1) cins 3) ailə
2) mülk 4) elit
A19. Keçmiş fermer şəhərdə kiçik bir kafe alır. Bu bir nümunədir
1) deviant davranış 3) sosiallaşma
2) sosial təbəqələşmə 4) sosial mobillik
A20. Sosial normalar haqqında aşağıdakı ifadələr doğrudurmu?
A. Siyasi normalar hakimiyyət suyundan doğan münasibətləri tənzimləyir.
B. Dini normalara riayət etmək dindarların əxlaqi şüuru ilə dəstəklənir.
1) yalnız A doğrudur
2) yalnız B doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
4) hər iki hökm səhvdir
A21. Siyasi hakimiyyətin spesifik xüsusiyyəti, digər güc növlərindən fərqli olaraq,
1) ölkənin bütün vətəndaşlarına müraciət
2) hökmranlıq və tabeçilik münasibətləri
3) subyekt-obyekt münasibətinin olması
4) adət və ənənələrin məcmusu şəklində təzahür
A22. Yalnız proporsional seçki sistemi üçün xarakterikdir
1) birmandatlı seçki dairələri üzrə namizədlərin irəli sürülməsi
2) siyasi partiyaların seçki kampaniyasında əhəmiyyətsiz rolu
3) siyasi partiyaların və hərəkatların siyahısı ilə namizədlərin irəli sürülməsi
4) seçicilərin namizədlər və onların proqramları haqqında düzgün və obyektiv məlumatlandırılması
A23. “Siyasi rejim” anlayışının xüsusiyyətlərinə (-s) daxildir.
1) dövlətin ərazi quruluşu
2) dövlət hakimiyyətinin həyata keçirilməsi üsulları
3) dövlət tərəfindən yerinə yetirilən funksiyalar
4) idarəetmə forması
A24. N. ölkəsində uzun illər diktatura rejimindən sonra hakimiyyətin bir partiyaya məxsus olduğu dövrdə siyasi islahatlara başlanılmış, çoxpartiyalı sistem formalaşmağa başlamışdır. İctimai rəyin öyrənilməsi xidmətləri əhali arasında “Ölkədə çoxpartiyalı sistemin yaranmasını necə qiymətləndirirsiniz?” sualı ilə sorğular keçirib. Alınan nəticələr histoqramda təqdim olunur.
Anket məlumatlarını təhlil edin. Əhalinin aparılan islahatlara münasibətinin dinamikası necədir?
1) Çoxpartiyalı sistemin tətbiqini mənfi qiymətləndirən vətəndaşların sayı artıb.
2) Ötən dövr ərzində çoxpartiyalı sistemin tərəfdarlarının sayı bir qədər artıb.
3) Çoxpartiyalı sistemə münasibətini müəyyən etməyənlərin sayında davamlı artım müşahidə olunur.
4) Çoxpartiyalı sistemi mənfi qiymətləndirənlərin sayı dəyişməyib.
A25. Dövlətin formaları ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A. Monarxiya və respublika idarəetmə formalarıdır.
B. Demokratiya və diktatura idarəetmə formalarıdır.
1) yalnız A doğrudur
2) yalnız B doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
4) hər iki hökm səhvdir
A26. Rusiya hüququnun institutu qanundur
1) humanitar
2) beynəlxalq
3) irsi
4) siyasi
A27. Ər-arvad arasında əmlak münasibətləri qanunla tənzimlənir
1) konstitusiya 3) maliyyə
2) ailə 4) mülki
A28. Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasına görə, ölkənin ərazi bütövlüyünün, fərdin hüquq və azadlıqlarının təminatçısıdır.
1) Prezident
2) Hökumət
3) Dövlət Duması
4) Federasiya Şurası
A29. Gənc silah alıb və ova getmək qərarına gəlib. Gənc oğlan başqa ördəyi nişan alarkən ovçu ona yaxınlaşaraq ov hüququ üçün vəsiqə göstərməsini xahiş edib. Amma gəncin belə bir sənədi olmayıb. Bu cinayətdir
1) cinayət 3) inzibati
2) mülki 4) ekoloji
AZO. Federasiya subyektləri ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A. Rusiya Federasiyasının subyekti, Konstitusiyaya görə, ayrılana qədər öz müqəddəratını təyin etmək hüququna malikdir,
B. Bütün federal qaydalar Rusiya Federasiyasının hər bir subyektində ratifikasiya edilməlidir.
1) yalnız A doğrudur
2) yalnız B doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
4) hər iki hökm səhvdir
Hissə 2
Bu hissənin (B1 - B6) tapşırıqlarını yerinə yetirərkən cavablarınızı əvvəlcə imtahan vərəqəsinin mətnində onlar üçün ayrılmış yerlərə, sonra isə müvafiq nömrənin sağındakı 1 nömrəli cavab formasına yazın. birinci xanadan başlayaraq tapşırıq. Cavab boşluq və ya digər simvollar olmadan söz, hərflər və ya rəqəmlər ardıcıllığı şəklində verilməlidir. Verilmiş nümunələrə uyğun olaraq hər hərfi və ya rəqəmi ayrıca qutuya yazın.
1-də. Diaqramda hansı söz çatışmır?
2-də. Aşağıda ehtiyacların adları verilmişdir. Biri istisna olmaqla, hamısı insanın təbii ehtiyaclarının müxtəlif təsnifatlarda təqdim olunduğu adlardır. Onların seriyasından "düşən" başqa bir növ ehtiyacların adını tapın və göstərin.
Bioloji, fizioloji, sosial, üzvi, təbii.
VZ. Aşağıdakı subyektlərin işsizliyin hansı növünə aid olduğunu müəyyənləşdirin: birinci sütunun hər bir mövqeyi üçün ikincinin müvafiq mövqeyini seçin və seçilmiş rəqəmləri cədvəldə müvafiq hərflərin altına yazın.
FƏNLƏR
A) kimyəvi maddələrə qarşı allergiyaya görə işdən çıxan laborant
B) öz istəyi ilə işdən çıxan mühəndis
B) başqa şəhərə köçməsi ilə əlaqədar işdən çıxan tibb bacısı
D) fərdi kompüterlərin geniş tətbiqi ilə sifarişlərin olmaması səbəbindən makinaçı işdən çıxarıldı
D) müdiri ilə mübahisəyə görə işdən çıxan iqtisadçı
İŞSİZLİK NÖVÜ
1) sürtünmə
2) struktur
3) tsiklik
Yaranan nömrələr ardıcıllığını cavab vərəqinə köçürün (boşluq və ya simvol olmadan).
84. İdrakın sensor mərhələsinin xüsusiyyətlərini seçin və onların altında göstərilən rəqəmləri dairəyə çəkin.
1) obyektlərin və onların xassələrinin vahid təsvir şəklində əks olunması
2) mövzunun əsas xüsusiyyətlərini təyin etmək
3) obyektin ümumiləşdirilmiş təsvirinin yaddaşda saxlanması
4) mövzu ilə bağlı bir şeyin təsdiqi və ya inkarı
5) obyektin fərdi xüsusiyyətlərinin insanın şüurunda əks olunması
Dairələnmiş ədədləri artan ardıcıllıqla yazın. Cavab: ________________________________________________.
85. Aşağıdakı hər mövqeyi nömrələnmiş mətni oxuyun.
(1) Orta sinifə müəyyən bir cəmiyyət üçün orta cari gəlir səviyyəsi olan insanlar daxildir. (2) Hesab edilir ki, Qərb cəmiyyətlərində əhalinin əsas hissəsi (60-70%) orta səviyyəyə yaxın gəlirə malikdir, kasıb və zənginlərin sayı isə azdır. (3) Orta təbəqələr təkcə bazar və əmək mövqelərinin cəmi ilə deyil, həm də mədəni və dəyər yönümləri ilə müəyyən edilir. (4) Orta təbəqələrin status və prestij qrupları olduğunu söyləmək olar.
Mətnin hansı müddəalarının köhnəldiyini müəyyənləşdirin
A) faktiki xarakter
B) dəyər mühakimələrinin xarakteri.
Vəzifə nömrəsinin altına onun xarakterini göstərən hərfi yazın. Yaranan məktublar ardıcıllığını cavab vərəqinə köçürün.
AT 6. Çatışmayan sözləri ehtiva edən aşağıdakı mətni oxuyun.
Sosial institutlar müxtəlif sahələrdə insanların birgə fəaliyyətinin sərhədlərini və formalarını təmin edir və bir-birindən _______________________ (1) ilə fərqlənir. Əsas sosial institutlar ________________(2), ailə, elm, təhsil, din, biznesdir._____________________________________(3) konkret təşkilatlarla, sosial qruplarla eyniləşdirilməməlidir.
və ya icmalar. Məsələn, institut _____________________(4)
konkret şirkət demək deyil. Eyni zamanda, sosial institutların funksiyalarının həyata keçirilməsi mütəşəkkil formaları əhatə edir _______
________________(5) nəfər. Heç bir müasir cəmiyyət sosial institutlar olmadan mövcud ola bilməz: institutlar insan həyatının baş verdiyi şəraiti yaradır, insanların həyatı isə sosial institutları yaradır və dəyişir. _______________ (6) cəmiyyətin gedişində sosial institutların inkişafı davam edir.
Təklif olunan siyahıdan boşluqlara daxil edilməli olan sözləri seçin. Siyahıdakı sözlər nominativ halda verilir. Unutmayın ki, siyahıda seçmək lazım olduğundan daha çox söz var. Hər bir boşluğu zehni olaraq dolduraraq, ardıcıl olaraq bir söz seçin.
A) özəl biznes B) dövlət
B) altsistem D) funksiyalar
D) sosial institut
E) obyekt
G) təkamül
3) ictimai ehtiyaclar
I) birgə fəaliyyət
Qeyd edək ki, boşluqlar nömrələnir. Aşağıdakı cədvəl boşluq nömrələrini göstərir. Hər nömrənin altına siyahıda seçdiyiniz sözü ifadə edən hərfi yazın.
Yaranan məktublar ardıcıllığını cavab vərəqinə köçürün.
Bütün cavabları №1 cavab vərəqinə köçürməyi unutmayın (hərflər və rəqəmlər arasında boşluq və ya digər simvollar yoxdur).
3-cü hissə
üçün. bu hissənin tapşırıqlarına cavablar<С1 - С8) используйте бланк отве-тов № 2. Запишите сначала номер задания (С1 и т.д.), а затем разверну-тый ответ на него.
3-cü hissənin tapşırıqları üçün balların sayı yarım qeyddən və cavabınızın düzgünlüyündən asılıdır. Həm tam düzgün, həm də qismən düzgün cavab qiymətləndiriləcək.
C1. Müəllif marjinal qrupların hansı iki xüsusiyyətini vurğulayır? "Marjinal" anlayışının öz tərifini formalaşdırın.
Mətni oxuyun və C4 - C7 tapşırıqlarını yerinə yetirin.
MARJİNAL
“Marjinallar, “kənarda”, “yol kənarlarında” və ya sadəcə olaraq müəyyən bir cəmiyyətə və ya üstünlük təşkil edən sosial-mədəni norma və ənənələrə xas olan əsas struktur bölmələr çərçivəsindən kənarda yerləşən fərdlərin və qrupların təyinatıdır.
Marjinal vəziyyət ... Kainatın və cəmiyyətin yeni qavrayışının və təfəkkürünün, ... intellektual, bədii və dini yaradıcılığın formalarının mənbəyidir. ...Bəşəriyyətin mənəvi tarixində bir çox yenilənən cərəyanlar (dünya dinləri, böyük fəlsəfi sistemlər və elmi konsepsiyalar, dünyanın bədii təsvirinin yeni formaları) özünün yaranması marjinal şəxsiyyətlərə və sosial-mədəni mühitlərə borcludur.
Son onilliklərdəki texnoloji, sosial və mədəni dəyişikliklər marjinalizm probleminə keyfiyyətcə yeni kontur verdi. Urbanizasiya, kütləvi miqrasiyalar, heterojen etnik-mədəni və dini ənənələrin daşıyıcıları arasında intensiv qarşılıqlı əlaqə, qədim mədəni baryerlərin aşınması, kütləvi informasiya vasitələrinin əhaliyə təsiri - bütün bunlar ona gətirib çıxardı ki, müasir dünyada marjinal status dünya o qədər də istisna deyil, milyonlarla və milyonlarla insanın mövcudluğu norması nə qədərdir. 70-80-ci illərin sonlarında. ...dünyada "qeyri-rəsmi" adlanan ictimai hərəkatların - təhsil, ekoloji, insan hüquqları, mədəni, dini, soydaşlıq, xeyriyyə və s. - hərəkatların formalaşması ilə bağlı təlatümlü proses başladı ki, onların mənası daha çox dəqiq marjinal qrupların müasir və sosial həyatı ilə əlaqəsi ilə bağlı ...
Bununla belə, müasir demokratik şüur üçün çətinlik yaradan bir problem var: cəmiyyəti totalitar və misantropik ideologiyaları mənimsəyən marjinal qruplardan necə qorumaq olar? Həm də eyni zamanda - bu qrupları profilaktik qanunsuz zorakılıq obyektinə necə çevirməmək olar... Bu sualın dəqiq cavabı yoxdur. Burada antidot ancaq humanist mədəniyyətin və demokratik hüquqi şüurun yüksəldilməsi, cəmiyyətdə insan ləyaqətinin prinsip və konsepsiyalarının inkişafı, habelə antidemokratik formaları doğuran sosial problemlərin dərin fəlsəfi və elmi dərk edilməsi ola bilər. şüur.
(E. Raşkovski)
C4. Müəllif totalitar və misantropik ideologiyaları qəbul edən marjinal qrupların cəmiyyət üçün təhlükəsindən yazır. İki belə ideologiyanın adını çəkin və onların hər birinin sosial təhlükəsinin nədən ibarət olduğunu izah edin.
C5. Dinamik sistem kimi cəmiyyətin hər hansı üç xüsusiyyətini adlandırın.
Oturdu. Müasir Rusiya dövlətinin dünyəvi təbiəti haqqında konstitusiya müddəasını təsvir edən üç misal göstərin.
C7. Doğum anında insan övladı, A. Pieronun münasib ifadəsinə görə, şəxs deyil, sadəcə “insanlığa namizəddir”. A. Pieron uşağı “insanlığa namizəd” adlandırarkən nəyi nəzərdə tutduğunu izah edin (üç mühakimə tərtib edin).
İşin son tapşırığı (C8) isteğe bağlı tapşırıqdır. Bunu etməklə, sizin üçün daha cəlbedici olan məzmunda öz bilik və bacarıqlarınızı göstərə bilərsiniz. Bu məqsədlə aşağıdakı ifadələrdən BİRİNİ seçin.
C8 Seçin bir aşağıdakı ifadələrdən və qaldırılan problemlə bağlı fikirlərinizi (baxış nöqtənizi, münasibətinizi) bildirin.
Tapşırığı yerinə yetirərkən uyğun olandan istifadə etməlisiniz anlayışlar sosial elmlər kursu və əsasında bilik, sosial elmlər kursunda almışdır, eləcə də data ictimai həyat və şəxsi həyat təcrübə, lazım olanı gətirin arqumentlər mövqeyini dəstəkləyir.
Fəlsəfə | “İnsan cəmiyyət üçün ancaq ona xidmət etdiyi müddətcə önəmlidir”. (AMMA Fransa) |
Sosial Psixologiya | “Özümüzün zirvəsi, orijinallığımızın tacı fərdiliyimiz deyil, şəxsiyyətimizdir”. (P. Teilhard de Charden) |
İqtisadiyyat | “İnflyasiya borcun ödənilməsi üçün qızıl vaxtdır”. (K.Melixan) |
Sosiologiya | “Kim münaqişələri tanıyaraq onlarla necə davranacağını bilir, tarixin ritminə nəzarət edir”. (R.Dahrendorf) |
Siyasi Elm | “Zalım hökm sürəndə xalq susur, qanunlar işləmir”. (Sədi) |
Hüquq | Qanunun heç bir qüvvəsi olmayan və kiminsə ixtiyarında olan o dövlətin tezliklə məhv olduğunu görürəm”. (Platon) |
TƏLİMOPSİYON 2 Hissə 1
Bu hissənin tapşırıqlarını yerinə yetirərkən, 1 nömrəli cavab formasında yerinə yetirdiyiniz tapşırığın nömrəsinin (A1 - AZO) altındakı qutuya "X" işarəsini qoyun ki, onların nömrəsinə uyğun gəlir. seçdiyiniz cavab.
A1. "Cəmiyyət" termininin ən geniş mənasını nə göstərir?
1) insanların gündəlik qarşılıqlı əlaqəsi
2) beynəlxalq insan hüquqları cəmiyyəti
3) informasiya cəmiyyəti
4) bəşəriyyətin keçmişi, bu günü və gələcəyi
A2. Qlobal demoqrafik problemlərə daxildir
1) məhdud təbii ehtiyatlara qeyri-bərabər çıxış
2) təbii mühitin insan tullantıları ilə çirklənməsi
3) "üçüncü dünya" ölkələrinin həddindən artıq çoxluğu
4) biomüxtəlifliyin azaldılması
A3. Əsərləri dar bir bilicilər dairəsi üçün nəzərdə tutulmuş mədəniyyət adlanır
1) xalq
2) kütlə
3) milli
4) elit
A4. Nümunələrdən hansı təbiətlə cəmiyyətin qarşılıqlı əlaqəsini əks etdirir?
1) slavyan əlifbasının yaradılması
2) Şərqi slavyanların əkinçiliyi
3) şahzadənin tabe tayfalardan xərac toplaması
4) "Rus həqiqəti" qanunları toplusunun yazılması
A5. Cəmiyyətin inkişaf yolları ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A. Sənaye cəmiyyətində elmin nailiyyətləri fəal şəkildə istehsalata daxil edilməyə başlandı.
B. Postindustrial cəmiyyət dövründə sənaye inqilabı başa çatdı.
1) yalnız A doğrudur
2) yalnız B doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
4) hər iki hökm səhvdir
A6. Həm duyğu, həm də rasional idrak
2) mövzu ilə bağlı fikirlərə əsaslanır
3) subyektiv hisslərlə başlayın
4) predmetin əsas xassələrini əks etdirir
A7. İnsanın bioloji quruluşuna görə ehtiyaclarına ehtiyaclar daxildir
1) özünü həyata keçirmə
2) özünü qoruma
3) özünü tanımaq
4) özünütəhsil
A8. Hansı xüsusiyyət insanı şəxsiyyət kimi xarakterizə edir?
1) aktiv həyat mövqeyi
2) fiziki və psixi sağlamlıq
3) homo sapiens növünə aid
4) görünüşün xüsusiyyətləri
A9. “Fərdilik insanın təkrarolunmaz orijinallığı, onun təkrarolunmaz xassələrinin məcmusudur”. Bu bəyanat bir nümunədir
1) bədii obraz
2) mifoloji bilik
3) dini norma
4) elmi biliklər
A10. İnsan azadlığı ilə bağlı aşağıdakı mülahizələr düzgündürmü?
A. İnsan azadlığı icazə verməklə sinonimdir. B. İctimai münasibətlər və qarşılıqlı əlaqələr şəraitində insan azadlığı qeyri-mümkündür.
1) yalnız A doğrudur
2) yalnız B doğrudur
3) hər iki ifadə düzgündür
4) hər iki hökm səhvdir
Hamısı. İnsanlar işsiz sayılırlarsa
1) işi yoxdur və iş axtarmır
2) part-time işləyirlər və yeni iş axtarırlar
3) hərbi xidmətdədir
4) işi yoxdur, iş axtarır və dərhal işə başlamağa hazırdır
A12. Müsabiqə
1) qiymətlərin artmasına səbəb olur
2) əmtəə və xidmətlərin çeşidinin artmasına kömək edir
3) əmtəə və xidmətlərin keyfiyyətinin aşağı düşməsinə kömək edir
4) istehsalçıları əmtəə və xidmətlərin istehsalının maya dəyərini artırmağa məcbur edir
A13. Əməyin istifadəsinə görə ödəniş necə adlanır?
1) icarə haqqı 3) əmək haqqı
2) faiz 4) mənfəət
A14. Musiqi mərkəzi alsanız, pul hansı funksiyanı yerinə yetirir?
- 2009
. Sosial elm Sosial elm. İSTİFADƏ EDİN. Tematik iş...
Sankt-Peterburqda imtahana metodiki dəstək problemləri və həlli yolları (2)
TəlimatlarAT 8); düzgün cavabların orta dərəcəsi - 33 ,33 %. Həndəsə (B3, B10, B11); ... 2008. Kişenkova O.V. İSTİFADƏ EDİN–2009 . Sosial elm. kataloq. - M.: Eksmo, 2008. Lazebnikova A.Yu., Korolkova E.L., Rutkovskaya E.L. Sosial elm. İSTİFADƏ EDİN. Tematik iş...
Sosial Elmlərin Tədrisi Haqqında
Sənəd... İSTİFADƏ EDİN haqqında sosial elm(2008-ci ildə FIPI-nin iştirakı ilə hazırlanmış nəşrlər 2009 gg.) İSTİFADƏ EDİN-2009 . Sosial elm... real tapşırıqların tipik variantlarının nəşri İSTİFADƏ EDİN. 2009 . Sosial elm/ FIPI. Müəlliflər ... mərhələli yanaşmanın tərtibçiləridir). 13 33 . tarixi proses...
Lavkalavka əkinçilik kooperativinin təsisçisi Boris Akimov Rusiyanın gələcəyini necə gördüyünü və Krasnodar diyarını qastronomik məkkəyə necə çevirmək barədə Krasnodar jurnalına danışıb.
Müsahibələrinizin birində deyirsiniz: “Biz reallığı çox güclü şəkildə dəyişməyə başlayırıq”. Sizcə, həqiqətən mümkündürmü?
Düşünürəm ki, bəzən ən utopik ideyalar belə gerçəkləşə bilər, hər şey onları yaradanın əzmkarlığından və iradəsindən asılıdır. İnanırıq ki, kiçik ailə təsərrüfatları ekoloji yola sadiq olanda, məhsullarının müqabilində pul alıb inkişaf etmək imkanı olanda, o zaman reallıq tədricən dəyişəcək.
“Lavka” torpağın resursları ilə öz istehlakını balanslaşdırmağa imkan verir”. Sizə elə gəlmirmi ki, ekoloji faktoru nəzərə alan yerin imkanları insanın artan ehtiyacları ilə müqayisədə azalır? Söhbət hansı mütənasiblikdən gedir?
Təbii ki, planetdə nə qədər çox insan varsa, bir o qədər çox yemək lazımdır. Və nə qədər çox istəsələr, yerdəki yük bir o qədər çox olar. Bununla necə məşğul olmaq lazımdır ki, insana xeyirli olsun, yer üzü üçün çətin olmasın? Bu zaman mövsümilik və yerlilik prinsiplərini həyata keçirməyə çalışırıq. İstehlakçı başa düşməlidir ki, Moskvada qışda pomidor yetişmirsə, onun əvəzinə qastronomiya baxımından daha pis deyil, daha maraqlı, daha dadlı və daha sağlam olacaq yerli məhsulları seçə bilər. Bunlar, məsələn, şalgam, rutabaga, parsnips və ya kərəviz kökü kimi unudulmuş tərəvəzlərdir. Belə çıxır ki, insan qışda nə təyyarə, nə buxarla, nə də başqa yolla bu pomidorları və ya digər məhsulları dəniz və okeanlar vasitəsilə çatdıran şirkətlərə sponsorluq etmir və bununla da yerin yükündə xeyli azalma olur.
Sizcə, insanlar təbiətlə münasibətlərinə kütləvi şəkildə yenidən baxılacaqlar, yoxsa bu, hələ də azlıqları narahat edəcək?
Hazırda bu, mikroskopik azlıq üçün narahatlıq doğurur. Daha doğrusu, bu məsələdən narahat olan və hələ də öz hərəkətlərini bu narahatlıqla ölçməyə hazır olan azlıqların azlığı belə. Çoxları bu haqda düşünür və danışır, sonra isə ən yaxın supermarketə gedib alışdıqları şeyi alırlar. Yalnız həyata keçirmək deyil, həm də maarifləndirməyə uyğun hərəkət etməyə başlamaq vacibdir. Əgər vəziyyət inkişaf etdikcə, kataklizmlərsiz inkişaf edərsə, ümumiyyətlə, belə insanlar daha çox olacaq. Bunu ABŞ və Avropada görmək olar.
Sizcə, elə bir şey baş verməlidir ki, insanlar təbiətlə münasibətlərini daha aktiv şəkildə yenidən nəzərdən keçirsinlər, dönüş nöqtəsi mümkündürmü?
Mən dönüş nöqtəsinin yaranmasını istəməzdim, çünki bu, yalnız dəyişiklik üçün siqnal olacaq hansısa ekoloji fəlakət nəticəsində baş verə bilər. Əgər birdən məlum olarsa ki, qlobal istiləşmə hansısa fəlakətli forma və sürətlər alır və bunun səbəblərindən biri də Yer kürəsində insan fəaliyyətidir, o zaman hər şeyə daha tez yenidən baxmaq lazım gələcək, çünki insanın sağ qalması məsələsi təhlükə altında olacaq. Amma mən təkamül prosesinin tərəfdarıyam. Ümid edirəm ki, sosial cəhətdən daha məsuliyyətli olmağa və daha mənalı işlər görməyə istiqamətli bəzi tendensiya və ya moda dəyişikliyə səbəb olacaq.
Siz şirkətinizi “yeni müstəmləkəçilik” adlandırdınız. Nə demək istəyirdiniz?
Bu, bizə səmərəli görünən ideyalardan biridir. Bu, bizim, Rusiya sakinlərinin, öz ölkəmizin yeni inkişafı deməkdir. Biz dünyanın ən böyük ölkəsində yaşayırıq, lakin eyni zamanda, meqapolislərin sakinlərinin belə bir stereotipi var ki, onların şəhərlərindən kənarda həyat yoxdur. Ölkəmiz nəhəng bir ərazidir, eyni zamanda böyük imkanlardır. Biz öz ölkəmizi Avropadan və başqa ölkələrdən qat-qat pis tanıyırıq. Amma bu, bu qədər davam edə bilməz və biz öz ərazilərimizi inkişaf etdirməsək, bununla maraqlanan daha fəal bir qrup insan olacaq. Amma düşünürük ki, bu baş verərsə, çox üzücü olacaq. Buna görə də bunun qarşısını almaq üçün ərazini özünüz inkişaf etdirməlisiniz. Kənd təsərrüfatı inkişafın sürücüsü ola bilər, lakin onun rəqabətədavamlı olması üçün o, orqanik olmalıdır. Bu halda biz bazara bütün dünya üçün başa düşülən ekoloji cəhətdən təmiz məhsullar təklif edə bilərdik. O zaman biz təkcə öz ölkəmizdə deyil, qlobal iqtisadiyyatda rəqabətədavamlı olacağıq.
Mütərəqqi üzvi və yerli qida hərəkatı Qərbdə doğuldu. Yəni müəyyən nöqtəyə qədər biz ruslar kənardan təhrik etmədən dadlı və sağlam təbii qidaya can atmadıqmı?
Onun Qərbdə doğulması bizim üçün nə pis, nə də yaxşı. Bu və ya digər şəkildə bəzi mədəni kodlar, miflər və ya stereotiplər əvvəlcə Qərbdə doğulsa da, sonda bizə gəlib çatır. Sağlam həyat tərzi modası belə idi. Əvvəllər belə deyildi, amma indi hamı fitness və ya qaçışla məşğul olur.
Əvvəllər, 10-15 il əvvəl eko-məhsulların istehlakçıları müxtəlif yeni əsr meyllərinin davamçıları idi. İndi sizin PR strategiyanız olmadan yaradıcı təbəqə və müxtəlif icmalardan olan insanlar onlara qoşulub. Bu dəb halına gəldi?
Bir fenomen ortaya çıxanda ilk növbədə dəb halına gəlir. Bunda mənfi cəhətlər də var. Ancaq digər tərəfdən, bu, yaşadığımız cəmiyyətin verdiyi kimidir. Ancaq bir nöqtədə onun dəbdən çıxması, ancaq həyatın təbii hissəsinə çevrilməsi vacibdir. Amerikada olduğu kimi, məsələn, fermer bazarına gedəndə və ya onlayn təsərrüfat məhsullarını almaq artıq həyatın bir hissəsinə çevrilib. Ona görə də biz istərdik ki, dəb vasitəsilə adi hala çevrilsin.
Biz öz ölkəmizi Avropadan və başqa ölkələrdən qat-qat pis tanıyırıq. Amma bu, uzun müddət davam edə bilməz və biz öz ərazilərimizi inkişaf etdirməsək, bununla maraqlanan daha fəal bir qrup insan olacaq.
Daimi müştərilərinizin özləri yer üzünə çatdıqlarını və ya başqa dəyişikliklərlə qarşılaşdıqlarını görmüsünüzmü?
Təbii ki, belə nümunələr var. İnsan davamlı olaraq bizdən məhsul almağa başlayanda və hansısa şəkildə bizim üçün vacib olan dəyərlərlə maraqlananda başa düşür ki, yer üzünə yaxın olmaq üçün əkinçi olmaq lazım deyil və şəhərdən kənarda yaşamaq lazım deyil. kolxozçu olmaq demək deyil. Bu, inkişaf etmiş Qərb cəmiyyəti üçün normal haldır, uğurlu insan şəhərdən kənarda öz evində yaşayır, övladları təmiz havada gəzir, çünki qorxacaqları bir şey yoxdur, təzə məhsullara çıxış imkanı var.
Kənddə həyat uzun müddət düşündüyümüz kimi artıq marginallaşma deyil. Əksinə, kənddə həm kənd nemətlərindən, həm də sivilizasiyanın nailiyyətlərindən istifadə edərək insan öz ailəsinin həyat keyfiyyətini xeyli yaxşılaşdırır. Və tədricən bu proses müştərilərimiz arasında baş verir və nəinki. İnsanlar Moskvadan kəndlərə köçür, bəzən hətta fermer olurlar, baxmayaraq ki, bu asan məsələ deyil. Yaxud heç olmasa anlayırlar ki, tıxacsız, təbiətdə təmiz və dadlı yeməklərlə həyat daha maraqlı və layiqdir.
Dünyagörüşünüzün dəyişdiyi və hedonistdən sağlam və yerli yeməyin dəyərlərini daşıyan təbliğatçıya çevrildiyiniz o vacib anları xatırlaya bilərsinizmi?
Bu, tədricən baş verən bir proses idi, bu da özümüzü məhsulların mənşə tarixinə tədricən qərq etməyimizlə əlaqədar idi. Fermalara getdik, ailələrlə görüşdük, məhsulların mənşəyi ilə maraqlandıq. Heyvanların harada saxlandığı, nə ilə qidalandığı, bu yemlərin harada bitdiyi, orada işləyənlərin kim olduğu bizim üçün vacib oldu. Nə qədər dərinləşsək, bir o qədər də başa düşdük ki, son istehlakçının nə almaq qərarından nə qədər asılıdır. Tula bölgəsinin dərinliklərində istehsal olunan kolbasaya sərmayə qoya bilərdi: donuzların sərbəst gəzdiyi meşələrdə, öz emal sexi, öz yemi var və son vaxtlar hələ də dağılma və xaos var idi, indi isə təşəkkürlər. əkinçiyə, iş yerləri var və kənddə yeni bir həyat yarandı.
Ya da kim bilir nədən hazırlanmış kolbasa ala bilər. Əgər ət varsa, bu donuz əti hormonlar, antibiotiklər və böyümə sürətləndiriciləri üzərində yetişdirilir. Mən başa düşməyə başladım ki, bu məhsulları özünüz seçəsiniz və insanlara məhsul seçimi ilə ətrafdakı həyat arasında əlaqə zənciri olduğunu söyləyəsiniz. Bir neçə il əvvəl kolbasa almaqla sosial əhəmiyyətli jest etdiyimi düşünmürdüm.
Yazırsınız ki, fermerləriniz əsasən şəhərdən kəndə köçmüş insanlardır. Belə çıxır ki, adi kəndlilər sizin kooperativ qaydalarınıza hazır deyillər, yoxsa satış üçün az böyüyürlər?
Bu çoxşaxəli problemdir. Cənub bölgələrindən danışırıqsa, orada hələ də ilk kəndlilik qorunub saxlanılır. Lakin onlarla ünsiyyət tam uyğunlaşmır, məhz internet vasitəsilə ticarətin nə olduğunu tam başa düşmədikləri üçün onlara elə gəlir ki, bu, fantaziya səltənətindən bir şeydir. Mərkəzi Rusiya haqqında danışırıqsa, fermerlər orada görünürsə, daha tez-tez şəhərdən köçürlər. Təəssüf ki, orada yerli kəndli demək olar ki, qalmayıb.
Kooperativin üzvü kimi fermerlər məhsullarının son qiymətinin nə olacağına qərar verirlər. Belə olan halda, siz maraqlar tarazlığını necə qoruyub saxlaya bilirsiniz və davamlı inkişafa davam edirsiniz?
Veb saytımızda "Təchizatçılar" bölməsində kənarlar cədvəli var. Fermer anket dolduranda görür ki, məhsulun hansı kateqoriyadan olmasından, qablaşdırılmamasından, sənədlərin olub-olmamasından asılı olaraq bu və ya digər məhsula müəyyən əlavələr olacaq. Nəticədə qiyməti təyin edərək, son qiymətin nə olacağını özü başa düşür. Axı biz istəyirik ki, bütün vəzifələr üçün bir neçə fermer olsun və onlar daxili rəqabəti, o cümlədən qiymətə görə formalaşdırsınlar. Biz alıcı ilə fermeri bir araya gətirən platforma yaradırıq və onlar bizim tərəfimizdən müəyyən meyarlara görə seçilsələr də, maksimum fəaliyyət azadlığı əldə edirlər: onlar qiymət təyin edə, bloqda alıcılarla əlaqə saxlaya, aksiyalar keçirməyə gələ bilərlər. mağazada.
LavkaLavka bu günə qədər neçə restoran açıb və ya ona nəzarət edib?
Moskvada bir kiçik “Lavkalavka” kafemiz var. Sankt-Peterburqda Şnurovla daha bir partnyor restoran "CoCoCo" açdıq. Restoranımız may ayında Moskvada açılacaq. Tula bölgəsində bizim konsepsiyamızı bölüşən tərəfdaş ferma restoranının açılışında da iştirak edirik.
Moskva restoranları Lavkadan ərzaq alırmı?
Alırlar, amma çox deyil - cəmi bir neçə onlarla restoran. Amma yenə də bu satışlar ən önəmlisi deyil, bizim üçün son istehlakçı önəmlidir. Ola bilsin, Moskvada və ya Tula bölgəsində restoranımızın yaranması ilə vəziyyət dəyişə bilər və restoranlar fərqli davranmağa başlayacaqlar. Hələ ki, restoratorların güclü stereotipləri var və onlar məhsulların kalibrlənməsinə, baha başa gəlməsinə və ya obyektiv səbəblərdən onları vaxtında çatdıra bilməyəcəyimizə öyrəşə bilmirlər.
Rus qastronomik nadirliklər siyahısında nə var?
Hətta İmperator Ketrin dövründə duzlanmağa və Moskvaya çatdırılmağa başlayan Ağ dəniz siyənəyi, şirəli və şirin Danilovski soğanı, Belevskaya zefiri, şalgam "Petrovskaya", Vyaznikovski xiyarları, rutabaga Krasnoselskaya, Suzdal xren, Antonovka almaları, Vladimir qazı, Romanov qoyun və tapmağa çalışdığımız digər ixtisaslar.
İvan Noviçixindən başqa, Krasnodar diyarında hansı fermerlərlə əməkdaşlıq edirsiniz?
Biz Lefkadia, Kirill və Olesya Kovlenkodan Clean Food pendirlərini alırıq, şirin kartof və Yerusəlim artishoku kimi bir çox nadir tərəvəzləri yetişdirir və tədarük edirik, Valeri Zhomer albalı və bənövşəyi alma verir.
Bölgəmizdə hansı dəyəri qeyd edə bilərsiniz?
Tərəvəz sahəsində sizin böyük potensialınız var ki, bu da hələ tam reallaşdırılmayıb. Krasnodarda türk tərəvəzlərinin bazara çıxarılması yanlışdır. Böyük şərabçılıq potensialı. Məsələn, Xostda ət göyərçinləri yetişdirilir, Qara dəniz sahilində midye var və orada yerli istiridyə yetişdiriləcək. Əslində, Krasnodar diyarı Yunanıstanda olduğu kimi hər şeyin ola biləcəyi yerdir. Krasnodar diyarı Rusiyanın qastronomik Məkkəsinə çevrilə bilər.
Öz dəyərlərinizi yaşayırsınız?
Mən belə çalışıram. Hər halda, məhsulların seçimi haqqında danışırıqsa, o zaman mütləq. Mən Moskva ilə Pereslavl arasında yaşayıram. Pereslavl-Zalesskidə mənim bir evim və getdikcə artan öz kiçik təsərrüfatım var. 2 km yolumuz var, ona görə də nəhayət bura köçə bilmirəm. Güman edirəm ki, bu problem həll olunan kimi - yaxın bir-iki ildə kəndimi əsas yaşayış yerimə çevirəcəyəm.
Siz ilk işə başlayanda mənə elə gəldi ki, bu, marketinq 3.0 və ya əyləncəli biznesdir, bu gələcəkdir. Bu doğrudur?
Belə bir şey. Mən sistemli olmaqdan daha çox yaradıcı insanam. Allaha şükürlər olsun ki, məndən çox iş adamı olan iki ortağım var, hər ikisi də tam olmasa da. İndi isə onların sayəsində ağlıma gələn hər şey fırlanır. Əgər yaradıcılıq sistemə çevrilmirsə, deməli, biznes də işləmir. Bu baxımdan bizdə yaxşı əmək bölgüsü var.
“LavkaLavka” fermer kooperativi beynəlxalq layihədir. Artıq o, Moskva, Sankt-Peterburq, Kalininqrad və Kiyevdə işləyir. “LavkaLavka” kooperativi fermerləri, alıcıları, dükanları, restoranları, mehmanxanaları, ekoloji məhsulların, kənd təsərrüfatı avadanlıqlarının tədarükçülərini və bir çox başqalarını – təsərrüfat qidası, ekologiya, kənd təsərrüfatının inkişafı, qastronomik ənənələr və məsuliyyətli istehlakla maraqlanan hər kəsi birləşdirir.
Əvvəlcə tapşırığın nömrəsini (26, 27 və s.) Yazın, sonra ona ətraflı cavab verin. Cavablarınızı aydın və aydın şəkildə yazın.
Mətni oxuyun və 26-31-ci tapşırıqları yerinə yetirin.
Hər bir etnik qrupun özünəməxsus davranış stereotipi var. Bəzən etnik qrupun davranış stereotipi nəsildən-nəslə dəyişir. Bu onu göstərir ki, bu etnos inkişaf edir, etnogenez isə ölmür. Bəzən etnik qrupun strukturu sabit olur, çünki yeni nəsil əvvəlkinin həyat dövrünü təkrarlayır.
Etnik davranış stereotipinin strukturu ciddi şəkildə müəyyən edilmiş münasibətlər normasıdır: kollektivlə fərd arasında, fərdlər arasında, öz aralarında, millətdaxili qruplar arasında... Bu normalar həyatın və gündəlik həyatın bütün sahələrində üstüörtülü şəkildə mövcuddur. müəyyən etnik qrupda və hər bir fərdi dövrdə yeganə mümkün birgəyaşayış yolu kimi qəbul olunmaq... Başqa bir etnik qrupda başqa davranış norması ilə təmasda olan bu etnik qrupun hər bir üzvü təəccüblənir, itirilir və onu deməyə çalışır. qəbilə yoldaşları başqa xalqın qəribəlikləri haqqında...
Müxtəlif xalqlar müxtəlif dövrlərdə yaranıb və müxtəlif tarixi taleləri olub. Təbii ki, insanın onu qidalandıran təbiəti ilə gündəlik ünsiyyəti ilə etnik qruplar coğrafi mühitin təsirinə məruz qalır, lakin bununla da bitmir. Əcdadlardan miras qalmış adət-ənənələr öz rolunu oynayır, qonşularla adət-ənənəvi düşmənçilik və ya dostluq öz rolunu oynayır, mədəni təsirlər, dinin öz mənası var, lakin bütün bunlarla yanaşı, hər hansı bir təbiət hadisəsi kimi etnik qruplara da aid olan inkişaf qanunu var. . Biz onun təzahürlərini xalqların yaranması və yox olmasının müxtəlif proseslərində etnogenez adlandırırıq ...
Etnosun davranış stereotipi etnosun özü qədər dinamikdir. Rituallar, adətlər və münasibətlər normaları ya yavaş-yavaş, ya da çox tez dəyişir.
Kitaba görə L.N. Qumilyov “Yerin etnogenezi və biosferi”. M., 1994. S. 92-93
Mətninizi planlaşdırın. Bunun üçün seçin. mətnin əsas semantik fraqmentləri və onların hər birinin adı.
Cavabı göstər
Aşağıdakı semantik hissələri ayırd etmək olar:
1) etnik qrupun inkişafı və sabitliyi;
2) etnik qrup daxilində münasibətlərin normaları;
3) etnosun inkişafına nə təsir edir.
Fraqmentin mahiyyətini təhrif etməyən digər formulalar və əlavə semantik blokların ayrılması mümkündür.
Etnik davranış stereotipinə hansı üç növ norma daxildir?
Cavabı göstər
Düzgün cavab aşağıdakı norma növlərini əhatə etməlidir:
1) komanda və fərdi şəxs arasında;
2) öz aralarında olan şəxslər;
3) öz aralarında etnik qruplar.
Cavabı göstər
Cavabınız aşağıdakı amilləri əhatə etməlidir:
1) coğrafi mühit;
2) ənənələr;
3) qonşularla münasibətlər;
4) etnik qrupların inkişafının təbii qanunu.
Cavabı göstər
1) sualın cavabı, məsələn: davranış stereotipinin dinamizmi ritualların, adətlərin və insan münasibətlərinin normalarının daim dəyişməsində özünü göstərir;
2) nümunələr, deyək:
Avropa xalqları arasında ailə-nikah münasibətləri normalarının dəyişdirilməsi: qohumların həyat yoldaşının seçimində həlledici roldan müstəqil və azad nikah tərəfdaşı seçiminə qədər;
Rus zadəganlarının avropalı əcnəbilərə münasibətinin dəyişdirilməsi: Muskovit Rusiyası dövründə onların tamamilə özgəninkiləşdirilməsi hissindən sonrakı əsrlərdə yad olan hər şeyə ehtirasına qədər.
Başqa misallar da verilə bilər.
L.Qumilyov belə faktlar gətirir. Fələstini ələ keçirən cəngavərlər ərəblərin çoxarvadlılıq adətindən narazı idilər və ərəblər fransız xanımların üzlərini örtməmiş olmasını həyasızlıq hesab edirdilər. Bu faktlarda etnik stereotipin hansı xüsusiyyəti özünü göstərir? Bu suala cavab verməyə kömək edən mətnin mövqeyini göstərin.
Cavabı göstər
Düzgün cavabda aşağıdakı elementlər olmalıdır:
1) etnik stereotipin bir xüsusiyyəti göstərilir: yeganə mümkün olan öz davranış normalarına münasibət;
2) mətndən bir fraqment verilir: “Başqa etnik qrupda başqa davranış norması ilə təmasda olan bu etnik qrupun hər bir üzvü təəccüblənir, itkin düşür və öz qəbilə üzvlərinə başqa xalqın ecazkarlıqlarını söyləməyə çalışır.”
Müəllif hesab edir ki, etnik qruplar təbiət qanunlarına uyğun inkişaf edir. Eyni zamanda, bir çox tədqiqatçılar etnogenezi sosial hadisələrlə əlaqələndirirlər. Sizcə bu fikirlərdən hansı daha doğrudur? Mətnə və sosial elmlərə və tarixi biliklərə əsaslanaraq, fikrinizi müdafiə etmək üçün iki arqument (arqument) verin.
Cavabı göstər
Düzgün cavabda aşağıdakı elementlər olmalıdır:
1) tələbənin fikri ifadə edilir: müəyyən bir nöqteyi-nəzərlə razılaşma;
2) iki arqument (izah) verilir, məsələn:
etnik qrupların inkişafının təbii olması ilə bağlı razılıq əldə edildikdə
fenomen olduğunu söyləmək olar
Xalqların formalaşması və inkişafı prosesləri insanların fəaliyyəti ilə idarə oluna bilməz, onların iradəsindən asılı deyildir;
Etnoslar da canlı orqanizm kimi öz inkişafında mənşə, “uşaqlıq”, yetkinlik və məhv olma mərhələlərini keçir;
etnik qrupların inkişafının sosial xarakter daşıması razılaşdırıldıqda
proses olduğunu ifadə etmək olar
Sosial hadisələr etnik qrupların inkişafına həlledici təsir göstərir: münasibətlər normaları, qonşularla qarşılıqlı əlaqə və s., hətta təbii amillər etnik qrupa çox vaxt dolayı təsir göstərir;
Özlüyündə sosial hadisə olan istehsal vasitəsilə.
Başqa arqumentlər (izahlar) da verilə bilər.
Cari səhifə: 7 (ümumi kitab 16 səhifədən ibarətdir)
Rusiya Federasiyasında milli siyasət müvafiq qanunvericilik aktlarına əsaslanır, bunların əsasını Rusiya Federasiyasının Konstitusiyası təşkil edir. Rusiya Federasiyasının Konstitusiyasında təsbit edilmiş bu siyasətin əsas prinsipləri və normaları aşağıdakılardır: milli tərkibindən asılı olmayaraq xalqların, habelə Federasiyanın subyektlərinin bərabərliyi və öz müqəddəratını təyinetmə (maddə 5); hamının qanun və məhkəmə qarşısında bərabərliyi, irqindən, milliyyətindən, dilindən və s. asılı olmayaraq insan və vətəndaşın hüquq və azadlıqlarının bərabərliyi (maddə 19); milli mənsubiyyətini müəyyən etmək və göstərmək azadlığı və ünsiyyət dilini sərbəst seçmək (maddə 26); Rusiya Federasiyası vətəndaşlarının xarici dövlətin vətəndaşlığına (ikili vətəndaşlıq) sahib olmaq hüququ (Maddə 62); ana dilini qorumaq hüququnun təminatları, onun öyrənilməsi və inkişafı üçün şərait yaradılması (maddə 68); yerli xalqların hüquqlarının təminatı (maddə 69); milli azlıqların hüquqlarının, kiçik etnik icmaların ilkin yaşayış mühitinin və ənənəvi həyat tərzinin müdafiəsi (maddə 72); yerli özünüidarənin həyata keçirilməsində tarixi və digər yerli ənənələrin nəzərə alınması və s.
MƏDƏNİ-DAVRANIŞ STEREOTIPLERİ NƏDİR? Praktiki baxımdan, bu və ya digər şəxsin hansı etnik qrupa mənsub olduğunu (daha doğrusu, onun “öz” etnik qrupuna və ya digərinə mənsub olduğunu) müəyyən etmək problemi olduqca asanlıqla həll olunur, çünki insanlar müəyyən xalqların nümayəndələrini necə ayırd etmək təcrübəsi toplayıblar. etnik qruplar xarici, lakin daha tez-tez - stereotipik mədəni və davranış xüsusiyyətlərinə görə. Bu barədə ölkəmizin etnik tarixinin tədqiqatçısı, tarixçi L.N.Qumilyov yazır: “Tramvaya dörd nəfər daxil olur - eyni geyimdə, eyni dərəcədə rus dilində danışır və s. Tutaq ki, onlardan biri rus, digərləri isə qafqazlıdır. , Baltikyanı tatar və latış. Onların arasında fərq var, ya yox? Deyəsən, hər kəs nə olduğunu başa düşür. Amma mənim opponentlərimdən biri dedi ki, aralarında hansısa axmaq, uzaqgörən milli münaqişə baş verməsə, heç kim bilməyəcək ki, aralarında fərq var və ümumiyyətlə, həqiqətən də yoxdur. “Xeyr,” deyə cavab verdim, “burada heç bir milli münaqişə olmaya bilər”. İstənilən hadisə bu insanlarda fərqli reaksiyaya səbəb olacaq. Məsələn, eyni tramvayda sərxoş olur və xuliqanlıq etməyə başlayır. Nə olacaq? Yaxşı, rus, əlbəttə ki, rəğbət bəsləyəcək, deyəcək: "Sən, Keryuxa, səni aparmazdan əvvəl çıx". Qafqazlı dözməyəcək və dişlərini verəcək. Tatar kənara çəkiləcək, qarışmayacaq. Qərbli dərhal polis çağıracaq. Bunlar dörd tamamilə fərqli davranış stereotipləridir! Deməli, məhz müxtəlif etnik qruplar arasında davranış stereotipləri həmişə az və ya çox fərqlənir, lakin bu fərqlər yaxın yaşayış şəraitində çox vaxt gizlədilir.
SOBORTANCY NƏDİR? katoliklik rus dini və fəlsəfi fikrinin mərkəzi konsepsiyası. Bu, ümumi (sosial) və fərdin (şəxsi) birliyidir. Sobornost, bu anlayışı fəlsəfi istifadəyə gətirən filosof A. S. Xomyakovun (1804-1860) qeyd etdiyi kimi, “çoxluğu birliyə toplamaq imkanını” ifadə edir. Üstəlik, bu vəziyyətdə birliyi divara qoyulmuş bir yığın qum və ya kərpic dənələri ilə müqayisə etmək olmaz. Sobornost “azad və üzvi birlikdir, onun canlı prinsipi qarşılıqlı məhəbbətin ilahi lütfüdür”. Filosof L.P.Kasavin (1882-1952) yazırdı ki, “kafedralizm simfoniya, harmonik harmoniyadır”. P. A. Florenski (1882-1937) sobornostu polifonik rus mahnısı ilə müqayisə etdi, ifa zamanı harmonik birliyi qoruyarkən səs azadlığına icazə verilir; onda birlik daxili qarşılıqlı anlaşma ilə əldə edilir, bütövü parçalamayan improvizasiya alqışlanır.
1. Hansı etnik xüsusiyyətlər hazırda ən əhəmiyyətlidir?
2. Belə bir fikir var ki, bizdə Qərbi Avropadan fərqli olaraq inteqrasiyaya yox, milli təcridə meyl var. Siz bununla razısınızmı? Cavabınızı əsaslandırın.
3. Çiçəklənən, iqtisadi cəhətdən inkişaf etmiş ölkələrdə yaranan millətlərarası münaqişələrə misallar göstərin. Bu cür münaqişələrin səbəbini izah edin.
4. Keçmiş SSRİ ərazisində münaqişələrin yaranmasında ən mühüm rolu hansı səbəblər oynamışdır? Razısınızmı ki, bu münaqişələrin əksəriyyəti etnik faktorlardan qaynaqlanmır?
5. Hansı daha vacibdir: millətin öz müqəddəratını təyin etmək hüququ, yoxsa dövlətin suverenliyi və ərazi bütövlüyü? Cavabınızı əsaslandırın.
§ 12. Bəşəriyyətin qlobal problemləri
İNSANLIQIN QLOBAL PROBLEMLƏRİ NƏDİR? Bunlar bəşəriyyətin varlığının həllindən asılı olan problemlərdir. 20-ci əsrin ikinci yarısı - 21-ci əsrin əvvəllərində özlərini elan etdilər. Qlobal problemlər qlobal (qlobal - beləliklə də belədir) xarakter daşıyır və bilavasitə bütün xalqları və dövlətləri narahat edir. Onların həllini təxirə salmaq olmaz, çünki onlar bəşəriyyətin mövcudluğu üçün təhlükədir.
Buna bənzər bir çox problemlər əvvəllər insanlar qarşısında yaranmışdı. Beləliklə, qədim müəlliflər hərbi münaqişələrin zərərli olmasından danışdılar. Orta əsrlərdə, daxili müharibələr dövründə, xristian kilsəsi dəfələrlə Avropa dövlətləri arasında "Allahın sülhü"nə çağırdı.
Müharibə və sülh problemləri, digər kəskin problemlər kimi, bəşəriyyət tərəqqi yolu ilə irəlilədikcə daha da kəskinləşdi. XX əsrdə sənaye istehsalının intensiv inkişafı. və atom silahlarının meydana gəlməsi bəşəriyyəti məhv olmaq astanasına qoydu.
QLOBAL PROBLEMLƏRİN XÜSUSİYYƏTLƏRİ. Dövrümüzün qlobal problemlərindən biri də budur dünyanı xilas etmək, nüvə müharibəsi təhlükəsinin aradan qaldırılması. Artıq bu istiqamətdə mühüm addımlar atılır: nüvə silahının yayılmaması haqqında sazişlər imzalanıb, ölkələr strateji silahların azaldılması ilə bağlı razılığa gəlir və s. Amma bu addımlar əsasən texniki xarakter daşıyır, dövlət səviyyəsində atılır. Onların həyata keçirilməsində əsas uğur isə minlərlə, milyonlarla xoşməramlı insanların səyindən asılıdır.
Son zamanlar diqqəti artıran ən mühüm qlobal problemlərdən biri də budur ekoloji. Ekologiya insan fəaliyyətinin ətraf mühitə təsirini, təbiətlə cəmiyyət arasında əlaqəni hərtərəfli öyrənən elmdir. Ekoloji siyasət təsərrüfat fəaliyyətinin zərərli təsirlərinin qarşısının alınmasına və minimuma endirilməsinə yönəldilmiş, təbii mühitin qorunmasına, təbii ehtiyatlardan səmərəli və səmərəli istifadəyə, ekoloji tarazlığın qorunmasına yönəlmişdir. Sənaye müəssisələri, elektrik stansiyaları, ən son silahların sınaqdan keçirilməsi və s. nəticəsində təbiətə böyük ziyan dəyir. Təkcə onu demək kifayətdir ki, Dünya Okeanının sularına ildə 10 milyon tona qədər neft və neft məhsulları tökülür. Məsələn, 2010-cu ildə ABŞ sahillərində Meksika körfəzində neft platformasında baş vermiş qəza bütün regionda ekoloji fəlakətə səbəb oldu.
Hər bir insan ətraf mühitin yaxşılaşdırılmasına öz töhfəsini verə bilər. İndi “zibil atma”, “sındırma”, “zibil atma” şüarları artıq yetərincə deyil. İlk növbədə təbiətə kömək etmək üçün aktiv fəaliyyətlər var. Əgər təbii sərvətlərə dağıdıcı, barbar münasibət faktları ilə qarşılaşırsınızsa, ətraf mühitin mühafizəsi orqanlarına, polisə, prokurorluğa müraciət etməlisiniz. Üstəlik, Rusiya Federasiyasının mövcud Cinayət Məcəlləsi ekoloji cinayətlərə görə ciddi məsuliyyət nəzərdə tutur. Cinayət işlərinin başlanmasının predmeti aşağıdakılar ola bilər: istehsalat işləri zamanı ətraf mühitin mühafizəsi qaydalarının pozulması, suyun çirklənməsi, havanın çirklənməsi, dənizin çirklənməsi, torpağa ziyan vurulması, qanunsuz ov, qanunsuz ağac və kolların kəsilməsi, meşələrin məhv edilməsi və ya zədələnməsi; və s.
Bütün dünyada olduğu kimi, Rusiyada da hər il təbiətin mühafizəsi uğrunda kütləvi demokratik hərəkat, “yaşıl” hərəkat genişlənir. Lakin bu hərəkatda iştirak edərkən təbiət sevgisindən sənaye tikintisinə, ordu təlimlərinə və s.-yə heç bir fərq qoymadan müdaxilə etmək olmaz.Təbiəti mühafizənin kollektiv formaları çox vacibdir, lakin hər birimizin fərdi səyləri əsas məqsədə nail ola bilər. fayda.
İnkişaf etməmiş ölkələrin geriliyini aradan qaldırmaq(əsasən Afrika və Asiya) onların iqtisadi inkişafını təmin etmək digər mühüm qlobal problemdir. Söhbət mürəkkəb geriliyi aradan qaldırmaqdan gedir: yaşayış səviyyəsini yüksəltmək, ərzaqla təmin etmək, elmi və təhsili inkişaf etdirmək. Afrika və Latın Amerikasının bir sıra ölkələrində əhalinin bir hissəsi daim qida çatışmazlığından əziyyət çəkir, çoxları tibbi yardımdan məhrumdur. Burada uşaq ölümü çiçəklənən dövlətlərlə müqayisədə dörd dəfə çoxdur. Bu gün dünya əhalisinin 80%-nin məqbul yaşayış şəraiti yoxdur, 70%-i savadsız və ya yarı savadlıdır. İnkişaf etməmiş ölkələrin gerilik problemini həll etmədən zəmanəmizin digər qlobal problemlərini qənaətbəxş şəkildə həll etmək mümkün deyil. Yer kürəsinin insanları həqiqətən tək bir insan irqi kimi hiss etdikdə bu problem həll oluna bilər.
Qismən bir sıra ölkələrin inkişaf etməməsi problemi ilə bağlıdır demoqrafik problem. Onun paradoksu ondan ibarətdir ki, əhalinin artımı iqtisadi cəhətdən ən geridə qalmış ölkələrdə, azalma isə “qızıl milyard” dövlətlərində müşahidə olunur. Demoqrafik problemin ayrı bir tərəfi immiqrasiya inkişaf etməmiş ölkələrdən iqtisadi cəhətdən çiçəklənən və ya inkişaf etməkdə olan ölkələrə. Məsələ burasındadır ki, Afrika, Asiya və Latın Amerikasının kasıb ölkələrində izafi əhali yerli pul resurslarından məhrumdur və fiziki cəhətdən yaşamaq imkanı olan ölkələrə (əsasən Avropa ölkələrinə) köçmək məcburiyyətindədir. Və nəzərə alsaq ki, bu ölkələrdə əhalinin iki dəfə artma müddəti 20-25 ildir, o zaman gələcəkdə ac mühacir axınının durmadan artacağı göz qabağındadır. Xüsusilə çətin bir vəziyyət yaranır qeyri-qanuni immiqrasiya. Qeyri-leqallar ilk növbədə qanunvericiliyində immiqrasiyanın tənzimlənməsi tədbirləri (qeyri-qanuni immiqrantların ölkədən çıxarılması imkanı və s.) nəzərdə tutulmayan ştatlara tələsirlər. Təəssüf ki, Rusiya da belə ölkələrə aiddir.
İqtisadi cəhətdən inkişaf etmiş ölkələrdə, məsələn, Almaniya, Fransa, Böyük Britaniyada işçi çatışmazlığı var ki, bu da əcnəbilərin cəlb edilməsi hesabına doldurulur. Nəticədə, Avropada demoqrafik mənzərə dəyişir: burada Asiya və Afrikadan gələn immiqrantların faizi getdikcə əhəmiyyətli olur. Ekspertlərin fikrincə, bu tendensiya davam edərsə, əcnəbi işçilərin sayı tezliklə yerli əhalinin sayını keçəcək.
Rusiyada əhalinin sayının azalması (ölümlərin doğuşdan çox olması) vətəndaşların əksəriyyətinin sosial-iqtisadi həyat şəraitinin aydın şəkildə pisləşməsi ilə izah olunur.
Son zamanlar problem həqiqətən qlobal xarakter alıb terrora qarşı mübarizə. Səfirliklərin, ticarət və mədəniyyət mərkəzlərinin partladılması, siyasi xadimlərin qətlə yetirilməsi, ordu hissələrinə hücumlar dünyada gedən proseslərin stabil inkişafına mane olur, dünyanı ən azı irimiqyaslı hərbi münaqişələrə çevrilə biləcək lokal müharibələr astanasına qoyur. Ölkəmiz üçün Çeçenistanda keçirilən antiterror əməliyyatı bu baxımdan xüsusi əhəmiyyət kəsb etmişdir.
2001-ci ilin sentyabrında ABŞ dəhşətli terror hücumuna məruz qaldı: Nyu-Yorkda Dünya Ticarət Mərkəzinin və Vaşinqtonda Pentaqonun binaları dağıdıldı, minlərlə insan həlak oldu. Binalarla birlikdə bəzi ölkələrin (məsələn, xaricdə özünü təhlükəsiz hesab edən ABŞ) beynəlxalq terrorçuların fəaliyyət meydanından kənarda qala biləcəyi mifləri məhv edildi. Nəticələri ilə dəhşətli terror hücumları İspaniya, Fransa, İngiltərə və Rusiyada törədilib.
Beləliklə, XXI əsrin əvvəllərində. bəşəriyyət bir çoxu bəşəriyyət üçün ciddi təhlükə yaradan yeni çağırışlarla üzləşmişdir. Gəlin onları bir daha sadalayaq. Bu, dünyanı "qeyri-sabitlik nöqtələrindən" birində baş verə biləcək hərtərəfli hərbi atəşdən xilas etmək ehtiyacıdır. Bu ekoloji təhlükədir. Bu, dünyanın iqtisadi cəhətdən zəif inkişaf etmiş regionlarının həddindən artıq məskunlaşması və Cənubun artıq əhalisinin Şimal ölkələrinə kütləvi miqrasiyası təhlükəsidir. Nəticədə, yerli əhalinin və immiqrantların təbii nisbətlərinin pozulması ilə bağlı demoqrafik problem yaranır.
Bu, dini və etnik zəmində (və həll edilməmiş ərazi mübahisələri) münaqişələrin genişlənməsi təhlükəsidir. Məsələn, İsrail və ərəb ölkələri arasında Yaxın Şərq qarşıdurması, Hindistan və Pakistanın müharibə və sülh astanasında tarazlaşması, Şimali İrlandiyadakı münaqişə və s. Bu, terrorizm təhlükəsidir. qloballaşma dövrünün sosial ziddiyyətləri. Bu, dünyanın mineral ehtiyatlarının və hər şeydən əvvəl enerji ehtiyatlarının: neft, qaz, kömürün tükənməsi ilə bağlı iqtisadi böhran təhlükəsidir.
Bu, informasiya-kommunikasiya texnologiyalarının sürətli inkişafı nəticəsində yaranmış kibertəhlükədir.
Yeni minilliyin çağırışı ilə üzləşən bəşəriyyət heç vaxt olmadığı kimi öz birliyini, gələcək üçün məsuliyyətini hiss etməlidir. O, ümumi səylərlə, filosof V.S.Solovyovun təbirincə desək, “Yer üzündə cənnəti təmin etmirsinizsə, onu cəhənnəmə çevrilməkdən xilas edin”.
DÜNYA HAQQINDA İDEYALAR NECƏ İNKİŞAF OLUB? Müharibəni ilk pisləyən böyük Avropa filosofu Rotterdamlı Erazm (1469-1536) oldu. “Dünyanın şikayəti” traktatında o, müharibənin gətirdiyi fəlakətlər və sülhün faydaları haqqında ehtirasla yazırdı. O, təbəələrinin qanını tökərək, dünya hökmdarlarına qarşı ittihamlar səsləndirdi ...
İki onillikdən sonra S. Frankın (1499–1542/43) “Dünyanın Döyüş Kitabı” (1539) çıxdı. İki traktat arasında Kəndlilər Müharibəsi və İslahat başladı. Erasmusla dünya şikayətlənir, Frank ilə döyüşə çağırır...
1623-cü ildə Parisdə E. Kruse "Yeni Kinei" adlı kitab nəşr etdirdi. Cineas qədim monarx Pyrrhus'un müdrik məsləhətçisi idi, müharibələrdən çəkinməyi məsləhət görürdü. Kruze görə, "Yeni Kinei" müasir dünyanın hökmdarlarına göstəriş verməli idi...
"Yeni Cineus"a cavab Sully Hersoqunun (1638) xatirələrində yer alan "Böyük Plan" oldu. Kitabda Avropanı sakitləşdirmək üçün proqram öz əksini tapıb...
17-ci əsrdə dünyanın mühafizəsi üçün möhtəşəm plan çex filosofu və pedaqoq Yan Amos Comeniusdur. Dünya ideyasının əsaslandırılması onun "Yalnız bir şey lazımdır" (1668) traktatına həsr edilmişdir.
Şimali Amerikada bir koloniyanın inzibatçısı olan, sonralar onun şərəfinə Pensilvaniya adlandırılan V.Peni (1644-1718) 1693-cü ildə “Avropada indiki və gələcək sülh haqqında təcrübə” əsərini nəşr etdi. Dövlətlərin ümumi birliyinin yaradılmasının zəruriliyindən və mümkünlüyündən danışdı ...
Maraqlı bir vəziyyət Abbé Charles de Saint-Pierre'yi (1592-1670) sülh işinə həsr etmək fikrinə vadar etdi. Bir dəfə yolda olarkən onun vaqonunda ox qırıldı. “Niyə bu baş verdi? ekipajının təmir olunduğunu seyr edərkən düşündü. Çünki yol bərbad vəziyyətdədir. Yollar niyə təmir olunmur? Bunun üçün xəzinədə pul yoxdur: Fransa kralı müharibədədir”. Bu lətifədə, sanki, rüşeymdə Sen-Pyerin sonradan müharibəyə qarşı inkişaf edəcəyinə dair arqument var. Müharibə təkcə insanların həyatını itirmir, həm də ümumi rifah məqsədləri üçün uğurla istifadə oluna biləcək nəhəng resursları yeyir.
DÜNYA TERRORİZMİNƏ NECƏ QƏLƏB OLMALI? ABŞ-ın başçılıq etdiyi Terrorla Mübarizə düzgündür ki, mübarizənin obyekti (terrorizm) aşkar şərdir. Lakin bu müharibə, digər məsələlərlə yanaşı, ABŞ liderlərinin digər ölkələrə təklif etdiyi XXI əsrdə dünyanın təşkili sxemini təsdiq etməyə çağırılır. Bu sxemin əsasını “qloballaşmanın piramidal modeli” təşkil edir. Bu modelə uyğun olaraq, piramidanın zirvəsində Yer kürəsinin bütün nailiyyətlərini, sərvətlərini toplayan, yəni toplayan, toplayan aparıcı ölkələr durur. Piramidanın ortası "ikinci dünya" adlanan ölkələrdən ibarətdir - sənaye, xammal çıxarmaq və "yuxarıları" məhsullarla təmin etmək üçün ekoloji cəhətdən zərərli sənayeləri inkişaf etdirmək üçün nəzərdə tutulmuşdur. İnkişaf etməkdə olan və inkişaf etməmiş ölkələr (“üçüncü dünya” ölkələri) isə həyat səviyyəsi də daxil olmaqla, bütün parametrlərdə piramidanın dibində qalmağa məhkumdurlar. Onların qlobal prosesdə rolu xammal və işçi qüvvəsi mənbəyi olmaqdır.
Beləliklə, “üçüncü dünya” ölkələrində yaranmış ümidsiz vəziyyət öz mövcudluq şəraitindən narazı olan və anladığı kimi ədalət uğrunda mübarizəyə hazır olanlar üçün zəmin yaradır. Terrorçuların cəlb olunduğu bəzi İslam ölkələrində bu narazılıq xüsusilə kəskindir. Məsələ İslam ideologiyasında deyil, “üçüncü dünya” ölkələrindəki ağır sosial-iqtisadi vəziyyətdədir. Və nə qədər ki, bu davam edəcək, terror da mövcud olacaq.
Düşünürük, müqayisə edirik, nəticə çıxarırıq
1. İngilis alimi R.Maltus 1798-ci ildə “Əhali qanunu üzərində təcrübə” adlı məqalə dərc etdirmişdir. Əhali artımının ərzaq ehtiyatlarını üstələdiyini və həmişə ətraf mühitə zərərli olacağını iddia edirdi. Maltus bu zərərin yalnız iki yolla azaldıla biləcəyinə inanırdı ki, bunu "müsbət və profilaktik nəzarət" adlandırırdı. "Müsbət" nəzarət əslində müsbət deyil. Buraya "təbii" fəlakətlər daxildir: müharibələr, aclıqlar və insanlara əziyyət verən və ölüm nisbətinin artması nəticəsində əhalinin artımının azalmasına səbəb olan xəstəliklər. Maltus gec evlilik və cinsi əlaqədən çəkinmə kimi "profilaktik" nəzarətdən də danışdı. Onlar onun çoxalmasını azaltmaqla əhalinin artımını azaltmağa kömək edərdilər.
R.Maltusun söylədiyi fikirlər dövrümüzdə aktualdırmı? Bu suala ətraflı cavab verin.
2. Miqrasiya proseslərinə iki dəyər yanaşmasını formalaşdırmaq. Onların hər birini əsaslandırın.
3. Dövrümüzün qlobal problemlərinin həllində hansı ziddiyyətlər yaranır? Onları aradan qaldırmaq mümkündürmü?
4. Qlobal terrorizmin yayılmasına səbəb olan əsas amilləri qeyd edin. Bu fenomeni aradan qaldırmağın yolları hansılardır?
5. Bəşəriyyətin qlobal problemlərinin iyerarxiyasını qurun. Seçiminizi əsaslandırın. Sizcə niyə bir problem digərindən daha vacibdir?
II fəsil üçün tapşırıqlar
(Biliyinizi yoxlayın)
Seçim 1
Hissə A
Düzgün cavabı seç.
A1. Marksizm-leninizm baxımından tarix, təsiri altında yaradılmışdır
1) daha yüksək bilinməyən qüvvələr
2) iqtisadi proseslər
3) görkəmli şəxsiyyətlər - liderlər, diktatorlar və s.
4) cəmiyyətlərin mədəni həyatında baş verən dəyişikliklər
A2. Sənaye cəmiyyətinin xüsusiyyəti nədir?
1) kənd təsərrüfatının aparıcı rolu
2) əmək bölgüsünün zəif səviyyəsi
3) kütləvi sənaye istehsalı
4) xidmət sektorunun iqtisadiyyatda həlledici əhəmiyyəti
A3. Köhnə, köhnəlmiş formalara qayıdış, durğunluq və deqradasiyadır
1) mənfi irəliləyiş
2) retroduksiya
3) ardıcıl olmayan irəliləyiş
4) reqressiya
A4. Keçmiş fermer şəhərdə kiçik bir kafe alır. Bu bir nümunədir
1) deviant davranış
2) sosial təbəqələşmə
3) sosiallaşma
4) sosial mobillik
A5. Bir millətin etnik birlik kimi xüsusiyyəti nədir?
1) milli kimlik
2) federal dövlət quruluşu
3) milli ordunun olması
4) səlahiyyətlərin bölünməsi
B hissəsi
1-də. İctimai həyat sahələri ilə əlaqəli hadisələr arasında yazışma qurun: birinci sütunda verilən hər bir mövqe üçün ikinci sütundan müvafiq mövqe seçin.
Tarixi _________________ (1) minillikləri əhatə edir və bu günə qədər insan cəmiyyətinin inkişafının müxtəlif mərhələlərini nəzərdən keçirir. O, onun ayrılmaz mahiyyəti olan sosial _________________ (2) ilə inteqrasiya olunur: __________________ (3) insanlar (fərdlər, sosial qruplar), insanın məhsulları _________________ (4) (maddi, mənəvi), mülahizələr, ifadələr (nəzəriyyələr, ideyalar, konsepsiyalar). ). O, ___________________ (5), yəni sosial həyatın baş vermiş və ya baş verən müəyyən faktlarına və ya hadisələrinə əsaslanır. Məhz onlarda iqtisadi, sosial, siyasi və mədəni əlaqələr və _______________ təcəssüm olunur (6).
Şərtlərin siyahısı:
A) münasibət
B) reqressiya
D) proses
E) hərəkət
G) hadisələr
H) fəaliyyət
I) quruluş
B3. Aşağıda sadalanan sosial münasibətləri üç növə (sosial-mədəni, siyasi, istehsalat) bölün.
1) siyasi partiyanın yaradılması
2) kilsə xorunda iştirak
3) yeni televiziya şousu üçün layihə
4) səhmdar cəmiyyətinin yığıncağının keçirilməsi
5) əmlak vergilərini azaltmaq üçün qanun layihəsi üçün lobbiçilik
6) kommunal işçilərin həmkarlar ittifaqı yığıncağının ləğvi
7) uşaq evindən uşağın övladlığa götürülməsi
8) mədəniyyət abidəsi kimi mühafizə olunan binanın xüsusi mülkiyyətə verilməsi
9) animatorların yaradıcılıq birliyinin yaradılması
10) “Xalq birliyi” partiyasının qeydiyyatının ləğvi
11) “İstok” QSC-nin nəzarət paketinin satışı
12) bələdiyyə kitabxanasının fondunun doldurulması
Sosial-mədəni: ________________
Siyasi: _________________
İstehsal: ____________________
B4. Aşağıdakı mətni oxuyun, hər bir mövqeyi müəyyən bir hərflə göstərilmişdir.
A) Milli münasibətlər çoxmillətli və milli cəmiyyətlər daxilində siyasi, sosial-iqtisadi, mədəni, linqvistik və digər münasibətlərin sintezidir. (B) Görünür, qlobal miqyasda xalqlar arasında münasibətlərin əsas özəyi inteqrasiya, hərtərəfli yaxınlaşma və əməkdaşlığa meylin güclənməsidir. C) Keçmiş SSRİ ərazisində mürəkkəb milli-etnik proseslər gedir. (D) Bir çox alim və siyasətçinin fikrincə, bunda milli eqoizm, əvvəlki incikliklər, həyati məsələlərin həllində tələskənlik mühüm rol oynayır. (E) Eyni zamanda həm Rusiya Federasiyasının subyektləri arasında, həm də dövlətlər - keçmiş SSRİ respublikaları arasında qarşılıqlı əlaqələrin formalarında təkmilləşmə müşahidə olunur.
Mətnin hansı müddəalarını müəyyənləşdirin:
1) faktiki xarakter;
2) dəyər mühakimələrinin xarakteri;
3) nəzəri mülahizələrin xarakteri.
AT 5. Aşağıdakı siyahıda şaquli sosial hərəkətliliyin təzahürlərini tapın. Onların altında göstərilən nömrələri yazın.
1) vətəndaş beşinci mərtəbədəki iki otaqlı mənzildən eyni binada yerləşən doqquzuncu mərtəbədəki üç otaqlı mənzilə köçdü
2) adi mühəndis layihə rəhbəri təyin edilir
3) zabit nalayiq hərəkətə görə hərbi rütbəsindən məhrum edilib və ordudan xaric edilib
4) kiçik bir ərzaq taciri işlənmiş əşyalar satmağa başladı
5) vətəndaş yenidən nikaha daxil olduqda
6) texniki işçi sahəyə texniki qulluq üzrə əlavə vəzifələri yerinə yetirməyə razılaşdı
C hissəsi
“Mən insanlar arasında təbii aristokratiyanın olması fikri ilə razıyam. Bunun əsasları fəzilət və istedaddır” ( T. Cefferson).
“Təbiət sevgisi ilə çiçəyi təsvir etmək rüşvətxorluğu ifşa etməkdən daha çox vətəndaşlıq hisslərini ehtiva edir, çünki burada təbiətlə təmas var, təbiətə sevgi var” ( F. M. Dostoyevski).
“Üçüncü dünya müharibəsində hansı silahlarla döyüşəcəklərini bilmirəm, amma dördüncü dünya müharibəsində dəyənək və daşla döyüşəcəklər” ( A. Eynşteyn).
"Tərəqqi etmək sənəti dəyişikliklər etməklə nizam-intizamı saxlamaq və nizamı saxlamaqla dəyişiklik etməkdir." A. Whitehead).
"Bizim əsl milliyyətimiz insandır" ( G. Wells).
C2. Mətni oxuyun və onun üçün tapşırıqları yerinə yetirin.
Getdikcə daha çox güc qazanan sivilizasiya tez-tez missionerlik fəaliyyəti və ya dini, xüsusən də xristian adət-ənənələrindən gələn birbaşa zorakılığın köməyi ilə ideyalar tətbiq etməyə açıq bir meyl göstərdi ... Beləliklə, sivilizasiya bütün mümkün yol və vasitələrdən istifadə edərək, davamlı olaraq planetə yayıldı. bunun üçün - köç, müstəmləkəçilik, fəth, ticarət, sənaye inkişafı, maliyyə nəzarəti və mədəni təsir. Yavaş-yavaş bütün ölkələr və xalqlar onun qanunları ilə yaşamağa başladılar və ya onun müəyyən etdiyi nümunə ilə yaratdılar ...
Sivilizasiyanın inkişafı isə gerçəkləşə bilməyən parlaq ümidlərin və illüziyaların çiçəklənməsi ilə müşayiət olunurdu... Onun fəlsəfəsinin və hərəkətlərinin əsasında həmişə elitizm dayanırdı. Yer isə nə qədər səxavətli olsa da, hələ də davamlı olaraq artan əhalini yerləşdirmək və onun getdikcə daha çox yeni ehtiyaclarını, istək və şıltaqlıqlarını təmin etmək iqtidarında deyil. Məhz buna görə də indi yeni, daha dərin bir parçalanma yaranıb - super inkişaf etmiş və zəif inkişaf etmiş ölkələr arasında. Lakin daha firavan qardaşlarının sərvətlərindən pay almağa can atan dünya proletariatının bu üsyanı belə, eyni hakim sivilizasiya çərçivəsində baş verir... Çətin ki, onun bu yeni sınaqdan tab gətirə bilsin, xüsusən də indi, öz bədəni çoxsaylı xəstəliklər tərəfindən parçalandıqda. NTR getdikcə inadkarlaşır və onu sakitləşdirmək getdikcə çətinləşir. Bizə görünməmiş bir güc bəxş edən və heç ağlımıza belə gətirmədiyimiz bir həyat səviyyəsinin dadını aşılayan NTR bəzən imkanlarımızı və tələblərimizi nəzarətdə saxlamaq üçün bizə müdriklik vermir. Və bizim nəslin nəhayət başa düşməsinin vaxtıdır ki, indi bu, yalnız bizdən asılıdır... ayrı-ayrı ölkələrin və regionların deyil, bütövlükdə bütün bəşəriyyətin taleyi.
A. Peççei
1) Müəllif müasir cəmiyyətin hansı qlobal problemlərini vurğulayır? İki və ya üç məsələni sadalayın.
2) Müəllif qeyd etməklə nəyi nəzərdə tutur: “Bizə misli görünməmiş bir güc bəxş edən və heç ağlımıza belə gətirmədiyimiz bir həyat səviyyəsinin dadını aşılayan elmi-texniki inqilab bəzən bizə qabiliyyətlərimizi qoruyub saxlamaq üçün müdriklik vermir. və tələblər nəzarət altındadır”? İki təxmin edin.
3) Müəllifin “Sivilizasiyanın inkişafı... həyata keçirilməsi mümkün olmayan parlaq ümidlərin və illüziyaların çiçəklənməsi ilə müşayiət olunurdu” ifadəsini misallarla (ən azı üç) təsvir edin.
4) Sizcə, yaxın gələcəkdə zəngin və kasıb ölkələr arasında uçurumu aradan qaldırmaq mümkündürmü? Cavabı əsaslandırın.
C3. L. N. Qumilyovun müxtəlif etnik qrupların davranış stereotipləri haqqında fikrinə əməl edərək, mənsub olduğunuz etnik qrupun və ya nümayəndələri ilə yanaşı yaşamaq şanslı olduğunuz hər hansı bir etnik qrupun davranış stereotiplərini vurğulamağa çalışın. , dostluq etmək, əməkdaşlıq etmək və s.
Seçim 2
Hissə A
Düzgün cavabı seç.
A1. Parlamentdə yerlərin əksəriyyətini qazanan partiyanın liderinin baş nazir təyin edilməsi ənənəsi normadır.
1) əxlaqi
2) dini
3) siyasi
4) linqvistik
A2. Hansı nümunə təbiətlə cəmiyyətin qarşılıqlı əlaqəsini göstərir?
1) slavyan əlifbasının yaradılması
2) şahzadənin tabe tayfalardan xərac toplaması
3) Şərqi slavyanların əkinçiliyi
4) Russkaya Pravda qanunlar məcəlləsinin yazılması
A3. Deviant davranışdır
1) insanın həyatında baş verən hər hansı dəyişiklik
2) cəmiyyətdə qəbul edilmiş normalara riayət edilməməsi
3) bir şəxsin öz qrupu daxilində hərəkəti
4) şəxsin statusunun dəyişməsi
A4. Əhalinin mülkiyyətdən uzaqlaşdırılmış, mənəvi və fiziki cəhətdən deqradasiyaya uğramış insanların daxil olduğu ən yoxsul təbəqəsi adlanır.
1) kasıblar
3) marjinallar
4) lumpen
A5. “İnkişaf”, “ünsürlərin qarşılıqlı təsiri” anlayışları cəmiyyəti kimi xarakterizə edir
1) dinamik sistem
2) təbiətin bir hissəsi
3) ətrafdakı bütün maddi dünya
4) insanların sosial qruplarda qarşılıqlı əlaqəsi
B hissəsi
B1. Aşağıdakı siyahıda millətçiliyin xüsusiyyətlərini tapın. Onların altında göstərilən nömrələri yazın.
1) milli müstəsnalıq
2) dini tolerantlıq
3) insan hüquqları
4) dözümlülük
5) xüsusi mülkiyyət
6) ənənəvilik
B2. Aşağıdakı mətni bir neçə söz çatışmayan şəkildə oxuyun. Təklif olunan sözlər siyahısından boşluqların yerinə daxil etmək istədiyiniz sözləri seçin.
Cəmiyyət dinamikdir: həm fərdlər, həm də sosial qruplar daim öz _____________________ dəyişirlər (1). Bu hadisə sosial _______________________ adlanır (2). Sosioloqlar bunun bir neçə növünü ayırırlar.
Fərdlərin və qrupların sosial mövqeyini dəyişməyən hərəkətlərə ___________________ (3) hərəkətlilik deyilir. Nümunələr bir yaş qrupundan digərinə keçid, iş yerinin dəyişdirilməsi və insanların bir yaşayış yerindən və ya ölkədən digərinə köçürülməsidir, yəni ______________________ (4). ________________ (5) hərəkətlilik insanın sosial mövqeyində keyfiyyət dəyişikliyini nəzərdə tutur. Buna misal olaraq feodal cəmiyyətində zadəgan titulunun əldə edilməsi və ya itirilməsi, müasir cəmiyyətdə peşəkar karyera və s. daxildir. Hərəkətliliyin kanalları sosial _________________ (6): ailə, məktəb, mülk, kilsə, ordu və s.
Siyahıdakı sözlər nominativ halda, tək halda verilir. Hər bir söz yalnız bir dəfə istifadə edilə bilər. Ardıcıl olaraq bir-birinin ardınca sözləri seçin, hər bir boşluğu sözlərlə doldurun.
Şərtlərin siyahısı:
A) miqrasiya
B) hərəkətlilik
B) üfüqi
D) institut
D) status
E) şaquli
G) qrup
H) təbəqələşmə
I) marginallaşma
B3. Aşağıda şərtlərin siyahısı verilmişdir. Biri istisna olmaqla, hamısı “sosial norma” anlayışı ilə bağlıdır. Başqa bir anlayışa istinad edən termini tapın və göstərin.
1) sanksiya
2) sosial nəzarət
3) deviant davranış
4) sosial icma
5) özünə nəzarət
B4. Müsbət sanksiyalar və onları təsvir edən nümunələr arasında yazışma qurun: birinci sütunda verilmiş hər mövqe üçün ikinci sütundan müvafiq mövqe seçin.
AT 5. Aşağıdakı seriyanın bütün digər anlayışları üçün ümumiləşdirən anlayışı tapın və onun altında göstərilən rəqəmi yazın.
1) iqtisadi problemlər, 2) demoqrafik problemlər, 3) dünya münaqişələrinin qarşısının alınması problemi, 4) bəşəriyyətin qlobal problemləri, 5) qlobal terrorizm problemi.
C hissəsi
C1. İnşa yazmaq üçün aşağıdakı ifadələrdən birini seçin.
“Əgər hamının maraqlarının üst-üstə düşəcəyi nöqtələr olmasaydı, hər hansı bir cəmiyyətdən söhbət gedə bilməzdi” ( J. J. Russo).
“... Sivilizasiyanın bu maraqlarına, hətta sivilizasiyanın özünə lənət olsun, əgər onu qorumaq üçün insanların dərisini qoparmaq lazımdırsa” ( F. M. Dostoyevski).
"İnqilab tərəqqinin barbar formasıdır" ( J. Jaures).
“Hər bir xalq başqalarından öyrənə bilər və öyrənməlidir” ( K. Marks).
"Müharibə yalnız kiçik xalqların ödəyə biləcəyi bir lüksə çevrildi" ( X. Arendt).