Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

haqqında yerləşdirilib http://www.allbest.ru/

• Giriş
• Fəsil 1. Psixoloji müdafiə mexanizmləri probleminin nəzəri təhlili
• 1.1 ümumi xüsusiyyətlər"psixoloji müdafiə mexanizmi" anlayışı
• 1.2 Psixoloji müdafiə mexanizmlərinin növləri
• Fəsil 2
• 2.1 Tədqiqatın təşkili
• 2.2 Psixoloji müdafiə mexanizmlərinin öyrənilməsinin nəticələrinin təhlili
• Nəticə
• Biblioqrafik siyahı

Əlavə

Giriş

Psixoloji müdafiə mexanizmləri tibbi psixologiya və psixoterapiya təcrübəsi baxımından ən az öyrənilmiş sahə və ən praqmatikdir. Bu sahə xüsusilə yeniyetməlik dövründə, şəxsiyyətin formalaşdığı, həyatda öz yerini axtarışının baş verdiyi, özünün formalaşdığı, stresli vəziyyətlərin təsirinin ən güclü şəkildə hiss olunduğu dövrdə maraqlıdır. Həmin dövrdə reallığa uyğunlaşma yolları inkişaf etdirilir.

Bu tədqiqatın aktuallığı psixoloji müdafiə mexanizmləri haqqında kifayət qədər məlumatın olmaması ilə bağlıdır. Yeniyetmələrin psixoloji müdafiə mexanizmlərinin öyrənilməsi adekvat və deviant davranışın formalaşma mexanizmləri, yeniyetmələrin şəxsiyyətdaxili münaqişələri, psixososial pozğunluqlar haqqında fikirlərin öyrənilməsi üçün vacibdir. Tədqiqat yeniyetmələr üçün xarakterik olan psixososial pozğunluqların formalaşması və inkişafının qarşısını almaq üçün yeniyetmələr üçün korreksiya və reabilitasiya proqramlarının hazırlanması imkanları haqqında anlayışı genişləndirə bilər.

Bu vəziyyət tədqiqatın məqsədini müəyyən etdi - yeniyetməlik dövründə psixoloji müdafiə mexanizmlərini öyrənmək.

Bu problem yenidir və az öyrənilmişdir. Keçmişdə şəxsiyyətdaxili münaqişələr probleminə az vaxt ayrılmışdır.

Bu tədqiqat həyat tərzi indeksinin psixoloji diaqnostikası metodologiyasından istifadə etməklə aparılmışdır (LIFE STILE INDEX). Bu texnika yeniyetməlik dövrünə xas olan psixoloji müdafiə mexanizmləri haqqında məlumat əldə etməyə imkan verdi. 1979-cu ildə R.Plutçikin psixoevolyusiya nəzəriyyəsi və şəxsiyyətin struktur nəzəriyyəsi H.Kellermanın əsasında təsvir edilmiş texnika (HƏYAT STILE INDEX) (LSI) bütün sistemin diaqnostikasına imkan verən ən uğurlu diaqnostika vasitəsi kimi tanınmalıdır. MPD (psixoloji müdafiə mexanizmləri), necə aparıcı, əsas tənzimləmələri müəyyənləşdirir və hər birinin gərginlik dərəcəsini qiymətləndirir.

Ədəbiyyat araşdırması zamanı aşağıdakı fərziyyə irəli sürülüb: yeniyetməlik dövründə psixoloji müdafiənin dominant mexanizmi inkardır.

Tədqiqatımızın məqsədi yeniyetməlik dövründə psixoloji müdafiənin dominant mexanizmini müəyyən etməkdir.

Tapşırıq yeniyetməlik dövrünün psixoloji müdafiə mexanizmlərini araşdırmaq idi.

Tədqiqatın obyekti psixoloji müdafiə mexanizmləridir.

Tədqiqatın mövzusu yeniyetmələrdir.

Yeniyetməlik dövrü kimi müəyyən edilir. Tədqiqat üçün onuncu sinif şagirdləri seçilmişdir. orta yaşı on altıdır. Bu dövr, tədqiqatımız üçün optimal olan və dominant psixoloji müdafiə mexanizminin olması barədə nəticə çıxarmağa imkan verən yeniyetməlik dövrünün ortasıdır.

Fəsil 1. Psixoloji müdafiə mexanizmləri probleminin nəzəri təhlili

1.1 "Psixoloji müdafiə mexanizmi" anlayışının ümumi xüsusiyyətləri

Müasir psixoloji ədəbiyyatda mühafizə hadisələri ilə bağlı müxtəlif terminlər ola bilər. Geniş mənada qorunma özünü və bütövlüyünü qorumaq üçün bədənin hər hansı reaksiyasını ifadə edən bir anlayışdır. Tibbdə, məsələn, xəstəliklərə qarşı müqavimətin (orqanizmin müqavimətinin) qoruyucu reaksiyalarının müxtəlif hadisələri yaxşı məlumdur. Və ya bədənin qoruyucu refleksləri, məsələn, yaxınlaşan bir obyektə cavab olaraq gözün refleks qırpması. Psixologiyada ən çox yayılmış terminlər psixi müdafiə hadisələri ilə bağlıdır - müdafiə mexanizmləri, müdafiə reaksiyaları, müdafiə strategiyaları və s. Hazırda psixoloji müdafiə insanın daxili strukturlarını, şüurunu narahatlıq, utanc, günahkarlıq, qəzəb hisslərindən, habelə münaqişə, məyusluq və digər təhlükəli vəziyyətlərdən qorumaq üçün şüursuz şəkildə müraciət etdiyi hər hansı reaksiya hesab olunur. .

Qoruyucu mexanizmlərin fərqləndirici xüsusiyyətləri aşağıdakı xüsusiyyətlərdir:

A) müdafiə mexanizmləri şüursuz xarakter daşıyır;

B) qoruyucu mexanizmin işinin nəticəsidir ki, onlar subyektin məşğul olduğu reallığı şüursuz şəkildə təhrif edir, əvəz edir və ya saxtalaşdırırlar. Digər tərəfdən, insanın reallığa uyğunlaşmasında müdafiə mexanizmlərinin də rolu var müsbət tərəfi, çünki bir sıra hallarda insanı reallığın həddindən artıq tələblərinə və ya insanın özünə qarşı hədsiz daxili tələblərinə uyğunlaşdırmaq vasitəsidir. Bir insanın müxtəlif posttravmatik vəziyyətlərində, məsələn, ciddi itkidən sonra ( sevilən, bədəninizin hissələri, sosial rolu, əhəmiyyətli əlaqələri və s.) müdafiə mexanizmləri çox vaxt müəyyən bir müddətə qənaət edən bir rol oynayır.

Müdafiə mexanizmlərinin hər biri, insanın şüursuzluğunun onu daxili və xarici streslərdən qoruduğu ayrı bir yoldur. Bu və ya digər qoruyucu mexanizmin köməyi ilə insan şüursuz şəkildə reallıqdan qaçır (bağlamaq), reallığı istisna edir (inkar), reallığı onun əksinə çevirir (reaktiv formalaşma), reallığı özünə və əksinə ayırır (reaktiv formalaşma), reallığı tərk edir. (reqressiya), reallığın topoqrafiyasını təhrif edir, içini xaricə yerləşdirir (proyeksiya). Bununla belə, hər halda, müəyyən bir mexanizmin işini davam etdirmək üçün subyektin psixi enerjisinin daimi xərclənməsi tələb olunur: bəzən bu xərclər, məsələn, inkar və ya təzyiqdən istifadə edərkən çox əhəmiyyətli olur. Bundan əlavə, qorunmanın saxlanmasına sərf olunan enerji daha müsbət və konstruktiv davranış formaları üçün istifadə edilə bilməz. Bu, onun şəxsi potensialını zəiflədir və şüurun məhdud hərəkətliliyinə və gücünə səbəb olur. Müdafiələr, sanki, psixi enerjini "bağlayır" və çox güclü olduqda və davranışa hakim olmağa başlayanda, bu, insanın dəyişən reallıq şərtlərinə uyğunlaşma qabiliyyətini azaldır. Əks halda, müdafiə uğursuzluğa düçar olanda böhran da yaranır.

Bu və ya digər mexanizmin seçilməsinin səbəbləri hələ də aydın deyil. Ola bilsin ki, hər bir müdafiə mexanizmi spesifik instinktiv çağırışları mənimsəmək üçün formalaşır və beləliklə, uşaq inkişafının müəyyən mərhələsi ilə əlaqələndirilir.

Bütün müdafiə üsulları yeganə məqsədə xidmət edir - instinktiv həyatla mübarizədə şüura kömək etmək. Müdafiə mexanizmlərini işə salmaq üçün artıq sadə mübarizə kifayətdir. Bununla belə, şüur ​​təkcə nutriyadan yaranan narazılıqdan qorunmur. Eyni erkən dövrdə şüur ​​təhlükəli daxili instinktiv stimullarla tanış olduqda, o, həm də xarici aləmdə olan narazılığı yaşayır. Şüur bu dünya ilə sıx təmasdadır, ona sevgi obyektləri və onun qavrayışını sabitləşdirən və intellektini mənimsəyən təəssüratları verir. Zövq və maraq mənbəyi kimi zahiri aləmin əhəmiyyəti nə qədər böyükdürsə, ondan yaranan narazılığı yaşamaq ehtimalı da bir o qədər yüksəkdir.

Psixiatrlar və klinik psixoloqlar şəxsiyyətin inkişafında müdafiə mexanizmlərinin rolunu anlamağa başlayırlar. Hər hansı bir qoruyucu mexanizmin üstünlüyü, üstünlüyü müəyyən şəxsiyyət xüsusiyyətinin inkişafına səbəb ola bilər. Və ya əksinə, güclü şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə malik olan şəxs müəyyən stresslərlə mübarizə yolu kimi müəyyən müdafiə mexanizmlərinə etibar etməyə meyllidir: məsələn, yüksək özünü idarə edən şəxs intellektləşmədən əsas müdafiə mexanizmi kimi istifadə etməyə meyllidir. Digər tərəfdən, müəyyən edilmişdir ki, ciddi şəxsiyyət pozğunluğu və qüsurları olan insanlarda reallığı təhrif etmək vasitəsi kimi müəyyən müdafiə mexanizmi üstünlük təşkil edə bilər. Məsələn, paranoyya (təqib qorxusu) kimi şəxsiyyət pozğunluğu proyeksiya ilə, psixopatiya isə şəxsiyyətin qoruyucu mexanizmi kimi əsasən reqressiya ilə əlaqələndirilir.

Instinktiv proseslərin tədricən əhəmiyyət kəsb etdiyi insan həyatının bütün dövrlərindən yetkinlik dövrü həmişə ən çox diqqəti cəlb etmişdir. Yetkinliyin başlanğıcını göstərən psixi hadisələr, uzun müddət psixoloji tədqiqatların obyekti olmuşdur. Bu illərdə xarakterdə baş verən dəyişiklikləri, psixi tarazlığın pozulmasını, hər şeydən əvvəl psixi həyatda ortaya çıxan anlaşılmaz və barışmaz ziddiyyətləri təsvir edən çoxlu əsərlərə rast gəlmək olar. Bu, cinsi və aqressiv meyllərin artdığı bir dövrdür. Yetkinlik dövründə çətinliklərdən xilas olmaq üçün psixotik pozğunluqlar baş verə bilər, əhval dəyişikliyi və stress davranışda psixotik epizodlara səbəb ola bilər.

1.2 Psixoloji müdafiə mexanizmlərinin növləri

Normal yolla məqsədə çatmaq qeyri-mümkün olduqda və ya insan bunun mümkün olmadığına inandıqda müdafiə mexanizmləri işə düşür. Qeyd etmək lazımdır ki, bunlar məqsədə çatmağın yolları deyil, dincliyi təşkil etməyin yollarıdır. Yaranan çətinliklərin real aradan qaldırılması üçün güc toplamaq üçün istifadə olunur. İnsanlar daxili çətinliklərə fərqli reaksiya verirlər. Bəziləri varlığını inkar edir və onlara narahatlıq yaradan meylləri boğur, bəzi istəklərini qeyri-real və qeyri-mümkün kimi rədd edir. Bu zaman insan qavrayışı dəyişdirərək reallığa uyğunlaşır. Ancaq həddindən artıq inkar, insanın ağrılı işarələri unutmasına və sanki heç olmamış kimi davranmasına səbəb ola bilər. Digər insanlar çıxış yolunu özünü doğrultmaqda və öz istəklərinə boyun əyməkdə tapırlar. Əgər qoruyucu mexanizmlər psixikasını qorumasaydı, sərt davranış prinsipləri sisteminə malik şəxslərin müxtəlif və dəyişkən mühitdə hərəkət etməsi xüsusilə çətin və bəzən qeyri-mümkün olardı.

Psixoloji müdafiə mexanizmlərinə adətən inkar, proyeksiya, əvəzetmə, repressiya, reqressiya, kompensasiya, rasionallaşdırma, hiperkompensasiya (reaktiv formalaşma) daxildir.

İnkar, narahat edən və münaqişəyə səbəb ola biləcək məlumatların qəbul edilməməsi ilə əlaqədardır. Şəxsin əsas münasibətlərinə zidd olan motivlər və ya özünü qorumağa, nüfuzuna, özünə hörmətinə təhlükə yaradan məlumatlar olduqda münaqişə yarana bilər. Bu müdafiə üsulu istənilən növ münaqişələrdə işə düşür, əvvəlcədən təlim tələb etmir. Qavrayışın nəzərəçarpacaq dərəcədə pozulması ilə xarakterizə olunur. İnkar uşaqlıqda formalaşır və çox vaxt insana ətrafda baş verənləri adekvat qiymətləndirməyə imkan vermir. İnkar mexanizmi üstünlük təşkil edən şəxs istənilən vasitə və vasitə ilə diqqəti cəlb etməyə çalışır. İstənilən diqqət müsbət kimi qəbul edilir, tənqid və rədd cavabı alınmır. Belə bir insan qürurlu və öz ləyaqətinə apriori arxayındır. Optimist və şüurlu olaraq həyatında problem və çətinliklər görmək istəmir.

Proyeksiya - insanın öz hisslərinin, istəklərinin və meyllərinin başqa bir şəxsə şüursuz şəkildə ötürülməsi, əgər insan bütün bunları sosial cəhətdən qəbuledilməz hesab edirsə və ya onlara sahib olduğunu özünə etiraf etmək istəmirsə. Ola bilsin ki, bu mexanizm yaranma zamanı ilk olub. Körpələrdə xoşagəlməz şeyləri çölə çıxarmaq üçün bir üsul olaraq tapılır. Həmçinin psixi pozğunluqlarda, məsələn, öz aqressiyasının bir şəxs tərəfindən tanınmadığı, ancaq başqa insanlara xaricə proyeksiya edildiyi (təqib aldatmaları), eləcə də mövhumatlar və qərəzlər şəklində normal, gündəlik düşüncədə.

Psixologiyada proyeksiya müxtəlif proseslərə aiddir:

1) subyekt qavrayır dünya və ona öz maraqlarına, qabiliyyətlərinə, gözləntilərinə və s. uyğun olaraq reaksiya verir. Proyeksiya fenomeni insanın müəyyən xarakter xüsusiyyətlərini, davranışının təşkilini, emosional həyatını və s. müəyyən etməyə imkan verən proyektiv psixoloji testlərin əsasını təşkil edir;

2) subyekt öz şüursuz münasibəti ilə bir insanı digərinə bənzətdiyini göstərir. Məsələn, o, atasının şəklini müdirinin üzərinə, ya da məktəbdəki müəlliminin şəklini universitetdəki professorun üzərinə çəkə bilər;

3) subyekt özünü başqa insanlarla eyniləşdirir, yəni. öz keyfiyyətlərini başqalarına (məsələn, sevimli heyvana) əks etdirir və ya əksinə, digər əşyaları, əşyaları, heyvanları özü ilə eyniləşdirir;

4) subyekt başqa insanlara, özündə fərq etmədiyi keyfiyyətlərə aid edir (məsələn, belə adam bütün insanların yalançı olduğunu iddia edə bilər).

Əvəzetmə əlçatmaz obyektə yönəlmiş hərəkətin əlçatan obyektlə hərəkətə keçməsidir. Əvəzetmə əlçatmaz ehtiyacın yaratdığı gərginliyi aradan qaldırır, lakin istənilən məqsədə aparmır. İnsan qarşısına qoyduğu məqsədə çatmaq üçün lazım olan hərəkəti yerinə yetirə bilmədikdə, bəzən qarşısına çıxan ilk hərəkəti edir, daxili gərginliyə bir növ boşalma verir. Bu cür əvəzlənmə tez-tez həyatda, bir insanın qıcıqlanmasını, qəzəbini, qıcıqlanmasını bir insanın, başqa bir şəxsə və ya qarşısına çıxan ilk obyektə çatdırdıqda görünür.

Repressiya təsvir edilən psixoloji müdafiə mexanizmlərinin ən birincisidir. Bu, qəbuledilməz bir motivi və ya xoşagəlməz məlumatı şüurdan aktiv şəkildə söndürməklə daxili qarşıdurmadan qaçmaq üçün universal bir yoldur. Repressiya qəbuledilməz məlumat və ya motivin şüurun astanasında senzuraya məruz qaldığı şüursuz psixoloji aktdır. Zərərçəkmiş qürur, inciklik və inciklik yalnız başqalarından deyil, özlərindən də həqiqi olanları gizlətmək üçün öz hərəkətləri üçün saxta motivlər elan etməyə davam edə bilər. Həqiqi, lakin xoş olmayan motivlər başqaları ilə əvəz olunmaq üçün sıxışdırılır. sosial mühit nöqteyi-nəzərindən məqbul olan və buna görə də utanc və peşmanlıq yaratmamaq. Yalan motiv təhlükəli ola bilər, çünki o, sosial cəhətdən məqbul arqumentlərə şəxsi eqoist istəkləri ört-basdır etməyə imkan verir.

Repressiya edilmiş motiv, davranışda həll tapmadan, emosional və vegetativ komponentlərini saxlayır. Travmatik vəziyyətin məzmun tərəfinin dərk edilməməsinə və insanın etdiyi əməlin özü faktını aktiv şəkildə unuda bilməsinə baxmayaraq, konflikt davam edir və onun yaratdığı emosional-vegetativ gərginlik subyektiv olaraq bir vəziyyət kimi qəbul edilə bilər. qeyri-müəyyən narahatlıqdan.

Reqressiya. Zehni prosesi hərəkət və ya inkişaf kimi təsəvvür etsək, reqressiya artıq əldə edilmiş nöqtədən əvvəlkilərdən birinə qayıtmaqdır. Geriyə qayıtmaq, geriyə qayıtmaq deməkdir. Bu, əhəmiyyətli arzu obyektləri və davranış formaları (düşünmək, hiss etmək, hərəkət etmək) ilə əvvəlki, daha infantil münasibətlər formalarına qayıtmaq deməkdir. Ümumiyyətlə, reqressiya uşaqlıqda xarakterik olan daha az mürəkkəb, daha az struktur nizamlı və daha az ayrılmış cavab üsullarına keçiddir. Reqressiya narahatlıqla mübarizənin daha primitiv üsuludur, çünki gərginliyi azaltmaqla onun mənbələri ilə məşğul olmur. Hətta sağlam, nizam-intizamlı insanlar da narahatlığı azaltmaq və ya demişkən, “buxarı sovurmaq” üçün vaxtaşırı geri çəkilməyə icazə verirlər. Siqaret çəkirlər, sərxoş olurlar, həddən artıq yeyirlər, burnunu soxurlar, qanunu pozurlar, uşaq kimi danışırlar, xarabalıq edirlər, saqqız çeynəirlər, uşaq kimi geyinirlər, Sürətli və riskli sürürlər və min bir “uşaqlıq” şeylər. Üç ildən yeddi yaşa qədər bir uşaq səviyyəsinə geriləyən əsassız inadkarlıqdan zövq alırlar. arzulananın gözlənməsinə dözməyin, bu halda onlar şıltaq, əsəbi, narahat olurlar. Onlar yaxınlarını, ətrafdakı insanları problemlərinin həllinə cəlb etməyə çalışırlar, bunun məsuliyyətini böyüklər kimi özlərinə də keçirmək istəyirlər. Reallıqla onların tələbləri arasında hər hansı bir uyğunsuzluq olduqda ürəklərini itirirlər. Bu reqressiyaların çoxu o qədər adi haldır ki, onları yetkinlik əlamətləri ilə səhv salırlar.

Belə bir mexanizmin olması vəziyyətində cinsi, aqressiv və digər sosial qınaq təzahürləri tam əksinin bəyanı ilə gizlədilir. Bu mexanizm, bir çox başqaları kimi, başqaları ilə sosial münasibətlərin deformasiyası suyunda yan təsirlərə malikdir, çünki onun fərqləri çox vaxt sərtlik, nümayiş etdirilən davranışın israfçılığı, şişirdilmiş formalarıdır. Bundan əlavə, inkar edilən ehtiyac təkrar-təkrar maskalanmalıdır, bunun üçün psixi enerjinin əhəmiyyətli bir hissəsi xərclənir. Əslində, hər bir Jet Formasiyasında subyekt özünü müdafiə etməyə çalışdığı bir cazibə özünü göstərir. Bir tərəfdən impuls müxtəlif məqamlarda və müxtəlif sahələrdə subyektin fəaliyyətinə qəfil müdaxilə edir. Digər tərəfdən, fəzilətli davranışın ifrat formaları müəyyən dərəcədə əks sürücünü qane edir.

Jet formalaşması şəxsiyyətin hissələrini maskalayır və insanın hadisələrə çevik reaksiya vermə qabiliyyətini məhdudlaşdırır. Buna baxmayaraq, bu mexanizm uğurlu müdafiə nümunəsi hesab olunur, çünki psixi maneələr qoyur - ikrah, utanc, əxlaq.

Rasionallaşdırma, bir insanın öz istəklərini, hərəkətlərini, əslində səbəblərdən qaynaqlanan, tanınması özünə hörmətini itirmək təhlükəsi ilə bağlı psevdoağlabatan izahatdır. Xüsusilə, əlçatmaz olanın dəyərini azaltmaq cəhdi ilə əlaqələndirilir. Rasionallaşdırma bir şəxs tərəfindən vəziyyəti dərk etməkdən qorxaraq, hərəkətlərinin öz əxlaq normaları ilə ziddiyyət təşkil edən motivlərdən qaynaqlandığını özündən gizlətməyə çalışdığı xüsusi hallarda istifadə olunur.

Fəsil 2

2.1 Tədqiqatın təşkili

Təhsil müəssisəsinin qısa təsviri

05/05/2008-ci ildən 05/10/2008-ci il tarixləri arasında Novokizhinginsk Orta Ümumtəhsil Məktəbinin Bələdiyyə Təhsil Müəssisəsində (MOU Novokozhinginsk orta məktəbi) eksperimental tədqiqatlar aparılmışdır. Bu təhsil müəssisəsində ixtisaslaşdırılmış siniflər yoxdur və burada şagirdlər ümumi orta təhsil alırlar. 2007-2008-ci illər ərzində tələbələrin sayı 240 nəfərdir.

Tədqiqat onuncu sinif şagirdlərini əhatə edib. 28 nəfər miqdarında. Onlardan qızlar - 15, oğlanlar - 13. Orta yaş tələbələrin 16 yaşı var. İki sinfin şagirdləri arasında əlaçı yoxdur, 2 nəfər 4 və 5 nəfərə oxuyur. Yerdə qalan 25 nəfər isə əksər fənlərdən qənaətbəxş qiymət alır. Tədqiqat məktəb siniflərində aparılıb.

Tədqiqat mərhələləri

Yeniyetmələrdə psixoloji müdafiə mexanizmlərini öyrənmək üçün bir araşdırma aparıldı.

Təcrübənin birinci mərhələsində işin mövzusu seçilmiş, tədqiqat problemi üzrə ədəbiyyat siyahısı tərtib edilmişdir. Bu siyahıya belə nəşrlər daxildir: Raiqorodski V. K. tərəfindən redaktə edilən "Şəxsiyyət psixologiyası", A. Freydin "Özünü və müdafiə mexanizmlərinin psixologiyası", Romanova E. S. və Grebenshchikova L. R. tərəfindən "Psixoloji müdafiə mexanizmləri", "Psixoloji müdafiə konsepsiyası" Z. Freyd və K. Rogersin konsepsiyaları ”Jhurbin VI və bir çox digər elmi nəşrlər və dövri nəşrlər. Tədqiq olunan problemə dair ədəbiyyata nəzəri baxış keçirdik, tədqiqatın metodoloji əsasını müəyyənləşdirdik. Xüsusi ədəbiyyatın öyrənilməsi prosesində belə bir nəticəyə gəldik ki, psixoloji müdafiə şüursuzluq və şüur ​​arasında və müxtəlif emosional münasibətlər arasında münaqişələr çərçivəsində davranış pozuntularının qarşısının alınmasına yönəlmiş normal mexanizm kimi müəyyən edilir.

Növbəti mərhələdə tələbələrlə tanışlıq aparılıb, daha sonra onlar tədqiqata cəlb olunub.

Yeniyetmələrdə psixoloji müdafiə mexanizmlərinin öyrənilməsi üçün aparılan tədqiqatda aşağıdakı metodologiyadan istifadə edilmişdir: həyat tərzi indeksinin psixoloji diaqnostikası (HƏYAT STILE INDEX) (bax. Əlavə 2).

Texnikanın məqsədi: psixoloji müdafiə mexanizmləri sisteminin diaqnostikası.

psixoloji müdafiə mexanizmi yeniyetmə

2.2 Psixoloji müdafiə mexanizmlərinin öyrənilməsinin nəticələrinin təhlili

Araşdırmada orta yaşı 16 olan 28 yeniyetmə iştirak edib.

Tədqiqatın birinci mərhələsində Plutchik-Kellerman-Comte anketindən istifadə edərək, 8 əsas psixoloji müdafiənin gərginlik səviyyələri araşdırıldı. İkinci mərhələdə biz psixoloji müdafiə sisteminin iyerarxiyasını öyrəndik və bütün ölçülmüş müdafiələrin intensivliyini qiymətləndirdik.Üçüncü mərhələdə Plutchik-Kellerman-Comte psixoloji müdafiə mexanizmləri sorğusunun nəticələrini (HƏYAT STILE INDEX) emal etdik. Dördüncü mərhələdə biz 8 psixoloji müdafiə mexanizminin hər biri üçün balları ayrıca hesabladıq və onun intensivliyinin səviyyəsini təyin etdik, bunun üçün açardan istifadə etdik (2 nömrəli əlavəyə baxın) və düsturdan istifadə etdik: n / N x 100%, burada n bu müdafiənin miqyası üçün müsbət cavabların sayı, N - miqyasla əlaqəli bütün ifadələrin sayı. Nəticədə, müdafiələrin hər birinin intensivliyi haqqında məlumat aldıq.

Empirik araşdırma nəticəsində məlum olub ki, yeniyetməlik dövründə psixoloji müdafiənin dominant mexanizmi inkardır. Subyektlərin 53,57%-də üstünlük təşkil edir. Tədqiq olunan yeniyetmələrin 10,75%-də reaktiv formalaşma üstünlük təşkil edir. səmərələşdirmə - subyektlərin 7,14 faizində. Repressiya - subyektlərin 14,29% -ində. Reqressiya və əvəzetmə subyektlərin hər birində yalnız 3,57% üstünlük təşkil edir. Proyeksiya - tədqiq olunan yeniyetmələrin 7,14% -ində.

Yuxarıda deyilənlərdən belə nəticəyə gəlmək olar ki, yeniyetməlik dövrünün psixoloji müdafiəsinin üstünlük təşkil edən mexanizmi inkardır.

Nəticə

Özünü ifadə etmə ehtiyacının intensivliyinin artdığı və onun təmin edilməsi üçün şəraitin olmadığı vəziyyətlərdə davranış psixoloji müdafiə mexanizmlərindən istifadə etməklə tənzimlənir. İnsan həyatının bütün dövrləri arasında yetkinlik dövrü ən çox diqqəti cəlb edir. Yeniyetməlik dövründə cinsi və aqressiv meyllərin artması müşahidə olunur, çətinliklərdən qaçmaq üçün psixi pozğunluqlar yarana bilər. Psixoloji müdafiə mexanizmləri isə bir müddət dincliyi qorumağa imkan verir.

Bu tədqiqat yeniyetməlik dövründə psixoloji müdafiə mexanizmlərinin öyrənilməsinə həsr edilmişdir. Məhz yeniyetməlik dövrü seçildi, çünki bizə ən maraqlısı bu kimi görünür və bu dövrdə baş verən şəxsiyyət dəyişiklikləri az öyrənilir. Plutchik-Kellerman-Comte metodologiyası "Həyat tərzi indeksi" (LIFE STILE INDEX) ilə araşdırma apardıq. Psixoloji müdafiə sisteminin iyerarxiyasını öyrənmək üçün 8 əsas psixoloji müdafiənin gərginlik səviyyəsini araşdırdı. Tədqiqat zamanı qarşıya qoyulan tapşırıqları yerinə yetirdik, yeniyetməlik dövründə psixoloji müdafiə mexanizmlərini araşdırdıq. Tədqiqat nəticəsində müəyyən etdik ki, yeniyetməlik dövrünün psixoloji müdafiəsinin üstünlük təşkil edən mexanizmi inkardır ki, bu da bizim fərziyyəmizi təsdiqlədi və tədqiqatımızın məqsədinə nail oldu.

Tədqiqatdan belə nəticəyə gəlmək olar ki, yeniyetməlik dövründə psixoloji müdafiənin üstünlük təşkil edən mexanizmi inkardır. İnkar uşaqlıqda formalaşır və buna görə də əvvəlcədən təlim tələb etmir. Çox vaxt inkar bir insanın ətrafında baş verənləri adekvat qiymətləndirə bilməməsinə gətirib çıxarır və bu, davranışda çətinliklərə səbəb olur.

Biblioqrafik siyahı

1. Blum G. Şəxsiyyətin psixoanalitik nəzəriyyəsi. - M., 1996

2. Freyd A. Psixologiya I və qoruyucu mexanizmlər. - M., "Pedaqogika mətbuatı" 1993

3. Bassin F. V. “Mən”in gücü və psixoloji müdafiə sualları haqqında fəlsəfə, 1969 № 2.

4. Bassin F. V., Burlakova M. K., Volkov V. N. Psixoloji müdafiə problemi. Psixoloji jurnal. 1988 №3

5. Zhurbin V. I. Z. Freyd və K. Rogersin konsepsiyalarında psixoloji müdafiə konsepsiyası Psixologiya sualları 1990 No. 4

6. Romanova E. S., Grebennikova L. R. Psixoloji müdafiə mexanizmləri.

7. Yaradılış. Fəaliyyət göstərir. Diaqnostika. - Mıtişçi, 1992

8. Romanova E. S. Psixodiaqnostika - "Piter" 2005

9. Şəxsiyyətin psixologiyası. Cild 1. Oxucu. Raiqorodskinin redaktorluğu ilə V.-K. Rostov-na-Donu, "BAHRAX-M", 2001.

10. D. Ziegler. Şəxsiyyət nəzəriyyələri. - Sankt-Peterburq, "Peter", 2002

11. Psixologiya. Redaktə edən Krılova N. R. - M., "Akademiya", 2003

12. Şəxsiyyətin özünüdərk və qoruyucu mexanizmləri. Oxucu.-Samara "BƏHRAX-M" 2000

13. Həyat tərzi indeksinin psixoloji diaqnostikası (həkimlər və psixoloqlar üçün vəsait). Redaktə edən Vasserman L. I. - Sankt-Peterburq, PNI, 1999.

14. L. D. Stolyarenko. Psixologiya. Ali məktəblər üçün dərslik. - Sankt-Peterburq, Lider, 2004

15. Khjell L., Ziegler D. Şəxsiyyət nəzəriyyələri. - Sankt-Peterburq, 1997

Qoşma 1

	Tərəzi adı	İddia nömrələri
	sıxışdırmaq	6, 11, 31, 34, 36, 41, 55, 73, 77, 92
	Reqressiya	2, 5, 9, 13, 27, 32, 35, 40, 50, 54, 62, 64, 68, 70, 72, 75, 84
	əvəzetmə	8, 10, 19, 21, 25, 37, 49, 58, 76, 89
	İnkar	1, 20, 23, 26, 39, 42, 44, 46, 47, 63, 90
	Proyeksiya	12, 22, 28, 29, 45, 59, 67, 71, 78, 79, 82, 88
	Kompensasiya	3, 15, 16, 18, 24, 33, 52, 57, 83, 85
	Hiper kompensasiya	17, 53, 61, 65, 66, 69, 74, 80, 81, 86
	Rasionallaşdırma	4, 7, 14, 30, 38, 43, 48, 51, 56, 60, 87, 91

Əlavə 2

Psixoloji müdafiə mexanizmlərinin sorğusu (HƏYAT ÜZÜNÜ İNDEKSİ).

Təlimat: Müəyyən həyat vəziyyətlərində insanların hisslərini, davranışlarını və reaksiyalarını təsvir edən aşağıdakı ifadələri diqqətlə oxuyun və əgər onlar sizə aiddirsə, onda müvafiq rəqəmləri “+” işarəsi ilə qeyd edin.

1. Mənlə çox asanlıqla anlaşıram.

2. Mən tanıdığım insanların çoxundan çox yatıram.

3. Həyatımda həmişə olmaq istədiyim bir insan olub.

4. Əgər müalicə olunuramsa, o zaman hər bir hərəkətin məqsədinin nə olduğunu öyrənməyə çalışıram.

5. Əgər bir şey istəsəm, arzumun həyata keçməsini gözləyə bilmərəm.

6. Mən asanlıqla qızarıram.

7. Ən böyük fəzilətlərimdən biri də özümü idarə edə bilməyimdir.

8. Bəzən məndə yumruqla divarı yarmaq üçün davamlı bir istək var.

9. Özümü tez itirirəm.

10. Əgər kimsə məni kütlənin içində itələyirsə, deməli onu öldürməyə hazıram.

11. Yuxularımı nadir hallarda xatırlayıram.

12. Başqalarına əmr edən insanlar məni əsəbləşdirir.

13. Mən çox vaxt öz elementimdən kənardayam.

14. Mən özümü müstəsna dərəcədə ədalətli insan hesab edirəm.

15. Nə qədər çox şey əldə etsəm, bir o qədər xoşbəxt oluram.

16. Yuxularımda həmişə başqalarının diqqət mərkəzində oluram.

17. Hətta ailə üzvlərimin evdə paltarsız gəzə biləcəyi fikri belə məni əsəbləşdirir.

18. Mənə deyirlər ki, mən lovğayam.

19. Əgər kimsə məni rədd edərsə, o zaman məndə intihar düşüncələri yarana bilər.

20. Demək olar ki, hamı mənə heyrandır.

21. Elə olur ki, hirslə nəyisə sındırıram və ya döyürəm.

22. Qeybət edən insanlar məni çox əsəbləşdirir.

23. Mən həmişə həyatın daha yaxşı tərəflərinə fikir verirəm.

24. Görünüşümü dəyişdirmək üçün çox səy və səy sərf edirəm.

25. Bəzən atom bombasının dünyanı məhv etməsini arzulayıram.

26. Mən heç bir qərəzsiz insanam.

27. Mənə həddən artıq impulsiv olduğumu deyirlər.

28. Başqalarının qarşısında ədəb-ərkan kimi davranan insanlar məni əsəbləşdirir.

29. Düşmənsiz insanları həqiqətən sevmirəm.

30. Mən həmişə təsadüfən heç kimi incitməməyə çalışıram.

31. Nadir hallarda ağlayanlardanam.

32. Bəlkə də çox siqaret çəkirəm.

33. Mənə aid olandan ayrılmaq mənim üçün çox çətindir.

34. Üzləri çox yaxşı xatırlamıram.

35. Mən bəzən masturbasiya edirəm.

36. Yeni adları çətin xatırlayıram.

37. Əgər kimsə mənə müdaxilə etsə, mən ona xəbər vermirəm, başqasına şikayət edirəm.

38. Haqlı olduğumu bilsəm belə, başqalarının fikirlərini dinləməyə hazıram.

39. İnsanlar məni heç vaxt narahat etmir.

40. Qısa müddətə belə çətin otura bilirəm.

41. Uşaqlığımdan çox şey xatırlaya bilmirəm.

42. Başqa insanların mənfi xüsusiyyətlərini uzun müddət hiss etmirəm.

43. Düşünürəm ki, boş yerə qəzəblənməməlisən, əksinə hər şeyi sakitcə düşünməlisən.

44. Başqaları məni çox güvənən hesab edir.

45. Qalmaqalla məqsədlərinə çatan insanlar məni narahat edir.

46. ​​Başımdakı pis şeyləri çıxarmağa çalışıram.

47. Mən optimizmi heç vaxt itirmirəm.

48. Səyahət üçün ayrılarkən hər şeyi ən xırda detallarına qədər planlaşdırmağa çalışıram.

49. Bəzən bilirəm ki, başqasına hədsiz dərəcədə qəzəblənirəm.

50. İşlər mənim istədiyim kimi getməyəndə mən tutqun oluram.

51. Mübahisə etdiyim zaman onun mülahizələrindəki səhvləri başqasına göstərmək mənə həzz verir.

52. Başqalarına atılan çağırışı asanlıqla qəbul edirəm.

53. Ədəbsiz filmlər məni tarazlığı pozur.

54. Heç kim mənə fikir vermədikdə əsəbiləşirəm.

55. Başqaları elə bilir ki, mən biganə insanam.

56. Nəyisə qərara aldıqdan sonra mən çox vaxt qərara şübhə edirəm.

57. Kimsə mənim qabiliyyətlərimə şübhə edirsə, onda ziddiyyət ruhundan öz imkanlarımı göstərəcəyəm.

58. Mən maşın sürəndə məndə tez-tez başqasının avtomobilini vurmaq istəyi yaranır.

59. Çoxları məni öz eqoizmləri ilə əsəbləşdirir.

60. Tətilə gedəndə tez-tez özümlə bəzi işləri aparıram.

61. Bəzi yeməklər məni xəstələndirir.

62. Mən dırnaqlarımı dişləyirəm.

63. Başqaları deyir ki, mən problemlərdən qaçıram.

64. Mən içməyi xoşlayıram.

65. Ədəbsiz zarafatlar məni çaşdırır.

66. Mən bəzən xoşagəlməz hadisələr və əşyalar olan yuxular görürəm.

67. Karyeristləri sevmirəm.

68. Mən çox yalan danışıram.

69. Pornoqrafiya məni iyrəndir.

70. Həyatımdakı çətinliklər çox vaxt pis xasiyyətimdən qaynaqlanır.

71. Ən çox ikiüzlü, səmimi olmayan insanları sevmirəm.

72. Məyus olanda tez-tez ruhdan düşürəm.

73. Faciəvi hadisələrin xəbərləri məndə narahatçılıq yaratmır.

74. Yapışqan və sürüşkən bir şeyə toxunanda mən iyrənirəm.

75. Əhvalım yaxşı olanda özümü uşaq kimi apara bilirəm.

76. Düşünürəm ki, insanlarla boş yerə tez-tez xırda-xırda mübahisə edirəm.

77. Ölülər mənə "toxunmazlar".

78. Mən həmişə diqqət mərkəzində olmağa çalışan insanları sevmirəm.

79. Çoxları məni incidir.

80. Özümə aid olmayan hamamda yuyunmaq mənim üçün böyük işgəncədir.

81. Mən nalayiq sözləri çətin ki, tələffüz edirəm.

82. Başqalarına güvənə bilmirsinizsə, əsəbiləşirəm.

83. Məni cinsi cəhətdən cəlbedici hesab etmək istəyirəm.

84. Məndə elə bir təəssürat var ki, başladığım işi heç vaxt bitirmirəm.

85. Daha cəlbedici görünmək üçün həmişə yaxşı geyinməyə çalışıram.

86. Mənim əxlaq qaydalarım tanışlarımın çoxundan daha yaxşıdır.

87. Mübahisədə mən həmsöhbətlərimdən daha yaxşı məntiqə sahibəm.

88. Əxlaqı olmayan insanlar məni dəf edər.

89. Kimsə məni incitsə əsəbiləşirəm.

90. Mən tez-tez aşiq oluram.

91. Başqaları mənim çox obyektiv olduğumu düşünür.

92. Qanlı adam görəndə sakit qalıram.

Əlavə3

Cədvəl 1

sıxışdırmaq

Reqressiya

əvəzetmə

İnkar

Proyeksiya

Kompensasiya

Hiperkompensasiya (reaktiv formalaşma)

Rasionallaşdırma

cədvəl 2

Hər bir tələbə üçün balların sayı

Psixoloji müdafiə mexanizminin adı

sıxışdırmaq

Reqressiya

əvəzetmə

İnkar

Proyeksiya

Kompensasiya

Hiper kompensasiya (reaktiv təhsil)

Rasionallaşdırma

Əlavə4

Cədvəl 3. Psixoloji müdafiə mexanizmlərinin gərginlik səviyyələri

Psixoloji müdafiə mexanizminin adı
sıxışdırmaq
Reqressiya
əvəzetmə
İnkar
Proyeksiya
Kompensasiya
Hiperkompensasiya (reaktiv formalaşma)
Rasionallaşdırma

Cədvəl 4. Psixoloji müdafiə mexanizmlərinin gərginlik səviyyələri

	Subyektlərdə hər bir psixoloji müdafiə mexanizminin gərginlik səviyyəsi (%)
Psixoloji müdafiə mexanizminin adı
sıxışdırmaq
Reqressiya
əvəzetmə
İnkar
Proyeksiya
Kompensasiya
Hiperkompensasiya (reaktiv formalaşma)
Rasionallaşdırma

Cədvəl 5. Psixoloji müdafiə mexanizmlərinin gərginlik səviyyələri

	Subyektlərdə hər bir psixoloji müdafiə mexanizminin gərginlik səviyyəsi (%)
Psixoloji müdafiə mexanizminin adı
sıxışdırmaq
Reqressiya
əvəzetmə
İnkar
Proyeksiya
Kompensasiya
Hiperkompensasiya (reaktiv formalaşma)
Rasionallaşdırma

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

...

Oxşar Sənədlər

Mübarizə davranışı ilə psixoloji müdafiə arasındakı fərq. Psixoaktiv maddələrdən istifadə edən gənclər və şərti sağlam olan gənclər arasında stresli vəziyyətdən çıxış yollarının öyrənilməsinin təhlili. Plutchik-Kellerman-Comte-nin psixoloji müdafiə üsulları.

kurs işi, 04/19/2013 əlavə edildi


Psixoloji müdafiənin konsepsiyası, əsas strategiyaları və fəaliyyət mexanizmləri. Xüsusi və qeyri-spesifik psixoloji müdafiə mexanizmləri. Manipulyativ təsir üsulları. Liderin psixoloji müdafiəsi üsulları. Zehni fəaliyyətlə qorunma.

kurs işi, 01/19/2015 əlavə edildi


Cinayətkarlarda psixoloji müdafiənin anlayışı, səbəbləri və yaranma mexanizmləri. Şüurun və şəxsiyyətin müxtəlif mənfi emosional təcrübə və qavrayışlardan qorunması rolu. Psixoloji müdafiənin əsas növlərinin xüsusiyyətləri.

test, 01/18/2013 əlavə edildi


kurs işi, 25/01/2016 əlavə edildi


Psixologiyada psixoloji müdafiə mexanizmlərinin mahiyyətinin və mahiyyətinin dərk edilməsi problemləri. MPZ-nin psixoloji diaqnostika metodunun xüsusiyyətləri (həyat tərzi indeksi - LSI), fərdin fərdi xüsusiyyətlərini müəyyən etmək üçün onun istifadəsinin mümkünlüyü.

kurs işi, 19/09/2009 əlavə edildi


Məna və psixoloji müdafiə anlayışı - ilə bağlı mənfi təcrübə minimuma endirmək üçün öz fəaliyyətini istiqamətləndirən mexanizmlərin strukturu münaqişə vəziyyətləri. Psixoloji müdafiənin ilkin və ikincili mexanizmləri, onların funksiyaları.

xülasə, 12/03/2014 əlavə edildi


Şəxsiyyətin psixoloji müdafiə mexanizmləri. Yeniyetməlik dövründə xarakter vurğularının xüsusiyyətləri. Yeniyetmələrdə davranış pozğunluqlarının təzahür formaları. Deviant davranışı olan yeniyetmələrdə psixoloji müdafiə və xarakter vurğularının öyrənilməsi.

kurs işi, 19/05/2011 əlavə edildi


Z.Freydin konsepsiyasında psixoloji müdafiə anlayışı. Zehni və sosial inkişafşəxs. İnstinktlər və mədəni normalar arasında tarazlığın yaradılması. Psixoloji müdafiə mexanizmlərinin əsas xüsusiyyətləri. Şəxslərarası münasibətlərin tənzimlənməsi.

mücərrəd, 12/12/2010 əlavə edildi


Müasir elmi fikirlər fərdin müdafiə mexanizmləri haqqında. Fərdi müdafiə etməyin əsas mexanizmləri. Qoruyucu avtomatizmlər. Kiçik yaşlı məktəblilərdə psixoloji müdafiənin xüsusiyyətləri. Uşağın psixoloji müdafiəsinin inkişafına ailənin təsirinin xüsusiyyətləri.

kurs işi, 12/08/2007 əlavə edildi


Psixoloji müdafiə və terror aktının tərifi. Psixoloji müdafiənin növləri və üsullarının müəyyən edilməsi. Özünütənzimləmənin istifadəsinin təhlili. Özünütənzimləmə üsullarının effektivliyinin nəzərə alınması. Təcrübə "Ekstremal vəziyyətlərə müqavimət".

GİRİŞ

Şəxsi qoruyucu mexanizmlər, psixoloji mühafizə - insanın mənfi təcrübələrini minimuma endirməyə, insanın davranışını tənzimləməyə, uyğunlaşma qabiliyyətini artırmağa və psixikanı tarazlaşdırmağa yönəlmiş şüursuz psixi mexanizm. Digər tərəfdən, bu, çox vaxt şəxsi inkişafa maneə kimi çıxış edir.

Əksər müdafiə mexanizmləri erkən uşaqlıqda formalaşır, uşağın bağlanmasına, xarici çətinliklərdən və təhlükələrdən gizlənməsinə imkan verir. əsas təyinedicidir zehni inkişaf uşaq ailədəki münasibətlərdir, onların pozulması tez-tez şəxsiyyətin emosional inkişafının disharmoniyasına, patopsixologiyaya, uşaqda psixoloji müdafiənin hipertrofiyasına səbəb olur. Danılmazdır ki, ailənin tərbiyə şəraiti, ailənin sosial vəziyyəti, üzvlərinin məşğuliyyəti, maddi dəstək və valideynlərin təhsil səviyyəsi əsasən uşağın psixi sağlamlığının səviyyəsini müəyyən edir.

Psixoloji müdafiə və mübarizə mexanizmlərinin formalaşması probleminin tədqiqinin aktuallığı və əhəmiyyəti həm də şəxsiyyətin inkişafı və onun sosiallaşması prosesinə təsir edən cəmiyyətdə baş verən cari sosial-iqtisadi, mədəni, siyasi dəyişikliklərlə də bağlıdır. Bu təsir inkişafın keçid dövründə xüsusilə vacibdir. Dövlətdə və ailədə baş verən sosial dəyişikliklər həm öz çətinliklərini, həm də yaxın böyüklərin çətinliklərini yaşayan yeniyetmələrdə emosional diskomfortun, daxili gərginliyin artmasına səbəb olur. Bununla əlaqədar olaraq, yeniyetmələrin özünün və ətraf mühitin sabitliyini və emosional qəbulunu qorumağa kömək edən psixoloji müdafiə mexanizmlərinin formalaşmasının öyrənilməsinə maraq artır.

Psixoloji müdafiə və mübarizə mexanizmləri (mübarizə davranışı) fərdlərin stresli vəziyyətlərə reaksiyasının uyğunlaşma proseslərinin ən mühüm formaları hesab olunur. Psixi diskomfortun zəifləməsi psixoloji müdafiə mexanizminin köməyi ilə psixikanın şüursuz fəaliyyəti çərçivəsində həyata keçirilir. Davranışla mübarizə psixoloji təhlükə vəziyyətini aradan qaldırmağa yönəlmiş şəxsiyyət hərəkətlərinin strategiyası kimi istifadə olunur.

Həyatımızda çətin vəziyyətlər, problemlər yarananda özümüzə “necə olmalı?” sualını veririk. və "nə etməli?" və sonra biz mövcud çətinlikləri birtəhər həll etməyə çalışırıq və alınmasa, başqalarının köməyinə müraciət edirik. Problemlər xaricidir, amma daxili problemlər də var, onlarla məşğul olmaq daha çətindir (çox vaxt onları özünüzə belə etiraf etmək istəmirsiniz, ağrıyır, xoşagəlməzdir). İnsanlar daxili çətinliklərə fərqli reaksiya verirlər: meyllərini boğur, varlıqlarını inkar edir, travmatik hadisəni "unudurlar", özünə haqq qazandırmaqda və "zəifliklərinə" güzəştə getməkdə çıxış yolu axtarırlar, reallığı təhrif etməyə və öz-özünə təhrif etməyə çalışırlar. aldatma. Bütün bunlar səmimidir, beləliklə, insanlar psixikasını ağrılı stresslərdən qoruyur, bu işdə onlara kömək edir.

Müdafiə mexanizmləri hansılardır?İlk dəfə bu termin 1894-cü ildə Z.Freydin "Qoruyucu nevropsikozlar" əsərində ortaya çıxdı. Psixoloji müdafiə mexanizmi psixoloji travmatik anların əhəmiyyətindən məhrum etməyə və bununla da zərərsizləşdirməyə yönəldilmişdir (məsələn, Tülkü məşhur nağıl"Tülkü və Üzüm"). Bu günə qədər 20-dən çox növ müdafiə mexanizmləri məlumdur, onların hamısı primitiv müdafiə və ikinci dərəcəli (daha yüksək dərəcəli) müdafiə mexanizmlərinə bölünür.

Yeniyetməlik xüsusi, kritik bir dövrdür. Məhz bu yaşda şəxsiyyətin formalaşmasının aktiv prosesi, onun mürəkkəbləşməsi, ehtiyaclar iyerarxiyasının dəyişməsi baş verir. Bu dövr öz müqəddəratını təyinetmə problemlərinin həlli və həyat yolunu seçmək üçün vacibdir. Bu cür mürəkkəb məsələlərin həlli məlumatın adekvat qavranılmaması şəraitində əhəmiyyətli dərəcədə çətinləşir ki, bu da narahatlıq, gərginlik və qeyri-müəyyənliyə reaksiya olaraq psixoloji müdafiənin aktiv daxil edilməsi ilə əlaqədar ola bilər.

Erkən uşaqlıqdan başlayaraq, bütün həyatı boyu insan psixikasında ənənəvi olaraq "psixoloji müdafiə, psixikanın müdafiə mexanizmləri, şəxsiyyətin müdafiə mexanizmləri" adlanan mexanizmlər yaranır və inkişaf edir. Bu mexanizmlər, sanki, şəxsiyyətin şüurunu qoruyur. müxtəlif növ mənfi emosional təcrübə və qavrayışlar, psixoloji homeostaz, sabitlik, şəxsiyyətdaxili münaqişələrin həlli və şüursuz və şüuraltı psixoloji səviyyələrdə davam edir.

1. Şəxsiyyətin qoruyucu mexanizmlərinin növləri, onların rolu və funksiyaları.

Beləliklə, müdafiə mexanizmlərinin bəzi növlərinə baxaq. Birinci qrupa daxildir:

1) Primitiv təcrid - başqa vəziyyətə psixoloji çəkilmə - ən kiçik insanlarda müşahidə oluna bilən avtomatik reaksiyadır. Eyni fenomenin böyüklər versiyası özlərini sosial və ya şəxsiyyətlərarası situasiyalardan təcrid edən və başqaları ilə qarşılıqlı əlaqədən yaranan gərginliyi daxili aləminin fantaziyalarından gələn stimullaşdırma ilə əvəz edən insanlarda müşahidə edilə bilər. Dəyişmək üçün kimyəvi maddələrdən istifadə etmək meyli də bir təcrid forması kimi görünə bilər. Konstitusiya baxımından həssas insanlar tez-tez zəngin daxili fantaziya həyatı inkişaf etdirir və xarici dünyanı problemli və ya emosional olaraq yoxsul kimi yaşayırlar.

İzolyasiyadan qorunmanın aşkar dezavantajı odur ki, insanı şəxsiyyətlərarası problemlərin həllində fəal iştirakdan istisna edir, daim öz dünyasında gizlənən fərdlər onları sevənlərin səbrini yaşayır, emosional səviyyədə ünsiyyətə müqavimət göstərirlər.

Müdafiə strategiyası kimi təcridin əsas üstünlüyü ondan ibarətdir ki, reallıqdan psixoloji qaçmağa imkan versə də, demək olar ki, heç bir təhrif tələb etmir. Təcridliyə arxalanan insan dünyanı dərk etməməkdə deyil, ondan uzaqlaşmaqda rahatlıq tapır.

2) İnkar arzuolunmaz hadisələri reallıq kimi qəbul etməmək cəhdidir, çətinliklərin öhdəsindən gəlməyin başqa bir erkən yolu onların varlığını qəbul etməkdən imtina etməkdir. Maraqlıdır ki, belə hallarda xoşagəlməz hadisələrin xatirələrində "atlamaq" və onları fantastika ilə əvəz etməkdir. Müdafiə mexanizmi olaraq, inkar diqqəti ağrılı fikir və hisslərdən yayındırmaqdan ibarətdir, lakin onları şüur ​​üçün tamamilə əlçatmaz etmir.

Beləliklə, bir çox insan ciddi xəstəliklərdən qorxur. Və həkimə getməkdənsə, hətta ilk aşkar simptomların mövcudluğunu inkar etməyi üstün tuturlar. Eyni qoruyucu mexanizm cütlüklərdən biri "görmədikdə", evlilik həyatında mövcud problemləri inkar etdikdə işə salınır. Və bu cür davranış tez-tez münasibətlərin pozulmasına səbəb olur.

İnkara əl atmış insan sadəcə olaraq ağrılı reallıqlara məhəl qoymur və sanki onlar yoxdur kimi davranır. Öz məziyyətlərinə arxayın olmaqla, hər vasitə və vasitə ilə başqalarının diqqətini cəlb etməyə çalışır. Və eyni zamanda, öz şəxsiyyətinə qarşı yalnız müsbət münasibət görür. Tənqid və rədd sadəcə olaraq nəzərə alınmır. Yeni insanlar potensial fanat kimi görünürlər. Və ümumiyyətlə, o, özünü problemsiz bir insan hesab edir, çünki həyatında çətinliklərin / çətinliklərin mövcudluğunu inkar edir. Özünə hörməti yüksəkdir.

3) Hər şeyə qadir nəzarət - dünyaya təsir etmək, güc sahibi olmaq hissi, şübhəsiz ki, özünə hörmət üçün zəruri şərtdir, uşaqlıqdan yaranır və qeyri-real, lakin inkişafın müəyyən mərhələsində, hər şeyə qadirliyin normal fantaziyalarıdır. “Reallıq duyğusunun inkişaf mərhələləri”nə ilk dəfə maraq oyandıran S.Ferenczi (1913) olmuşdur. O qeyd etdi ki, ilkin qüdrət və ya möhtəşəmliyin infantil mərhələsində dünyaya nəzarət etmək fantaziyası normaldır. Uşaq yetkinləşdikcə, o, təbii olaraq sonrakı mərhələdə ikinci dərəcəli "asılı" və ya "törəmə" hər şeyə qadirlik ideyasına çevrilir və bununla da əvvəlcə uşağa qayğı göstərənlərdən biri hər şeyə qadir kimi qəbul edilir.

Böyüdükcə uşaq heç bir insanın qeyri-məhdud imkanlarının olmadığı xoşagəlməz faktla barışır. Bu körpəlik hər şeyə qadirlik hissinin bəzi sağlam qalığı hamımızda qalır və səriştə və canlılıq hissini saxlayır.

4) İbtidai idealizasiya (və devalvasiya) - Ferençsinin öz qüdrətinə dair ibtidai fantaziyaların tədricən qayğıkeş insanın hər şeyə qadir olması haqqında ibtidai fantaziyalarla əvəzlənməsi haqqında tezisi hələ də vacibdir. Biz hamımız ideallaşdırmağa meyl edirik. Biz emosional olaraq asılı olduğumuz insanlara xüsusi ləyaqət və güc aid etmək ehtiyacının qalıqlarını daşıyırıq. Normal idealizasiya yetkin sevginin vacib komponentidir. Uşaqlıqdan sevgi duyduğumuz insanları de-ideallaşdırmaq və ya dəyərsizləşdirmək üçün inkişaf meyli ayrılma prosesinin - fərdiləşmənin normal və vacib hissəsi kimi görünür. İdeallaşdırma ehtiyacının qaçılmaz mənfi tərəfi primitiv devalvasiyadır. İnsan həyatında heç bir şey mükəmməl olmadığı üçün ideallaşdırmanın arxaik yolları istər-istəməz məyusluğa səbəb olur. Obyekt nə qədər ideallaşdırılarsa, onu bir o qədər radikal şəkildə devalvasiya gözləyir; illüziyalar nə qədər çox olarsa, onların çöküş təcrübəsi bir o qədər çətindir.

İkinci qrup müdafiə mexanizmləri ikinci dərəcəli (daha yüksək dərəcəli) müdafiədir:

1. Repressiya daxili münaqişədən qaçmaq üçün ən universal vasitədir. Bu, insanın diqqəti digər fəaliyyət formalarına, məyus olmayan hadisələrə və s. Başqa sözlə desək, repressiya ixtiyari təzyiqdir ki, bu da müvafiq psixi məzmunun əsl unudulmasına gətirib çıxarır.

Köçürülmənin ən bariz nümunələrindən biri anoreksiya hesab edilə bilər - yeməkdən imtina. Bu, yemək ehtiyacının davamlı və uğurla həyata keçirilən repressiyasıdır. Bir qayda olaraq, "anoreksik" repressiya, kökəlmək və buna görə də pis görünmək qorxusunun nəticəsidir. Nevroz klinikasında bəzən 14-18 yaşlı qızların daha çox əziyyət çəkdiyi anoreksiya sinirozu sindromu olur. Yetkinlik dövründə görünüş və bədəndəki dəyişikliklər aydın şəkildə ifadə edilir. Bir qızın ombasında yaranan döşlər və yuvarlaqlığın görünüşü tez-tez dolğunluğun başlanğıcının bir əlaməti kimi qəbul edilir. Və, bir qayda olaraq, bu "dolğunluğa" qarşı sərt mübarizə aparmağa başlayırlar. Bəzi yeniyetmələr valideynlərinin onlara təklif etdiyi yeməklərdən açıq şəkildə imtina edə bilmirlər. Və buna görə, yemək bitən kimi dərhal tualet otağına gedirlər və burada əl ilə tıxac refleksinə səbəb olurlar. Bu, bir tərəfdən sizi doldurmaq təhlükəsi olan qidalardan azad edir, digər tərəfdən isə psixoloji rahatlıq gətirir. Vaxt keçdikcə tıxac refleksinin yeməklə avtomatik olaraq tetiklendiği bir an gəlir. Və xəstəlik əmələ gəlir. Xəstəliyin ilkin səbəbi uğurla aradan qaldırıldı. Nəticələr qalır. Qeyd edək ki, belə anoreksiya nervoza müalicəsi ən çətin xəstəliklərdən biridir.

2. Reqressiya nisbətən sadə müdafiə mexanizmidir. Sosial və emosional inkişaf heç vaxt ciddi şəkildə düz yola getmir; şəxsiyyətin böyüməsi prosesində yaşla daha az dramatikləşən, lakin heç vaxt tamamilə yox olmayan dalğalanmalar müşahidə olunur. Ayrılma prosesində yenidən birləşmənin alt fazası - fərdiləşmə hər bir insana xas olan meyllərdən birinə çevrilir. Bu, yeni bir səriştə səviyyəsi əldə edildikdən sonra tanış iş üsuluna qayıtmaqdır.

3. İntellektuallaşma affektin intellektdən təcrid olunmasının daha yüksək səviyyəsinin variantıdır. İzolyasiyadan istifadə edən yeniyetmə adətən hisslərinin olmadığını deyir, intellektuallaşdırmadan istifadə edən isə hisslərdən danışır, ancaq dinləyicidə emosiyaların olmaması təəssüratı yaranır.

Bununla belə, əgər yeniyetmə müdafiə xarakterli koqnitiv emosional mövqedən çıxa bilmirsə, onda başqaları intuitiv olaraq emosional olaraq qeyri-səmimi hesab edirlər.

4. Rasionallaşdırma məqbul fikir və hərəkətlər üçün məqbul səbəblər və izahatlar tapmaqdır. Müdafiə mexanizmi kimi rasional izahat münaqişənin əsası kimi ziddiyyətin həllinə deyil, kvazi-məntiqi izahatların köməyi ilə diskomfort yaşandıqda gərginliyin aradan qaldırılmasına yönəlib. Təbii ki, düşüncə və hərəkətlərin bu “əsaslı” izahları həqiqi motivlərdən daha etik və nəcibdir. Beləliklə, rasionallaşdırma həyat vəziyyətinin status-kvonunu saxlamağa yönəldilir və əsl motivasiyanı gizlətməyə çalışır. Qoruyucu motivlər çox güclü Super-Eqoya malik olan insanlarda təzahür edir ki, bu da bir tərəfdən real motivlərin şüurun gəlməsinə imkan vermir, digər tərəfdən isə bu motivlərin həyata keçirilməsinə imkan verir, lakin bir tərəfdən gözəl, sosial cəhətdən təsdiqlənmiş fasad.

ən çox sadə misal səmərələşdirmə, ikilik almış bir tələbənin əsaslandırılmış izahatları ola bilər. Axı, hər kəsə (və xüsusən də özünüzə) etiraf etmək o qədər təhqiramizdir ki, bu sizin öz günahınızdır - materialı öyrənməmisiniz! Özünə hörmətə belə bir zərbə vurmaq hər kəsə nəsib olmur. Və sizin üçün əhəmiyyətli olan digər insanların tənqidi ağrılıdır. Beləliklə, məktəbli özünə haqq qazandırır, "səmimi" izahatlarla çıxış edir: "Əhval-ruhiyyəsi pis idi, ona görə hamıya boş yerə ikiqat verdi" və ya "Mən İvanov kimi sevimli deyiləm, ona görə də o mənə ikiliklər verir və ən kiçik qüsurlara görə cavab verir." O qədər gözəl izah edir, hamını inandırır ki, özü də bütün bunlara inanır.

5. Mənəviyyat rasionallaşdırmanın yaxın qohumudur. Kimsə rasionallaşdırdıqda, o, şüursuz olaraq seçilmiş qərar üçün ağlabatan nöqteyi-nəzərdən məqbul əsaslar axtarır. Əxlaqlandıranda bu o deməkdir: o, bu istiqamətdə getməyə borcludur. Rasionallaşdırma insanın istədiyini ağıl dilinə keçir, əxlaqiləşdirmə bu istəkləri əsaslandırmalar və ya əxlaqi şəraitlər sahəsinə yönəldir.

6. "Yer dəyişdirmə" termini emosiya, məşğuliyyət və ya diqqətin orijinal və ya təbii obyektdən digərinə yönləndirilməsini nəzərdə tutur, çünki onun ilkin istiqaməti nədənsə narahatedici şəkildə gizlənir.

Ehtiras da yerindən çıxa bilər. Cinsi fetişlər, görünür, marağın insanın cinsiyyət orqanından şüursuz bir şəkildə əlaqəli bölgəyə - ayaqlara və ya hətta ayaqqabılara yönləndirilməsi kimi izah edilə bilər.

Narahatlığın özü tez-tez yerindən tərpənir. Bir insan narahatlığın bir bölgədən qorxulu hadisələri (hörümçək qorxusu, bıçaq qorxusu) simvolizə edən çox xüsusi bir obyektə köçürməsindən istifadə etdikdə, o, fobiyadan əziyyət çəkir.

Bəzi bədbəxt mədəni tendensiyalar - irqçilik, cinsiyyətçilik, heteroseksizm, hüquqlarını müdafiə etmək üçün çox az gücə malik olan hüquqlarından məhrum edilmiş qruplar tərəfindən ictimai problemlərin uca səslə pislənməsi - onlarda əhəmiyyətli qərəzlilik elementi var.

7. Bir zamanlar sublimasiya anlayışı savadlı camaat arasında geniş başa düşüldü və müxtəlif insan meyllərinə nəzər salma üsulu idi. İndi sublimasiya psixoanalitik ədəbiyyatda daha az nəzərə alınıb və bir konsepsiya kimi getdikcə daha az populyarlaşır. Əvvəlcə sublimasiya yaxşı bir müdafiə hesab olunurdu, bunun sayəsində ibtidai istəklər və qadağanedici qüvvələr arasında daxili münaqişələrə yaradıcı, sağlam, sosial cəhətdən məqbul və ya konstruktiv həllər tapmaq olar.

Sublimasiya Freydin bioloji əsaslı impulsların (bura əmmək, dişləmək, yemək, döyüşmək, cütləşmək, başqalarına baxmaq və özünü göstərmək, cəzalandırmaq, incitmək, nəslini qorumaq və s. istəkləri daxildir) sosial cəhətdən məqbul ifadəsi üçün ilkin təyinatı idi. Freydə görə, instinktiv istəklər fərdin uşaqlıq dövründəki şəraitə görə təsir gücü əldə edir; bəzi motivlər və ya münaqişələr xüsusi məna kəsb edir və faydalı konstruktiv fəaliyyətə yönəldilə bilər.

Bu müdafiə iki səbəbə görə psixoloji çətinlikləri həll etmək üçün sağlam bir vasitə kimi qəbul edilir: birincisi, qrup üçün faydalı olan konstruktiv davranışa üstünlük verir, ikincisi, böyük emosional enerjini başqa bir şeyə çevirmək üçün sərf etmək əvəzinə, impulsları boşaldır. məsələn, , reaktiv formalaşmada olduğu kimi) və ya əksinə yönəlmiş qüvvə ilə (inkar, repressiya) ona qarşı çıxmaq. Bu enerji boşalması təbiətdə müsbət hesab olunur.

Cəmiyyətin inkişafı ilə birlikdə psixoprotektiv tənzimləmə üsulları da inkişaf edir. psixi neoplazmaların inkişafı sonsuzdur və psixoloji müdafiə formalarının inkişafı, çünki qoruyucu mexanizmlər sağlam və patoloji tənzimləmə arasında davranışın normal və anormal formaları üçün xarakterikdir, psixoprotektiv orta zonanı, boz zonanı tutur.

Belə nəticəyə gəlmək olar ki, qoruyucu mexanizmlər vasitəsilə zehni tənzimləmə, bir qayda olaraq, şüursuz səviyyədə gedir. Buna görə də şüurdan yan keçərək şəxsiyyətə nüfuz edir, onun mövqeyini sarsıdır, həyatın subyekti kimi yaradıcı potensialını zəiflədirlər. Vəziyyətin psixoprotektiv həlli aldanmış şüura problemin real həlli, çətin vəziyyətdən yeganə mümkün çıxış yolu kimi verilir. "Mühafizə". Bu sözün mənası özü üçün danışır. Qoruma ən azı iki amilin mövcudluğunu nəzərdə tutur. Birincisi, əgər özünüzü müdafiə edirsinizsə, onda hücum təhlükəsi var; ikincisi, müdafiə hücumu dəf etmək üçün tədbirlərin görülməsi deməkdir. Bir tərəfdən, insan hər cür sürprizlərə hazır olduqda və arsenalında həm xarici, həm də daxili, həm fiziki, həm də zehni bütövlüyünü qorumağa kömək edəcək alətlərə sahib olduqda yaxşıdır.

2. Psixoanalitiklərin əsərlərində şəxsiyyətin adaptiv reaksiyaları. Müdafiə mexanizmləri uşaqlıqdan gəlir.

Fikirləri əsasında müxtəlif bədən psixoterapiyaları qurulan psixoanalitik Wilheim Reich, bir insanın xarakterinin bütün quruluşunun vahid bir müdafiə mexanizmi olduğuna inanırdı.

Eqo psixologiyasının ən parlaq nümayəndələrindən biri H.Hartmann təklif edirdi ki, eqonun müdafiə mexanizmləri eyni vaxtda həm sürücüləri idarə etmək, həm də xarici aləmə uyğunlaşmaq üçün xidmət edə bilər.

Daxili psixologiyada psixoloji müdafiəyə yanaşmalardan biri F.V. Bassin. Burada psixoloji müdafiə fərdin şüurunun psixi travmaya reaksiyasının ən mühüm forması hesab edilir.

Başqa bir yanaşma B.D.-nin əsərlərində yer alır. Karvasarski. O, psixoloji müdafiəni fərdin mənlik anlayışına psixo-travmatik təsirini azaltmaq üçün münasibətlərin uyğunsuz komponentlərinin - koqnitiv, emosional, davranışsal əhəmiyyətinin qoruyucu dəyişməsinə yönəlmiş adaptiv reaksiyalar sistemi hesab edir. Bu proses, bir qayda olaraq, bir sıra psixoloji müdafiə mexanizmlərinin köməyi ilə psixikanın şüursuz fəaliyyəti çərçivəsində baş verir, onlardan bəziləri qavrayış səviyyəsində (məsələn, repressiya), digərləri isə idrak səviyyəsində fəaliyyət göstərir. məlumatın çevrilməsi (təhrif edilməsi) (məsələn, səmərələşdirmə). Sabitlik, tez-tez istifadə, sərtlik, yanlış düşüncə, hisslər və davranış stereotipləri ilə sıx əlaqə, özünü inkişaf məqsədlərinə qarşı mübarizə aparan qüvvələr sisteminə daxil edilməsi bu cür qoruyucu mexanizmləri şəxsiyyətin inkişafına zərərli edir. Onların ümumi xüsusiyyəti, bir insanın vəziyyətin və ya problemin məhsuldar həlli üçün nəzərdə tutulmuş fəaliyyətlərdən imtina etməsidir.

Onu da qeyd etmək lazımdır ki, insanlar hər hansı tək müdafiə mexanizmindən nadir hallarda istifadə edirlər - onlar adətən müxtəlif müdafiə mexanizmlərindən istifadə edirlər.

Müxtəlif müdafiə növləri haradan gəlir? Cavab paradoksal və sadədir: uşaqlıqdan. Uşaq dünyaya psixoloji müdafiə mexanizmləri olmadan gəlir, bütün bunları o zərif yaşda əldə edir, nə etdiyini zəif dərk edəndə, o, sadəcə olaraq canını qoruyaraq sağ qalmağa çalışır.

Psixodinamik nəzəriyyənin dahiyanə kəşflərindən biri erkən uşaqlıq travmasının həlledici rolunun kəşfi idi. Uşaq nə qədər tez psixi travma alırsa, böyüklərdə şəxsiyyətin daha dərin təbəqələri “deformasiyaya uğrayır”. Sosial vəziyyət və münasibətlər sistemi kiçik bir uşağın ruhunda ömür boyu silinməz iz qoyacaq, bəzən onu dəyərsizləşdirən təcrübələrə səbəb ola bilər.

Freyd tərəfindən təsvir edilən böyümənin ən erkən mərhələsinin vəzifəsi uşağın həyatındakı ilk "obyekt" - ananın döşü və onun vasitəsilə - bütün dünya ilə normal münasibətlər qurmaqdır. Əgər uşaq tərk edilməsə, ana ideya deyil, incə hiss və intuisiya ilə hərəkət edərsə, uşaq başa düşülər. Əgər belə bir anlayış baş vermirsə - ən ağır şəxsi patologiyalardan biri qoyulur - dünyada təməl inam formalaşmır. Hiss yaranır və güclənir ki, dünya kövrəkdir, yıxılsam məni tuta bilməyəcək. Dünyaya bu münasibət böyük insanı bütün həyatı boyu müşayiət edir. Bu erkən yaşda qeyri-konstruktiv şəkildə həll olunan problemlər insanın dünyanı təhrif olunmuş şəkildə qəbul etməsinə səbəb olur. Qorxu onu doldurur. İnsan dünyanı ayıq şəkildə dərk edə bilmir, özünə və insanlara güvənə bilmir, çox vaxt özünün ümumiyyətlə var olduğuna şübhə ilə yaşayır. Bu cür insanlarda qorxudan qorunma güclü, sözdə primitiv, qoruyucu mexanizmlərin köməyi ilə baş verir.

Bir yarımdan üç yaşa qədər uşaq daha az vacib olmayan həyat vəzifələrini həll edir. Məsələn, vaxt gəlir və valideynlər ona tualetdən istifadə etməyi, özünü, bədənini, davranışlarını, hisslərini idarə etməyi öyrətməyə başlayırlar. Özünüzü təsvir etməyin, qazanı yıxmayın - bir uşaq üçün çətin bir iş. Valideynlər bir-birinə zidd olanda uşaq itir: ya qazanda defekasiya edəndə onu tərifləyirlər, sonra bu dolu qazanı qürurla otağa gətirib masa arxasında əyləşən qonaqlara göstərmək üçün ucadan utanır. Çaşqınlıq və ən əsası, utanc, fəaliyyətinin nəticələrini deyil, özünü təsvir edən bir hiss bu yaşda ortaya çıxır. Təmizliyin formal tələblərinə həddən artıq bağlı olan, uşağa bu yaş üçün mümkün olmayan “özbaşınalıq” çubuqunu təqdim edən, sadəcə olaraq, pedantik şəxsiyyətlərə nail olurlar ki, uşaq öz kortəbiiliyindən və kortəbiiliyindən qorxmağa başlayır. Nə qazanacaq: utanc və həddindən artıq nəzarət, utancdan qaçmağa kömək edəcək? Yoxsa eyni, kortəbiilik və özünə inam? Bütün həyatı planlaşdırılan, hər şey nəzarət altında olan böyüklər, həyatı siyahı və sistemləşdirmə olmadan təsəvvür edə bilməyən və eyni zamanda fövqəladə vəziyyətin və hər hansı bir sürprizin öhdəsindən gələ bilməyən insanlar - bunlar, sanki, rəhbərlik edənlərdir. öz kiçik "mən", iki yaşında, utanır və utanır.

Üç-altı yaşlı bir uşaq, bütün istəklərinin təmin edilə bilməyəcəyi ilə qarşılaşır, bu o deməkdir ki, o, məhdudiyyətlər ideyasını qəbul etməlidir. Məsələn, bir qız atasını sevir, amma onunla evlənə bilmir, o, artıq anası ilə evlidir. Başqa bir vacib vəzifə "Mən istəyirəm" və "Mən bacarmıram" arasındakı ziddiyyətləri necə həll etməyi öyrənməkdir. Uşağın təşəbbüsü günahkarlıqla mübarizə aparır - artıq görülən işlərə mənfi münasibət. Təşəbbüs qalib gəldikdə, uşaq normal inkişaf edir, əgər günahkardırsa, çox güman ki, o, heç vaxt özünə güvənməyi və problemin həllində göstərdiyi səyləri qiymətləndirməyi öyrənməyəcək. Bir tərbiyə tərzi kimi uşağın əməyinin nəticələrinin “Sən daha yaxşısını edə bilərdin” növünə görə daim dəyərdən salması həm də insanın öz səylərini və əməyinin nəticələrini gözdən salmaq istəyinin formalaşmasına gətirib çıxarır. Uğursuzluq qorxusu formalaşır, bu belə səslənir: "Mən heç cəhd etməyəcəyəm, yenə də işləməyəcək." Bunun fonunda tənqidçidən güclü şəxsi asılılıq formalaşır. Bu yaşın əsas sualı budur: nə qədər edə bilərəm? Əgər beş yaşında ona qaneedici cavab tapılmazsa, insan ömrünün sonuna kimi şüursuz şəkildə “Sən zəifsən?” yeminə qapılaraq ona cavab verəcək.

Şəxsiyyətin inkişafı onun hərəkətlərinin fərdi taleyi ilə müəyyən edilir. Başqa sözlə desək, cazibənin fərqli taleyi, müxtəlif reallaşma yolları ola bilər.

Birincisi, təhriklərin bir hissəsi birbaşa təmin edilə bilər və olmalıdır, cinsi istəklər cinsi obyektlərdə, tercihen əks cinsin cinsi obyektlərində təmin edilir, aqressiv impulslar məhvə cavab verir.

İkincisi, sürücülərin başqa bir hissəsi əvəzedici obyektlərdə öz məmnunluğunu tapır, lakin eyni zamanda məmnunluq aktını təmin edən enerjinin keyfiyyəti qorunur. Libido libido olaraq qalır, thanatos thanatos olaraq qalır, lakin məmnuniyyət obyektləri onları əvəz edir. Məsələn, insan sevdiyi adamın əşyasına baxaraq cinsi məmnunluq əldə edə bilər, ya da tələbə nifrət etdiyi müəllimin öyrətdiyi fənn üzrə dərsliyi hiddətlə cıra bilər.

Bundan əlavə, instinktlərin üçüncü taleyi sublimasiyadır. Sublimasiya enerjinin keyfiyyətinin, onun istiqamətinin dəyişməsi, obyektlərin dəyişməsidir, uşaq libido və thanatosun ictimailəşməsidir. Sublimasiya sayəsində insanın nəinki bir növ təbii cismanilik kimi yetişməsi deyil, sosial və mənəvi varlıq kimi formalaşması baş verir. Cəmiyyət (və Ruh) libido və thanatos enerjilərini müvafiq hərəkətlərin birbaşa obyektləri ilə deyil, ilk növbədə sosial, mədəni və mənəvi əhəmiyyət kəsb edən obyektlərlə əlaqələndirir. Sublimasiya şəxsi yaradıcılıq aktıdır, fərd üçün lazımdır və cəmiyyət üçün faydalıdır. Cinsi əlaqə həm də yaradıcı və mahiyyətcə sosial xarakter daşıyır, lakin bu, sublimasiya deyil, çünki burada nə enerjinin keyfiyyəti, nə də onun cəlbediciliyi obyektləri dəyişmir.

Və nəhayət, sürücülərin son taleyi repressiyadır.

Cazibə, O, təbii, təbii bir proses olaraq, sosial reallıq və ya sosial qiymətləndirmə deyil, ləzzət prinsipi əsasında öz məmnuniyyətinə çalışır, cazibə funksiyalarını yerinə yetirir. Zövq təhlükəsizlik hissi üçün "kardır". O, kordur və məmnun olmaq üçün daşıyıcısının ölümünə gedə bilər.

Uşağın sosial mühitinin vəzifəsi sürücünün enerjilərini həyata və ölümə yönəltmək və hər bir konkret vəziyyətdə onlara uyğun münasibət yaratmaq, sürücülərin taleyini qiymətləndirmək və qərar verməkdir: yaxşı və ya pisdir? , qane etmək və ya təmin etməmək, necə təmin etmək və ya hansı tədbirləri görmək, təmin etmək deyil. Bu proseslərin həyata keçirilməsi üçün insanın sosiallaşması, onun mədəni varlıq kimi formalaşması prosesində inkişaf edən bu iki instansiya, Super-Mən və Mən cavabdehdir.

Super-I nümunəsi artıq doğuşdan sonrakı ilk həftələrdə şüursuzdan inkişaf edir. Əvvəlcə şüursuz şəkildə inkişaf edir.

Uşaq davranış normalarını onu əhatə edən ilk böyüklərin - ata və ananın bəyənmə və ya qınama reaksiyası ilə öyrənir. Daha sonra, uşaq üçün əhəmiyyət kəsb edən ətraf mühitin (ailə, məktəb, dostlar, cəmiyyət) artıq həyata keçirilmiş dəyərləri və mənəvi təsvirləri Supereqoda cəmləşir.

I (Ich) üçüncü instansiyası İd enerjilərini sosial cəhətdən məqbul davranışa çevirmək üçün formalaşır, yəni. Supereqo və Reallıq tərəfindən diktə edilən davranış. Bu misal instinkt iddiaları ilə onun davranışsal reallaşması arasındakı emosional-təfəkkür prosesini əhatə edir. Eqo nümunəsi ən çətin vəziyyətdədir. O, qərar qəbul etməli və həyata keçirməlidir (cəlbetmə iddialarını, onun gücünü nəzərə alaraq), Super-I-nin kateqorik imperativlərini, reallığın şərtlərini və tələblərini.

I-in hərəkətləri enerjili şəkildə Onun nümunəsi tərəfindən təmin edilir, Super-I-nin qadağaları və icazələri ilə idarə olunur və reallıq tərəfindən bloklanır və ya sərbəst buraxılır.

Güclü, yaradıcı mənlik bu üç instansiya arasında harmoniya yaratmağa qadirdir, daxili münaqişələri həll etməyə qadirdir.

Zəif eqo id-in “dəli” cazibəsinin, supereqonun mübahisəsiz qadağalarının və real vəziyyətin tələb və təhdidlərinin öhdəsindən gələ bilmir.

“Elmi Psixologiyanın Konturları” əsərində Freyd müdafiə problemini iki şəkildə qoyur: 1) “əziyyət təcrübəsi”ndə “ilkin müdafiə” adlanan hekayələri “məmnunluq təcrübəsi” ilə eyni şəkildə axtarır. istəklərin prototipi və məhdudlaşdırıcı qüvvə kimi mənlik; 2) mühafizənin patoloji formasını normaldan ayırmağa çalışın.

Qoruyucu mexanizmlər, inkişafının çətin illərində eqoya kömək edərək, maneələrini aradan qaldırmır. Gücləndirilmiş yetkin mənlik artıq reallıqda mövcud olmayan təhlükələrə qarşı özünü müdafiə etməyə davam edir, hətta adi reaksiya yollarını əsaslandırmaq üçün heç olmasa ilkin təhlükəni əvəz edə biləcək reallıqda vəziyyətlər axtarmağa borclu olduğunu hiss edir. Beləliklə, xarici aləmdən getdikcə daha çox yadlaşan və eqoyu uzun müddət zəiflədən müdafiə mexanizmlərinin nevroz ocağını necə hazırladığını, ona üstünlük verdiyini başa düşmək çətin deyil.

Z.Freyddən başlayaraq psixoloji müdafiə mexanizmlərini öyrənən mütəxəssislərin sonrakı işlərində dəfələrlə qeyd edilmişdir ki, normal şəraitdə, ekstremal, kritik, stresli həyat şəraitində insan üçün adət olunan qorunma möhkəmlənmək, əldə etmək qabiliyyətinə malikdir. sabit psixoloji müdafiə forması. Bu, şəxsiyyətdaxili konfliktin “dərinliklərinə sövq edə”, onu özündən və başqalarından şüursuz narazılıq mənbəyinə çevirə bilər, həmçinin Z.Freydin müqavimət adlandırdığı xüsusi mexanizmlərin yaranmasına töhfə verə bilər.

Gerçəkliyin yerdəyişməsi mənfi emosiyaların yaşanması ilə müşayiət olunan adların, simaların, vəziyyətlərin, keçmişin hadisələrinin unudulmasında özünü göstərir. Və xoşagəlməz bir insanın imicini məcburi şəkildə çıxarmaq lazım deyil. Bu insanı ancaq ona görə repressiya etmək olar ki, o, mənim üçün xoşagəlməz vəziyyətin özü də bilmədən şahidi olub. Mən kiminsə adını daim unuda bilirəm, ona görə deyil ki, bu adda olan şəxs mənim üçün xoşagəlməzdir, sadəcə olaraq, fonetik olaraq bu ad çətin münasibətdə olduğum adamın adına bənzəyir.

Freyd deyirdi ki, "bir növ amneziya olmadan xəstəliyin nevrotik tarixi yoxdur", başqa sözlə: şəxsiyyətin nevrotik inkişafının əsasında müxtəlif səviyyəli repressiyalar dayanır. Və əgər Freyddən sitat gətirməyə davam etsək, o zaman deyə bilərik ki, “müalicənin vəzifəsi amneziyanı aradan qaldırmaqdır”. Amma bunu necə etmək olar?

3. Psixoloji müdafiə ilə işin əsas, profilaktik strategiyası

Psixoloji müdafiə ilə işin əsas, profilaktik strategiyası “psixi həyatın bütün sirli təsirlərinin aydınlaşdırılması”, “sirli” psixi hadisələrin demisfikasiyasıdır və bu, insanın elmi və psixoloji şüurunun səviyyəsinin yüksəldilməsini nəzərdə tutur.

Əldə edilmiş psixoloji biliklər və əldə edilmiş psixoloji dil şəxsiyyətin vəziyyətinə və inkişafına nəyin təsir etdiyini, lakin şəxsiyyətin bilmədiklərini, bilmədiklərini, şübhə etmədiklərini kəşf etmək, tanımaq və təyin etmək üçün bir vasitəyə çevrilir.

Qarşısının alınması həm də yerinə yetirilməmiş istəkləriniz, keçmiş və indiki qorxu və narahatlıqlar barədə danışa biləcəyiniz başqa bir şəxslə (bəlkə də psixoloqla) söhbətdir. Daimi verbalizasiya (tələffüz) bu istək və qorxuların şüursuzluğa, onları çıxarmağın çətin olduğu yerdən “sürüşməsinə” imkan vermir.

Başqa bir insanla ünsiyyət qurarkən dözümlülük, özünüz haqqında başqalarından öyrənmək cəsarətini öyrənə bilərsiniz (eşitdiklərinizi iki dəfə yoxlamaq yaxşı olardı). Özünüz haqqında bu məlumatın necə qəbul edildiyini, nə hiss edildiyini, hiss olunduğunu bildirmək məsləhətdir.

Gündəlik saxlaya bilərsiniz. Düşüncələrinizi və təcrübələrinizi gözəl tərtib etməyə çalışmadan gündəliyə ağlınıza gələn hər şeyi daxil etmək lazımdır.

Repressiya bəzən müxtəlif dil sürüşmələrində, dil sürüşmələrində, xəyallarda, “axmaq” və “xəyalpərəst” düşüncələrdə, motivsiz hərəkətlərdə, gözlənilməz unudulmalarda, ən elementar şeylərə münasibətdə yaddaş itkilərində özünü göstərir. Növbəti iş isə məhz belə material toplamaq, bu şüursuz mesajların mənasını açmaq və cavab almaq cəhdidir: repressiyaya məruz qalanlar bu sıçrayışlarda şüurda hansı mesajı daşıyırlar.

Təsvir edilən hər üç repressiya növü (ehtirasların repressiyası, reallığın repressiyası, Supereqonun tələblərinin repressiyası) kortəbii, "təbii" və bir qayda olaraq, çətin vəziyyətlərin psixoprotektiv həllinin şüursuz şəkildə davam edən üsullarıdır.

Çox vaxt repressiyanın "təbii" işi səmərəsiz olur: ya cazibə enerjisi həddindən artıq yüksəkdir, ya da kənardan gələn məlumat çox əhəmiyyətli və aradan qaldırılması çətindir, ya da peşmançılıq daha vacib olur, ya da hamısı birlikdə işləyir.

Və sonra insan daha "effektiv" repressiya işi üçün əlavə süni vasitələrdən istifadə etməyə başlayır. Bu vəziyyətdə, psixikaya güclü təsir göstərən alkoqol, dərmanlar, farmakoloji maddələr (psixotrop, analjeziklər) kimi dərmanlardan danışırıq, onların köməyi ilə bir şəxs əlavə süni filtrlər və maneələr qurmağa başlayır. id istəkləri, supereqonun vicdanı və reallığın narahatedici iyrənc məlumatları.

Məəttəl qaldıqda, hansı vasitələrdən istifadə olunmasından asılı olmayaraq, yalnız psixi vəziyyətlərdə dəyişiklik baş verir və problem həll edilmir. Üstəlik, bu vəsaitlərin istifadəsi ilə bağlı yeni problemlər var: fizioloji asılılıq, psixoloji asılılıq var.

Çarpıcının müntəzəm istifadəsi ilə şəxsiyyətin deqradasiyası başlayır.

Bastırma - repressiya zamanı olduğundan daha şüurlu, narahatedici məlumatlardan qaçınmaq, diqqəti qəbul edilən affektiv impulslardan və münaqişələrdən yayındırmaq. Bu, şüurdan ideyanın, təsirin və s.-nin xoşagəlməz və ya uyğun olmayan məzmununu aradan qaldırmağa yönəlmiş zehni əməliyyatdır.

Bastırma mexanizminin işinin spesifikliyi ondan ibarətdir ki, repressiyadan fərqli olaraq, repressiya instansiyası (I), onun hərəkətləri və nəticələri şüursuz olduqda, o, əksinə, şüurun iş mexanizmi kimi çıxış edir. “ikinci senzura” səviyyəsində (Freydə görə şüurla şüuraltı arasında yerləşir), bir sistemdən digərinə keçmək haqqında deyil, bəzi psixi məzmunun şüur ​​sahəsindən xaric edilməsini təmin edir.

Məsələn, bir oğlanın mülahizəsi: "Mən dostumu - amansızcasına sataşılan oğlanı qorumalıyam. Amma bunu etməyə başlasam, yeniyetmələr mənə çatacaqlar. Deyəcəklər ki, mən də axmaq uşaqam, və mən də onlar kimi böyük bir insan olduğumu düşünmələrini istəyirəm. Heç nə deməməyi üstün tuturam”.

Beləliklə, bastırma şüurlu şəkildə baş verir, lakin onun səbəbləri tanınır və ya tanınmaya bilər. Repressiyanın məhsulları şüurdan əvvəldir və repressiya prosesində göründüyü kimi şüursuzluğa getmir. Bastırma kompleks bir müdafiə mexanizmidir. Onun inkişafı variantlarından biri də asketizmdir.

Psixoloji müdafiə mexanizmi kimi asketizm A.Freydin “Özünü və müdafiə mexanizmlərinin psixologiyası” əsərində təsvir edilmiş və bütün instinktiv impulsların inkarı və boğulması kimi müəyyən edilmişdir. O, bu mexanizmin daha çox yeniyetmələr üçün xarakterik olduğunu, buna misal olaraq xarici görünüşündən narazılıq və onu dəyişdirmək istəyi olduğunu qeyd etdi. Bu fenomen yeniyetməlik dövrünün bir sıra xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirilir: gənclərin və qızların bədənində baş verən sürətli hormonal dəyişikliklər, dolğunluq və görünüşdə digər çatışmazlıqlara səbəb ola bilər ki, bu da əslində yeniyetməni çox yaraşıqlı etmir. Bununla bağlı mənfi təcrübələr qoruyucu mexanizmin - asketizmin köməyi ilə "çıxarıla" bilər. Bu psixoloji müdafiə mexanizmi təkcə yeniyetmələrdə deyil, həm də yüksək əxlaqi prinsiplərin, instinktiv ehtiyac və istəklərin ən çox “toqquşduğu” böyüklərdə də rast gəlinir ki, bu da A.Freydə görə asketizmin əsasını təşkil edir. O, həmçinin insan həyatının bir çox sahələrinə asketizmin yayılmasının mümkünlüyünə işarə etdi. Beləliklə, məsələn, yeniyetmələr nəinki özlərində cinsi istəkləri boğmağa başlayırlar, həm də yatmağı, həmyaşıdları ilə ünsiyyəti və s.

A.Freyd asketizmi repressiya mexanizmindən iki əsasa görə fərqləndirirdi:

Repressiya xüsusi instinktiv münasibətlə əlaqələndirilir və instinktin təbiətinə və keyfiyyətinə aiddir. Asketizm isə bütün instinktiv impulsların təhlükəli hesab edildiyi halda instinktin kəmiyyət tərəfinə təsir edir;

Repressiyada əvəzetmənin hansısa forması baş verir, asketizm isə ancaq instinkt ifadəsinə keçidlə əvəz oluna bilər.

Nihilizm dəyərlərin inkarıdır. Psixoloji müdafiə mexanizmlərindən biri kimi nihilizmə yanaşma E.Frommun konseptual müddəalarına əsaslanır. O hesab edirdi ki, insanın mərkəzi problemi insanın öz iradəsinə zidd olaraq dünyaya atılması ilə özünü, başqalarını, keçmişini və indisini dərk etmək qabiliyyətinə görə təbiətdən kənara çıxması arasında insan varlığına xas olan daxili ziddiyyətdir. . O, insanın, onun şəxsiyyətinin inkişafının iki əsas cərəyanın formalaşması çərçivəsində baş verməsi fikrini əsaslandırırdı: azadlıq istəyi və yadlaşma istəyi. E.Fromma görə, insan inkişafı artan “azadlıq” yolu ilə gedir ki, bu da hər bir insanın adekvat şəkildə istifadə edə bilmədiyi bir sıra neqativ psixi təcrübə və vəziyyətlərə səbəb olur ki, bu da onu özgəninkiləşdirməyə aparır.

Nəticədə insan özünü itirir. “Azadlıqdan qaçmaq” qoruyucu mexanizm mövcuddur ki, bu da aşağıdakılarla xarakterizə olunur: mazoxist və sadist meyllər; destruktivizm, insanın özünü məhv etməməsi üçün dünyanı məhv etmək istəyi, nihilizm; avtomatik uyğunluq.

“Nihilizm” anlayışı A.Reyxin əsərində də təhlil edilir. O yazırdı ki, bədən xüsusiyyətləri (sərtlik və gərginlik) və daimi təbəssüm, təkəbbürlü, istehzalı və itaətkar davranış kimi xüsusiyyətlərin hamısı keçmişdəki çox güclü müdafiə mexanizmlərinin qalıqlarıdır ki, onlar ilkin vəziyyətlərindən qoparaq daimi xarakter xüsusiyyətlərinə çevrilirlər. , "xarakterin zirehləri", "xarakter nevrozu" kimi özünü göstərir, bunun səbəblərindən biri qoruyucu mexanizmin hərəkəti - nihilizmdir. "Xarakter nevrozu" müdafiə münaqişəsinin müəyyən xarakter xüsusiyyətlərində, davranış formalarında ifadə edildiyi nevroz növüdür, yəni. bütövlükdə şəxsiyyətin patoloji təşkilində.

İzolyasiya - psixoanalitik əsərlərdə bu özünəməxsus mexanizm aşağıdakı kimi təsvir olunur; insan şüurda çoxalır, hər hansı travmatik təəssüratları və düşüncələri xatırladır, lakin emosional komponentlər onları ayırır, idrak olanlardan təcrid edir və sıxışdırır. Nəticədə təəssüratların emosional komponentləri heç bir aydın şəkildə qəbul edilmir. İdeya (fikir, təəssürat) sanki nisbətən neytraldır və fərd üçün təhlükə yaratmır kimi qəbul edilir.

İzolyasiya mexanizmi müxtəlif təzahürlərə malikdir. Təəssüratın təkcə emosional və idrak komponentləri bir-birindən təcrid olunmur. Bu qorunma forması xatirələrin digər hadisələr zəncirindən təcrid edilməsi ilə birləşdirilir, assosiativ əlaqələr məhv edilir, görünür, bu, travmatik təəssüratların bərpasını mümkün qədər çətinləşdirmək istəyi ilə əlaqələndirilir.

Bu mexanizmin hərəkəti insanlar rol münaqişələrini, ilk növbədə rollararası münaqişələri həll etdikdə müşahidə olunur. Belə bir münaqişə, bildiyimiz kimi, eyni sosial vəziyyətdə bir insan iki uyğunsuz rol oynamağa məcbur olduqda yaranır. Bu zərurət nəticəsində vəziyyət onun üçün problemli və hətta məyusedici olur. Bu münaqişəni zehni səviyyədə həll etmək üçün (yəni, rolların obyektiv qarşıdurmasını aradan qaldırmadan) tez-tez onların psixi təcrid strategiyasından istifadə olunur. Buna görə də bu strategiyada təcrid mexanizmi mərkəzi yer tutur.

Fəaliyyətin ləğvi

Bu, hər hansı bir qəbuledilməz düşüncə və ya hissin qarşısını almaq və ya zəiflətmək, fərd üçün qəbuledilməz olan başqa bir hərəkətin və ya düşüncənin nəticələrini sehrli şəkildə məhv etmək üçün nəzərdə tutulmuş elə bir zehni mexanizmdir. Bunlar adətən təkrarlanan və ritual xarakterli fəaliyyətlərdir. Bu mexanizm sehrli təfəkkürlə, fövqəltəbiiliyə inamla əlaqələndirilir.

İnsan bağışlanma dilədikdə və cəzanı qəbul etdikdə, o zaman pis əməl, sanki, ləğv edilir və vicdanı ilə hərəkət etməyə davam edə bilər. Tanınma və cəza daha ağır cəzaların qarşısını alır. Bütün bunların təsiri altında uşaqda müəyyən hərəkətlərin düzəltmək və ya pisliyi kəffarə etmək qabiliyyəti olduğu fikri formalaşa bilər.

Transfer. İlk yaxınlaşmada köçürmə, bir qayda olaraq, əvəzedici obyektlərdə enerji keyfiyyətini (tanatos və ya libido) qoruyarkən arzunun təmin edilməsini təmin edən qoruyucu mexanizm kimi müəyyən edilə bilər.

Köçürmənin ən sadə və ən çox yayılmış növü yerdəyişmədir - aqressiya, inciklik şəklində toatosun yığılmış enerjisini tökmək üçün cisimlərin dəyişdirilməsi.

Mənfi istiqamətləndirən bir müdafiə mexanizmidir emosional reaksiya travmatik vəziyyətə deyil, onunla heç bir əlaqəsi olmayan bir obyektə. Bu mexanizm, sanki, insanların bir-birinə qarşılıqlı təsirinin “şərh dairəsi” yaradır.

Bəzən Mənliyimiz öz incikliyini, aqressiyasını çıxarmaq üçün obyektlər axtarır. Bu obyektlərin əsas xüsusiyyəti susmaları, istefa vermələri, məni mühasirəyə ala bilməmələri olmalıdır. Müdirimdən, müəllimimdən, atamdan, anamdan, ümumiyyətlə, məndən güclü olan hər kəsin məzəmmətinə, alçaldıcı xüsusiyyətlərinə səssiz və itaətkarlıqla qulaq asdığım kimi, onlar da o qədər susqun və itaətkar olmalıdırlar. Əsl günahkara qarşı reaksiyasız qəzəbim məndən daha zəif, hətta sosial iyerarxiyanın nərdivanında daha aşağı olan birinə, tabeçiliyə ötürülür, o da öz növbəsində onu daha aşağıya ötürür və s. Yer dəyişdirmə zəncirləri sonsuz ola bilər. Onun əlaqələri həm canlılar, həm də cansız şeylər ola bilər (ailə qalmaqallarında sınmış qab-qacaq, elektrik qatarlarının sınmış şüşələri və s.). Vandalizm geniş yayılmış bir hadisədir və heç bir halda təkcə yeniyetmələr arasında deyil. Səssiz bir şeyə münasibətdə vandalizm çox vaxt bir insana münasibətdə vandalizmin nəticəsidir.

Bu, belə desək, yerdəyişmənin sadist versiyasıdır: digər tərəfdən təcavüz. Köçürülmənin mazoxist variantı da ola bilər - özünə qarşı aqressiya. Kənarda reaksiya vermək mümkün deyilsə (çox güclü rəqib və ya həddindən artıq sərt Supereqo), tanatosun enerjisi özünə çevrilir. Bu, zahiri olaraq fiziki hərəkətlərdə özünü göstərə bilər. İnsan qıcıqdan, hirsdən saçını qoparır, dodaqlarını dişləyir, yumruqlarını qana sıxır və s. Psixoloji cəhətdən bu, peşmançılıq, özünə işgəncə, aşağı heysiyyət, alçaldıcı özünü səciyyələndirmə, öz qabiliyyətlərinə inamsızlıq ilə özünü göstərir.

Özünü yerdəyişmə ilə məşğul olan şəxslər ətraf mühiti onlara qarşı aqressiyaya sövq edirlər. Onlar “əvəzlənir”, “qamçılayan oğlanlar” olurlar. Bu qamçılayan oğlanlar asimmetrik münasibətlərə öyrəşirlər və sosial vəziyyət onların zirvədə olmasına imkan verəndə, bu simalar asanlıqla bir vaxtlar döyüldüyü kimi başqalarını amansızcasına döyən oğlanlara çevrilir.

Başqa bir transfer növü əvəzetmədir. Bu zaman söhbət əsasən libidonun enerjisi ilə təmin edilən istək obyektlərinin dəyişdirilməsindən gedir.

Obyektlərin, ehtiyac obyektlərinin palitrası nə qədər genişdirsə, ehtiyacın özü də bir o qədər genişdir, dəyər yönümləri bir o qədər polifonik olarsa, fərdin daxili aləmi bir o qədər dərin olar.

Əvəzetmə çox dar və demək olar ki, dəyişməz obyektlər sinfinə ehtiyacın müəyyən təsbiti olduqda özünü göstərir; əvəzetmə klassikası - bir obyektə bərkidilmə. Əvəz edərkən arxaik libido qorunur, daha mürəkkəb və sosial cəhətdən qiymətli obyektlərə yüksəliş yoxdur.

Əvəzedici vəziyyətin tarixdən əvvəli var, həmişə mənfi ilkin şərtlər var.

Tez-tez əvəzləmə müşayiət olunur, yerdəyişmə ilə gücləndirilir. Yalnız heyvanları sevənlər çox vaxt insanların bədbəxtliklərinə biganədirlər. Monoqamiya hər şeyin tamamilə rədd edilməsi ilə müşayiət oluna bilər. Bu təklik vəziyyəti birlikdə dəhşətli nəticələrə səbəb ola bilər. Ən dəhşətlisi sevilən bir obyektin ölümüdür. Bu dünyaya onun vasitəsilə bağlandığımın ölümü. Varlığımın mənası çökdü, fəaliyyətimin dayandığı özəyi. Vəziyyət həddindən artıqdır, onun da palliativ variantı var - sevgi obyektinin xatirəsində yaşamaq.

Digər nəticə də faciəvidir. Təsir qüvvəsi reaksiya qüvvəsinə bərabərdir. Obyektdən asılılıq nə qədər çox olarsa, bu birobyekt asılılığından qurtulmaq istəyi bir o qədər böyük və şüursuz olur. Sevgidən nifrətə bir addımdır, monoqam insanlar çox vaxt sevgi obyektinin ən parlaq məhvediciləri olurlar. Məhəbbətdən məhrum olan monoqam insan keçmiş sevgisinin obyektini psixoloji cəhətdən məhv etməlidir. Belə insan öz libido enerjisini bağlama obyektindən xilas olmaq üçün onu tanatos enerjisinə, yerdəyişmə obyektinə çevirir.

Həm də əvəzetmə mexanizmi başqasına deyil, özünə yönəldilə bilər, lakin mən sözün geniş mənasında avtoerotik olanda öz libidomun obyektiyəm. Bu eqoist, eqosentrik şəxsiyyətin mövqeyidir. Narsist avtoerotik əvəzlənmənin simvoludur.

Növbəti köçürmə növü geri çəkilmədir (qaçma, qaçma, özünü məhdudlaşdırma). Şəxs həm real, həm də proqnozlaşdırıla bilən narahatlıq, narahatlıq verən fəaliyyəti tərk edir.

Anna Freyd özünün və müdafiə mexanizmləri kitabında geri çəkilmənin klassik nümunəsini verir.

Qəbulda bir oğlan uşağı var idi, ona "sehrli şəkillər" rəngləndirməyi təklif etdi. A.Freyd gördü ki, rəngləmə uşağa böyük həzz verir. Görünür, oğlanla söhbətə başlamaq üçün tam inam mühiti yaratmaq üçün özü də eyni fəaliyyətə qoşulur. Amma oğlan A.Freydin çəkdiyi rəsmləri görəndən sonra sevimli məşğuliyyətindən tamamilə əl çəkdi. Tədqiqatçı oğlanın imtinasını onun xeyrinə olmayan müqayisəni yaşamaq qorxusu ilə izah edir. Oğlan, əlbəttə ki, onun və A. Freydin çəkdiyi rəsmlərin rənglənməsi keyfiyyətindəki fərqi gördü.

Getmək nəyisə tərk etməkdir. Qayğının mənbəyi, başlanğıcı var. Ancaq o, əlavə olaraq, demək olar ki, həmişə davam edir, bir sonluq, bir istiqamət var. Ayrılmaq nəyəsə, bir yerə getməkdir. Mənim tərk etdiyim fəaliyyətdən alınan enerji başqa bir obyektə, başqa fəaliyyətə bağlanmalıdır. Gördüyünüz kimi, qayğı yenidən obyektlərin dəyişdirilməsidir. Bir fəaliyyətdən ayrılmağımın əvəzini digərinə daxil olaraq tamamlayıram.

Bu mənada qayğının yaradıcı sublimasiya ilə ortaq cəhətləri çoxdur. Və onların arasındakı sərhədləri çəkmək çətindir. Bununla belə, gediş, görünür, sublimasiyadan fərqlənir ki, yeni fəaliyyətlə məşğul olmaq kompensasiyaedici, qoruyucu xarakter daşıyır və yeni fəaliyyət mənfi şərtlərə malikdir: bu, uçuşun nəticəsi, xoşagəlməz təcrübələrdən qaçmağın nəticəsi, uğursuzluqların faktiki təcrübəsi, qorxular, bir növ bacarıqsızlıq, uğursuzluq. Burada sərbəstlik yenidən işlənmədi, yaşanmadı, palliativ olaraq başqa fəaliyyətlərlə əvəz olundu.

Zehni fəaliyyət sahəsi qayğı şəklində əvəzetmələr üçün çoxlu imkanlar təqdim edir.

İnsanın öz səriştəsizliyini, bu və ya digər problemi həll etməyin faktiki qeyri-mümkünlüyünü dərk etmək, insanın problemin həll edə biləcəyi hissəsinə keçməsi ilə sıxışdırılır. Bu səbəbdən o, reallıq üzərində nəzarət hissini saxlayır.

Qulluq elmi fəaliyyət həm də anlayışların əhatə dairəsinin, təsnifat meyarlarının daim təkmilləşməsi, hər hansı bir ziddiyyətə qarşı manyak dözümsüzlükdür. Bütün bu qaçış formaları real problemdən həmin psixi məkana, problemin həllinə ehtiyac olmayan və ya öz-özünə həll olunacaq hissəsinə, yaxud fərdin həll edə biləcəyi üfüqi uçuşu təmsil edir.

Qaçışın başqa bir forması şaquli uçuşdur, əks halda zehniləşmə, düşüncənin və bununla da problemin həllinin konkret və ziddiyyətli, idarə olunması çətin reallıqdan sırf zehni əməliyyatlar sahəsinə, lakin zehni modellərə köçürülməsindən ibarətdir. konkret reallıqdan qurtulmaq reallığın özündən indiyədək mücərrədləşdirilə bilər.Əslində problemin əvəzedici obyektdə, modeldə həlli reallıqdakı həll ilə çox az ümumiliyə malikdir. Ancaq reallıq üzərində deyilsə, heç olmasa model üzərində nəzarət hissi qalır. Lakin modelləşdirməyə, nəzəriyyəyə, ümumiyyətlə ruh sferasına getmək o qədər uzağa gedə bilər ki, reallıq dünyasına qayıtmaq yolu, əksinə, unudulur.

Varlığın dolğunluğundan dar bir həyat spektrinə keçidin tanındığı bir göstərici narahatlıq, qorxu, narahatlıq vəziyyətidir.

Ən çox yayılmış qayğı növü fantaziyadır. Tıxanmış istək, əslində yaşanmış bir travma, vəziyyətin natamamlığı - bu, fantaziyanı başlatan səbəblər kompleksidir.

Freyd hesab edirdi ki, "instinktiv istəkləri... iki istiqamətdə qruplaşdırmaq olar. Bunlar ya şəxsiyyəti yüksəltməyə xidmət edən iddialı istəklərdir, ya da erotikdir".

İddialı fantaziyalarda arzu obyekti fantaziyaçının özüdür. O, başqaları tərəfindən bir obyekt kimi arzulanmaq istəyir.

Erotik rəngli istəklərdə isə obyekt yaxın və ya uzaq sosial mühitdən başqasına, reallıqda mənim arzumun obyekti ola bilməyən birinə çevrilir.

Həm iddialı, həm də erotik arzusunu eyni anda birləşdirən “qurtuluş fantaziyası” kimi fantaziya maraqlıdır. İnsan özünü xilaskar, xilaskar kimi təqdim edir.

Freydin xəstələri çox vaxt fantaziyalarında intim münasibətdə olduqları qadını sosial tənəzzüldən xilas etmək arzusunu həyata keçirən kişilər idi. Freyd və xəstələri Edip kompleksinin başlanğıcına qədər bu fantaziyaların mənşəyini təhlil etdilər. Qurtuluş fantaziyalarının başlanğıcı oğlanın sevdiyi qadını, oğlanın anasını atasından almaq, özü ata olmaq və anaya uşaq vermək şüursuz istəyi idi. Qurtuluş fantaziyası anaya olan incə hisslərin ifadəsidir. Daha sonra Edip kompleksinin yox olması və mədəni normaların qəbulu ilə bu uşaqlıq arzuları repressiyaya məruz qalır və sonra artıq yetkinlik dövründə özlərini düşmüş qadınların xilaskarı kimi təsəvvürlərində göstərirlər.

Qurtuluş fantaziyasının erkən görünüşü ailədəki çətin vəziyyətə səbəb ola bilər. Ata spirtli içki aludəçisidir, sərxoş halda ailədə dava salır, anasını döyür. Və sonra uşağın beynində doğma ananın despotik atadan qurtuluş şəkilləri canlanır, atanın qətli ideyalarının təqdimatına qədər. Maraqlıdır ki, belə “təslimatçı” oğlanlar özlərinə qadınları arvad seçirlər, onlar öz tabeçiliyi ilə onlara bədbəxt analarını xatırladırlar. Atadan sırf fantastik qurtuluş uşağın tiran atanın dominant mövqeyi ilə eyniləşməsinə mane olmur. Həyatındakı yeni qadın üçün o, adətən zalım ər kimi davranacaq.

Şərti olaraq, aşağıdakı köçürmə növünü "ikinci əl təcrübə" adlandırmaq olar.

“İkinci əl təcrübə” o zaman mümkündür ki, bir şəxs həm obyektiv, həm də subyektiv bir sıra səbəblərə görə “indi və burada” mövcud həyat vəziyyətində öz güclü və maraqlarını tətbiq etmək imkanına malik deyil. Və sonra bu arzu təcrübəsi yaxınlıqda olan və həqiqi arzu obyekti ilə əlaqəli olan əvəzedici obyektlərdə həyata keçirilir: kitablar, filmlər. Əvəzedici əşyalarda, ikinci əl əşyalarda arzunun yerinə yetirilməsi tam məmnunluq vermir. Bu istək qorunur, saxlanılır, lakin insan bu əvəzedici vəziyyətdə ilişib qala bilər, çünki “ikinci əl təcrübə” daha etibarlı, daha təhlükəsizdir.

Oyanıq vəziyyətdə arzunun yerinə yetirilməsinin qeyri-mümkün olması səbəbindən köçürmə baş verə bilər. Və sonra arzu yuxularda həyata keçirilir. Şüurun sərt senzurası yatan zaman. Oyanıq vəziyyətdə istəkləri boğmaq işi az və ya çox uğurlu ola bilər. Bir yuxunun məzmunu yadda saxlanıla və beləliklə şüura açıla bildiyi üçün yuxunun təsvirləri bir növ əvəzetmə, şifrələr, həqiqi istəklərin simvolları ola bilər.

Xəyallar müəyyən bir psixoterapevtik funksiyanı yerinə yetirir ki, bir şeyin və ya kiminsə çatışmazlığını hiss etmək kəskinliyini aradan qaldırır.

Həmçinin, "ikinci əl təcrübə" sensor məhrumiyyət (mərkəzi sistemə kifayət qədər məlumat axını) səbəbindən mümkündür. sinir sistemi).

İnsan məlumatının mərkəzi sinir sisteminə hissiyyat axınından ibarətdir fərqli növlər müvafiq duyğu orqanlarından gələn hisslər (görmə, eşitmə, dad, dəri hissləri). Ancaq iki növ hiss var, kinestetik və tarazlıq hissi, bir qayda olaraq, maariflənməyə tabe deyil, lakin buna baxmayaraq ümumi hiss axınına öz töhfəsini verir. Bu hisslər əzələ toxumasını innervasiya edən (nüfuz edən) reseptorlardan gəlir. Kinestetik hisslər əzələlərin büzülməsi və ya uzanması zamanı yaranır.

Darıxma vəziyyəti kənardan gələn məlumatların kəskin azalması ilə təmin edilir. İnformasiya obyektiv olaraq mövcud ola bilər, lakin maraqlı olmadığı üçün qavranılmır. Cansıxıcı uşaq mərkəzi sinir sisteminə məlumat axınını təmin etmək üçün nə edir? O, fantaziya etməyə başlayır və necə olduğunu bilmirsə, xəyal qura bilmirsə, o zaman bütün bədəni ilə hərəkət etməyə, fırlanmağa, fırlanmağa başlayır. Beləliklə, mərkəzi sinir sisteminə kinestetik hisslərin axını təmin edir. Əmrlər və sakit oturmağa inandırmaq və cəza hədələri çox az kömək edir. Uşaq məlumat axını təmin etməlidir. Bədənini hərəkət etdirə bilmirsə, o zaman ayaqlarını sallamağa davam edir. Əgər bunu etmək mümkün deyilsə, o, yavaş-yavaş, demək olar ki, hiss olunmadan bədənini yelləyir. Müəyyən bir emosional rahatlıq təcrübəsinin şüuru üçün əskik olan stimulların axını belə təmin edilir.

Transfer. Bu cür köçürmə iki vəziyyətin oxşarlığının səhv ümumiləşdirilməsi nəticəsində baş verir. Daha əvvəl baş vermiş ilkin vəziyyətdə bəzi emosional təcrübələr, davranış bacarıqları, insanlarla münasibətlər inkişaf etdirilmişdir. Və ikinci dərəcəli, yeni bir vəziyyətdə, bəzi cəhətləri ilə ilkin vəziyyətə bənzəyir, bu emosional münasibətlər, davranış bacarıqları, insanlarla münasibətlər yenidən canlanır; eyni zamanda, hallar hələ də bir-birinə bənzəmədiyindən, təkrarlanan davranışın yeni vəziyyətə qeyri-adekvat olduğu ortaya çıxdıqda, bu, hətta fərdin yeni vəziyyəti düzgün qiymətləndirməsinə və bununla da adekvat şəkildə həllinə mane ola bilər. Köçürmənin (köçürmənin) əsasında əvvəllər kök salmış davranışı təkrarlamaq meyli dayanır.

Köçürmənin səbəbi affektiv sıxışma, inkişaf etməmiş keçmiş münasibətlərdir.

Bir çox psixoloqlar köçürməni nevrotik köçürmə adlandırırlar. Bir dəfə yeni sahələrdə, yeni qruplarda və yeni insanlarla ünsiyyətdə olan "nevrotik" köhnə münasibətləri, köhnə münasibətlər normalarını yeni qruplara gətirir. O, sanki yeni mühitdən müəyyən davranış, özünə qarşı müəyyən münasibət gözləyir və təbii ki, gözləntilərinə uyğun davranır. Bununla da yeni mühitdə müvafiq reaksiyalar oyanır. Dostcasına rəftar edilən bir insan bu barədə çaşqın ola bilər, lakin çox güman ki, eyni şəkildə cavab verəcəkdir. Hardan bilsin ki, ona qarşı düşmənçilik sadəcə köçürmə xətasıdır. Köçürmə müvəffəqiyyətli idi, əgər onun mövzusu köhnə təcrübəni yeni vəziyyətə köçürdüsə, həyata keçirildi. Ancaq köçürmə subyektinin köhnə təcrübəsi sosial mühitə, başqa bir insana tətbiq edilərsə, iki dəfə uğur qazandı. Bu transferi qorxudur ki, orbitinə getdikcə daha çox yeni insanlar daxildir.

Amma elə bir vəziyyət var ki, ondan qurtulmaq üçün transfer sadəcə zəruridir. Bu, psixoanalizin vəziyyətidir. Psixoanalizin terapevtik təsiri məhz köçürmənin şüurlu istifadəsindədir.

Psixoanalitik xəstəsi üçün çox güclü bir köçürmə obyektidir. Xəstənin ruhunda canlanan bütün o dramlar, sanki, psixoanalitik obrazına, psixoanalitiklə xəstə arasında yaranan münasibətə keçir və psixoanalitik münasibət xəstənin həyatında nevralji nöqtəyə çevrilir. dönməlidir; bu baş verməzsə, psixoanaliz uğursuz olur. Və bu süni nevrozun əsasında xəstədə mövcud olan bütün nevrotik hadisələr təkrarlanır. Bu eyni süni nevroz əsasında, onlar bu ikilinin münasibətlərində köhnəlməlidir.

Köçürmənin bir çox formaları və təzahürləri var, lakin mahiyyət etibarı ilə hər hansı bir köçürmənin əsasını şüursuz istəklərin orijinal olmayan obyektlərlə, onların əvəzediciləri ilə “görüşməsi” təşkil edir. Beləliklə, əvəzedici bir obyektdə orijinal və səmimi təcrübənin mümkünsüzlüyü. Bundan əlavə, çox dar obyektlər sinfində fiksasiya tez-tez müşahidə olunur. Yeni vəziyyətlər və yeni obyektlər rədd edilir və ya köhnə davranış formaları və köhnə münasibətlər onlarda təkrarlanır. Davranış stereotipik, sərt, hətta sərt olur.

Kontrtransferans - analitikin təhlil edənin şəxsiyyətinə və xüsusən də onun köçürülməsinə şüursuz reaksiyalar toplusu.

Transfer işi. Müdafiə mexanizmləri ilə işin əsas istiqaməti onların özündə mövcudluğunun daim dərk edilməsidir.

Köçürülmənin göstəricisi odur ki, mənim aqressiyamı və incikliyimi ifşa edən obyektlər, bir qayda olaraq, ötürmə daşıyıcısı üçün qəzəb və inciklik təhlükəli olmayan şəxslərdir. Üzə çıxan günahkara qarşı yaranmış incikliyi və ya aqressiyanı geri qaytarmağa tələsməyə ehtiyac yoxdur. Əvvəlcə sual vermək daha yaxşıdır: "Məndə bu qədər inciyən nədir?"

Digər köçürmə növləri ilə bu, real dünyada nələrdən qaçındığımı, maraqlarımın nə qədər müxtəlif olduğunu, məhəbbətlərimin obyektlərini dərk etməyi tələb edir.

Rasionallaşdırma və müdafiə arqumentasiyası. Psixologiyada “rasionallaşdırma” anlayışı 1908-ci ildə psixoanalitik E.Cons tərəfindən təqdim edilmiş və sonrakı illərdə o, öz yerini tutmuş və təkcə psixoanalitiklərin deyil, digər psixologiya məktəblərinin nümayəndələrinin də əsərlərində daim istifadə olunmağa başlamışdır.

Müdafiə prosesi kimi səmərələşdirmə ondan ibarətdir ki, bir insan uğursuz izahat, uğursuzluq, acizlik, məhrumiyyət və ya məhrumiyyət şəklində ifadə olunan məyusluqlarını əsaslandırmaq üçün şifahi və ilk baxışdan məntiqi mühakimə və nəticələr icad edir. Rasionallaşdırma üçün arqumentlərin seçilməsi əsasən şüuraltı bir prosesdir. Daha çox dərəcədə rasionallaşdırma prosesinin motivasiyası şüuraltıdır. Özünə haqq qazandırma və ya müdafiə arqumentasiyası prosesinin real motivləri şüursuz olaraq qalır və onların əvəzinə psixi müdafiəni həyata keçirən fərd öz hərəkətlərini, psixi vəziyyətlərini, məyusluqlarını əsaslandırmaq üçün nəzərdə tutulmuş motivasiyalar, məqbul arqumentlər icad edir. Müdafiə arqumentasiyası şüurlu hiylədən motivasiyasının qeyri-ixtiyari olması və subyektin həqiqəti söyləməsinə inamı ilə fərqlənir. Özünə haqq qazandıran arqumentlər kimi müxtəlif “ideallar” və “prinsiplər”, uca, ictimai dəyərli motiv və məqsədlərdən istifadə edilir. Rasionalizasiyalar insanın özünə hörmətini onun mənlik anlayışının bu mühüm komponentinin azalma təhlükəsi ilə üzləşdiyi bir şəraitdə saxlamaq vasitəsidir. Baxmayaraq ki, insan özünü doğrultmaq prosesinə hətta əsəbi bir vəziyyətin başlamazdan əvvəl başlaya bilər, yəni. gözlənilən psixi qorunma formasında, bununla belə, zəhlətökən hadisələrin başlanmasından sonra daha çox rasionallaşdırma halları var, bu da subyektin özünün hərəkətləri ola bilər. Həqiqətən, şüur ​​çox vaxt davranışa nəzarət etmir, lakin şüuraltı və buna görə də şüurlu şəkildə tənzimlənməmiş motivasiyası olan davranış hərəkətlərini izləyir. Ancaq öz hərəkətlərini həyata keçirdikdən sonra, bu hərəkətləri dərk etmək, onlara insanın özü haqqında təsəvvürü, həyat prinsipləri, ideal mənlik imicinə uyğun bir şərh vermək məqsədi ilə rasionallaşma prosesləri baş verə bilər.

Polşa tədqiqatçısı K.Obuxovski yaxşı məqsədləri müdafiə etmək adı altında həqiqi motivlərin gizlədilməsinin klassik illüstrasiyasını - canavar və quzu haqqında nağıl gətirir: “Yırtıcı canavar” qanuna əhəmiyyət verirdi “və dərənin yanında quzu görüb, yerinə yetirmək istədiyi hökmə bəraət qazandırmağa başladı.Quzu fəal şəkildə özünü müdafiə edir, canavarın arqumentlərini inkar edirdi və canavar elə bil ki, heç nə ilə getməmək üzrə idi ki, o, birdən belə qənaətə gəldi ki, quzu şübhəsiz ki, özünün, canavarın aclıq hiss etməsində günahkar idi. İştah həqiqətən yemək gördükdə özünü göstərir. Canavar indi quzunu təhlükəsiz şəkildə yeyə bilərdi. Onun hərəkəti haqlıdır və qanuniləşdirilir ".

Qoruyucu motivlər çox güclü Supereqoya malik insanlarda təzahür edir ki, bu da bir tərəfdən real motivlərin həyata keçirilməsinə imkan vermir, digər tərəfdən isə bu motivlərə fəaliyyət azadlığı verir, onların həyata keçirilməsinə, lakin gözəl, sosial cəhətdən təsdiqlənmiş fasad altında; ya da real assosial motivin enerjisinin bir hissəsi ən azı sosial cəhətdən məqbul məqsədlərə sərf olunur, ona görə də aldanmış şüura elə gəlir.

Bu cür rasionallaşdırmanı başqa cür də şərh etmək olar. Şüursuz O, öz istəklərini ədəb və sosial cəlbedicilik paltarında Özün qarşısında və Fövqəl-Mənin sərt senzurası qarşısında təqdim etməklə həyata keçirir.

Özü və başqaları üçün rasionallaşdırma. Müdafiə prosesi kimi səmərələşdirmə ənənəvi olaraq (E.Consun yuxarıda qeyd etdiyimiz məqaləsindən başlayaraq) fərdin özünü doğrultması, psixoloji özünümüdafiə prosesi kimi müəyyən edilir. Əksər hallarda, biz əslində özümüz üçün rasionallaşdırma adlandırıla bilən belə müdafiə arqumentlərini müşahidə edirik.

Uğursuz səy göstərdiyi obyektin dəyərini azaltmaqla, insan özünə hörmətini, özü haqqında müsbət fikrini qorumağa, eyni zamanda müsbət ideyanı qorumağa çalışması mənasında özü üçün rasionallaşır. fikir, başqalarının şəxsiyyətləri haqqında var. Müdafiə arqumentləri ilə o, özünün və əhəmiyyətli insanların qarşısında "üzünü" xilas etməyə çalışır. Belə bir vəziyyətin prototipi "Tülkü və Üzüm" nağılıdır. Çox arzuladığı üzümləri ala bilməyən tülkü sonda cəhdlərinin puç olduğunu başa düşür və yerinə yetirilməmiş ehtiyacını şifahi şəkildə "danışmağa" başlayır: üzüm yaşıl və ümumiyyətlə zərərlidir və mən bunu istəyirəmmi ?!

Bununla belə, insan həm fərdlərlə, həm də istinad qrupları ilə eyniləşdirmə qabiliyyətinə malikdir. Müsbət identifikasiya hallarında, şəxs səmərələşdirici mexanizmdən müəyyən dərəcədə eyniləşdirildiyi şəxslərin və ya qrupların xeyrinə istifadə edə bilər, əgər sonuncular məyusedici vəziyyətdədirlər.

Eyniləşdirmə obyektlərinin müdafiə əsaslandırılması başqaları üçün rasionallaşdırma adlanır. Valideyn tərəfindən uşağın xeyrinə verilən səmərələşdirmələr daxililəşdirmə yolu ilə özləri üçün daxili səmərələşdirməyə çevrilir. Beləliklə, başqaları üçün rasionallaşdırma genetik olaraq özü üçün rasionallaşdırmadan əvvəldir, baxmayaraq ki, nitqin mənimsənilməsi dövrünün əvvəlindən, sinir bozucu vəziyyətlərdə olan uşaq öz xeyrinə rasionallaşdırmalar icad edə bilər. Başqaları üçün rasionallaşdırma mexanizmi identifikasiyanın adaptiv mexanizminə əsaslanır və sonuncu, öz növbəsində, adətən introyeksiya mexanizmi ilə sıx bağlıdır və ya ona əsaslanır.

Birbaşa rasionallaşdırma ondan ibarətdir ki, məyus bir insan müdafiə arqumentləri apararaq, incidən haqqında və özü haqqında danışır, özünə haqq qazandırır, frustratorun gücünü həddindən artıq qiymətləndirir. Bu, insanın ümumiyyətlə real şeylər və münasibətlər dairəsində qaldığı bir rasionallaşdırmadır.

Dolayı rasionallaşdırma. Əsəbiləşmiş insan rasionallaşdırma mexanizmindən istifadə edir, lakin onun məyusediciləri ilə birbaşa əlaqəsi olmayan obyektlər və suallar onun fikirlərinin obyektinə çevrilir. Şüuraltı nəticəsində olduğu güman edilir psixi proseslər bu obyektlər və tapşırıqlar simvolik məna kəsb edir. Fərd üçün onlarla işləmək daha asandır, onlar neytraldırlar və şəxsiyyətin konfliktlərinə və məyusluqlarına birbaşa təsir göstərmirlər. Belə bir vəziyyətdə birbaşa rasionallaşdırma ağrılı olacaq və yeni məyusluqlara səbəb olacaqdır. Buna görə də, məyusluqların və konfliktlərin əsl məzmunu şüuraltı şəkildə repressiya olunur və onların şüur ​​sferasında yerini psixikanın neytral məzmunu tutur.

Deməli, birbaşa (və ya “rasional”) müdafiə arqumentasiyasından dolayı (və ya dolayı, “irrasional”) rasionallaşdırmaya keçiddə sıxışdırılma və ya repressiya mexanizmi mühüm rol oynayır.

4. Yeniyetməlik dövründə psixoloji müdafiənin xüsusiyyətləri.

İndi nümunələrdən istifadə edərək yeniyetməlik dövründə psixoloji müdafiənin xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirməyə keçək.

Gəncliyin reqressiyasına misal olaraq onların məşhurları ideallaşdırmaq meylini göstərmək olar; davranışın ambivalentliyi, onun bir ifratdan digərinə dəyişməsi.

Transfer. Köçürmənin bir növü geri çəkilmədir, onun ən çox yayılmış variantı fantaziyadır. Qoruyucu fantaziya simvolik olaraq bloklanmış istəkləri təmin edir: “Demək olar ki, xoşbəxt heç vaxt fantaziya etmir, bunu ancaq qane olmayanlar edir. Doymamış istəklər fantaziyaların hərəkətverici qüvvələridir, hər bir fantaziya arzunun təzahürüdür, reallığın yoxlanılmasıdır ki, hansısa yolla insanı qane etmir.

İncimiş bir yeniyetmədə, ona göründüyü kimi, haqsız olaraq, cinayət onun başqaları tərəfindən incidildiyi vəziyyəti yenidən şərh edir. Sonra da “gündüz yuxularında” necə öldüyünü təsəvvür edir, basdırıb yas tuturlar. Onun ölümü ilə hər kəs kimin incidiyini anlayır. Beləliklə, fantaziyada özünütəsdiq aktı baş verir və arzu olunan münasibət qurulur, burada obyekt yeniyetmənin özüdür.

Növbəti köçürmə növünü şərti olaraq “ikinci əl təcrübə” adlandırmaq olar: əgər insan obyektiv və subyektiv səbəblərdən öz istək və maraqlarını “burada və indi” həyata keçirmək imkanına malik deyilsə.

Yeniyetmə dəniz xəyal edir, dənizçi, dəniz kapitanı olmaq istəyir. Ancaq arzunun həyata keçməsi üçün imkanlar yoxdur: dəniz uzaqdır, pul yoxdur, biri gəncdir, biri çox oxumalıdır, amma biri istəmir. Sonra bu istək əvəzedici obyektlərdə həyata keçirilir: dəniz haqqında kitablar, dəniz macəraları haqqında filmlər. Tam məmnunluq olmasa da, bəlkə də uzun müddət davam edir, çünki. vəziyyət belədir idarə olunur və daha təhlükəsizdir.

Oyanıq vəziyyətdə mümkün deyilsə, köçürmə yuxuda da həyata keçirilə bilər. Yeniyetmə erotik səhnələri xəyal edir, çox vaxt onlar qeyri-iradi boşalma ilə bitir.

Oxşar vəziyyətlərin səhv ümumiləşdirilməsi nəticəsində baş verən köçürmə köçürmə adlanır. Bu, mövqelərin qeyri-bərabərliyi vəziyyətlərində əvvəllər köklənmiş davranışı təkrarlamaq meylinə əsaslanır.

Şagird yeni, heç bir şəkildə günahkar olmayan müəllimə keçmiş müəllimlərlə düşmənçilik münasibətlərinə keçir. Yeni müəllim tələbədən alır, həmkarlarının günahını ödəyir. Düşmən münasibətləri məktəbə qarşı yığılmış ümumi mənfi münasibət səbəbindən tələbələr tərəfindən ötürülür - və bu, köçürmədə ümumiləşdirmənin yanlışlığıdır - bütün müəllimlər.

Rasionallaşdırma “Gec və ya gec ölürsənsə, niyə yaşamalısan?” sualları üzərində düşünməkdə özünü göstərir. Sonra fikirləşirlər və həyata məna gətirirlər, bəziləri isə əksinə, bu məsələni düşünməkdən imtina edirlər.

Psixoloji müdafiənin növbəti növü ironiyadır. Yeniyetmə, ikili mövqeyinin nəticəsidir: uşaq deyil, hələ yetkin deyil, həm uşaqlığa, həm də böyüklərə ironiya ilə yanaşır. Yeniyetmə böyüklərin ona və özlərinə həyat haqqında köhnə fikirləri ilə qoyduğu rollara ironiya ilə yanaşır. Beləliklə, o, böyüklərin imperializminə qalib gəlir.

Məktəb dərslərində istifadə olunan mühafizəni götürsək, onda R.Plutchik, G. Kellerman, H.R. Conte hesab edir ki, bu mexanizmlərin öz xüsusiyyətləri və şifahi ifadəsi var. Onlar misal kimi, yeniyetmənin yerinə yetirilməmiş tapşırığa görə müəllimi təhqir etdiyi bir vəziyyətdə müdafiə mexanizmlərinin xüsusiyyətlərini göstərdilər (müdafiə işi qəzəb hissi ilə gəlir). İşimizdə yalnız bir neçə müdafiə mexanizmlərini təqdim edirik.

Əvəzetmə - "onu təmsil edən hər şeyə hücum etmək". Reaksiya: “Müəllimimizin hədsiz murdar qızı var”.

Proyeksiya - "günahlandırın." Reaksiya: “Müəllim sadəcə mənə nifrət edir”, “Biz hamımız müəllimimizdən razı deyilik”.

Rasionallaşdırma - "özünüzə haqq qazandırın". Reaksiya: "Əhval-ruhiyyəsi pis olduğu üçün çox qəzəblidir".

Şübhə yoxdur ki, müdafiə mexanizmləri adətən “həyatda özünü etibarsız hiss edən” insanda inkişaf edir. Özünü təmin edən insan psixoloji müdafiənin mənfi təsirindən ən uğurla xilas olur və onların meydana gəlməsinə daha az “həssasdır”. Qoruyucu mexanizmlərin patoloji təsirindən qurtulmağın ən vacib yolu şəxsiyyətin inteqral inkişafı, özünü dərk etməsi, habelə imkanlara adekvat həyat perspektivinin formalaşdırılmasıdır. Beləliklə, biz təxminən 20 növ psixoloji müdafiə mexanizmlərini təsvir etdik.

5. Qoruyucu formalaşdırmanın psixoloji və pedaqoji vasitələri

yeniyetmələrdə şəxsiyyət mexanizmləri.

Əksər elmi mənbələrdə yeniyetməlik dövrünün insanın ontogenetik inkişafında ən gərgin və konfliktli dövr kimi qiymətləndirildiyini nəzərə alaraq, çətin vəziyyətlərin yaranmasına səbəb ola biləcək və onlara xüsusi diqqət yetirilməli olan müəyyən meyarlar müəyyən edilmişdir. davranışın öhdəsindən gəlməyə psixoloji və pedaqoji dəstək üzərində iş qurarkən: anatomik və fizioloji xüsusiyyətlər; yeniyetmələrin psixi vəziyyəti; emosional-iradi sferanın xüsusiyyətləri; fəaliyyət və davranış motivləri; yetkinlik hissi (müstəqillik ehtiyacı, özünü təsdiqləmə); yeniyetmənin xarakterinin formalaşması (sapmalar); temperament xüsusiyyətləri; şəxsi əks. Yaşın əsas göstəriciləri də nəzərə alınır (inkişafın sosial vəziyyəti; aparıcı fəaliyyət növü; əsas psixi neoplazmalar.

İnsanın müasir humanist konsepsiyasının onu ekzistensial (müstəqil, müstəqil, azad) bir varlıq kimi nəzərdən keçirməyi nəzərdə tutduğunu və ekzistensial ölçüsün əsas xüsusiyyətinin azadlıq olduğunu əsas götürərək, psixoloji və pedaqoji dəstək üçün xüsusi fəaliyyətin qurulmasının əsas məqsədi. yeniyetmənin passiv “qurbanlar” və “istehlakçı” mövqeyindən tədricən problemlərin həlli üçün fəaliyyət subyektinə, muxtar varlığa, öz taleyinin və dünya ilə münasibətlərinin müstəqil, yaradıcı qurulmasına keçməsində görünür. . Bu, psixoloji və pedaqoji dəstəyin semantik və fəaliyyət dinamikasıdır.

Psixoloji və pedaqoji dəstək - ənənəvi təhsil və tərbiyə üsullarından dəqiqliklə uşaqla böyüklər arasında dialoq və qarşılıqlı əlaqə prosesində həyata keçirildiyi və seçim vəziyyətində uşağın öz müqəddəratını təyin etməsini əhatə edən xüsusi təhsil texnologiyasıdır. , ardınca öz probleminin müstəqil, yaradıcı həlli. Mübarizənin psixoloji və pedaqoji əhəmiyyəti yeniyetmənin situasiyanın tələblərinə daha səmərəli uyğunlaşmasına kömək etmək, ona onu mənimsəməyə, vəziyyətin stresli təsirini söndürməyə, yaradıcılıqla işləməyə və öz həyat hekayəsinin fəal yaradıcısına çevrilməyə imkan verməkdir.

Beləliklə, psixoloji və pedaqoji dəstək təhsil mühitinin əsas resurslarından biri olmaqla, cəmiyyətin belə bir təhsilin qurulması ehtiyacını həyata keçirməyə imkan verir ki, tələbələr özlərinin özünü yaratma mexanizmlərini mənimsəyə və mənimsəyə bilsinlər. Yəni, pedaqoji psixoloq yeniyetmələrin mövcud olduqları situasiyadan və mövcud olduqları resurslardan hər an istifadə edərək, öz həyatlarının yaradıcı müəllifi olmaq istəyində onlara dəstək olmağa çağırılır. Müəyyən şəraitdə, psixoloji-pedaqoji fəaliyyətdə bu istedad, şübhəsiz ki, üzə çıxır. Üstəlik, bu istedad özünü və həyatını özünü yaratmağa kömək edə bilər.

Konstruktiv mübarizə strategiyalarının inkişafı yalnız təhsil mühitinin inkişaf edən resursları əsasında mümkündür. Onlardan biri strategiyaların işlənib hazırlanması, formalaşdırılması və maarifləndirilməsi əsasında tapşırığı yerinə yetirmək üçün nəzərdə tutulmuş psixoloji və pedaqoji dəstəkdir.

Psixoloji və pedaqoji dəstəyin inkişaf strategiyası çətin həyat vəziyyətləri olan yeniyetmələrin konstruktiv öhdəsindən gəlmənin inkişafına təkan verən şərait yaratmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur. Psixoloji və pedaqoji dəstəyin formativ strategiyası yeniyetmələrdə həyatın çətinliklərini aradan qaldırmaq üçün konstruktiv sosial bacarıqların formalaşmasına kömək etməlidir. Tərbiyə strategiyası, həyat yaratmağa hazır olmaq üçün təhsil psixoloqlarına yönəldilmiş təsirdir.

Müəllim-psixoloqun bütün işi təhsil, məsləhət, təlim fəaliyyəti və yeniyetmələrin həyat çətinliklərinin öhdəsindən konstruktiv şəkildə öhdəsindən gəlmək bacarıqlarının inkişafına yönəlmiş proqramların birgə işlənməsi vasitəsilə böyüklər (müəllimlər, tərbiyəçilər, valideynlər) ilə qarşılıqlı əlaqəni əhatə edir. Müəllim-psixoloqun böyüklər və yeniyetmələrlə bütün işi motivasiya-şəxsi və koqnitiv-davranış komponentlərinin inkişafını nəzərdə tutur ki, onun əsasını yaradıcılıq (istedad) mexanizmi təşkil edir. Yeniyetmənin yaradıcılığının "daxili" mexanizminin (V.V.Klimenkoya görə istedad) bütün komponentləri: (enerji potensialı, emosional-iradi sfera, idrak, davranış komponentləri) bu komponentlərə uyğundur. Deyə bilərik ki, yaradıcılıq, istedad mexanizmi (ixtiraçılıq mexanizmi I) şəxsiyyətin daxili tətik mexanizmidir). Yalnız "istedad mexanizmi" şərti təyinatında çətinliklərin "istedadlı" öhdəsindən gəlməyə, həyatının "istedadlı" uyğunlaşmasına, palataları ilə "istedadlı" qarşılıqlı əlaqəyə kömək edə bilər.

Yalnız pedaqoji dəstək fəaliyyətlərinin belə bir istiqaməti yeniyetmələrin həyat yaradıcılığına kömək edə bilər.

Yeniyetmələrin öhdəsindən gəlmək davranışının psixoloji və pedaqoji dəstəyi ilə əsas vəzifə qrupları həyata keçirilir:

Maarifləndirici. Bunlara ekzistensial-semantik mövzularda söhbətlər və yeniyetmələrin motivasion-koqnitiv inkişafı ilə bağlı söhbətlər daxildir.

İnkişaf edən, formalaşdıran. Refleksiyanın inkişafına, yaradıcılıq mexanizminin aktuallaşmasına, çətinliklərin öhdəsindən gəlmək üçün həyat yaradan strategiyaların işlənib hazırlanmasına yönəlmişdir.

tərbiyə edən. Yeniyetmələrin şəxsiyyətinin güclü tərəflərinin aktuallaşması səbəbindən şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqənin optimallaşdırılmasına yönəldilmişdir. Məqsədlərə çatmaqda əzmkarlıq və əzmkarlıq və fəallıq tərbiyəsi.

Yeniyetmələrlə psixoloji iş təşkil edilərkən onlara davranışın öhdəsindən gəlmək üçün strategiyaların öyrədilməsinə diqqət yetirmək lazımdır.

Ailənin rifahından asılı olmayaraq bütün yeniyetmələrə məhsuldar idrak və davranışla mübarizə strategiyalarından necə istifadə etmək öyrədilməlidir.

Yeniyetmələrə təsirli mübarizə davranışını öyrədərkən, onların sosial dəstək axtarmaq qabiliyyətinin inkişafına, həmçinin problemlərin effektiv həllinə və emosional özünütənzimləmə üsullarına diqqət yetirilməlidir.

Beləliklə, yeniyetmələrin öhdəsindən gəlmək davranışının psixoloji və pedaqoji dəstəyi üzrə iş zamanı psixoloji və pedaqoji dəstəyin effektivliyini təmin edən şərtlər müəyyən edilmişdir:

a) təşkilati və pedaqoji (təhsil mühitinin inkişaf edən resurslarının zənginləşdirilməsi);

b) psixoloji və pedaqoji (sosial əhəmiyyətli inkişafın əsasında həyat yaradıcılığı istəyinin formalaşması Şəxsi keyfiyyətlər). Belə nəticəyə gəlmək olar ki, pedaqoji dəstək yeniyetmələr üçün çətin məktəb vəziyyətlərini aradan qaldırmaq üçün konstruktiv strategiyaların işlənib hazırlanmasını təmin etməlidir. Yeniyetmələrin aradan qaldırılması davranışı çətin vəziyyəti sonrakı müsbət həlli ilə dəyişdirməyə yönəlmiş şüurlu, rasional davranış kimi qəbul edilir. Qalib gəlməyin psixoloji və pedaqoji əhəmiyyəti yeniyetmənin vəziyyətin tələblərinə daha səmərəli uyğunlaşmasına kömək etmək, ona onu mənimsəməyə, transformasiya etməyə, onu ram etməyə və bununla da vəziyyətin stresli təsirini söndürməyə imkan verməkdir. Konstruktiv mübarizənin əsas vəzifəsi yeniyetmənin rifahını, fiziki və psixi sağlamlığını və sosial münasibətlərdən məmnunluğunu təmin etmək və qorumaqdır.

Təhsil müəssisəsinin qısa təsviri

05/05/2008-ci ildən 05/10/2008-ci il tarixləri arasında Novokizhinginsk Orta Ümumtəhsil Məktəbinin Bələdiyyə Təhsil Müəssisəsində (MOU Novokozhinginsk orta məktəbi) eksperimental tədqiqatlar aparılmışdır. Bu təhsil müəssisəsində ixtisaslaşdırılmış siniflər yoxdur və burada şagirdlər ümumi orta təhsil alırlar. 2007-2008-ci illər ərzində tələbələrin sayı 240 nəfərdir.

Tədqiqat onuncu sinif şagirdlərini əhatə edib. 28 nəfər miqdarında. Onlardan qızlar - 15, oğlanlar - 13. Tələbələrin orta yaşı 16-dır. İki sinfin şagirdləri arasında əlaçı yoxdur, 2 nəfər 4 və 5 nəfərə oxuyur. Yerdə qalan 25 nəfər isə əksər fənlərdən qənaətbəxş qiymət alır. Tədqiqat məktəb siniflərində aparılıb.

Tədqiqat mərhələləri

Yeniyetmələrdə psixoloji müdafiə mexanizmlərini öyrənmək üçün bir araşdırma aparıldı.

Təcrübənin birinci mərhələsində işin mövzusu seçilmiş, tədqiqat problemi üzrə ədəbiyyat siyahısı tərtib edilmişdir. Bu siyahıya belə nəşrlər daxildir: Raiqorodski V. K. tərəfindən redaktə edilən "Şəxsiyyət psixologiyası", A. Freydin "Özünü və müdafiə mexanizmlərinin psixologiyası", Romanova E. S. və Grebenshchikova L. R. tərəfindən "Psixoloji müdafiə mexanizmləri", "Psixoloji müdafiə konsepsiyası" Z. Freyd və K. Rogersin konsepsiyaları ”Jhurbin VI və bir çox digər elmi nəşrlər və dövri nəşrlər. Tədqiq olunan problemə dair ədəbiyyata nəzəri baxış keçirdik, tədqiqatın metodoloji əsasını müəyyənləşdirdik. Xüsusi ədəbiyyatın öyrənilməsi prosesində belə bir nəticəyə gəldik ki, psixoloji müdafiə şüursuzluq və şüur ​​arasında və müxtəlif emosional münasibətlər arasında münaqişələr çərçivəsində davranış pozuntularının qarşısının alınmasına yönəlmiş normal mexanizm kimi müəyyən edilir.

Növbəti mərhələdə tələbələrlə tanışlıq aparılıb, daha sonra onlar tədqiqata cəlb olunub.

Yeniyetmələrdə psixoloji müdafiə mexanizmlərinin öyrənilməsi üçün aparılan tədqiqatda aşağıdakı metodologiyadan istifadə edilmişdir: həyat tərzi indeksinin psixoloji diaqnostikası (HƏYAT STILE INDEX) (bax. Əlavə 2).

Texnikanın məqsədi: psixoloji müdafiə mexanizmləri sisteminin diaqnostikası.

psixoloji müdafiə mexanizmi yeniyetmə

Giriş 3

Yeniyetmələrin psixoloji müdafiəsi 4

Müdafiə mexanizmləri 5

Psixoloji müdafiə mexanizmləri 8

Nəticə 11

İstinadlar 12

Giriş

Yeniyetməlik xüsusi, kritik bir dövrdür. Məhz bu yaşda şəxsiyyətin formalaşmasının aktiv prosesi, onun mürəkkəbləşməsi, ehtiyaclar iyerarxiyasının dəyişməsi baş verir. Bu dövr öz müqəddəratını təyinetmə problemlərinin həlli və həyat yolunu seçmək üçün vacibdir. Bu cür mürəkkəb məsələlərin həlli məlumatın adekvat qavranılmaması şəraitində əhəmiyyətli dərəcədə çətinləşir ki, bu da narahatlıq, gərginlik və qeyri-müəyyənliyə reaksiya olaraq psixoloji müdafiənin aktiv daxil edilməsi ilə əlaqədar ola bilər. Müasir yeniyetmələrdə şüursuz özünütənzimləmə mexanizmlərinin öyrənilməsi və anlaşılması bu yaşda öz müqəddəratını təyinetmə probleminin həllini asanlaşdırmaq üçün vacib şərtdir.

Yeniyetmələrdə psixoloji müdafiə

Normal yolla məqsədə çatmaq mümkün olmadıqda müdafiə mexanizmləri fəaliyyətə başlayır. Bir insanın öz imicinə uyğun gəlməyən təcrübələr şüurdan kənarda saxlanılır. Ya qavranılanın təhrifi, ya inkarı, ya da unutması ola bilər. Şəxsin qrupa münasibətini nəzərə alaraq, kollektivin psixoloji müdafiənin davranışa təsirini nəzərə alması vacibdir. Mühafizə, bir hərəkətin qiymətləndirilməsi və ya yaxınlarının hərəkətləri arasında əhəmiyyətli uyğunsuzluq olduqda işə salınan bir növ filtrdir.

İnsan xoşagəlməz məlumat aldıqda, ona müxtəlif yollarla reaksiya verə bilər: onların əhəmiyyətini azaldır, başqalarına açıq görünən faktları inkar edir, "əlverişsiz" məlumatları unudur. L.İ.-yə görə. Antsyferova, psixoloji müdafiə, travmatik bir vəziyyəti dəyişdirmək cəhdi zamanı bütün resurslar və ehtiyatlar demək olar ki, tam olduğu ortaya çıxdıqda güclənir. Sonra qoruyucu özünütənzimləmə insan davranışında mərkəzi yer tutur və o, konstruktiv fəaliyyətdən imtina edir.

Ölkəmizin əksər vətəndaşlarının maddi və sosial vəziyyətinin pisləşməsi ilə psixoloji müdafiə problemi getdikcə aktuallaşır. Stressli vəziyyət cəmiyyət tərəfindən bir insanın təhlükəsizlik hissinin əhəmiyyətli dərəcədə azalmasına səbəb olur. Yaşayış şəraitinin pisləşməsi yeniyetmələrin böyüklərlə ünsiyyətin olmamasından, ətrafdakı insanların düşmənçiliyindən əziyyət çəkməsinə səbəb olur. Yaranan çətinliklər valideynlərə övladının problemlərini öyrənmək və anlamaq üçün praktiki olaraq nə vaxt, nə də enerji buraxır. Ortaya çıxan yadlaşma həm valideynlər, həm də onların uşaqları üçün ağrılıdır. Psixoloji müdafiənin aktivləşdirilməsi yığılmış gərginliyi azaldır, daxil olan məlumatları daxili tarazlığı qorumaq üçün dəyişdirir.

Psixoloji müdafiə mexanizmlərinin fikir ayrılığı hallarında işləməsi yeniyetmənin müxtəlif qruplara daxil olmasına səbəb ola bilər. İnsanın daxili dünyasına və psixi vəziyyətinə uyğunlaşmasına kömək edən bu cür qorunma sosial uyğunsuzluğa səbəb ola bilər.

"Psixoloji müdafiə münaqişənin dərk edilməsi ilə bağlı narahatlıq hissini aradan qaldırmağa və ya minimuma endirməyə yönəlmiş şəxsiyyətin sabitləşdirilməsi üçün xüsusi tənzimləyici sistemdir." Psixoloji qorunmanın funksiyası şüur ​​sferasının şəxsiyyəti zədələyən mənfi təcrübələrdən "qorunması"dır. Nə qədər ki, kənardan gələn məlumatlar insanın ətrafındakı dünya, özü haqqında təsəvvüründən kənara çıxmır, o, diskomfort hiss etmir. Ancaq hər hansı bir uyğunsuzluq qeyd olunan kimi bir insan problemlə üzləşir: ya özü haqqında ideal fikri dəyişdirir, ya da bir şəkildə alınan məlumatları emal edir. Məhz sonuncu strategiyanı seçərkən psixoloji müdafiə mexanizmləri fəaliyyətə başlayır. R.M-ə görə. Qranovskaya, həyat təcrübəsinin toplanması ilə bir insanda onu daxili tarazlığı pozan məlumatlardan qoruyan xüsusi qoruyucu psixoloji maneələr sistemi formalaşır.

Psixoloji müdafiənin bütün növlərinin ümumi xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, onu yalnız dolayı təzahürlərlə mühakimə etmək olar. Mövzu ona təsir edən stimulların yalnız bir qisminin fərqindədir ki, bunlar sözdə əhəmiyyət süzgəcindən keçmişdir və davranış şüursuz şəkildə qəbul edilənlərdə də əks olunur.

Müxtəlif növ insan üçün təhlükə yaradan, yəni onun özü haqqında təsəvvürünü başqa dərəcədə təhdid edən məlumatlar eyni dərəcədə senzuraya məruz qalmır. Ən təhlükəlisi artıq qavrayış səviyyəsində rədd edilir, daha az təhlükəlisi dərk edilir və sonra qismən çevrilir. Daxil olan məlumat insan dünyasının mənzərəsini pozmaq təhlükəsi nə qədər azdırsa, o, sensor girişdən motor çıxışına bir o qədər dərinləşir və yol boyu bir o qədər az dəyişir. Psixoloji müdafiənin bir çox təsnifatı var. Psixoloji müdafiə mexanizmlərinin (MPM) vahid təsnifatı yoxdur, baxmayaraq ki, onları müxtəlif əsaslarla qruplaşdırmaq cəhdləri çoxdur.

Həyat boyu çətinliklərlə üzləşən hər bir insan onları həll etmək üçün bu və ya digər mexanizmlərdən istifadə edir. Arsenalda mövcud problemlərin aradan qaldırılması üsulları bir insanın həyat yolu boyunca əhəmiyyətli dərəcədə dəyişə bilər və əsasən onun həyatı prosesində formalaşmış münasibətdən asılıdır. Ənənəvi şəxsiyyət psixologiyasında təyinat (fransızca münasibət) ilk növbədə keçmiş təcrübədən asılı olan bir növ daxili affektiv oriyentasiya (presetting) kimi qəbul edilir. Dünyada oriyentasiyamızı təyin etmək, sadələşdirmək, baş verənləri qiymətləndirməyi asanlaşdırmaq, fərdin özünü ifadə etməsinə, özünə hörmətin lazımi səviyyədə saxlanmasına, konkret fikir və davranışlarda özünü göstərməsinə kömək edir.

Keçmiş təcrübədə artıq müəyyən edilmiş, müsbət töhfə verən və fərd üçün faydalı olan müəyyən münasibətə malik olan insan onu təkrar-təkrar aktuallaşdırmağa çalışır. Bu funksiyalar psixoloji müdafiə mexanizmi adlanan psixoloji fenomenə uyğundur. Münasibət anlayışı ilə qorunma mexanizmi arasındakı əsas fərq baş vermə ardıcıllığındadır: münasibət yalnız hər hansı bir niyyəti ifadə etməyə hazır olmaq, “əvvəlcədən təyin etmək”dir. Psixoloji qorunma artıq birbaşa ifadə olunan niyyətlərdir, bir növ, fərdi kənardan gələn “pricks”lərdən xilas edə biləcək bir növ qurulmuş “qalxan”dır.

Sabit sosial normalara, stereotiplərə və ya sosial rollara əsaslanan münasibət mentalitet anlayışına mənaca yaxındır. Mentalitet bir insana və ya bir qrup insana xas olan düşüncə tərzi, əqli bacarıqlar və mənəvi münasibətlər məcmusudur. Buna əsaslanaraq, ehtimal etmək olar ki, qurbanın münasibəti, məsələn, çox keçməmiş (tarixi miqyasda) İkinci Dünyadan sağ qalan çoxdan əziyyət çəkən Belarus, Ukrayna və Rus xalqlarının mentalitetinə birbaşa daxil edilmişdir. Müharibə və “yalnız dünən” Çernobıl faciəsi, Sovet İttifaqının dağılması, bu günün çoxsaylı faciələri.

Bütün bunların nəticəsi travmatik təsir, “gələcək şokdur”, İ.S. Cohn (2001). Vəziyyəti sosial entropiya - hadisələrin gələcək inkişafının qeyri-müəyyənliyi, öz taleyini qurmaqda qeyri-müəyyənlik daha da mürəkkəbləşdirir. Son tədqiqatlar N.P. Fetiskina (2007) bu sahədə sosial entropiyanın passivliyə, fərdiyyətçiliyin hökmranlığına, hedonist oriyentasiyalara, depressiyaya, acizlik vəziyyətinə və s. Bu vəziyyət xüsusilə yeniyetmələr üçün təhlükəlidir. Onlarda qurban münasibəti daha tez formalaşır və onların şüurunda əxlaqi meyarların dəyişməsinə səbəb olur.

Buna görə də, qurbanın davranışına diqqət yetirməklə yeniyetmələrlə peşəkar praktiki iş qurmaq üçün nəzəri təhlil“aşmaq” və “qorunma mexanizmi” anlayışları, bu anlayışların qarşılıqlı əlaqəsinin öyrənilməsi, onların mümkün müqayisəli təhlil və bu məqalənin əsas məqsədi olan fərqləndirmə.

Psixologiyada kursun mexanizmləri və bir insanın çətin həyat vəziyyətlərini aradan qaldırmaq üçün strategiyaların seçilməsi ilə bağlı vahid fikir yoxdur. Bu suallar kifayət qədər öyrənilməyib. Müdafiə mexanizmləri anlayışlarını mübarizə mexanizmləri ilə müqayisə etmək də ziddiyyətli görünür. Bəzi tədqiqatçılar bu anlayışları bir araya gətirir, digərləri isə əksinə, onlarda fundamental fərqlər görürlər. Hesab edirik ki, bu cür ziddiyyətləri fərdin müəyyən münasibətləri, bu halda qurbanın münasibəti ilə mübarizə və psixoloji müdafiə proseslərinin fəaliyyət mexanizmlərini və onların şərtiliyini daha ətraflı nəzərdən keçirməklə qismən aradan qaldırmaq olar.

Problem ortaq sahib olmaq və ya mübarizə aparmaq- , davranış elmi ədəbiyyatda hələ 1940-1950-ci illərdə işlənməyə başladı. "Müalicə" termini buradan gəlir Ingilis sözü“öhdəsindən gəlmək” – öhdəsindən gəlmək, öhdəsindən gəlmək, öhdəsindən gəlmək. Daha dəqiq desək, mübarizə “insan resurslarının həddindən artıq və ya artıq olduğu qiymətləndirilən xüsusi xarici və ya daxili tələblərin öhdəsindən gəlmək üçün davamlı olaraq dəyişən idrak və davranış cəhdləri” kimi müəyyən edilir.

Mübarizə anlayışı ilk dəfə mövcud vəziyyətə adi uyğunlaşmanın kifayət etmədiyi və subyekt tərəfindən əlavə enerji xərcləri tələb olunduğu zaman ekstremal vəziyyətlərə reaksiya ilə əlaqələndirildi. Sonra mübarizə fenomeni həyatın dönüş nöqtələrində insan davranışının təsvirinə yayıldı. Nəhayət, bu anlayış gündəlik reallıqda, məsələn, xroniki çətinliklər şəraitində və gündəlik stresli vəziyyətlərdə davranışı təsvir edərkən istifadə olunmağa başladı (R. Lazarus).

Tədqiqatda bəzi mozaika və bulanıqlığa baxmayaraq, mübarizənin mənası dəyişməz olaraq qalır: mübarizə insanın stresin öhdəsindən gəlmək üçün etdiyi şeydir: o, bütün idrak, emosional və davranış strategiyalarını səfərbər edir.

Mübarizənin əsas vəzifəsi bir insan özünü kritik vəziyyətdə və ya sosial entropiya (qeyri-müəyyənlik) vəziyyətində taparsa, onu psixi tarazlıqda saxlamaqdır. Mübarizə davranışı fərdin və ətraf mühitin resurslarına əsaslanan müxtəlif mübarizə strategiyalarından istifadə etməklə həyata keçirilir.

Əksər tədqiqatlar subyektin mübarizə davranışına təsir edən xarici amilləri vurğulayır: vəziyyətin özü, stress amillərinin keyfiyyəti və başqalarının dəstəyi. Sosial dəstək, bir çox tədqiqatçıya görə, ətraf mühitin mühüm resurslarından biridir və subyektlərin sosial dəstəyin mübarizə strategiyası kimi seçməsi konstruktiv mübarizə kimi görülür.

Sosial mühitdən instrumental, mənəvi və emosional yardımın olması həqiqətən insanın uyğunlaşmasını asanlaşdırır, lakin bu, həm də ona zərər verə bilər, çünki kənardan həddindən artıq qayğı və diqqət, subyekt tərəfindən xarici mühitdə aktiv dəstək axtarışı. ətraf mühit həmişə konstruktiv mübarizə strategiyalarının formalaşmasına kömək etmir, qurbanın münasibətini aktivləşdirmək üçün münbit zəmin yaradır və psixoloji müdafiənin "işində" daha da dərinləşir. Yeniyetmələr bu rolu daha çox qəbul edir, tez belə rahat bir mövqeyə alışır, uşaqlıq, passiv, kənar yardımdan asılı olurlar.

Bizim nöqteyi-nəzərimizdən, yeniyetmələrin qurbanın vəziyyətini effektiv şəkildə aradan qaldırması üçün fərdin daxili resurslarına diqqət yetirmək lazımdır. IN Son vaxtlar Elmi ədəbiyyatda mübarizə strategiyalarına resurs yanaşması ilə bağlı bir sıra tədqiqatlar ortaya çıxdı. Resurs nəzəriyyələri bir sıra əsas resursların olduğunu güman edir.

B.G. də buna diqqət çəkib. Ananiev. O və onun ardıcılları canlılıq anlayışını fərqləndirirlər. Qeyd etmək lazımdır ki, canlılıq özlüyündə öhdəsindən gələ bilməz, ilk növbədə ona görə ki, mübarizə strategiyaları insana tanış və ənənəvi olan texnikalar, fəaliyyət alqoritmləridir, canlılıq isə şəxsiyyət xüsusiyyəti, yaşamaq üçün şəraitdir. Bundan əlavə, mübarizə strategiyaları həm məhsuldar, həm də qeyri-məhsuldar formada ola bilər və möhkəmlik, sıxıntının öhdəsindən səmərəli və həmişə şəxsi inkişaf istiqamətində getməyə imkan verən bir şəxsiyyət xüsusiyyətidir.

Bir çox tədqiqatçıların fikrincə, şəxsi resurslara adekvat mənlik anlayışı, müsbət heysiyyət, aşağı nevrotiklik, daxili nəzarət lokusu, nikbin dünyagörüşü, empatik potensial, şəxsiyyətlərarası münasibətlər, münasibətlər və başqaları daxildir. Sonuncu "başqaları" mövqeyinə elmi araşdırma daxildir və yaradıcılıq(Kolienko N.S., 2008). Müasir tədqiqatlar N.S. Kolienko, N.E. Rubtsova (2008) sübut edir ki, yaradıcılıq haqlı olaraq yeniyetmələrin davranışlarının öhdəsindən gəlmək üçün əlavə mənbə hesab edilə bilər, problemlərin effektiv həlli yollarının axtarışına və çətinliklərin daha məhsuldar və çevik aradan qaldırılmasına kömək edir. Bu məqalənin müəllifinin praktiki işi təsdiqləyir ki, yaradıcılıq mexanizmi yeniyetmələrin, xüsusən də qurban münasibəti olan yeniyetmələrin çətin həyat vəziyyətlərinin aradan qaldırılmasında sadəcə əlavə deyil, aparıcı, əsas resurs ola bilər.

Gəlin daha da mübahisəli və birmənalı olmayan “psixoloji müdafiə” anlayışının təhlilinə keçək. Böyük bir psixoloji lüğətdə psixoloji müdafiə(müdafiə mexanizmi) psixikada daxili və ya xarici konfliktlər, narahatlıq və diskomfort vəziyyətləri ilə bağlı mənfi, travmatik təcrübələri aradan qaldırmağa və ya minimuma endirməyə yönəlmiş tənzimləmə mexanizmləri sistemi kimi şərh olunur. Psixoloji müdafiənin aktuallaşmasına bir çox amillər səbəb ola bilər, o cümlədən: düşmən sosial mühitdə uzun müddət qalmaq; məyusluq və ya münaqişə vəziyyətləri (həm xarici, həm də daxili); qarşılanmamış ehtiyaclar; psixoloji savadsızlıq; insanlarla münasibətdə mədəniyyət və əxlaqın olmaması; sözdə "görünməz stress", mənfi həyat təcrübəsi və bir çox başqalarına uzun müddət məruz qalma.

Əlbəttə ki, psixoloji müdafiənin hərəkətinə xarici kritik vəziyyətlər səbəb ola bilər, lakin, fikrimizcə, şəxsi amillər daha vacibdir, bunun nəticəsində tipik müdafiə formaları formalaşa bilər. Axı, təcrübənin göstərdiyi kimi, müxtəlif həyat vəziyyətlərində olan bir insan bu şəxs üçün xarakterik olan münasibətlər əsasında hazırlanmış oxşar davranış konstruksiyalarından istifadə edir. Məsələn, bir insan yalnız fəlakətlə qarşılaşdıqda deyil, həm də hər hansı bir kritik və gündəlik vəziyyətdə köməksiz qurban rolunu oynaya bilər, çünki keçmişdə müəyyən müsbət təcrübə (dəstək, himayə, diqqət, qayğı) verirdi. Nəzərə alsaq ki, bu cür psixoloji müdafiə “mən”in qüvvələrini gücləndirdi, şəxsi mənfi təcrübələrdən azad hiss etməyə imkan verdi, müəyyən faydalar gətirdi, arsenalda möhkəmləndi və bu mövzu üçün xarakterik oldu.

Tədqiqatlar göstərir ki, mühafizənin təşkili və onun xarici zərərli təsirlərə qarşı durma qabiliyyəti müxtəlif insanlar üçün eyni deyil. Quraşdırılmış müdafiə sistemi bəzilərini mənfi təsirlərdən qorumur, digərləri isə o qədər möhkəm qorunur ki, şəxsi inkişafa mane olan bir növ "hal" formalaşır. Əlbəttə ki, psixoloji müdafiə gərginliyi azaldır, rifahı yaxşılaşdırır, lakin bəzən bu maneəni saxlamaq üçün çoxlu güc və enerji tələb olunur. Bütün bunlar son nəticədə xroniki yorğunluğa və ya ümumi narahatlığın artmasına, xarici aləmdən təcrid olunmasına (hiperrefleksiya) gətirib çıxarır. Bu vəziyyət xüsusilə zəif “mən” olan yeniyetmə! qurban üçün təhlükəlidir, çünki belə bir subyekt artıq ətraf mühitin qavranılmasının qeyri-adekvatlığını (özünü aldatmağı) artıran güclü psixoloji müdafiəyə malikdir, güclü bir maneə yaranır. və saxlanılır və nəticədə müvafiq dağıdıcı davranış yenilənir.

Göründüyü kimi, psixologiyada psixoloji müdafiə problemi mübahisəlidir. Bir tərəfdən, bu, zehni harmoniyanı qorumaq istəyi, digər tərəfdən, özünü belə bir vəziyyətdə saxlamaq üçün böyük miqdarda enerji sərf etməkdir.

Psixoloji müdafiə mexanizmlərinin müsbət tərəfləri də var. Beləliklə, psixoloji də daxil olmaqla istənilən müdafiə təhlükəsizliyi təmin etmək üçün nəzərdə tutulub. “Təhlükəsizlik çox vaxt xaricdən məqsədyönlü, dağıdıcı təsir şəraitində obyektin, hadisənin, prosesin öz mahiyyətini və əsas xarakteristikasını saxlamaq qabiliyyəti kimi qəbul edilir...” .

Qoruyucu mexanizmlərin hərəkətinin konstruktiv təsiri aşağıdakı formalarda özünü göstərir: kompensasiya (A.Adler), məqsəd və ona nail olmaq vasitələrinin dəyişdirilməsi (A.V.Petrovski, S.L.Rubinşteyn), vəziyyətin yenidən qiymətləndirilməsi (N.Pezeşkian). Bir sıra üsullar psixoloji müdafiə mexanizmlərinin belə konstruktiv təsirlərinə nail olmaq məqsədi daşıyır. praktik psixologiya("problemin müsbət təhlili", "sabit fikirlərin qarşısının alınması" və bir çox başqaları), hər hansı bir praktik psixoloqun arsenalında var və təcrübənin göstərdiyi kimi, qurban təfəkkürü olan yeniyetmələrlə işləyərkən çox təsirli olur.

Düzgün fəaliyyət göstərdikdə, psixoloji müdafiə zehni fəaliyyətin və davranışın qeyri-mütəşəkkilliyinin qarşısını alır. Qorunmanın mövcudluğu, bir tərəfdən, "qurban" vəziyyətindən - gücsüzlük, acizlik və əzab hisslərindən qaçmağa imkan verir. Digər tərəfdən, kənardan kömək və himayə alaraq aciz və məhvə məhkum olmaq “mənfəətli” olduğu üçün başqalarını manipulyasiya etmək üçün bu münasibəti dəstəkləyir. Psixoloji müdafiənin ümumi funksiyalarına: qorxunun məhv edilməsi, yüksək özünə hörmətin qorunması, fikrimizcə, "fayda" qəbzini əlavə etmək lazımdır. Əsas odur ki, yeniyetmənin bu vəziyyətdə "asılmasına" imkan verməyin, onu vaxtında növbəti addıma itələyin: qorunmaqdan öhdəsindən gəlməyə. Bu, qurbanın münasibəti ilə yeniyetmələrlə işləyən psixoloqun əsas vəzifəsidir.

Beləliklə, psixoloji müdafiə konsepsiyası aşağıdakı müddəaya əsaslanır. Birincisi, psixoloji müdafiə psixoanaliz praktikasında təsvir edilən əsl psixi hadisədir. İkincisi, psixoloji müdafiə fərdin psixoloji homeostazını, bütövlüyünü və emosional sabitliyini qorumaq üçün psixoloji travma, stresli vəziyyət nəticəsində yaranan hər hansı dəyişikliyi azaltmağa və ya aradan qaldırmağa yönəlmiş texnikalar toplusudur. Üçüncüsü, psixoloji müdafiə şəxsiyyətin strukturunda qurulur. Çətin vəziyyətlərdə subyektin reaksiyasının tipik modelini əsasən müəyyən edən şəxsi xüsusiyyətlərdir. Dördüncüsü, psixoloji müdafiə qoruyucu mexanizmlərin fərdi və ya kompleks istifadəsi (daxil olan məlumatların şüuraltı emalı nəticəsində şəxsiyyətin intrapsixik uyğunlaşması prosesləri) vasitəsilə həyata keçirilir. Beşincisi, psixoloji müdafiənin yaranması insan üçün bir növ sınaq olan vəziyyətlə asanlaşdırılır. Altıncısı, psixoloji müdafiə əsasən fərdin daxili affektiv oriyentasiyası (qabaqcadan təyinatı) olan münasibətlər sistemi ilə müəyyən edilir.

Xüsusiyyətlərin müqayisəli xarakteristikasına keçək qoruyucu mexanizmlər və mübarizə- strategiyalar qurbanın davranışına münasibəti olan yeniyetmələr.

Elmdə qurbanın davranışının psixologiyası öyrənilərkən psixoloji müdafiə mexanizmləri və davranışın öhdəsindən gəlmək üsullarını müqayisə etməyə cəhdlər edilir. Belə ki, bəzi müəlliflərin fikrincə, psixoloji müdafiə mexanizmləri vəziyyətə uyğunlaşdırılmayıb və sərtdir. Ancaq nəzərə aldığımız qurbanın davranışına münasibət insana kifayət qədər plastik, çevik və asanlıqla vəziyyətin tələblərinə uyğunlaşmağa imkan verir. Müdafiə mexanizmi işə salındıqda, bir insanın "emosional stressi azaltmağa" çalışdığı ifadəsi də şübhə altına alına bilər, çünki qurbanın mövqeyi həmişə mərhəmət oyatmaq üçün xəyali əzabları (və bu müəyyən bir emosional stressdir) ehtiva edir, rəğbət və mərhəmət. Psixoloji müdafiənin "miopiyası" ilə bağlı bəyanatla razılaşmaq da mümkün deyil, çünki qurbanın quraşdırılması "burada və indi" prinsipinə uyğun olaraq yalnız gərginliyin birdəfəlik azaldılması ehtimalını yaratmır. Bir çox insana ömürlük qurban münasibəti ilə rast gələ bilərik, onlar belə yaşayırlar, öz mühitlərini məharətlə manipulyasiya edir, rola o qədər öyrəşirlər ki, artıq “mən”in və öz rolunun sərhədlərinin harada olduğunu bilmirlər. Qurbanın münasibətini müdafiə mexanizminin "əvvəlcədən təyin edilməsinə" aid etmək üçün təqdim olunan yanaşmadan bizə yalnız sonuncu ifadə uyğun gəlir: "onlar reallıq və özünü qavrayışın təhrif edilməsinə səbəb olur, halbuki mübarizə prosesləri real qavrayışla əlaqələndirilir. və özünə qarşı obyektiv münasibət bəsləmək bacarığı” .

Yuxarıda təsvir olunan yanaşmaya əsasən, belə nəticəyə gəlmək olar ki, qurbanın davranışı ilə bağlı qəbul edilmiş vəziyyətin öhdəsindən gəlmə davranışının “əvvəlcədən təyinatı” daxildir və ya ondan ibarətdir. Lakin, psixologiyada müəyyən edilmiş münasibət və psixoloji müdafiənin oxşar funksiyalarına görə: fayda, fayda, insanın dünyada oriyentasiyasının sadələşdirilməsi, oyun vasitəsilə özünü ifadə etmək - qurbanın münasibətinin bir mexanizmlə əlaqəli olduğunu iddia etmək olar. iynələrə, kənardan zədələrə qarşı psixoloji müdafiə, passivliyə, ətalətə, təşəbbüsün olmamasına və qazanc istəyinə kömək edir. Hipotetik olaraq hər iki istiqamətdə hərəkət (məsələn, mübarizədən mühafizəyə və əksinə) mümkün olsa da, bu, ilk növbədə, insanın enerji ehtiyatlarının tükənməsi, seçilmiş davranış formasının qeyri-adekvatlığı və hərəkətləri ilə əlaqədar ola bilər. səhvlərin yığılması. Bu təhlil bizi çox qeyri-müəyyən bir nəticəyə gətirir. Qurbanın davranışına münasibət fərd üçün kifayət qədər faydalı olan bir təhsildir, bu, fərdin mentalitetinə daxil olan müəyyən davranış və fəaliyyət nümunəsidir və hətta bəzi fərziyyələrə görə (Tesser, 1993) bu genetik quruluşun dolayı nəticəsidir, buna görə də bu cür münasibəti dəyişdirmək cəhdləri həmişə uğurlu olmur. Belə münasibət psixoloji müdafiənin formalaşmasına təkan verəndə fərd özü tərəfindən məharətlə qurulan tələyə düşür və sonra öhdəsindən gəlmək qeyri-mümkün ola bilər. Bu, yeniyetmələrlə psixoloji-pedaqoji işin qurulmasında müəyyən çətinliklər yaradır.

Gördüyümüz kimi, elmi ədəbiyyatda vurğulanan mübarizə və psixoloji müdafiə tərifləri həddindən artıq qeyri-müəyyəndir və nəticədə təkcə terminoloji deyil, həm də semantik çaşqınlıq yaranır.

Əlavə təhlil üçün əsas mənbələrə müraciət edirik. V.Dal böyük rus sözünün “qabaqdan keçmək”, “qalib gəlmək” sözünü belə şərh edir: “qalib gəlmək, üstələmək, qalib gəlmək, qalib gəlmək, qalib gəlmək, tabe etmək, devirmək və tabe etmək”. Bu mənada, bu termin mübarizə anlayışı və psixoloji müdafiə anlayışından daha genişdir, hər iki fenomeni əhatə edə bilər. Mövzu həm müdafiə mexanizmindən, həm də müxtəlif mübarizə strategiyalarından istifadə edərək travmanın nəticələrini aradan qaldıra bilər. Üstəlik, biri digərinə çevrilə bilər, çünki "qabaqdan keçmək" anlayışı çox dinamik, aktivdir, çox enerjiyə malikdir. O, qalib həllinə yönəlib: “döyüşdə düşmənə qalib gəlirlər, onlara qarşı mübarizədə ehtiraslarını, tənbəlliklərini, nədənsə ikrah hissini və s.” V.Dahl yazır. O, izahat verərək davam edir: “Özünə (özlüyünə) qalib gəlməklə, ilk düşməninə qalib gələcəksən”.

Mübarizə və psixoloji müdafiə mexanizmlərinin ümumiləşdirilmiş təhlilinə gəldikdə, elmi ədəbiyyatda da konsensus yoxdur. Vəziyyəti düzəltmək üçün təklif olunan B.G-yə müraciət edirik. Ananievin enerji potensialı konsepsiyası, insana eyni vaxtda inkişaf etməyə, özünü zənginləşdirməyə və yolda qarşılaşdığı stresslərin öhdəsindən gəlməyə imkan verir. B.G. Ananiev enerji potensialının gücünü çətin və ekstremal vəziyyətlərin həllinin optimal səviyyəsi kimi qeyd edir. Adları çəkilən enerji potensialının mahiyyətini bildirən B.G. Ananiev elmi dövriyyəyə "canlılıq" anlayışını daxil etdi, onun fikrincə, intellektin fəaliyyətini, iradi səy səviyyəsini, emosional dözümlülüyü və müəyyən bir məqsədin həyata keçirilməsi üçün qoyuluşun sabitliyini ehtiva edir.

Stressli hadisələrə açıq və enerjili müqavimətin əsasını məhz fərdin enerji potensialının təşkil etdiyi eksperimental olaraq aşkar edilmişdir. Qeyri-sabit insanlar enerji çatışmazlığı, iktidarsızlıq, nihilizm, aşağı özünə hörmət nümayiş etdirirlər və buna görə də böhran vəziyyətlərinin öhdəsindən konstruktiv şəkildə çıxa bilmirlər, tez-tez qurbanın münasibətini yeniləməyə müraciət edirlər. Şəxsi potensiala koqnitiv, emosional, iradi və son tədqiqatlarda qeyd olunduğu kimi, müəyyən bir davranış növünün formalaşmasına yönəlmiş yaradıcı komponentlər daxildir.

Beləliklə, təhlilin rahatlığı üçün cədvəl şəklində təqdim ediləcək aşağıdakı müqayisəli xüsusiyyətləri əldə edirik (Cədvəl 1).

Tab. 1. Psixoloji müdafiə mexanizmlərinin və mübarizə davranışının müqayisəsi

	aşmaq
	Psixoloji müdafiə mexanizmləri və mübarizə davranışı
	Məqsədlər	1. Travma ilə mübarizə
		2. Şüurun bütövlüyünün saxlanması
	General	Şüur - məlumatsızlıq
		Elastiklik - sərtlik
		Situasiyalı - situasiyadan kənar
		Avtomatizm - düşüncəlilik
		Fərdi üslubun spesifikliyi
	Fərqlər	Enerji potensialı
		Psixoloji müdafiə mexanizmləri	mübarizə davranışı
	Fəaliyyət	Travmatik vəziyyətin öhdəsindən gəlməyə yönəlmiş aşağı səviyyəli fəaliyyət, lakin xaricdən "pricks" dən qorunmağı qorumağa və xarici dünyada resursların axtarışına yönəlmiş yüksək səviyyəli fəaliyyət.	Travmatik vəziyyətin öhdəsindən gəlməyə yönəlmiş yüksək fəaliyyət səviyyəsi. Özünüzdə resursları tapmaq.
	koqnitiv komponent	Zədələnmənin qarşısını alan blok yaratmaq üçün məlumatın işlənməsi, "müdafiə".	Blokları qırmaq və travmanı aradan qaldırmaq üçün təsirli yollar tapmaq üçün məlumatların işlənməsi.
	Emosional komponent	Problemin şüurdan kənarlaşdırılması, ondan uzaqlaşdırılması, mənəvi rahatlığı təmin etmək üçün müxtəlif müdafiələr şəklində buraxılması.	Problemin həlli və ya həlli mümkün deyilsə, ona münasibətin dəyişdirilməsi.
	Könüllü komponent	Könüllü səyləri cəlb etmədən rahat bir vəziyyət əldə etmək üçün ətraf mühitlə birləşmək və "adaptanta" çevrilmək istəyi. Məsuliyyətdən yayınma.	Fayda və təcrübə üçün dizayn uyğunlaşması
	yaradıcı komponent	Fərd üçün məqbul olan müxtəlif yollarla situasiyanın mənasının təhrif edilməsi, “öz dünyasının” yaradılması.	Vəziyyətə əsl baxış, brikolaj (brikolörlər) - xüsusi bir ixtiraçılıq, "mümkün olmayan mümkün" yaradılması.
	Davranış komponenti	Spontan, avtomatik cavab. Xarici dünyadan kömək istəmək.	Travmatik vəziyyətdən şüurlu planlaşdırma. Əvvəlcə özünüz üçün kömək axtarın.

Bəzi nəticələri ümumiləşdirək.

1. Qətnamənin öhdəsindən gəlmək və psixoloji müdafiə mexanizmləri də daxil olmaqla, travmatik situasiya ilə qarşılıqlı əlaqənin fərdi, dinamik yolu olmaq, bir-biri ilə əlaqəli iki ümumi məqsədin həllinə yönəlmişdir: a) travmanın nəticələrinin aradan qaldırılması; b) şüurun bütövlüyünün qorunması.
2. Hər bir insanın müəyyən münasibət və təcrübəyə əsaslanaraq həyat prosesində inkişaf etdirilən özünəməxsus aradan qaldırılması üslubu var, bu üslublardan biri də yeniyetmələr üçün xüsusilə əlverişli olan qurbanın davranışıdır.
3. Qalib gəlmə tərzi enerji potensialından asılıdır. Travmatik vəziyyətin aradan qaldırılmasına yönəlmiş aşağı səviyyəli fəaliyyət, lakin xaricdən "pricks" dən qorunmanın saxlanmasına yönəlmiş yüksək fəaliyyət səviyyəsi və xarici aləmdə resursların axtarışı yeniyetmələrin davranışını qurban münasibəti ilə xarakterizə edir. Travmatik bir vəziyyətin öhdəsindən gəlməyə yönəlmiş yüksək fəaliyyət səviyyəsi, özündə resursların axtarışı əks davranışı xarakterizə edir. Enerji potensialı koqnitiv, emosional, iradi, yaradıcı və davranış komponentlərinin xüsusiyyətlərinə və fəaliyyətinə təsir göstərir.
4. Aşmaq həm şüurlu, həm də şüursuz ola bilər, avtomatik olaraq işə düşə bilər və bəzən vəziyyət diqqətlə düşünülür. Üstünlük situasiya ilə xarakterizə olunur, subyektin şəxsi xüsusiyyətlərindən və onun münasibətindən asılı olaraq həm çevik, həm də sərt ola bilər.

Qurbanın davranışını müəyyən etmək, fərdin mentalitetinin hansısa dolayı nəticəsi olmaqla, kənardan travmadan psixoloji müdafiə mexanizmini “işə salır”. Belə bir münasibət passivliyə, ətalətə, təşəbbüsün olmamasına və fayda əldə etmək istəyinə kömək edir. Yeniyetmələr kənardan kömək cəlb etməkdə xüsusilə bacarıqlıdırlar.

Özlərinə xəyali iztirablar vuraraq bəzən rola o qədər öyrəşirlər ki, rol qurbanı məkanında özlərini itirirlər, lakin dəstək, diqqət, himayə və hətta sevgi görürlər. Çətin bir vəziyyətlə qarşılaşdığınız zaman istənilən vaxt etibar edə biləcəyiniz bir "köpək" axtarışı ilə uzun müddət məşğul olmaq lazım deyil, həmişə kömək etməyə çalışan "mehriban bir ruh" olacaq. Belə bir “hiyləgər” mexanizmdən istifadə edərək, özünü və ətrafını aldadan yeniyetmə qurban hələ də çətin vəziyyətdən çıxır.

Sual yaranır: nə dərəcədə effektivdir? Çətin həyat vəziyyətindən çıxmağın effektivliyi üçün psixologiyada işlənib hazırlanmış meyarları öyrəndikdə bunun çox təsirli olduğu üzə çıxır.

Məsələn, situasiya meyarına görə, yəni situasiya subyekt üçün mənfi əhəmiyyətini itirdikdə aradan qaldırılması prosesi başa çatmış hesab edilə bilər, qurbanın münasibətinin köməyi ilə aradan qaldırılması uğurlu hesab edilə bilər. Depressiya, narahatlıq, qıcıqlanmanın nəzərəçarpacaq dərəcədə azalması mənasını verən şəxsi meyarlara görə, bu cür aradan qaldırılması da təsirli olur. Ən etibarlı hesab edilən adaptiv effektivlik meyarı da var. Qurbanın quraşdırılmasını ehtiva edən davranışla, həssaslıq səviyyəsi həqiqətən azalır və fərdin adaptiv resursları artır.

Göründüyü kimi, qurban münasibəti psixologiyada ona dair ənənəvi fikirləri təkzib edən, xroniki xarakter daşıyan, çətin vəziyyətdən çıxmağı çətinləşdirən və gecikdirən sosial münasibətin çox spesifik formasıdır. Bu, daha ətraflı öyrənilmə tələb edən özünəməxsus xüsusiyyətləri ilə seçilən sosial adaptiv hadisədir. Bu, yeniyetmənin bir çox üzləri, həddindən artıq plastikliyi ilə seçildiyi böyük bir manipulyasiyadır, bunun sayəsində məqsədinə çatır. Odur ki, “böyük manipulyator-qurban”ın tələsinə düşməmək üçün psixoloji iş xüsusi şəkildə düşünülməlidir.

ƏDƏBİYYAT

1. Ananiev B.G. Seçilmiş psixoloji əsərlər. - M .: Pedaqogika, 1980.
2. Bassin F.V. "Mən" gücü və psixoloji qorunma haqqında // Şəxsiyyətin özünüdərk və qoruyucu mexanizmləri. Oxucu. - Samara: BAHRAX-M, 2000.
3. Böyük psixoloji lüğət. - Sankt-Peterburq: Prime-EUROZNAK, 2006.
4. Vasilyuk F.E. Təcrübə psixologiyası. Kritik vəziyyətlərin aradan qaldırılmasının təhlili. - M.: MDU, 1984.
5. Vasilyuk F.E. Həyat dünyası və şəxsiyyət: Kritik vəziyyətlərin tipoloji təhlili // Praktiki Psixologiya və Psixoanaliz jurnalı, 2001, № 4.
6. Volkoviç A.G. Psixoloji müdafiənin dəyəri peşəkar fəaliyyət// Təhsil və peşə fəaliyyətinin sistemogenezi: III Ümumrusiya materialları. Elmi və praktiki. Konf., 9-10 oktyabr 2007, Yaroslavl. - Yaroslavl: Kansler, 2007. - S. 108-110.
7. Demina L.D., Ralnikova I.A. Psixi sağlamlıq və şəxsiyyətin qoruyucu mexanizmləri. - Barnaul, 2003.
8. Dal V.I. Lüğət yaşayan Böyük rus dilinin 4 cilddə T. 3. - Sankt-Peterburq, 2008.
9. İlyin E.P. Fərdi fərqlərin psixologiyası. - Sankt-Peterburq: Peter, 2004.
10. Kolienko N.S. Rol yaradıcılıq yeniyetmələrdə mübarizə strategiyalarının seçimində // Psixologiyanın Yeddinci Dalğası. Problem. 3. - Yaroslavl, Minsk: MAPN, YarSU, 2008. - S. 222-226.
11. Kalmıkova O.I. Müəllimin psixoloji mədəniyyətinin göstəricisi kimi şagirdin şəxsi təhlükəsizliyinin təmin edilməsi // Təhsil psixologiyası: Kadr hazırlığı və psixoloji təhsil. - M., 2007. - S. 95-97.
12. Maqomed-Eminov M.Ş. Şəxsiyyət çevrilməsi. - M .: Psixoanalitik Assosiasiya, 1998.
13. Malkina-Pykh I.G. Qurban davranışının psixologiyası. - M.: Eksmo, 2006.
14. Odintsova M.A. Yeniyetmələr arasında “qurban” münasibətinin təzahür xüsusiyyətləri // Humanitar!İqtisadi bülleten, №4. - Minsk: MGEI, 2007. - S. 67-85.
15. Skvortsova I.B. Tsvetkov A.V. 14-17 yaşlı yeniyetmələrdə şəxsiyyətin müdafiə mexanizmlərinin inkişaf dinamikası // Sosial və sosial sahədə nəzəri və tətbiqi psixoloji tədqiqatların hazırkı vəziyyəti. təhsil psixologiyası: Materiallar Vseross. Elmi və praktiki. Conf., İvanovo, 29-30 noyabr 2007 - İvanovo: IvGU, 2007. - S. 298-302.
16. Fetiskin N.P. Sosial qeyri-müəyyənliyin fərdin və sosial qrupların həyatının əsas parametrlərinə təsiri haqqında // Sosial və pedaqoji psixologiyada nəzəri və tətbiqi psixoloji tədqiqatların hazırkı vəziyyəti: Ümumrusiya materialları. Elmi və praktiki. Conf., İvanovo, 29-30 noyabr 2007 - İvanovo: IvGU, 2007. - S. 80-83.
17. Lazarus R.S. Duyğuda idrak və kopyalama prosesləri. In: B. Weiner (ED). İnsan motivasiyasının koqnitiv baxışları. - New York: Academic Press, 1974. - PP. 21-31.