin dəyişməsini dövrləşdirmə üçün əsas qoydu.
Müasir Milli tarix dövriləşdirilməsində sosial-iqtisadi münasibətlərin üstünlük təşkil edən formalarını, ictimai-siyasi sistemi və mədəniyyətin xüsusiyyətlərini nəzərə alır.
Mərhələ 1. Antik dövrdə Şərqi slavyanlar - minlərlə il əvvəl - IX əsr.
Mərhələ 2. Qədim rus dövləti Kiyev Rusu - XI-XII əsrlər.
Mərhələ 3. Feodal parçalanması- XII-XV əsrlərin sonu.
Mərhələ 4. Rusiya mərkəzləşdirilmiş dövlətinin formalaşması və inkişafı - XV-XVII əsrlərin sonu.
Mərhələ 5 rus imperiyası- XVIII-XX əsrin əvvəlləri.
Mərhələ 6 Sovet Rusiyası - XX əsrin əvvəlləri. (1917) - XX əsrin sonu. (1991)
Mərhələ 7. Postsovet Rusiyası - XX əsrin sonu - XXI əsrin əvvəlləri.
Rusiyanın tarixi inkişafının amilləri və xüsusiyyətləri.
Rusiyanın tarixi inkişafının gedişi müxtəlif amillərdən təsirlənir:
1) geosiyasi vəziyyət (Avrasiya, 160-dan çox xalq və millət, çoxmillətli və çoxkonfessiyalı dövlət, vaxtaşırı istər Qərb, istərsə də Şərq dəyərlərinə meyl edən dövlət)
2) nəhəng ərazi və uzun sərhədlər (güclü dövlət hakimiyyəti, əhəmiyyətli bürokratiya, ordunun saxlanması üçün böyük vəsait, “mühasirəyə alınmış qala”)
3) sərt təbii-iqlim mühiti (qısa vegetasiya dövrü, faydalı qazıntıların işlənməsi, yeni torpaqların işlənməsi ilə bağlı çətinliklər)
4) xalqın mentaliteti (sobornost, yəni ali hakimiyyətə ümid, kollegiallıq, tamahkarlıq)
Bu amillər tariximizin xüsusiyyətlərini müəyyən edir: iqtisadi inkişafın ekstensiv tipi, yəni. yeni ərazilərdə məhsul qəbulu, şəhərlərin zəif müstəqilliyi, kəndli icmasının uzun müddət mövcudluğu, avtokratiyanın müddəti, xalqın ali hakimiyyətə heyranlığı.
Dövlətdən əvvəlki dövrdə Şərqi slavyanlar.
Slavyan xalqlarının, o cümlədən Şərqi slavyanların mənşəyi problemi hələ də mübahisəli olaraq qalır. Ancaq ilk slavyanlar eramızdan əvvəl II minillikdə meydana çıxdı. e. və eramızın I minilliyinin əvvəllərində. e. Yunan, ərəb, Bizans mənbələri slavyanları böyük, döyüşkən və oturaq xalq adlandırırlar. VI əsrdə. AD, əhalinin əhəmiyyətli dərəcədə artması və yeni ərazilərin inkişafı zərurətindən yaranan xalqların böyük miqrasiyası zamanı slavyan xalqlarının 3 qolu formalaşdı:
1) Şərqi slavyanlar (ruslar, belaruslar, ukraynalılar)
2) Cənubi slavyanlar (serblər, xorvatlar, Monteneqrolar)
3) Qərbi slavyanlar (polyaklar, çexlər, slovaklar)
7-8-ci əsrlərdə. böyük qəbilə ittifaqları (drevlyanlar, kriviçilər, qullar, glade) yaranır. Onlardan bəziləri ən böyük etnik qruplarda birləşdi:
1) Slaviya (şimalda)
2) Kuyavia (Kiyev)
3) Ortania (Ryazan)
İctimai münasibətləri hərbi demokratiya sistemi müəyyən edirdi: tayfanın başında ağsaqqal dayanırdı, bütün məsələlər xalq yığıncağında, xalq milisində həll edilirdi. Əsas peşələr:
1) kənd təsərrüfatı (şimalda - kəsmə sistemi; cənubda - əkmə)
2) ovçuluq, balıq tutmaq, şəhidlik (vəhşi arılardan bal toplamaq)
Qəbilədən kənd ərazi icmasına tədricən keçid baş verdi. Din bütpərəstlikdir. Əsas tanrılar hesab olunurdu: Perun (müharibə tanrısı), Svarok (göy, atəş tanrısı) və s.