Pedaqoji iş deontik baxımdan müəyyən spesifikliyə malikdir. Vəzifə hissi və şüuru müəllimdən qarşısında duran sosial problemlərin həllində tam peşəkar və şəxsi fədakarlıq tələb edir. Lakin, o vaxtdan situasiya maraqları münaqişələrə səbəb ola bilər. Münaqişə(lat. contractus - toqquşma, kəskin mübahisə) - bu, kəskin emosional təcrübələrlə müşayiət olunan ziddiyyətlərin kəskinləşməsinin ekstremal halıdır.
Mənəvi münaqişələr bölünə bilər aksioloji(müxtəlif dəyərlərin toqquşması) və deontoloji(müxtəlif borc növlərinin toqquşması). Var konstruktiv Və dağıdıcı.
Pedaqoji məkanda yaranan aşağıdakı konflikt qruplarını ayırd edə bilərik.
Müxtəlif peşə öhdəlikləri, onların müxtəlifliyi və qeyri-müəyyənliyi ilə əlaqədar münaqişələr. Heç bir müəllim bütün tapşırıqları nə vaxt yerinə yetirdiyini deyə bilməz.
Müəllimin oynadığı müxtəlif rolların toqquşması səbəbindən münaqişələr.
Müəllimlərin böyük əksəriyyəti qadınlardır. Onlar ana, arvad, evin xanımı rolunu oynamalıdırlar.
Müəllimin rolunun aşağı nüfuzundan yaranan münaqişələr. Münaqişənin bu növü əsasən fənləri və rolu “orta” (musiqi, əmək, təsviri incəsənət, bədən tərbiyəsi) kimi qiymətləndirilən müəllimlərin müəyyən dairəsinə aiddir.
Müəllimin sosial institut kimi təhsil sistemindən həddindən artıq inzibati asılılığı ilə bağlı münaqişələr.
Müəllimin işi direktiv reseptlər, təlimatlar, planlar ilə sərt şəkildə proqramlaşdırılmışdır və həvəskar performans üçün az yer buraxır. TO münaqişələr
, müəllimin pedaqoji etika normalarını pozduğu.
Birinci səviyyə - kişilərarası toqquşmalar, qarşıdurma.
İkinci səviyyə - mübahisə. Üçüncü səviyyə - qalmaqal, böhran..
münaqişəni həll etmək üçün istifadə edilə bilər beş strategiya:
1. Qaçma- bu əməkdaşlıq istəyinin olmamasıdır, lakin eyni zamanda məqsədlərinə çatmaq istəyinin olmaması; iştirakçılar (yaxud onlardan biri) guya heç bir münaqişənin olmadığını iddia edirlər, buna məhəl qoymurlar.
2. Uyğunluq- öz mənafeyini başqasına qurban vermək, yaxşı münasibətləri saxlamaq üçün öz itkisinə razı olmaq.
3. Kompromis– qarşılıqlı qismən güzəştlərin mübadiləsi. Hər iki iştirakçı qismən qalib gəlir, həm də qismən öz məqsədlərindən əl çəkməli olur ki, bu da gərginliyi saxlayır və münaqişənin təzələnməsinə səbəb ola bilər.
4. Rəqabət- başqasının hesabına və nəyin bahasına olursa-olsun özünün əldə etmək istəyi.
5. Əməkdaşlıq– hər iki iştirakçının maraqlarını tam təmin edən həllərin birgə axtarışı.
22. Müəllimin ləyaqətinə qəsdlərdən etik müdafiəsi.
Etik müdafiə- bu, şəxsin ləyaqətinə qəsddən qorunmaq üçün etdiyi hərəkətlərdir.
Etik müdafiə üç sayəsində məqsədinə çatır funksiyaları, həyata keçirmək üçün hansı əməliyyat bacarıqları tələb olunur:
1) ona yönəlmiş kobudluq anında müəllimin özünə hörmətinin qorunması;
2) ona digər, daha mədəni ünsiyyət formalarını nümayiş etdirmək üçün tərəfdaşın davranışını tənzimləmək;
3) müəllimə qarşı təhqiramiz hərəkətlər etmiş şagirdin ləyaqətinin qorunması.
Etik cəhətdən qorunmağın bir neçə yolu var.
Yumşaq qorunma yolları. Oynamaq üçün sual . Zəhmət olmasa, anlaşılmaz olduğu iddia edilən sözləri təkrarlayın. Paradiqmalardan istifadə olunur: "Bağışlayın, başa düşmədim...?",
Alıcı haqqında sual- sadəlövh anlaşılmazlıq alətidir. (Mənimlə danışırsan?) Əsaslandırıcı Davranış
- baş verənlərə gülməli şəkildə məhəl qoymamağın bir yolu. Diqqətin konsentrasiyası
Xeyirxahlıq göstərmək .
Mühafizənin sərt formaları. Səxavətli Bağışlanma
- hələ fərqli davrana bilməyən bir tərəfdaşın kobudluğu ilə görünən təvazökarlıq. "Əgər bunu istəyirsənsə..."
Bir tərəfdaşın ləyaqətinin davranışı ilə müqayisəsi- bu qorunma formasının gizli təsir mexanizmi tərəfdaşın yüksəldilməsidir.
"Sən çox ... (ağıllı, layiqli) ah, ...".
Tənha qoyub getmək- metod sərt və qısadır. Münasibətləri "burada və indi" pozmaq.
Əməl üçün məsuliyyət tərəfdaşa keçir.
2. Etika konfliktləri
Bir insanın peşə zəifliyi və hətta ümumiyyətlə kiçik məktəblilərin müəllimi funksiyalarını yerinə yetirmək üçün yararsızlığı faktları ilə sərhəd olan ən stresli münaqişə vəziyyətlərinə keçək. Müəllimlərin pedaqoji və insani etikasının kobud pozuntularının təsnifatı ibtidai məktəb ilk növbədə müəllimin mədəniyyətsizliyinin, onun nəzakətsizliyinin, uşaqlara təhqiramiz müraciətinin təzahür növlərini ayırmağa əsas verir. Münaqişə vəziyyətlərinin həddindən artıq çoxluğu müəllimin tələbələrlə münasibətdə qəddarlıq və cinayət formaları və hərəkətləri faktlarıdır.
Məhz bu qaydada müəllim özbaşınalığının uzaq nəticələrinin araşdırılması yolu ilə təcrübədən götürülmüş faktiki materialı təqdim etmək mümkün olacaq. ibtidai məktəb. Tələbələri xüsusi faktları kiçiklərin bütün didaktika sisteminə köçürmək səhvinə qarşı xəbərdarlıq etmək istərdim. məktəb yaşı. Məsələ burasındadır ki, münaqişə vəziyyətlərinin nəzərdən keçirilməsinə onların statistik təqdimatı olmadan real hadisələr daxildir. Onların tezliyinin yersiz genişlənməsi baş verə bilər. Və sonra gənc tələbələrin bütün tədris sistemi tutqun bir işıqda görünəcəkdir. İbtidai sinif müəllimlərinin qeyri-pedaqoji davranışı faktları üzərində düşünərək, kompozisiyanın sadalama şəklində verildiyini xatırlamaq lazımdır. Buna görə nadir hallar və bəlkə də unikal olanlar ümumi siyahıya düşə bilər. Buna baxmayaraq, gələcək müəllim anomaliyaların təcrid olunmuş faktlarını da nəzərə almalıdır.
İbtidai məktəbdə baş verən münaqişə hadisələrinin təhlili üçün mənbələrdən biri də şagirdin məktəb uşaqlığının həmin dövrlə bağlı öz xatirələri ola bilər. Ümumiyyətlə, belə düşünmək olar ki, bu şagirdin məlumatlarının öyrənilməsi şagirdin ibtidai sinif şagirdi kimi şahidi olduğu və ya iştirak etdiyi oxşar və ya yaxın qarşılaşmaları xatırlamağa və axtarışına təkan verə bilər.
Gəlin kiçik yaşlı şagirdlərlə münasibətdə müəllimin nəzakətsizliyinin konkret epizodlarına müraciət edək və məktəb reallığının real hadisələrinə qərq olaq.
1. Nəzakətsizliyin geniş təzahürləri olan müəllim: təmkinsizlik, kobudluq, çevikliyin olmaması; ən kiçik qayda pozuntusu onun qəzəb tufanına səbəb olur, valideynlərin hər hansı səbəbdən şagirdin hisslərinə diqqətsizliyə səbəb olur, şagird yerdən eynəyini götürsə belə, heç vaxt təşəkkür etmir, uşaqlara qarşı hörmətsizlik edir. Və eyni zamanda - direktorun üstünə atmaq.
2. Nəzakətsizlik və kobudluğun təzahürü epizodları:
Yarımçıq ev tapşırığına görə həyəcanlanır və tələbələri təhqiredici sözlərlə çağırırlar;
Onlar sinifdə qeyri-funksional ailə münasibətləri ilə maraqlanır, valideynlərin boşanması, spirtli içkilərdən istifadə etməsi barədə soruşurlar;
Şagirdlərin hərəkətinin şiddətini şişirdirlər: qız evdə qalstukunu unudub və müəllimdən hamının gözü qarşısında “bunlar məktəbimizi ləkələyən şagirdlərdir” şəklində irad alıb. Tələbə bütün dərs boyu ağladı;
Boyalı döşəmədə kimin qaçdığını öyrənmək üçün hamı ayaqqabılarını çıxarıb yanlarına ayaqqabılarını tərs qoymağı təklif etdi;
Onlar güclü qışqırıqlarla müşayiət olunan sinifdən çıxarılır;
Sinif yoldaşının qıza verdiyi ətiri görən müəllim onu hamının gözü qarşısında ələ salıb. O, göz yaşları içində sinifdən qaçdı;
Müəllim sinifdəki bütün qızları yığıb öz hesabına bilet alan oğlanın dəvəti ilə kinoteatra getməyin nə qədər nalayiq olduğunu izah etdi;
3-cü sinif şagirdlərinə valideynlərinin necə pis olduqlarını söylədilər: sərxoş olurlar, uşaqlarına baxmırlar. Anasını belə pis ata-anaya yönləndirən qız ağlaya-ağlaya etiraz edir, anasının yaxşı olduğunu deyir;
Şagirdin dəftərində xəta aşkar etdikdən sonra müəllim dedi: “səndən yaxşı heç nə gəlməyəcək”;
Qızın anası ilə münasibəti pis olan müəllim “Mənim anam” essesinə münasibət bildirərək dedi: “Sənin anan belə yaxşı qiymətə layiq deyil”;
Atası içki içib ailəni tərk edən şagirdin yerinə yetirmədiyi tapşırığın cavabında müəllim dedi: “Yaxşı, təbii ki, atan səni hər şeylə təmin edir. Nə üçün oxumaq lazımdır.";
Ayrı-ayrı tələbələrin ailəsindəki bütün problemləri müzakirə etmək;
Tələbənin quruluşundan kobud danışırlar;
Sentyabrın 1-də üçüncü dərsdə partanın altındakı qız piroq yeyir. Müəllim onu hamının gözü qarşısında məsxərəyə qoyub, küncə sıxıb;
Müəllim dərsdə iki qızda “Lyuda + Vitya”, “Olya + Kolya” qeydlərini aşkar edərək, bu Vitya və Kolyanın kim olduğunu araşdırdı. Göz yaşlarına boğulan qeydlərin müəllifləri suallara cavab verə bilmədilər, çünki Vitya və Kolyanı onlar icad ediblər;
Dərsdə müəllim alınlarını örtən iki şagirdi taparaq, onları sinfin qabağına qoyur, onları biabır edir və alınlarını çubuqlardan təmizləmək təklifi ilə onları qovur;
Şagird təsadüfən əlaçı şagirdin dəftərini çirkləndirdi, müəllim buna görə onu paxıllıqda günahlandırdı, sanki heç vaxt belə təmiz dəftər saxlamayacaq;
Xırda intizam pozuntusuna cavab olaraq müəllim dedi ki, bu oğlan əsla insan olmaq üçün heç vaxt “parıldayacaq”, atası kimi əyyaş olacaq;
İkinci sinif şagirdinin atası yox idi və buna görə də müəllimin sualına ata adı kimi cavab verə bilməyib. O, atasının ailəni niyə tərk etdiyini soruşmağa başladı;
Müəllim şagirdlərin tələffüzünə oxşayırdı;
Şagird dərsə hazırlaşmayıb və ailədəki xoşagəlməz vəziyyəti nəzərdə tutaraq bu barədə müəllimə təkbətək danışıb. Daha sonra bu şagird suala zəif cavab verəndə müəllim dedi ki, “Yenə evdə nə var...?” Hər kəs üçün;
Fevralın 23-də bayram ərəfəsində müəllim şagirdlərə (3-cü sinif) atalarını bayram münasibətilə təbrik etməyi tapşırıb, “nə qədər ki, sərxoş olmasınlar”;
Müəllim, diqqət yetirin ki, ikinci sinif şagirdi qızı evə müşayiət edir və portfelini aparır, oğlan evinin o tərəfinə keçdiyi üçün mənzillərinin olub-olmadığını soruşur; - pis performans göstərən bir oğlan, bir qızın köməyi sayəsində daha yaxşı oxumağa başladı, müəllim buna sevgi üçün hələ də kiçik olduqlarını söylədi ...
Gəlin müəllimin nəzakətsizliyi epizodlarını yarımçıq kəsib onun ömür boyu uşaqların yaddaşında qalan psixoloji nəticələr nöqteyi-nəzərindən şərhinə keçək. Nəzərinizə çatdırım ki, istisnasız olaraq yuxarıda və aşağıda sadalanan bütün faktlar universitet və kollec tələbələri olmaqla, öz bioqrafik keçmişlərində ruhlarında cızıqlar buraxanları bərpa edən böyüklərin yaddaşında saxlanılır. Münaqişələrdən çıxış yolları unudulmur, ibrətamizliyi şübhəsizdir.
Münaqişədən bir neçə tipik çıxış yolu və bu toqquşmaların bir və ya hər iki istiqamətdə gətirib çıxardığı dəyişikliklər üzə çıxarılır. Çox vaxt münaqişə hadisələri tələbələrin şüuruna, davranışına, rifahına təsir göstərir. İbtidai sinif müəllimi tərəfindən qoyulan ümumi qəbul edilmiş tələblərə cavab olaraq, əsasən akademik müvəffəqiyyətin yaxşılaşdırılmasında, davranışın normallaşdırılmasında, pis əməllərin aradan qaldırılmasında və zəhmətkeşliyin gücləndirilməsində ifadə olunan müsbət nəticələr yalnız kiçik bir yer tutur. Münaqişələrin uşaqlar, onların məktəb və məktəbdən sonrakı gələcəyi üçün mənfi nəticələri daha müxtəlifdir. Münaqişədən sonra akademik performansın, davranışın pisləşməsi, müəllimə inamın itirilməsi, uzun müddət küsmə, müəllimin ədalətsizliyini dərk etməsi, uşağın gözündə müəllimin nüfuzunun düşməsi faktları. , ikiqat davranış tərzinin inkişafı qeyd edildi: çalışqanlıq daxili fikir ayrılığı və müəllimdən "qutulmaq", çətinlikdən qaçmaq üçün hərəkətlərlə nümayişkaranədir. Şagirdlər üçün qarşıdurmaların taleyüklü nəticələri arasında başqa məktəbə köçürmə, xüsusi məktəbə və uşaq islah müəssisəsinə göndərilmə daxildir.
Münaqişə müəllimlərin davranışına da təsir edir. Bu, müəllimin nəzakətsizliyinin həddini aşdığı, valideynlərin qorxmadan bu məsələ ilə bağlı fikirlərini məktəb rəhbərliyinə və ya birbaşa müəllimin üzünə bildirdiyi hallarda müşahidə olunur. Münaqişə hadisələrinin ikiqat zərəri faktları qeyd olunur: məktəblilərin və onların mentorunun rifahı istiqamətində. Nəhayət, münaqişə səhvlərin dərk edilməsinə, tələbələrin, müəllimin üzr istəməsinə və sonradan yaşananların digər rəqabət aparan müsbət hadisələrlə emosional əvəzlənməsi prosesi ilə nəticələndikdə münasibətlərdə ikitərəfli dəyişikliklər baş verir. Nadir hallarda, münaqişənin nəticələri dərinləşir, münaqişə amilləri onları aradan qaldırmadan qalır.
İbtidai sinif müəlliminin etik mövqeyinin formalaşması üçün vacibdir və bir sıra etik-pedaqoji və introspektiv analitik və göstərişli həqiqətlərə cavab verir. Hər şeydən əvvəl, müəllimin nəzakətsiz davranış və hərəkət formalarının öz metodoloji arsenalına şüurlu daxil edilməsi kimi bir paradoksu qeyd edirik. Uşaqlardan bu və ya digər hərəkətin yolverilməzliyi barədə siqnallar almayan müəllim onlara öyrəşir. Üstəlik, tələbələrin idrak fəaliyyətini idarə etmək üçün, xüsusən də öyrənmə və tərbiyəyə müqavimət göstərmək üçün psixikaya zərbə vuran, bir anlıq nəticəyə gətirib çıxaran başqa pedaqoji vasitələrə və vasitələrə malik olmadığından, o, antipedaqoji ilə eyni səviyyəyə qoyur. pedaqoji.
Müəllimlərin bu cür konfliktogen hərəkətlərinin yanında onların həmkarları var ki, bunlar təsir, sidik tutmama, partlayışa meyl və özünütənzimləmə mexanizmlərinin olmamasıdır. Burada müəllimin peşəkar pedaqoji mədəniyyətindən çox şey asılıdır. Partlayışının mümkün səbəblərini qabaqcadan görmək və pedaqoji problemləri həll etmək üçün duyğulardan istifadə metoduna daxil edilə bilən idarə olunan sinir təcrübələrinin ssenarilərini işləmək bacarığından.
Pedaqoji etika müəlliminin ünsiyyət qurma bacarıqlarını formalaşdırmaq gənc tələbələr Uşaqların müqavimət göstərməməsi, nəzakətsizlik üçün faktiki cəzasızlıq, idrak fəaliyyəti prosesində tələbələr üzərində hakimiyyətin ələ keçirilməsi kimi obyektiv halları nəzərə almaq olmaz. Şagirdlərin məktəb həyatında debütü zamanı tələbə-insan hüquqlarını həyata keçirə və müdafiə edə bilməməsi vəziyyəti daha da ağırlaşdırır. Üstəlik, uşaqların psixotravmaları nadir hallarda etiraz, görünən sarsıntılar ilə nəticələnir - müəllimlərin psixodiaqnostikasını demirəm, diqqətlə müşahidə obyektində.
Gələcək müəllimin peşəkar imic sistemində bu sahədə biliklərin nə qədər dəyərli olduğunu görmək, münaqişələrin ağrısız şəkildə aradan qaldırılması texnikasını işləyib hazırlayan və bu, uşaqları zədələməkdən çəkindirir. From praktik psixologiya insanın insan tərəfindən qavranılması konsepsiyasının nəzəri fikirləri müəllimin etik mədəniyyətinin inkişafı üçün müəyyən əsaslara malikdir. Bu, ilk növbədə, müəllimin şagirdləri qarşılıqlı qavrayışına intrasubyektiv yanaşmaya və əksinə aiddir. Subyekt-mövzu yanaşmasının həyata keçirilməsi o zaman mümkündür ki, müəllim şagirdlərin psixi situasiya qavrayışını onun özü, müəllim isə onlar tərəfindən işləsin. Təcrübə dərslərində bu və ya digər rolda və ya pedaqoji etikaya riayət qaydalarına fərdi müstəqil məşqlər şəraitində reenkarnasiya ilə təlim ssenariləri bu bacarıqların inkişafına kömək edə bilər.
OPM
Mühazirə 6
Pedaqoji fəaliyyətdə konfliktlər
- Pedaqoji konfliktin mahiyyəti və səbəbləri
Pedaqoji konfliktlərin növləri
Pedaqoji münaqişələrin həlli yolları
Münaqişələrin müsbət və mənfi tərəfləri
- Pedaqoji konfliktin mahiyyəti və səbəbləri
Sosial münasibətlərin təhlili kontekstində münaqişə sosial inkişafın həm müsbət (konstruktiv), həm də mənfi (dağıdıcı) amili kimi çıxış edir, sosial ziddiyyətləri, dəyərləri, maraqları, ehtiyacları, cəmiyyətin inkişaf səviyyəsini üzə çıxarır.
Psixoloji aspektlərin təhlili kontekstində münaqişəşəxsiyyətlərarası münasibətlərin kəskinləşməsi, şəxsiyyətdaxili ziddiyyətlər, şəxsi inancların, mövqelərin, müxtəlif fərdlərin ehtiyaclarının, ambisiyalarının və s. toqquşması kimi şərh olunur.
Konfliktologiya- konflikti insan həyatının hadisəsi, onun ümumi xüsusiyyətləri, eləcə də insanların davranışı, onların fikir və maraqları üst-üstə düşməmək şərti ilə onların qarşılıqlı əlaqəsi hesab edən elm (A.Ya.Antsupov, A.İ.Şapilov).
Münaqişə(lat. toqquşma sözündən) - kəskinləşmiş, sərt formada ifadə olunan ziddiyyətli məqsədlərin, maraqların, mövqelərin, rəylərin və ya baxışların toqquşması.
Pedaqoji konfliktin mexanizmlərini başa düşmək üçün onun formulasını müəyyən edək. Münaqişə mübarizəyə aparan mübahisə olduğundan, münaqişənin yaranmasına səbəb olan ziddiyyətləri və səbəbləri vurğulamaq tamamilə təbiidir. Hər bir tərəf öz fikrini ifadə etməyə, münaqişə vəziyyətində faktiki olaraq münaqişəyə səbəb olan insident vasitəsilə bunu sübut etməyə çalışır. Münaqişənin yerləşdirilməsində münaqişə iştirakçıları, onların yaş xüsusiyyətləri, rol funksiyaları və statusu, münaqişənin həlli texnologiyasına dair bilik dərəcəsi mühüm rol oynayır.
Həll strategiyası və taktikası pedaqoji münaqişə birbaşa asılıdır xüsusiyyətlər (spesifiklər). Münaqişənin belə xüsusiyyətlərindən danışırlar:
- kollec, məktəb və ya məktəb kimi münaqişəli vəziyyətin pedaqoji cəhətdən düzgün həlli üçün müəllimin peşəkar məsuliyyəti; Uşaq bağçası, cəmiyyət modelidir;
- münaqişə iştirakçılarının müxtəlif sosial statusları vardır ki, bu da münaqişə tərəflərinin davranışını müəyyən edir;
- iştirakçıların yaş və həyat təcrübələrindəki fərq onların münaqişədəki mövqelərini artırır, onun həllində səhvlərə görə müxtəlif məsuliyyətlər doğurur;
- iştirakçıların hadisələri və onların səbəblərini fərqli başa düşməsi. Müəllim heç də həmişə şagirdin təcrübələrinin dərinliyini dərk etməyi bacarmır, şagird də həmişə öz duyğularının öhdəsindən gələ bilmir;
- şahidlərin iştirakı pedaqoji münaqişəyə tərbiyəvi əhəmiyyət verir və müəllim bunu yadda saxlamalıdır;
- münaqişədə müəllimin peşəkar mövqeyi onu həll etmək üçün təşəbbüs göstərməyə məcbur edir;
- münaqişənin həllində hər hansı bir müəllimin səhvi digər tələbələrin də daxil olduğu yeni konflikt vəziyyətlərinin yaranmasına səbəb olur.
Sosial konfliktdə olduğu kimi, pedaqoji konfliktdə də onun təzahürü yaradılmış pedaqoji situasiyadakı ziddiyyətlərə əsaslanır.
Pedaqogikanın metodologiyasında var iki növ ziddiyyət.
1. Dialektik ziddiyyətlər, yəni qarşılıqlı fəaliyyət göstərən pedaqoji strukturların obyektiv xüsusiyyəti onların inkişafı və tərəqqisinin şərti kimi. Bunlar şaquli münaqişələrə səbəb olan makro səviyyəli ziddiyyətlərdir. Sosial-pedaqoji proses şəxsiyyətin sosiallaşması, o cümlədən insanın tərbiyəsi, təhsili və təliminin bütün aspektlərini əhatə edən məqsədyönlü fəaliyyətdir. Bu prosesdə əsas ziddiyyətlər və konfliktlərin mənbələri "nəyi və necə öyrətmək" problemləri idi və qalır. proses cəmiyyət, icraçısı isə bütün təhsil və tərbiyə sistemidir Ona görə də makro səviyyədə təhsil sistemi ilə cəmiyyət arasında sosial-pedaqoji prosesdə ziddiyyətlər və ziddiyyətlər yaranır (Q.İ. Kozırev).
Orta səviyyədə rəhbərlik və müəllim heyəti arasında mübahisələr gedir; rəhbərlik və tələbələrin valideynləri arasında; məktəb rəhbərləri ilə şagirdlər arasında.
Aşağı səviyyədə ziddiyyətlər "müəllim - şagird" və "valideyn - şagird" xətti boyunca gedir.
2. Təsadüfi ziddiyyətlər, yəni təsadüfi, əsasən qərarların səriştəsizliyindən qaynaqlanır. Burada həm də üfüqi konfliktlər baş verir: “müəllim – valideyn”, “müəllim – müəllim”, “valideyn – müəllim”, “müəllim – şagird”, “şagird – müəllim”, “şagird – şagird”.
Pedaqoji konfliktlərdə yaranan bütün səbəbləri iki kateqoriyaya bölmək olar: tədris mühitindəki konfliktlər və bilavasitə təhsil fəaliyyətindəki münaqişələr.
Pedaqoji konfliktlərin səbəbləri.
Ənənəvi səbəblərə aşağıdakılar daxildir:
- müəllimin sinifdə şagirdlərin davranışını proqnozlaşdırmaq qabiliyyətinin kiçik olması;
- münaqişə vəziyyətində olan müəllimin hər hansı vasitə ilə sosial vəziyyətini qorumaq istəyi, çünki şahidlər, digər tələbələr var və forma şərəfini aşağı salmaq yolverilməzdir;
- çox vaxt onun hərəkətinin subyektiv qavrayışına, motivlərinin, şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin aşağı məlumatlılığına əsaslanan şagirdin münaqişəli hərəkətinin müəllim tərəfindən qiymətləndirilməsi;
- müəllim və ayrı-ayrı tələbələr arasında münasibətlərin xarakteri;
- “Ciddilik zərər vermir” şüarı əsasında ünsiyyətin tərbiyəvi və intizam modeli;
- müəllimin şəxsi keyfiyyətləri (qıcıqlanma, qisasçılıq, əhval-ruhiyyəli insan);
- ünsiyyətin aşağı pedaqoji səviyyəsi.
Münaqişənin səbəbləri kimi aşağıdakılar da deyilir (E. E. Akimova):
- nəzəriyyə ilə təcrübə arasında ziddiyyət;
- təqdim olunan məlumatlarla bağlı əks fikirlərin toqquşması;
- mənfi təcrübənin məlumatın mənimsənilməsinə təsirində ifadə olunan mənfi ifadənin olması;
- məlumatın təhrif olunmuş assimilyasiyası.
- 2. Münaqişələrin və pedaqoji konfliktlərin növləri və strukturu
- Münaqişələrin növləri (A.I. Bobro, A.M. Girnyk-ə görə):
- şəxsiyyətdaxili, şəxsiyyətlərarası, qruplararası (münaqişə tərəfinin kim olmasından asılı olaraq)
qısamüddətli, uzanan, ümidsizcə uzanan (müddətinə görə)
aşkar, gizli (gizli); xroniki, kəskin (kursun xarakterinə görə)
kortəbii, planlı (baş vermənin təbiətinə görə)
xarici qüvvələrin müdaxiləsi nəticəsində kortəbii nəm (zəifləmə, həlletmə xarakterinə görə)
səhv, köçkün; şərti, həqiqi (haqq-batil meyarına görə)
konstruktiv, dağıdıcı (nəticələr və funksiyalara görə)
motivasiya, informasiya, təşkilati, fəaliyyət konfliktləri, hərəkətlərin konfliktləri; maraqların toqquşması, dəyər sistemlərinin toqquşması, münasibətlərin toqquşması, hərəkətlərin toqquşması (əsas səbəbə görə)\
- Münaqişədən əvvəlki vəziyyət - münaqişənin potensial subyektləri arasında münasibətlərdə gərginlik artır; Bu mərhələdə gizli konflikt yaranır.
Hadisə(lat. macəra, şans, hadisə) - konfliktlərin ilk toqquşması, bunun sayəsində münaqişə çıxır. Bu, hər iki tərəfin toqquşması üçün formal hadisə hesab olunur.
Eskalasiya(ingilis dilindən tədricən genişlənmə, gücləndirmə) münaqişənin dərinləşməsi və genişlənməsi prosesi.
kulminasiya nöqtəsi(lat. zirvədən) - eskalasiyanın ən yüksək nöqtəsi. Bu, mənfi emosiyaların, münaqişə tərəflərinin enerjisinin güclü partlayışı kimi özünü göstərə bilər. Bu, münaqişənin son eskalasiyası və eyni zamanda deeskalasiyanın ilk nöqtəsidir.
deeskalasiya - münaqişənin şiddətinin və dağıdıcı nəticələrinin azaldılması. Deeskalasiya prosesi münaqişənin zəifləməsi, onun həlli və ya eskalasiyanın yeni mərhələsinə keçidlə başa çata bilər. .
Münaqişənin sonu kulminasiya nöqtəsindən sonra gəlir və həmişə onun həlli ilə üst-üstə düşmür. Teorik olaraq, aşağıdakı variantları ayırd etmək olar:
- münaqişə tədricən səngiyir (rəqiblər düşmənçilikdən yorulub);
- bir tərəfin aşkar üstünlüyü ona daha zəif rəqibə qarşıdurmaya son qoymaq üçün öz şərtlərini tətbiq etmək imkanı verir;
mübarizə tərəflərdən biri və ya hər iki tərəf tam məğlub olana qədər davam edir;
tərəflərin mübahisəli məsələlər üzrə konsensusa gəlməsi və barışığa (kompromis) razı olması;
tərəflər öz resurslarını tükəndiriblər, aydın qalibi müəyyən etməyiblər və güzəştə gedirlər;
hər iki tərəf qalib gəlir
bir tərəf münaqişəni tərk edir (başqa şəhərə köçmək, başqa məktəbə köçmək və s.);
münaqişə “üçüncü tərəfin” (idarə, komanda, valideynlər) müdaxiləsi nəticəsində dayanır.
- Münaqişədən sonrakı vəziyyət münaqişə nəticəsində yeni obyektiv reallıq açır (qüvvələrin yeni düzülüşü, şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqənin yeni səviyyəsi, problemə yeni baxış, təkcə münasibətlərdə deyil, həm də onların şüurunda, davranışında, münasibətdə dəyişikliklər). peşə, öyrənmə fəaliyyətləri və s.)
- təbii; onlar münasibətlər sahəsində inkişaf edir və şəxsi və ya davranış münasibətləri nəticəsində yaranır;
- qəsdən yaradılmışdır; onlar həm də münasibətlər sferasında təhrik edilir və ya müəyyən bir akademik mövzu çərçivəsində müəyyən məqsəd üçün modelləşdirilir;
- xüsusi tədqiq edilmişdir; onlar tədris və fənn sahəsində həyata keçirilir, buna görə də onlar qəsdən xüsusi fənlər (məsələn, “Konfliktologiya”, “Pedaqoji texnologiya”, “Pedaqoji mükəmməlliyin əsasları”) şəklində kurikulumların məzmununa daxil edilir və məlumat məqsədi. Variasiya, dərsin inkişaf etdirici və ya didaktik məqsədini həyata keçirmək üçün müəyyən bir intizamda, dərsin mərhələsində müəllim tərəfindən qəsdən istifadə olunan tematik münaqişələrdir.
münaqişənin tərkib hissəsi kimi qəbul edilir. pedaqoji vəziyyət - tələbələrə necə təsir etmək barədə qərar qəbul edilərkən nəzərə alınmalı olan tələbələr arasında münasibətlərin və qarşılıqlı əlaqələrin mürəkkəb sistemində təhsil qrupunda real vəziyyət.
Növlər pedaqoji vəziyyətlər . Əsas olanları adlandıraq:
- fəaliyyət vəziyyəti tələbənin tədris tapşırıqlarını yerinə yetirməsi ilə bağlı yaranır;
- davranış vəziyyəti(əməllər) tələbənin kollecdə, evdə, ictimai yerdə davranış qaydalarını pozması nəticəsində yaranır;
- münasibət vəziyyəti müəllimlə tələbələr arasında və ya tələbələr arasında emosional-şəxsi münasibətlər sferasında yaranır.
Münaqişə çevrilir Hadisə yanlış təsəvvürlərə görə:
- özünü nəciblik illüziyası. İnsan şər düşmənin qurbanı olduğuna inanır və mənəviyyat baxımından nümunəvi davranır;
- başqasının gözündə saman axtarır. Şagirdi ilə konfliktdə olan müəllim, bir qayda olaraq, onun necə kobud danışdığını, əlini cibində saxladığını, qəddarcasına gülümsədiyini ətraflı danışır. O, palatanın davranışında ən kiçik nüanslara diqqət yetirir. Və məsum suala: "Özünüzü necə apardınız?" - tez-tez hiddətlə cavab verir: “Mənim bununla nə əlaqəm var? Axı biz davranışımı təhlil etmirik!” Münaqişədə hər sözünüzə, hər bir hərəkətinizə nəzarət etmək son dərəcə vacibdir;
- ikili etika. İnsan təbiətindəndir ki, öz rəftarını göz qabağında belə bəzəyir. Biz həmişə öz hərəkətlərimizi ağlabatan, rəqibə hörmətli, başqalarına isə qəbuledilməz, vicdansız kimi təqdim etməyə çalışırıq.
Münaqişə vəziyyətinə müəllim münasibətinin dörd növü var..
1. Əzabdan, problemdən qaçmaq istəyi. Ağsaqqal heç nə olmamış kimi davranır. O fərq etmirkonflikt, problemi həll etməkdən yayınır, baş verənlərin zahiri rifahını pozmadan, öz həyatını çətinləşdirmədən öz axarı ilə getməsinə imkan verir. Həll edilməmiş mübahisələr kollektivi məhv edir, tələbələri getdikcə daha çox kobud intizam pozuntularına sövq edir.
2. Reallığa real münasibət. Müəllim səbirlidir, baş verənlərə ayıqdır. O, konfliktdə olanların tələblərinə uyğunlaşır, yəni onların ardınca gedir, konflikt münasibətlərini inandırma və öyüd-nəsihətlə yumşaltmağa çalışır. O, özünü elə aparır ki, bir tərəfdən müəllim heyətini, idarə heyətini narahat etmir, digər tərəfdən də tələbələrlə münasibətləri korlamasın. Amma inandırmaq, güzəştlər ona gətirib çıxarır ki, artıq ağsaqqala hörmət edilmir, hətta ona gülürlər.
3. Baş verənlərə aktiv münasibət. Müəllim kritik vəziyyətin mövcudluğunu qəbul edir və münaqişəni həmkarlarından və rəhbərlərdən gizlətmir. O, baş verənlərə etinasız yanaşmır, həm bizim, həm də sizinkilərin xoşuna gəlməyə çalışmır, əksinə, ziddiyyət təşkil edən şagirdlərin fərdi xüsusiyyətlərini, kollektivdəki vəziyyəti, yaranma səbəblərini nəzərə almadan öz əxlaqi prinsiplərinə və inanclarına uyğun hərəkət edir. münaqişə. Nəticədə, xarici rifah, mübahisələrin dayandırılması, nizam-intizamın pozulması vəziyyəti yaranır, lakin bu heç də həmişə münaqişənin həll edildiyi anlamına gəlmir.
4. Münaqişələrə yaradıcı münasibət. Yaşlı şəxs vəziyyətə uyğun davranır və münaqişəni ən az itki ilə həll edir. Bu zaman o, şüurlu və məqsədyönlü şəkildə bütün müşayiət olunan hadisələri nəzərə alaraq, münaqişə vəziyyətindən çıxış yolu tapır. O, münaqişənin obyektiv və subyektiv səbəblərini nəzərə alır, tələsik qərar qəbul etmir.
Tənqidi qəbul edərkən yaradıcı münasibət, baş verənlərin hərtərəfli təhlili xüsusilə lazımdır.
Pedaqoji münaqişənin həlli . Bu, hər bir müəllim üçün ən çətin prosedurdur.
- 3. Pedaqoji konfliktlərin həlli yolları və vasitələri
1. Münaqişəni söndürmək, yəni onun iştirakçılarının münasibətini hər iki tərəf üçün qarşılıqlı məqbul səviyyəyə çatdırmaq, diqqəti affektiv gərginlik münasibətlərindən biznes, təhsil sferasına keçirmək.
2. Münaqişə pedaqoji fəaliyyət Uğurla həll etməkdənsə, qarşısını almaq daha asandır.
3. Münaqişələr yubanmadan, qismən məqbul platformada olsa da, birgə müsbət fəaliyyətə yol açmaqla həll edilməlidir.
Bu qaydaların həyata keçirilməsi ilə əlaqədar pedaqoji risk məsələsi yaranır ki, bu da pedaqoji məqsədə nail olmaq üçün konkret qərar qəbul etmək üçün qaçılmaz, yəni məcburi seçim vəziyyətində qeyri-müəyyənliyi aradan qaldırmaq üçün müəllimin fəaliyyətidir (İ.G. Abramova). . Qərar qəbul etmək problemi xüsusilə kəskin olduqda risk yaranır. Müəllimin vəzifəsi alternativlərin seçilməsi əsasında böhranın, münaqişə vəziyyətlərinin yaranmasının qarşısını almaq və onların həllinin konkret variantını qəbul etməkdir.
Münaqişəyə metodoloji baxımdan yanaşdıqda iki əsas müddəa mərkəzidir: münaqişənin həllinin mümkün yolu kimi zorakılıq (fiziki, əqli və s.) istisna edilməlidir; münaqişəli vəziyyətin həlli münaqişə subyektlərinin şəxsi inkişafına kömək etməlidir. Bu mövqelərdən münaqişənin həlli ümumi və ayrılmaz hissəsi kimi görünə bilər peşəkar mədəniyyət müəllim.
Münaqişələrin həlli prinsipləri. Münaqişələrin ümumi nəzəriyyəsinə əsaslanaraq, pedaqoji prosesdə münaqişənin həllinin əsas prinsiplərini qeyd etmək lazımdır: dözümlülük, vaxtında, səmərəlilik, açıqlıq, münaqişənin psixoloji və pedaqoji nəticələrinə maraq, onun səbəblərini sistematik təhlil etmək. , münaqişənin yaranması üçün birtərəfli məsuliyyətin istisna edilməsi - onun aradan qaldırılması üçün mənəvi və kommunikativ normalar (S. V. Banykina).
Pedaqoji prosesdə münaqişə vəziyyətlərinin idarə edilməsi prinsipləri kimi aşağıdakılar fərqləndirilir (N. F. Vişnyakova):
1. Konstruktiv nəticələrə maraq prinsipi konflikt təhsil görmək ehtiyacı deməkdirmünaqişənin əhəmiyyəti, onun fərdi inkişafı, fərdin mənəvi inkişafı, iştirakçıların hər biri üçün müsbət təcrübənin çıxarılması üçün mümkün istifadəsi.
2. Münaqişənin səbəblərinin təhlilində ardıcıllıq və dərinlik prinsipi. Bu, aşağıdakı təhlil səviyyələrinin istifadəsini nəzərdə tutur: ilkin, kulminasiya, yekun, habelə münaqişənin yaranmasında obyektiv biznes və subyektiv şəxsi amillər arasında əlaqənin dərk edilməsi.
3. Münaqişənin baş verməsi üçün birtərəfli məsuliyyətin istisna edilməsi prinsipi.İki tərəf iştirak edir, hər biri münaqişənin inkişafına öz “töhfəsini” verir və buna görə də onun nəticələrinə görə məsuliyyət daşıyır.
4. Vasitəçi neytrallıq prinsipi. Münaqişə vəziyyətinin (bundan əlavə, effektiv) həlli üçün müharibə edən tərəflərə münasibətdə neytral mövqe mütləq lazımdır.
5. Münaqişənin qarşısının alınması prinsipi. Bu prinsipin həyata keçirilməsi aşağıdakı tövsiyələrə əsasən mümkündür:
- konflikt vəziyyəti real təhsil prosesinin ümumi kontekstində nəzərə alınmalıdır;
- dolayı və ya bilavasitə hər hansı şəxsiyyətlərarası münaqişə təhsil qrupunun, bütövlükdə kollecin mənəvi-psixoloji ab-havasına təsir edir və belə konfliktin dağıdıcı xarakter daşıması mənəvi-psixoloji mühiti pisləşdirir;
- pedaqoji konflikt öz çərçivəsindən kənara çıxmamalı, yəni başqa konflikt formasını almalıdır.
Müəllimin münaqişələrə reaksiyasının bir neçə növü var.:
- repressiv tədbirlər- müəllimlər tələbələrin mənfi reaksiyalarını əks etdirməyə hazırdırlar: onların ittihamları, hücumları, məzəmmətləri - və buna görə də onların pedaqoji təsir arsenalında cinayətkara qarşı bir sıra repressiv tədbirlər var;
- münaqişəyə məhəl qoymamaq- xoşagəlməz məlumatları sıxışdırıb çıxarmaq istəyi, “bu mənim başıma gələ bilməz” münasibətini əks etdirən fəaliyyətini davam etdirməsi;
- rol təsiri- rol təsiri çərçivəsində münaqişəni həll etmək niyyəti;
- motivlərin aydınlaşdırılması- şagirdin davranışının motivlərini aydınlaşdırmaq, başa düşmək üçün bir sıra hərəkətlər;
- dəyişmək üçün stimul- davranışında, münasibətində nəyisə dəyişdirmək istəyi şəklində reaksiya, yəni münaqişə öz davranışını düzəltmək ehtiyacı haqqında zəruri məlumat kimi qəbul edilir;
- əks- yaşanan hisslər haqqında ifadələr, yaranan əkslər.
Müəllimlər və tələbələr arasında ziddiyyətli vəziyyətlər yarandıqda, əsasən üç halda iki halda xarici təzyiq, sanksiyalardan istifadə. Daha az, həm də olduqca tez-tez - vəziyyətlərin yarısında - söhbət-təklifdən istifadə olunur. Və təxminən hər onuncu halda, ümumiyyətlə, heç bir xarici reaksiya yoxdur və bu, daha tez-tez müəllimin mövcud vəziyyətə necə reaksiya verəcəyini bilməməsi ilə əlaqədardır. Bu baxımdan, münaqişələrin həlli təcrübəsində ən çox istifadə olunur arbitraj modeli, bunun mahiyyəti ondan ibarətdir ki, münaqişənin həlli yollarını tapmaq üçün üçüncü tərəf, əsas səs hüququ verilir. Münaqişədə kimin iştirak etməsindən asılı olaraq, arbitr çox vaxt direktor, kollecin baş müəllimi, bəzən sinif rəhbəri və ya müəllimin özü olur. .
Münaqişənin həllinin keyfiyyətinə müəllimin tipik səhvləri təsir göstərir:
- münaqişə vəziyyətinin yalnız xarici təzahürlərinin ödənilməsi;
- arbitraj modeli;
- müəllimin sosial rolundan kənara çıxa bilməməsi;
- münaqişəli vəziyyətin həllində məntiqi ardıcıllığın pozulmasına gətirib çıxaran pedaqoji konfliktlərin təhlilində alqoritmlər və bacarıqların olmaması;
- münaqişənin necə həll olunduğunu (tamamilə və ya qismən) düzgün qiymətləndirməmək, onun mümkün sonrakı təzahürlərini izləmək mümkün deyil.
Müəllimlərin tipik səhvlərinin təhlili, eləcə də elmi məqalələr inkişafa kömək etdi münaqişənin həlli üçün əsas qaydalar. Onlar ola bilər:
- münaqişənin başa çatmış hal kimi qəbul edilməsi;
- həll edilə bilən pedaqoji problem kimi münaqişəyə münasibət;
- konfliktin şəxsiyyət haqqında qiymətli məlumat mənbəyi kimi nəzərdən keçirilməsi;
- müəllim tərəfindən təşəbbüsün təzahürü;
- müəllimin bu vəziyyətdə baş verənlərə görə məsuliyyəti qəbul etməsi;
- "üç D" effektindən istifadə: xeyirxahlıq, vicdanlılıq, əlçatanlıq;
- antisosial davranışın qarşısını almaq üçün qarşıdurmanın səlahiyyətli aparılması;
- münaqişədə davranışın optimal məhsuldar strategiyasının müəyyən edilməsi və istifadəsi.
Münaqişədə şəxsiyyətlərarası mübarizə üçün bir neçə strategiya var."kök və çubuq" prinsipini həyata keçirən. Mahiyyət E.Bernəyə görə “təpiklər” və ya “nəvazişlərlə” ifadə olunur.
Məcburiyyət - rəqibin müqavimət göstərmək qabiliyyətini boğan aydın şəkildə yönəldilmiş psixoloji təsir. Bu strategiyanın əsas əlaməti gücdən açıq istifadədir: vəziyyəti ictimailəşdirmək vədi, ləyaqətin pozulmasına işarə...
alçaldılma - “təpik mübadiləsi”, münaqişədə rəqiblərin qüvvələri bərabər olduqda baş verir. Burada əsas odur ki, düşmənə “pozulsun”, hətta bu, öz məqsədinə çatmağa (ofisdən, evdən qovmaq) gətirib çıxarmasa da; zəifləmiş forma - qınama.
Manipulyasiya - birtərəfli üstünlüklərin əldə edilməsi. Xüsusiyyət - maskalı effekt, sözdə kamuflyaj. Rəqibə bir mif, əfsanə təklif olunur ki, onun parçasında yem toxunur, alıcı onu udmalıdır. Çox vaxt manipulyator, sanki uzaqdan, kənar bir adam haqqında söhbətə başlayır, söhbəti tədricən ehtiyac duyduğu istiqamətə köçürür.
Pedaqoji konfliktin müsbət həllinə müəllim və tələbələr arasında ünsiyyət sistemi kömək edir. Müəllimin hərəkətləri bir neçə mərhələyə bölünür.
1. Ünsiyyət üslubunun seçimi . Bu mərhələdə müəllim, sanki, özü üçün müəyyən edir:
- nə demək, yəni tələbə ilə dialoqun məzmununu aydınlaşdırır;
- necə deməli, yəni söhbətin emosional müşayiəti ilə fikirləşir;
- nə vaxt deməli, yəni münaqişə vəziyyətinin aydınlaşdırılmasının vaxtını və yerini müəyyən edir;
- kiminlə danışacağını, yəni fərqində olmayan şahidlərin münaqişəyə mümkün reaksiyasını təhlil edir;
- niyə deyirəm, yəni son nəticəyə əmin olmaq üçün rabitə sistemi qurur.
2. Qeyri-verbal ünsiyyət vasitələrinin və aktiv dinləmə üsullarının seçilməsi . Gənclik, məktəbəqədər uşaqlar kimi, tez-tez sözdə emosional eşitmə ilə bir yetkin qəbul edir, yəni nəinki məzmunu, deyilən sözlərin mənasını deşifrə edir, həm də böyüklərin ona olan münasibətini rəhbər tutur. Odur ki, müəllim öz dinləmə qabiliyyətini ifadə etmə yollarını nəzərdən keçirməli, nitqin mimikasına, tonuna, intonasiyasına diqqət yetirməlidir.
3. Emosiyaların qaytarılması . Müəllimin öz duyğularının əsarətindən çıxması və tələbənin təcrübələrinə cavab vermək imkanı.
4. Cəza. Münaqişənin konstruktiv həllinə çalışan müəllim, cəzanın ayrı bir münaqişəni məhv etməli və yeni münaqişələr yaratmaması barədə müdrik məsləhəti rəhbər tutmalıdır (A. S. Makarenko). Şagird sinfində cəza sistemi düşünülmüş olmalıdır ki, şagirdin şəxsiyyətinə xələl gəlməsin.
Münaqişənin inkişafının istənilən variantında müəllimin vəzifəsi tərəflərin müxalifətini qarşılıqlı təsirə, dağıdıcı münaqişəni konstruktivliyə çevirməkdir.Bunun üçün bir sıra ardıcıl əməliyyatlar yerinə yetirmək lazımdır.
Rəqiblərin bir-birini adekvat qavrayışına nail olun. Münaqişədə olan insanlar (xüsusilə gənclər, uşaqlar), bir qayda olaraq, rəqibə qarşı dost deyillər. Emosional oyanma onlara vəziyyəti və rəqibin şəxsən onlara real münasibətini adekvat qiymətləndirməyə mane olur. Müəllim şagird, valideyn, həmkarı ilə münasibətlərdə emosional stressini azaltmalıdır. Bunun üçün aşağıdakı qaydalardan istifadə edə bilərsiniz:
- aqressiyaya aqressiya ilə cavab verməyin;
- rəqibi heç bir söz, jest və ya baxışla təhqir etməmək və aşağılamamaq;
- rəqibin iddialarını diqqətlə dinlədikdən sonra ona çıxış imkanı vermək;
- rəqibin çətinlikləri ilə bağlı anlayışınızı və şərikliyinizi ifadə etməyə çalışın;
- tələsik nəticə çıxarmayın, tələsik məsləhətlər verməyin, çünki vəziyyət ilk baxışdan göründüyündən qat-qat mürəkkəbdir;
- rəqibi sakit atmosferdə yaranmış problemləri müzakirə etməyə dəvət edin. Əgər şərait imkan verirsə, alınan məlumatı daha yaxşı nəzərdən keçirmək üçün vaxt istəyin. Fasilə də emosional stressi aradan qaldırmağa kömək edəcək.
və s.................
Cari səhifə: 10 (ümumi kitabın 16 səhifəsi var) [mövcud oxunuş hissəsi: 11 səhifə]
Şrift:
100% +
Seçim 2. Psixoloji və pedaqoji fəaliyyətdə bakalavrın (mütəxəssis) mənəvi keyfiyyətləri haqqında peşə etikası
Tapşırıq 4.
1. “Uşaq dünyası” anlayışının strukturunu və məzmununu açmaq.
2. Uşaq dünyasının öyrənilməsinin xüsusi üsulları hansılardır?
3. Uşaqlarla peşəkar ünsiyyətin prinsiplərini adlandırın.
4. Hansı prinsip sizə daha yaxındır, səbəbini əsaslandırın?
5. “Pedaqoji peşəkarlığın estetikası” anlayışını genişləndirin.
Tapşırıq 5.
1. Bakalavrın (mütəxəssis) mənəvi şüurunun strukturuna nə daxildir?
2. Peşəkar taktın inkişafı üçün şərtləri sadalayın.
3. Özünü tanıma, özünüidarəetmə bacarıqlarının inkişaf etdirilməsi vasitələrini sadalayın.
4. Növləri sadalayın mənəvi münaqişələr və onların həlli yolları.
5. tərbiyə etmək olarmı sevən uşaqlar müəllim? Əgər belədirsə, bu problemi həll etmək üçün hansı vasitələr var?
6. Pedaqoji vəziyyətlərin həlli.
Variant 3. Peşəkar etikanın formalaşması üçün informasiya texnologiyaları sistemiTapşırıq 6.
1. Müəllimin, psixoloqun aparıcı mənəvi hisslərini sıralayın:
− uşaqlara sevgi;
− uşaqların həyatı, sağlamlığı və inkişafı üçün məsuliyyət;
- tolerantlıq və xoş niyyət;
− uşaqlara inam və hörmət;
2. Bu siyahını genişləndirməyə çalışın.
3. Onlardan hansının sizə xas olduğunu, hansını özünüzdə inkişaf etdirmək istədiyinizi qeyd edin.
4. Ustad müəllimin model xüsusiyyətlərini təhlil edin (V. İ. Juravlev): İlham verən. dost. Ustad. İntellektual. Kurator. Yenilikçi. Təşkilatçı. Psixoloq. sosioloq. Peşəkar. texnoloq. vətəndaş.
5. Bu siyahını davam etdirməyə çalışın.
Tapşırıq 7.
1. Pedaqoji taktika onun elementlərinə əsaslanır:
- Uşağa tələbkar və hörmətli.
- Onu görmək və eşitmək bacarığı.
- Uşaqla empati qurmaq bacarığı.
- Özünü idarə etmək bacarığı.
− Ünsiyyətdə işgüzar ton.
− Vurğulamadan diqqətlilik və həssaslıq.
− Tanışlıq olmadan sadəlik və mehribanlıq.
- Zərərli istehzasız yumor.
2. Göstərilən elementləri təhlil edin, bu siyahını davam etdirməyə çalışın.
3. İnşa yazın: “Mənim ideal müəllimim-ustad”.
Tapşırıq 8.
1. Peşəkarlığını göstərən müəllimin, psixoloqun psixoloji-pedaqoji bacarığı və mənəvi keyfiyyətləri:
− pedaqoji müşahidə;
− pedaqoji intuisiya;
− pedaqoji texnika;
− pedaqoji təxəyyül;
− etik biliklərin mövcudluğu.
2. Bu keyfiyyətləri necə inkişaf etdirdiyinizi düşünün və yazın.
3. “Mənim əxlaq kodeksim”i düşünüb yazın.
Tələbələrin yekun attestasiyası üçün metodiki tövsiyələr
1. Proqramın tədrisinin keyfiyyəti aşağıdakılarla təmin edilir:
050400.62 "Psixoloji və pedaqoji təhsil" təlim sahələrində Federal Dövlət Təhsil Standartının tələblərinə uyğunluq;
“Psixoloji-pedaqoji fəaliyyətdə peşə etikası” fənnin məqsəd və vəzifələrinə nail olmaq;
İntizamın öyrənilməsinə fənlərarası yanaşma;
Fənnin tədrisi üçün elmi xarakter tələbinə uyğunluq;
Tədris prosesində innovativ yanaşmalardan istifadə: problem mühazirələri, tədqiqat mühazirələri, layihə metodu, təlimlər, iş oyunları, qrup müzakirələri, video təhlili və s.;
Aşağıdakı təhsil və inkişaf vəzifələrini həll etməklə:
- etik tələblər əsasında gələcək peşəsinə dəyərli münasibətin formalaşdırılması və onun sosial əhəmiyyətinin dərk edilməsi, peşə borcuna və ünsiyyət subyektlərinə münasibətdə münasibət və davranış strategiyalarının müəyyən edilməsi;
- ünsiyyət bacarıqlarının inkişafı, əməkdaşlıq; ahəngdar dialoq aparmaq və ünsiyyət prosesində uğur qazanmaq; sosial və mədəni fərqlərin tolerant qavranılmasına hazır olmaq;
- komandada işləmək, tələbələr, həmkarlar, sosial tərəfdaşlarla konstruktiv münasibətlər qurmaq bacarıqlarının inkişafı;
− onların nəticələrinə görə məsuliyyətin formalaşması peşəkar fəaliyyət;
− psixoloji-pedaqoji fəaliyyətdə əməkdaşlığın mənəvi təcrübəsinin formalaşdırılması;
- dəyər və etik özünüqiymətləndirmə, özünə nəzarət, özünü təkmilləşdirmə, öz peşə fəaliyyətinin şəxsi normaları-istiqamətləri sistemini inkişaf etdirmək və ona əməl etmək bacarığı və bacarıqlarının inkişafı.
2. Semestrin sonunda təhsil kursu başa çatdıqdan sonra yekun nəzarət test və ya imtahan formasında həyata keçirilir.
1) Test və ya imtahana buraxılmaq üçün tələbə aşağıdakıları etməlidir:
− mühazirə və praktiki (seminar) məşğələlərdə tam şəkildə iştirak etmək;
− praktiki (seminar) məşğələlərinin təşkilində və keçirilməsində fəal iştirak etmək;
− praktiki (seminar) məşğələlərinə hazırlıq zamanı yazılı tapşırıqları yerinə yetirmək və bütün hesabat formalarına vaxtında cari nəzarəti təmin etmək;
- təklif olunan mövzulardan biri və ya seçim yolu ilə yoxlama üçün tezislər hazırlayıb təqdim etmək.
2) Tələbələrə mövcud Təlimata uyğun olaraq test və ya imtahan verməyə icazə verilir Ali məktəb orta və haqqında yekun sertifikatlaşdırma, proqramı tam mənimsəmişlərsə, pedaqogikanın bu bölməsinin müvafiq mövzuları üzrə verilmiş həcmdə müstəqil iş yerinə yetirmişlər.
3) Sınaq və ya imtahan keçirilərkən tələbələrin cavabları məlumat-şərh və qismən əməliyyat-fəaliyyət səviyyələrində fərdi olaraq dinlənilir.
4) Sınaq və ya imtahan üçün təqdim olunan sualların çeşidi iş proqramının bütün həcmini əhatə edir və mühazirələrin və praktiki (seminar) məşğələlərin məzmununa uyğundur; müstəqil işöyrənilən mövzular üzrə tələbələr.
5) Tələbə suala cavab verərkən onu bu fən ilə həmsərhəd olan təhsil sahələri ilə sıx əlaqədə nəzərdən keçirmək bacarığını nümayiş etdirir.
6) Tələbə sualın mahiyyətini açdıqda, nəzərdən keçirilən nəzəri müddəaları pedaqoji reallığın konkret nümunələri üzrə düzgün izah etdikdə müsbət hesab olunur.
Yekun kredit və ya imtahan "avtomatik olaraq" əldə edilə bilər yekun reytinqə görə semestr ərzində 80-100 ballıq tapşırıqların yerinə yetirilməsi: cavablar problemli məsələlər mühazirə zamanı - 2-3 bal, seminarlarda çıxışlar - 5-12 bal, kollokvium - 5-12 bal, verilmiş mövzu üzrə inşa - 5-10 bal, tezislər - 5-10 bal, elmi-praktik konfransda məruzə , xüsusi ədəbiyyatın konspekti - 10-20 bal.
3. İntizamın (modulun) mənimsənilməsi səviyyəsinə dair tələblər, biliyin keyfiyyətinin qiymətləndirilməsi.
Məzun tərəfindən "Psixoloji-pedaqoji fəaliyyətdə peşə etikası" fənsinin məzmununu mənimsəmə səviyyəsini müəyyən etmək üçün aşağıdakı səlahiyyətlərin formalaşması yoxlanılır, ifadə edilir:
− bilikdə: təhsil sahəsində peşəkar fəaliyyətin dəyər əsaslarını; peşə etikasının konseptual və kateqoriyalı aparatını və normalarını, peşə etikasının elmlər sistemində rolunu və yerini, peşə etikasının müxtəlif növlərinin ümumi və spesifik xüsusiyyətlərini; müəllimin zəruri şəxsi və peşə keyfiyyətləri sistemləri; əsas etik qaydaları, normaları və işgüzar və şəxsiyyətlərarası etiket tələbləri, onlara uyğun olaraq peşə fəaliyyətində öz davranışlarını və münasibətlərini qurmaq; pedaqoji ünsiyyətin prinsipləri, funksiyaları, üslubları, metodları və ünsiyyət subyektlərinin müxtəlif yaş və sosial kateqoriyaları ilə qarşılıqlı əlaqə: tələbələr, valideynlər, həmkarlar və sosial tərəfdaşlar; peşəkar özünü tanıma və özünü inkişaf etdirmə vasitələri və üsulları;
− bacarıqlar: etik tələblər əsasında gələcək peşəsinin sosial əhəmiyyətini dərk etməli, peşə borcuna və ünsiyyət subyektlərinə münasibətdə münasibət və davranış strategiyasını müəyyən etməlidir; başa düşmək müasir məsələlər psixoloji və pedaqoji fəaliyyətdə peşə etikası; peşə etikası, işgüzar və məişət etiketi sahəsində nəzəri və tətbiqi bilikləri praktikada tətbiq etmək; komandada işləmək, tələbələr, həmkarlar, sosial tərəfdaşlarla konstruktiv əlaqələr qurmaq; iş praktikasında etik və inzibati-hüquqi normaların spesifikasını, oxşarlıqlarını və birləşdirilməsinin zəruriliyini təhlil etmək; peşə fəaliyyətinin nəticələrinə görə məsuliyyət daşımaq; davranışında tolerantlıq, dialoq və əməkdaşlıq prinsiplərini rəhbər tutmaq; peşəkar özünüdərk, özünütəhsil, özünü idarə etmə problemlərini həll etmək; peşəkar pedaqoji fəaliyyətdə dəyər-etik ziddiyyətlərin və konfliktlərin sahələrini müəyyən etmək, onları həll etmək bacarığına malik olmaq;
− bacarıqlar: proseslərin, vəziyyətlərin, münasibətlərin, hərəkətlərin və s.-nin etik və aksioloji təhlili; ünsiyyət və qarşılıqlı əlaqə, peşəkar sahədə kommunikativ fəaliyyətin təşkilinin müxtəlif yolları; etiket davranışı; münaqişələrin qarşısının alınması və dayandırılması; müəllimin peşə fəaliyyətində ictimai çıxış, mübahisə, müzakirə və mübahisə; peşə etikası normalarına riayət etmək; dəyər-etik özünüqiymətləndirmə, özünə nəzarət, özünü təkmilləşdirmə, öz peşə fəaliyyətinin şəxsi normaları-istiqamətləri sistemini inkişaf etdirmək və ona əməl etmək.
Ədəbiyyat
Əsas ədəbiyyat
1. Balaşov L. E. Etika: dərslik. müavinət / L. E. Balaşov. - 3-cü nəşr, Rev. və əlavə – M.: Daşkov i K, 2010. – 216 s.
2. Beluxin D. A. Pedaqoji etika: arzu olunan və aktual / D. A. Beluxin. - M., 2007.
3. Zimbuli A. E. Etikadan mühazirələr: dərslik. müavinət məsələsi. 3 [Elektron resurs] / A. E. Zimbuli. – M.: Birbaşa-Media, 2013. – 238 s. Giriş rejimi: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328
4. Popkov V. A. Ali peşə təhsilinin nəzəriyyəsi və təcrübəsi: dərslik. dərslik [Elektron resurs] / V. A. Popkov, A. V. Korjuev. M.: Akademik layihə, 2010. - 343 s. Giriş rejimi: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143192
5. Çernokozov I. I. Müəllimin peşə etikası / I. I. Çernokozov. - Kiyev, 1988.
6. Şevçenko L. L. Praktik pedaqoji etika / L. L. Şevçenko. - M.: Katedral, 1997. – 506 səh.
əlavə ədəbiyyat
1. Bqajnokov B. X. Əxlaqın antropologiyası / B. X. Bqajnokov. - Nalçik: Nəşriyyat. vəs. KBIGI, 2009. - 128 s.
2. Bazhenova N. G. Tələbələrin özünü təşkili: verilmiş və ya verilmişdir? / N. G. Bazhenova // Ali təhsil Rusiyada. - 2012. - No 3. - S. 81–85.
3. Boreiko V. E. Ekoloji etikaya giriş / V. E. Boreiko. - Kiyev. 1999.
4. Vlasova A. L. Gənclərin subkulturasının müəyyənləşdirilməsi problemi müasir cəmiyyət/ A. L. Vlasova // Təhsil fəlsəfəsi. - 2013. - No 1 (46). – S. 125–128.
5. Efremova O. N. Tələbələrin müstəqil işinin təşkili təcrübəsi] / O. N. Efremova // Rusiyada ali təhsil. – 2013. – No 8–9.– S. 160–163.
6. Elkanov S. B. Gələcək müəllimin peşəkar özünütəhsilinin əsasları / S. B. Elkanov. - M., 1989.
7. İlyin E. N. Ünsiyyət sənəti / E. N. İlyin. - M., 1982.
8. Korçak I. Uşaqları necə sevmək olar. / J. Korçak. - Minsk, 1980.
9. Kravchenko A. Z. Pedaqoji təsirin kommunikativ dəstəyi [Elektron resurs] / A. Z. Kravchenko. – M.: Kitab laboratoriyası, 2012. – 112 s. – Giriş rejimi: http://www.biblioclub.ru/index.php?page =book&id=140445
10. Maltsev V. S. Dəyərlər və dəyər istiqamətlərişəxsiyyət [Elektron resurs] / V. S. Maltsev. – M.: Kitab laboratoriyası, 2012. – 134 s. – Giriş rejimi: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000
11. Makarenko A. S. Pedaqoji şeir / A. S. Makarenko. - M.: İTRK, 2003. - 736 s.
12. Yeni fəlsəfi ensiklopediya: 4 cilddə / elmi-red. məsləhət: V. S. Stepin [və başqaları]. – M.: Düşüncə, 2010.
13. Novikov S. G. Qloballaşma dövründə rus gənclərinin təhsili üçün strateji təlimatlar / S. G. Novikov // Təhsil fəlsəfəsi. - 2013. - No 1 (46). – S. 106–109.
14. Nosova T. A. Ali Peşə Təhsilinin Federal Dövlət Təhsil Standartı kontekstində universitetin tədris işinin təşkili / T. A. Nosova // Rusiyada ali təhsil. - 2012. - No 7. - S. 92.
15. Psixologiya və etika işgüzar ünsiyyət: dərslik [Elektron resurs] / V. Yu. Doroshenko [və başqaları]. – M.: Birlik-Dana, 2012. – 420 s. – Giriş rejimi: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=117118
16. Rean A. A. Psixologiya və pedaqogika / A. A. Rean, N. V. Bordovskaya, S. İ. Rozum. - Sankt-Peterburq: Peter, 2002. - 432 s.: ill.
17. Ruvinski L. I. Hisslərin, intellektin, iradənin özünütərbiyəsi / L. İ. Ruvinski. - M., 1983.
18. Rıbakova M. M. Pedaqoji prosesdə münaqişə və qarşılıqlı əlaqə / M. M. Rıbakova. - M., 1991.
19. Suxomlinski V. A. Həqiqi insanı necə tərbiyə etmək olar: Tərbiyəçi üçün məsləhətlər / V. A. Suxomlinski. - Minsk. Nar. Asveta, 1978.
20. Müasir universitetdə təhsil strategiyaları: monoqrafiya / red. E. V. Bondarevskaya. - Rostov n / D: PI SFU, 2007. - 302 s.
21. Stanislavski K. S. Sənətdəki həyatım. Aktyorun öz üzərində işi // Stanislavski, K. S. Sobr. sit.: 8 cilddə T. 1. / K. S. Stanislavski. – M.: Sənət, 1954.
22. Tushnova Yu. A. Tədqiqat proqramı psixoloji xüsusiyyətləri Rusiyanın cənubundakı müxtəlif millətlərdən olan tələbələrin dünyasının görüntüsü [Elektron resurs] / Yu. A. Tuşnova // Təhsil. Elm. İnnovasiya: Cənub Ölçüsü. - 2013. - No 2 (28). – S. 152–158. – Giriş rejimi: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=211511
23. 29 dekabr 2012-ci il tarixli FZ N 273 "Rusiya Federasiyasında təhsil haqqında" Federal Qanun // Consultant Plus. - M., 2014.
24. Fedorova M. A. Tələbənin tədqiqat fəaliyyətinin portfeli [Elektron resurs] / M. A. Fedorova // Rusiyada ali təhsil. – 2013. – No 8–9.– S. 3–9.
25. Fromm E. Psixoanaliz və etika / E. Fromm. - M.: Respublika, 1993. - 415 s.
26. Şmakov S. A. Oyundan öz-özünə təhsilə / S. A. Şmakov, N. Ya. Bezborodova. - M., 1995.
27. Adıgeylərin Etika Kodeksi dövlət universiteti. - Maykop: ADU-nun nəşriyyatı, 2012. - 10 s.
Elektron informasiya resursları
1. Google axtarış sisteminin onlayn kitabxanası: books.googl.comе.
2. Etik ədəbiyyat kitabxanası. – Giriş rejimi: http://www.knigka.info/2009/09/03/jetika-delovykhotnosheniii-ucheb..html
3. Kitabxana-informasiya mərkəzi. – Giriş rejimi: http://biblioteka15.ru
4. “Məktəbəqədər təhsil” jurnalının saytı. – Giriş rejimi: https://docviewer.yandex.ru
5. “Etik tərbiyə” jurnalının saytı. – Giriş rejimi: http://etika.narod.ru/
7. Pedaqoji kitabxana. Kitablar və məqalələr. – Giriş rejimi: http://www.pedlib.ru
8. Şəbəkədə etika üzrə əsərlər seçimi: qədimdən müasir müəlliflərə. – Giriş rejimi: http://ethikscentr.ru./biblio.htm/
9. Öyrənmə resursları (o cümlədən. tədris təlimatları). – Giriş rejimi: http://ethicaentr.ru.
10. “Etik düşüncə” məcmuəsinin elektron variantı (2000-ci ildən nəşr olunur). – Giriş rejimi: http://ethics.iph.rar.ru/em.htmb
11. Veb sayt Elmi Kitabxana ADU. ELS "Universitet Kitabxanası Onlayn". – Giriş rejimi: http://biblioklub.ru
LÜĞƏT
mütləqiyyət- əxlaqın mahiyyətinin təfsirinin dünyagörüşü prinsipi, ona görə əxlaqi anlayışlar insanların sosial həyat şəraiti, onların sosial həyat şəraiti ilə bağlı olmayan əbədi və dəyişməz prinsiplər (kainatın qanunları, aprior həqiqətlər və ya ilahi əmrlər) kimi şərh olunur. ehtiyaclar və ya insan inkişafının tarixi qanunları.
abiotik(qr. Amma- yox, olmadan- hər hansı işarənin, xassələrin inkarını və ya olmamasını ifadə edən prefiks; bios- həyat) ətraf mühit amilləri canlı orqanizmlərə birbaşa və ya dolayısı ilə təsir edən cansız, qeyri-üzvi təbiətin komponentləri və hadisələri məcmusudur.
Avtoritarizm- əxlaqda doqmatizmin əxlaqi tələblərin əsaslandırılması yolunda təzahür edən formalarından biri. Əxlaqın avtoritar anlayışı ondan irəli gəlir ki, onun tələbləri üçün ən yüksək və ya yeganə əsaslandırma bu tələblərin gəldiyi mötəbər şəxsin göstəricisidir. Və daha çox bu, Allahın iradəsinin əxlaqın ən yüksək meyarı və bünövrəsi elan edildiyi əxlaqın dini təlimləri üçün xarakterikdir.
Uyğunlaşma- canlı orqanizmlərin ətraf mühit şəraitinə uyğunlaşması.
Aksiologiya- dəyərlərin etik və fəlsəfi doktrinası.
Altruizm- başqa insanlara mərhəmət, onlara fədakar xidmət və onların yaxşılığı və xoşbəxtliyi naminə özünü inkar etməyə hazır olmağı şərtləndirən əxlaqi prinsip.
Alqoritm- öyrənmə tapşırığını yerinə yetirmək üçün tələb olunan hərəkətlərin dəqiq ardıcıllığı üçün plan.
antroposentrizm- insan ehtiyaclarının və maraqlarının ən yüksək və hətta müstəsna dəyər və əhəmiyyət kəsb etdiyinə dair baxış. İnsanın yalnız özü ilə maraqlandığı zaman “eqosentrizm”, “sosiosentrizm”, insanın mənəvi borcunun onun mənsub olduğu qrupun bütün üzvlərinə şamil edildiyi zaman, “patosentrizm” var. bütün rasional varlıqları qorumaq.
asketizm- hər hansı mənəvi məqsədlər naminə şəhvət ehtiyaclarının boğulmasını, dünyəvi nemətlərin və ləzzətlərin rədd edilməsini nəzərdə tutan əxlaqi prinsip.
Pedaqoji vəziyyətlərin təhlili- qərar qəbul etmə bacarıqlarının öyrədilməsi metodu, məqsədi tələbələrə məlumatları təhlil etmək, əsas problemləri müəyyən etmək, alternativ həll yolları yaratmaq, onları qiymətləndirmək, ən yaxşı həll yolunu seçmək və fəaliyyət proqramları formalaşdırmaqdan ibarətdir.
Bioetika- biotexnologiya, gen mühəndisliyi məsələləri ilə bağlı ekoloji etikada birləşmə.
Biosfer(yun. bios - həyat, sphaira - top, kürə) - orqanizmlərin məskunlaşdığı, birlikdə planetin canlı maddəsini təşkil edən Yerin mürəkkəb xarici qabığı.
Biotik amillər bəzi orqanizmlərin həyat fəaliyyətinin digərlərinə təsirlərinin məcmusudur.
Könüllülük- insan həyatının hər hansı xarici təyinatına qarşı iradənin prioritetinə əsaslanan dünyagörüşü prinsipi; şəxsin şəxsi mövqeyinin, hərəkətlərinin, baxışlarının açıq özbaşınalığı ilə seçilən xüsusiyyəti. Etikada ifrat fərdiyyətçilik mövqeyini ifadə edir.
Şagirdin şəxsiyyətinin müəllim tərəfindən qavranılması və dərk edilməsi onun biliyidir fiziki vəziyyətlər və mənəvi dünya, yaş və fərdi, milli, psixi və digər fərqlər, həssaslıq və psixi yenitörəmələrin təzahürləri.
Hedonizm- etik fikir tarixində geniş istifadə olunan əxlaqın əsaslandırılması və onun mahiyyətini və məqsədlərini şərh etmək üsulu. Hedonizm müxtəlif əxlaqi tələblərin bütün məzmununu ümumi məqsədə - həzz almaq və əzabdan qaçmağa qədər azaldır. Bu məqsəd insanda təbiətən ona xas olan əsas hərəkətverici prinsip hesab olunur. İnsanlara dünyəvi sevinc arzularını təyin edən əxlaq prinsipi olaraq, hedonizm asketizmin əksidir.
Lüğət- materialın adekvat başa düşülməsi üçün zəruri olan əsas anlayışların şərhini və tərifini təmin edir. Generaldan fərqli olaraq izahlı lüğət(Ensiklopediya) təklif edir ümumi tərif anlayışlar, lüğətdə mövcud kontekstin xüsusiyyətləri nəzərə alınır.
Dövlət Təhsil Standartı (DTS) - təhsil sahəsində federal icra hakimiyyəti orqanı tərəfindən Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasına uyğun olaraq hazırlanmış və tətbiq edilmiş təhsil və erudisiya sosial norması.
iş oyunları- peşəkar yönümlü problemli vəziyyətlərin qurulmasına əsaslanan tədris və peşə fəaliyyətinin səmərəli bacarıq və bacarıqlarını inkişaf etdirməyə yönəlmiş tələbələrin fəal işinin təşkili metodu.
Əhali partlayışı- Yer əhalisinin son dərəcə kəskin artması prosesi.
Deontologiya- etik biliyin lazımi problemlərdən bəhs edən, əxlaqın imperativ xüsusiyyətlərini təhlil edən bölməsi və mərkəzi kateqoriya kimi “vəzifə” anlayışı çıxış edir.
Vəzifə- əxlaqi tələblərin və dəyərlərin insanın şəxsi vəzifəsinə çevrilməsini, onun əxlaqi varlıq kimi vəzifələrini dərk etməsini ifadə edən əxlaq anlayışı.
Uşaqların davranışlarının təfsiri- alınan məlumatların təhlili və onlardan müəyyən nəticənin çıxarılması prosesi. Bu inkişaf etmiş müşahidə dərəcəsidir ki, bu zaman müəllim uşaq dünyası haqqında biliklərə və onun üçün duyğusal empatiya qabiliyyətinə əsaslanaraq, uşaqların davranışlarının səbəbləri və nümunələri haqqında nəticə çıxarmaq bacarığına yiyələnir. Bu əsasda müəllim, psixoloq pedaqoji hadisələrin daxili xassələri haqqında onların əhəmiyyətli əlaqələri haqqında nəticə çıxarır.
Münaqişə- bu, insanlar arasında yaranmış ziddiyyətlərə görə və yüksək gərginlik və emosional vəziyyətlərin disharmoniyası ilə müşayiət olunan müxalifətdir.
Gözəllik- (praktik pedaqoji etika kateqoriyası), maddi və mənəvi aləmin varlığının universal formalarından biri, hadisələrin estetik mənasını, onların mənəvi-estetik məmnunluq doğuran zahiri və daxili keyfiyyətlərini üzə çıxarır.
Bacarıqlar- tələbələrin (məzunların) hamısını və ya bir hissəsini başa vurduqdan sonra nə edə biləcəyini müəyyən edən gözlənilən və ölçülə bilən spesifik nailiyyətlər. təhsil proqramı.
konformizm- davranış və şüurun standartlarına və qanunlarına uyğunlaşma, müstəqil mənəvi mövqedən imtina.
Kosmosentrizm- dünyanın özlüyündə dəyərli olduğunu düşünən və dünyanın necə olacağına insanın qərar vermədiyi, əksinə, insanın necə olacağına dünya qərar verən etik baxış.
Ünsiyyət bacarığı və sənəti- bu, uşaqların gücünə və qabiliyyətlərinə inamın oyanması, onları məqsədə çatmaqda çətinliklərin öhdəsindən gəlmək imkanlarına inandırmaqdır.
mentalitet(mentalitet) - müəyyən düşüncə tərzi və növü; düşüncə və hisslər.
Mizantropiya- misantropiya, insanları sevməmək.
Tədris metodu- müəllimlə şagirdlərin qarşılıqlı əlaqə normaları sistemi, şagirdlərin fəaliyyətinin təşkili və tənzimlənməsi, məzmunun mənimsənilməsini və təlim məqsədlərinə nail olunmasını təmin edən nəzəri anlayışı verən didaktik kateqoriya.
Empatiya situasiya metodu- assimilyasiya emosional vəziyyət başqa şəxsin (və ya sosial qrupun) vəziyyətinə tabedir.
Modul- müəyyən bir peşə səriştəsinin və ya əlaqəli səlahiyyətlər qrupunun formalaşmasına cavabdeh olan təhsil proqramının nisbətən müstəqil (məntiqi tam) hissəsi. Modul-reytinq sisteminin əsas təşkilati və məzmun vahidi, nisbətən müstəqil dəyərə malik olan və məzmunca oxşar olan kursun bir neçə mövzusunu və ya bölməsini özündə birləşdirən fənnin işçi kurikulumunun bir hissəsidir.
Təşkilatın modul-reytinq sistemi təhsil prosesi - ali peşə təhsili ixtisası (istiqaməti) üzrə əsas təhsil proqramının mənimsənilməsi prosesinə nəzarət edən, hər birinin məzmununun strukturlaşdırıldığı təşkilati tədbirlər kompleksi; akademik intizam intizam modulları və semestr ərzində tələbələrin bilik və bacarıqlarının müntəzəm qiymətləndirilməsi üzrə.
Əxlaq(lat. moralis - əxlaqi) - insanlararası münasibətlərin və azadlığın müxtəlif modellərini nəzərə alaraq, insan tərəfindən xeyir və şər, ədalət və ədalətsizlik və s. prizmadan ətraf aləmin dəyərli biliyi və mənəvi və praktik inkişafının konkret yolu. , onları könüllü və maraqsız izləyir.
Naturalizm – metodoloji prinsipəxlaqın əsaslandırılması, onun mahiyyəti arzudur: 1) birincisi, əxlaqı insanın mövcudluğunun sosial şərtlərindən deyil, insanın əbədi, dəyişməz təbiətindən izah etmək, 2) etik nəzəriyyələr yaratmaq. təbiət elmləri.
Mənəvi- ictimai həyatın, ictimai inkişafın və tarixi tərəqqinin ən mühüm və mühüm amillərindən biri; əxlaq. Bu, cəmiyyət üzvlərinin hissləri, istəkləri və hərəkətləri ilə həmvətənlərinin hissləri, istəkləri və hərəkətləri, onların maraqları və ləyaqətləri ilə, bütövlükdə cəmiyyətin mənafeyi və ləyaqəti ilə könüllü müstəqil şəkildə əlaqələndirilməsindən ibarətdir.
mənəvi şüur- öz davranış normalarını, cəmiyyətdəki münasibətlərin xarakterini və baxışlarda, hisslərdə və vərdişlərdə sabitlənmiş insan şəxsiyyətinin keyfiyyətlərinin dəyərini dərk etmək.
mənəvi hisslər- mənəvi şüurun bir hissəsi, pedaqoji prosesin obyektlərinə və subyektlərinə subyektiv, şəxsi münasibəti təmsil edir. Hisslər, obrazlı desək, yüksək əxlaqlı əməllər üçün həyatverici zəmindir.
Əxlaqi inanclar- şəxsiyyətin davranış normasına çevrilmiş etik bilikləri.
Uşaqlığın mənəvi dünyası uşaqların düşüncələri, hissləri, hərəkətləri, arzu və planları, ümid və məyusluqları, uşaqların sevinc və kədərləridir.
Nihilizm- insanın cəmiyyətin mənəvi dəyərlərinə münasibətini xarakterizə edən prinsip; hamı üçün ümumi olanın inkarı deməkdir əxlaq normaları, prinsipləri və idealları, heç bir dövlət hakimiyyətinin tanınmaması.
Optimizm- daha yaxşı gələcəyə inam (pessimizmə qarşı).
Vətənpərvərlik vətənə hörmət və məhəbbət, xalqın nailiyyətləri, dünya mədəniyyətinə töhfələri ilə qürur hissini ifadə edən mənəvi prinsipdir.
istixana effekti- bu, günəş radiasiyasını keçərək yer səthindən uzun dalğalı radiasiyanın qarşısını alan atmosferdə antropogen çirklərin konsentrasiyasının artması nəticəsində planetimizdə iqlimin tədricən istiləşməsidir.
Pozitivizm- bilavasitə təcrübədə verilən həqiqi, müsbət biliyi qəbul edən fəlsəfi cərəyan.
Praqmatizm- əxlaq fəlsəfəsində iki əsas prinsipə əsaslanan istiqamət: 1) yaxşı ehtiyacı ödəyən bir şeydir; 2) hər bir əxlaqi vəziyyət özünəməxsusdur və buna görə də hər dəfə tamamilə yeni bir həll tələb edir.
Psixoloji və pedaqoji fəaliyyətdə peşə etikası- pedaqoji proses şəraitində əxlaqın fəaliyyət xüsusiyyətlərini əks etdirən və bir mütəxəssisin əxlaqi şüurunun və tələbələrə, əməyinə və özünə münasibətinin əsasını təşkil edən əxlaq normalarını inkişaf etdirən etikanın tərkib hissəsidir.
Pedaqoji ədalət- pedaqoji fəaliyyətdə insan münasibətlərinin düzgün nizamını ifadə edən mənəvi şüur anlayışı.
Peşəkar vəzifə - bütün insanlara eyni dərəcədə aid olan əxlaq tələblərinin konkret müəllimin konkret vəziyyətlərə münasibətdə formalaşan, lakin pedaqoji fəaliyyətin ümumi normativ tələblərinə əsaslanan şəxsi vəzifəsinə çevrilməsi.
peşəkar şərəf- əxlaqi şüur anlayışı, onun davranışına normativ tələblər təyin edir və peşəsinin sosial vəziyyətinə uyğun olaraq müxtəlif situasiyalarda özünü aparmağa sövq edir.
peşəkar vicdan- insanın öz davranışına görə mənəvi məsuliyyətinin dərk edilməsini və ədalətli davranmaq üçün daxili ehtiyacı əks etdirən etika kateqoriyası. Vicdanın əsas funksiyası hisslərdə ifadə edən mənəvi özünü idarə etməkdir:
1) məmnunluq və ya qıcıq hissi;
2) qürur və ya utanc hissi;
3) “təmiz vicdan” və ya vicdan əzabı və s.
ən çox vicdan mükəmməl formaözünə nəzarət.
Pedaqoji nəzakət(latınca taktikus - toxunma) - pedaqoji qarşılıqlı əlaqə vasitələrinin seçimində mütənasiblik hissi, hər bir halda müəyyən bir xətti keçmədən tərbiyəvi təsirin ən optimal üsullarını tətbiq etmək bacarığı.
İntizamın iş proqramı - inkişaf proqramı tədris materialı, ali peşə təhsilinin dövlət təhsil standartının tələblərinə, o cümlədən Ali Peşə Təhsilinin Dövlət Təhsil Standartının bütün didaktik vahidlərinə uyğun gələn və seçilmiş istiqamət (ixtisas) üzrə tələbələrin hazırlanmasının xüsusiyyətləri nəzərə alınmaqla.
Refleksiya- düşüncə, introspeksiya, özünü tanıma, introspeksiya, öz hərəkətlərini dərk etməyə yönəlmiş nəzəri fəaliyyət forması.
Rol oyunları- rabitə sahəsində yeni biliklərin mənimsənilməsi və müəyyən bacarıqların formalaşdırılması üçün istifadə olunan üsul. Rol oyunu ən azı iki "oyunçu"nun iştirakını nəzərdə tutur, onların hər biri müəyyən bir rola uyğun olaraq bir-biri ilə məqsədyönlü ünsiyyət qurmağa dəvət olunur.
özünə nəzarət- bu, müəllimin öz psixikasının həssas tərəfini (hisslər, emosiyalar, istəklər və s.) idarə etmək bacarığı və vərdişində ifadə olunan özünə nəzarət formasıdır. Özünü idarə etmənin bu formasını mənimsəmək psixosomatik tipli özünüidarəetmə və özünü tanıma üsullarının köməyi ilə mümkün olur.
skeptisizm(etik) - əxlaqi həqiqətlərin etibarlılığına şübhə.
Yalnız şüurlu şəkildə sosial əhəmiyyətli məqsədlərə xidmət etməyə yönəlmiş, insanlara kömək etməyə yönəlmiş bir insanın həyatı yüksək mənəvi məna qazanır.
vicdan- insanın özü üçün mənəvi öhdəliklər formalaşdırmaq, onların yerinə yetirilməsini tələb etmək, davranışına nəzarət etmək və mənəvi baxımdan qiymətləndirmək bacarığı.
Ədalət- insanın məqsədi, hüquq və vəzifələri haqqında təsəvvürlərə uyğun gələn, insan münasibətlərində şeylərin düzgün, düzgün nizamlanması ideyasını ifadə edən əxlaq anlayışı.
Yaşayış yeri canlı orqanizmləri əhatə edən və onlara birbaşa və ya dolayı təsir göstərən təbiətin bir hissəsidir.
İlahiyyat- Allahın mahiyyəti və əməli haqqında təlim.
Tolerantlıq- başqa insanların fikir və inanclarına tolerantlıq.
Təlim - xüsusi verilmiş vəziyyətlərdə yaşayış və ya modelləşdirmə zamanı tələbələrin lazımi bilik və bacarıqları inkişaf etdirmək və möhkəmləndirmək, öz təcrübələrinə və işdə istifadə olunan yanaşmalara münasibətini dəyişdirmək imkanı olan təlim.
Tədris formaları- təlim prosesinin təşkilinin nə vaxt, harada, kimin və necə hazırlandığını (əyani, qiyabi, qiyabi) müəyyən edən xarici tərəfi.
Şərəf və ləyaqət- insanın əxlaqlı şəxsiyyət kimi dəyəri haqqında ideyanı ifadə edən, insana hörmətli və xeyirxah münasibəti, onun hüquq və azadlıqlarının tanınmasını tələb edən əxlaq anlayışları.
düz bilik- uşaqların özünü müşahidəsi, uşaqların xarici müşahidəsi əsasında uşaq dünyasını dərk etmə keyfiyyəti, sonra isə görülən və hiss edilən faktların - uşaqların həyatında baş verən hadisələrin nəzəri başa düşülməsi.
Ekologiya- canlı orqanizmlərin mövcudluğu şərtlərini və orqanizmlərlə ətraf mühit arasında əlaqəni öyrənən elm 19
Vronski V. A. Tətbiqi ekologiya. - Rostov-na-Donu: "Feniks", 1996. TSB. – M .: Bolşaya rus ensiklopediyası, 1998.
Ekologiya- Yer üzündəki bütün insan fəaliyyətinin birləşdirici prinsipi, insanın hər hansı iqtisadi fəaliyyətinin həyata keçirilməsində rasional qərarların tapılmasına töhfə verən, onun nailiyyət və uğurlarını bir anlıq istehlakçı aspektdə deyil, onların yaşamaq hüququnu yalnız əsaslandığı təqdirdə bərqərar etməkdir. yumşaq təsirlər insanın iqtisadi fəaliyyətinə təbii və mühit, yer üzündəki insanların indiki və gələcək nəsillərinin şəxsiyyətinə, sağlamlığına və rifahına birbaşa və dolayısı ilə zərər vurmamalıdır. 20
Kormilitsyn V.I., Tsinkishvili M.S., Yalmov Yu.I. Ekologiyanın əsasları. – M.: MPU, 1997. – 368 s.
Tədris prosesi hər şeydən əvvəldir insan münasibətləri. Müəllimin hər dəqiqə yaratdığı psixoloji, emosional ab-hava həm uşağın, həm də müəllimin özünün şəxsiyyətinin inkişafına töhfə verə bilər, verməyə də bilər. Bu baxımdan pedaqoji konflikt fenomeni üzərində qısaca dayanmaq lazımdır.
İnsanın daimi və müvəqqəti əlaqələr sistemində münaqişəli vəziyyətlərin olması təbii bir hadisədir. Fəlsəfi nöqteyi-nəzərdən fərdin, qrupların, kollektivlərin tərəqqisinin ilkin şərtləri münaqişələrdə gizlənir. Məktəb və ya universitet reallığının pedaqoji prosesinin münaqişəsiz olacağını güman etmək qeyri-təbiidir. Bəzən məqsədyönlü şəkildə bir komandanın və ya fərdin inkişafına mane olan ənənələrdən imtina etmək olan münaqişəli vəziyyətlərin yaradılmasına ehtiyac var. Belə dialektik ziddiyyətlər inkişafın zəruri şərtidir.
Bununla belə, böyük əksəriyyətin müəllimlərin və ya təhsil müəssisələrinin rəhbərlərinin səriştəsiz qərarları nəticəsində yaranan təsadüfi xarakterli ziddiyyətlər var. Bu cür münaqişələr, bir qayda olaraq, pedaqoji prosesin bütün iştirakçılarının normal işi və rifahı üçün mənfi nəticələrə səbəb olur.
V.I.Juravlev, A.G.Dubrovski, O.N.Lukaşonok, V.V.Rıbakova, V.N.Çernışov, N.E. reallıq, qarşıdurma faktı, müəllim, tələbələr və tədris prosesinin digər subyektləri arasında sədd çəkilməsi faktları ilə bağlı araşdırmalar.
Pedaqoji konflikt bir proses kimi hər hansı sosial konfliktlə eyni şəkildə inkişaf edir və oxşar əsas xüsusiyyətlərə malikdir: birmənalı deyil və ünsiyyət prosesinə gərginlik verir. Münaqişənin mənfi perspektivi ümumilikdə insanları, xüsusən də müəllimləri çətin vəziyyətlərdən xilas edir və uşaqları müdafiə edir, “münaqişəsiz” həyata can atır.
Təcrübə göstərir ki, istixana şəraiti, uşağı qayğılardan qorumaq, dəyərləri təsdiqləməkdə çətinlikləri aradan qaldırmaq fərdin təkmilləşməsini təmin etmir. Uşaq təbii olaraq fəaliyyətə meyllidir. Onu gələcəyə hazırlamaq real qayğılar və hərəkətlər sferasına, mövcud həyata əvəzsiz daxil olmağı tələb edir. Və o, bildiyiniz kimi, ziddiyyətlərlə doludur. Real həyatda qarşıdurma obyektiv hadisə, mürəkkəb sistemlərin qarşılıqlı əlaqə üsulu, həyatın inkişafı mexanizmidir. Hər hansı sosial münaqişə subyektiv. Bu, ümumi məsələdə şəxsi nöqteyi-nəzəri, mövqeyini müdafiə etmək üçün xüsusi şəxsiyyətlərarası münasibətlərə girən insanları əhatə edir. İnsanın münaqişə etmək, öz “mən”ini şüurlu şəkildə müdafiə etmək hüququ var. Bu hüquq uşağa verilir. Başqa bir şey - davranış necədir, münaqişədə bədxahlıq, xoşməramlılıq, neytrallıq nə dərəcədədir? Şəxsin münaqişəyə münasibəti onun inkişafını, həllini və onun iştirakçısı olan subyektlərin şəxsiyyətinin formalaşması üçün nəticələrini xarakterizə edir.
Bununla belə, pedaqoji münaqişə xüsusidir, böyüklər və uşaq arasındakı formal münasibətlər sistemində yaranır. O.N.Lukaşonok və N.E.Şurkovanın fikrincə, ilkin olaraq pedaqoji konfliktdə subyektlərin qeyri-bərabərliyi (inkişaf səviyyəsi, həyat təcrübəsi, tərbiyə, təhsil və s.) yaranır. Birgə fəaliyyət zamanı müəllimlə uşağın toqquşması müxtəlif maraqlardan qaynaqlanır. Uşaq başa düşmür (özünü şüurunun zəif inkişafı səbəbindən) müəllimin ona təklif etdiyi şeyin onun gələcəyi üçün zəruri olduğunu. O, indi yaşayır və uşağın bu situasiya marağı, daşıyıcısı böyüklər olan onun inkişafı maraqları ilə ziddiyyət təşkil edir. Müəlliflərin pedaqoji konfliktin subyektlərin toqquşması deyil, maraqların toqquşması olduğu qənaətləri ilə razılaşmaq olmaz. Bununla belə, eyni zamanda, bu, subyektlərin münaqişəsi kimi dəqiq qəbul edilməli və uşağın davranışı bütün ciddiliklə şərh edilməlidir.
Pedaqoji konflikt kömək üçün bir siqnaldır, fərdi inkişafda problemdir, müəllimin keçə bilməyəcəyi bir problemdir. Onu digər münaqişələrdən fərqləndirən də budur. Əgər pedaqoji konfliktin bu mahiyyəti müəllimə aydındırsa, deməli, onun münaqişəni idarə etmək hərəkətlərində ləyaqəti alçaldan, uşağın iradəsini və zehnini boğan heç bir üsul və üsullar, onun “vəhşi davranışını” başlatan pedaqoji hiylələr yoxdur. iradə”. Müəllimin əsas vəzifəsi pedaqoji münaqişənin inkişaf edən potensialından bacarıqla istifadə etmək və onu uşağın əsas qüvvələrinin inkişafında güclü amilə çevirməkdir.
İstənilən münaqişə müəyyən səbəblərə, konkret şəraitə görə özünü büruzə verir. Təcrübə göstərir ki, müəllim münaqişəyə yalnız “uşağı öz yerinə qoymaq” məqsədi ilə reaksiya verdikdə “ölü nöqtə” vəziyyətləri yaranır. Bu istək ənənəvi vasitələrin arsenalını seçməyə və istifadə etməyə sövq edir: zərif istehzadan, istehzalı təhqirdən tutmuş hücuma qədər. Müəllim öz peşəkarlığının azlığını strateji vəzifə ilə - uşağın inkişafına kömək etmək ilə əsaslandırır. Lakin nəticədə münasibətlərin korlanması, pedaqoji təsirlərə qarşı müqavimət, köməkdən qəti şəkildə imtina, müəllimin nüfuzunun azalması müşahidə olunur.
xarakterik xüsusiyyət istənilən münaqişə onun çoxtərəfliliyidir. Münaqişələr fərqli substantiv əsasa malikdir, yəni. maraq obyekti və toqquşma obyekti. Amma həmişə münaqişə tərəfləri üçün şəxsən əhəmiyyətli olan, ruha təsir edən, fərdin daxili aləmini həqiqət axtarışında, düzgün həll yolu işlədən bir mövzu ətrafında fırlanır. Nə qədər ki, fərdin daxili aləmi mübahisənin ümumi predmetinə biganədir, heç bir konflikt yoxdur, yalnız ümumi məsələyə fərqli baxışlar mövcuddur.
Maraq predmetinə görə münaqişələr qruplararası, şəxsiyyətlərarası və şəxsiyyətdaxili olaraq bölünür. Toqquşma obyektinə görə onları məişət, inzibati, peşəkar, ideoloji, psixoloji, ambisiyalı, etik kimi xarakterizə etmək olar.
Pedaqoji fəaliyyət üçün belə bir təsnifat da xarakterikdir, baxmayaraq ki, praktikada tez-tez müxtəlif əsaslardan ibarət qarışıq tipli münaqişələr olur. Münaqişənin səriştəli həlli, münaqişə vəziyyətində düzgün strategiya və davranış taktikasının seçilməsi üçün müəllimin bunu bilməsi vacibdir. Bir neçə əsas və ya onların olmaması varsa, bir anlıq reaksiyadan imtina etmək, "taym aut" almaq və baş verənlərin məzmununun təbiətinə diqqət yetirmək ümumiyyətlə daha ağlabatandır. Münaqişələrin inkişaf sxemi yaxşı məlumdur.
Birinci mərhələ presedentdir, qarşılıqlı təsir iştirakçılarının az nəzərə çarpan narazılığına və ya narazılığına səbəb olan xüsusi bir vəziyyətdir. Gərginlik diqqətdən kənarda qala bilər, buna görə də münaqişənin subyektinin iştirakçılarından biri üçün heç bir dəyəri yoxdursa, münaqişə ya tamamilə yox olacaq, ya da narazılığa səbəb olan vəziyyətlər dəyişsə, daxili müstəviyə keçəcəkdir. Tədqiqatçılar iddia edirlər ki, daxili münaqişə aradan qalxmır. O, işləri "əldə edir", si-
gərginliyi artıran vəziyyətlər və hansısa məqamda daxili münaqişə insidentlə nəticələnir. Bu, ikinci addımdır.
Hadisə münaqişənin müəyyən, açıq-aydın təsviridir. Buna göz yummaq olmaz. Bu mərhələdə münaqişə tərəfləri aşkarlanmış ziddiyyətləri görür və həll yollarını axtarmağa başlayır.
Presedentdən fərqli olaraq, insident sürətlə inkişaf edir, mövcud vəziyyətdə əsaslı dəyişikliklər tələb olunur. Bu mərhələdə münaqişə tərəfləri öz niyyətlərindən əl çəkmirlər. Mübarizə şüursuz bir səviyyədə davam edir, bu da gərginliyi artırır və münasibətləri məhv edir. Adətən, hadisənin müxtəlif formaları var:
narazılıq gözə dəyməyən incə bir ziddiyyətdir. Zamanla kəşf edilməmiş, yoxa çıxmır, əksinə, toplanır və daha sıx bir fikir ayrılığına çevrilir. Qarşılıqlı anlaşma hələ də qorunub saxlanılır;
fikir ayrılığı: hər bir tərəf öz mövqeyini müdafiə edir, bununla da gərginliyi artırır, diqqət digərinin hərəkətinə mane olan hərəkətlərin axtarışına yönəldilir, lakin qarşılıqlı anlaşma hələ də qorunur;
əks fəaliyyət: hər bir tərəfin aydın məqsədi var və münaqişə iştirakçılarının hər biri öz nəticəsi üçün çalışır. Artan emosional intensivlik iştirakçıların qarşılıqlı anlaşmasını pozur. İştirakçılardan heç biri yaranan ziddiyyəti həll etmək üçün bir yol tapmağa cəhd etmirsə, subyektlərin sərt mövqeyi və ya qarşıdurma fenomeni ortaya çıxır. Qarşıdurmadan çıxmaq çətindir. Bütün diqqət subyektlərin şəxsi marağına yönəlib. İnsanlar arasında münasibətlər və əlaqələr yoxdur. Vaxtında həll olunmayan qarşıdurma gərginlik ölçüsünü artırır, kulminasiya nöqtəsinə çatır və qarşıdurmaya çevrilir;
qarşıdurma elə bir münaqişədir ki, qüvvələr maneələri məhv etmək üçün vasitələr tapmağa yönəldilir: mənəvi alçaldılmadan rəqibə qarşı fiziki repressiyaya qədər. Qarşıdurma münaqişə iştirakçılarını münasibətlərin böhranına, fərdlərin nüfuzunun azalmasına gətirib çıxarır.
Münaqişənin üçüncü mərhələsi onun həllinin xarakteri, konstruktiv və ya dağıdıcı ola bilən qarşılıqlı anlaşmaya nail olmaq yoludur.
Münaqişənin konstruktiv həlli yolu başqasının maraqlarını görmək və anlamaq, başqasının onları həyata keçirmək hüququnu tanımaq və gələcək münasibətləri proqnozlaşdırmaq bacarığı ilə xarakterizə olunur. Bu, düzgün həll axtarışında "ruh atmaq" subyektlərinin mənəvi işidir. Nəticədə, iştirakçıların hər biri öz inkişafında yeni səviyyəyə çatır, həyat təcrübəsi və kritik şəraitdə qarşılıqlı fəaliyyət bacarıqları qazanır.
Dağıdıcı üsul subyektləri çökməyə, mövcud quruluşu, öz şəxsiyyətini məhv etməyə aparan çıxılmaz bir yoldur.
Münaqişənin gedişi və həlli üçün bütün məsuliyyət müəllimin üzərinə düşür. Münaqişəni mənimsəmək onun əsasını (toqquşma predmetini və obyektini) anlamaq, inkişaf mərhələsini müəyyən etmək, əsas xüsusiyyətləri, məzmunu vurğulamaq və ümumi maraq sahəsi yaratmaqla onu konstruktiv həll etmək deməkdir.
Uşağa münaqişə vəziyyətindən çıxmağı öyrətmək, onun üçün daha da çətin olacağına dair bir perspektiv çəkmək pedaqoji cəhətdən məqsədəuyğundur: "İndi nə istədiyinizi (düşündüyünüzü) başa düşürəm ... amma sonra siz ...".
Misal üçün. Ürəklərdə olan tələbə qələmi atır və çətin məsələni həll etməkdən imtina edir. Müəllimin sualına: "Nə olub?" - cavab verir: "İstəmirəm, yoruldum!" Sonra müəllim deyir: “Başa düşürəm, sənin üçün çətindir, çox şey əldən verdin. Ancaq indi bu mövzunu başa düşmürsənsə, bu problemləri özünüz necə həll edəcəyinizi öyrənməsəniz, növbəti mövzunu öyrənərkən sizə kömək etmək mənim üçün çətin olacaq.
Bu vəziyyətdə, münaqişə vəziyyətindən çıxmaq üçün məsuliyyət, sanki, uşağın özünün çiyninə keçir. Şəxslərarası konflikt şəxsiyyətdaxili konfliktə çevrilir, “zəruri” ilə “istəyirəm – istəmirəm” arasında mənəvi mübarizə gedir. Uşağın verdiyi qərar onun müəyyən bir inkişafın mərhələsində yetkinlik səviyyəsinin göstəricisidir. Müəllimin münaqişənin həllində özünü aşkar şəkildə aradan qaldırması dağıdıcılığın qarşısını almağa imkan verən pedaqoji bir texnikadır.
Təcrübədən göründüyü kimi, pedaqoji prosesdə münaqişəli vəziyyətin həlli üçün gündəlik həyatda tanınmış üsullardan da istifadə edilə bilər. Bu, ilk növbədə yumor və digərinin xidmətlərinin tanınmasıdır. Bu üsullar o zaman məhsuldar olacaqdır ki, münaqişə hələ də insanlar arasında münasibətləri və əlaqələri qoruyan formalara malik olsun (narazılıq və ya fikir ayrılığı mərhələsində), subyektlərdən heç olmasa biri vəziyyəti qiymətləndirə və onun gülünclüyünü görə bilsin və ya daha yaxşı görə bilsin. pis insandır. Həm yumor, həm də digərinin məziyyətlərinin tanınması təsirli yollar olacaq, bir şərtlə ki, insana hörmətlə, səmimiyyətlə yanaşılsın, istehza və iyrənc istehza olmadıqda.
Tərəflər güzəştə getməyə hazır olduqda və ya özlərinin öhdəsindən gələ bilmədiklərini başa düşdükdə kompromis (qarşılıqlı güzəştlərə əsaslanan razılaşma) və arbitraj (vasitəçinin, hər iki tərəf üçün mütləq səlahiyyətli olan şəxsin dəvəti) kimi üsullar mümkündür. vəziyyətlə.
Təhlil adətən digər üsullar nəticə əldə etmədikdə və ya münaqişənin sosial-psixoloji xarakterinə uyğun gəlmədikdə istifadə olunur. Təhlil münaqişənin mənşəyinə qayıtmağa və mövcud vəziyyətdən çıxış yolu tapmağa imkan verir. Bu metodun effektivliyinin şərtlərindən biri təhlilin aparıldığı neytral ərazidir.
Münaqişənin həllinin sərt, ekstremal yolları - ultimatum və fasilə. Birinci halda, uğursuzluqlara, digər halda isə maneənin mənəvi və ya fiziki məhvinə imkan verməyən həlledici tələblər-təhdidlər tətbiq olunur. Pedaqoji fəaliyyət üçün bu üsullar peşə fəaliyyətinin xüsusiyyətlərinə və pedaqoji etikanın tələblərinə görə qəbuledilməzdir.
Beləliklə, pedaqoji konflikt mürəkkəb sosial-pedaqoji hadisədir və iştirakçılardan qüvvələrin maksimum konsentrasiyasını və mənəvi əməyi tələb edir.
Nəzərə almaq lazımdır ki, pedaqoji taktika münaqişəli vəziyyətin yaranmasının qarşısını almaq üçün nəzərdə tutulub.
Bunun üçün müəllimin özünü idarə etməyi, mənfi emosiyaların təzahürünü cilovlamağı, başqa bir insanın vəziyyətini başa düşməyi, öz şəxsiyyətinə tənqidi yanaşmağı, müşahidəçi və diqqətli olmağı, davranış motivlərini başa düşməyi öyrənmək vacibdir. şagirdin davranışını, şagirdin yaşını, təcrübəsini və fərdi xüsusiyyətlərini nəzərə almaq, onun davranışının nəticələrini proqnozlaşdırmaq, həmçinin pedaqoji fəaliyyətində lazımi dəyişiklikləri vaxtında etmək. Əsas odur ki, intonasiya, mimika, pantomima, jestlər daim təkmilləşdirilsin. Çünki siz nəzakətsizliyinizi təkcə sözlə deyil, daha çox şifahi olmayan vasitələrlə (məsələn, tələbənin görünüşü ilə bağlı ictimai iradlar və ya cavabı qiymətləndirərkən təkəbbürlü, alçaldıcı şərhlər) göstərə bilərsiniz. test; laqeyd görünüş və ya artan əsəbilik; ədalətsizlik; dost olmayan üz ifadəsi, aqressivlik və s.). Nəzakətsizliyin pedaqoji cinayətlərə çevrilən ifrat formaları xüsusi diqqətə layiqdir. Ölçüsü kiçikdir, lakin zərər böyükdür. Söhbət uşaqların fiziki cəzalandırılmasından, müxtəlif zorakılıq formalarından gedir.
V.I.Juralevin fikrincə, müəllimi münasibətlərə xələl gətirən və pedaqoji prosesin bütövlüyünü pozan, şəxsiyyəti alçaldan nəzakətsiz hərəkətlər etməyə yalnız iki səbəb səbəb olur: uşaqların mənfi davranışları, əxlaqsız davranışları təhrik edən davranışlar və uşaqların etik və pedaqoji mədəniyyətinin aşağı olması. müəllim. Bu səbəblərin təhlili belə nəticəyə gəlməyə əsas verir ki, ikinci səbəbin (yəni, yetkin şəxsin etik-pedaqoji mədəniyyət səviyyəsinin yüksəldilməsi) istisna edilməsi birincinin təsirini xeyli azaldır. Birinci səbəb aydındır. Bu, uşaq olan inkişaf edən şəxsiyyətin qeyri-kamilliyi ilə izah olunur. Səhv etmək hüququ var və onu ya qəsdən, ya da düşünmədən edir. Ağrıya səbəb ola bilər, bunun fərqində olmaya bilər, ancaq sevimli ifadəsini və ya kiminsə davranışını kopyalayır. Nəzakətsizliyin ikinci səbəbi müəllimin fəaliyyəti ilə bir araya sığmır və heç bir əsası yoxdur.
Şübhəsiz ki, uşağın mənfi davranış təzahürlərinə qarşı durmaq lazımdır, eyni zamanda öz səlahiyyətlərini qorumaq və bu cür vəziyyətlərdə uşaqların davranış təcrübəsini ötürmək imkanından istifadə etmək lazımdır. Bu baxımdan söhbət müəllimin etik müdafiə üsullarını az qala virtuoz ustalığından gedir. Onlar alimlər tərəfindən hazırlanır və real təcrübədə sınaqdan keçirilir. Bu baxımdan N.E.Şurkova, V.Yu.Pityukov, L.L.Şevçenko və başqalarının əsərləri geniş tanınır.
N.E.Şçurkovanın fikrincə, “etik müdafiə insanın ləyaqətinə toxunulması halında ünsiyyətin mənəvi səviyyəsinin qorunması, başqa insanları əxlaqsızlığa sövq edən əxlaqsız davranışlardan qorunmasıdır”.
Real həyatda özünüzü və ləyaqətinizi qorumaq üçün müxtəlif yollar var. Bəzi hallarda bu, insanın fiziki imkanları ilə, digərlərində - hüquqi imkanlarla, bəzilərində isə etik imkanlarla təmin edilir.
Bu baxımdan ayrı-ayrı insanlara xarici görünüşü, özünü təqdim etmək, özünü elə təqdim etmək bacarığı kömək edir ki, başqaları onunla ilk görüşdə bir insana hörmət və rəğbət bəsləməyə başlayır. Amma elə insanlar var ki, bundan məhrumdurlar və çox vaxt ümumi inkişaf səviyyəsi aşağı olan insanların müxtəlif təxribatlarının obyektinə çevrilirlər. Münasibətlərin etikası pozulduqda hər dəfə paradoksal bir vəziyyət yaranır: heç bir şeydə günahı olmayan əziyyət çəkir, cinayətkar isə əlverişli vəziyyətdədir. Etik müdafiə bu vəziyyəti düzəldir, təkcə öz ləyaqətini qoruyub saxlamağa deyil, həm də tərəfdaşın davranışını düzəltməyə, onunla münasibətləri dərinləşdirməyə imkan verir.
Müəllim üçün özünü etik cəhətdən müdafiə etmək bacarığı son dərəcə vacibdir, çünki bu, öz statusunu, nüfuzunu və bu cür vəziyyətlərdə davranış təcrübəsini tələbələrə ötürmək qabiliyyətini qorumaq üçün bir yoldur.
Ayrı-ayrı əsərlərdə təklif olunan uşağın təxribatlarına və ya nalayiq davranışlarına cavab olaraq müəllimin fərdi üsullarını nəzərdən keçirək: "Eşitmirəm, qəti şəkildə belə ünsiyyətin mümkünlüyünə icazə vermirəm", texnoloji olaraq bunu ifadə etmək olar: cinayətkar bir şeyi eşitmədiyini və ya çox ehtiraslı olduğunu ifadə edərək, deyilənləri təkrarlamaq; “sadəlövh sürpriz: “Bu mənim üçünsən?”; tərəfdaşın davranışının tənzimlənməsi, məntiqi olaraq ilk funksiyanın inkişafını davam etdirir. Bununla başlaya bilməzsiniz, bu, təcavüzə və daha da böyük təhqir axınına səbəb ola bilər. Əməliyyat baxımından bunu ifadə etmək olar: “Sən demək istəyirdin...”, “Sən elə bilirsən...” və s. Məsələn, şagird qışqırır: “Yavaş oxu!” Müəllim cavab verir: “Əgər səni düzgün başa düşdümsə, demək istəyirsən: “Hörmətli Mariya İvanovna! Bu cümləni bir daha təkrarlaya bilərsiniz, yoxsa yaza bilmirəm”? Mən belə bir müraciətdən imtina edə bilərəmmi? nəzakətsiz bir forma geyindirilmiş uşağın yaxşı, ehtimal olunan niyyətini elan etməklə bir motivin dəyişdirilməsi, müsbət istiqamətin təsdiqi. Məsələn: “Yəqin ki, bunun bir insanı incidə biləcəyini düşünmədiniz.”; davranışın əsaslandırılması, uşağın hərəkəti ilə bağlı xeyirxah mənada. Belə nitq düsturlarından istifadə olunur: “Sizin yerinizdə sizin kimi zərif zövqü olan hər kəs belə gözəlliyə heyran olmaqdan çəkinə bilməzdi”.
Sadalanan əməliyyatlara əlavə olaraq, etik qorunma üçün sərt formalardan da istifadə edilə bilər, istifadəsi hər iki tərəfdən böyük zehni xərc tələb edir: bir insanı öz hərəkəti ilə tək buraxmaq. Bu forma, əvvəllər öz hərəkəti və ya sözlərini qiymətləndirmək üçün onu çaşdıraraq onunla münasibətlərin nümayişkaranə şəkildə dayandırılmasını (bir müddətlik) nəzərdə tutur: "Yəqin ki, nə dediyini başa düşmürsən" və ya "Əgər nə vaxtsa başa düşə bilsən" nəsə, nə desən, yəqin ki, utanacaqsan (utanacaqsan)”; tərəfdaşın fəzilətlərini onun davranışı ilə müqayisə edərək: "Mən səni həmişə xeyirxah (ağıllı, məsuliyyətli və s.) insan hesab etmişəm". və ya "Təhsil alanda həmişə itirirəm, gözəl insanözünə icazə verir”. Belə bir texnikadan istifadə edərkən, nə edildiyini və ya deyildiyini, onu belə bir hərəkətə və ya mənfi hərəkətlərə sövq edən səbəbləri uzun müddət və ətraflı müzakirə etməməlidir. Deyilənlərdən sonra müzakirəni kəsib söhbəti başqa mövzuya keçirmək lazımdır. Bu texnika uşağa (şəxsə) hörmətli intonasiya və böyük meyl şərti ilə ən güclü dolayı təsir göstərir; gələcək vəziyyətin əks qərarla proyeksiyası: “Başqa vaxt, lütfən, sözlərinizə nəzarət edin”; mərhəmətli bağışlanma və ya “kral hədiyyəsi” özünə qarşı bu cür rəftar etməyə icazə vermək kimi görünür, amma əslində belə bir təcrübəni ciddi şəkildə boğur: “Mənim günahkar olmağımı istəyirsənsə, elə də olsun”; səxavət stressi aradan qaldırır, sizi yaxşılıq etməyə vadar edir. Bu texnika tez-tez valideynlər tərəfindən istifadə olunur. Məsələn, uşaq təsadüfən fincanı sındırır, valideynlər deyirlər ki, “narahat olma, çox olub”.
Sadalanan etik müdafiə üsulları bütün mövcud pedaqoji incəlik çeşidini əhatə etmir. Onların bəziləri fərdi, bəziləri isə daha ümumi xarakter daşıyır.
Həyata, ədəbiyyata, kinoya diqqətli münasibət müəllimə daim zirvədə olmağa və çoxsaylı vəziyyətlərdən adekvat şəkildə çıxmağa imkan verən qoruyucu formalar ehtiyatını daim doldurmağa imkan verəcəkdir.
OXUMAĞI TÖVSİYƏ EDİRİK!
Comenius. Humanitar pedaqogika antologiyası. - M.: Red. Şalva Amonaşvilinin evi, 1996.
Bizi Komenski dövründən üç əsrdən çox ayırır, lakin onun müasirliyi danılmazdır. O, məktəbi gözəlliklə dolu bir müəssisə, humanizmlə hopmuş, “əmək sahəsində” səmərəli fəaliyyət göstərməyə öyrədilmiş insanların hazırlanması laboratoriyası kimi görürdü.
Pestalozzi. Humanitar pedaqogika antologiyası. - M.: Red. Şalva Amonaşvilinin evi, 1998-ci il.
İ.G.-nin pedaqoji təcrübəsi. Humanist və pedaqoq Pestalozzi müəllimin məqsədini yenidən düşünməyə imkan verdi: hamını öyrətmək, hamıya yaxşı öyrətmək.