Klassik və ya yüksək orta əsrlərdə Qərbi Avropa çətinlikləri dəf etməyə və canlanmağa başladı. 10-cu əsrdən etibarən dövlət strukturları genişləndi ki, bu da daha böyük ordular yaratmağa və müəyyən dərəcədə basqınları və soyğunları dayandırmağa imkan verdi. Missionerlər xristianlığı Skandinaviya, Polşa, Bohemiya, Macarıstan ölkələrinə gətirdilər ki, bu dövlətlər də Qərb mədəniyyətinin orbitinə daxil oldular.

Sonrakı nisbi sabitlik şəhərlərin və iqtisadiyyatın sürətlə genişlənməsinə imkan verdi. Həyat yaxşılığa doğru dəyişməyə başladı, şəhərlər öz mədəniyyətini və mənəvi həyatını çiçəkləndi. Bunda kilsə də mühüm rol oynadı, kilsə də inkişaf etdi, tədrisini və təşkilatını təkmilləşdirdi.

1000-dən sonra iqtisadi və sosial yüksəliş tikinti ilə başladı. Müasirlərinin dediyi kimi: "Avropa kilsələrin yeni ağ paltarı ilə örtülmüşdü." Bədii ənənələrə əsaslanır qədim roma və keçmiş barbar tayfaları Romanesk, daha sonra isə parlaq qotika sənəti yarandı və təkcə memarlıq və ədəbiyyat deyil, həm də digər sənət növləri - rəssamlıq, teatr, musiqi, heykəltəraşlıq inkişaf etdi.

Bu zaman feodal münasibətləri nəhayət formalaşdı, şəxsiyyətin formalaşması prosesi artıq başa çatmışdı (XII əsr). Avropalıların dünyagörüşü bir sıra şərtlərlə (bu, Qərbi Avropadan kənarda səlib yürüşləri dövrüdür: müsəlmanların həyatı ilə tanışlıq, daha yüksək inkişaf səviyyəsinə malik Şərq) səbəbindən xeyli genişlənmişdir. Bu yeni təəssüratlar avropalıları zənginləşdirdi, tacirlərin səyahətləri nəticəsində onların dünyagörüşü genişləndi (Marko Polo Çinə səyahət etdi və qayıtdıqdan sonra Çin həyatını və adət-ənənələrini təqdim edən kitab yazdı). Üfüqlərin genişlənməsi yeni dünyagörüşünün formalaşmasına gətirib çıxarır. Yeni tanışlıqlar, təəssüratlar sayəsində insanlar yer üzündəki həyatın məqsədsiz olmadığını, böyük əhəmiyyətə malik olduğunu, təbiət aləminin zəngin, maraqlı olduğunu, pis heç nə yaratmadığını, ilahi olduğunu, öyrənilməyə layiq olduğunu anlamağa başladılar. Ona görə də elmlər inkişaf etməyə başladı.

Ədəbiyyat

Bu dövr ədəbiyyatının xüsusiyyətləri:

1) Ruhani və dünyəvi ədəbiyyatın münasibəti qəti şəkildə dünyəvi ədəbiyyatın xeyrinə dəyişir. Yeni sinfi istiqamətlər formalaşır və çiçəklənir: cəngavərlik və şəhər ədəbiyyatı.

2) Xalq dillərinin ədəbi istifadə dairəsi genişləndi: şəhər ədəbiyyatında xalq dilinə üstünlük verilir, hətta kilsə ədəbiyyatı da xalq dillərinə aiddir.

3) Ədəbiyyat folklorla münasibətdə mütləq müstəqillik əldə edir.

4) Dramaturgiya uğurla yaranır və inkişaf edir.

5) Qəhrəmanlıq eposunun janrı inkişaf etməkdə davam edir. Qəhrəmanlıq eposunun bir sıra qiymətli daşları var: “Rolandın nəğməsi”, “Sidımın nəğməsi”, “Nebelunqun nəğməsi”.

Qəhrəmanlıq dastanı.

Qəhrəmanlıq dastanı Avropa orta əsrlərinin ən xarakterik və populyar janrlarından biridir. Fransada jest adlanan şeirlər, yəni əməllər, istismarlar haqqında mahnılar şəklində mövcud olmuşdur. Jestin tematik əsasını əksəriyyəti 8-10-cu əsrlərə aid olan real tarixi hadisələr təşkil edir. Yəqin ki, bu hadisələrdən dərhal sonra onlar haqqında rəvayətlər, rəvayətlər yaranıb. O da mümkündür ki, bu əfsanələr ilkin olaraq cəngavərdən əvvəlki yoldaşlıq mühitində inkişaf edən qısa epizodik mahnılar və ya nəsr hekayələri şəklində mövcud olmuşdur. Lakin çox erkən epizodik nağıllar bu mühitdən kənara çıxmış, kütlələr arasında yayılmış və bütün cəmiyyətin mülkiyyətinə çevrilmişdir: onları təkcə hərbi mülk deyil, həm də ruhanilər, tacirlər, sənətkarlar, kəndlilər də eyni həvəslə dinləyirdilər. .

Əvvəlcə bu xalq nağılları kəndirbazlar tərəfindən şifahi melodik ifa üçün nəzərdə tutulduğundan, sonuncular onları intensiv işlənməyə məruz qoydular ki, bu da süjetlərin genişləndirilməsindən, siklləşdirilməsindən, daxil edilmiş epizodların, bəzən çox böyük olanların, danışıq səhnələrinin və s.-dən ibarət idi. Nəticədə, qısa epizodik mahnılar tədricən süjetli və üslubi cəhətdən qurulmuş şeirlər - jest görünüşü aldı. Bundan əlavə, mürəkkəb inkişaf prosesində bu şeirlərin bəziləri kilsə ideologiyasının nəzərə çarpan təsirinə, istisnasız olaraq hamısı cəngavər ideologiyasının təsirinə məruz qaldı. Cəngavərlik cəmiyyətin bütün təbəqələri üçün yüksək nüfuza malik olduğundan qəhrəmanlıq dastanı ən geniş şöhrət qazanmışdır. Praktiki olaraq yalnız din xadimləri üçün nəzərdə tutulmuş latın poeziyasından fərqli olaraq jestlər fransız dilində yaradılmış və hər kəs tərəfindən başa düşülmüşdür. Erkən orta əsrlərdən yaranan qəhrəmanlıq dastanı klassik forma almışdır və XII, XIII və qismən XIV əsrlərdə fəal mövcudluq dövrünü yaşamışdır. Onun yazılı təsbiti də eyni dövrə aiddir. Jestlər adətən üç dövrəyə bölünür:

1) Guillaume d "Orange" dövrü (əks halda: Garena de Montglan dövrü - ulu baba Guillaume'un adını daşıyır);

2) “üsyankar baronlar” dövrü (başqa sözlə: Doon de Mayans dövrü);

3) Fransa kralı Böyük Karlın dövrü. Birinci dövrənin mövzusu maraqsız, yalnız vətənə məhəbbət, Guillaume ailəsindən olan sadiq vassalların daim daxili və ya xarici düşmənlər tərəfindən təhdid edilən zəif, tərəddüdlü, çox vaxt nankor padşaha xidmət etməsidir.

İkinci dövrənin mövzusu qürurlu və müstəqil baronların ədalətsiz padşaha qarşı üsyanı, habelə baronların öz aralarında amansız çəkişmələridir. Nəhayət, üçüncü dövrənin şeirlərində (“Karlmanın ziyarəti”, “Böyük ayaqlar” və s.) frankların “bütpərəst” müsəlmanlara qarşı müqəddəs mübarizəsi tərənnüm edilir və Böyük Karl fiquru qəhrəmanlaşdırılır, zühur edir. fəzilətlərin mərkəzi və bütün xristian dünyasının qalası kimi. Kral dövrünün və bütün fransız eposunun ən diqqətəlayiq poeması 12-ci əsrin əvvəllərinə təsadüf edən “Roland nəğməsi”dir.

Qəhrəmanlıq eposunun xüsusiyyətləri:

1) Epos feodal münasibətlərinin inkişafı şəraitində yaranmışdır.

2) Dünyanın epik mənzərəsi feodal münasibətlərini canlandırır, güclü feodal dövlətini ideallaşdırır və xristian inanclarını, xristian ideallarını əks etdirir.

3) Tarixə gəlincə, tarixi əsas aydın görünür, lakin eyni zamanda ideallaşdırılır, şişirdilir.

4) Qəhrəmanlar - dövlətin, kralın, ölkənin müstəqilliyinin və xristian inancının müdafiəçiləri. Bütün bunlar dastanda ümumxalq işi kimi yozulur.

5) Epos xalq nağılı ilə, tarixi salnamələrlə, bəzən cəngavər romantikası ilə əlaqələndirilir.

6) Epos kontinental Avropa ölkələrində (Almaniya, Fransa) qorunub saxlanılmışdır.

Yetkin orta əsrlər dövrü demək olar ki, 10-cu əsrin sonlarına qədər davam edən "mədəni sükut" dövrü ilə başlayır. Sonsuz müharibələr, vətəndaş qarşıdurmaları, dövlətin siyasi tənəzzülü Böyük Karl imperiyasının parçalanmasına səbəb oldu (843) və üç dövlətin: Fransa, İtaliya və Almaniyanın əsasını qoydu.

Klassik və ya yüksək orta əsrlər dövründə Avropa çətinlikləri dəf etməyə və canlanmağa başladı. XI əsrdə. iqtisadi vəziyyətin yaxşılaşması, əhalinin artması, hərbi əməliyyatların azalması sənətkarlığın əkinçilikdən ayrılması prosesinin sürətlənməsinə gətirib çıxardı ki, bu da həm yeni şəhərlərin, həm də onların ölçüsünün artması ilə nəticələndi. XII-XIII əsrlərdə. bir çox şəhərlər ruhani və ya dünyəvi feodalların hakimiyyətindən azad edilir.

10-cu əsrdən etibarən dövlət strukturları genişləndi ki, bu da daha böyük ordular yaratmağa və müəyyən dərəcədə basqınları və soyğunları dayandırmağa imkan verdi. Missionerlər xristianlığı Skandinaviya, Polşa, Bohemiya, Macarıstan ölkələrinə gətirdilər ki, bu dövlətlər də Qərb mədəniyyətinin orbitinə daxil oldular. Sonrakı nisbi sabitlik şəhərlərin və iqtisadiyyatın sürətlə genişlənməsinə imkan verdi. Həyat yaxşılığa doğru dəyişməyə başladı, şəhərlər öz mədəniyyətini və mənəvi həyatını çiçəkləndi. Bunda böyük rolu eyni kilsə oynadı, o da inkişaf etdi, tədrisini və təşkilatını təkmilləşdirdi.

Avropa orta əsr cəmiyyəti çox dindar idi və ruhanilərin ağıllar üzərindəki gücü son dərəcə böyük idi. Kilsə təlimi bütün təfəkkürün başlanğıc nöqtəsi idi, bütün elmlər - fiqh, təbiətşünaslıq, fəlsəfə, məntiq - hər şey xristianlığa uyğunlaşdırıldı. Ruhanilər yeganə savadlı təbəqə idi və uzun müddət təhsil sahəsində siyasəti müəyyən edən də kilsə idi. Hamısı mədəni həyat Bu dövrün Avropa cəmiyyətini əsasən xristianlıq müəyyən edirdi.

Klassik orta əsrlərdə xalq mədəniyyətinin formalaşmasının mühüm təbəqəsidir xütbələr. Cəmiyyətin əsas hissəsi savadsız qaldı. Sosial və mənəvi elitanın fikirlərinin bütün parishionerlərin dominant düşüncəsinə çevrilməsi üçün onları bütün insanlar üçün əlçatan bir dilə "tərcümə etmək" lazım idi. Təbliğçilər belə edirdilər. Kilsənin kahinləri, rahibləri və missionerləri insanlara ilahiyyatın əsas prinsiplərini izah etməli, xristian davranışının prinsiplərini aşılamalı və yanlış düşüncə tərzini aradan qaldırmalı idilər. Xütbə öz dinləyicisi kimi istənilən insanı - savadlı və savadsız, zadəgan və sadə, şəhər sakini və kəndli, varlı və kasıbı qəbul etdi.

Ən məşhur təbliğçilər öz moizələrini uzun müddət ictimaiyyətin diqqətini çəkəcək və ona kilsə təliminin ideyalarını məzhəb formasında çatdıracaq şəkildə qurulmuşdular. sadə nümunələr. Bəziləri bunun üçün "nümunələr" adlanandan - məişət mövzularında məsəllər şəklində yazılmış qısa hekayələrdən istifadə edirdilər. Bu “nümunələr” ilkin ədəbi janrlardan biridir və adi dindarların dünyagörüşünün daha dolğun başa düşülməsi üçün xüsusi maraq kəsb edir. "Nümunə" parishionerlərə didaktik təsirin ən təsirli vasitələrindən biri idi. Bu “həyatdan olan hallar”da insanın gündəlik həyatının real iştirakçıları kimi müqəddəslər və şər ruhlar haqqında təsəvvürləri ilə orta əsr insanının orijinal dünyasını görmək olar. Lakin Bertold Regenburqlu (XIII əsr) kimi ən məşhur təbliğçilər öz moizələrində “Nümunələrdən” istifadə etməmiş, onları əsasən bibliya mətnləri üzərində qurmuşlar. Bu təbliğçi moizələrini dialoqlar şəklində qurur, auditoriyanın müəyyən hissəsinə və ya peşəkar kateqoriyalara müraciət və bəyanatlar verirdi. O, xütbələrini kiçik tamaşalara çevirən sadalama, tapmaca və digər üsullardan geniş istifadə etdi. Kilsə nazirləri, bir qayda olaraq, öz xütbələrinə heç bir orijinal fikir və ifadələr daxil etmirdilər, bu onlardan gözlənilmirdi və parishionerlər bunu qiymətləndirə bilməzdilər. Tamaşaçılar sadəcə tanış və məlum şeyləri dinləməkdən məmnunluq hissi keçirdilər.

XII-XIII əsrlərdə. dövlətə qarşı mübarizədə qüdrətinin zirvəsinə çatan kilsə kral hakimiyyətinə qarşı mübarizədə öz mövqelərini tədricən itirməyə başladı. XIII əsrə qədər. əmtəə-pul münasibətlərinin inkişafı nəticəsində natural təsərrüfat dağılmağa başlayır, kəndlilərin şəxsi asılılığı zəifləyir.

Yüksək (klassik) orta əsrlər (X-XIII əsrlər)

Yetkin orta əsrlər dövrü demək olar ki, 10-cu əsrin sonlarına qədər davam edən "mədəni sükut" dövrü ilə başlayır. Sonsuz müharibələr, vətəndaş qarşıdurmaları, dövlətin siyasi tənəzzülü Böyük Karl imperiyasının parçalanmasına səbəb oldu (843) və üç dövlətin: Fransa, İtaliya və Almaniyanın əsasını qoydu.

Klassik və ya yüksək orta əsrlər dövründə Avropa çətinlikləri dəf etməyə və canlanmağa başladı. XI əsrdə. iqtisadi vəziyyətin yaxşılaşması, əhalinin artması, hərbi əməliyyatların azalması sənətkarlığın əkinçilikdən ayrılması prosesinin sürətlənməsinə gətirib çıxardı ki, bu da həm yeni şəhərlərin, həm də onların ölçüsünün artması ilə nəticələndi. XII-XIII əsrlərdə. bir çox şəhərlər ruhani və ya dünyəvi feodalların hakimiyyətindən azad edilir.

10-cu əsrdən etibarən dövlət strukturları genişləndi ki, bu da daha böyük ordular yaratmağa və müəyyən dərəcədə basqınları və soyğunları dayandırmağa imkan verdi. Missionerlər xristianlığı Skandinaviya, Polşa, Bohemiya, Macarıstan ölkələrinə gətirdilər ki, bu dövlətlər də Qərb mədəniyyətinin orbitinə daxil oldular. Sonrakı nisbi sabitlik şəhərlərin və iqtisadiyyatın sürətlə genişlənməsinə imkan verdi. Həyat yaxşılığa doğru dəyişməyə başladı, şəhərlər öz mədəniyyətini və mənəvi həyatını çiçəkləndi. Bunda böyük rolu eyni kilsə oynadı, o da inkişaf etdi, tədrisini və təşkilatını təkmilləşdirdi.

Avropa orta əsr cəmiyyəti çox dindar idi və ruhanilərin ağıllar üzərindəki gücü son dərəcə böyük idi. Kilsə təlimi bütün təfəkkürün başlanğıc nöqtəsi idi, bütün elmlər - fiqh, təbiətşünaslıq, fəlsəfə, məntiq - hər şey xristianlığa uyğunlaşdırıldı. Ruhanilər yeganə savadlı təbəqə idi və uzun müddət təhsil sahəsində siyasəti müəyyən edən də kilsə idi. Bu dövrün Avropa cəmiyyətinin bütün mədəni həyatını əsasən xristianlıq müəyyən edirdi.

Klassik orta əsrlərdə xalq mədəniyyətinin formalaşmasında mühüm təbəqə moizələr olmuşdur. Cəmiyyətin əsas hissəsi savadsız qaldı. Sosial və mənəvi elitanın fikirlərinin bütün parishionerlərin dominant düşüncəsinə çevrilməsi üçün onları bütün insanlar üçün əlçatan bir dilə "tərcümə etmək" lazım idi. Təbliğçilər belə edirdilər. Kilsənin kahinləri, rahibləri və missionerləri insanlara ilahiyyatın əsas prinsiplərini izah etməli, xristian davranışının prinsiplərini aşılamalı və yanlış düşüncə tərzini aradan qaldırmalı idilər. Xütbə öz dinləyicisi kimi istənilən insanı - savadlı və savadsız, zadəgan və sadə, şəhər sakini və kəndli, varlı və kasıbı qəbul etdi.

Ən məşhur vaizlər öz moizələrini elə qururdular ki, ictimaiyyətin diqqətini uzun müddət öz üzərinə götürsün və ona kilsə doktrinasının ideyalarını sadə misallar şəklində çatdırsınlar. Bəziləri bunun üçün "nümunələr" adlanandan - məişət mövzularında məsəllər şəklində yazılmış qısa hekayələrdən istifadə edirdilər. Bu “nümunələr” ilkin ədəbi janrlardan biridir və adi dindarların dünyagörüşünün daha dolğun başa düşülməsi üçün xüsusi maraq kəsb edir. "Nümunə" parishionerlərə didaktik təsirin ən təsirli vasitələrindən biri idi. Bu “həyatdan olan hallar”da insanın gündəlik həyatının real iştirakçıları kimi müqəddəslər və şər ruhlar haqqında təsəvvürləri ilə orta əsr insanının orijinal dünyasını görmək olar. Lakin Bertold Regenburqlu (XIII əsr) kimi ən məşhur təbliğçilər öz moizələrində “Nümunələrdən” istifadə etməmiş, onları əsasən bibliya mətnləri üzərində qurmuşlar. Bu təbliğçi moizələrini dialoqlar şəklində qurur, auditoriyanın müəyyən hissəsinə və ya peşəkar kateqoriyalara müraciət və bəyanatlar verirdi. O, xütbələrini kiçik tamaşalara çevirən sadalama, tapmaca və digər üsullardan geniş istifadə etdi. Kilsə nazirləri, bir qayda olaraq, öz xütbələrinə heç bir orijinal fikir və ifadələr daxil etmirdilər, bu onlardan gözlənilmirdi və parishionerlər bunu qiymətləndirə bilməzdilər. Tamaşaçılar sadəcə tanış və məlum şeyləri dinləməkdən məmnunluq hissi keçirdilər.

XII-XIII əsrlərdə. dövlətə qarşı mübarizədə qüdrətinin zirvəsinə çatan kilsə kral hakimiyyətinə qarşı mübarizədə öz mövqelərini tədricən itirməyə başladı. XIII əsrə qədər. əmtəə-pul münasibətlərinin inkişafı nəticəsində natural təsərrüfat dağılmağa başlayır, kəndlilərin şəxsi asılılığı zəifləyir.

ORTA ƏSRLƏR

Erkən orta əsrlər

(500-dən 1000-ə qədər)

Böyük Roma İmperiyasının süqutundan (476) başlayır və təxminən 5 əsr davam edir. Bu, IV əsrdə başlayan və 7-ci ildə başa çatan Xalqların Böyük Köçəri adlanan dövrdür.Bu müddət ərzində german tayfaları Qərbi Avropanın bütün ölkələrini ələ keçirərək özlərinə tabe etmişlər, beləliklə də müasir dövlətlərin görünüşünü müəyyən etmişlər. Avropa dünyası. Orta əsrlərin bu dövründə kütləvi köçün əsas səbəbləri münbit torpaqların və əlverişli şəraitin axtarışı, eləcə də iqlimin kəskin soyuması idi. Buna görə də şimal tayfaları cənuba yaxınlaşdılar. Köçürülmədə german tayfaları ilə yanaşı türklər, slavyanlar və fin-uqor tayfaları da iştirak edirdi. Xalqların böyük köçü bir çox tayfaların və köçəri xalqların məhvi ilə müşayiət olundu.

Vikinq tayfaları meydana çıxdı, İtaliyada Ostroqotların krallıqları və Akvitaniya və Pireney yarımadasında vestqotların krallıqları yarandı, çiçəklənmə dövründə Avropanın çox hissəsini işğal edən Frank dövləti yarandı. Şimali Afrika və İspaniya Ərəb Xilafətinin bir hissəsi oldu, Britaniya adalarında Angles, Saksonlar və Keltlərin bir çox kiçik dövlətləri mövcud idi, Skandinaviyada, eləcə də Mərkəzi və Şərqi Avropada dövlətlər meydana çıxdı: Böyük Moraviya və Köhnə Rusiya dövləti. Avropalıların qonşuları bizanslılar, qədim rus knyazlıqlarının əhalisi və müsəlman ərəblər idi. Avropa sakinləri ən yaxın dövlətlər və dövlətlərlə müxtəlif münasibətlər saxlayırdılar. Ərəb dövlətləri və Bizans Avropa ölkələrinin həyatının bütün sahələrinə ən böyük təsir göstərmişdir.

Qərbi Avropanın orta əsr cəmiyyəti aqrar idi. İqtisadiyyatın əsasını kənd təsərrüfatı təşkil edirdi və əhalinin böyük əksəriyyəti bu sahədə işləyirdi. İstehsalın digər sahələrində olduğu kimi kənd təsərrüfatında da əmək əl işi idi ki, bu da onun aşağı səmərəliliyini və texniki-iqtisadi təkamülün ləng ümumi sürətini əvvəlcədən müəyyən edirdi.

Orta əsrlərin bütün dövrü boyunca Qərbi Avropa əhalisinin böyük əksəriyyəti şəhərdən kənarda yaşayırdı. Əgər şəhərlər qədim Avropa üçün çox vacib idisə - onlar müstəqil həyat mərkəzləri idilər, təbiəti əsasən bələdiyyə xarakteri daşıyırdı və insanın hansısa şəhərə mənsub olması onun vətəndaş hüquqlarını müəyyənləşdirirdisə, orta əsrlər Avropasında, xüsusən də ilk yeddi əsrdə bu rol şəhərlərin sayı əhəmiyyətsiz olsa da, zaman keçdikcə şəhərlərin təsiri artır.

Avropada erkən orta əsrlər davamlı müharibələrlə xarakterizə olunur. Roma İmperiyasını dağıdan barbar tayfaları öz Angles, Frank və başqa dövlətlərini yaratmağa başladılar. Onlar ərazi uğrunda bir-biri ilə şiddətli müharibələr aparırdılar. 800-cü ildə Böyük Böyük Karl çoxsaylı işğal kampaniyaları bahasına bir çox xalqları özünə tabe etdirməyə və Frank imperiyasını yaratmağa nail oldu. 43 ildən sonra Çarlzın ölümündən sonra dağılan o, 10-cu əsrdə Alman kralları tərəfindən yenidən bərpa edildi.

Orta əsrlərdə Qərbi Avropa sivilizasiyasının formalaşması başlandı, bütün əvvəlki sivilizasiyalara nisbətən daha çox dinamizmlə inkişaf etdi ki, bu da bir sıra tarixi amillərlə (Roma maddi və mənəvi mədəniyyətinin irsi, Böyük Karl və Otto imperiyalarının mövcudluğu) müəyyən edilirdi. Mən bir çox qəbilələri və ölkələri birləşdirən Avropada xristianlığın hamı üçün vahid din kimi təsiri, ictimai quruluşun bütün sahələrinə nüfuz edən korporatizmin rolu).

Orta əsrlər iqtisadiyyatının əsasını əhalinin böyük hissəsini işlə təmin edən kənd təsərrüfatı təşkil edirdi. Kəndlilər həm özlərinin, həm də ağalarının torpaqlarını becərdilər. Daha doğrusu, kəndlilərin özlərinə məxsus heç bir şeyi yox idi, onları qullardan yalnız şəxsi azadlıq fərqləndirirdi.

Orta əsrlərin birinci dövrünün sonunda bütün kəndlilər (həm şəxsən asılı, həm də şəxsən azad) sahibi olurlar. Feodal hüququ sosial münasibətləri “Ağasız insan yoxdur” prinsipi ilə qurmağa çalışan, sadəcə olaraq, azad, müstəqil insanları tanımırdı.

Orta əsrlər cəmiyyətinin formalaşması dövründə inkişaf tempi ləng idi. Kənd təsərrüfatında iki tarla əvəzinə üç tarla artıq tam formalaşsa da, məhsuldarlıq aşağı idi. Onlar əsasən xırda mal-qara - keçi, qoyun, donuz saxlayır, at və inək az idi. Kənd təsərrüfatının ixtisaslaşma səviyyəsi aşağı idi. Hər bir mülkdə Qərbi Avropalılar baxımından demək olar ki, bütün həyati əhəmiyyət kəsb edən iqtisadiyyat sahələri var idi: tarla bitkiləri, maldarlıq və müxtəlif sənətkarlıq. İqtisadiyyat təbii idi və kənd təsərrüfatı məhsulları bazar üçün xüsusi olaraq istehsal olunmurdu; sənətkarlıq sifarişlə iş şəklində də mövcud idi. Beləliklə, daxili bazar çox məhdud idi.

Erkən orta əsrlər dövründə - orta əsrlər cəmiyyətinin formalaşmasının başlanğıcı - Qərbi Avropa sivilizasiyasının formalaşmasının baş verdiyi ərazi əhəmiyyətli dərəcədə genişlənir: əgər qədim sivilizasiyanın əsası Qədim Yunanıstan və Roma, sonra orta əsr sivilizasiyası demək olar ki, bütün Avropanı əhatə edir. Erkən orta əsrlərdə sosial-iqtisadi sahədə ən mühüm proses feodal münasibətlərinin formalaşması idi ki, onun əsasını feodal torpaq mülkiyyətçiliyinin formalaşması təşkil edirdi. Bu iki şəkildə baş verdi. Birinci yol kəndli icmasından keçir. Kəndli ailəsinə məxsus torpaq payı atadan oğula (VI əsrdən qıza) miras qalmış və onların mülkiyyəti olmuşdur. Beləliklə, allod tədricən formalaşdı - kommunal kəndlilərin sərbəst şəkildə özgəninkiləşdirilə bilən torpaq mülkiyyəti. Allod azad kəndlilər arasında mülkiyyətin təbəqələşməsini sürətləndirdi: torpaqlar artıq feodal sinfinin bir hissəsi kimi çıxış edən kommunal elitanın əlində cəmləşməyə başladı. Beləliklə, xüsusilə german tayfaları üçün xarakterik olan torpaq üzərində feodal mülkiyyətinin patrimonial-allodial formasının formalaşması yolu bu idi.

Erkən orta əsrlərdə Avropada feodal parçalanması müşahidə olunurdu. Sonra vahid Avropanın yaradılmasında xristianlığın rolu artır.

Orta əsr şəhərləri

Onlar ilk növbədə canlı ticarət yerlərində yaranıblar. Avropada İtaliya və Fransa idi. Burada şəhərlər artıq 9-cu əsrdə yaranıb. Digər şəhərlərin görünmə vaxtı aiddir

12-13-cü əsrlərdən başlayaraq Avropada texnikanın inkişafında kəskin yüksəliş və istehsal vasitələrində yeniliklərin sayının artması bölgənin iqtisadi yüksəlişinə töhfə verdi. Bir əsrdən az müddətdə əvvəlki min ildəkindən daha çox ixtira edildi.

Toplar, şüşələr, artezian quyuları icad edilmişdir. Şərqdən barıt, ipək, kompas və astrolabya ​​gəlib. Gəmiqayırma və saat istehsalında da böyük irəliləyişlər oldu. Eyni zamanda, tibb və elm haqqında çoxlu sayda yunan və ərəb əsərləri tərcümə edilərək bütün Avropaya yayıldı.

Həmin dövrdə elm və mədəniyyət inkişaf etməyə başladı. Ən mütərəqqi hökmdarlar da təhsilin, elmin dəyərini dərk edirdilər. Məsələn, hələ 8-ci əsrdə Böyük Karlın əmri ilə onun adını daşıyan Akademiya yaradıldı.

Elmlər arasında: astronomiya. Orta əsrlərdə astrologiya ilə sıx bağlı idi. Ptolemeyin geosentrik konsepsiyası dünyanın əsası kimi qəbul edildi, baxmayaraq ki, o vaxta qədər bir çox elm adamı onun yanlışlığına artıq əmin idi. Lakin açıq şəkildə tənqid edən ilk şəxs Nikolay Kopernik oldu; Kimya: Orta əsrlərdə kimyagərlik adlanırdı. Kimyagərlər axtarırdılar fəlsəfə daşı, hikmət verən və digər metallardan qızıl yaratmaq üçün bir yol. Bu axtarışlar zamanı çoxlu sayda mühüm ixtiralar və s.

10-12-ci əsrlər Qərbi Avropa incəsənətində Romanesk üslubu üstünlük təşkil edir. Özünü ən dolğun şəkildə memarlıqda ifadə etdi.

Klassik (Yüksək) Orta əsrlər

(1000-1300)

Bu dövrün əsas səciyyəvi tendensiyası Avropa əhalisinin sürətlə artması idi ki, bu da öz növbəsində həyatın sosial, siyasi və digər sahələrində kəskin dəyişikliklərə səbəb oldu.

XI-XV əsrlərdə. Avropada mərkəzləşdirilmiş dövlətlərin - İngiltərə, Fransa, Portuqaliya, İspaniya, Hollandiya və s.-nin tədricən formalaşması prosesi gedir, burada yeni formalar yaranır. hökumət nəzarətindədir- Kortes (İspaniya), Parlament (İngiltərə), Baş Dövlətlər (Fransa). Mərkəzləşdirilmiş hakimiyyətin güclənməsi iqtisadiyyatın, elmin, mədəniyyətin daha uğurlu inkişafına, istehsalın təşkilinin yeni formasının - manufakturanın yaranmasına kömək etdi. Avropada kapitalist münasibətləri yaranır və möhkəmlənir, buna Böyük Coğrafi Kəşflər kömək etdi.

Yüksək orta əsrlərdə Avropa fəal şəkildə çiçəklənməyə başlayır. Xristianlığın Skandinaviyaya gəlişi. Karolinq İmperiyasının iki ayrı dövlətə dağılması, ərazilərində sonradan müasir Almaniya və Fransanın formalaşması. Fələstini Səlcuqlardan geri almaq məqsədi ilə xristian səlib yürüşlərinin təşkili. Şəhərlər inkişaf edir, zənginləşir, mədəniyyət çox fəal inkişaf edir. Memarlıq və musiqidə yeni üslublar və meyllər var.

Şərqi Avropada Yüksək Orta əsrlər dövrü Köhnə Rusiya dövlətinin çiçəklənməsi və Polşanın və Litva Böyük Hersoqluğunun tarixi səhnəsinə çıxması ilə əlamətdar oldu. XIII əsrdə monqolların istilası Şərqi Avropanın inkişafına düzəlməz ziyan vurdu. Bu bölgənin bir çox dövlətləri talan və əsarət altına alındı.

Qərbi Avropa orta əsrləri təbii iqtisadiyyatın hökmranlığı və əmtəə-pul münasibətlərinin zəif inkişafı dövrüdür. İqtisadiyyatın bu növü ilə bağlı olan rayonların ixtisasının əhəmiyyətsiz səviyyəsi yaxın (daxili) ticarətin deyil, əsasən uzaq məsafəli (xarici) ticarətin inkişafını şərtləndirirdi. Uzun məsafəli ticarət əsasən cəmiyyətin yuxarı təbəqələrinə yönəldilmişdir. Bu dövrdə sənaye sənətkarlıq və manufaktura şəklində mövcud idi.

Orta əsr cəmiyyəti - sinif. Üç əsas mülk var idi: zadəganlar, ruhanilər və xalq (kəndlilər, sənətkarlar, tacirlər bu anlayış altında birləşdi). Mülklər müxtəlif hüquq və vəzifələri daşıyır, müxtəlif ictimai-siyasi və iqtisadi rollar oynayırdılar.

Orta əsrlər Qərbi Avropa cəmiyyətinin ən mühüm xüsusiyyəti onun iyerarxik quruluşu, vassallıq sistemi idi. Feodal iyerarxiyasının başında kral - ali hökmdar və eyni zamanda, çox vaxt yalnız nominal dövlət başçısı dayanırdı. Bu konvensiya mütləq güc Qərbi Avropa dövlətlərində ali şəxs həm də Şərqin həqiqi mütləq monarxiyalarından fərqli olaraq Qərbi Avropa cəmiyyətinin mühüm xüsusiyyətidir. Beləliklə, padşah orta əsr Avropası- sadəcə "bərabərlər arasında birinci" və hər şeyə qadir bir despot deyil. Xarakterikdir ki, öz dövlətində iyerarxik pilləkənin ilk pilləsini tutan padşah başqa bir kralın və ya papanın vassalı ola bilər.

Feodal nərdivanının ikinci pilləsində şahın bilavasitə vassalları dayanırdı. Bunlar iri feodallar - hersoqlar, qraflar, arxiyepiskoplar, yepiskoplar, abbatlar idi. Padşahdan alınan toxunulmazlıq məktubuna görə, onlar müxtəlif növ toxunulmazlığa (latıncadan - toxunulmazlığa) malik idilər. Ən çox yayılmış toxunulmazlıq növləri vergi, məhkəmə və inzibati idi, yəni. toxunulmazlıq şəhadətnaməsi sahibləri öz kəndlilərindən və şəhərlilərindən vergilər alır, məhkəməyə hökm edir, inzibati qərarlar verirdilər. Bu səviyyəli feodallar özləri öz sikkələrini zərb edə bilirdilər ki, bu sikkələr çox vaxt təkcə verilmiş mülkün hüdudlarında deyil, həm də ondan kənarda dövriyyəyə malikdir. Belə feodalların şaha tabe olması çox vaxt sadəcə formal xarakter daşıyırdı.

Feodal nərdivanının üçüncü pilləsində hersoqların, qrafların, yepiskopların vassalları - baronlar dayanırdı. Onlar öz mülklərində virtual toxunulmazlıqdan istifadə edirdilər. Daha da aşağı səviyyədə baronların vassalları - cəngavərlər idi. Onların bəzilərinin öz vassalları da ola bilərdi - hətta daha kiçik cəngavərlər, digərlərində isə ancaq feodal nərdivanından kənarda dayanan kəndlilər tabe idi.

Vassallıq sistemi torpaq qrantı praktikasına əsaslanırdı. Torpağı alan vassal oldu, verən senyor oldu. Torpağın sahibi - senyor xüsusi şərtlərlə müvəqqəti istifadəyə bir fief (torpaq sahəsi) verə bilərdi. Torpaq müəyyən şərtlərlə verilirdi ki, bunlardan ən əsası feodal adətinə görə, bir qayda olaraq, ildə 40 gün olan senyyorun xidməti idi. Vassalın ağasına münasibətdə ən mühüm vəzifələri ağanın ordusunda iştirak etmək, onun malını, şərəfini, ləyaqətini qorumaq, məclisində iştirak etmək idi. Lazım gələrsə, vassallar lordu əsirlikdən qurtardılar.

Torpaq alarkən vassal ağasına beyət etdi. Vassal öz öhdəliklərini yerinə yetirməsəydi, ağa onun torpağını əlindən ala bilərdi, lakin bunu etmək o qədər də asan deyildi, çünki vassal bir feodal kimi əlində silahla öz əmlakını müdafiə etməyə meylli idi. Ümumiyyətlə, görünən aydın nizama baxmayaraq, vassallıq sistemi kifayət qədər qarışıq idi və bir vassalın eyni vaxtda bir neçə ağası ola bilərdi. Onda “mənim vassalımın vassalı mənim vassalım deyil” prinsipi qüvvədə idi.

Orta əsrlərdə feodal cəmiyyətinin iki əsas sinfi də formalaşdı: feodallar, mənəvi və dünyəvi - torpaq sahibləri və kəndlilər - torpaq sahibləri. Orta əsrlər iqtisadiyyatının əsasını əhalinin böyük hissəsini işlə təmin edən kənd təsərrüfatı təşkil edirdi. Kəndlilər həm özlərinin, həm də ağalarının torpaqlarını becərdilər.

Kəndlilər arasında iqtisadi və sosial vəziyyətlərinə görə fərqlənən iki qrup var idi. Şəxsən azad kəndlilər öz istəkləri ilə sahibini tərk edə, öz torpaqlarından imtina edə bilərdilər: onları icarəyə verə və ya başqa kəndliyə sata bilərlər. Hərəkət azadlığına malik olduqları üçün tez-tez şəhərlərə və ya yeni yerlərə köçürdülər. Sabit vergiləri natura və pul şəklində ödəyir, ağasının evində müəyyən işlər görürdülər. Digər qrup şəxsən asılı olan kəndlilərdir. Onların vəzifələri daha geniş idi, üstəlik (və bu, ən mühüm fərqdir) sabit deyildi, ona görə də şəxsən asılı olan kəndlilər özbaşına vergiyə məruz qalırdılar. Onlar həmçinin bir sıra xüsusi vergilər daşıyırdılar: ölümündən sonra - mirasa daxil olduqdan sonra, evlilik - ilk gecə haqqının ödənilməsi və s. Bu kəndlilər hərəkət azadlığından istifadə etmirdilər.

Feodalizm dövründə maddi nemətlərin istehsalçısı qul və muzdlu fəhlədən fərqli olaraq təsərrüfat işlərini özü aparan və bir çox cəhətdən tamamilə müstəqil, yəni mülkiyyətçi olan kəndli idi. Kəndli həyətin sahibi, əsas istehsal vasitəsi idi. O, torpağın sahibi kimi də çıxış edir, lakin tabeçiliyində olan mülkiyyətçi, feodal isə ali mülkiyyətçi idi. Torpağın ali sahibi həmişə eyni zamanda tabeliyində olan torpaq mülkiyyətçilərinin şəxsiyyətlərinin, beləliklə də onların işçi qüvvəsinin ali sahibidir. Burada, köləlikdə olduğu kimi, istismar olunanın istismarçıdan qeyri-iqtisadi asılılığı var, lakin tam deyil, ali. Buna görə də kəndli quldan fərqli olaraq öz şəxsiyyətinin və əmək qüvvəsinin sahibidir, lakin tam deyil, tabedir.

Kənd təsərrüfatının tərəqqisinə həm də kəndlilərin şəxsi asılılıqdan qurtulması kömək etdi. Bununla bağlı qərarı ya kəndlilərin yaxınlıqda yaşadıqları və sosial-iqtisadi bağlı olduqları şəhər, ya da torpağında yaşadıqları feodallar qəbul edirdi. Kəndlilərin torpaq sahələrinə hüquqları gücləndirildi. Getdikcə miras yolu ilə sərbəst şəkildə torpaq keçə, onu vəsiyyət edib girov qoya, icarəyə verə, bağışlaya və sata bildilər. Beləliklə, torpaq bazarı tədricən inkişaf edir və getdikcə genişlənir. Əmtəə-pul münasibətləri inkişaf edir.

kilsə. 1054-cü ildəki parçalanma (parçalanma) xristian kilsəsinin iki əsas qolunun - Qərbi Avropada Roma Katolik Kilsəsinin və Pravoslav Kilsəsişərqdə. Avropada klassik orta əsrlər dövründə Katolik Kilsəsi öz gücünə çatdı. İnsan həyatının bütün sahələrinə təsir etdi. Hökmdarlar onun sərvəti ilə müqayisə edə bilməzdilər - kilsə hər ölkədə bütün torpaqların 1/3 hissəsinə sahib idi.

XI əsrdən 15-ci əsrə qədər 400 il ərzində bir sıra səlib yürüşləri baş verdi. Onlar Katolik Kilsəsi tərəfindən Müqəddəs Qəbri qorumaq şüarı altında müsəlman ölkələrinə qarşı təşkil edilib. Əslində bu, yeni ərazilər tutmaq cəhdi idi. Bu yürüşlərə Avropanın hər yerindən cəngavərlər gedirdi. Gənc döyüşçülər üçün belə bir macərada iştirak cəsarətlərini sübut etmək və cəngavərliklərini təsdiqləmək üçün ilkin şərt idi.

Orta əsr insanı son dərəcə dindar idi. Bizim üçün inanılmaz və fövqəltəbii sayılan şey onun üçün adi idi. Qaranlıq və işıqlı səltənətlərə, cinlərə, ruhlara və mələklərə iman - bu, insanı əhatə edən və qeyd-şərtsiz inandığı şeydir.

Kilsə onun nüfuzunun zədələnməməsinə ciddi nəzarət edirdi. Bütün azad düşüncələr qönçəyə çırpıldı. Bir çox elm adamı kilsənin hərəkətlərindən əziyyət çəkdi: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus və başqaları. Eyni zamanda orta əsrlərdə təhsil və elmi fikrin mərkəzi olmuşdur. Monastırlarda savad, dua, latın və ilahilər oxuyur. Kitabların surətini çıxarmaq üçün emalatxanalarda, eyni yerdə, monastırlarda qədim müəlliflərin əsərləri nəsillər üçün qorunaraq diqqətlə köçürülürdü.

Klassik orta əsrlərdə Qərbi Avropa ölkələrinin iqtisadiyyatının əsas sahəsi, əvvəllər olduğu kimi, kənd təsərrüfatı idi. Bütövlükdə kənd təsərrüfatı sahəsinin inkişafının əsas xüsusiyyətləri tarixdə daxili müstəmləkəçilik prosesi kimi tanınan yeni torpaqların sürətlə mənimsənilməsi prosesi idi. Bu, təkcə iqtisadiyyatın kəmiyyət artımına deyil, həm də ciddi keyfiyyət tərəqqisinə töhfə verdi, çünki yeni torpaqlarda kəndlilərin üzərinə qoyulan vəzifələr natura deyil, əsasən pul idi. Elmi ədəbiyyatda renta keçidi kimi tanınan natura rüsumlarının pul rüsumları ilə əvəz edilməsi prosesi kəndlilərin iqtisadi müstəqilliyinin və sahibkarlığının artmasına, əmək məhsuldarlığının artmasına kömək etdi. Yağlı və texniki bitkilərin əkini genişlənir, yağ və şərabçılıq inkişaf edir.

Taxıl məhsuldarlığı sam-4 və sam-5 səviyyəsinə çatır. Kəndli fəallığının artması və kəndli təsərrüfatının genişlənməsi feodalın iqtisadiyyatının azalmasına səbəb oldu ki, bu da yeni şəraitdə daha az gəlirli oldu.

Sənətkarlar şəhər əhalisinin daim artan mühüm təbəqəsi idi. XII-XIII əsrlərdən. Əhalinin alıcılıq qabiliyyətinin artması ilə əlaqədar istehlak tələbinin artması şəhər sənətkarlığının artması ilə qeyd olunur. İşdən sifarişə, sənətkarlar bazarda işləməyə keçirlər. Sənət yaxşı gəlir gətirən hörmətli bir peşəyə çevrilir. İnşaatçıların, dülgərlərin, suvaqçıların xüsusi hörməti var idi. O zaman memarlıqla ən istedadlı, yüksək peşəkar hazırlığa malik insanlar məşğul olurdular. Bu dövrdə sənətkarlığın ixtisaslaşması dərinləşdi, məmulatların çeşidi genişləndi, sənətkarlıq texnikası təkmilləşdi, əvvəllər olduğu kimi, əl işi olaraq qaldı.

Metallurgiyada, parça parça istehsalında texnologiyalar mürəkkəbləşir və daha effektiv olur, Avropada isə xəz və kətan yerinə yun paltar geyməyə başlayırlar. XII əsrdə. Avropada mexaniki saatlar XIII əsrdə hazırlanmışdır. - böyük qülləli saat, XV əsrdə. - Cib saatı. Saatqayırma Qərb cəmiyyətinin məhsuldar qüvvələrinin inkişafında mühüm rol oynayan dəqiq mühəndislik texnikasının inkişaf etdirildiyi məktəbə çevrilir. Digər elmlər də uğurla inkişaf etdi və onlarda çoxlu kəşflər edildi. Su çarxı icad edildi, su və yel dəyirmanları təkmilləşdirildi, mexaniki saatlar, eynəklər və dəzgah yaradıldı.

Sənətkarlar öz üzvlərini "vəhşi" sənətkarların rəqabətindən qoruyan gildiyalarda birləşdilər. Şəhərlərdə onlarla, yüzlərlə müxtəlif iqtisadi yönümlü emalatxanalar ola bilərdi, çünki istehsalın ixtisaslaşması emalatxana daxilində deyil, sexlər arasında baş verirdi. Beləliklə, Parisdə 350-dən çox emalatxana var idi. Sexlərin ən mühüm xüsusiyyəti həm də həddindən artıq istehsalın qarşısını almaq, qiymətləri kifayət qədər yüksək səviyyədə saxlamaq üçün istehsalın müəyyən tənzimlənməsi idi; dükan rəhbərləri potensial bazarın həcmini nəzərə alaraq məhsulun kəmiyyətini müəyyən etdilər.

Bütün bu müddət ərzində gildiyalar idarəetməyə daxil olmaq üçün şəhərin zirvələri ilə mübarizə aparırdılar. Patrisiat adlanan şəhər rəhbərləri torpaq aristokratiyasının nümayəndələrini, varlı tacirləri, sələmçiləri birləşdirdilər. Çox vaxt nüfuzlu sənətkarların hərəkətləri uğurlu olurdu və onlar şəhər hakimiyyətinə daxil edilirdilər.

Sənətkarlıq istehsalının gildiya təşkili həm aşkar çatışmazlıqlara, həm də üstünlüklərə malik idi ki, bunlardan biri də yaxşı qurulmuş şagirdlik sistemi idi. Müxtəlif emalatxanalarda rəsmi təhsil müddəti 2 ildən 14 ilə qədər idi, güman edilirdi ki, bu müddət ərzində sənətkar şagird və şagirddən ustaya keçməlidir.

Sexlər malların hazırlandığı materiala, əmək alətlərinə və istehsal texnologiyasına ciddi tələblər qoydular. Bütün bunlar işin sabitliyini təmin etdi və zəmanət verdi əla keyfiyyət məhsullar. Orta əsr Qərbi Avropa sənətkarlığının yüksək səviyyəsi usta adını almaq istəyən şagirdin "şedevr" (sözün müasir mənası özü üçün danışır) adlanan yekun işini tamamlamağa borclu olması ilə sübut olunur. .

Seminarlarda toplanmış təcrübənin ötürülməsinə, sənətkarlıq nəsillərinin davamlılığının təmin edilməsinə də şərait yaradılıb. Bundan əlavə, sənətkarlar vahid Avropanın formalaşmasında iştirak etdilər: öyrənmə prosesində şagirdlər ətrafda gəzə bilərdilər. müxtəlif ölkələr; ustalar, tələb olunandan çox şəhərdə işə götürülsələr, asanlıqla yeni yerlərə köçürdülər.

Digər tərəfdən, klassik orta əsrlərin sonlarında, 14-15-ci əsrlərdə sənaye istehsalının gildiya təşkili gecikdirici amil kimi getdikcə daha açıq şəkildə çıxış etməyə başladı. Mağazalar getdikcə daha çox təcrid olunur, inkişafı dayandırır. Xüsusilə, çoxlarının ustad olması praktiki olaraq qeyri-mümkün idi: yalnız ustadın oğlu və ya onun kürəkəni həqiqətən usta statusunu ala bilərdi. Bu, şəhərlərdə əhəmiyyətli bir "əbədi çırak" təbəqəsinin meydana gəlməsinə səbəb oldu. Bundan əlavə, sənətkarlığın ciddi tənzimlənməsi texnoloji yeniliklərin tətbiqinə mane olmağa başlayır, bunsuz maddi istehsal sahəsində irəliləyiş ağlasığmazdır. Buna görə də emalatxanalar tədricən tükənir və klassik orta əsrlərin sonunda sənaye istehsalının təşkilinin yeni forması - manufaktura meydana çıxır.

Klassik orta əsrlərdə köhnə şəhərlər sürətlə böyüyür və yeni şəhərlər yaranır - qalalar, qalalar, monastırlar, körpülər, çay keçidləri yaxınlığında. 4-6 min əhalisi olan şəhərlər orta hesab olunurdu. 80 min insanın yaşadığı Paris, Milan, Florensiya kimi çox böyük şəhərlər var idi. Orta əsrlər şəhərində həyat çətin və təhlükəli idi - tez-tez baş verən epidemiyalar şəhər əhalisinin yarıdan çoxunun həyatına son qoydu, məsələn, "qara ölüm" zamanı - 14-cü əsrin ortalarında vəba epidemiyası. Yanğınlar da tez-tez olurdu. Bununla belə, onlar hələ də şəhərlərə can atırdılar, çünki atalar sözünün ifadə etdiyi kimi, “şəhər havası asılı adamı azad etdi” - bunun üçün şəhərdə bir il bir gün yaşamaq lazım idi.

Şəhərlər padşahın və ya iri feodalların torpaqlarında yaranır və onlar üçün faydalı olurdu, sənətkarlıqdan və ticarətdən vergi şəklində gəlir gətirirdi.

Bu dövrün əvvəllərində əksər şəhərlər öz ağalarından asılı idi. Şəhərlilər müstəqillik əldə etmək, yəni azad şəhərə çevrilmək uğrunda mübarizə aparırdılar. Müstəqil şəhərlərin hakimiyyət orqanları seçilirdi və onlar vergi toplamaq, xəzinəni ödəmək, şəhərin maliyyəsini öz mülahizələri ilə idarə etmək, öz məhkəməsinə malik olmaq, öz sikkələrini zərb etmək, hətta müharibə elan etmək və sülh bağlamaq hüququna malik idilər. Şəhər əhalisinin öz hüquqları uğrunda mübarizə vasitələri şəhər üsyanları - icma inqilabları, eləcə də öz hüquqlarını ağadan geri almaq idi. Yalnız London və Paris kimi ən zəngin şəhərlər belə bir fidyə ödəyə bilərdi. Bununla belə, bir çox digər Qərbi Avropa şəhərləri də pul müqabilində müstəqillik əldə edəcək qədər zəngin idi. Beləliklə, XIII əsrdə. İngiltərədəki bütün şəhərlərin təxminən yarısı vergi toplamaqda müstəqillik əldə etdi - yəni 200-ə yaxın.

Şəhərlərin sərvəti onların vətəndaşlarının sərvətinə əsaslanırdı. Ən varlılar arasında sələmçilər və pul dəyişdirənlər var idi. Onlar sikkənin keyfiyyətini və faydalılığını müəyyən etdilər və bu, merkantilist hökumətlər tərəfindən daim tətbiq olunan sikkənin defeksiyası şəraitində son dərəcə vacib idi; pul dəyişdirir və bir şəhərdən digərinə köçürürdülər; sərbəst kapitalın saxlanmasını öz üzərinə götürdü və kreditlər verdi.

Klassik orta əsrlərin əvvəllərində bank fəaliyyəti Şimali İtaliyada ən fəal şəkildə inkişaf etmişdir. Sələmçilərin və sələmçilərin fəaliyyəti son dərəcə sərfəli ola bilərdi, lakin bəzən (əgər iri feodallar və krallar böyük borcları qaytarmaqdan imtina edərdilərsə) onlar da müflis olurdular.

Son Orta əsrlər

(1300-1640)

Qərbi Avropa elmində orta əsrlərin sonu adətən kilsə reformasiyasının başlanğıcı (XVI əsrin əvvəlləri) və ya böyük coğrafi kəşflər dövrü (15-17-ci əsrlər) ilə əlaqələndirilir. Orta əsrlərin sonlarını İntibah dövrü də adlandırırlar.

Bu, orta əsrlərin ən faciəli dövrlərindən biridir. XIV əsrdə demək olar ki, bütün dünya bir neçə vəba epidemiyası, Qara Ölüm yaşadı. Təkcə Avropada 60 milyondan çox insanı, demək olar ki, əhalinin yarısını öldürdü. Bu, ən güclülərin vaxtıdır kəndli üsyanlarıİngiltərə və Fransada və bəşəriyyət tarixində ən uzun müharibə - Yüz İl. Ancaq eyni zamanda - bu, böyük coğrafi kəşflər və İntibah dövrüdür.

Reformasiya (lat. reformatio - islah, transformasiya, islahat) - XVI - XVII əsrin əvvəllərində Qərbi və Mərkəzi Avropada Bibliyaya uyğun olaraq katolik xristianlığın islah edilməsinə yönəlmiş geniş dini və ictimai-siyasi hərəkat.

Reformasiyanın əsas səbəbi yeni yaranmaqda olan kapitalist istehsal tərzini təmsil edənlərlə o zamanlar dominant feodal quruluşunun müdafiəçiləri arasında mübarizə idi, onların ideoloji dogmaları katolik kilsəsi tərəfindən qorunurdu. Yeni yaranmaqda olan burjua sinfinin və onun ideologiyasını bir növ dəstəkləyən xalq kütlələrinin maraqları və istəkləri təvazökarlığa, iqtisadiyyata, toplanmaya və özünə güvənməyə çağıran protestant kilsələrinin yaradılmasında, eləcə də milli dövlətin formalaşmasında öz ifadəsini tapdı. kilsənin əsas rol oynamadığı dövlətlər.

16-cı əsrə qədər Avropada kilsə böyük fieflərə sahib idi və onun hakimiyyəti yalnız feodal quruluşu mövcud olduğu müddətdə davam edə bilərdi. Kilsənin zənginliyi torpaq mülkiyyətinə, kilsə onda bir hissəsinə və mərasimlər üçün ödənişə əsaslanırdı. Məbədlərin əzəməti və bəzəyi heyrətamiz idi. Kilsə və feodal quruluşu bir-birini mükəmməl şəkildə tamamlayırdı.

Tədricən güclənən yeni bir təbəqənin - burjuaziyanın meydana gəlməsi ilə vəziyyət dəyişməyə başladı. Çoxları uzun müddətdir ki, kilsənin ayinləri və məbədlərinin hədsiz əzəmətindən narazı olduqlarını bildirirlər. Kilsə ayinlərinin baha olması da əhalinin böyük etirazına səbəb olub. Möhtəşəm və bahalı kilsə ayinlərinə deyil, istehsala investisiya qoymaq istəyən burjuaziya bu vəziyyətdən xüsusilə narazı idi.

Padşahın qüdrətinin güclü olduğu bəzi ölkələrdə kilsənin iştahı məhdud idi. Kahinlərin ürəyinə doya bildikləri bir çox başqa yerlərdə ona bütün əhali nifrət edirdi. Burada Reformasiya münbit zəmin tapdı.

14-cü əsrdə Oksford professoru Con Uiklif açıq şəkildə katolik kilsəsinə qarşı çıxış edərək papalıq institutunun məhv edilməsini və bütün torpaqların kahinlərin əlindən alınmasını tələb edirdi. Onun varisi Praqa Universitetinin rektoru və yarımştat pastor Jan Hus idi. O, Wyclif ideyasını tam dəstəklədi və Çexiyada kilsədə islahatların aparılmasını təklif etdi. Bunun üçün o, bidətçi elan edildi və odda yandırıldı.

Reformasiyanın başlanğıcı Vittenberq Universitetinin ilahiyyat elmləri doktoru Martin Lüterin çıxışı hesab olunur: 31 oktyabr 1517-ci ildə o, mövcud olanlara qarşı çıxdığı Wittenberg Castle kilsəsinin qapılarına “95 tezis”ini mismarlamışdı. katolik kilsəsinin sui-istifadələri, xüsusilə indulgensiyaların satışına qarşı. Tarixçilər Reformasiyanın sonunu 1648-ci ildə Vestfaliya Sülhünün imzalanması kimi qiymətləndirirlər, nəticədə dini amil Avropa siyasətində mühüm rol oynamağı dayandırdı.

Onun kompozisiyasının əsas ideyası odur ki, insanın Allaha üz tutması üçün kilsənin vasitəçiliyinə ehtiyacı yoxdur, onun kifayət qədər imanı var. Bu akt Almaniyada Reformasiyanın başlanğıcı idi. Lüter, sözlərindən geri çəkilməsini tələb edən kilsə rəhbərliyi tərəfindən təqib edildi. Saksoniya hökmdarı Fridrix ilahiyyat doktorunu öz qalasında gizlədərək onun müdafiəsinə qalxdı. Lüterin təlimlərinin davamçıları kilsədə dəyişiklik etmək üçün mübarizəni davam etdirdilər. Vəhşicəsinə yatırılan çıxışlar gətirib çıxardı Kəndli müharibəsi Almaniyada. Reformasiya tərəfdarları protestant adlandırılmağa başladı.

Lüterin ölümü Reformasiyaya son qoymadı. Digər Avropa ölkələrində - Danimarka, İngiltərə, Norveç, Avstriya, İsveç, İsveçrə, Baltikyanı ölkələr, Polşada başladı.

Protestantlıq bütün Avropada Lüter (lüteranlıq), Con Kalvin (kalvinizm), Ulrix Tsvinqli (tsvinqlizm) və başqalarının ardıcıllarının əqidəsində yayıldı.

Reformasiya ilə mübarizə aparmaq üçün Katolik Kilsəsi və Yezuitlər tərəfindən görülən tədbirlər toplusu,

Ümumavropa inteqrasiyası prosesi ziddiyyətli idi: mədəniyyət və din sahəsində yaxınlaşma ilə yanaşı, dövlətçiliyin inkişafı baxımından milli təcrid istəyi də var. Orta əsrlər həm mütləq, həm də sinfi-nümayəndə monarxiya formasında mövcud olan milli dövlətlərin yarandığı dövrdür. Siyasi hakimiyyətin özünəməxsus xüsusiyyətləri onun parçalanması, eləcə də torpağa şərti mülkiyyətlə bağlı olması idi. Əgər qədim Avropada torpaq mülkiyyət hüququ azad insanın etnik mənsubiyyətinə - onun müəyyən siyasətdə doğulması faktına və bundan irəli gələn vətəndaş hüquqlarına görə müəyyən edilirdisə, orta əsrlər Avropasında torpaq hüququ insanın mənsubiyyətindən asılı idi. müəyyən bir əmlak.

Bu zaman əksər Qərbi Avropa ölkələrində mərkəzləşdirilmiş hakimiyyət güclənir, milli dövlətlər (İngiltərə, Fransa, Almaniya və s.) formalaşmağa və möhkəmlənməyə başlayır. İri feodallar getdikcə kraldan asılı vəziyyətə düşürlər. Bununla belə, padşahın gücü hələ də həqiqətən mütləq deyil. Əmlak-nümayəndəli monarxiyalar dövrü gəlir. Məhz bu dövrdə hakimiyyət bölgüsü prinsipinin praktiki həyata keçirilməsinə başlanır və ilk parlamentlər - kralın hakimiyyətini əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdıran sinfi-nümayəndəli orqanlar yaranır. Ən erkən belə parlament - Kortes - İspaniyada (12-ci əsrin sonu - XII əsrin əvvəlləri) meydana çıxdı. 1265-ci ildə İngiltərədə parlament meydana çıxdı. XIV əsrdə. Artıq əksər Qərbi Avropa ölkələrində parlamentlər yaradılıb. Əvvəlcə parlamentlərin işi heç bir şəkildə tənzimlənmədi, nə iclasların tarixləri, nə də onların keçirilməsi qaydası müəyyən edilmədi - bütün bunları konkret vəziyyətdən asılı olaraq kral qərar verdi. Lakin o zaman da bu, parlamentarilərin baxdığı ən mühüm və daimi məsələyə - vergilərə çevrildi.

Parlamentlər həm məsləhət, həm qanunverici, həm də məhkəmə orqanı kimi çıxış edə bilərdi. Qanunvericilik funksiyaları tədricən parlamentə həvalə edilir və parlamentlə kral arasında müəyyən qarşıdurma göstərilir. Belə ki, kral parlamentin sanksiyası olmadan əlavə vergilər qoya bilməzdi, baxmayaraq ki, formal olaraq kral parlamentdən xeyli yüksək idi və parlamenti toplayıb buraxan və müzakirəyə məsələləri təklif edən də kral idi.

Parlamentlər klassik orta əsrlərin yeganə siyasi yeniliyi deyildi. İctimai həyatın digər mühüm yeni komponenti ilk dəfə XIII əsrdə formalaşmağa başlayan siyasi partiyalar idi. İtaliyada, sonra (XIV əsrdə) Fransada. Siyasi partiyalar bir-birinə şiddətlə qarşı çıxırdılar, lakin o zaman onların qarşıdurmasının səbəbi iqtisadi deyil, daha çox psixoloji səbəblər idi.

XV-XVII əsrlərdə. siyasət sahəsində də bir çox yeni şeylər ortaya çıxdı. Dövlətçilik və dövlət strukturları nəzərəçarpacaq dərəcədə möhkəmlənir. Əksər Avropa ölkələri üçün ümumi olan siyasi təkamül xətti mərkəzi hakimiyyəti gücləndirmək, cəmiyyətin həyatında dövlətin rolunu gücləndirməkdən ibarət idi.

Qərbi Avropanın demək olar ki, bütün ölkələri bu dövrdə qanlı çəkişmələrin və müharibələrin dəhşətlərini yaşadılar. Məsələn, 15-ci əsrdə İngiltərədə Qırmızı və Ağ Qızılgüllərin Müharibəsi. Bu müharibə nəticəsində İngiltərə əhalisinin dörddə birini itirdi. Orta əsrlər həm də kəndli üsyanları, iğtişaşlar və iğtişaşlar dövrüdür. Buna misal olaraq 1381-ci ildə İngiltərədə Uot Tayler və Con Ballın başçılıq etdiyi üsyanı göstərmək olar.

Böyük coğrafi kəşflər. Hindistana ilk ekspedisiyalardan biri Afrikanı gəzərək oraya çatmağa çalışan portuqal dənizçiləri tərəfindən təşkil edilmişdir. 1487-ci ildə onlar Ümid burnunu - Afrika qitəsinin ən cənub nöqtəsini kəşf etdilər. Eyni zamanda, İtalyan Kristofer Kolumb (1451-1506) da Hindistana yol axtarırdı, o, İspaniya məhkəməsinin pulu ilə dörd ekspedisiyanı təchiz etməyi bacardı. İspan kral cütlüyü - Ferdinand və Isabella - onun arqumentlərinə inandılar və ona yeni kəşf edilmiş torpaqlardan böyük gəlirlər vəd etdilər. Artıq 1492-ci ilin oktyabrında ilk ekspedisiya zamanı Kolumb Yeni Dünyanı kəşf etdi, sonra Amerika adlanan Ameriqo Vespucçi (1454-1512) ilə ekspedisiyalarda iştirak etdi. Cənubi Amerika 1499-1504-cü illərdə Yeni torpaqları ilk dəfə təsvir edən və bunun yeni, hələ avropalılara məlum olmayan, dünyanın bir hissəsi olduğu fikrini ilk dəfə ifadə edən o idi.

Həqiqi Hindistana dəniz yolu ilk dəfə 1498-ci ildə Vasko da Qamanın (1469-1524) başçılıq etdiyi Portuqaliya ekspedisiyası tərəfindən qoyulmuşdur. İlk dünya səyahəti 1519-1521-ci illərdə Portuqaliyalı Magellanın (1480-1521) başçılığı ilə həyata keçirilmişdir. ). Magellanın komandasının 256 nəfərindən yalnız 18-i sağ qaldı və Magellanın özü yerlilərlə döyüşdə öldü. O dövrün bir çox ekspedisiyaları belə kədərli başa çatdı.

XVI - XVII əsrlərin ikinci yarısında. ingilislər, hollandlar və fransızlar müstəmləkə fəthləri yoluna qədəm qoydular. XVII əsrin ortalarında. Avropalılar Avstraliya və Yeni Zelandiyanı kəşf etdilər.

Böyük coğrafi kəşflər nəticəsində müstəmləkə imperiyaları formalaşmağa başlayır və yeni kəşf edilən torpaqlardan Avropaya - Köhnə Dünyaya xəzinələr - qızıl və gümüş axır. Bunun nəticəsi xüsusilə kənd təsərrüfatı məhsullarının qiymətlərinin artması idi. Qərbi Avropanın bütün ölkələrində bu və ya digər dərəcədə baş verən bu proses tarixi ədəbiyyatda qiymət inqilabı adlanırdı. Tacirlər, sahibkarlar, möhtəkirlər arasında pul sərvətinin artmasına töhfə verdi və kapitalın ilkin toplanması mənbələrindən biri kimi xidmət etdi.

Böyük Coğrafi Kəşflərin digər ən mühüm nəticəsi dünya ticarət yollarının hərəkəti idi: Cənubi Avropada Venesiya tacirlərinin Şərqlə karvan ticarətində monopoliyası pozuldu. Portuqallar Hindistan mallarını Venesiya tacirlərindən bir neçə dəfə ucuz satmağa başladılar.

Vasitəçilik ticarəti ilə fəal məşğul olan ölkələr - İngiltərə və Hollandiya güclənir. Vasitəçilik ticarəti ilə məşğul olmaq çox etibarsız və təhlükəli, lakin çox sərfəli idi: məsələn, Hindistana göndərilən üç gəmidən biri geri qayıtsa, ekspedisiya uğurlu sayılır və tacirlərin qazancı çox vaxt 1000%-ə çatırdı. Beləliklə, ticarət iri özəl kapitalın formalaşması üçün ən mühüm mənbə idi.

Ticarətin kəmiyyət artımı ticarətin təşkil olunduğu yeni formaların yaranmasına kömək etdi. XVI əsrdə. ilk dəfə birjalar yaranır ki, onların əsas məqsədi və məqsədi zamanla qiymət dəyişkənliyindən istifadə etmək olub. Bu dövrdə ticarətin inkişafı sayəsində qitələr arasında əvvəlkindən qat-qat güclü əlaqə var. Dünya bazarının əsasları beləcə qoyulmağa başlayır.

Kapitalın primitiv toplanması prosesi hələ də Qərbi Avropa cəmiyyətinin iqtisadiyyatının əsasını təşkil edən kənd təsərrüfatı sferasında da baş verdi. Orta əsrlərin sonlarında əkinçilik sahələrinin ixtisaslaşması xeyli gücləndi ki, bu da əsasən müxtəlif təbii şəraitə əsaslanırdı. Bataqlıqların intensiv qurudulması var və təbiəti dəyişdirərək insanlar özlərini dəyişdirdilər.

Əkin sahələri, dənli bitkilərin ümumi məhsulu hər yerdə artıb, məhsuldarlıq yüksəlib. Bu tərəqqi əsasən kənd təsərrüfatı texnologiyasının və kənd təsərrüfatının müsbət təkamülünə əsaslanırdı. Belə ki, bütün əsas kənd təsərrüfatı alətləri (şum, tırmık, dəyirman və oraq) dəyişməz qalsa da, onlar daha keyfiyyətli metaldan hazırlanmağa başlanmış, gübrələrdən geniş istifadə edilmiş, çoxşaxəli və ot əkini kənd təsərrüfatı dövriyyəsinə daxil edilmişdir. Heyvandarlıq da uğurla inkişaf etdi, mal-qaranın cinsləri yaxşılaşdırıldı, tövlədə kökəlmə tətbiq olundu. Kənd təsərrüfatı sahəsində sosial-iqtisadi münasibətlər də sürətlə dəyişirdi: İtaliyada, İngiltərədə, Fransada və Hollandiyada demək olar ki, bütün kəndlilər artıq şəxsən azad idilər. Bu dövrün ən mühüm yeniliyi icarə münasibətlərinin geniş vüsət alması idi. Torpaq sahibləri kəndlilərə torpaq icarəyə verməyə getdikcə daha çox həvəsli idilər, çünki bu, öz mülkədarlarının təsərrüfatını təşkil etməkdən daha sərfəli idi.

Son orta əsrlərdə renta iki formada mövcud idi: feodal və kapitalist. Feodal icarəsi zamanı mülkədar kəndliyə adətən çox da böyük olmayan müəyyən bir torpaq sahəsi verir və lazım gəldikdə onu toxum, mal-qara, əmək alətləri ilə təmin edə bilirdi, kəndli isə bunun üçün məhsulun bir hissəsini verirdi. Kapitalist icarəsinin mahiyyəti bir qədər fərqli idi: torpağın sahibi icarəçidən nağd renta alırdı, icarədarın özü əkinçi idi, onun istehsalı bazar yönümlü idi, istehsalın miqyası əhəmiyyətli idi. Kapitalist rentasının mühüm xüsusiyyəti muzdlu əməyin istifadəsi idi. Bu dövrdə əkinçilik ən sürətlə İngiltərə, Şimali Fransa və Hollandiyada genişləndi.

Sənayedə də müəyyən irəliləyişlər müşahidə olunub. Manufaktura hər hansı bir məhsulun istehsalında işçilər arasında ixtisaslaşmanı nəzərdə tuturdu ki, bu da əməyin məhsuldarlığını əhəmiyyətli dərəcədə artırdı, bu da əvvəllər olduğu kimi əl işi olaraq qaldı. Qərbi Avropanın manufakturalarında muzdlu işçilər işləyirdilər.

Texnika və texnologiya təkmilləşdi. Metallurgiya kimi sənaye sahələrində domna sobaları, çəkmə və yayma mexanizmləri tətbiq olunmağa başlayır və polad istehsalı əhəmiyyətli dərəcədə artır. Mədənçıxarmada mədənçilərin məhsuldarlığını artıran çəngəl nasosları və qaldırıcılardan geniş istifadə olunurdu. Toxuculuqda, xüsusən də parça tikmədə 15-ci əsrin sonlarında icad edilmiş üsuldan fəal şəkildə istifadə olunurdu. bir anda iki əməliyyatı yerinə yetirən öz-özünə fırlanan təkər - ipi bükmək və bükmək.

O dövrdə sənayedə sosial-iqtisadi münasibətlər sahəsində baş verən ən mühüm proseslər sənətkarların bir hissəsinin məhvinə və manufakturalarda muzdlu işçilərə çevrilməsinə çevrildi.

Şəhər əhalisinin mühüm təbəqəsi daxili və xarici ticarətdə böyük rol oynayan tacirlər idi. Daim mallarla şəhərləri gəzirdilər. Tacirlər, bir qayda olaraq, savadlı idilər və keçdikləri ölkələrin dillərində danışa bilirdilər. Bu dövrdə xarici ticarət, görünür, hələ də daxili ticarətdən daha çox inkişaf etmişdir. Mərkəzlər xarici ticarət Qərbi Avropada o zaman Şimal, Baltik və Aralıq dənizləri var idi. Qərbi Avropadan parça, şərab, metal məmulatları, bal, taxta-şalban, xəz, qatran ixrac edilirdi. Şərqdən Qərbə əsasən dəbdəbəli mallar daşınırdı: rəngli parçalar, ipək, brokar, daşlar, fil sümüyü, şərab, meyvələr, ədviyyatlar, xalçalar. Avropaya idxal ümumilikdə ixracı üstələyib. Qərbi Avropanın xarici ticarətinin ən böyük iştirakçısı Hanza şəhərləri idi. Onların sayı 80-ə yaxın idi və ən böyüyü Hamburq, Bremen, Qdansk və Köln idi.

Vahid pul sisteminin olmaması, çoxsaylı daxili gömrük və gömrük rüsumları, yaxşı nəqliyyat şəbəkəsinin olmaması, yollarda daimi quldurluq daxili ticarətin inkişafına əhəmiyyətli dərəcədə mane olurdu.

Avropa elmi də fəal inkişaf edir, təkcə Avropa sivilizasiyasına deyil, bütün bəşəriyyətə belə güclü təsir göstərir. XVI-XVII əsrlərdə. təbiət elminin inkişafında cəmiyyətin ümumi mədəni tərəqqisi, insan şüurunun inkişafı və maddi istehsalın artması ilə bağlı əhəmiyyətli dəyişikliklər baş verir. Coğrafiya, geologiya, botanika, zoologiya və astronomiyada bir çox yeni faktlar verən Böyük Coğrafi Kəşflər buna çox kömək etdi. Bu dövrdə təbiət elmləri sahəsində əsas irəliləyiş toplanmış məlumatların ümumiləşdirilməsi və dərk edilməsi xətti ilə getmişdir. Beləliklə, Alman Agricola (1494-1555) filizlər və minerallar haqqında məlumat toplayıb sistemləşdirdi və mədən texnikasını təsvir etdi. İsveçrəli Konrad Gesner (1516-1565) "Heyvanların tarixi" fundamental əsərini tərtib etmişdir. Avropa tarixində bitkilərin ilk çoxcildlik təsnifatları meydana çıxdı və ilk botanika bağlarının əsası qoyuldu. Məşhur isveçrəli həkim

F. Paracelsus (1493-1541) insan orqanizminin təbiətini, xəstəliklərin səbəblərini, onların müalicə üsullarını öyrənmişdir. Brüsseldə anadan olan Vesalius (1514-1564), Fransa və İtaliyada təhsil almış, "İnsan bədəninin quruluşu haqqında" əsərin müəllifi, müasir anatomiyanın əsaslarını qoydu və artıq 17-ci əsrdə. Vezaliusun ideyaları bütün Avropa ölkələrində tanınırdı. İngilis alimi Uilyam Harvey (1578-1657) insan dövranını kəşf etdi. Təbiət elminin metodlarının inkişafında mühüm rolu ingilis Frensis Bekon (1564-1626) oynadı, o, həqiqi biliyin təcrübəyə əsaslanmasını müdafiə etdi.

Fizika sahəsində bir sıra böyük adlar var. Bu, hər şeydən əvvəl Leonardo da Vinçidir (1452-1519). Parlaq alim öz dövrünü xeyli qabaqlayan texniki layihələr - mexanizmlərin, dəzgahların, aparatların çertyojlarını, o cümlədən uçan aparatın layihəsini hazırladı. İtalyan Evangelista Torricelli (1608-1647) hidrodinamikanı öyrəndi, atmosfer təzyiqini öyrəndi və civə barometrini yaratdı. Fransız alimi Blez Paskal (1623-1662) mayelərdə və qazlarda təzyiqin ötürülməsi qanununu kəşf etmişdir.

Fizikanın inkişafına böyük töhfə astronom kimi böyük şöhrət qazanmış italyan Qalileo Qaliley (1564-1642) tərəfindən verilmişdir: o, ilk dəfə teleskop hazırlamış və bəşəriyyət tarixində ilk dəfə olaraq çoxlu sayda ulduz görmüşdür. adi gözlə görünməyən, Ayın səthindəki dağlar, Günəşdəki ləkələr. Onun sələfi Polşa alimi Nikolay Kopernik (1473-1543), məşhur "Göy sferalarının inqilabı haqqında" əsərinin müəllifi idi və bu əsərdə Yerin dünyanın sabit mərkəzi olmadığını, onunla birlikdə fırlandığını sübut etmişdir. Günəş ətrafındakı digər planetlər. Kopernikin fikirləri planetlərin hərəkət qanunlarını formalaşdırmağa müvəffəq olmuş alman astronomu İohannes Kepler (1571-1630) tərəfindən hazırlanmışdır. Bu fikirləri dünyanın sonsuz olduğunu və Günəşin Günəş kimi Yerə bənzər planetləri olan sonsuz sayda ulduzlardan yalnız biri olduğunu müdafiə edən Giordano Bruno (1548-1600) tərəfindən də paylaşılmışdır.

Riyaziyyat intensiv inkişaf edir. İtalyan Gerolamo Cardano (1501-1576) üçüncü dərəcəli tənlikləri həll etmək üçün bir yol tapır. Loqarifmlərin ilk cədvəlləri 1614-cü ildə icad edilmiş və nəşr edilmişdir. XVII əsrin ortalarında. cəbri əməliyyatları qeyd etmək üçün xüsusi işarələr ümumi istifadədədir: toplama, eksponentasiya, kök çıxarma, bərabərlik, mötərizələr və s. Məşhur fransız riyaziyyatçısı Fransua Viet (1540–1603) hərf təyinatlarından yalnız naməlumlar üçün deyil, həm də məlum olanlar üçün istifadə etməyi təklif etmişdir. kəmiyyətlər , bu da cəbri məsələləri ümumi formada qoymağa və həll etməyə imkan verdi. Riyazi simvolizm analitik həndəsəni yaradan Rene Dekart (1596-1650) tərəfindən təkmilləşdirilmişdir. Fransız Pierre Fermat (1601-1665) sonsuz kiçik kəmiyyətlərin hesablanması problemini uğurla inkişaf etdirdi.

Milli nailiyyətlər tez bir zamanda ümumAvropa elmi fikrinin mülkiyyətinə çevrildi. Orta əsrlərin sonlarında Avropada elmin və elmi tədqiqatların təşkili nəzərəçarpacaq dərəcədə dəyişdi. Təcrübələri, metodları, tapşırıqları və nəticələri birgə müzakirə edən alimlər icmaları yaradılır. XVII əsrin ortalarında elmi dairələr əsasında. milli elmlər akademiyaları yaranır, onlardan birincisi İngiltərə və Fransada yaranıb.

Orta əsrlərin sonlarında Qərbin ən mühüm ideyası formalaşdı: həyata aktiv münasibət, ətraf aləmi tanımaq istəyi və onun ağılın köməyi ilə bilinə biləcəyinə inam, dünyagörüşünü dəyişdirmək istəyi. dünya insanın maraqlarına uyğundur.

Texnologiya sahəsində böyük irəliləyiş müşahidə edildi: daha təkmil at qoşquları və fırlanan oxu olan vaqonlar, atlılar üçün üzəngilər, yel dəyirmanları, gəmilərdə oynaqlı sükanlar, yüksək sobalar və çuqunlar, odlu silahlar və çap maşını meydana çıxdı. Orta əsrlərdə mütəşəkkil peşə hazırlığı universitetlər şəklində meydana çıxdı, lakin ümumilikdə elm dərin tənəzzülə uğradı. XII əsrdə bütün Avropada 10-dan çox, XIII-də 15-dən çox, XIV-də 25-dən az (müqayisə üçün: bu gün onların sayı yüz minlərlədir) yox idi.

İntibah və ya İntibah (fransızca Renaissance, italyanca Rinascimento; “re/ri” – “yenidən” və ya “yenidən” və “nasci” - “doğmuş” sözündən) - Avropa mədəniyyəti tarixində xalq mədəniyyətini əvəz edən dövr. Orta əsrlər və müasir mədəniyyətdən əvvəlki dövr. Dövrün təxmini xronoloji çərçivəsi: XIV əsrin əvvəlləri - XVI əsrin son rübü və bəzi hallarda - XVII əsrin ilk onillikləri (məsələn, İngiltərədə və xüsusən də İspaniyada). İntibah dövrünün fərqli xüsusiyyəti mədəniyyətin dünyəvi xarakteri və onun antroposentrizmidir (yəni, ilk növbədə insana və onun fəaliyyətinə maraq). Qədim mədəniyyətə maraq var, sanki onun “dirçəlişi” var – bu termin belə yaranıb.

Şəhər-respublikaların böyüməsi feodal münasibətlərində iştirak etməyən mülklərin: sənətkarların və sənətkarların, tacirlər və bankirlərin təsirinin artmasına səbəb oldu. Onların hamısı orta əsrlərin yaratdığı iyerarxik dəyərlər sisteminə, bir çox cəhətdən kilsə mədəniyyətinə və onun asket, təvazökar ruhuna yad idi. Bu, humanizmin - insanı, onun şəxsiyyətini, onun azadlığını, fəal, yaradıcı fəaliyyətini sosial institutların qiymətləndirilməsinin ən yüksək dəyər və meyarı hesab edən sosial-fəlsəfi hərəkatın yaranmasına səbəb oldu.

Orta əsrlərin sonlarında Avropada humanizmə əsaslanan yeni dünyagörüşü formalaşırdı. İndi kilsə deyil, dünyanın mərkəzinə müəyyən bir şəxs qoyuldu. Humanistlər ruhun və ağlın dinə tam tabe olmasının zəruriliyini inkar edərək ənənəvi orta əsr ideologiyasına kəskin şəkildə qarşı çıxdılar. İnsan getdikcə ətraf aləmə maraq göstərir. Bu dövrdə iqtisadi və siyasi inkişaf səviyyələrində qeyri-bərabərlik daha aydın şəkildə özünü göstərir. seçilmiş ölkələr. İtaliya, Hollandiya, İngiltərə və Fransa daha sürətli inkişaf edir. İspaniya, Portuqaliya, Almaniya geridə qalır. Bununla belə, Avropa ölkələrinin inkişafında ən mühüm proseslər hələ də bütün ölkələr üçün ümumidir.

Fəaliyyəti kilsənin nəzarətindən kənarda qalan şəhərlərdə dünyəvi elm və incəsənət mərkəzləri yaranmağa başladı. Yeni dünyagörüşü onda humanist, qeyri-asket münasibətlərinin nümunəsini görərək antik dövrə üz tutdu. XV əsrin ortalarında çapın ixtirası qədim irsin və yeni baxışların bütün Avropada yayılmasında böyük rol oynamışdır.

Dirçəliş İtaliyada yarandı, burada onun ilk əlamətləri hələ 13-14-cü əsrlərdə nəzərə çarpırdı (Pisano ailəsinin, Giotto, Orcagna və s. . Fransada, Almaniyada və başqa ölkələrdə bu hərəkat çox sonralar başladı. 15-ci əsrin sonlarında o, öz zirvəsinə çatdı. 16-cı əsrdə İntibah ideyalarının böhranı yarandı, nəticədə Mannerizm və Barokko yarandı.

YENİ ZAMAN

Yeni vaxt hələ də kifayət qədər şərti bir anlayışdır, çünki bütün ölkələr ona daxil olub fərqli vaxt. Yeni zaman həyatın bütün sahələrində böyük dəyişikliklər mərhələsi idi: iqtisadi, sosial, siyasi. Orta əsrlərlə, hətta qədim dünya ilə müqayisədə daha qısa bir dövrü əhatə etsə də, tarixdə bu dövr son dərəcə əhəmiyyətlidir. Məşhur coğrafi kəşflər, Nikolay Kopernikin kitabı insanların Yer haqqında köhnə təsəvvürlərini dəyişdi, dünya haqqında insanların biliklərini genişləndirdi.

Avropanın bütün ölkələrindən keçən Reformasiya insanların şüurunda papaların hakimiyyətini ləğv etdi və protestant hərəkatının yaranmasına səbəb oldu. İntibah dövrünün humanistləri bir çox universitetlərin yaranmasına nail oldular və insanın şüurunda tam inqilaba səbəb oldular, onun ətraf aləmdəki yerini izah etdilər.

Müasir dövrümüzdə bəşəriyyət əslində kiçik bir məkanda yaşadığını başa düşdü. Coğrafi kəşflər ölkələrin və xalqların yaxınlaşmasına səbəb oldu. Orta əsrlərdə hər şey fərqli idi. Hərəkətin yavaş sürəti, okeanı keçmək mümkünsüzlüyü ona gətirib çıxardı ki, hətta qonşu ölkələr haqqında da etibarlı məlumat yoxdur.

Qərbi Avropa müasir dövrdə Asiya və Afrikanın əksər ölkələri üzərində öz hökmranlığını bərqərar edərək ekspansiya həyata keçirmişdir. Bu ölkələrin xalqları üçün yeni zaman Avropa işğalçılarının qəddar müstəmləkəçilik dövrünə çevrildi.

Qərbi Avropanın kiçik ölkələri qısa müddətdə Afrika və Asiyada geniş əraziləri necə özünə tabe edə bildilər? Bunun bir neçə səbəbi var idi. Avropa ölkələri öz inkişafında çox irəlidədir. Şərqdə təbəələrin həyatı, onların torpaqları və əmlakı hökmdara məxsus idi. Ən çox insanın şəxsi keyfiyyətləri deyil, cəmiyyətin mənafeyi ön plana çəkilirdi. İqtisadiyyatın əsasını kənd təsərrüfatı təşkil edirdi. Qərbdə isə hər şey fərqli idi. Hər şeydən əvvəl insan hüquqları, onun şəxsi keyfiyyətləri, qazanc və firavanlıq arzusu idi. Orta əsrlərdə yaranan şəhərlər müxtəlif sənətkarlıq növlərinin yaranmasına və texnologiyanın inkişafında sıçrayışa səbəb oldu. Bu baxımdan Avropa ölkələrinin ölkələri şərq ölkələrindən xeyli irəli gediblər.

Yeni zaman bir çox ölkələrdə siyasi sistemin dəyişməsinə səbəb oldu. Xüsusilə məşhur coğrafi kəşflər dövründə ticarətin sürətli inkişafı, bank işinin meydana çıxması, manufakturaların meydana çıxması ənənəvi iqtisadiyyata getdikcə daha çox zidd olmağa başladı. siyasi sistem. Yeni yaranan sinif, burjuaziya tədricən dövlətdə mühüm rol oynamağa başlayır.

18-ci əsrdə burjuaziyanın gücü dəfələrlə artdı. Bir çox ölkələrdə kapitalist istehsal üsulu ilə feodal quruluşu arasında son həddə çatmış ziddiyyətlər burjua inqilabları. Bu, İngiltərə və Fransada baş verdi. Avropada kapitalizm nəhayət qalib gəlir. Sənaye inqilabı başlayır və köhnəlmiş manufakturanı fabrik əvəz edir.

Müasir dövrdə əksər Avropa ölkələri hakimiyyət formalarının dəyişdirilməsinin çətin dövrünü, mütləq monarxiya böhranını yaşayır. Siyasi sistemdə baş verən dəyişikliklər nəticəsində ən mütərəqqi ölkələrdə parlament demokratiyası yaranır. Həmin dövrdə müasir beynəlxalq münasibətlər sistemi formalaşmağa başladı.

Yeni zaman bir növ ikinci İntibah dövrüdür. Reallıq adi bir insanın əslində nə qədər edə və dəyişə biləcəyini göstərdi. Tədricən insan şüurunda bir fikir formalaşır - insan əslində hər şeyi edə bilər. Təbiəti ram edə, gələcəyini dəyişdirə biləcəyinə inam var.

Fəlsəfə çox inkişaf edir. Hərfi mənada yenidən doğulma var. Fəlsəfə elmlər arasında hakim mövqeyini qoruyub saxlaya bilmişdir. Müasir filosoflar cəmiyyətin onların ideyalarına ehtiyacı olduğuna səmimiyyətlə inanırdılar. Problemləri bu gün də aktuallığını qoruyan tamamilə yeni bir fəlsəfə formalaşır.

Avropa iqtisadiyyatında erkən müasir dövrdə aqrar istehsal sferası hələ də sənayeni kəskin şəkildə üstün tuturdu; bir sıra texniki kəşflərə baxmayaraq, hər yerdə əl əməyi üstünlük təşkil edirdi. Bu şəraitdə iqtisadiyyatın işçi qüvvəsi, əmək bazarının miqyası, hər bir işçinin peşəkarlıq səviyyəsi kimi amilləri xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi. Bu dövrdə demoqrafik proseslər iqtisadiyyatın inkişafına nəzərəçarpacaq dərəcədə təsir göstərmişdir.

Kapitalizmin genezisi üçün əsas tarixi ilkin şərtlərdən biri ictimai əmək bölgüsünün yüksək səviyyəsi, eləcə də qabaqcıl sənaye sahələrində manufaktura istehsalını təşkil etməyə imkan verən texniki dəyişikliklər idi. Kapitalizmin genezisinin mütərəqqi xarakteri, onun dönməzliyi həm də istehsal olunan istehlak mallarının ixracının genişliyindən xeyli dərəcədə asılı idi. Beləliklə, onların böyük bir hissəsi koloniyalar tərəfindən udulmağa başladı və bu, Avropa ölkələrində geyim, qab-qacaq və digər malların istehsalına təkan verdi.

Erkən müasir dövr kapitalizm üçün ilkin şərtlərin formalaşması və feodal cəmiyyətinin iqtisadiyyatında erkən kapitalist quruluşunun formalaşması dövrü idi. Bu prosesin əsas cəhətlərindən biri də orta əsrlərə nisbətən daha yüksək səviyyədə istehsal və mübadilə şəraitində kapitalın müxtəlif formalarda - kommersiya, bank və sələmçilik və sənaye formalarında ilkin toplanmasıdır. Erkən müasir dövrdə əmtəə dövriyyəsi tez bir zamanda yerli və milli sərhədləri aşaraq geniş beynəlxalq miqyas aldı. İlkin yığılmaya Böyük Coğrafi Kəşflər və onlarla bağlı yeni torpaqların və ticarət yollarının inkişafı güclü təkan verdi ki, bu da dünya bazarının formalaşmasını sürətləndirdi. XVI - XVII əsrin birinci yarısında. istehlak mallarının ixracı üçün istehsal davamlı olaraq artdı, Avropa ölkələri tərəfindən onların ticarəti əvvəlkindən daha əhəmiyyətli miqyas aldı. Mənfəət dərəcəsinin xüsusilə yüksək olduğu müstəmləkələrlə ticarət iri ticarət kapitalının formalaşmasını sürətləndirdi.

Avropanın iqtisadi inkişafına əhəmiyyətli dərəcədə təsir edən qondarma "qiymət inqilabı" (pulun dəyərdən düşməsinin bir növ mexanizmi) - tədavüldə olan pul kütləsinin artması nəticəsində ərzaq qiymətlərinin artması oldu. Qiymətli metal yataqları ilə zəngin olan Amerika koloniyalarının inkişafı və hindlilərin xəzinələrinin talanması ilə ucuz qızıl və gümüş Avropaya axmağa başladı - onların aşağı qiyməti yerli əhalinin demək olar ki, pulsuz əməyindən istifadə ilə əlaqələndirildi. mədənlərdə əhali. Uzun onilliklər ərzində davam edən “qiymət inqilabı” konkret ölkədəki iqtisadi və siyasi vəziyyətdən asılı olaraq Avropa cəmiyyətinin ən müxtəlif təbəqələrinin zənginləşməsinə səbəb oldu. Deməli, İngiltərədə bundan əsasən yeni zadəganlar və fermerlər, İspaniyada - böyüklər, Almaniyada - böyük tacir təbəqəsi faydalanırdı.

Ticarət sferasında kapitalın toplanmasına əvvəlki əsrlərdə inkişaf etmiş inhisarçılıq sistemi kömək edirdi. Bir sıra ölkələrdə sıravi tacirlərin azad ticarətin tətbiqi və bəzi mal növləri ilə ticarətdə inhisarçılığa qarşı qətiyyətlə mübarizə aparması tələbləri ümumiyyətlə puç oldu. Monopoliyalar tez-tez kral hakimiyyəti tərəfindən tətbiq edilir və ya fəal şəkildə dəstəklənirdi. İspaniyada, İngiltərədə, Fransada belə idi. İbtidai yığım prosesi bir çox “müstəmləkə” mallarının qiymətlərindəki əhəmiyyətli fərqlə də sürətləndirildi. Belə ki, İndoneziya, Hindistan və Ərəbistandan gətirilən ədviyyatların satış qiyməti istehsal yerindəki qiymətindən yüz və ya daha çox dəfə baha idi. Kəndlilərin və şəhər sənətkarlarının kütləvi yoxsullaşması şəraitində ucuz işçi qüvvəsinin mövcudluğu kimi dövrün mühüm iqtisadi amili də ilkin yığılmada mühüm rol oynamışdır. Xüsusilə ucuz olan qadın və uşaq əməyi idi, onun geniş yayılması dövrün xarakterik və çox kədərli əlamətinə çevrildi.

Bank və sələmçilik sferasında kapitalın yığılmasının çoxlu mənbələri var idi - dövlət və iri özəl kreditlər, vergilərin azaldılması sistemi, sənətkarların sələm yolu ilə kreditləşməsi (emalatxana, dəzgahlar, inventarlarla təmin olunmuş kreditlər) və xüsusilə böyük miqyasda, kəndlilərdən yüksək faizlə maliyyələşmə. İcarəçilərin və digər kateqoriyalı torpaq sahiblərinin sələmçidən pul asılılığı onların mühitində differensasiyanı dərinləşdirdi, bu, azad əmək bazarının dolmasına kömək etdi və eyni zamanda kreditorların xeyli zənginləşməsinə səbəb oldu.

Sənətkarlıq və sənayedə ticarət kapitalı. Bu dövrdə məhsulların digər ölkələrə ixracını genişləndirmək meyli ilə bazar yönümlü istehsalın təşkilində yeniliklərin təşəbbüskarı ticarət kapitalı idi.

Sənətkarların tacirlərdən maliyyə asılılığı - və sələmçilər də onlarla əl-ələ verib - müstəqil istehsalçıların emalatxanaya, istehsal alətlərinə mülkiyyət hüquqlarını tədricən itirməsinə və mahiyyət etibarı ilə muzdlu işçilərə çevrilməsinə səbəb oldu. Şəhər və kənd sənətkarlarının özgəninkiləşdirilməsi, istehsalçıların əsas hissəsinin yoxsullaşması - bu proses həmişə ticarət kapitalının sənətkarlıq və sənaye sahəsinə nüfuz etməsi ilə müşayiət olunurdu.

Ən dərin və ən geniş yayılmışı kommersiya kapitalının mədənçıxarma, metallurgiya, toxuculuq və kitab istehsalına daxil edilməsi idi. İstehsalın təşkilinin yeni üsulları onun podratçılarının sosial vəziyyətində dəyişikliklərə səbəb oldu: tacir və usta erkən kapitalist tipli sahibkarlara çevrildi, sənətkarlar isə mülkdən məhrum edilmiş muzdlu işçilər, proletariatdan əvvəlki mühiti formalaşdırdılar.

İstehsalat. Sənətkarlığın və sənayenin mənfəət yönümlü kommersiya kapitalına tabe edilməsi istehsalın təşkilinin yeni, daha gəlirli formalarının axtarışını şərtləndirirdi. Erkən kapitalist sahibkarlığının bu forması bütövlükdə əl əməyinə əsaslanan, lakin ən ixtisaslaşmış istehsal idi. Manufakturanın iqtisadi əsasını sahibkarın istehsal alətlərinə sahib olması, məhsul istehsalı və onun bazara çıxarılması prosesinin təşkili və nəzarəti, işçilərin muzdlu əməyindən istifadə təşkil edirdi. Erkən müasir dövrlər manufakturanın müxtəlif növləri ilə fərqlənir - istehsalın özünün xarakterindən və onun kapitalla əhatə olunma dərəcəsindən asılı olaraq. Manufakturalar üç növdən ibarət idi - dağınıq, qarışıq və mərkəzləşdirilmiş.

İstehsal əməliyyatlarının bir hissəsi sahibkarın emalatxanasında aparıldıqda qarışıq istehsal daha iqtisadi cəhətdən səmərəli oldu.

İlk müasir dövrdə sənaye kapitalı müstəqil maliyyə sektoru kimi yenicə formalaşmağa başlamışdı, daha çox kommersiya və bank kapitalının funksiyalarından biri idi. Sənaye təşkilinin yeni formalarında, ilk növbədə manufakturalarda ilkin yığılma üçün əlverişli şərait yaradılmışdı. Burada mənfəətin artmasına aşağıdakılar kömək etdi: əmək məhsuldarlığının artması, bunda texniki təkmilləşdirmələr və istehsal texnologiyasının təkmilləşdirilməsi mühüm rol oynadı; əmək bazarında rəqabətin olmaması; nəhayət, bir sıra ölkələrdə hakimiyyətin apardığı proteksionist siyasəti.

Ayrı-ayrı tacir evlərinin, şirkətlərin, klanların fəaliyyətində kapitalın bütün funksiyaları birləşdirildikdə o dövr üçün nəhəng sərvətlərin, bəzən milyonlarla dolların formalaşmasına şərait yaradılırdı.İri kapitalın olması vacib idi, lakin bu, heç də əhəmiyyətli deyildi. kapitalizmin genezisi prosesinin intensivləşməsi üçün yeganə şərtdir. Bundan əlavə, ticarət və bank sahəsində toplanan böyük pul kütlələri heç vaxt sənayeyə, ilkin kapitalist tipli sahibkarlığa heç vaxt tələsmirdi. Daha etibarlı, əvvəlki kimi, torpaq mülkiyyətinə və digər daşınmaz əmlaka kapital qoyuluşu idi. Çox vaxt varlı tacirlər nəcib titullar və titullar əldə etməyə, dövlət aparatında sərfəli vəzifələr almağa, həmçinin dəbdəbəli, prestijli həyat tərzi sürməyə külli miqdarda pul xərcləyirdilər.

Kapitalın yığılmasından başqa, kapitalizmin genezisi üçün daha bir mühüm iqtisadi şərt azad əmək bazarının mövcudluğu idi. Erkən müasir dövrdə kəndlilərin və şəhər sənətkarlarının yoxsullaşması səbəbindən belə bazar fəal şəkildə formalaşırdı. İstehsal vasitələrindən məhrum olan, adi işlərindən çıxmış kasıblar öz əməyini sahibkara onun üçün sərfəli şərtlərlə satmağa məcbur olurdular. Avaralığa qarşı qanunlar (İngiltərədə, Fransada) dilənçiləri və avaraları işləməyə məcbur edir, onları zorla ilkin kapitalist istehsalı sferasına cəlb edir və xüsusilə qəddar istismar obyektinə çevirirdi. Sosial cəhətdən heterojen olan yoxsul kütlə, bir qayda olaraq, hər hansı hüquqi müdafiədən məhrum idi və hətta könüllü və ya təzyiq altında manufakturalarda işə götürüldükdə belə, acınacaqlı, yarı dilənçi yaşamağa məhkum idi. Kapitalizmin genezisi əməyin görünməmiş intensivləşməsi və muzdlu işçilərin yüksək istismar sürəti (aşağı əmək haqqı, uzun iş saatları, kişilərlə bərabər iş üçün daha az maaş alan qadın və uşaqların əməyindən istifadə) ilə müşayiət olunurdu.

Erkən müasir dövrdə ilkin kapitalist həyat tərzi əksər Avropa ölkələrində formalaşıb və ya formalaşmağa başlayıb. Onun inkişaf dinamikası feodal istehsalının ənənəvi formalarına da fəal təsir göstərərək, gildiya sənətində, icarə münasibətlərində və sərbəst kiçik təsərrüfatda dəyişikliklərə səbəb oldu. Erkən kapitalizm sonrakı əsrlərdə Avropada iqtisadi tərəqqinin əsas xəttini təyin etdi.

Müasir dövrün ən böyük nailiyyəti feodal-patriarxal buxovların məhv edilməsi, insan və vətəndaş hüquq və azadlıqlarının elan edilməsi idi. Bu, dünyanın simasını dəyişdirən, lakin mülkün və hakimiyyətin bir neçə nəfərin əlində cəmləşməsinə, onların istismarına və fərdlərin və xalqların əksəriyyətinin sıxışdırılmasına mane ola bilmədiyi nəhəng yaradıcı qüvvələri ortaya çıxardı. Azadlıq və bərabərlik, fərdin və cəmiyyətin mənafeyinin, istehsalın səmərəliliyinin və sosial ədalətin toqquşması heç vaxt görünməmiş şəkildə ifşa olundu. Kapitalın fetişləşdirilməsinin nəticəsi sinfi, millətlərarası və digər sosial ziddiyyətlərin həddindən artıq kəskinləşməsi oldu. Onlar millətçi və sosialist utopiyalarının yüksəlişinə töhfə verdilər və bu, antaqonizmləri daha da gücləndirdi.

Erkən müasir dövrdə kənd təsərrüfatı hələ də Avropa əhalisinin böyük əksəriyyəti tərəfindən məşğul idi. İqtisadiyyatın bu əsas sektoru həm kənd təsərrüfatında, həm də inventarda olan dəyişikliklərdən az təsirlənmişdir. Torpaqdan istifadə üsullarında taxılçılığın bir sıra sahələrində çoxsahəli və şum səpininə keçidi, həmçinin gübrələrdən əvvəlki əsrlərlə müqayisədə daha tez-tez istifadə olunduğunu qeyd etmək olar. Dəmir kənd təsərrüfatı alətlərinin növləri taxta alətləri əvəz edərək çoxaldı. İstehsalın təşkilində kardinal dəyişikliklər baş vermədi - o, kiçik, fərdi olaraq qaldı, ənənəvi olaraq heyvan dartmalarından - atlar və öküzlərdən istifadə etməklə əl əməyinə əsaslanır.

Bununla belə, genişlənən bazar münasibətlərinin təsiri altında kənd mənzərəsi dəyişməyə başladı: bir çox sahələrdə taxıl əkinləri azaldı, lakin bağların və mətbəx bağlarının tutduğu sahələrin ölçüsü artdı, texniki bitkilərin becərilməsi miqyası - kətan. , çətənə, daha gözəl (taxta, kök, zəfəran) artdı. . Əkinçilik üsullarının intensivləşməsi əkinçilikdən daha çox üzümçülük və bağçılıqda nəzərə çarpırdı, o, əsasən şəhər və ya xarici bazarların (məsələn, ixrac ticarəti və şərabçılıq) tələblərinin təsiri altında baş verirdi. Bağ əkinlərinin genişlənməsinə şəhər əhalisinin ərzaq tələbatı nəzərəçarpacaq dərəcədə təsir göstərmişdir. Ənənəvi tərəvəzlərdən əlavə, Qərbi Avropa şəhər sakininin pəhrizinə indi kartof, pomidor, gül kələm, artishok və dimi daxildir.

Torpaq münasibətlərində təkamül baş verdi: feodal təsərrüfatçılığının müxtəlif formaları aradan qalxmasa da (bəzən yalnız torpaq istifadəçisinin hüquqi statusu dəyişdi), öz yerini onun şərtlərini azaltmaq meyli ilə səciyyəvi olan müddətli müddətli icarəyə verdi. bir çox ölkələr üçün. Torpaq mülkiyyətçiləri bunda birbaşa maraqlı idilər, çünki qısa müddət - 3 ildən 5 ilədək icarə şərtlərini daha tez-tez dəyişməyə və torpağı dəyişən bazar şəraitinə uyğunlaşdıraraq ödənişi artırmağa imkan verdi.

Əsasən nisbətən kiçik torpaq sahələrinin şəxsən azad icarədarlarından ibarət olan kəndlilərin orta təbəqəsi öz iqtisadiyyatını getdikcə daha çox bazarla əlaqəyə yönəldirdi. Bu, xüsusilə əkinçilikdən imtina və intensiv bağçılıq, üzümçülük və texniki bitkilərin becərilməsinə keçiddə ifadə olunurdu. Bu təbəqə ailə əməyi ilə yanaşı muzdlu əməyin istifadəsi ilə xarakterizə olunur.

Kəndli yoxsulları, kiçik təsərrüfat sahələrinə malik olsalar da, həmişə çağırış heyvanları ilə təmin olunmasalar da, əsas dolanışıq mənbəyini əməkhaqqında görür, varlı qonşulara, şəhər torpaq sahiblərinə və fermerlərə muzd verirdilər. Kasıblar kütləsindən kənd pre-proletariatı formalaşdı ki, bu da sahibkarların təşkil etdiyi kənd sənətkarlığı ilə məşğul olurdu.

Əkinçilik təbəqəsi də formalaşdı - becərilməsi üçün fəhlələrin cəlb olunduğu böyük torpaq icarəçiləri (və ya sahibləri). Təsərrüfatlar adətən kommersiya xarakteri daşıyırdı, onlar daha çox bazar şəraitinin diktə etdiyi əmək və ixtisaslaşmanın intensivləşdirilməsinin yeni üsulları ilə qarşılaşırdılar. Həm varlı kəndlilərdən olanlar, həm də kənd təsərrüfatı sahibkarlığına keçən şəhərlilər fermer oldular. Erkən kapitalist münasibətləri kənd təsərrüfatına nüfuz etməyə başladı, lakin onların kənd təsərrüfatında payı az idi.

Oxşar məlumat.

Bu terminin başqa mənaları da var, bax: Yüksək. Vysokoe ukr kəndi. Yüksək Krım. Kermençik Ölkəsi ... Vikipediya

Orta əsrlər- Qərbi Avropanı ifadə edən termin. antik dövr və erkən müasir dövrlər arasındakı dövrün tarixi. aşağı xronoloji. Sərhəd ənənəvi olaraq almanların liderinin, sonuncu Romanın muzdluları Skir Odoacer tərəfindən devrildiyi tarix kimi tanınır. İmperator Roma la Augustula ......

Orta əsrlər dövrləri Erkən orta əsrlər Yüksək orta əsrlər Son orta əsrlər Erkən orta əsrlər Avropa tarixinin Qərbi Roma İmperiyasının süqutundan sonra başlayan dövrüdür. Bu, təxminən 476-cı ildən ... ... Vikipediyaya qədər təxminən beş əsr davam etdi

Orta əsrlər dövrləri erkən orta əsrlər yüksək orta əsrlər son orta əsrlər son orta əsrlər Avropa tarixinin 14-16-cı əsrlər dövrünü təsvir etmək üçün tarixçilər tərəfindən istifadə olunan termindir. Son Orta əsrlər ... ... Vikipediya

Orta əsrlər dövrləri erkən orta əsrlər yüksək orta əsrlər son orta əsrlər son orta əsrlər Avropa tarixinin 14-16-cı əsrlər dövrünü təsvir etmək üçün tarixçilər tərəfindən istifadə olunan termindir. Son Orta əsrlərdən əvvəl Yüksək ... Vikipediya

Orta əsrlərdə tibb.- Orta əsrlərdə əsasən hamam işçiləri və bərbərlər tərəfindən həyata keçirilən praktiki m. Qan aldırdılar, oynaqlar qoydular, amputasiya etdilər. İctimai şüurda hamam işçisi peşəsi "natəmiz" peşələrlə əlaqələndirilirdi, ... ... Terminlər, adlar və başlıqlara görə orta əsr dünyası

Orta əsrlər dövrləri Erkən orta əsrlər Yüksək orta əsrlər son orta əsrlər Erkən orta əsrlər Avropa tarixinin Roma İmperiyasının süqutundan qısa müddət sonra başlayan bir dövrüdür. Təxminən beş əsr, təxminən 500 ildən 1000 ilə qədər davam etdi. ...... Vikipediyada

İçindəkilər 1 Hamam xidmətçiləri bərbərlər 2 Müqəddəslər 3 Amuletlər 4 Xəstəxanalar ... Wikipedia

- ... Vikipediya

Kitablar

• Yüksək orta əsrlərdə xristian kilsəsi. Dərslik,. Moskva Dövlət Pedaqoji Universitetinin aparıcı müəllimləri İ.A.Dvoretskaya və N.V.Simonova tərəfindən hazırlanmış dərs vəsaiti yüksək orta əsrlər dövründə xristian kilsəsinin tarixinə dair mənbələrdən fraqmentləri əhatə edir.