Psixologiya magistri, yazıçı, yaradıcılıq, qabiliyyət və şəxsi inkişaf psixologiyası üzrə tədqiqatçı. O, talentdevelop.com kimi bir neçə istedad inkişafı saytının yaradıcısıdır. Müsahibəni Therese J. Borchard etdi.

Saytımızı oxuyanların çoxu çox həssas insanlardır, ona görə də şübhəsiz ki, maraqlanacaqsınız.

Sual: Çox həssas insanların 5 üstünlükləri hansılardır?

1. Detallara diqqət yetirmək bacarığı.

Yüksək həssaslığın aşkar "məziyyətlərindən" biri də insanlar üçün mövcud olan hiss detallarının zənginliyidir. Paltarların, bişmiş yeməklərin, musiqi sədalarının və insanların hərəkət və söhbətlərinin, qoxuların və rənglərin teksturasındakı incə nüanslar. Yüksək həssas insanlar üçün daha parlaqdırlar.

Əlbəttə ki, insanlar "həssas" və "həssas olmayan" olaraq bölünmür - digər keyfiyyətlər və xüsusiyyətlər kimi, bu da dərəcə məsələsidir.

İllər əvvəl rəngli çap üzrə texnik olmaq üçün rəng ayrı-seçkiliyi testindən keçdim. Menecer dedi ki, mən onun indiyə qədər sınaqdan keçirdiyi hər hansı digər test subyektindən daha çox bal topladım, test nümunəsindəki rənglər arasında daha incə fərqləri tanıdım.

Rəngə olan bu həssaslıq vizual təcrübəni zənginləşdirir, rəssamlara və dizaynerlərə etdikləri işdə ən yaxşı olmağa kömək edir.

2. Semantik nüanslar

Yüksək həssaslıq incə semantik nüansları ayırd etməyə, qərar qəbul edərkən daha diqqətli olmağa, mümkün variantları və nəticələri diqqətlə nəzərdən keçirməyə kömək edir.

3. Emosional anlayış

Biz öz daxili emosional vəziyyətimizi daha yaxşı başa düşürük, bu, yazıçıların, musiqiçilərin, aktyorların və rəssamların yaradıcılığını daha zəngin və dərinləşdirir.

Ağrı, narahatlıq və digər fiziki hisslərə daha kəskin reaksiya həssas insanlara, ən azı potensial olaraq, sağlamlıqlarına daha yaxşı qayğı göstərməyə kömək edir.

4. Yaradıcılıq

Məsələn, bir çox aktyorlar utancaq olduqlarını deyirlər. Rejissor Katherine Bigelow (onun "The Hurt Locker" filmi 11 Oskar qazandı) müsahibəsində "Mən təbii olaraq utancaq biriyəm" dedi. The Hurt Locker filminin baş qəhrəmanı Ceremi Renner (o da uşaqlıqda utancaq idi) "sosial vəziyyətlərdə ağrılı şəkildə utancaq ola bilər" şərhini verdi.

5. Daha çox empatiya

İnsanların emosiyalarına yüksək həssaslıq müəllimlər, menecerlər, həkimlər və s. üçün güclü vasitədir.

Sual: Əgər mən səndən 5 qarğışı sadalamağı istəsəm - nə adlandıracaqsan? Və onlardan qurtulmağın və ya onlarla məşğul olmağın ən yaxşı yolu nədir?

1. Stressdən, həddindən artıq yüklənmədən əziyyət çəkir

Yüksək həssaslıqla bağlı böyük problem sensor və ya emosional yüklənməyə qarşı həssaslıqdır. Onlar xarici və daxili aləmdən həddən artıq çox məlumat qəbul edir və emal edirlər və buna görə də daha çox ağrı, yorğunluq, stress, narahatlıq və digər reaksiyalar alırlar.

Bunu izah edən maraqlı bir nevrologiya araşdırmasına rast gəldim: gizli inhibə üçün daha aşağı həddi olan insanların gələn stimullara daha açıq olduğunu göstərdi. Hansı ki, bəzən yaxşı, bəzən isə o qədər də yaxşı olmaya bilər.

Aktrisa Amy Brenneman bir dəfə qeyd etdi: “Mən realiti şouların çoxunu izləmək üçün çox təsir ediciyəm. Bu mənim üçün çox ağrılıdır”.

Bu ağrı və ya narahatlıq bizi olduqca əyləncəli və ya zənginləşdirə biləcək bəzi şeyləri dərk etməyə mane olur. Baxmayaraq ki, bu realiti şoulara aid deyil.

2. Başqalarının emosiyalarından təsirlənən

Həssaslığın başqa bir aspekti digər insanların duyğularına və hətta düşüncələrinə reaksiya ola bilər. Məsələn, qəzəbli insanların yanında olmaq çətinləşir.

Aktrisa Scarlett Johansson bir dəfə demişdi: "Dərin başa düşmək yaxşıdır, amma bəzən daha az həssas olmaq istəyirəm".

3. Özünüz üçün daha çox yer və vaxt lazımdır

Zaman zaman emosional olaraq "tək qalmaq" və ya "yenidən yükləmək" lazımdır ki, bu da həmişə iş və ya şəxsi məqsədlər üçün yaxşı deyil. Məsələn, peşəkar konfransda emosional gərginliyi aradan qaldırmaq üçün təqdimatı və ya seminarı uzun müddət tərk etmək həmişə mümkün olmur.

4. Sağlam olmayan mükəmməllik

Düşüncə və təhlilin bu cür xüsusiyyətləri qeyri-sağlam mükəmməlliyə gətirib çıxarır. Həssaslığımıza "çox" və ya "uyğun olmayan" insanlara və ya vəziyyətlərə həddindən artıq reaksiya veririk.

5. Mədəniyyətimizlə uyğun olmayan həyat

Amerika mədəniyyəti insandan "normal", yəni ekstrovert, mehriban və ünsiyyətcil olmasını tələb etməklə həssaslıq və introversiyanı dəyərsizləşdirir.

Çox həssas insanlar üçün məşqçi olan Jenna Avery, bunu başa düşməyi və özünüzü sinxronizasiya etməməyə icazə verməyi məsləhət görür. Başqalarının sizi çox həssas və çox emosional hesab etdiyini qəbul edin.

Təbii ki, emosional ifrat hallar (məsələn, əhval pozğunluqları) xəstəlik kimi qəbul edilməlidir.

Lakin “çox emosional” və ya “çox həssas” çox vaxt çoxluğun davranışına və standartlarına əsaslanan tənqidi sözlərdir.

Əgər çox həssas bir insansınızsa, bunu götürün və yaradıcılıq və dərin dərk etmək üçün istifadə edin. Amma həyata strateji yanaşmağı bacarmalısan. Qabiliyyətlərinizi və yaradıcı istedadlarınızı inkişaf etdirərək bəzən populyar dəyərlərdən kənara çıxmağı və həddindən artıq yüklənmədən qaçmağı öyrənin.

Əxlaq, əxlaq, qanunlar, adət-ənənələr, inanclar, təlimlər xırda şeylərdir. Əsas odur ki, ləzzətli yemək normaya çevrilir. ~ Henri Miller

Özünüzü çox həssas insan hesab edirsiniz? Yoxsa yaxın birisi? Necə istifadə edirsiniz? Və bununla necə məşğul olursunuz?

19-cu əsrdə həssas şəxsiyyət gündəliklik və ya sentimentallıq toxunuşu ilə örtülmüş feminizasiya prosesindən keçir, lakin həssas kişinin kişi kimliyini qoruduğu peşəkar sahələr qalır. Bu, bir sənətdir, elmdir və xüsusən də dar ixtira sahəsidir. Bunun parlaq nümunələri Alfred Nobel və Rudolf Di-Zeldir. Sinir reseptivliyi bununla əlaqələndirilir? intellektual yaradıcılıq (və daha sonra - hər cür Yaradıcılıqla).

Bu tip bir çox cəhətdən cəmiyyətin gözündə yüksək intellektual statusa malik olan klassik melanxoliklərə bənzəyir. Melanxoliya tarixində mütəfəkkirlər həmişə asanlıqla inciyən və həssas görünüblər. Zehni (fiziki deyil!) enerjinin yüksək istehlakı şəxsiyyəti qurudur.

Kişi-ziyalılar çox vaxt bu qənaəti ictimaiyyətə Prustun romanının qəhrəmanları Tomas Mann, Henri Ceyms və ya Rainer Mariya Rilke kimi həddindən artıq həssas cılız bədən nümayiş etdirməklə təsdiqləyirdilər.

İntellektlə bədən incəliyinin müxtəlif formaları arasındakı əlaqə asket ənənəsində və xüsusilə onun melanxolik təzahüründə - akediyada da öz ifadəsini tapır. Yüksək intellektual statusun sübutu pedantik özünə intizam (Kant), hər şeyi yeyən daxili alov və narkotik istifadəsi (Freyd), zehni tükənmə (Maks Weber) və ya hipokondriya (Nobel) ola bilər. Həssaslıq qoxulara, hisslərə, işə, yeməyə, yuxuya və ya insanın həyatının hər hansı digər sahəsinə qarşı həssaslıq şəklində özünü göstərirdi. Bəzən o, ətrafdakı dünyaya qarşı yüksək qavrayış və dözümsüzlük nümayiş etdirərək, melanxolik hipokondriyanın tam surətini çıxarırdı. Populyar tibb həssaslığın aşağıdakı əlamətlərini müəyyən etdi: baş ağrısı, sinə içində ağırlıq hissi, yuxusuzluq, nəfəs darlığı, depressiya və məqsədsiz təlaş. Hesab olunurdu ki, həssas bir insan müasir sivilizasiyanın əsas istəklərini və onun həssaslığını təcəssüm etdirir və sonuncu, məhdud və nəzarət altında olmasa, xəstəliyə çevrilə bilər.

Dövrümüzün mərkəzi ideyalarından biri belə yarandı: bədən vasitəsilə ifadə olunan ağrı ruhun ağrısından daha əhəmiyyətlidir. Sinirlərə yeni bir funksiya verildi və onlar yalnız hisslər üçün deyil, həm də psixosomatika üçün məsuliyyət daşımağa başladılar.

Praktikada bədən həssaslığının böyük üstünlükləri var idi. O, dünyadan uzaqlaşmaq hüququ verdi, daha yüksək mənəvi sferalara yüksəlişi qeyd etdi və daxili konsentrasiya üçün şərait yaratdı. Bundan əlavə, ümumi qəbul edilmiş normalardan hər hansı bir sapma, hamı kimi olmaq istəməməyi izah edə bilər.

Klassik nümunə Çarlz Darvindir. Deyirlər ki, onun səhhəti pis idi və bütöv bir “buket” əqli və fiziki qüsurlardan əziyyət çəkirdi 38 . Xroniki xəstəliklərdən əlavə, "daimi yorğunluq, ilk növbədə söhbətlərdən və ünsiyyətdən" əziyyət çəkirdi. O, bu sözləri 34 yaşında yazıb. 20 yaşında Beagle göyərtəsinə çıxan Darvin ilə on il sonra rolunu seçdiyi xəstə, yorğun adam arasında fərq çox böyük idi.

Darvinin tərcümeyi-halını yazanların çoxu onun həssaslığını özünün təkamül təliminə reaksiya və bunun din üçün ola biləcəyi nəticələrdən qorxması kimi izah edir. Psixoanalitiklər Edip kompleksindən və ataya qarşı gizli üsyandan tutmuş sadomazoxist meyllərə qədər müxtəlif izahatların tam siyahısını təqdim etdilər. Amma Darvinin həddindən artıq həssaslığına başqa cür baxmaq olar - bir qaynaq və çox uğurlu müdafiə forması kimi. Həzm sisteminin həssaslığı onu çoxsaylı şam yeməyi partiyalarından azad etdi ("Mən intellektual gərginlikdən yoruldum və çöldə nahar edə bilmirəm"). Səhhətinin pis olması ona səyahətləri və yorucu hərəkətləri azaltmağa imkan verir (“Adi cədvəldən hər hansı sapma məni gücdən məhrum edir, Londona hər səfər məni narahat edir”). On dəqiqəlik mühazirədən sonra onu bağlayan ölümcül yorğunluq onu bir çox həyasız dəvətlərdən qoruyur. Həmkarları - Ernst Hekkel, Thomas Henry Huxley və Charles Lyell * ilə söhbətlər zamanı Darvinin üzərinə yuvarlanan qəfil başgicəllənmə hücumları ona qızğın elmi müzakirələrdən qaçmağa imkan verir. "Xəstəlik... məni ictimai və dünyəvi həyatın çətinliklərindən xilas etdi" deyə Darvinin özü yığcam şəkildə qeyd edir.

Fridrix Nitsşe də həssaslığını nümayiş etdirməyi xoşlayırdı. Bu, xüsusən də Almanların hamısına şamil edildi

Ernst Hekel (1834-1919) - alman təbiətşünası və filosofu; Thomas Henry Huxley (və ya Hekkel, 1825-1895) - ingilis zooloq və təkamülçü; Charles Lyell (1797-1875) - İngilis təbiətşünası, müasir geologiyanın banisi.

alman yeməkləri üçün (“nahardan əvvəl şorba... qaynadılmış ət, yağlı və ətli bişmiş tərəvəzlər”) 39 . Amma bu həm də dillə bağlı idi. Onun tərcümeyi-hallarından biri yazır: "Nitşe demək olar ki, fiziki olaraq dil və üslub hissi keçirir". O, bədən əlamətləri olan sözlərə reaksiya verir - başgicəllənmə, narahatlıq, yorğunluq və qusma. (Maraqlıdır ki, kişi həssaslıqları çox vaxt ürəkbulanma, qusma və ya qusma istəyi şəklində olur.) Nitsşenin musiqiyə reaksiyası da eyni dərəcədə kəskindir. O, Riçard Vaqnerin əsərlərini dinlədikdən sonra dəfələrlə miqren tutmaları keçirib. Bir axşam dostu qarşısında pianoda “Tanrıların alatoranlığı” əsərindən bir parça ifa edəndə Nitsşe özünü pis hiss etdi və dostuna söz verdi ki, heç vaxt onun qarşısında “o çılğın, iyrənc Vaqner musiqisini” ifa etməyəcək, çünki o, Nitsşe , “ümumiyyətlə musiqi köçürməkdə çətinlik çəkirdi” 40 .

Marsel Prust erkən uşaqlıqdan astma xəstəsi idi, bütün həyatı boyu flört etdi və həssaslığını nümayiş etdirdi. Məsələn, qardaşının toyunda üç palto, bir neçə cüt əlcək geyinib, boynuna və sinəsinə isti yaylıq bağlamaqla hamının diqqətini çəkib. Prust qonaqlara bir neçə aydır xəstə olduğunu elan etdi və hiss etdi ki, hər an yenidən xəstələnə bilər. 35 yaşından etibarən o, demək olar ki, heç vaxt yataqdan qalxmır, dünyaya həddindən artıq həssaslıq dərəcəsini nümayiş etdirir: bədən zəifliyi və hisslərin kəskinliyi. Prust demək olar ki, heç nə yemir və yeməyin qoxusuna dözmür; Haussmann bulvarı 102 ünvanında yerləşən Parisdəki mənzilində yemək qoxuları ilə sahibini bezdirməmək üçün yemək bişirmək olmaz. Özü yataq otağında yatır, içərisi salona bənzəyir, divarları səs izolyasiyası üçün mantarla bəzədilib. Pərdələr küçədən gələn işığın və səs-küyün qarşısını almaq üçün çəkilir. Prustun xoşladığı yeganə qoxu tütünün ətri idi. O, həmişə yataq otağında gecə-gündüz yanan mum şamdan siqaret yandırırdı – kibrit kükürdünün iyi onu iyrəncləşdirir, qutuya kibrit vurması onu daha da qıcıqlandırırdı. Prust gecələr, ətrafında sakit olanda işləyir və günü yarı huşsuz, tiryək, veronal və ya trial ilə sərxoş halda keçirir. "Mən qaranlıqda ən yaxşı görürəm" deyə yazır 41 .

19-20-ci əsrlərin əvvəllərində yaşamış Avropa ziyalıları arasında həssaslığın bədən təcəssümü halları çox idi. Bu insanlar ən kiçik bir xəstəliyə reaksiya verdilər. Onların bir çoxu Darvin, Nitsşe və ya Prust kimi məhsuldar çalışsalar da, həmişə həyatlarının təhlükədə olduğuna inanırdılar. Aktiv və aktiv isveçli riyaziyyat professoru Gösta Mittag-Leffler sağlamlığından daim narahatdır. O, menyunu diqqətlə seçir: balıq, tost, doğranmış ispanaq, qaynadılmış düyü sağlamdır, qalan hər şey qadağandır. Həkimin qəbulunda mədə ağrılarından şikayətlənsə də, bunu peşəkar uğursuzluqlar kimi izah edir. Qardaşı Fritz, eyni zamanda professor, qohumlarını ziyarət edərək bütün axşam dəhlizdə otura bilərdi - mərkəzi istilik sistemi olan evlərin havası onun üçün çox quru idi və qonaqlardan biri siqaret çəksə, Fritz ümumiyyətlə evə girmirdi. . O, vegetarian idi və mikroblardan ölənə qədər qorxurdu. Elə oldu ki, iflic onu sındırdı, lakin bir neçə həftə sonra Fritz sağ-salamat ayağa qalxdı. Baş verən hər şeyin leytmotivi melanxolik idi. Fritz Mittaq-Leffler 191142-ci ildə gündəliyində yazır: "Hərflər və dərin hüznlü bir ad günü".

Depressiya, yorğunluq, təşviş və əsəbilik - bu hallar Henri Ceyms, Virciniya Vulf və Rainer Mariya Rilke üçün xarakterik idi. Vəziyyəti bir növ zehni tinnitus kimi təsvir etmək olar": hisslərdə xaos, hipertrofiya hissləri, əsəbilik və melanxolik qərarsızlıq.

Yaradıcılıq sülh gətirir.

Həddindən artıq həssaslıq iki birbaşa əks şəxsiyyət xüsusiyyətini nəzərdə tutur, onların hər biri öz yaradıcılıq statusunu vurğulamağa çalışan biri üçün eyni dərəcədə əzizdir. Bir tərəfdən, öz bədənindən imtina və zahidlik ruhunda təcrid. Digər tərəfdən, daxili "mən"ə, hisslərimə və təbii ki, "əsəblərə" romantik bir fiksasiya.

Burada yenə mədəni borclanma məsələsi ortaya çıxır. Həddindən artıq həssaslıq bir ziyalının ümumi qəbul edilmiş və hətta məcburi keyfiyyətinə çevrilmişdir. O, ilk növbədə qida ilə bağlı özünü büruzə verir və simptomlarda melankoliyaya bənzəyirdi. Yemək görünüşü, qoxusu və teksturası ilə məni qıcıqlandırdı. Çeynəmə, udma və sonrakı həzm prosesi həssas insan baxımından iyrənc idi. Boyl və Nyutondan tutmuş Bayrona, Kafkaya, Vulf və Vitgenşteynə qədər bir çox böyük insanların tərcümeyi-hallarında yeməkdən imtina faktları, həzm problemlərindən şikayətlər, yeməklə bağlı rituallar haqqında məlumatlar var 43 .

Bu hekayələr lətifələrdən başqa bir şey kimi görünə bilməz. Amma tarix onları qoruyub saxlayıb, deməli, onlar müəyyən obraz yaratmaq üçün vacibdir. Fiziki zəiflik, sanki, yaradıcı düşüncənin gücünü artırır. Bu yanaşma ilə əminliklə demək olar ki, əlil arabasında oturan dahi fizik, “oracle” Stiven Hokinq ən yüksək həssaslığın təcəssümüdür 44 .

Amma həssaslıq istənilən səviyyədə özünü göstərə bilər və bu gün bu keyfiyyət bir çox tanınmış siyasətçilərin, iqtisadçıların, alimlərin adı ilə bağlıdır. Beləliklə, müəyyən şəxsiyyət xüsusiyyətləri avtomatik olaraq yüksək mədəni səviyyə və böyük nailiyyətlərlə əlaqələndirilir.

Həssas insanlar dünyanı dəyişir

Baxmayaraq ki, çox vaxt onlar bunu dərk etmirlər.

Bəzən psixoloqa gəlib şikayət edirlər: “Bütün bunları o qədər də hiss etmək istəmirəm”.
Onlar həssaslığın onların xüsusi istedadı olduğuna dərhal inanmaya bilərlər.

Bu, musiqi üçün incə bir qulaq kimidir. Ruhun musiqisinə uyğunlaşma. Özünüzün və başqa insanların, bütün dünyanın ruhları.
Bəli, onlar çətindir. Axı onlar uşaqlıqdan bu dünyadan olmadıqlarını hiss edirdilər. Çünki həssaslıqlarına görə onları qınayırdılar. Göz yaşlarına məhkum. “Şıltaqlıqları” başa düşə bilmədim. Onlar öz istəklərinə şübhə ilə yanaşırdılar. Hisslərindən qorxurdular. Hiss üçün rədd edildi.
Belə keyfiyyətlərlə çətin oldu. Baxmağa heç nə yoxdur. Və ya: bu gün ağrılı bir şeylə əyləndiniz.
Bəli, əlbəttə ki, bir heyrətamiz nağıl var idi - "Şahzadə və Noxud". (Andersenin özü də onlardan biri idi.) Bu cins insanları tanımaq üçün gizli sınaq. Ancaq çətin ki, nağıldan kənarda, müsbət kontekstdə heç vaxt istifadə olunub. Əsl həyat şahzadələr üçün deyil! Yox yox.
Həssas insanlar üçün çətindir, çünki onlar həssas istedadlarını dəyərləndirməli, əziz tutmalı və qorumalıdırlar. Amma bu onlara öyrədilmir. Və onları öyrənmək çətindir, çünki ...

... onlar adətən utancaq olurlar, həssas olduqları üçün aqressiyaya qarşı durmaq və öz yolunu tutmaq çətin olur;
...onlara elə gəlir ki, onlar olduqları kimi bu cəmiyyətdə qəbul oluna bilməzlər.
... onların həssaslığı qohumları tərəfindən çətin həzm olunur, müxtəlif etiketlər asılır: “çox zərifsən”, “ulu adam” və s. və s.;
... iddia etmək onlar üçün xoşagəlməzdir, onlar səmimidirlər (çünki yalanı daha kəskin hiss edirlər) və ümumi qəbul edilmiş oyunları necə oynamağı bilmirlər, buna görə də "bu dünyadan deyil", "o, bir növ qəribədir" kimi etiketlər alırlar. ”;
... onlar (başqalarına və özlərinə) düzəlməz introvert və ağıllı görünə bilər, çünki onların öz şəxsi məkanına ehtiyacı var, onlar üçün havasız və dar olan yerdə uzun müddət qalmaq çətindir;
…onlar sürətli templə ayaqlaşmaqda çətinlik çəkirlər. Çünki onlar təlaşa həssasdırlar. Və buna görə də çox vaxt hamı ilə qaça bilmirlər.
... daha kəskin şəkildə çətin vəziyyətlər yaşayırlar - kədər və həsrət, həddindən artıq yük və laqeydlik;
…onlar digər insanların hisslərini, o cümlədən ağır, inkar edilmiş və sıxışdırılmış hissləri qəbul edirlər.
Bu o deməkdir ki, onlar daha çox alırlar.

Bəzən öz həssaslıqları ilə dünyanı dəyişdirdiklərindən şübhələnmirlər.
İlk növbədə, onlar bunu xüsusi bir şəkildə qəbul edirlər. Onlar qoxuların çalarlarını hiss edir, rəng nüanslarını görür, səthlərin ən kiçik pürüzünü hiss edir, keçici hərəkətləri tuturlar.
Onların incə qavrayış göstəriciləri var, ətrafdakı və içəridəki ən kiçik dəyişiklikləri ələ keçirməyə qadirdirlər.
Eyni şəkildə, onlar hisslərin çalarlarını tutur və insanları daha yaxşı başa düşürlər. Onlar həssas ola bilər. Başqalarının əhval-ruhiyyəsi ilə rezonans yarada bilirlər. Və məna nüanslarını ələ keçirin. Onlar mərhəmətlidirlər.
Ümumiyyətlə, onlar yaradıcı insanlardır. Həssaslıqları, dünyaya empatiyaları ilə onu dəyişdirirlər. Tədricən. Sadəcə cavab verir. Sadəcə onunla yenidən sevinmək. Və ya birgə əziyyət.
Onların çətin başa düşülmə və rədd edilmə təcrübəsi onlara incə və diqqətli mərhəmət göstərməyə kömək edir.
Odur ki, həssas olanlar, özünüzdə bu əsəbləri tanıyın. Özünüzdə bu simlərin titrəyişindən həzz alın. Sənsiz dünya daha sərt və monoton olardı. Kaş o, ümumiyyətlə mövcud ola bilsəydi. Özünüz də bilmədən qabağa gedən və bunun sayəsində daha çox qazanan sizsiniz.
Yalnız konuslar deyil. Amma həm də günəşin doğuşu, gün batımı, qoxular, nəfəslər, toxunuşlar, bütün bunlar titrəyən, bəzən zəhərli, bəzən gözəldir. Və belə real.

Həssaslar haqqında

Həyat müasir insan təşviqlərlə doymuş: ətrafdakı hər şey çox səs-küylüdür,

çox kəskin, çox parlaq qoxu gəlir.

Təəccüblü deyil ki, yeni bir kateqoriyaya can atan insanlar meydana çıxdı

tənhalıq və onların adı “sensitivs”dir.

Həssaslar, xüsusiyyətlərinə görə insanlardır sinir sistemiətrafda baş verən hər şeyə daha həssasdır. Buna görə də başqalarına nisbətən daha sürətli işləyirlər, sağalmaq üçün dinc və sakit olmağa çalışırlar.

Danimarkalı psixoterapevt İlse Sand həssasların tanınması üçün bir neçə xüsusiyyəti təsvir edir.

Nişan 1. Həssaslıq

Sizə nə vaxtsa böyük bir vaxtda belə olubmu? ailə bayramıƏtrafda çox insan, yemək və musiqi olduğuna görə özünüzü bir az sərinləmək üçün vanna otağında bir yerə qapanmaq kimi hiss etdiniz?

İlse Sand izah edir ki, bu, həssas insanlar üçün tipik davranışdır: “Bizim zəngin təxəyyülümüz var, onun sayəsində ətrafdakı reallıqdakı kiçik hadisələr belə bizi fərziyyələr qurmağa və nəticə çıxarmağa sövq edir. Beləliklə, daxili "hard diskimiz" daha tez doldurulur və biz həddindən artıq həyəcan yaşayırıq.

Həddindən artıq həyəcan çaxnaşma və narahatlığa səbəb olur, birtəhər sakitləşmək və söhbətlər, zarafatlar və digər insanların hekayələri şəklində yeni təəssüratları qəbul etmək qabiliyyətini bərpa etmək üçün təqaüdə çıxmağa məcbur edir.

İşarə 2. Hisslərə qarşı həssaslıq

Həssas insanlar həmişə ya üfürüyən, bəzən havasız olan, ya da yanında telefonda çox yüksək səslə danışaraq diqqəti cəmləməyi çətinləşdirən insanlardır. Onlar şərdən və zərərdən deyillər - sadəcə olaraq onların hiss orqanları adi insanlarınkından daha incə köklənib.

Atəşfəşanlıq onlara həzz vermir, çünki onlar çox güclü partlayışlarla müşayiət olunur. Bərbərdəki kimyəvi qoxular onlara dözülməz görünür və arxa planda həmkarları tərəfindən yandırılan radio onların işinə əsas maneədir. Bunun səbəbi, onların qavrayış sistemlərinin digərlərindən iki qat daha çox işləməsi ilə əlaqədardır.

Nişan 3. Təəssüratsızlıq

Həddindən artıq həssas insanlar digər insanların duyğularının, xüsusən də mənfi olanların təzahüründən tez yorulurlar. Buna görə də həssas insanlar ətrafdakı vəziyyətin emosional gərgin olduğunu hər zaman ilk hiss edir və narahatlığa dözməmək üçün hər kəsi barışdırmağa çalışırlar.

Nişan 4. Hiperməsuliyyət

Həssas insanlar çox anlayışlı insanlardır. Ancaq başqalarını olduğu kimi anlayan və qəbul edən həssas insanlar davranışlarına görə məsuliyyət daşıyırlar. Onlar hesab edirlər ki, hamını barışdırmalı, hamının rahat olmasını təmin etməlidir. Və buna çox səy və diqqət sərf edirlər; Özünə baxacaq heç nə qalmayıb.

Həddindən artıq həssaslıq onların başqalarını tənqid etməsinə mane olur və tənqidə kəskin reaksiya vermələrinə də səbəb olur. Mənfi rəy onları narahat edir, əziyyət çəkir, çünki digər, daha az empatik insanlar adətən başqalarının hissləri ilə mərasimdə dayanmırlar.

Bürc 5. Daxili sülh

Həddindən artıq emosional, vizual və eşitmə təəssüratları həssasların daxili dünyasını bolca doldurur. Onun beyni daim daxil olan məlumatları təhlil edib çeşidləmək üçün çalışır, əks halda xaos yaranacaq.

"Həssas insanlar demək olar ki, heç vaxt ilham çatışmazlığından əziyyət çəkmirlər, lakin bəziləri hətta ilhamdan qorxurlar: onlar bunu müqavimət göstərə bilməyən hərəkətə stimul kimi qəbul edirlər."

İşarə 6. Yavaş reaksiya

Həddindən artıq həssas insan daim özünü audio/səs/vizual bombardmana məruz qaldığını hiss etdiyindən və beyni fasiləsiz olaraq “daxil olan məlumatları” emal etməklə məşğul olduğundan, o, adi haldan daha yavaş reaksiya verir. Məhz bu insanlar haqqında deyirlər: "Yaxşı fikir sonra gəlir".

Kitab müəllifinin fikrincə, həssas insanlar ünsiyyətcil olmalarına baxmayaraq, digər insanlarla kifayət qədər yavaş əlaqə qururlar. Ancaq səbir göstərsəniz, onların simasında etibarlı, diqqətli bir dost tapa bilərsiniz.

Həssas insanlar necə sağalır?

Yox deməyi öyrənin. Simpatik bir insan olaraq, çox vaxt enerjinizi sərf edərək başqalarına kömək etməyi öhdəsinə götürürsünüz. Yorğun olduğunuzu birbaşa söyləyərək başqalarına yox deməkdən çekinmeyin. Sizin vəziyyətinizdə bu yaxşı bir səbəbdir.

Audiovizual stimulları məhdudlaşdırın. Təəssüratların 80%-i gözlərimizlə gördüklərimizdir. Duyğuların axını dayandırmaq üçün onları gündə bir neçə dəfə bir neçə dəqiqə bağlamaq kifayətdir. Əgər xoşagəlməz səslər bezdiricidirsə, sevdiyiniz musiqi ilə qulaqlıqlarla özünüzü onlardan təcrid edə bilərsiniz.

Rutini davam etdirin. Diqqətli iştirak tələb etməyən hər hansı mexaniki iş sakitləşməyə kömək edir və beynin bütün təəssüratları sakit şəkildə təşkil etməyə imkan verir. Buna görə də gəzmək, qab-qacaq yumaq, oxumaq faydalıdır.

Hisslərinizi göstərin. “Başqalarının sözlərini dinləmək, amma yox

fikrinizi ifadə edərək, tez yorulursunuz. Ünsiyyət dairəsi seçin ki, yaxınlarınız sizə danışmağa imkan versin.

Başqalarına həddindən artıq həssaslığınızı etiraf edin. Başqalarının belə bir keyfiyyəti zəiflik kimi qəbul etdiyini nəzərə alsaq, bu qorxudur. Ona görə də çalışın ki, heç olmasa yaxınlarınız sözlərinizi ciddi qəbul etsinlər: “Bağışlayın, bu məni çox yorur, dincəlməliyəm.

"İstənilən sahədə əsl yaradıcı ağıl anormal, qeyri-insani həssaslıqla doğulmuş bir insandır"
- Pearl Buck

Gənc Maykl Ceksonla mahnıların yazdırılması prosesini xatırladan prodüser Quincy Jones "Maykl o qədər utancaq idi ki, divan arxasında arxasını mənə tərəf oxuyurdu, mən də əllərimi gözlərimin üstünə tutub oturub işıqları söndürdüm" dedi.

Səhnədə onun qızışdıran çıxışlarını izləyənlərin əksəriyyəti Maykl Ceksonun son dərəcə utancaq və həssas bir insan olduğunun fərqinə belə varmadı. Pop kralı səhnədə enerji, güc, cazibədarlıq saçırdı, lakin şəxsi həyatında o, son dərəcə həssas və tənha idi.

Cekson bir çox ifaçının ziddiyyətini təcəssüm etdirdi: onlar inanılmaz dərəcədə açıq və eyni zamanda son dərəcə həssasdırlar. Psixoloq Mihaly Csikszentmihalyi açıqlığı və həssaslığı bir-birinə zidd olan şəxsiyyət xüsusiyyətləri hesab edirdi ki, onlar təkcə yaradıcı ifaçıların xarakterində yanaşı mövcud deyil, həm də onların şəxsiyyətinin əsasını təşkil edir. Bu paradoks ifaçıların bir tərəfdən necə cəsarətli və xarizmatik, digər tərəfdən isə emosional cəhətdən kövrək ola biləcəyini izah etməyə kömək edir.

Csikszentmihalyi yazır: "Yaradıcı insanların açıqlığı və həssaslığı çox vaxt yalnız əzab və ağrı səbəbi deyil, həm də böyük sevincdir". "Tənhalıq və populyarlıq insanı çox həssas edir."

Ekstrovert görünən bir çox ifaçıların da çox həssas insanlar olması metal və rok janrına aid bir çox musiqiçi tərəfindən sübuta yetirilir. Səhnədə musiqiçilər ekstraversiyanın prototipi kimi görünürlər: cəsarətli, yüksək səslə və cilovsuz. Amma pərdə arxasında şəxsiyyətlərinin fərqli tərəfini göstərirlər. Batareyalarını doldurmaq üçün tənhalığa ehtiyac duyurlar və onlar tənha fəaliyyətlərə üstünlük verirlər - oxumaq, alətlər çalmaq. Bir çox musiqiçilər ətrafa, səsə, işıqlandırmaya və qoxulara qarşı artan həssaslıqdan danışıblar. Onlar tez-tez xəyallara və fantaziyalara meyllidirlər.

Yüksək həssaslığa sahib olmaq həm xeyir, həm də lənət ola bilər və çox vaxt yaradıcı insanlardan daha çox tək vaxt keçirmələrini tələb edir. Psixoloq Cennifer Qraymsın yazdığı kimi, bəzən insanlar “əzici stimulları” bloklamağa meyllidirlər. Tədqiqatının bütün subyektləri musiqinin özünü ifadə etmək, başqaları ilə əlaqə tapmaq, özünü həyata keçirmək üçün bir yol olduğunu söylədi.

Qraymsın tapıntıları göstərir ki, yüksək yaradıcı insan öz şəxsiyyətinin dərinliyini, mürəkkəbliyini və ziddiyyətlərini fasadın arxasında gizlədir. Bütün növ yaradıcı insanlar kəskin həssaslığa meyllidirlər və əksinə, həssas insanlar çox vaxt kifayət qədər yaradıcı olurlar.

Çox yaradıcı və yüksək həssas insan daha çox müşahidə edir, daha çox fərq edir, üzərində işləmək lazımdır daha çox məlumat. Pulitzer mükafatı laureatı Pearl Bakın dediyi kimi, çox həssas insanlar dünyanı daha rəngli, faciəli və gözəl görürlər. Həssas insanlar tez-tez başqalarının qaçırdığı kiçik şeyləri görür, başqalarının təsadüfi gördüyü nümunələri görür və kiçik şeylərdə məna və metafora tapırlar. Gündəlik həyat. Təəccüblü deyil ki, bu şəxsiyyət tipi tez-tez yaradıcı ifadəyə gəlir.
Psixoloq Elaine Aron tərəfindən aparılan araşdırma həssaslığı insan şəxsiyyətinin əsas ölçüsü kimi müəyyən edib. Məlum olub ki, yüksək həssas insanlar həm daxili, həm də xarici mühitdə daha çox sensor məlumatı emal etməyə meyllidirlər.

İnsanların 15%-dən 20%-ə qədərinin yüksək həssas hesab edildiyi təxmin edilir, lakin bu faiz rəssamlar və yaradıcı mütəfəkkirlər arasında daha yüksəkdir. Yüksək həssaslıq yt yalnız yaradıcılıqla, həm də mənəviyyat, intuisiya, mistik təcrübələr, sənət və təbiətlə əlaqə kimi xarakter xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirilir.

Hiss və həssaslıq yaradıcı şəxsiyyətin xüsusiyyətləri kimi

Giriş

Yaradıcı şəxsiyyətin formalaşmasının xüsusiyyətləri

Yaradıcı şəxsiyyətin mülkiyyəti kimi hisslərin kəskinləşməsi

Həssaslıq və onun yaradıcı insan üçün əhəmiyyəti

Nəticə

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

Giriş

Şəxsiyyət sosial-mədəni mühitdə bir insanın digər insanlarla birgə fəaliyyət və ünsiyyət zamanı qarşılıqlı əlaqə prosesində əldə etdiyi mürəkkəb bir formalaşmadır. Müxtəlif şəxsi formasiyaların formalaşma dərəcəsi, onların inkişafı əsasən fərdin həyat yolunu müəyyən edir. Eyni zamanda, şəxsi formalaşma müxtəlif amillərin kompleksi ilə müəyyən edilir: bioloji, sosial, idrak və s. İnkişaf xarici və daxili şəraitin yaratdığı kəmiyyət və keyfiyyət dəyişiklikləri ilə xarakterizə olunur. Beləliklə, məşhur psixoloq B.G. Ananiev yazır: "" insan inkişafı bir çox amillərin qarşılıqlı təsirinə görə: irsiyyət, ətraf mühit (sosial, biogen, abiogen), təhsil (daha doğrusu, cəmiyyətin şəxsiyyətin formalaşmasına yönəldilmiş təsirinin bir çox növləri), öz praktiki fəaliyyətlərşəxs. Bu amillər ayrı-ayrılıqda deyil, inkişafın mürəkkəb strukturunda birlikdə hərəkət edir.

Bu essedə yaradıcı insanın hissiyyat və həssaslıq kimi xüsusiyyətləri nəzərdən keçiriləcək və bu anlayışların təhlilinə çalışılacaqdır.

Yaradıcı şəxsiyyətin formalaşmasının xüsusiyyətləri

Yaradıcı şəxsiyyət çoxları üçün tədqiqat mövzusudur psixoloji tədqiqat. İbtidai məktəbdə onun formalaşma yolları və yeniyetməlik bir çox müəlliflər tərəfindən tədqiq edilmişdir məişət psixologiyası(B.G. Ananiev, A.A. Bodalev, L.İ. Bozoviç, L.S.Vıqotski, Ya.L.Kolominski və s.). Çox vaxt psixoloqların müxtəlif işlərində ümumi mövzu şəxsi xüsusiyyətlərin digər psixoloji hadisələrin inkişafına əhəmiyyətli təsir göstərməsi fikridir. Yüksək qabiliyyətli tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, istedad şəxsiyyətin formalaşmasına əhəmiyyətli dərəcədə təsir edə bilər. Yaradıcı istedad konsepsiyasının müəllifi A.M.Matyuşkin xüsusilə yazır ki, “istedad hər hansı bir peşədə, elmdə və sənətdə yaradıcılığın ümumi ilkin şərti, yaradıcı şəxsiyyətin formalaşması və inkişafı üçün ilkin şərt kimi qəbul edilə bilər. , təkcə yeni şeylər yaratmaq və yeni qanunlar kəşf etmək deyil, həm də ədəbiyyat və incəsənət əsərlərində özünü ifadə etmək, özünü açmaq qabiliyyətinə malikdir; şəxsiyyət təkcə həlledici deyil, həm də insan və bəşəriyyət üçün problemlər yaradır. İstedadın konseptual modellərinin yaradıcıları onun strukturuna şəxsiyyət faktorlarını daxil edirlər (A.M.Matyuşkin, J.Renzulli, J.Feldhusen, K.Heller).

İstedadın təkamülü şəxsiyyətin inkişaf və formalaşma səviyyəsindən asılıdır. Böyüdükcə parlaq qabiliyyətlərin itirilməsi psixologiyasında məşhur olan faktı alimlər də xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirirlər. Fərdi inkişaf. Fərdi pedaqoji təsirlərin ən əlverişli olacağı anı qaçırmamaq vacibdir. Bir çox müəlliflər vurğulayırlar ki, istedadlı və istedadlı bir insanın formalaşması üçün ona cəmiyyət tərəfindən məqbul münasibət lazımdır.

İstedadlı və istedadlı uşaqları tədqiq edən psixoloqlar qeyd edirlər ki, istedadlılar çox vaxt digərlərindən fərqlənirlər. Onların fərqliliyi təkcə istedadın parlaqlığı və orijinallığı, düşüncənin orijinallığı və orijinallığı ilə izah edilmir. Bir çox elm adamları bu fikirdə yekdildir: istedadlı uşaq çox vaxt daha tez yetkinləşir, onun şəxsiyyəti daha tez formalaşır və müəyyən şəxsi keyfiyyətlərin və xüsusiyyətlərin mövcudluğuna görə yaşıdları arasında fərqlənir.

İstedadın formalaşmasında və inkişafında şəxsiyyətin rolu böyükdür. Vurğulanır ki, istedad insanın ayrılmaz şəxsiyyətini, o cümlədən motivasiya sahəsini, maraqlarını, iradi təzahürlərini, hisslərini, yaradıcılığını əhatə edir (J. Gallagher, P. Klein, N. S. Leites, A. M. Matyushkin, V. E. Chudnovsky, V. S. Yurkeviç) . İstedadlılıq psixologiyası istedadlı uşaqların və yeniyetmələrin fərdi inkişaf xüsusiyyətlərinə malik olduğunu qəbul edir. Psixoloqlar diqqət yetirirlər ki, istedadlı uşağın şəxsiyyətinin formalaşması müəyyən yaşa bağlı meyllərə malikdir, çox vaxt qeyri-müəyyən və ağrılı şəkildə keçir.

K.Tekeks yazır ki, istedadlı uşaqlar psixososial inkişaf sahəsində öz yaşıdlarından bir sıra xüsusiyyətləri ilə seçilirlər. Bu xüsusiyyətlər və keyfiyyətlər arasında o, vurğulayır:

yüksək ədalət hissi;

inkişaf etmiş şəxsi dəyərlər sistemi;

yaxşı formalaşmış yumor hissi;

şişirdilmiş qorxuların olması;

nəticələrə nail olmaqda əzmkarlıq.

Eyni zamanda, K.Tekeks vurğulayır ki, bacarıqlı uşağın şəxsiyyətindəki müsbət və mənfi cəhətlər ətrafdakı insanların təsiri altında yaranır. İstedadlı və istedadlı uşaq elə xüsusiyyətlərə və xüsusiyyətlərə malik ola bilər ki, başqalarını ondan çəkindirsin. Onların arasında:

Həmsöhbəti sona qədər dinləyə bilməmək, həmsöhbətin sözünü kəsmək. Çox vaxt uşaq deyilənlərin fərqindədir və ya təqdim olunan materialı tez başa düşür. Biliklərini nümayiş etdirmək istəyi qavrayış sürətinin əksidir.

Başqalarını düzəltmək vərdişi. Altruizm və eqosentrizmin birləşməsi kimi istedadlı uşaqda baş verir.

Başqalarına lağ etmək. Travmatik faktora cavab olaraq baş verə bilər. Uşağın əsas üstünlüyü intellektual potensialdır və o, əlində olan vasitələrlə özünü ağrı mənbəyindən qorumağa çalışır.

M.Karne uşaqların qabiliyyətlərinin reallaşmasına mane olan bir neçə psixoloji faktoru qeyd edir. Bunlara aşağıdakılar daxildir: məktəbə və öyrənməyə mənfi münasibət; valideynlərlə münasibətlərin pozulması; əhval dəyişikliyinə, depressiyaya, ziddiyyət ruhuna həssaslıq; aşağı özünə hörmət, "təqib" hissi; öz çatışmazlıqlarını əsaslandırmaq və izah etmək, günahı başqalarının üzərinə atmaq meyli; fantaziyaya meyl; zəif şəxsiyyətlərarası münasibətlər, başqalarına inamsızlıq; əzmkarlığın olmaması, diqqəti yayındırmaq və hər şeyi təxirə salmaq meyli; liderlərə qarşı düşmən münasibət; cansıxıcılıq; intizamın olmaması və öz hərəkətləri üçün məsuliyyət daşıya bilməməsi; liderlik qabiliyyətinin olmaması; hobbilərin olmaması və ya onlara həddindən artıq diqqət; rəqabət qabiliyyətinin rədd edilməsi; emosional balanssızlıq; tənqidə həssaslıq, başqalarını tənqid etmək meyli; qeyri-real məqsədlər.

L. Hollinqvort istedadlı uşaqların aşağıdakı şəxsi problemlərinə diqqət yetirir:

məktəbi sevməmək

uyğunluq;

fəlsəfi problemlərə dalmaq.

L. Hollinqvort müəyyən etmişdir ki, istedadlı uşaqların uyğunlaşması onların səviyyəsindən asılıdır intellektual inkişaf. IQ 185 - 190 - Son dərəcə istedadlı yeniyetmələr təcrid olmağa meyllidirlər. Onların özünü qavrayışı mənfi istiqamətdə dəyişə bilər, çünki. onlar çox vaxt həmyaşıdları tərəfindən qəbul edilmir, liderlik rollarına seçilmirlər. Əgər onların qabiliyyətləri tələb olunmursa və onlara olan tələblər aşağıdırsa, onlar inert, tənbəl olurlar. L. Hollinqvorta görə, IQ 170-ə yaxınlaşan şəxslər yüksək intellektual potensiallarına görə insanlar tərəfindən nadir hallarda başa düşülür. 125-155 intellektual IQ "optimal intellekt"dir, belə uşaqlar sosial cəhətdən uyğunlaşır və emosional sabitlik və nəzarətdə üstündürlər.

J.Whitmore istedadlı uşaqların aşağıdakı şəxsi problemlərini müəyyən edir:

mükəmməllik;

öz aşağılıq hissi;

qeyri-real məqsədlər;

həssaslıq;

böyüklərin diqqətinə ehtiyac;

dözümsüzlük.

İstedadın “psixososial” modelini təklif edən A.Tannenbaum onun qurulmasında şəxsiyyətin həm xarici, həm də daxili amillərini nəzərə almışdır. Alim qeyd edir ki, hansı şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin insan istedadlarını müəyyən etdiyini müəyyən etmək çətindir. Ən yüksək qabiliyyət səviyyəsinin özünü həyata keçirmək üçün güclü şəkildə ifadə edilmiş istəyi ilə əlaqəli olduğuna dair etibarlı faktlar var. K.Heller tərəfindən hazırlanmış Münhen istedad modeli fərdi komponentləri də əhatə edir. Bu modelin müəllifi qeyd edir ki, “nailiyyət üçün motivasiya, əzmkarlıq, stressə qarşı müqavimət və digər şəxsi keyfiyyətlər, nəinki bacarıqlar ən uğurlu tələbələrə xas idi””.

K.Heller eksperimental məlumatlara əsaslanaraq belə nəticəyə gəlir ki, yüksək istedadlı insanlar orta istedadlı insanlardan aşağıdakı diaqnostik əhəmiyyətli şəxsi parametrlərə görə fərqlənirlər:

yüksək intellektual qabiliyyətlər;

görkəmli yaradıcılıq qabiliyyəti (məsələn, orijinallıq, çeviklik, incəlik);

daha sürətli assimilyasiya və görkəmli yaddaş qabiliyyəti;

intellektual maraq və bilik istəyi;

daxili nəzarət mərkəzi və yüksək şəxsi məsuliyyət;

öz effektivliyinə və mühakimə müstəqilliyinə inam;

adekvat heysiyyətlə əlaqəli müsbət akademik mənlik konsepsiyası.

İstedadlı uşaqlar müsbət imicinə malik olmalıdırlar. Bu vəziyyətdə qabiliyyətləri adekvat qiymətləndirmək vacibdir: nə alçaltmaq, nə onlara məhəl qoymamaq, nə də əksinə, onlara həddindən artıq diqqət yetirmək. Bu vəziyyət pozuntulara səbəb ola bilər şəxsi formalaşma, uşaqların emosional sferası əziyyət çəkir. Uşaq özünün dəyərli olduğunu hiss etməli və başa düşməlidir; valideynlər və böyüklər onu sevirlər və onu yalnız müəyyən görkəmli qabiliyyətlər və nailiyyətlər toplusu deyil, böyüyən bir şəxsiyyət kimi görürlər.

Bəzi hallarda qabiliyyətlərinin inkişafı yüksək səviyyədə olan uşaqlar cəmiyyət tərəfindən rədd edilir. Valideynlər övladlarının istedadını görməməyə çalışır, çətinliklərdən qaçmağa çalışırlar. Çox bilən, hər şeydən xəbərdar olan tələbəni həmyaşıdları “çox” qəbul etmirlər. Başqalarının gözləntiləri ilə uyğunsuzluğun fərqində olmaq, özünü "qara qoyun" kimi qəbul etmək, uşağın öz qabiliyyətlərini gizlətməyə başlamasına, uyğun şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin ortaya çıxmasına səbəb olur. Bu vəziyyətdə insan təkcə uyğunlaşmadan, şəxsiyyətin uyğunlaşmasından deyil, öz "mən"inin saxtalaşdırılmasından danışmalıdır.

İstedadlı uşaqlar artan həssaslıq və həssaslıq ilə xarakterizə olunur. Zərərsiz və neytral ifadələr tez-tez onlarda şiddətli emosional reaksiyaya səbəb olur. Bu kateqoriyadan olan uşaqlarda başqalarının fikirlərinə qarşı səbirli münasibət inkişaf etdirmək lazımdır, xüsusən də daha az bacarıqlı məktəblilərlə qarşılaşmaq lazım olduğu hallarda. Təkəbbür, eqoizm, misantrop xüsusiyyətlərin ortaya çıxması istedadların təzahürlərini öldürür.

Məqsədə çatmaqda həddindən artıq əzmkarlıq hər şeyi mükəmməlliyə çatdırmaq istəyinə səbəb olur. Yüksək məharətlə yerinə yetirilən əsərlər ifaçı tərəfindən uğursuz kimi qiymətləndirilir. Şişirdilmiş şəxsi standartlar, narazılıq, öz fəaliyyətini böyüklər standartları ilə qiymətləndirmək ağrılı təcrübələrə, şəxsi dramlara gətirib çıxarır. 7-8 yaşlı uşaq üçün fəaliyyət üçün ən güclü motivlərdən biri valideynləri sevindirmək, onların gözündə uğur qazanmaq istəyidir. Prioritetlərdə tarazlığı qorumaq lazımdır ki, fərdin inkişafı böyüklərin gözündə üstünlüklü görünmək istəyi ilə pozmasın. Təkcə uğur üçün deyil, müxtəlif cəhdlər üçün həvəsləndirmə, çalışqanlığa görə təriflənmə, uşağın özünü müxtəlif fəaliyyətlərdə sınamasına və uğursuzluqdan qaçmağa çalışmamasına səbəb olur.

İstedadlı uşaqların ingilis tədqiqatçısı J.Friman iddia edir ki, istedadlılığın təzahürləri insanın keyfiyyət və xüsusiyyətləri ilə bağlıdır. Məqaləsini təhlil edərək "" Baxış müasir ideyalar qabiliyyətlərin inkişafı haqqında "" istedadlılıq psixologiyası sahəsində elmin vəziyyəti, istedadlı uşaqların bəzi şəxsi xüsusiyyətlərini vurğulayır. Eyni zamanda, C.Friman gender amilinin rolunu vurğulayır. Qızlar çox vaxt öz qabiliyyətlərini qiymətləndirmirlər. Göstərilir ki, bu fakt çox vaxt cinsi-rol stereotiplərindən asılı olan valideynlərin gözləntiləri ilə əlaqələndirilir. Oğlanlarla eyni dərəcədə yüksək intellektual və yaradıcı potensiala malik olan qızlar sosial və emosional baxımdan onlardan fərqlənirlər. Onlar depressiyaya daha çox meyllidirlər. J.Friman qeyd edir ki, yaradıcı peşələrin nümayəndələri üzərində aparılan tədqiqatlar göstərmişdir ki, yüksək ixtisas səviyyəsinə nail olunduqda müstəqillik kimi şəxsi xüsusiyyətlər intellektual amillərdən daha çox mühüm nəticələrin əldə edilməsinə kömək edir. J.Friman uşaqların qabiliyyətlərinin inkişafında müsbət, müsbət emosiyaların roluna diqqət yetirir. Qorxu uşağın zehni təzahürlərini, məsələn, maraq və maraqlanma qabiliyyətini iflic edə bilər. Yüksək intellektli uşaqlar fəaliyyətlərin özünü tənzimləməsini inkişaf etdirdilər, böyüklərin həddindən artıq rəhbərliyi yalnız inkişafa mane olur.

Əhəmiyyətli uğur qazanmış şəxslərin şəxsi keyfiyyətləri arasında C.Friman emosional sabitliyə, yüksək məhsuldarlığa, motivasiyaya, həvəsə, narahatlığın aşağı səviyyəsinə diqqət çəkir. Halbuki, çox bacarıqlı insanların problemləri olur, intellekt psixoloji maneələr “yaradır”. İstedadlı yeniyetmələrin "xüsusi stressləri" depressiya və intihar meyllərinin inkişafına kömək edə bilər.

Beləliklə, istedadlı uşağın potensialının inkişafına töhfə verən ən çox xatırlanan şəxsiyyət xüsusiyyətləri bunlardır: çalışqanlıq, məqsədlərə çatmaqda əzmkarlıq, inkişaf etmiş məqsəd qoyma, ədalət hissi, yumor hissi. İstedadlı uşaqlarda müsbət şəxsiyyət xüsusiyyətləri ilə yanaşı, qabiliyyətlərin inkişafına mane olan şəxsiyyət xüsusiyyətləri də vardır. Çox vaxt onların arasında özünə hörməti aşağı olan uşaqlar var; hakimiyyəti inkar edən və başqalarının fikirlərini dinləməyi bilməyən məktəblilər; utancaq, səssiz, narahat uşaqlar. Alimlər qeyd edirlər ki, müəyyən şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin təzahürü istedadın növü ilə bağlı ola bilər. İstedadın formalaşmasında özünüdərketmə, özünüqiymətləndirmə, fəaliyyət motivasiyası ən böyük təsirə malikdir.

Yaradıcı şəxsiyyətin mülkiyyəti kimi hisslərin kəskinləşməsi

Sensasiya obyektiv aləmin cisimlərinin reseptorlara birbaşa təsirindən yaranan xassələrinin əksidir. İ.M.Seçenov və İ.P.Pavlovun refleks konsepsiyası çərçivəsində tədqiqatlar aparıldı ki, onun fizioloji mexanizmləri baxımından hissiyat analizatorun birbaşa və əks əlaqə periferik və mərkəzi hissələrini birləşdirən vahid refleksdir. Hazırda sensasiya problemi hiss proseslərinin psixofizikasında və fiziologiyanın müxtəlif sahələrində intensiv şəkildə inkişaf etdirilir. İngilis fizioloqu C.Şerrinqton hisslərin üç əsas sinfini müəyyən etmişdir: 1) orqanizmin səthində yerləşən reseptorlara xarici stimulların təsirindən yaranan eksteroseptiv; 2) əzələlərdə, tendonlarda və oynaq çantalarında yerləşən reseptorların işi ilə əlaqədar bədən hissələrinin hərəkətini və nisbi mövqeyini əks etdirən proprioseptiv (kinestetik); 3) interoseptiv (üzvi), xüsusi reseptorların köməyi ilə metabolik proseslərin gedişi haqqında siqnal daxili mühit orqanizm. Öz növbəsində, eksteroseptiv hisslər iki alt sinifə bölünür: uzaq (vizual, eşitmə) və kontakt (toxunma, dad). Olfaktör hisslər bu alt siniflər arasında aralıq mövqe tutur.

Bu təsnifat, hissiyyat funksiyasının reseptorların morfoloji lokalizasiyasından məlum müstəqilliyini nəzərə almır. Beləliklə, vizual hisslər mühüm proprioseptiv funksiyanı yerinə yetirə bilər. Hisslərin genetik təsnifatını yaratmaq cəhdi daha qədim - protopatik və daha gənc - epikritik həssaslığı fərqləndirən ingilis nevroloqu X. Head tərəfindən edilmişdir. Protopatik hisslər, epikritik hisslərdən fərqli olaraq, qıcıqlanma mənbəyinin nə xarici məkanda, nə də bədən məkanında dəqiq lokalizasiyasını vermir, daimi affektiv rəngləmə ilə xarakterizə olunur və obyektiv proseslərdən daha çox subyektiv vəziyyətləri əks etdirir. Hiss filogenezdə elementar qıcıqlanma əsasında birbaşa ekoloji əhəmiyyəti olmayan qıcıqlara qarşı həssaslıq kimi yaranır və bununla da ətraf mühitin biotik və abiotik amilləri arasında obyektiv əlaqəni əks etdirir.

Hisslərin həqiqətinin, eləcə də reallığın hər hansı digər əks olunmasının meyarı subyektin təcrübəsi, fəaliyyətidir. Hiss hal-hazırda reseptora təsir edən stimulun xüsusi enerjisinin sinir proseslərinin enerjisinə çevrilməsi nəticəsində yaranır.

Hiss orqanının həssaslığı, verilmiş şəraitdə sensasiyaya səbəb ola bilən minimum stimulla müəyyən edilir. Çətinliklə nəzərə çarpan bir sensasiyaya səbəb olan stimulun minimum gücünə aşağı deyilir mütləq həddi həssaslıq. Daha az güclü qıcıqlandırıcılar, sözdə alt hədd, hisslərə səbəb olmur və onlar haqqında siqnallar beyin qabığına ötürülmür. Bununla belə, eşikaltı impulslar bədənə biganə deyil.

Həssaslığın yuxarı mütləq həddi, hissiyyatın yox olduğu və ya keyfiyyətcə dəyişdiyi, məsələn, səsin həcminin və ya işığın parlaqlığının artması ilə baş verdiyi kimi ağrıya çevrildiyi stimulun dəyəridir. Həssaslığın demək olar ki, nəzərə çarpan dəyişməsi ilə müşayiət olunan stimulun miqyasında minimum artım hissiyyatın fərq (və ya diferensial) həddi adlanır. Bütün müəyyən edilmiş sensasiya hədlərinin dəyərləri uyğunlaşma zamanı dəyişir və onlardan təsirlənir. böyük rəqəm amillər. Digər hiss orqanlarının qıcıqlanmasının təsiri altında analizatorun həssaslığının dəyişməsi hisslərin qarşılıqlı təsiri adlanır. Hisslərin qarşılıqlı təsiri, uyğunlaşma kimi, iki əks prosesdə özünü göstərir: həssaslığın artması və azalması. Analizatorların qarşılıqlı təsiri və məşq nəticəsində həssaslığın artması sensibilizasiya adlanır. Hisslərin qarşılıqlı təsiri sinesteziya adlanan başqa bir fenomen növündə özünü göstərir. Sinesteziya bir analizatorun qıcıqlanmasının təsiri altında digər analizatora xas olan hissiyyatın baş verməsidir. Sensasiya sinir sisteminin müəyyən bir stimula reaksiyası kimi yaranır və hər hansı bir psixi fenomen kimi, refleks xarakter daşıyır.

Ənənəvi hiss anlayışı güman edir ki, hiss prosesində fərd ona təsir edən obyektin təsvirindən xəbərdar deyil və buna görə də hiss şüursuzluğun təzahürüdür.

Subsensor qavrayış (həmçinin eşikaltı sensasiya) fərdin əks olunan obyektin təkcə təsvirindən və ya digər xüsusiyyətlərindən xəbərdar olmaması, həm də obyektin özünün təsirindən xəbərdar olmaması ilə xarakterizə olunur. Şübhəsiz ki, bu da şüursuzluğun təzahürüdür. Beləliklə, tam şüurlu qavrayışa münasibətdə həm sensasiya, həm də subsensor qavrayış (hədaltı hisslər) müxtəlif səviyyəli şüurlu şüursuz kimi çıxış edir, hiss isə subsensor qavrayışdan (əşərəaltı hisslər) bir qədər şüurlu olur.

Hisslərin və qavrayışın funksional sistemin elementi kimi funksiyası məqsədə və ona nail olmaq yoluna adekvat olan psixi obrazın formalaşması üçün zəruri olan informasiyanı hiss orqanlarının köməyi ilə qəbul etməkdən (əks etdirməkdən) ibarətdir.

Psixikanın sistem anlayışına uyğun olaraq hiss və qavrayış eyni prosesin – psixi əksin şüursuz və şüurlu tərəfləri hesab edilir, hiss isə qeyri-iradi, şüursuz əksetmə prosesidir. Tam şüurlu qavrayışa münasibətdə həm sensasiya, həm də subsensor qavrayış (həddəaltı hisslər) müxtəlif səviyyəli şüurlu şüursuz kimi çıxış edir, yəni hiss, subsensor qavrayış və ya eşikaltı hisslərdən bir qədər daha şüurludur.

Deməli, belə nəticəyə gəlmək lazımdır ki, “mövzunu dərk etməyin bilavasitəliyi” yaradıcı şəxsiyyətin xüsusiyyəti kimi mahiyyətcə buxarlanır və bütövlükdə psixikaya deyil, yalnız şüura münasibətdə mövcuddur. Həssas intuisiya obyektiv və dialektik olaraq təfəkkür və təxəyyüllə bağlıdır. Lakin o, elmin əvvəlidir və yalnız elmi emal üçün materialdır.

Həssaslıq və onun yaradıcı insan üçün əhəmiyyəti

Həssaslıq:

) ümumi qabiliyyət hiss etmək; həssaslıq canlı orqanizmlər amillərə reaksiya verməyə başlayanda filogenezdə görünür mühit, birbaşa bioloji əhəmiyyəti olan təsirlərə münasibətdə siqnal funksiyasını yerinə yetirən;

) diferensial psixologiya və xarakterologiyada - affektiv reaksiyalara hazırlığın artması;

) psixofizikada - hiss həddi ilə tərs mütənasib qiymətdir. Buna uyğun olaraq mütləq və diferensial (fərqli) həssaslıq fərqləndirilir.

Həssaslıq növlərinin təsnifatı hisslərin mövcud təsnifatları ilə üst-üstə düşür. Deməli, hissiyyat analizinin təfərrüat dərəcəsinə görə fərqlənən həssaslıq növləri var. Stimulun xarakterini nəzərə alaraq, mexaniki, optik, kimyəvi, temperatur və digər stimulların təsirinə həssaslıq haqqında danışmaq olar. Bədənin həssaslığını yalnız hisslər əsasında deyil, həm də müxtəlif psixofiziki proseslərin gedişatını dəyişdirməklə qiymətləndirmək olar.

Nəticədə, bir qayda olaraq, bir qədər fərqli göstəricilər əldə edilir. Məsələn, inteqral beyin ritmlərindəki dəyişikliklərin reaksiyası ilə müəyyən edilən vizual həssaslıq, subyektin şifahi hesabatı əsasında təxmin edilən həssaslıqdan daha yüksək olur. AT son illər yeni nəzəri anlayışların (siqnalın aşkarlanması nəzəriyyəsi) istifadəsi sayəsində psixofizikada "sensasiya həddi" anlayışından asılı olmayaraq həssaslığın daha ümumiləşdirilmiş tərifləri meydana çıxdı.

Yaradıcı şəxsiyyətin həssaslığının xüsusiyyətlərinə gəlincə, fikrimizcə, yüksək yaradıcılıq potensialına malik olan insanların - istər təbiətinə görə, istərsə də bu şəxsiyyətin formalaşmasının fərdi tarixi nəticəsində - mexanizmlərin olduğunu iddia etmək olar. psixoloji müdafiə bu və ya digər şəkildə zəifləmişdir. Bu zəifləmənin bir tərəfi də məhz ondan ibarətdir ki, mövcud bilik sistemini sarsıda bilən, stereotipləri sarsıda bilən, hazırda danılmaz statusa malik olan (bu, əksər insanlar üçün bloklanıb) yaradıcı fərdlərin şüur ​​səviyyəsinə daha sərbəst çıxış imkanı əldə edir. Bu, belə demək mümkünsə, psixoloji müdafiə mexanizmlərinin zəifləməsinin müsbət nəticəsidir. Eyni zamanda, çətin ki, bu cür zəifləmə o qədər seçicidir ki, o, konseptual əhəmiyyətli məlumatları şüur ​​səviyyəsinə sərbəst ötürür və travmatik məlumatları bloklayır (mövzuya ağrı, əziyyət verə bilən).

Buna görə də, çox güman ki, psixoloji müdafiə mexanizmlərinin zəifləməsi nəticəsində idrak stereotiplərindən (möhürlərdən) imtina etmək imkanını təmin edən və bununla da yaradıcı addım atma ehtimalını artıran məlumatlarla yanaşı, müəyyən bir fərd üçün bütün məlumatlar. daha geniş axarda şüur ​​səviyyəsinə tələsəcək.travmatik xarakter daşıyır və adətən bloklanır. Belə bir fərziyyə, fikrimizcə, yaradıcı insanın spesifik təfəkkür problemində bəzi başqa cəhətləri də anlamağa imkan verir. Xüsusilə, bu həssaslıq (həssaslıq) və yaradıcılıq nisbətinə aiddir. Bu kontekstdə həssaslıq bədənin qıcıqlandırıcının dəyişməsinə hissiyyatın görünüşü və ya dəyişməsi ilə cavab vermək qabiliyyətinə aiddir.

Yüksək yaradıcı potensiala malik insanların təfəkkür parametrlərinin, onların idrak və emosional açıqlığının nəzərə alınmasına həsr olunmuş tədqiqatlarda tez-tez qeyd olunur. yüksək dərəcə həssaslıq, həm xarici aləmdən gələn siqnallara, həm də daxili olanlara həssaslıq. Bu asılılıq olduqca göz qabağındadır: çalarları, daxil olan məlumatdakı təfərrüatları, digər şeylərin bərabərliyini dərk etmək və düzəltmək üçün daha inkişaf etmiş bir qabiliyyət çox fərqli xarakterli ilkin məlumatların daha zəngin bir bazasını təmin edəcəkdir. Bu isə öz növbəsində dərk edilən və qavranılanlar çərçivəsində daha incə cəhətlərin, münasibətlərin, xassələrin şifahi şəkildə ifadə olunması və dərk edilməsi imkanlarını müəyyən edəcəkdir. Nəticədə, assosiativ əlaqələrin formalaşması üçün ilkin məlumat bazası daha geniş olacaq və s. Bununla belə, bizə elə gəlir ki, subyektin həssaslıq dərəcəsi, həssaslığı ilə onun təfəkkürünün yaradıcılığı arasında daha az əhəmiyyətsiz əlaqədən də danışmaq olar. Məhz, qəbuledicilik, emosional və koqnitiv açıqlıq haqqında - inkişaf etmiş bir nəticə kimi yaradıcılıq(çünki, artıq qeyd edildiyi kimi, sonuncu, xüsusən də psixoloji müdafiə mexanizmlərinin zəifləməsi ilə bağlı ola bilər). Buna görə də, yüksək yaradıcılıq potensialına malik insanların müəyyən bir zəifliyi, etibarsızlığı, qeyri-standart davranışı (geniş şəkildə tanınan "eksentrikliklər") onların şıltaqlığı və ya standart şəxsiyyətlərarası münasibətlər sisteminə uyğunlaşmaq istəməməsinin təzahürü kimi qəbul edilməməlidir. Əslində, bu xüsusiyyətlər bu insanların istedadının əks tərəfinə çevrilir və özbaşına aradan qaldırıla bilməz.

Bu baxımdan mən yaradıcı şəxsiyyətlərin psixo-emosional xüsusiyyətləri məsələsini daha ətraflı nəzərdən keçirmək istərdim. Müasir ədəbiyyatda problemin bu tərəfinə böyük diqqət yetirilir. Eyni zamanda, bir sıra xüsusiyyətlər demək olar ki, bütün tədqiqatçılar tərəfindən ayrılmaz hesab olunur Şəxsi keyfiyyətlər yaradıcılıq mövzuları. Onların arasında - maraq, hətta müəyyən dərəcədə maraq (lakin adi mənada deyil, daha çox yeni məlumat əldə etmək istəyinin ifadəsi kimi, yəqin ki, "maraqlılıq" anlayışına yaxınlaşır), başqalarının olduğu bir problemi görmək bacarığı. görməyin.

Bu hal, keçərkən haqlı olaraq qeyd edildiyi kimi, sahibinə bir çox narahatlıq və narahatlıq gətirə bilər, çünki problemlərin qavranılması insanları onlar haqqında danışmağa sövq edir və bu, ətrafdakılar tərəfindən heç də həmişə müsbət qarşılanmır. çox hissəsi - müvafiq iş vəziyyətində heç bir problem görmürəm.

Yaradıcı şəxsiyyətlərin əksəriyyətinə xas olan məlumatın qavranılması və qiymətləndirilməsində çeviklik (rigidlik, sərtlikdən fərqli olaraq) kimi keyfiyyət də qeyd olunur. Sonuncu da eksperimental təsdiq tapır. Beləliklə, əvvəlki öyrənmənin müxtəlif üsulları şəraitində məlumat qavrayışının xüsusiyyətlərinin maraqlı tədqiqatları göstərdi ki, "bəli" deyilən tendensiya (yəni, xas və ya xas olmayan suala müsbət cavab vermək meyli) subyektin əvvəlki öyrənmə əsasında formalaşdırdığı obyektlərin həmin sinfinə (prototip) yeni təqdim edilmiş konfiqurasiyalarda subyektin daha müxtəlif əvvəlki şəxsi təcrübəsi nəticəsində formalaşır və qavrayışın aşağıdakı xüsusiyyətini müəyyən edir: prototipin orijinal versiyalarının əsassız olaraq rədd edilməsindənsə, bu sinfə aid olmayan modifikasiyaların səhvən ona təyin edilməsi ehtimalı daha yüksəkdir. Və əksinə, sözdə "təmayülsüzlük" (yəni, bəzilərinə mənsub olmaq sualına mənfi cavab vermək meyli) bu obyekt müvafiq sinifə) daha vahid qabaqcadan öyrənmə nəticəsində formalaşır və qavrayışın əks xüsusiyyətinə səbəb olur: prototipin həqiqətən variantı olmayan konfiqurasiyadan daha çox ehtimal ki, bəzi prototipin həqiqi modifikasiyası səhvən rədd ediləcəkdir. səhv qəbul ediləcək.

Tamamilə aydın görünür ki, qavrayışın bu cür xüsusiyyətləri idrak vəziyyətlərində qeyri-trivial həllər tapmaq bacarığının formalaşmasına biganə deyil.

yaradıcı şəxsiyyət həssaslıq hissi

Nəticə

Artan həssaslıq və yüksək sensasiya ilə yanaşı, tədqiqatçılar və yüksək yaradıcı potensiala malik şəxslərin bir sıra digər parametrləri. Onların arasında yüksək intuitivlik, qavranılanın daha dərin mənaları və nəticələrini dərk etmək, özünə inam və eyni zamanda subyektin düşdüyü situasiyadan narazılıq, həm daxili, həm də xarici aləmi dərk etməyə açıqlıq daxildir.

Yaradıcı fərdlər yüksək motivasiyaya malikdirlər və əhəmiyyətli dərəcədə enerji nümayiş etdirirlər. Reflektiv düşüncəyə malikdirlər və bundan həzz alırlar.

Yaradıcılıq müstəqildir, onlar əhəmiyyətli muxtariyyət istəyi ilə seçilirlər. Onlar aşağı sosiallaşma səviyyəsi və yüksək səviyyədə özünü təmin etmək ilə xarakterizə olunur. Onlar qeyri-uyğundurlar.

Elmdə, sənətdə, ədəbiyyatda, fəlsəfədə daim yenilik axtarışında olan və yaradan insanda üzə çıxan qaçılmaz xüsusiyyətlərdən biri də itaətsizlikdir. İnsan istedadının inkişafının şərtlərindən biri də itaətsizlik azadlığıdır. Yaradıcı insanın təfəkkürü ilə bağlı bu fəsli MakKinnonun onu psixoloji cəhətdən dəqiq və lakonik şəkildə səciyyələndirən sözləri ilə bitirmək istərdim. "Yaradıcı insan üçün əsas olan cəsarət, ağıl və ruh, psixoloji və mənəvi cəsarətdir. Yeni bir şey yaratmaq üçün dağıdıcı olmaq cəsarəti, daxildən və xaricdən qavraya açıq olmaq cəsarəti, məntiqə deyil, intuisiyaya tabe olmaq cəsarətidir. qeyri-mümkün olanı təsəvvür etmək və onu həyata keçirməyə çalışmaq cəsarəti. Heç kimin ağlına gəlməyən tərzdə düşünmək cəsarəti. Kollektivlikdən kənarda durmaq və lazım gələrsə onunla ziddiyyət təşkil etmək, öz olmaq və özü olmaq cəsarəti.

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

1.Ananiev B.G. Seçilmiş psixoloji əsərlər: 2 cilddə T. II. - M., 1980.

2.Matyushkin A.M. Yaradıcı istedad // İctimai hərəkatlar və ictimai fəaliyyət Gənclər / “İnsan ümumi elmi əlaqələr sistemində” Ümumittifaq Elmi Konfransının materialları”. - M., 1991.

.İstedadlı uşaqlar: Per. ingilis dilindən. / Ümumi red. G.V.Burmenskaya, V.A.Slutski. - M.: Tərəqqi, 1991.

4.Yaradıcılıq psixologiyası. M., 1990.

5.Hiylə H.E. Əsas istiqamətlər eksperimental tədqiqat yaradıcılıq // Ümumi psixologiyada oxucu. Düşüncə psixologiyası. M., 1981. S.303

6.Heller K.A. İstedadlı uşaqların və yeniyetmələrin diaqnozu və inkişafı // Əsas müasir anlayışlar yaradıcılıq və istedad / Ed. D.B.Boqoyavlenskaya. - M.: Gənc Qvardiya, 1997.

Repetitorluq

Mövzunu öyrənməyə kömək lazımdır?

Mütəxəssislərimiz sizi maraqlandıran mövzular üzrə məsləhət və ya repetitorluq xidmətləri göstərəcək.
Ərizə təqdim edin konsultasiya əldə etmək imkanını öyrənmək üçün mövzunu indi göstərərək.