İstirahət (bərpa) və idman və sağlamlıq texnologiyaları insanın həyat qabiliyyətini təmin etmək və saxlamaq üçün nəzərdə tutulmuşdur. Onlar sosial-mədəni fəaliyyət prosesində istifadəsinə görə universaldır.
Müasir rekreasiya üsulları əyləncə və oyun, idman və istirahət, bədii və əyləncə fəaliyyətinin psixoloji və pedaqoji nümunələrinə əsaslanır. Həyat keyfiyyətinin yaxşılaşdırılmasına və həyatın yaxşılaşdırılmasına yönəlmiş əksər rekreasiya layihələrinin hazırlanması prosesində mütəxəssislərin əsas diqqəti biologiya, fiziologiya, psixologiya və tibbin ən son nailiyyətlərinin kütləvi və ixtisaslaşdırılmış asudə vaxt praktikasına daxil edilməsinə yönəldilmişdir.
İstirahət texnikasında xüsusi yer animasiya sosial-mədəni texnologiyaları tutur. Bu texnologiyaların geniş tətbiq olunduğu Qərb ölkələrinin, ilk növbədə Fransanın təcrübəsi, şübhəsiz ki, sosial inkişaf üçün əhəmiyyətli imkanların olduğunu göstərir. mədəni animasiya. Bədii yaradıcılığın müxtəlif növlərindən insanlar arasında münasibətlərin “canlandırması” və “mənəviləşdirilməsi” metodları kimi istifadə etməklə, sosial-mədəni animasiya müasir prinsiplərə əsaslanan asudə vaxtın ən cəlbedici növlərindən biridir. Animasiya texnologiyalarının məqsədi açıq bir humanitar istiqamətə malikdir - fərdin cəmiyyətin mədəniyyətinə, sosial münasibətlərin strukturuna yadlaşmasının qarşısını almaq.
Sosial-mədəni animasiya insanın mahiyyəti və mahiyyəti ilə bağlı fəlsəfi, psixoloji, tibbi, pedaqoji baxışların, baxışların təsiri altında doğulub formalaşmışdır. Sosial-mədəni animasiyanın əsas subyekti yalnız insana xas olan özünü aktuallaşdırmanın “açıq imkanı” olan unikal inteqral sistem kimi şəxsiyyət həmişə olub və qalır.
Peşəkar animatorların iki növü var: dərnək və studiyalara rəhbərlik edən, kurslar öyrədən, yaşayış yerində sosial və mədəni fəaliyyətlə məşğul olan, gündəlik sosial münasibətlərin strukturunda psixoloji dəstək göstərən rəhbər-koordinatorlar və mütəxəssis müəllimlər. Animasiya texnologiyalarının məzmunu böhran vəziyyətinin hərtərəfli qiymətləndirilməsini ("yaxşı və ya pis"), müəyyən bir vəziyyətdə hansı fəaliyyət üsullarının məqsədə effektiv şəkildə çatmaq, real imkanları və onların seçimini başa düşmək üçün uyğun olduğunu müəyyən etməyə və anlamağa kömək edir. , bir və ya fərqli həllin mümkün nəticələrini başa düşmək (dəyişən vəziyyətdə nə baş verir).
İstirahət müəssisələrində uzunmüddətli “başdan-başa” əyləncə proqramlarının yaradılması və növbələşməsi oyun, əyləncə, ritual-bayram, idman və digər tədbirlərdə iştirakçıların fəallığının ardıcıl inkişafını nəzərdə tutur. Rekreasiyanın (bərpasının) xidmətinə bioenergetika, yenidən doğulma, formalaşdırma, art-terapiya və s. üsulları verilir. Musiqili-meditasiya və teatr-sağlamlıq proqramlarında danışıq psixoterapiyasının, biblioterapiyanın, psixo-gimnastikanın spesifik imkanları həyata keçirilir.
İstirahət və əyləncənin təşkili əhəmiyyətli sosial, təhsil, psixoloji, reabilitasiya yükü daşıyır. İstirahət texnologiyalarının məzmun tərəfi xalqın asudə vaxt mədəniyyəti ənənələrini cəlb etməklə, köhnəni canlandırmaq və yeni xalq bayramlarını, ayin və ritualları - Milad tədbirləri və yumoru, gülüş və karnaval günlərini, ədəbi-bədii, idman turizmini və mədəniyyətini inkişaf etdirməklə daim genişlənir və zənginləşir. ailə bayramları, bayram çiçəkləri və rus çayı bayramı, şəhər günləri və digər tədbirlər.
Sosial təşkilatçı mədəni fəaliyyətlərçox vaxt ailənin asudə vaxtının metodologiyası ilə məşğul olmaq lazımdır - asudə vaxtın fərdi ailə seçiminin asudə vaxt formalarına üstünlüklərinin öyrənilməsi, peşəkar proqramlaşdırma üçün şəraitin yaradılması və ailə icmalarında asudə vaxtın təşkilinin alternativ növləri və formalarının həyata keçirilməsi. .
Uşaq və yeniyetmələr, dinamik gənclik kateqoriyaları, orta yaşlı və yaşlı insanlar üçün nəzərdə tutulmuş üsullar eyni diqqəti tələb edir. Xüsusi kurslarda texnoloji aspektlər ətraflı müzakirə olunur.
Sosial siyasət insanların istirahəti, mənəvi və yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafı üçün ən əlverişli, optimal şəraitin yaradılmasına yönəldilmişdir. Kurortların (kurortlar, sanatoriyalar, evlər və istirahət mərkəzləri, dispanserlər) və turistlərlə (turizm bazalarında və motorlu gəmilərdə, turizm mehmanxanalarında və turist səfərlərində) istirahət edənlərlə sosial-mədəni iş bu məqsədlərə tabedir.
Sanatoriya-kurort, idman-istirahət və turizm-ekskursiya mərkəzlərində asudə vaxtın təşkilinin səciyyəvi xüsusiyyəti istirahətin inteqrasiyası, sağlamlığın möhkəmləndirilməsi, şəxsiyyətin mənəvi zənginləşməsi və hərtərəfli inkişafıdır.
Vauçerlə müəyyən edilmiş istirahət, sağlamlıq, müalicə müddəti çərçivəsində istirahət edənlər daimi yaşayış yerindən kənarda olurlar və bilavasitə əsas peşəsi ilə bağlı deyillər. Bundan əlavə, kurort və düşərgələrdə istirahət edənlər yaş, milli, peşə, sosial vəziyyət və təhsil baxımından fərqlənirlər. Bütün bunlar, eləcə də kurortda və ya turizm marşrutunda məhdud qalma, burada yaranan istirahət icmasının keçici xarakter daşımasına səbəb olur. Nisbətən sabit bir qrup yalnız müalicə müəssisələrinin tibb və xidmət personalından, kurortun yerli sakinlərindən ibarətdir. Məhz əhalinin bu kateqoriyaları uzunmüddətli asudə vaxt proqramlarının təşkilatçılarının və iştirakçılarının, təhsilin daimi tsiklik formalarının, yaradıcılığın, əyləncənin, həvəskar kollektivlərin və studiyaların əsas “onurğasını” təşkil edir.
İstirahət fəaliyyətinin informasiya-inkişafedici, tərbiyəvi funksiyası insanların idrak fəaliyyətinin məlumatlandırılması və təşkili, müxtəlif sosial və humanitar biliklər kompleksinin yayılması, sağlamlıq maarifləndirilməsi, aktiv istirahət və bədən tərbiyəsi bacarıqlarının aşılanması, kurortların müalicəvi imkanları ilə tanışlıq məqsədi daşıyır. və onların ən rasional istifadəsi.
İstirahət üçün istirahət funksiyaları
İstirahət funksiyası insanların tam istirahətinə, fiziki və mənəvi gücünün bərpasına, aktiv asudə vaxtların və əyləncələrin təşkilinə, müxtəlif fəaliyyətlər, təəssüratların dəyişdirilməsinə, müsbət emosional əhval-ruhiyyəyə, stress və yorğunluğun aradan qaldırılmasına maksimum kömək edir. .
İstirahətçilər üçün asudə vaxt proqramlarında bütün bu funksiyalar bir-biri ilə sıx bağlıdır və bir-birini tamamlayır. Onların həyata keçirilməsində bir sıra xüsusiyyətlər var. Kurort və turizm müəssisələrində mədəni-istirahət tədbirləri onların əsas məqsədinə - insanların gücünün və sağlamlığının bərpasına uyğun olaraq qurulur. Məhz buna görə də burada asudə vaxtın və istirahət fəaliyyətinin rekreasiya müalicəvi funksiyası böyük əhəmiyyət kəsb edir.
İnsanların bütün tətil və ya müalicə dövrünün davamlılığı və müddəti ilə əlaqədar olaraq kurortlarda və turizm müəssisələrində asudə vaxt proqramı müxtəlifdir, informasiya-inkişafedici, kommunikativ və rekreasiya elementlərinin vəhdətini təmin edir, müxtəlif vaxtlarda həyata keçirilir. gün, məsələn, yalnız axşam deyil, həm də səhər və gündüz saatları. Burada asudə vaxtın məntiqi insanın yalnız gərginliyi aradan qaldırmağa və psixoloji istirahətə ehtiyac duyduğu zaman ən sadə asudə vaxt fəaliyyətindən daha doymuş, aktiv, gərgin formalara keçidi nəzərdə tutur.
Orientasiyası baxımından kurort və turizm müəssisələrində asudə vaxtın məzmununa aşağıdakılar daxildir: konsert, əyləncə və kino xidmətləri; kitabxana işi; teatr və idman festivalları; sual-cavab axşamlarının, şifahi jurnalların, tematik axşamların, diskotekaların, oyun müsabiqələrinin və s.
İstirahət formaları arasında ekskursiyalar ən böyük məlumat və inkişaf məzmununa malikdir. Sorğunun məlumatlarına görə, kurortlarda istirahət edənlərin və turistlərin əksəriyyəti ekskursiyaları ən sevimli tədbirlər hesab edir. Turun populyarlığı bir sıra səbəblərlə bağlıdır.
Bu, ilk növbədə, mövzu və məzmunun geniş çeşididir: tarixi mövzular, təbiət tarixi (landşaft, botanika, geoloji, hidrogeoloji və s.), ədəbiyyat və incəsənət tarixi, memarlıq və şəhərsalma mövzuları üzrə ekskursiyalar, icmal (çoxşaxəli) biznes. , biznes dairələrinin nümayəndələrini sənaye, kənd təsərrüfatı və ticarət müəssisələrinin fəaliyyəti ilə tanış edən kommersiya. Çoxlarının həyatda öz yollarını seçmək məcburiyyətində qalacaqları tətil edən gənclər üçün bu cür ekskursiyalar həm də karyera bələdçisidir.
Ekskursiyalar təbiətdəki müxtəlif istirahət və istirahət elementləri (üzgüçülük, giləmeyvə və göbələk yığmaq və s.) və nəqliyyat növləri ilə cəlb olunur, çünki gəzinti turları və ekskursiya-gəzintiləri nəqliyyat (avtobus, qayıq, təyyarə, at, velosiped) ilə tamamlanır. və xizək və s.) və s.), çox vaxt uzun məsafələrdə və dəqiq müəyyən edilmiş mövzu və marşrut boyunca. Ekskursiyalar cəmiyyətin formalaşmasına, maraqların, kollektivizmin və yoldaşlığın formalaşmasına kömək edir və təəssüratların dəyişdirilməsi qrupda əlverişli emosional atmosfer yaratmağa kömək edir.
Konsert, əyləncə və kino xidmətlərinə peşəkar və özfəaliyyət kollektivlərinin konsertləri və tamaşaları, icmallar, festivallar və müsabiqələr, ədəbiyyat və incəsənət xadimləri ilə görüşlər, müxtəlif mövzularda gecələr, filmlərin nümayişi, kino konsertləri və s.
Kitabxana xidməti də mədəniyyət işinin mühüm tərkib hissəsidir. Kitab kolleksiyaları tərtib edilərkən tarix-diyarşünaslıq nəşrlərinin - məlumat kitabçalarının, bələdçi kitabçalarının, təbiətə, tarixi keçmişə, rayonun iqtisadiyyatına, mədəniyyətinə, habelə bədii ədəbiyyata aid kitabların seçilməsinə böyük diqqət yetirilir. Oxucularla fərdi işlərlə eyni vaxtda ədəbi qiraətlər, ədəbi gecələr, oxucu konfransları və kitab müzakirələri təşkil edilir, müəyyən mövzularda kitab icmalı və biblioqrafik icmallar, kitab sərgiləri keçirilir, qəzet vitrinləri düzülür, plakatlar asılır. Əsas odur ki, istirahət proqramları vasitəsilə nisbətən uzun müddətə səciyyələnən və əyləncə, oyunlar, idman və istirahət, ritual, şənlik və digər asudə vaxt tədbirlərində ardıcıl iştirakı nəzərdə tutan aktiv istirahət fəaliyyətləri məcmusudur. Mütəxəssislərin bu işə cəlb edilməsi bioenergetik bərpa üsullarını, şərq sağlamlıq sistemlərini, kosmik bioenergetikanı, yenidən doğuş, formalaşdırma, musiqi müalicəsi və s.
Gündəlik həyatda psixoloji boşalma üçün xüsusi təchiz olunmuş otaqlar var ki, bunlara seansların məzmununda autogenik təlim, şəxsiyyətlərarası təlim, təklif, istirahət-hipnoz və sağlamlığı yaxşılaşdıran psixokorreksiyalar daxildir. Musiqili-medial və teatr-sağlamlıq proqramlarının, danışıq psixoterapiyasının, biblioterapiyanın, psixo-gimnastikanın spesifik imkanları həyata keçirilir.
Yaxın gələcəkdə peşəkar həkimlər, psixoloqlar, idman məşqçiləri tərəfindən həyata keçirilən istirahət-sağlamlaşdırma tədbirlərinin qeyri-ənənəvi formalarının daha fəal şəkildə mənimsəniləcəyini söyləmək üçün bütün əsaslar var. Buraya, ilk növbədə, enerji mərkəzlərinin açılmasına, biosahə diaqnostikasına, insanın biosahə strukturunun korreksiyasına yönəlmiş ekstrasensor bioenergetika məktəbləri; əzələlərin boşaldılması və zehni özünü hipnozun tədrisi üsulları üzrə kurslar; fəaliyyətləri ifrat emosional təzahürləri aradan qaldırmağa və psixikanı istirahət vəziyyətinə gətirməyə yönəlmiş kollektiv meditasiya mərkəzləri; psixotexnikanı mənimsəməyə kömək edən sərbəst tənəffüs qrupları, insana stresli vəziyyətlərdə düşüncə aydınlığını qorumağa, emosional tarazlığı tez bir zamanda bərpa etməyə və yaradıcı potensialını daha tam həyata keçirməyə imkan verir; mətbəxi relaksasiyaya səbəb olan və sinir sistemini sakitləşdirən ümumi istifadədə olan sedativlərin istifadəsinə əsaslanan xüsusi müalicəvi və sağlamlaşdırıcı iaşə müəssisələri və s.
Pedaqoji oyun texnologiyaları
Bir sıra istirahət və sağlamlığı yaxşılaşdıran texnologiyalarda geniş oyun fəaliyyəti əhəmiyyətli bir yer tutur.
Pedaqoji təcrübənin sübut etdiyi kimi, istənilən texnologiyanın auditoriyanın fəaliyyətini aktivləşdirən və intensivləşdirən vasitələri vardır. Bu vasitələrin olduğu texnologiyalar var Əsas fikir və nəticələrin səmərəliliyinin qiymətləndirilməsi üçün əsas. Bu texnologiyalara pedaqoji oyun texnologiyaları daxildir.
Bütün məlum sosial-mədəni fəaliyyət növləri arasında oyun ən sərbəst fəaliyyət kimi görünür. Oyuna sərbəst girən onun iştirakçısı da onu tərk etməkdə sərbəstdir. Bu "oyun" qaydası ən çox rast gəlinən gündəlik vəziyyətlərə - bazar münasibətlərinə, təhsilə, idmana, ailə münasibətlərinə və s.
Başqa sözlə, mahiyyətcə rekreasiya xarakterli oyun texnologiyaları müstəqil subyektlərin könüllü olaraq qəbul edilmiş şərti qaydalar çərçivəsində həyata keçirilən və bir çox cəlbedici keyfiyyətlərə - sosial-psixoloji, estetik, hedonistik, əxlaqi və etik keyfiyyətlərə malik olan məhsuldar sosial-mədəni fəaliyyətini nümayiş etdirir.
Əyləncə texnologiyası olaraq oyun tanınmış pedaqoji və təşkilati və metodoloji üstünlüklərə malikdir. Bu, zəruri məlumatların toplanması, müəyyən bacarıq və bacarıqların əldə edilməsi üçün vaxtı əhəmiyyətli dərəcədə azaltmağa imkan verir; müxtəlif növlərin təqlidinə kömək edir sosial fəaliyyətlər, şəxsiyyətin müxtəlif sosial qruplar, təşkilatlar və hərəkatlar ilə təmas dairəsini genişləndirir, incəsənətin və ədəbiyyatın bir çox janrları ilə tanış olur. Oyun fərdin özünü əks etdirməsini gücləndirməklə, ünsiyyətin, əməkdaşlığın və sosial dialoqun demokratik mahiyyətini dərinləşdirmək üçün təsirli vasitədir.
S.A.Şmakov uşaqların asudə vaxtının təşkilinin aşağıdakı əsas üsullarını müəyyən edir (49, s.67-69):
Oyun və oyun təliminin üsulları. Oyun uşaqlar üçün müstəqil və çox vacib bir fəaliyyət növüdür, digərləri ilə bərabər hüquqlara malikdir. Oyun qeyri-oyun fəaliyyətinin bir forması, qeyri-oyun biznesinin elementi ola bilər. Oyun nağıl, cizgi filmi kimi uşağın həyatında dəfələrlə təkrarlanır, onun tərbiyəvi təliminə çevrilir. Ş.Amonaşvili qabaqcadan görürdü ki, əsrimizin sonunda pedaqogikanın məqsədi uşaqların “ümumi inkişafı” deyil, hər bir uşağın yaradıcılıq potensialının üzə çıxarılması olacaqdır.
Teatr üsulları. Uşaqların asudə vaxtının sonsuz sayda subyektləri və sosial rolları var. Oğlanların qeyri-rəsmi ünsiyyəti partiya şəklində ola bilər; "mavi işıq"; şam işığında axşamlar; "dəniz otağı"; Rus "toplantıları", "semechnikov", "zavalinka", "teatr qonaq otağı", rus (istənilən) mətbəxinin axşamları; ad günü şənliyi; etiket axşamları; kollektiv ad günü; "kələm"; "zucchini 13 stul"; "dostların rəqsi"; "bayram axşamı" və s. və s.
A.V görə. Sokolov, nəzərdə tutulan məqsəd və psixoloji kontekstdən asılı olaraq oyun texnologiyalarını bir neçə davranış növünə bölmək olar.
Oyun texnologiyalarında ən çox yayılmış üsul rəqib metoddur. Onun mahiyyəti idman yarışlarında, qumarda, lotereyalarda, erudit yarışlarında mükəmməllik uğrunda mübarizədə, şansdan istifadə etmək imkanlarının yaradılmasındadır. Burada əsas oyun qazancı qələbə hissi və özünü təsdiqləmədir. Rəqabət sırf uşaq imtiyazıdır, rəqabət yaradıcı qüvvələrin boşaldılması, axtarışa, kəşfə və öz üzərində qələbəyə təkan verən daxili “bahar”dır. Müsabiqə əxlaqi istisna olmaqla, uşağın yaradıcılıq fəaliyyətinin bütün sahələrini əhatə edir.
Oyun-nağıl məzmun baxımından bir növ oyun texnologiyasıdır. Bu texnologiyada əsas diqqət müəyyən dərəcədə özünü manipulyasiya ilə həmsərhəd olan psixoloji relyef, illüziya, hedonistik hisslərə yönəldilir. Həm ibtidai, həm də müasir folklor "fabulous-oyun" texnologiyaları üzərində qurulur.
“Maskarad oyunu” tipli əyləncə və oyun texnologiyaları olduqca diqqətəlayiqdir.
6. Təhsil texnologiyaları
Bu gün sosial-mədəni animasiya ən aktual pedaqoji sistemlərdən biridir, onun subyekti animatorlar və bu prosesdə iştirak edən şəxslərdir. Əhalinin asudə vaxtının səriştəli təşkili cəmiyyətdə sağlam mənəvi-psixoloji iqlim formalaşdırır, mədəni səviyyəni, fiziki və mənəvi istirahətini (insan gücünün bərpasını) yüksəldir. Uşaqlarla işləmək animasiya fəaliyyətlərində xüsusi diqqət tələb edir. Düzgün qurulmuş animasiya proqramı uşağın şəxsiyyətinin formalaşmasına nəzarət etmək üçün bir qoldur.
Animatorun uşaqlarla işində əsas vasitələr bunlardır: canlı söz (metodos “metod” yunan mənşəlidir, tərcümədə “bilmək yolu” deməkdir); radio; televizor; möhür; ədəbiyyat; incəsənət; idman; təsviri sənət və texniki vasitələr. Bu alətlər bir-birindən ayrı fəaliyyət göstərmir, lakin bir-biri ilə sıx bağlıdır və bir-birinə bağlıdır. Onların birləşməsi qarşılıqlı əlaqə formasının seçimi, tədbirin tematik istiqaməti ilə bağlıdır: konfrans, sərgi, dəyirmi masa, müsabiqə, diskoteka və s.
Animasiya uşağın sosial tərbiyəsi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Bu iki formanın əlaqəsi bir sıra ümumi funksiyaları yerinə yetirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur:
Məqsədi fərdin ictimailəşməsini, iqtisadi və mədəni baxımdan sənaye cəmiyyətində baş verən müxtəlif dəyişikliklərə hazırlanmasını təmin etmək olan uyğunlaşmalar və daxilolmalar;
İstirahət, fürsət mədəni inkişaf boş vaxtlarında praktik fəaliyyətdə şəxsiyyət;
Təhsil;
Mədəni, burada pedaqoji animasiya mədəni yaradıcılıq, mədəniyyətin yayılması və uşaq auditoriyası arasında vasitəçi quruluş kimi görünür;
Tənqidi, fərdlər və qruplar arasında yeni münasibətlərin axtarışında katalizator rolunu oynayan, ən yüksək keyfiyyətli həyat tərzi
Uşaqlarla işləyərkən prosesə sürətli cəlb edilmənin ən ümumi, aparıcı vasitəsi oyundur və ya bu gün oyun terapiyası adlandırmaq adətdir. Bu unikal, çox yönlü və sadə əyləncə aləti animasiya fəaliyyətinin effektiv həyata keçirilməsi üçün böyük yaradıcı potensiala malikdir.
Oyun proqramları müsabiqə metoduna əsaslanan yarışlardan ibarətdir:
Bədii jurnalistika (əsas illüstrasiya üsulu);
Folklor və möhtəşəm teatr;
Rəqs və əyləncə;
İdman (fiziki istirahət və istirahət metodu əsasında).
Oyunun animasiya potensialı:
İnsanın real həyatda qalmasından stressi aradan qaldırmaq, yeni müsbət həyat münasibəti əldə etmək;
Komandanın qurulması (insanların bir-biri ilə oyun təması o qədər yüksəkdir ki, oyun icmaları hətta oyun bitdikdən sonra da saxlanıla bilər);
Gerçəkliyin çatışmazlıqlarının neytrallaşdırılması (gerçəkliyin sərt dünyasına - harmoniya və sevinc dünyasına qarşı çıxmaq);
Oyunun qaydalarına tabe olmaq (şərəf, zadəganlıq, ləyaqət, təmkin və komandanın xeyrinə fədakarlıq anlayışı);
Bədənin fiziki təkmilləşdirilməsi (müxtəlif motor bacarıqlarının və hərəkətlərinin hazırlanması və tətbiqi);
İntellektual qabiliyyətlərin inkişafı (oyun zamanı psixoloji və zehni aktivləşdirmə tələb edən məntiqi hərəkətlər zəncirinin qurulması);
ifadə etmək imkanı yaradıcılıq, oyun hərəkəti prosesində onların təkmilləşdirilməsi;
Oyun güclü özünütərbiyə və özünü təkmilləşdirmə, korreksiya vasitəsidir emosional vəziyyət. Oyunun əyləncə proqramına düzgün daxil edilməsi ilə insanların əhval-ruhiyyəsini əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılığa doğru dəyişə, emosional cəhətdən zənginləşdirə və şəxsiyyəti dəyişdirə bilər.
Animasiya fəaliyyətində oyunla yanaşı müsabiqə (latınca “toqquşma, görüş” sözündən) geniş istifadə olunur. Rəqabət və oyun əsasən eynidir. Əslində bu, oyun fəaliyyətidir, lakin müsabiqə yolu ilə, mühakimə və qiymətləndirmə sistemi vasitəsilə qalibin seçilməsini nəzərdə tutur. Müsabiqənin əsas məqsədi lideri müəyyən etmək, iştirakçıların bacarıq və maraqlarını inkişaf etdirməkdir. Müsabiqə proqramı emosional cəhətdən zəngin və eyni zamanda aktiv istirahət formasıdır. Bu, idrak, transformasiya, rəqabət, bədii, dəyər yönümlü və oyun fəaliyyətlərinin əlamətlərinin olduğu mürəkkəb bir fəaliyyətdir.
Çox vaxt animasiya fəaliyyətlərində rəqabətli-oyunlu və rəqabətli-əyləncəli proqramlar ahəngdar şəkildə birləşdirilir.
Fəaliyyətin mədəni animasiyasının başqa bir növü - teatrlaşdırma - parlaq möhtəşəm xarakter daşıyır.
Teatr proqramları ideya-bədii konsepsiya, müəllif ideyası, ideoloji mövqe, süjet və onun son əsasıdır. Bu, kifayət qədər mürəkkəb yaradıcılıq üsuludur, geniş sosial-psixoloji əsaslandırmaya malikdir, sənətə ən yaxındır. Teatrlaşdırmanın möhtəşəm və vizual komponentləri bunlardır: səhnəoqrafiya, tamaşa iştirakçılarının geyimləri, musiqi komponenti, statik-dinamik effektlər, həmçinin öz emosional reaksiyası ilə teatr hərəkəti ab-havasını yaradan tamaşaçılar. “Realı bədii fəaliyyətə sintez edən teatrlaşmanın ikililiyi insanların həyatında bu və ya digər hadisənin qeyri-adi dərk edilməsini, ona qarşı hisslərinin ifadəsini və möhkəmlənməsini tələb edən konkret məqamlarla bağlıdır”.
İctimaiyyətə həsr olunmuş zəngin məlumat məzmunu və siyasi hadisələr, bayramlar bədii və publisistik animasiya proqramlarıdır, onların əsas təşkili üsulu illüstrasiyadır. Vahid, monolit bədii-publisistik əsərin yaradılması publisistik nitqlərin, sənədli materialların, mərasimlərin poetik əsərlərlə, mahnılarla, musiqilərlə, tamaşalardan və filmlərdən fraqmentləri birləşdirməklə baş verir. Burada bədii-publisistik proqramın konkret məzmununa xüsusi diqqət yetirilir. Onların hazırlanması proqramın məzmun-mətn hissəsinin modelləşdirilməsinə diqqətin artırılmasını tələb edir.
Animasiya fəaliyyətlərində ən çox yayılmış növ rəqs və əyləncə proqramlarıdır (rəqs terapiyası). Onlar texnoloji əsas bədənin ritmik hərəkəti üsuluna əsaslanır. Rəqs və əyləncə proqramlarının animasiya xüsusiyyətləri əvvəlcə rəqsin təbiətinə daxil edilmişdir və dinamik hərəkətə əsaslanan rahatlaşdırıcı, rahatlaşdırıcı xarakter ehtiva edir. Rəqs insanın öz reaksiyalarının yaxınlaşmasına kömək edir, çox vaxt iki və ya daha çox rəqqas arasında baş verən sevinc, gülüş, həzz kimi çoxlu emosional təcrübələrə səbəb olur. Rəqs və əyləncə animasiya proqramları perspektiv və kommunikativ xarakter daşıyır, ona görə də bu cür proqramlar bu gün böyük populyarlıq qazanıb və əyləncə müəssisələrində intensiv şəkildə həyata keçirilir.
Xüsusilə vacibdir ki, hansı sosial-mədəni fəaliyyət növünə aid olmasından asılı olmayaraq, insanı yüksək mədəni dəyərlərlə tanış etmək, onun ictimai fəallığını artırmaq, yaradıcılıq potensialını reallaşdırmaq məqsədi daşıyan iş yüksək keyfiyyətlə aparılmalıdır.
Animasiya insanın sosial fəaliyyətinin amili kimi bir çox forma və metodlardan ibarətdir ki, onların tətbiqi sosial fəaliyyətin bu sahəsində peşəkar təlim keçmiş mütəxəssisləri tələb edir. Sosial-mədəni işçilərin arsenalında, yaş, sosial vəziyyət, sağlamlıq vəziyyətindəki fərqlərə baxmayaraq, vətəndaşların sosial-mədəni maraqlarını və asudə vaxt sahəsində ehtiyaclarını ödəmək üçün hazırlanmış bir şəxsə təsir etmək üçün müxtəlif vasitə və üsullar olmalıdır. , mənəvi üstünlüklər...
Bir qayda olaraq, iş aşağıdakı sahələrdə aparılır:
Sosial-mədəni maraqların müəyyən edilməsi;
asudə vaxtın kompleks təşkili problemlərinin həlli üçün məktəbdənkənar və digər müəssisələrin fəaliyyətinin birləşdirilməsi və əlaqələndirilməsi;
Mədəni ənənələrin dirçəldilməsi;
Ailənin asudə vaxtının müxtəlif formalarının təşkili (uşaqların və onların valideynlərinin, dostlarının, həmyaşıdlarının birgə əyləncəsi).
İstirahət sferasında uşaqlarla qarşılıqlı əlaqə fərqli, dəyişkən və fərdi olur. Onun təhsil effektivliyi hansı fərdlərin iştirak etməsi, özlərini nə dərəcədə fərd kimi hiss etmələri və ünsiyyət qurduqları hər kəsdə şəxsiyyət görmələri ilə müəyyən edilir.
İstirahət zamanı qarşılıqlı əlaqənin əsas vəzifələri bunlardır:
Uşaqlarda və yeniyetmələrdə həvəskar performansın müxtəlif üsullarına, o cümlədən yaradıcı əyləncənin yeni sərbəst formalarının ixtirasına motivasiyanın formalaşdırılması;
İlkin maraq qruplarının formalaşdırılması və təşkili;
Yaradıcı ünsiyyət vasitəsilə uşaq və yeniyetmələrin marağını cəlb etmək;
Ümumi bayramların və tədbirlərin təşkili;
Uşaqlar və yeniyetmələr üçün mədəni və asudə vaxt animasiyasının təşkilində geniş istifadə olunan əsas üsullar məktəb yaşı bunlardır:
Viktorinalar, olimpiadalar;
Əl sənətlərinin, nailiyyətlərin sərgiləri;
Teatr tamaşaları;
Konsert proqramları;
Karnaval topu, kütləvi şənliklər, paradlar, maskaradlar;
Sirrlər, tamaşaların teatr tamaşaları;
Rəqabət elementləri ilə idman bayramları;
Teatr və elementləri ilə nailiyyətlərin mükafatlandırma mərasimləri
konsert nömrələri;
Diskotekalar, oyunlarla rəqs proqramları və s.;
multimedia animasiya layihələri;
Sonuncu məqam öz yeniliyi və aktuallığı baxımından xüsusi diqqət tələb edir. İnformasiya interaktiv texnologiyalarının sürətli inkişafı daim təhsil prosesinə təsir göstərir. Bu gün müasir təhsil müəssisələri kompüter sinifləri, multimedia proyektorları olan siniflər, elektron lövhələr və s. Bu cür yardımçı vasitələrdən istifadə təhsilin keyfiyyətini əhəmiyyətli dərəcədə artırır, tədris metodlarını təkmilləşdirir. Bu, güclü vizual düşünmə vasitəsidir təhsil prosesi daha effektiv və cəlbedici, uşaqlarda tədqiqat bacarıqlarının inkişafına kömək edir, artan motivasiya səviyyəsini təmin edir və yaradıcılıq fəaliyyəti Sinifdə. Multimedia proyektorları multimedia mühazirələrindən, elektron dərsliklərdən, foto və video materiallardan istifadə etməklə illüstrativ təqdimatlardan istifadə etməklə dərslər keçirməyə, virtual mini-tədqiqat işləri aparmağa və s.
Uşaqlarla iş zamanı multimedia animasiyasından istifadənin əsas üstünlüklərindən biri animasiya materialının görünməsi və dinamikliyidir. Xüsusilə ibtidai sinif şagirdləri ilə cizgi rəsmlərindən istifadə etməklə dərslərin keçirilməsi müsbət emosional və psixoloji fonun formalaşmasına və nəticədə öyrənilən materialın daha məhsuldar mənimsənilməsinə kömək edir.
Bu cür animasiyadan istənilən sinifdə istifadə etmək mümkündür akademik fənlər, eləcə də idarə edərkən dərs saatları, ümumi və valideyn iclasları və təhsil prosesində iştirak edən digər fəaliyyətlər.
Əsas odur ki, animasiya proqramı, hansı növündən asılı olmayaraq, bütün iştirakçıları üçün emosional rahatlıq hissi verməlidir - arzunun yerinə yetirilməsi, məqsədə çatmaq, sevinc hissi, canlılıq dalğası. və psixoloji yüksəliş.
Uşaqların mədəni və estetik tərbiyəsində köməkçi halqa kimi teatrlar, muzeylər, kinoteatrlar kimi asudə vaxt müəssisələri, kütləvi informasiya vasitələri, yaradıcılıq ittifaqları, texniki və idman cəmiyyətləri, könüllü təşkilatlar. Ona görə də sərgilərə, qalereyalara, teatrlara, eləcə də dini, mədəni və tarixi qurumlara baş çəkməklə görülən işlərin müsbət nəticəsini möhkəmləndirmək arzuolunandır. Bu cür səfərlər təqdimat xarakterli, könüllü xarakter daşımalı, hər bir fərdin təqdim olunan məlumatlara öz baxış bucağını, dünyagörüşü mövqeyini formalaşdırmaq imkanı verməlidir.
Başa düşmək lazımdır ki, hər hansı təşkil olunmuş fəaliyyət özlüyündə məqsəd deyil - bu, yalnız hər kəsin uğurla inkişaf edə biləcəyi bir mühit yaratmaq üçün bir vasitədir. Uşaqlar üçün bu, xüsusilə vacibdir, çünki yaxşı təşkil edilmiş sosial mühitin yaxşılaşmasına böyük təsir göstərir. ümumi səviyyə fərdin mədəniyyəti, öz güclü və imkanlarına inamı oyadır, şəxsiyyətlərarası ünsiyyətin yeni keyfiyyət üslubunu yaradır.
Sosial-mədəni animasiya getdikcə daha çox sosial-mədəni fəaliyyətin pedaqogikası adlandırılan tətbiqi sosial psixologiya və pedaqogikanın nisbətən gənc sahələrindən biridir. Sosial-mədəni fəaliyyətin xüsusi və tamamilə özünü təmin edən elementi olan animasiya dünyanın müxtəlif ölkələrinin əhalisinin asudə vaxtının keçirilməsi infrastrukturuna daxildir. Sosioloqlar asudə vaxt büdcəsinin artımını və bununla bağlı dəyişikliyi, insanların istirahət, turizm, özfəaliyyət sənəti, ictimai özfəaliyyət tamaşaları sahəsində maraq və ehtiyaclarını qeyd edirlər.
İstirahət sferası vətəndaş təşəbbüslərinin həyata keçirilməsi məkanına çevrilir, əhalini əhəmiyyətli mədəni, təhsil və sosial-pedaqoji layihələrdə iştiraka cəlb edir.
Müddət "animasiya"(latdan. animasiya - canlandırmaq, ruhlandırmaq, ruhlandırmaq) ilk dəfə 20-ci əsrin əvvəllərində meydana çıxdı. Fransada müxtəlif assosiasiyaların yaradılması haqqında qanunun qəbulu ilə əlaqədar olaraq mədəniyyətə və bədii yaradıcılığa böyük marağın oyandırılmasına və artırılmasına yönəlmiş fəaliyyət kimi şərh edilmişdir.
Rusiya cəmiyyətində asudə vaxt sahəsində ictimai hərəkatların təşəbbüskarı tendensiyası hazırda çox aktualdır. Ona görə də məqsədəuyğun, əlçatan və diqqəti cəlb etməyən sosial-mədəni tədbirlərin təşkilində dünya təcrübəsinə müraciət etmək vacibdir. Fransız sosial-mədəni animasiyasının nəzəri ideyaları və texnologiyalarının öyrənilməsi bir sıra tipik rus səbəbləri ilə yenilənir, bunlar arasında aşağıdakıları vurğulamaq lazımdır:
cəmiyyətdə pedaqoji işin təşkilində mənəvi-ideoloji əsasların dəyişməsi;
sosial-mədəni fəaliyyətin iqtisadi vəziyyətinin dəyişməsi;
boş vaxt sahəsində "sahibkarlıq yeri" tapmaq ehtiyacı;
sosial-mədəni fəaliyyətin sosial parçalanma, parçalanma, sosial və şəxsi inkişafın dəyər oriyentasiyalarının itirilməsi dövründə özünü göstərən əhalinin müxtəlif real ehtiyaclarına istiqamətləndirilməsi.
20-ci əsrin sonlarında sosial-mədəni animasiya artıq mədəni asudə vaxt sahəsində psixoloji və pedaqoji fəaliyyətin müstəqil istiqaməti idi.
Sosiomədəni animasiya (animasiya) sosial və mədəni yadlaşmanın aradan qaldırılması üçün müasir (pedaqoji və psixoloji) humanist texnologiyalara əsaslanan sosial qrupların və fərdlərin mədəni və asudə vaxtlarının xüsusi bir növüdür.
Animasiyanın nəzəri fikirlərini və Fransada animatorların sosial-mədəni fəaliyyətinin təşkili təcrübəsini ümumiləşdirərək, E. B. Mambekov aşağıdakı müfəssəl tərifi verdi: “Sosiomədəni animasiya cəmiyyətin mədəni-maarif sisteminin bir hissəsidir və xüsusi bir təşkilat modeli (qurumlar, müəssisələr) kimi təqdim edilə bilər. ) sosial-mədəni fəaliyyət: bu modeli xarakterizə edən daimi əlaqələrdə olan elementlər (qurumlar, dövlət orqanları, təşkilatlar, auditoriyalar) məcmusu kimi; xüsusi təlim və bir qayda olaraq, fəal pedaqogika metodlarından istifadə etməklə peşəkar və ya könüllü animatorların aparıcı rol oynadığı peşələr, fəaliyyətlər və münasibətlər toplusu.
Daha sonra Mambekov R.Laburinin tədqiqatlarına istinad edir, o qeyd edir ki, animasiya fenomeni həm uyğunlaşma metodu, sosial terapiya, həm də iştirak yolu ilə qurtuluş ideologiyası olmaqla ikili məna daşıyır: “Animasiya ilə verilən təriflərin əksəriyyəti. özünüdərk, iştirak və sosial yaradıcılığın inkişafı üçün pedaqoji layihə ifadə etmək : Sosial və mədəni dirçəliş üçün böyük planları ifadə edən bu niyyətlərin arxasında iki səviyyədə müəyyən bir ideologiya dayanır.
Birincisi, təhsil sosiologiyasının səviyyəsidir: bəziləri üçün animasiya aparatının artan rolu, onun fəaliyyəti, ziyarətçilərə xidmət, peşəkar işçilərin mövqelərinin gücləndirilməsi, yəni təhsil texnologiyasının əhəmiyyəti; digərləri üçün animasiya bir az aparatın yaradılması və daha çox öz dəyərləri, maraqları, hərəkətləri birliyini təşkil edən və öz sosial layihəsini yaradan bir qrupun meydana çıxmasıdır.
İkincisi, fransız sosiologiyasının əsas ideoloji cərəyanları ilə əlaqəli səviyyədir.
Bəziləri üçün animasiyanın funksiyası sosial əlaqələri açmaq, isti, etibarlı münasibətlər qurmaqdır. Digərləri bunu (Fransız mədəniyyətinin ənənələrinə uyğun olaraq) böyük düşüncə, estetika, poetika, iqtisadiyyat dillərini öyrənmək və mənimsəmək funksiyası kimi görürlər. Marksist anlayışda animasiya insan şüurunun genişlənməsi perspektivində, tam azadlıq kimi baxılır; mövcud institutları tənqid etmək, iqtisadi və siyasi strukturları dəyişdirmək üçün imkanlar açır”.
Turizmdə animasiya, qarşılıqlı əlaqədə olan mütəxəssisin formal rəhbərliyi və qeyri-rəsmi rəhbərliyinin birləşməsinə əsaslanan istirahət sektorunda animatorlar və turistlər arasında vahid qarşılıqlı əlaqə prosesidir. Belə qarşılıqlı əlaqə nəticəsində bu proses iştirakçılarının istirahət və sağlamlıq, mədəni-maarif, mədəni və yaradıcı tələbat və maraqları ödənilir, ətrafdakı reallığı dəyişdirməyə qadir olan sosial aktiv şəxsiyyətin formalaşması üçün şərait yaradılır. və onun içində özünü.
Bütövlükdə belə ətraflı tərif təşkilati, fəaliyyət və metodoloji (texnoloji) səviyyələrdə özünü göstərən animasiya fəaliyyətinin xüsusiyyətlərini ədalətli şəkildə əks etdirir. Eyni zamanda, bu hadisənin mahiyyətini və xüsusiyyətlərini yalnız xarici təzahürlərlə məhdudlaşdırmaq olmaz, çünki sosial-mədəni animasiyanın çox vacib komponenti onun mənəvi, ideoloji potensialıdır.
“Animasiya” anlayışının özü, bir tərəfdən, sosial-mədəni fəaliyyətin məqsədlərini dəqiq səciyyələndirməyə, onun ruhlandırıcı, möhkəmləndirici mahiyyətini müəyyən etməyə, digər tərəfdən isə faktiki mənəviyyatını təyin etməyə imkan verir. (anime- dusha) mənəviyyatın əbədi dəyər-semantik mütləqliklərinə dərin müraciət əsasında pedaqoji prosesin subyektləri (xüsusi ünsiyyət yolları, səmimi rəğbətlə dolu dialoq, empatiya, yardım) arasındakı əlaqənin aspekti.
Beləliklə, animasiya işinin əsas istiqamətləri sosial parçalanmaya doğru şəxsi meyllərin aradan qaldırılmasıdır (sosial və psixoloji sapmaların qarşısının alınması, məsələn, yeniyetmələrin deviant davranışı, narkomaniya, alkoqolizm, intihar və s.); şəxsiyyətin kritik vəziyyətlərinin reabilitasiyası; fərdin yaradıcı özünü dərk etməsinə köməklik.
Sosial-mədəni animasiya insanlar arasında münasibətlərin “canlandırması və mənəviləşdirilməsinin” əsas metodları kimi bədii yaradıcılığın ənənəvi növ və janrlarından istifadə edir. Məhz bu, bizə bu gün onu mədəni və istirahət fəaliyyətinin inkişafı üçün alternativ istiqamət kimi tanımağa imkan verir.
Animasiya fəaliyyətinin əsas yeniliyi şəxsiyyətlərarası və qruplararası münasibətlərin optimallaşdırılması prosesini müəyyən edən yeni məqsədlər, vəzifələr və tətbiq olunan texnologiyalarla xarakterizə edilə bilər.
Məzmun
Giriş...2
1.1. Rusiyada müasir texnologiyalar 4
2.1. Sosial-mədəni animasiya anlayışı...6
2.2. Sosial-mədəni animasiyanın vəzifələri.8
2.3. Animatorlar.10
Fəsil 3 Animasiya istiqamətləri
3.1. İşsizlər üçün animasiya...12
3.2. Yaşlılar üçün animasiya.15
3.3. Turizmdə animasiya...16
3.4. Animasiyanın idman və rekreasiya istiqaməti.18
3.5. Animasiya proqramlarının növləri .... 20
3.6. Animasiya proqramlarının yaradılması texnologiyası..21
Nəticə.23
İstinadlar .... 25
Giriş
Mütəxəssislərin fikrincə, hazırda turizm marşrutlarının və səyahətlərinin məzmununa, mehmanxanaların fəaliyyətinə mədəni-maarif, idman, turizm, əyləncə xarakterli animasiya proqramlarının daxil edilməsi onların turizm xidmətləri bazarında nüfuzunu və tələbatını artırır.
Əylənərək bir insan və ya bir qrup insan onların mənəvi ehtiyaclarını ödəyir, öz şəxsiyyətini qiymətləndirir, müxtəlif alt sistemlər miqyasında rolunu təhlil edir. Əyləncə prosesləri həm təbii, həm də süni şəkildə yaradılmış mühitlərdə həyata keçirilir.
Əyləncə sənayesi əyləncə üçün şərait yaratmağı hədəfləyir, yəni. əyləncə prosesinin mövcudluğundan asılı olan hadisələr toplusu.
Əyləncə sənayesinin inkişafının sosial yönümlü olması onun yeni şəxsi və sosial ehtiyacların formalaşmasına, eləcə də üstünlük təşkil edən ilkin şərtlər altında ehtiyacların təzahürü və inkişafına xidmət etməsi ilə ifadə edilir. Çoxşaxəli vəzifələri həll edən əyləncə sənayesi (ilk növbədə, təhsil, nikbin əhval-ruhiyyənin formalaşdırılması, təhsil, istirahət, insanın mədəniyyətinin inkişafı) mahiyyətcə insanı formalaşdırır və inkişaf etdirir. Əyləncə ilə dolaraq insan özünü əmək vahidi kimi, həm də boş vaxtının bir hissəsi kimi bərpa edir.
Dünya təcrübəsində turizm müəssisələri, o cümlədən turistlərin yerləşdirilməsi obyektləri əhaliyə əyləncə ilə xidmət göstərmək sferasına aiddir. Bir sıra müəssisələr, təşkilatlar, idarələr özlərinin ikinci dərəcəli fəaliyyəti formasında əyləncələr təşkil edirlər. Bunlara otellərdən əlavə istirahət zonaları və tarixi yerlər daxildir.
Əyləncə sənayesi əhəmiyyətli maddi, maliyyə və əmək resurslarını cəlb edərək, iqtisadi sistemdə müstəqil, nisbətən təcrid olunmuş bir həlqə kimi çıxış edir. Bu baxımdan, əyləncə sənayesi müəssisələri xüsusi texnologiyalar, idarəetmə sistemləri, performans nəticələri, əməyin təşkili və işçi heyəti ilə xarakterizə olunur.
Turistlərin əyləncə sənayesinin spesifik nəticələrinin istehlakçıları kimi öyrənilməsi, əlbəttə ki, var böyük əhəmiyyət kəsb edir. Xüsusi fəaliyyətlər də həyata keçirilir, məqsədyönlü şəkildə müvafiq duyğulara səbəb olur. Əyləncə məhsullarının istehlak nümunələri insanın əvvəlki həyat tərzi ilə bağlı öyrənilməlidir.
İşin məqsədi sosial və animasiya xidmətləri prosesi ilə əlaqəli əlaqəni öyrənməkdir.
Tədqiqatın obyekti animasiya prosesinin özüdür.
Tədqiqatın mövzusu sosial və mədəni yadlaşmanın aradan qaldırılmasını təmin edən müasir texnologiyalar və animasiya üsul və texnikalarıdır.
Bu işin məqsədlərinə nail olmaq üçün aşağıdakı vəzifələri müəyyən etmək lazımdır:
- sosial-mədəni texnologiyalar konsepsiyası;
- sosial-mədəni animasiya anlayışlarının öyrənilməsi, onun vəzifələrinin müəyyənləşdirilməsi;
- animasiya istiqamətlərinin öyrənilməsi.
Bu işin strukturu aşağıdakılardan ibarətdir: giriş, üç fəsil, o cümlədən on paraqraf, nəticə və biblioqrafiya.
Fəsil 1. Sosial-mədəni texnologiyalar
1.1. Rusiyada müasir texnologiyalar
Rusiyada sosial təcrübənin müasir inkişafı dövrü müxtəlifliyin geniş istifadəsi ilə xarakterizə olunur sosial texnologiyalar- monotexnologiyalardan politexnoloji sistemlərə qədər. Fərdi texnologiyaların və ya onların birləşməsinin tətbiq olunduğu sosial məkan genişlənir: siyasi və seçmədən sosioloji və analitikə, İnternet texnologiyalarından müxtəlif növ kommunikasiya texnologiyalarına, təhsil və pedaqojidən tutmuş müxtəlif qruplara ünvanlı sosial xidmətlərin göstərilməsi texnologiyalarına qədər. əhalinin sayı və s.
Texnologiyaların instrumental koqnitiv-transformativ vasitə kimi sosial sferanın müxtəlif sahələrinə (digərlərini qeyd etmədən) nüfuz etməsi haqlı olaraq müasir cəmiyyətin, sosial iş və sosial-pedaqoji sektorların inkişaf nümunələrindən biri kimi qəbul edilə bilər. fəaliyyət - sabit bir tendensiya kimi onların inkişafı (bu, saydakı eksponensial artımla təsdiqlənir elmi araşdırma və bu məsələ ilə bağlı nəşrlər). Eyni zamanda, hər bir texnologiya sosial praktikanın idrak və transformasiyası üçün dəqiq müəyyən edilmiş nəzəri və metodoloji potensiala malikdir.
Təbii ki, bu potensialın təhlili müxtəlif mövqelərdən aparıla bilər: müxtəlif elmlər baxımından və elmi fənlər; məqsədlər və hədəf istiqamətləri; müəyyən bir texnologiyanın funksional məqsədi; onların nomenklaturasının tərifləri; strukturunu, məzmununu, ardıcıllığını və s., yəni. bu texnologiyalar üçün geniş qiymətləndirmə meyarları daxilində
Prosesində daimi dəyişiklik cəmiyyətdə baş verən zaman, müasir dünyada bir insanın imkanları, qabiliyyətləri və məqsədləri haqqında fikir də dəyişir. Müasir reallıq insana xüsusi tələblər qoyur, ona passivlik və aktivliyi tarazlaşdırmaqla xərcləri birləşdirmək və canlılığı bərpa etmək zərurətini diktə edir. İnsanın şəxsi fəaliyyətinin, təşəbbüskarlığının, reallığı yaradıcı şəkildə dərk etmək bacarığının əhəmiyyəti getdikcə artır. Bununla belə, hər bir insanda, xüsusən də çətin bir həyat vəziyyətinin yaşandığı dövrdə belə keyfiyyətlər yoxdur. Dövrümüzün ən kəskin problemlərindən biri əmək qabiliyyətli ölkə vətəndaşlarının işini itirməsidir. Müxtəlif səbəblərdən işini itirmiş insanların əksəriyyəti üçün çətinliklər, xəstəlik, yoxsulluq və həyata passiv münasibət dövrü gəlir.
Fəsil 2. Sosial-mədəni animasiya
2.1. Sosial-mədəni animasiya anlayışı
Bayquşun ümumi qəbul edilmiş mənasında animasiya, boş vaxt keçirmək üçün xüsusi proqramlar hazırlamaq və təqdim etmək məqsədi güdən müəyyən bir fəaliyyət növüdür. Animasiya proqramlarına idman oyunları və müsabiqələri, rəqs axşamları, karnavallar, oyunlar, hobbilər, mənəvi fəaliyyətlər və s.
Sosial-mədəni animasiya sosial-mədəni yadlaşmanın aradan qaldırılmasını təmin edən müasir texnologiyalara (sosial-pedaqoji, psixoloji, mədəni-yaradıcı və s.) əsaslanan sosial qrupların və fərdlərin sosial-mədəni fəaliyyətinin xüsusi növüdür.
Sosial-mədəni animasiya texnologiyaları insanlar arasında münasibətlərin “canlandırması” və “mənəviləşdirilməsinin” əsas yolları şəklində ictimai mənəvi-mədəni dəyərlərdən, bədii yaradıcılığın ənənəvi növləri və janrlarından geniş istifadəni təklif edir, bununla da şəxsiyyətə müəyyən yaradıcı, sağlamlaşdırıcı, maarifləndirici, əyləncəli və digər sosial-mədəni fəaliyyət növlərinə daxil olmaq üçün şərait.
Əyləncə prosesində bir şəxs və ya bir qrup insan öz xüsusi mənəvi ehtiyaclarını ödəyir, öz şəxsiyyətini qiymətləndirir, həmçinin müxtəlif alt sistemlər miqyasında rolunu təhlil edir. Həm təbii, həm də süni şəkildə yaradılmış mühitlərdə müxtəlif əyləncə prosesləri baş verə bilər.
Əyləncə sənayesinin əsas məqsədləri əyləncə üçün müəyyən şəraitin yaradılmasıdır, əks halda bütün əyləncə prosesinin mövcudluğundan asılı olacaq hadisələrin məcmusu.
Əyləncə sənayesinin inkişafının sosial yönümlü olması onunla ifadə olunur ki, o, yeni şəxsi və sosial ehtiyacların formalaşmasına, eləcə də üstünlük təşkil edən ilkin şərtlər altında insanların ehtiyaclarının təzahürünə və inkişafına xidmət edir. Tərbiyə, nikbin əhval-ruhiyyənin formalaşdırılması, təhsil, o cümlədən istirahət, bəşər mədəniyyətinin inkişafı kimi çoxşaxəli vəzifələrin həlli ilə məşğul olan əyləncə sənayesi öz mahiyyətində şəxsiyyəti formalaşdırır və inkişaf etdirir. Əyləncə ilə dolaraq, insan asudə vaxtının bir hissəsi kimi özünü əmək vahidi kimi bərpa edir.
Əyləncə sənayesi iqtisadi sistemin müstəqil, nisbətən təcrid olunmuş hissəsidir və kifayət qədər əhəmiyyətli, həm maddi, həm də maliyyə və əmək resurslarını cəlb edir. Bu buraxılışda əyləncə sənayesi müəssisələri xüsusi texnologiyalar, idarəetmə sistemləri, performans nəticələri, əməyin təşkili və işçi heyəti ilə xarakterizə olunur.
Sosial-mədəni animasiya xüsusi texnika və üsullardan istifadə etməklə ümumi əyləncə sənayesinin əsas halqalarından biridir.
2.2. Sosial-mədəni animasiyanın vəzifələri
Sosial-mədəni animasiya öz mahiyyətində bərabərlik münasibətlərinin qurulması, iyerarxik tabeçiliyin aradan qaldırılması, daha böyük azadlıq və müstəqillik əsasında şəxsi münasibətlərin qurulması, fəaliyyətdə, yaradıcılıqda və ünsiyyətdə fərdi seçim imkanını təmin etmək üçün nəzərdə tutulmuş anlaşma və vasitəçilik pedaqogikasıdır. .
Əksəriyyət müasir texnologiyalar sosial-mədəni animasiyalar müxtəlif insan problemlərinin hərtərəfli həllini nəzərdə tutur, ona müəyyən bir sosial-mədəni və istirahət cəmiyyətinin tamhüquqlu nümayəndəsi kimi özünü müəyyən etmək imkanı verir, həmçinin təhsil, yaradıcılıq, istirahətə cəlb etmək üçün şərait yaradır. və digər sosial-mədəni fəaliyyət növləri.
Eyni zamanda, təkcə əlillərin deyil, həm də əhalinin bəzi digər kateqoriyalarının sosial təcridinin, psixoloji yadlaşmasının hər cür aradan qaldırılması məsələsi var. Bu gün cəmiyyətimizin bir çox sosial və yaş kateqoriyalarında “sosial məhv olmaq” ərəfəsində olan insanlar var ki, onlar üçün tam sosial status uğrunda daimi mübarizə həyat mübarizəsi mənasını qazanır, ritorik Bu insanların bir çoxu üçün “həyat və ya ölüm” sualı həlledici olur. Bu müddəa sosial işçilər və sosial pedaqoqlar və sosial və mədəni fəaliyyətlərdə digər mütəxəssislər ola biləcək animatorları getdikcə daha effektiv iş axtarmağa və tapmağa sövq edir. pedaqoji texnologiyalar sosial-mədəni uyğunsuzluq problemlərini aradan qaldırmaq.
Qərb sosial-mədəni pedaqogikasının sosial-mədəni animasiya olan xüsusi istiqaməti bu problemlərin həllinə yönəlmişdir. Sosial və mədəni animasiyada həm fəlsəfi, həm də ideoloji yanaşmaların və psixotexnikidən tutmuş teatra qədər müxtəlif tətbiqi təcrübələrin bir-birinə qarışması tamamilə qəribədir. Bütün bunlarla yanaşı, sosial-mədəni animasiya insanlar arasında münasibətləri “canlandıran və ruhlandıran” əsas üsullar şəklində bədii yaradıcılığın ənənəvi növ və janrlarından geniş istifadə edir, problemə məhz bu yanaşma sosial-mədəni münasibətləri tanımağa imkan verir. mədəni animasiya günümüzün innovativ istiqaməti kimi.sosial-mədəni fəaliyyəti inkişaf etdirmək məqsədilə.
Sosial-mədəni animasiya bu gün müasir sosial-mədəni fəaliyyətin ən intensiv inkişaf edən sahələrindən biridir, mədəni dəyərlərə əsaslanan sosial qrupların yaradıcı reabilitasiyası, aktiv istirahəti, sosial-psixoloji konsolidasiyası proqramlarının həyata keçirilməsini əhatə edir.
İşin nəzərdən keçirilməsi üçün fraqment
Fəsil 3 Animasiya istiqamətləri
3.1. Animasiya işsizlər üçün
Müasir sosial-mədəni fəaliyyət nəzəriyyəsi və praktikasında animasiya texnologiyaları innovativ xarakter daşıyır ki, bu da şəxsiyyətin müxtəlif problemlərinin həllini nəzərdə tutur, fərdin kompleksə sosial-mədəni fəaliyyətə daxil edilməsi üçün müəyyən şərait yaradır.
Sosial-mədəni animasiya (animasiya) sosial və mədəni yadlaşmanın problemlərinin həllini təmin edən müasir texnologiyalara (sosial, pedaqoji, psixoloji, mədəni və s.) əsaslanan sosial qrupların və fərdlərin sosial-mədəni fəaliyyətinin xüsusi növü hesab olunur.
Sosial-mədəni animasiya insanın şəxsiyyətinə yönəlib, onun müstəqilliyinin və fəaliyyətinin formalaşmasına tam diqqət yetirir.
Animasiya işi bir-biri ilə əlaqəli vəzifələrin kompleksini həll edə bilər:
- böhran vəziyyətinin hərtərəfli qiymətləndirilməsi, fərd tərəfindən dəyər subtekstinin başa düşülməsinə köməklik;
- istənilən məqsədə çatmaq üçün konkret situasiyada hansı hərəkət üsulundan istifadə olunacağını müəyyən etmək və anlamağa köməklik;
- şəxsiyyəti vəziyyətin irrasional alt mətnini dərk etmək ehtiyacına çatdırmaq, yəni. açıq-aşkar təzahür edən arzunun arxasında duran qüvvələr, öz şüursuz istəklərinin dərk edilməsi;
- arasında seçim olan real imkanların müəyyən edilməsi və həyata keçirilməsinə köməklik;
- müəyyən bir işdə qərarın qəbul edilməsinə səbəb ola biləcək nəticələrin başa düşülməsinə köməklik;
- insanı şüuruna çatdırmaq ki, şüurlu olmaq böhran vəziyyətini xüsusi bir hərəkət etmək istəyi olmadan dəyişdirmir.
Sosial-mədəni animasiya humanist bir istiqamətə malikdir, çünki onun subyekti özünü aktuallaşdırmağa, özünü inkişaf etdirməyə, özünü təkmilləşdirməyə qadir olan bir insandır.
Sosial-mədəni animasiya buna ehtiyacı olan vətəndaş kateqoriyalarına təkcə psixoloji, psixoterapevtik dəstəyi təmin etmir, həm də insanın çətin həyat vəziyyətindən konstruktiv çıxışı üçün şərait və üsullar təklif edir. Sosial və mədəni animasiya texnologiyalarını praktikada tətbiq edərək, böhran vəziyyətinin hərtərəfli qiymətləndirilməsini, məqsədə çatmaq üçün ən konstruktiv davranış yollarının müəyyənləşdirilməsini əldə edirik.
Müxtəlif kateqoriyalı vətəndaşlarla animasiya işinin əsas istiqamətləri arasında ən əsası, fikrimizcə, psixoterapevtik təlim və yaradıcılıq reabilitasiyasının köməyi ilə fərdin çətin həyat vəziyyətlərini və kritik vəziyyətlərini aradan qaldırmağa kömək göstərməkdir.
Sosial-psixoloji, psixoloji-pedaqoji, sosial-mədəni yardıma ən çox ehtiyacı olan sosial qrup işsiz qalan şəxslərdir.
İşsizlərin problemlərinin ən optimal həlli onların fəal həyat mövqeyinin formalaşması üçün sabit, stimullaşdırıcı şəraitin yaradılmasında görünür. Epizodik məruz qalmalar yalnız müvəqqəti təsir göstərir, yalnız müvəqqəti müsbət nəticələr verir.
İşsizlərin aktiv həyat mövqeyinin formalaşdırılmasının daha effektiv prosesi mürəkkəb xarakterli yaxşı planlaşdırılmış animasiya proqramlarının praktikaya tətbiq edilməsində görünür.
Animasiya proqramları çox vaxt mürəkkəb xarakter daşıyır və bütün müxtəlif vasitələrdən, formalardan və iş üsullarından istifadəni nəzərdə tutur. Onlar müxtəlif növ hadisələri birləşdirir. Məqsəddən asılı olaraq bu birləşmə bu proqramları daha təsirli, zəngin və maraqlı edir.
Animasiya proqramlarını hazırlayarkən və təşkil edərkən işsiz qalan insanlara xas olan xüsusiyyətləri nəzərə almaq lazımdır. İşdən çıxarılandan sonra bütövlükdə insanların fəallığı azalır. İşsizlər daha çox passiv, asılı mövqe ilə xarakterizə olunur. Şüurun ətaləti və cəmiyyətdəki vəziyyətin qeyri-sabitliyi işsizlik vəziyyətini konstruktiv şəkildə aradan qaldırmağı çətinləşdirir. İşini itirmiş insanların əksəriyyəti özlərini cəmiyyətdə baş verən sosial-iqtisadi dəyişikliklərin qurbanı hesab edirlər. Onlar üçün işin itirilməsi aktiv olmaq üçün bir növ stimul deyil, stressdir, əksər hallarda depressiyaya və sosial xəstəliyə səbəb olur. İşsizlər fəaliyyətlərinin dəqiq məqsədini, habelə ona nail olmaq üsullarını müəyyən etməkdə çətinlik çəkirlər.
İşsiz qalan insanların vəziyyətinin mürəkkəbliyini dərk edərək, belə hesab etmək olar ki, işsiz qalan insanların aktiv həyat mövqeyini formalaşdırmaq üçün animasiya proqramlarının işlənib hazırlanması və sosial-mədəni sfera institutlarının praktikasında həyata keçirilməsi. böhrandan, çətin həyat vəziyyətindən müvəffəqiyyətlə çıxmaları üçün şərait.
İşsiz qalan insanların aktiv həyat mövqeyinin formalaşması üçün animasiya proqramları özünü təkmilləşdirməyə, özünü inkişaf etdirməyə ehtiyacın aktuallaşdırılmasına yönəldilməlidir; işsizlərin özünüqiymətləndirmə səviyyəsinin artırılması; bacarıq və bacarıqların formalaşdırılması və inkişaf etdirilməsi, yeni nəzəri biliklərin və yolların mənimsənilməsi praktik tətbiq; işsizlərin ictimai və mədəni fəaliyyətlərə fəal cəlb edilməsi; onların müsbət həyat perspektivlərinin formalaşmasına dair və s.
Beləliklə, işsiz qalan insanların aktiv həyat mövqeyinin formalaşması üçün animasiya texnologiyaları var müasir mərhələ cəmiyyətin inkişafı heç də az əhəmiyyət kəsb etmir. Onların tətbiqi problemi dərin düşünməyi və konkret praktiki inkişafları tələb edir.
Biblioqrafiya
1. Bounds, J. & Hepburn, H. Powerment & Older People. 1995.
2. Sosial pedaqogika lüğəti / Ed. L.V. Mərdaxayev.-: “Akademiya” nəşriyyat mərkəzi, 2002.
3. Ensiklopedik sosioloji lüğət / Ümumi. red. G.V. Osipov, Moskva: RAN ISPI, 1995
4. Yaroshenko N.N. Sosial-mədəni animasiya: Dərslik. Ed. 2-ci, rev. və əlavə Moskva, 2004.
5. Quliyev V.Q. "Turizm fəaliyyətinin təşkili", Moskva, 1996.
6. Zorin I.V. “Kadrların idarə edilməsi. Turizmdə karyera planlaması. Moskva, 2000
7. Kotler F. “Marketinq. Qonaqpərvərlik və turizm”, Moskva, 1998
8. Çudnovski A.D. "Otel və turizm biznesi", Moskva 1998.
9. Mühacirət, iş, istirahət, xaricdə təhsil haqqında qəzet “Xaricdə”, 15 (68) aprel 2002-ci il.
10. Voyage jurnalı, aprel 2000-ci il
11. “Bütün dünya” jurnalı, № 35 (2) 2002.
12. “Turizm” jurnalı, No37 1997-ci il
13. Sonina V. Sosial-mədəni sahənin inkişafı əhalinin sosial təminatı amili kimi.//İqtisadi məsələlər.-1992-№7.
14. Yaroshenko N.N. Sosial-mədəni animasiya. Ed. 2 e, korr. və əlavə M., 2005.
Zəhmət olmasa əsərin məzmununu və fraqmentlərini diqqətlə öyrənin. Bu işin tələblərinizə uyğun gəlməməsi və ya unikallığı səbəbindən satın alınan hazır işlərə görə pul geri qaytarılmır.
* İşin kateqoriyası təqdim olunan materialın keyfiyyət və kəmiyyət parametrlərinə uyğun olaraq qiymətləndirilir. Bu material nə tamamilə, nə də hər hansı bir hissəsi hazır deyil elmi iş, yekun ixtisas işi, elmi hesabat və ya dövlət elmi attestasiya sistemində nəzərdə tutulmuş və ya aralıq və ya yekun attestasiyadan keçmək üçün zəruri olan digər iş. Bu material müəllif tərəfindən toplanmış məlumatların işlənməsi, strukturlaşdırılması və formatlaşdırılmasının subyektiv nəticəsidir və ilk növbədə bu mövzuda işin öz-özünə hazırlanması üçün mənbə kimi istifadə edilməsi nəzərdə tutulur.
M. V. Nikitskinin tədqiqatlarında sosial-mədəni animasiya fəaliyyəti cəmiyyətin mədəni-maarif sisteminin bir hissəsi, animatorların peşəkar və ya könüllü olaraq xüsusi təlim və istifadə ilə aparıcı rol oynadığı bir növ sosial-pedaqoji sistem kimi nəzərdən keçirilir. , bir qayda olaraq, aktiv pedaqogika metodları. Müəllif diqqəti sosiomədəni animasiyanın çox vacib komponentinə - onun ideoloji (semantik) potensialına cəlb edir, çünki "animasiya" anlayışının özü bir tərəfdən, sosial-mədəni fəaliyyətin məqsədlərini dəqiq səciyyələndirməyə, onun konsolidasiyasını (birləşdirici) müəyyən etməyə imkan verir. ) təbiət, digər tərəfdən isə pedaqoji prosesin subyektləri arasında əlaqənin daxili (anima - ruh) tərəfini təyin etmək.
Sosial-mədəni animasiya fəaliyyəti sosial pedaqogika və sosial psixologiyanın nisbətən gənc sahələrindən biridir və getdikcə daha çox sosial-mədəni fəaliyyətin pedaqogikası adlandırılır. Bunu asudə vaxtın pedaqogikası kimi də təsvir etmək olar.
Ümumiyyətlə, sosiomədəni animasiya (animation - anim: ruh - canlandırma, canlanma) ətrafdakı sosial mühiti və subyektləri aktivləşdirmək (canlandırmaq) üçün müasir pedaqoji və psixoloji texnologiyalara əsaslanan sosial qrupların və şəxslərin mədəni və asudə vaxtının xüsusi növüdür. ona daxildir. Animasiyanın nəzəri fikirlərini və bir sıra xarici ölkələrdə sosial-mədəni tədbirlərin təşkili təcrübəsini ümumiləşdirərək, mədəni və asudə vaxt fəaliyyəti sahəsində aparıcı yerli mütəxəssislərdən biri E. B. Mambekov sosial-mədəni animasiyanı mədəni-maarifçiliyin bir hissəsi kimi müəyyənləşdirir. sosial-mədəni fəaliyyətin təşkilinin xüsusi modelləri kimi təqdim edilə bilən cəmiyyət sistemi:
- daimi əlaqədə olan elementlərin (qurumlar, dövlət orqanları, təşkilatlar, könüllü birliklər, animatorlar, auditoriya) məcmusu kimi;
- insanın mədəni həyatında və xüsusilə asudə vaxtlarında göstərdiyi maraqlara cavab verən məşğuliyyətlərin, fəaliyyətlərin və münasibətlərin məcmusu kimi;
- aparıcı rolu peşəkar və ya könüllü, xüsusi təlim və bir qayda olaraq aktiv pedaqogika metodlarından istifadə edərək animatorların oynadığı bir növ sosial-pedaqoji sistem kimi.
Bütövlükdə belə ətraflı tərif təşkilati (kim), fəaliyyət (nə), metodoloji və texnoloji (necə) səviyyələrində özünü göstərən animasiya fəaliyyətinin xüsusiyyətlərini və hətta strukturunu ədalətli şəkildə əks etdirir. Eyni zamanda, bu fenomenin mahiyyətini və xüsusiyyətlərini yalnız xarici təzahürlərlə məhdudlaşdırmaq olmaz (yalnız asudə vaxtını doldurmaq üçün, nə olursa olsun, nə üçün olursa olsun), çünki sosial-mədəni animasiyanın çox ciddi komponenti onun dünyagörüşüdür (semantik) potensial. "Animasiya" anlayışının özü, bir tərəfdən, sosial-mədəni fəaliyyətin məqsədlərini dəqiq səciyyələndirməyə, onun birləşdirici (birləşdirici) mahiyyətini müəyyən etməyə, digər tərəfdən isə sosial-mədəni fəaliyyətin subyektləri arasında münasibətlərin daxili aspektini təyin etməyə imkan verir. pedaqoji proses (xüsusi ünsiyyət üsulları, iştirakla dolu dialoq, - hiss, birgə fəaliyyət).
Bu baxımdan deyə bilərik ki, müasir psixoloji-pedaqoji elmdə “animasiya” anlayışından istifadə daha çox ikinci aspektlə bağlıdır, yəni ondan əsasən münasibətləri xarakterizə etmək üçün istifadə olunur.
Bu baxımdan, fransız sosiomədəni animasiya tədqiqatçısı Ann-Mari Qurdonun düşüncəsi səciyyəvidir ki, animasiya sözü deyiləndə söhbət bədənin və cansız materiyanın canlanmasından deyil, fərdlərlə sosial münasibətlərin canlanmasından gedir. qruplar. M.Simono da sosial-mədəni animasiyanı bir sahə kimi müəyyən edərək, oxşar fikri ifadə edir ictimai həyatİştirakçıları fərdlərə birbaşa təsir etməklə şəxsiyyətlərarası və kollektiv münasibətlərdə davranışda müəyyən dəyişiklik etməyi qarşılarına məqsəd qoyan . Aydındır ki, bu təsir əsasən müxtəlif fəaliyyətlər vasitəsilə həyata keçirilir.
Demək lazımdır ki, sosiomədəni animasiyanın ən azı elmdə müstəqil bir hadisə kimi meydana gəlməsini sosioloqlar 1901-ci ildə müxtəlif qeyri-siyasi birliklərin yaradılması haqqında qanunun qəbulu ilə şərti olaraq Fransa ilə əlaqələndirirlər. Bu ilə qədər insanların müxtəlif ictimai birlikləri (maraqlarına görə, asudə vaxtlarını keçirmə tərzinə görə və s.) aşkar və ya gizli konkret siyasi fəaliyyətdən kənar təsəvvür edilə bilməzdi. 1901-ci ilə qədər vəziyyət kəskin şəkildə dəyişdi: iş vaxtının tədricən azaldılması hesabına əhalinin boş vaxtının miqdarı artdı. Müvafiq hüquqi qeydiyyatı tələb edən həvəskar birliklər (birliklər) inkişaf etməyə başladı.
Eyni zamanda, sosial mühitin pedaqoji modelləşdirilməsinə və pedaqoji prosesin məqsədyönlü qurulmasına xüsusi marağın yaranması formal olaraq XX əsrin 70-ci illəri dövrünə aid edilir. O dövrdə Fransada geniş sosioloji tədqiqatlar aparıldı ki, bu da digər məsələlərlə yanaşı, gənc nəsillərin məktəbdənkənar vaxtının xüsusiyyətlərinə və müvafiq olaraq bu dövrün məzmununun həm gənclər arasında ümumi sosial fona təsirinə aid idi. insanlarda və ümumiyyətlə cəmiyyətdə. Nəticələr fəlakətli oldu. Bir tərəfdən, gənc nəsillərin həyat müddətinin konstruktiv şəkildə doldurulması üçün şərait minimum dəyərlərə endirildi, digər tərəfdən, uşaqların özləri, əksər hallarda, istehlakdan başqa heç bir şey istədi və edə bilmədilər: nə tarixi bilməmək, nə də öz və dünya mədəniyyətini qoruyub saxlamaq və s.
İndi sosial-mədəni animasiyanın banisi sayılan bir şəxs də var idi - bu, Jan Fridmandır. O, uşağın və onun inkişaf etdiyi mühitin ahəngdar birliyini yaratmaq ideyası ilə gəldi. Hökumət də öz növbəsində Fridmanın ideyasını dövlətin prioritet proqramları sırasına yüksəltdi. Onun planına görə - bütün ölkə təhsilli bir millətə çevrilir. Bu cür qərarlar, əlbəttə ki, təkcə ümumi sosial deyil, həm də sırf pedaqoji dəyişiklikləri tələb edirdi: təhsil nəzəriyyəsi və praktikasının bütün elmi aparatına yenidən baxmaq, tərbiyə qüvvələri və cəmiyyətin elementləri konsepsiyasını hazırlamaq lazım idi. ətraf mühiti və ümumilikdə sosial həyatı canlandıra bilərdi. Buna görə də XX əsrin 70-ci illərinin əvvəllərindən animasiya pedaqogikası, animatorlar, onların psixologiyası, tərbiyəsi və məqsədlərinin müəyyən edilməsi, onun çərçivəsində həyata keçirilən sosial-mədəni fəaliyyətlərin auditoriyası, animatorlar, animatorlar, cizgi filmləri və s. onun qurumları. Nəticədə, 20-ci əsrin sonlarında sosial-mədəni animasiya asudə vaxt sahəsində psixoloji və pedaqoji fəaliyyətin müstəqil istiqamətini təmsil etməyə başladı.
Sosial-mədəni fəaliyyət sahəsində bizim daxili təcrübəmizə gəlincə, burada aşağıdakıları demək olar. Yaxın keçmişdə, dövrdə Sovet İttifaqı, yerli pedaqogikamızda və bütövlükdə asudə vaxtın doldurulması sferasında belə bir fəaliyyətin qurulmasında kifayət qədər zəngin təcrübə toplanmışdır. Nadir hallarda sosial-mədəni animasiya adlansa da, sosial fəaliyyətin bu sahəsi çox zəngin idi.
Pioner və komsomol təşkilatlarının son dərəcə fəal və quruculuq fəaliyyətini, yay (tətil) asudə vaxtının təşkilində zəngin təcrübəsini xatırlamaq kifayətdir. dərsdənkənar fəaliyyətlər məktəbdə, sosial-pedaqoji komplekslərin fəaliyyəti və s. Bununla belə, XX əsrin son onilliyindəki məlum hadisələri də xatırlamaq lazımdır ki, ölkədə bütün sosial (o cümlədən təhsil) sferası ən aciz və acınacaqlı vəziyyətdə qalıb. Bu başa düşüləndir - nəhəng sosial-iqtisadi və siyasi təlatümlər zamanı asudə vaxtın hansı peşəkar təşkilindən söhbət gedə bilərdi... Eyni zamanda, əhalinin sosial-mədəni inkişafı sahəsində ötən əsrdə toplanmış zəngin təcrübə ölkəmiz getdikcə təkcə yerli deyil, həm də xarici mütəxəssislərin diqqətini cəlb edir.
İndi müasir Rusiya cəmiyyətində asudə vaxt sahəsində sosial hərəkətlərə başlamaq tendensiyası getdikcə aktuallaşır və ekspertlərin fikrincə, bunun bir sıra səbəbləri var:
– cəmiyyətdə pedaqoji işin təşkilində ideoloji əsasların dəyişdirilməsi;
- sosial-mədəni fəaliyyətin iqtisadi vəziyyətinin dəyişməsi, boş vaxt sahəsində “sahibkarlıq yuvası”nın tapılması zərurəti;
- sosial-mədəni fəaliyyətin sosial parçalanma, parçalanma, sosial və şəxsi inkişafın dəyər oriyentasiyalarının itirilməsi dövründə özünü göstərən, əhalinin müxtəlif real ehtiyaclarına istiqamətləndirilməsi.
Bunlara daha bir səbəb əlavə etmək olar:
- sovet dövrünün sosial-mədəni fəaliyyətinin müsbət təcrübəsindən konstruktiv istifadə zərurəti.
Bu gün sosial-mədəni animasiya fəaliyyəti necədir? Yada salmaq lazımdır ki, sosial-mədəni animasiya anlayışına nəinki, bəzən o qədər də pedaqoji sahədə rast gəlinsə də, bununla belə, sosial dirçəliş fəaliyyəti, insanın aktiv həyata daxil edilməsi mahiyyətcə psixoloji və pedaqoji xarakter daşıyır. . Sosial-mədəni animasiyanın üsullarını, müxtəlif animasiya tədbirlərinin hazırlanmasının xüsusiyyətlərini nəzərə alsaq, bu, daha aydın görünür.
Məlumdur ki, sosial-mədəni animator kimi mütəxəssis (ən azı bu səsdə) pedaqoji sahədə deyil, məsələn, turizmdə, əyləncə biznesində, şou-biznesdə və s.-də daha çox mədəni və istirahət sahəsində olur. Belə bir mütəxəssis üçün oxşar təyin əvvəllər "kütləvi əyləncə" kimi səslənirdi. Ancaq bizim vəziyyətimizdə sosial-mədəni animator nəinki tamaşaya rəhbərlik edən səhnə personajıdır, həm də mütəxəssisdir. Belə bir ixtisasın xüsusiyyətləri hansılardır?
Ən çox yayılmış: animator animasiya işlərini yerinə yetirən mütəxəssisdir. Fransanın sosial-mədəni animasiya təcrübəsinə müraciət etsək, görərik ki, Fransada sosial-mədəni animatorların əksəriyyəti boş vaxtlarında könüllülər, könüllülər əsasında çalışan həvəskarlardır. Bunlar müəllimlər, alimlər, ictimai xadimlər, mühəndislər, işçilər. Burada sosial-mədəni sahə müəssisələrinin ziyarətçiləri arasından fəalların formalaşması daimi prosesi gedir.
Amma könüllü fəallarla yanaşı, peşəkar animatorlar da var. Onların təlimi çoxsaylı təlim mərkəzləri tərəfindən həyata keçirilir. Fransız animatorlarının "L`Education Nouvelle" jurnalının 2009-cu il məlumatına görə, burada 2500-ə yaxın insan təhsil alıb. Peşəkar animatorlar idarəetmə və idarəetmə, tədqiqat və yaradıcılıq işi, Pedaqogika.
Bu baxımdan iki növ animator fərqlənir:
– liderlər (animator-koordinatorlar);
- müxtəlif dərnəklərə, assosiasiyalara, dərnəklərə (sənətkarlıq, texniki, həvəskar sənət və s.) rəhbərlik edən animator-mütəxəssislər. Müxtəlif kurslarda dərs deyirlər, hüquqi məsləhətlər verirlər, təbliğat aparırlar sosial uyğunlaşma Mühacirlərə hətta psixoloji yardım da edirlər.
Amma əsas odur ki, sosial-mədəni animatorlar əhalinin mədəniyyət, idman, əyləncə sahəsinə olan tələbatının ödənilməsinə cavabdehdirlər. Belə bir mütəxəssis bu idarənin Gənclər və İdman İşləri Departamentinin direktoruna tabedir, o, yerli sənətsevər qruplarının və idman birliklərinin fəaliyyətinə nəzarət edir, könüllü animatorların və həvəskar birliklərin rəhbərlərinin hazırlanmasını təşkil edir, animatorlar arasında əməkdaşlıq qurur. və birliklər.
Sosial-mədəni animator müqavilə əsasında işə götürülür və təsdiq edilmiş nizamnaməyə uyğun olaraq müsabiqə imtahanından keçməlidir. Eyni zamanda, pedaqoji işin forma və üsullarını seçməkdə sərbəstlikdən istifadə edir.
Əgər bu cür fəaliyyəti öz daxili təcrübəmizlə əlaqələndirsək, onda bizim bunu sosial pedaqoq fəaliyyətinə aid etmək hüququmuz var. Və burada heç bir ziddiyyət yoxdur, əksinə: biz hesab edirik ki, sosiomədəni animasiya mahiyyət və xaraktercə sosial pedaqogikanın tətbiqi intizamıdır. Müasir konsepsiya sosial-pedaqoji fəaliyyət sosial pedaqogikanın sərhədlərini əhəmiyyətli dərəcədə sıxışdırır, onu bütün yaş qruplarında bütövlükdə insanın sosial tərbiyəsi və sosiallaşması prosesini öyrənən elmi intizam kimi qəbul edir. Sosial-pedaqoji təhlil nöqteyi-nəzərindən sosial-mədəni animasiyanı əhalinin mədəni və asudə vaxtının təşkili metodlarına əsaslanan sosial pedaqogikanın bir sahəsi kimi müəyyən etmək olar. Təsadüfi deyil ki, Rusiyada sosial-mədəni fəaliyyət menecerlərinin ixtisasının adı bu yaxınlarda dövlət tərəfindən müəyyən edilmişdir. təhsil standartı“sosial-mədəni sferanın pedaqogikası” kimi.
Əgər sosial-mədəni animasiya fəaliyyətinin funksiyaları haqqında danışırıqsa, onda, bəlkə də, əsasını tənzimləyici adlandırmaq olar. Bu funksiya, insanın cəmiyyətdə təcrid olunmuş şəkildə yaşamadığını, sosial institutların fəaliyyətinə cəlb edildiyini və onlar arasındakı münasibətləri tənzimləmək üçün sosial nəzarət funksiyasının zəruri olduğunu başa düşməyə əsaslanan əsas funksiya kimi təyin olunur. Bu sosial tənzimləmə nəzarəti asudə vaxtdan özünü inkişaf etdirmək və fərdin cəmiyyətin sosial həyatında daha fəal iştirak etmək üçün istifadə etməyə kömək etməlidir.
Tanınmış fransız sosioloqu J.Dümasedye sosial-mədəni animasiya fəaliyyətinin dörd funksional xarakteristikasını müəyyən edir (birbaşa tərcümədə):
1. Şəxsin daxili “mən”inin maksimum ifadə olunmasına töhfə verən boş vaxta xüsusi sosial nəzarət (beylik bütün pisliklərin anasıdır).
2. Fərdin əməllərinin həyata keçirildiyi istehlak bazarının məhdudlaşdırılması və istiqamətləndirilməsi (tezisdən belə çıxır: yaradıcılıq istehlakçılıq deyil, ehsandır).
3. Şəxsin və ya komandanın asudə vaxta olan ehtiyacları ilə onların sosial və peşəkar fəaliyyətləri (iş üçün vaxt, əyləncə üçün saat) arasında balansın yaradılması.
4. Şəxsiyyətin qeyri-formal təhsilinə, onun özünütərbiyəsinə yönəlmiş sosial nəzarət.
Sosial-mədəni animasiya fəaliyyətinin aktual məqsədinə gəlincə, onu şəxsiyyətlərarası və qruplararası sosial münasibətlərin “canlandırması”, “mənəviləşdirilməsi”, mədəni-istirahət fəaliyyəti vasitəsilə şəxsiyyətin mənalı həyat yönümlərinin bərpası kimi xarakterizə etmək olar. Eyni zamanda, bu fəaliyyətin əsas vəzifələri hesab edilə bilər:
– sosial parçalanmaya doğru şəxsi meyllərin aradan qaldırılması;
- sosial sapmaların qarşısının alınması (məsələn, yeniyetmələrin deviant davranışı, narkomaniya, alkoqolizm, intihar və s.);
– fərdin kritik vəziyyətlərinin reabilitasiyası;
- fərdin yaradıcı özünü dərk etməsinə köməklik.
Hesab olunur ki, sosial-mədəni animasiya fəaliyyətində bu problemləri həll etmək üçün bir-biri ilə əlaqəli üç proses fərqlənir:
1) bir şəxsin və ya qrupun açıqlanması üçün şərait yaradılması prosesi;
2) şəxsiyyətlərarası münasibətlərin qurulması prosesi;
3) ətraf aləmdəki problemlərin həlli kimi yaradıcılıq prosesi.
Müasir sosial-mədəni fəaliyyətin problemləri ilə bağlı tədqiqatların təhlili göstərir ki, onun elmi və demək olar ki, kifayət qədər spesifik metodoloji əsasdır.
Aydındır ki, fenomeni nəzərə alsaq mühit insanın inkişafına bu və ya digər şəkildə təsir göstərə bilən müsbət və mənfi tendensiyaları özündə ehtiva edən bir növ potensial kimi, XX əsrin 70-ci illərində deyil, daha əvvəl yaranmışdır. Pedaqoji ekoloji tədqiqatlar sosial-mədəni fəaliyyətin tarixi prototipi hesab edilə bilər. Elmi biliklərin bu sahəsi 19-20-ci əsrlərin əvvəllərində yaranmışdır. Onun yaradıcısı alman alimi Adolf Bazuman hesab olunur. Tədqiqatçı ümumi təhsil nəzəriyyəsinin əsas müddəasının ətraf mühitin təsiri haqqında elm olduğunu fərz edərək, pedaqoji məqsədlərə çatmaq üçün ətraf mühit haqqında xüsusi elmin lazım olduğu qənaətinə gəldi. “Pedaqoji ətraf mühitin tədqiqi”nin birinci hissəsini və “Ətraf mühitin öyrənilməsi” əsərini nəşr etdirmişdir. Pedaqoji doktrinaətraf mühit haqqında". Pedaqoji ekoloji tədqiqat sahəsinə həmçinin Bazumanın həmyerliləri - Henrix Kautz (“Zavod bacalarının kölgəsi altında”), A. Volf (“Ətraf mühitin növləri”) və başqalarının əsərlərini daxil etmək olar.
Bununla belə, ətraf mühitin pedaqogikası deyilənləri ölkəmizdə sosial-mədəni animasiya fəaliyyətinin bir növ nəzəri və müəyyən mənada praktiki əsası hesab etmək olar.
Ekoloji tədqiqatlardan fərqli olaraq, ekoloji pedaqogika yerli elmi-pedaqoji fikrin beyni idi. S. T. Şatski onun yaradıcısı hesab edilir və terminin müəllifliyi ona aid edilir, baxmayaraq ki, Şatski, K. D. Uşinski, N. İ. Piroqov və digər mütəfəkkirlər tədqiqat məsələsini çox-çox əvvəl qaldırmışdılar. təhsil imkanları mühit.
Qeyd etmək lazımdır ki, ətraf mühitin pedaqogikası sadəcə olaraq ətraf mühitə və insan davranışının ondan asılılığına baxışların məcmusundan ibarət deyil. Bu texnologiyadır. Və bu gün deyə bilərik ki, ətraf mühitin pedaqogikası pedaqoji fikrin və təcrübənin bir istiqamətidir, ətraf mühitin imkanlarından təhsil məqsədləri üçün uçota, təşkilə və istifadəyə yönəlmişdir.
20-ci əsrin əvvəllərində yerli biblioqrafiyada sosial-mədəni mühitin pedaqogika problemlərinə dair beş yüzdən çox əsər var idi və 1920-30-cu illərə qədər "ekoloji" problemlər pedoloqların, reaktoloqların, tədqiqatçıların tədqiqatlarında müstəsna yer tuturdu. refleksoloqlar, psixoloqlar və müəllimlər. Həmin illərin alimlərinin və təhsil təşkilatçılarının müddəaları göstəricidir: “Ətraf mühitin təsiri, bu təsirlərin təşkili məsələsi pedaqogikamızın əsasını təşkil edir” (A. S. Pinkeviç); “Sosial mühit təhsil prosesinin əsl rıçaqıdır, müəllimin bütün rolu bu rıçaqın idarə olunmasından keçir” (L. S. Vygotsky); “İstənilən pedaqoji təsirdə üç məqamı ayırd etmək olar:
1) biri və ya bu təsirin təşkilatçısı (yəni subyekti) olanlar;
2) bir və ya subyektin təsiri altında olanlar;
3) pedaqoji təsir məqsədi ilə yaradılan mühit "(A. G. Kalaşnikov).
Yekun olaraq A. S. Makarenkonun məşhur sözlərini misal çəkə bilərik: tərbiyə edən pedaqoq deyil, mühitdir; eləcə də pedaqoji aləmdə heç də az məşhur olmayan N. N. İordanskinin fikri: mühit yoxdur - təhsil yoxdur.
Uşaqların uyğunlaşmalı olduğu və ya uşaqlara uyğunlaşmalı olduğu mühitin nəzəri və praktiki öyrənilməsi problemi ətraf mühitin pedaqogikasında ən kəskin idi. Müəllimlər ətraf mühitə müxtəlif cür baxmış, onu müxtəlif cür tipləşdirmişlər. “Uşaq üçün mühit”, “müəssisə mühiti”, “sosial mütəşəkkil mühit”, “sinif diferensiallaşdırılmış mühit”, “sosial məişət”, “kənd”, “şəhər”, “öz”, “məişət mühiti” kimi ifadələr məşhur idi. yaşa bağlı”, “mənəvi mühit” və s.. Bu və ya digər şəkildə, lakin ətraf mühitin pedaqogikasının nümayəndələrini pedaqoji prosesin üçtərəfli sxem şəklində baxışı birləşdirdi: obyekt - mühit - subyekt.
Eyni zamanda ətraf mühitdə necə və nə öyrənilməlidir sualına verilən cavablarda ciddi fərqlər var idi. Bəzi tədqiqatçılar onun obyektiv xüsusiyyətlərini öyrənməyi və bu məqsədlə informasiyanın toplanması və emalının əsasən obyektiv və sosioloji üsullarından istifadə etməyi təklif etdilər (M. S. Bernşteyn, S. S. Molozhavy, V. N. Şulqin, M. V. Krupenina). Ətraf mühitin tədqiqi üçün müxtəlif sxemlər təklif edilmişdir. (Pedaqoji uçot üçün göstəricilər və ölçü vahidləri sisteminin yaradılması və ətraf mühitin tərbiyəvi rolunun öyrənilməsi, bu müəlliflər ətraf mühitin dəyişdirilməsində tədqiqatçı-müəllimlərin iştirakı planının tərkib hissəsi kimi düşünürdülər).
Digərləri ətraf mühitin obyektiv xüsusiyyətlərinin öyrənilməsini qeyri-kafi hesab edirdilər. Onlar hesab edirdilər ki, uzun cədvəllər və anketlər və ya ümumi sosioloji sxemlər vasitəsilə ətraf mühitin öyrənilməsinin adətən tətbiq edilən metodu tədqiqatçı-pedaqoqa nə müsbət obyektiv nəticələr, nə də məmnunluq verə bilməz. "Biz ətraf mühitin bəzi mütləq göstəricilərini bir vəziyyət kimi öyrənirik" dedi L. S. Vygotsky, "bu göstəriciləri bilməklə onların uşağın inkişafındakı rolunu biləcəyimizə inanırıq ... Biz ətraf mühiti belə deyil, yox, öyrənməliyik. onun mütləq göstəricilərində, lakin uşağa münasibətdə. 1, 3, 7 və 12 yaşlı uşaq üçün mütləq mənada eyni mühit tamamilə fərqlidir.
Təcrübədə ətraf mühitin öyrənilməsi bu alimin nöqteyi-nəzərindən ətraf mühitin verdiyi təhsildə nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu müəyyən etmək üçün onda müxtəlif təhsil amillərinin rolunu müəyyən etmək demək idi. həm də ona təşkilati təsir göstərmək, yəni onun sosial-mədəni məkanı canlandırmaq üçün işləyə biləcək elə elementlərini tapmaq.
S. T. Şatski ətraf mühiti maraqlı şəkildə - həm subyektiv, həm də obyektiv mövqelərdən fikirləşir və öyrənirdi. O, ətraf mühiti uşaqlar vasitəsilə, uşaq işığında, uşaq prizmasından sındıraraq öyrənməyi, həmçinin ətraf mühitin daha ciddi, obyektiv öyrənilməsinə tədricən cəlb olunmasını vacib hesab edirdi. O hesab edirdi ki, müəllim üçün iki nöqteyi-nəzər mühümdür - uşaq (fərdi, konkret) və obyektiv (elmi yanaşma). Bu müəllim ətraf mühitin öyrənilməsinin aşağıdakı üsullarını səmərəli hesab edirdi: uşaqların ifadələrinin, cizgilərinin, ətraf mühitin həyatını əks etdirən yazılarının təhlili, onların qarşısında baş verənlərin təhlili ki, uşağın reaksiyasına uyğun olaraq onun bacarıqları, vərdişləri, vərdişləri onun haradan çıxdığını, hansı mühitdə olduğunu müəyyən edir.
O illərdə təkcə uşağın deyil, nitq bacarıqlarının, təfəkkür və mühakimə qabiliyyətinin müxtəlif qabiliyyətlərinin, xassələrinin, keyfiyyətlərinin, şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin ətraf mühitdən asılılığını təsdiqləyən çoxlu məlumatlar əldə edildi (A. R. Luria, E. I. Tixeeva). , məqsədləri, motivləri, həyatın bütün məzmunu (M. Ya. Basov). Məsələn, S. S. Malojaviy iddia edirdi ki, şəxsiyyət təkcə ətraf mühitin məhsulu deyil, həm də xarici və daxili mühit şəraitinə cavab olaraq özünü göstərir: onu dəyişməyə dəyər. sosial mühit insan davranışı necə dəyişir. Yəni lap əvvəldən şərtləndirilmiş (görünən) sadə və birmənalı nəticə olmadığı halda, insanla ətraf mühit arasında qarşılıqlı əlaqə prosesinin müəyyən dinamikası, çevikliyi mövcuddur.
Ədalətli demək lazımdır ki, pedaqoqlar ətraf mühitin öyrənilməsini şəxsiyyətin sonrakı öyrənilməsi, iş planlarının tərtib edilməsi və ətraf mühitə təsirlərin təşkili üçün şərt hesab edirlər. Müasir sosial-pedaqoji reallıqlarda bütöv pedaqoji proses çərçivəsində psixoloji və pedaqoji qarşılıqlı əlaqə təşkil edilərkən belə fikirlər konstruktiv şəkildə nəzərə alına bilər. Sonuncu belə nəticəyə gəlməyə imkan verir ki, sosial-mədəni animasiya fəaliyyətinin həyata keçirilməsinin ümumi xətti cəmiyyətin mədəniyyətinə, sosial münasibətlərin mürəkkəb strukturuna şəxsiyyətin yadlaşmasının fəal şəkildə qarşısının alınmasıdır.