Sosial ekologiyanın tədqiqat obyekti. Sosial ekologiya. Sosial ekologiyanın tədqiq predmeti. İnsanı əhatə edən mühit, onun spesifikliyi və vəziyyəti. Sosial ekologiyanın inkişafı

ev » Uzun 19-cu əsr Sosial ekologiyanın tədqiqat obyekti. Sosial ekologiya. Sosial ekologiyanın tədqiq predmeti. İnsanı əhatə edən mühit, onun spesifikliyi və vəziyyəti. Sosial ekologiyanın inkişafı

SOSİAL EKOLOGİYA

1. Sosial ekologiyanın predmeti və onun digər elmlərlə əlaqəsi

2. Sosial ekologiyanın tarixi

3. Sosial və ekoloji qarşılıqlı əlaqənin mahiyyəti

4. Sosial və ekoloji münasibətləri, qarşılıqlı əlaqəni xarakterizə edən əsas anlayışlar və kateqoriyalar

5. İnsan mühiti və onun xassələri

1. Sosial ekologiyanın predmeti və onun digər elmlərlə əlaqəsi

Sosial ekologiya yeni yaranmış elmi intizamdır, onun mövzusu cəmiyyətin biosferə təsir qanunauyğunluqlarını və bütövlükdə cəmiyyətə və hər bir insana fərdi təsir göstərən dəyişiklikləri öyrənməkdir. Sosial ekologiyanın konseptual məzmunu elmi biliklərin insan ekologiyası, sosioloji ekologiya, qlobal ekologiya və s. kimi bölmələri ilə əhatə olunur. İnsan ekologiyası yarandığı dövrdə insan inkişafının bioloji və sosial amillərini müəyyən etməyə, insan inkişafının bioloji və sosial amillərinin müəyyənləşdirilməsinə yönəlmişdir. intensiv sənaye inkişafı şəraitində mövcudluğunun adaptiv imkanları. Sonradan insan ekologiyasının vəzifələri insan və ətraf mühit arasındakı əlaqənin, hətta qlobal miqyaslı problemlərin öyrənilməsinə qədər genişləndi.

Sosial ekologiyanın əsas məzmunu cəmiyyətlə biosfer arasında qarşılıqlı əlaqə nəzəriyyəsinin yaradılması zərurətindən irəli gəlir, çünki bu qarşılıqlı təsir prosesləri həm biosferi, həm də cəmiyyəti qarşılıqlı təsirinə daxil edir. Deməli, bu prosesin qanunauyğunluqları müəyyən mənada altsistemlərin hər birinin ayrı-ayrılıqda inkişaf qanunlarından daha ümumi olmalıdır. Sosial ekologiyada cəmiyyətlə biosfer arasında qarşılıqlı əlaqənin qanunauyğunluqlarının öyrənilməsi ilə bağlı əsas ideya aydın şəkildə izlənilir. Buna görə də onun diqqət mərkəzində cəmiyyətin biosferə təsirinin qanunauyğunluqları və bütövlükdə cəmiyyətə və hər bir insana fərdi təsir göstərən dəyişikliklərə yönəldilir.

Sosial ekologiyanın ən mühüm vəzifələrindən biri (və bu baxımdan o, sosioloji ekologiyaya yaxınlaşır – O.N.Yanitski) insanların ətraf mühitdə baş verən dəyişikliklərə uyğunlaşmaq qabiliyyətini öyrənmək, ətraf mühitə mənfi təsir göstərən dəyişikliklərin qəbuledilməz sərhədlərini müəyyən etməkdir. insanların sağlamlığı. Bunlara müasir urbanizasiya cəmiyyətinin problemləri daxildir: insanların ətraf mühitin tələblərinə və sənayenin formalaşdırdığı ətraf mühitə münasibəti; bu mühitin insanlar arasında münasibətlərə qoyduğu məhdudiyyətlər məsələləri (D.Markoviç). Sosial ekologiyanın əsas vəzifəsi insanın ətraf mühitə təsir mexanizmlərini və insan fəaliyyətinin nəticəsi olan orada baş verən dəyişiklikləri öyrənməkdir. Sosial ekologiyanın problemləri, əsasən, planetar miqyasda üç əsas qrupa - intensiv sənaye inkişafı şəraitində əhali və resursların qlobal proqnozu (qlobal ekologiya) və sivilizasiyanın gələcək inkişafı yollarının müəyyənləşdirilməsi; regional miqyas - ayrı-ayrı ekosistemlərin vəziyyətinin regionlar və rayonlar səviyyəsində öyrənilməsi (regional ekologiya); mikromiqyaslı - şəhər yaşayış şəraitinin əsas xüsusiyyətləri və parametrlərinin öyrənilməsi (şəhərin ekologiyası və ya şəhərin sosiologiyası).

Sosial ekologiya təbiət (biologiya, coğrafiya, fizika, astronomiya, kimya) və humanitar (sosiologiya, mədəniyyətşünaslıq, psixologiya, tarix) elmlərinin kəsişməsində formalaşmış yeni fənlərarası tədqiqat sahəsidir.

Bu cür irimiqyaslı mürəkkəb formasiyaların tədqiqi müxtəlif “xüsusi” ekologiyaların nümayəndələrinin tədqiqat səylərinin birləşdirilməsini tələb edirdi ki, bu da öz növbəsində onların elmi kateqoriya aparatını uyğunlaşdırmadan, habelə onların təşkilinə ümumi yanaşmalar inkişaf etdirmədən praktiki olaraq qeyri-mümkün olardı. tədqiqat prosesinin özü. Əslində, məhz bu ehtiyac əvvəllər bir-birindən nisbi olaraq müstəqil şəkildə inkişaf etmiş xüsusi predmetli ekologiyaları özündə birləşdirən vahid bir elm kimi ekologiyaya borcludur. Onların yenidən birləşməsinin nəticəsi hazırda öz strukturunda aşağıdakı əsas bölmələri özündə birləşdirən “böyük ekologiya” (N.F.Reymersə görə) və ya “makroekologiya”nın (T.A.Akimova və V.V.Xaskinə görə) formalaşması oldu:

Ümumi ekologiya;

Bioekologiya;

Geoekologiya;

İnsan ekologiyası (sosial ekologiya daxil olmaqla);

Tətbiqi Ekologiya.

1. Sosial ekologiyanın tarixi

"Sosial ekologiya" termini amerikalı tədqiqatçılara, Çikaqo Sosial Psixoloqlar Məktəbinin nümayəndələrinə - R. Park və E. Burges, ilk dəfə 1921-ci ildə şəhər mühitində əhalinin davranışı nəzəriyyəsinə dair işində istifadə etdi. Müəlliflər onu "insan ekologiyası" anlayışının sinonimi kimi istifadə etdilər. “Sosial ekologiya” anlayışı vurğulamaq məqsədi daşıyırdı ki, bu kontekstdə söhbət bioloji deyil, həm də bioloji xüsusiyyətlərə malik olan sosial hadisədən gedir.

Sosial ekologiyanın ilk təriflərindən biri 1927-ci ildə R. McKenzil onu ətraf mühitin seçici (seçici), paylayıcı (paylayıcı) və uyğunlaşdırıcı (adaptiv) qüvvələrinin təsirinə məruz qalan insanların ərazi və zaman münasibətləri elmi kimi xarakterizə etdi. Sosial ekologiyanın predmetinin belə tərifi əhalinin şəhər aqlomerasiyaları daxilində ərazi bölgüsünün öyrənilməsi üçün əsas olmaq məqsədi daşıyırdı.

Sosial ekologiyanın inkişafında və onun bioekologiyadan ayrılması prosesində mühüm irəliləyiş 60-cı illərdə baş verdi. 20-ci əsr Bunda 1966-cı il Ümumdünya Sosioloqlar Konqresinin xüsusi rolu olmuşdur. Sonrakı illərdə sosial ekologiyanın sürətli inkişafı ona gətirib çıxardı ki, 1970-ci ildə Varnada keçirilən sosioloqların növbəti konqresində Sosial Ekologiya Problemləri üzrə Dünya Sosioloqlar Assosiasiyasının Tədqiqat Komitəsinin yaradılması qərara alındı. Beləliklə, D.J.Markoviçin qeyd etdiyi kimi, sosial ekologiyanın müstəqil elmi sahə kimi mövcudluğu əslində etiraf edilmiş və onun daha sürətli inkişafına, predmetinin daha dəqiq müəyyənləşdirilməsinə təkan verilmişdir.

Nəzərdən keçirilən dövrdə tədricən müstəqillik qazanan bu elmi bilik sahəsinin həll etməyə çağırdığı vəzifələrin siyahısı xeyli genişləndi. Əgər sosial ekologiyanın yaranmasının başlanğıcında tədqiqatçıların səyləri əsasən bioloji icmalara xas olan qanunların və ekoloji münasibətlərin analoqlarının ərazi cəhətdən lokallaşdırılmış insan əhalisinin davranışında axtarışa yönəlirdisə, onda 60-cı illərin 2-ci yarısından baxılan məsələlərin sırasına insanın biosferdəki yeri və rolunun müəyyən edilməsi, onun həyatı və inkişafı üçün optimal şəraitin müəyyən edilməsi yollarının işlənməsi, biosferin digər komponentləri ilə münasibətlərin uyğunlaşdırılması problemləri əlavə edilmişdir. Son iki onillikdə sosial ekologiyanı bürümüş onun humanitarlaşdırılması prosesi ona gətirib çıxarmışdır ki, yuxarıda göstərilən vəzifələrlə yanaşı, onun inkişaf etdirdiyi məsələlər sırasına sosial ekologiyanın fəaliyyət və inkişafının ümumi qanunauyğunluqlarının müəyyən edilməsi problemləri də daxildir. sistemlər, təbii amillərin sosial-iqtisadi inkişaf proseslərinə təsirinin öyrənilməsi və fəaliyyətə nəzarət yollarının tapılması.bu amillər.

Ölkəmizdə 70-ci illərin sonunda. sosial-ekoloji məsələlərin müstəqil fənlərarası tədqiqat sahəsinə ayrılması üçün şərait də formalaşmışdır. Daxili sosial ekologiyanın inkişafına mühüm töhfə E.V. Girusov, A.N.Koçergin, Yu.G. Markov, N.F. Reimers, S. N. Solomina və başqaları.

2. Sosial və ekoloji qarşılıqlı əlaqənin mahiyyəti

İnsanın ətraf mühitlə əlaqəsini öyrənərkən iki əsas cəhət fərqləndirilir. Əvvəlcə ətraf mühitin və müxtəlif ekoloji amillərin insana göstərdiyi bütün təsirlər toplusu öyrənilir.

Müasir antropoekologiyada və sosial ekologiyada insanın uyğunlaşmaq məcburiyyətində qaldığı ətraf mühit amilləri adətən “adaptiv amillər” adlandırılır. . Bu amillər adətən üç böyük qrupa - biotik, abiotik və antropogen ekoloji amillərə bölünür. Biotik amillər − bunlar insan mühitində yaşayan digər orqanizmlərin (heyvanlar, bitkilər, mikroorqanizmlər) birbaşa və ya dolayı təsirləridir. Abiotik amillər - qeyri-üzvi təbiət amilləri (işıq, temperatur, rütubət, təzyiq, fiziki sahələr - qravitasiya, elektromaqnit, ionlaşdırıcı və nüfuz edən şüalanma və s.). Xüsusi bir qrupdur antropogen insanın özünün, insan cəmiyyətinin fəaliyyəti nəticəsində yaranan amillər (atmosferin və hidrosferin çirklənməsi, əkin sahələrinin şumlanması, meşələrin qırılması, təbii komplekslərin süni tikililərlə əvəzlənməsi və s.).

İnsan və ətraf mühit arasındakı əlaqənin tədqiqinin ikinci istiqaməti insanın ətraf mühitə uyğunlaşması və onun dəyişməsi probleminin tədqiqidir.

İnsanın adaptasiyası konsepsiyası insanın ətraf mühitlə əlaqə prosesini və onun dəyişikliklərini əks etdirən müasir sosial ekologiyanın fundamental anlayışlarından biridir. Əvvəlcə fiziologiya çərçivəsində meydana çıxan "uyğunlaşma" termini tezliklə digər bilik sahələrinə də nüfuz etdi və təbiət, texniki və humanitar elmlərdə geniş spektrli hadisə və prosesləri təsvir etmək üçün istifadə olunmağa başladı, böyük bir qrup formalaşmağa başladı. adaptasiya proseslərinin müxtəlif tərəflərini və xassələrini əks etdirən anlayışlar və terminlər.insan öz mühitinin şəraitinə və onun nəticəsi.

“İnsan uyğunlaşması” termini təkcə uyğunlaşma prosesini ifadə etmək üçün deyil, həm də bu proses nəticəsində insanın əldə etdiyi əmlakı, mövcudluq şəraitinə uyğunlaşma qabiliyyətini (adaptasiya) dərk etmək üçün istifadə olunur. ).

Bununla belə, uyğunlaşma anlayışının birmənalı şərhi şərti ilə belə, ifadə etdiyi prosesi təsvir etmək üçün onun qeyri-kafiliyi hiss olunur. Bu, prosesin istiqamətini səciyyələndirən “deadaptasiya” və “readaptasiya” kimi aydınlaşdırıcı anlayışların meydana çıxmasında öz əksini tapır (deadaptasiya adaptiv xassələrin tədricən itirilməsi və nəticədə uyğunluğun azalmasıdır; readaptasiya əksinədir). proses) və “dezadaptasiya” termini (bədənin mövcudluğun dəyişən şərtlərinə uyğunlaşma pozğunluğu), bu prosesin xarakterini (keyfiyyətini) əks etdirir.

Uyğunlaşmanın sortlarından danışarkən genetik, genotipik, fenotipik, iqlim, sosial və s. uyğunlaşmanı, həyata keçirilməsini və müddətini fərqləndirirlər. İqlim adaptasiyası insanın ətraf mühitin iqlim şəraitinə uyğunlaşması prosesidir. Onun sinonimi “aklimatizasiya” terminidir.

İnsanın (cəmiyyətin) dəyişən mövcudluq şərtlərinə uyğunlaşma yolları antropoekoloji və sosial-ekoloji ədəbiyyatda uyğunlaşma strategiyaları kimi müəyyən edilmişdir. . Bitki və heyvanlar aləminin müxtəlif nümayəndələri (insanlar da daxil olmaqla) ən çox mövcud şərtlərdəki dəyişikliklərə passiv uyğunlaşma strategiyasından istifadə edirlər. Söhbət daxili mühitin sabitliyini qorumağa yönəlmiş bədəndə morfofizioloji dəyişikliklərdən ibarət olan adaptiv ətraf mühit amillərinin təsirinə reaksiyadan gedir.

İnsan və heyvanlar aləminin digər nümayəndələri arasındakı əsas fərqlərdən biri onun müxtəlif aktiv uyğunlaşma strategiyalarından daha tez-tez və daha uğurla istifadə etməsidir. , məsələn, müəyyən adaptiv amillərin təsirindən qaçmaq və təhrik etmək strategiyaları kimi. Bununla belə, aktiv adaptiv strategiyanın ən inkişaf etmiş forması insanların həyata keçirdikləri obyekti dəyişdirən fəaliyyətə əsaslanan mövcudluq şəraitinə xas olan iqtisadi və mədəni uyğunlaşma növüdür.

4. Xarakterikləşdirən əsas anlayışlar və kateqoriyalarsosial-ekoloji münasibətlər, qarşılıqlı əlaqə

Sosial ekologiyanın formalaşmasının müasir mərhələsində tədqiqatçıların qarşısında duran ən mühüm problemlərdən biri onun predmetinin dərk edilməsinə vahid yanaşmanın işlənib hazırlanmasıdır. Son iki-üç onillikdə ölkəmizdə və xaricdə insan, cəmiyyət və təbiət münasibətlərinin müxtəlif aspektlərinin öyrənilməsində aşkar irəliləyişlərə, habelə sosial və ekoloji problemlərə dair xeyli sayda nəşrlərə baxmayaraq, elmi biliyin bu qolunun tam olaraq nəyi öyrəndiyi məsələsində hələ də müxtəlif fikirlər mövcuddur.

D.Zh görə. Markoviç, müasir sosial ekologiyanın öyrənmə mövzusu, onun müəyyən bir sosiologiya kimi başa düşdüyü insan və onun ətraf mühiti arasındakı xüsusi əlaqədir. Buna əsaslanaraq sosial ekologiyanın əsas vəzifələrini aşağıdakı kimi müəyyən etmək olar: ətraf mühitin insana təbii və sosial amillərin məcmusu kimi təsirinin, habelə insanın ətraf mühitə təsirinin öyrənilməsi. insan həyatının çərçivəsi. T.A. Akimov və V.V. Haskin hesab edir ki, sosial ekologiya insan ekologiyasının bir hissəsi kimi sosial strukturların (ailə və digər kiçik sosial qruplardan başlayaraq), habelə insanın onların təbii və sosial mühiti ilə əlaqəsini öyrənən elmi sahələr kompleksidir. yaşayış yeri. E.V görə. Girusovun fikrincə, sosial ekologiya ilk növbədə insanın həyatında həyata keçirdiyi biosferin özünütənzimləmə qanunlarını başa düşdüyü cəmiyyət və təbiət qanunlarını öyrənməlidir.

Müasir elm İnsanda, ilk növbədə, öz inkişafında uzun bir təkamül yolu keçmiş və mürəkkəb ictimai təşkilat inkişaf etdirmiş biososial varlıq görür.

Heyvanlar aləmindən çıxan İnsan hələ də onun üzvlərindən biri olaraq qalır.

Elmdə üstünlük təşkil edən fikirlərə görə, müasir insan meymunabənzər əcdaddan - təqribən 20-25 milyon il əvvəl ali darburunlu meymunlardan ayrılan hominidlərin bir qolunun nümayəndəsi olan driopitekdən törəmişdir. İnsan əcdadlarının onun fiziki quruluşunun təkmilləşdirilməsində və fəaliyyət imkanlarının genişləndirilməsində misli görünməmiş bir sıçrayışı əvvəlcədən müəyyən edən ümumi təkamül xəttindən uzaqlaşmasının səbəbi təbii təbiətin inkişafı nəticəsində baş verən mövcudluq şəraitinin dəyişməsi idi. proseslər. Meşələrin ərazilərinin - insan əcdadlarının məskunlaşdığı təbii ekoloji nişlərin azalmasına səbəb olan ümumi soyutma onun yeni, son dərəcə əlverişsiz həyat şəraitinə uyğunlaşmasını zəruri etdi.

İnsan əcdadlarının yeni şəraitə uyğunlaşmasının spesifik strategiyasının xüsusiyyətlərindən biri də o idi ki, onlar əsasən morfofizioloji deyil, davranış mexanizmləri üzərində “hissə” edirlər. Bu, xarici mühitdəki cari dəyişikliklərə daha çevik reaksiya verməyə və beləliklə, onlara daha uğurla uyğunlaşmağa imkan verdi. İnsanın sağ qalmasını və sonrakı mütərəqqi inkişafını şərtləndirən ən mühüm amil onun həyat qabiliyyətli, son dərəcə funksional sosial icmalar yaratmaq bacarığı idi. Tədricən insan əmək alətləri yaratmaq və istifadə etmək, inkişaf etmiş maddi mədəniyyət yaratmaq vərdişlərinə yiyələndikcə, ən əsası isə intellektini inkişaf etdirərək, faktiki olaraq mövcudluq şəraitinə passiv uyğunlaşmadan onların aktiv və şüurlu transformasiyasına keçir. Beləliklə, insanın mənşəyi və təkamülü təkcə canlı təbiətin təkamülündən asılı deyil, həm də Yer kürəsində ciddi ekoloji dəyişiklikləri əsasən əvvəlcədən müəyyən etmişdir.

L. V. Maksimovanın insan ekologiyasının əsas kateqoriyalarının mahiyyətinin və məzmununun təhlilinə təklif etdiyi yanaşmaya uyğun olaraq, "insan" anlayışı onun hipostazlarının, eləcə də insan xüsusiyyətlərinə təsir edən insan xassələrinin iyerarxik tipologiyasını tərtib etməklə aşkar edilə bilər. onun ətraf mühitlə əlaqəsinin xarakteri və bu qarşılıqlı əlaqənin onun üçün nəticələri.

“İnsan – mühit” sistemində “insan” anlayışının çoxölçülülüyünə və iyerarxiyasına diqqət çəkən birincilər A.D. Lebedev, V.S. Preobrazhensky və E.L. Reyx. Onlar bioloji (fərdi, cins və yaş qrupu, əhali, konstitusiya tipləri, irqlər) və sosial-iqtisadi (şəxsiyyət, ailə, əhali qrupu, bəşəriyyət) xüsusiyyətləri ilə fərqlənən bu anlayış sistemləri arasında fərqləri aşkara çıxarıblar. Həm də göstərdilər ki, hər bir mülahizə səviyyəsinin (fərd, əhali, cəmiyyət və s.) öz mühiti və ona uyğunlaşma yolları var.

Zaman keçdikcə “insan” anlayışının iyerarxik quruluşu haqqında fikirlər daha da mürəkkəbləşdi. Beləliklə, model-matris N.F. Reimers artıq 6 sıra iyerarxik təşkilata (növ (genetik anatomik morfofizioloji əsas), etoloji-davranış (psixoloji), əmək, etnik, sosial, iqtisadi) və 40-dan çox terminə malikdir.

Antropoekoloji və sosial-ekoloji tədqiqatlarda insanın ən vacib xüsusiyyətləri onun xassələridir, bunlardan L.V. Maksimova ehtiyacların mövcudluğunu və ətraf mühitə və onun dəyişikliklərinə uyğunlaşma qabiliyyətini - uyğunlaşma qabiliyyətini vurğulayır. Sonuncu insanın uyğunlaşma qabiliyyətlərində və uyğunlaşma xüsusiyyətlərində özünü göstərir. . O, təhsilini dəyişkənlik və irsiyyət kimi insani keyfiyyətlərə borcludur.

Uyğunlaşma mexanizmləri konsepsiyası insanın və cəmiyyətin ətraf mühitdəki dəyişikliklərə necə uyğunlaşa bilməsi haqqında fikirləri əks etdirir.

Müasir mərhələdə ən çox öyrənilənlər uyğunlaşmanın bioloji mexanizmləridir, lakin təəssüf ki, uyğunlaşmanın mənəvi həyat sferasını, gündəlik həyatı və s. əhatə edən mədəni aspektləri son vaxtlara qədər zəif öyrənilmişdir.

Uyğunlaşma dərəcəsi anlayışı insanın konkret mövcudluq şərtlərinə uyğunlaşma qabiliyyətinin ölçüsünü, habelə ətraf mühit şəraitinin dəyişməsinə uyğunlaşma prosesi nəticəsində insanın əldə etdiyi xassələrin mövcudluğunu (olmamasını) əks etdirir. İnsanın konkret yaşayış şəraitinə uyğunlaşma dərəcəsinin göstəriciləri kimi insan ekologiyası və sosial ekologiyasına dair tədqiqatlar sosial və əmək potensialı, sağlamlıq kimi xüsusiyyətlərdən istifadə edir.

“Sosial və əmək potensialı” anlayışı İnsanın” kitabını V.P.Kaznacheyev cəmiyyətin təşkilinin ayrılmaz göstəricisi olan əhalinin keyfiyyətinin yüksəldilməsini ifadə edən özünəməxsus bir şey kimi təklif etmişdir. Müəllifin özü bunu "əhalinin həyatının təşkili üsuludur ki, burada əhalinin həyatını təşkil etmək üçün müxtəlif təbii və sosial tədbirlərin həyata keçirilməsi ayrı-ayrı şəxslərin və əhali qruplarının ictimai faydalı sosial və əmək fəaliyyəti üçün optimal şərait yaradır. ."

İnsan ekologiyasında uyğunlaşmanın başqa bir meyarı kimi “sağlamlıq” anlayışı geniş istifadə olunur. Bundan əlavə, sağlamlıq, bir tərəfdən, insanın ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsi prosesinə və nəticələrinə, ona uyğunlaşmasına müəyyən şəkildə təsir edən insan orqanizminin ayrılmaz xüsusiyyəti, digər tərəfdən insanın mövcudluq şəraitinə uyğunlaşması nəticəsində ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsi prosesinə reaksiyası.

3. İnsan mühiti və onun xüsusiyyətləri

“Ətraf mühit” anlayışı prinsipcə korrelyativdir, çünki o, subyekt-obyekt münasibətlərini əks etdirir və buna görə də hansı subyektə aid olduğunu müəyyən etmədən məzmununu itirir. İnsan mühiti çoxlu müxtəlif komponentləri özündə birləşdirən mürəkkəb formalaşmadır ki, bu da çoxlu sayda mühitlər haqqında danışmağa imkan verir, onlara münasibətdə “insan mühiti” ümumi anlayış kimi çıxış edir. Vahid insan mühitini təşkil edən müxtəliflik, heterojen mühitlərin çoxluğu son nəticədə onun ona təsirinin müxtəlifliyini müəyyən edir.

D.J.Markoviçin fikrincə, “insan mühiti” anlayışı ən ümumi formada insanın özünü təbii və sosial varlıq kimi dərk etdiyi təbii və süni şərtlər toplusu kimi müəyyən edilə bilər. İnsan mühiti bir-biri ilə əlaqəli iki hissədən ibarətdir: təbii və sosial (şək. 1). Ətraf mühitin təbii komponenti insanın birbaşa və ya dolayı yolla əldə edə biləcəyi ümumi məkandır. Bu, ilk növbədə, müxtəlif qabıqları olan Yer planetidir. İnsan mühitinin ictimai hissəsi cəmiyyətdən və sosial münasibətlərdən ibarətdir ki, bunun sayəsində insan özünü sosial aktiv varlıq kimi dərk edir.

Təbii mühitin elementləri kimi (dar mənada), D.Z. Markoviç atmosferi, hidrosferi, litosferi, bitkiləri, heyvanları və mikroorqanizmləri nəzərə alır.

Bitkilər, heyvanlar və mikroorqanizmlər insanın canlı təbii mühitini təşkil edir.

düyü. 2. İnsan mühitinin komponentləri (N. F. Reimersə görə)

N. F. Reimersə görə, sosial mühit təbii, kvazitəbii və bədii-təbii mühitlərlə birləşərək insan mühitinin məcmusunu təşkil edir. Bu mühitlərin hər biri digərləri ilə sıx bağlıdır və onların heç biri digəri ilə əvəz edilə bilməz və ya insan mühitinin ümumi sistemindən ağrısız şəkildə kənarlaşdırıla bilməz.

L. V. Maksimova geniş ədəbiyyatın (məqalələr, toplular, monoqrafiyalar, xüsusi, ensiklopedik və izahlı lüğətlər) təhlili əsasında insan mühitinin ümumiləşdirilmiş modelini tərtib etmişdir. Bir qədər qısaldılmış versiya Şəkildə göstərilmişdir. 3.

düyü. 3. İnsan mühitinin komponentləri (L. V. Maksimova görə)

Yuxarıda göstərilən sxemdə "yaşayış mühiti" kimi bir komponent xüsusi diqqətə layiqdir. Bu tip mühit, o cümlədən onun növləri (sosial, sənaye və rekreasiya mühitləri) hazırda bir çox tədqiqatçıların, ilk növbədə antropoekologiya və sosial ekologiya sahəsində mütəxəssislərin yaxından maraqlandığı obyektə çevrilir.

İnsanların ətraf mühitlə münasibətlərinin öyrənilməsi ətraf mühitin insan tərəfindən qavranılmasını ifadə edən, ətraf mühitin keyfiyyətinin insan ehtiyacları baxımından qiymətləndirilməsinin xüsusiyyətləri və ya vəziyyətləri haqqında fikirlərin yaranmasına səbəb oldu. Xüsusi antropoekoloji üsullar ətraf mühitin insan ehtiyaclarına uyğunluq dərəcəsini müəyyən etməyə, keyfiyyətini qiymətləndirməyə və bu əsasda onun xüsusiyyətlərini müəyyən etməyə imkan verir.

Ətraf mühitin insanın biososial tələblərinə uyğunluğu baxımından ən ümumi xüsusiyyəti rahatlıq anlayışıdır, yəni. ətraf mühitin bu tələblərə uyğunluğu və diskomfort və ya onlarla uyğunsuzluq. Narahatlığın ifrat ifadəsi ekstremallıqdır. Ətraf mühitin narahatlığı və ya həddindən artıq olması onun patogenlik, çirklənmə və s. kimi xüsusiyyətləri ilə ən yaxından əlaqəli ola bilər.

Müzakirə və müzakirə üçün məsələlər

Sosial ekologiyanın əsas vəzifələri hansılardır?
Planet (qlobal), regional və mikromiqyaslı ekoloji problemlər hansılardır?
“Böyük ekologiya” və ya “makroekologiya” öz strukturuna hansı elementləri, bölmələri daxil edir?
“Sosial ekologiya” ilə “insan ekologiyası” arasında fərq varmı?
Sosial-ekoloji qarşılıqlı əlaqənin iki əsas aspektini adlandırın.
Sosial ekologiyanın tədqiq predmeti.
“İnsan – mühit” sistemində “insan” anlayışının bioloji və sosial-iqtisadi xüsusiyyətlərini sadalayın.

“Vahid insan mühitini təşkil edən heterojen mühitlərin müxtəlifliyi, çoxluğu son nəticədə onun ona təsirinin müxtəlifliyini müəyyən edir” tezisini necə başa düşürsən.

Aydın yay günündə ot və ya səma hansı rəngdədir? Portağal və ya limon hansı rəngdədir? Yəqin ki, erkən uşaqlıqdan hər hansı bir insan iki dəfə düşünmədən bu suallara cavab verəcəkdir. Və burada sual yaranır: "Bu hansı rəngdir -" solmuş qızılgül "yaxud" marenqo "? - cavab verməzdən əvvəl çoxlarını düşünməyə vadar edəcək. Baxmayaraq ki, moda dizaynında ümumi sevimli rənglərdən biridir. “Pompey” rəngini “Sirakuza”nın rəngindən və ya “Kuindji”nin rəngini “Van Dyk”dən ayırd etmək üçün yaxşı orta təhsil səviyyəsi də tələb olunur və daha da yaxşı – bədii xüsusi hazırlıq. Yaxşı, suala: "Qorxmuş pərinin budu" və ya" tortun nəğməsi" hansı rəngdədir?" - yalnız bu adların müəllifləri mütləq cavab verəcəklər. Ancaq bu rənglərin və onlara bənzər digərlərinin adları artıq Parisin yüksək moda podiumlarından bir neçə dəfə səslənmişdir və yəqin ki, bir çox qeyri-Parislilər maraqdan bilmək istəyirlər və bəlkə də özləri üçün rəngdə bir şey tikirlər. "pəri". Təəssüf ki, nə jurnalların rəngli çapı, nə də televiziyada yayımlanan yayımlar əsl rəngi çatdıra bilməyəcək. Və sonra köməyə gəlirlər əsas rəng xüsusiyyətləri, istənilən rəng seçmək üçün istifadə edilə bilər. Düzdür, sadə tikişçilər onlardan həqiqətən istifadə etmirlər, lakin peşəkar modelyerlər, tekstil işçiləri, dizaynerlər, eləcə də hərbçilər və kriminalistlər, boyalar və dəqiq ölçmə cihazları istehsalçıları onlarsız edə bilməz.

Hue, yüngüllük və doyma- rəngin subyektiv əsas xüsusiyyətləri. Onlar alətlərin köməyi ilə təyin olunan obyektivdən fərqli olaraq vizual hissləri təsvir etmək üçün istifadə edildiyi üçün subyektiv adlanırlar.

Rəng tonu - xromatik rənglərin əsas xüsusiyyəti, verilmiş rəngin spektrin rənglərindən biri ilə oxşarlığı ilə müəyyən edilir. Rəng tonu insanın öz rəng hisslərini ifadə edir - qırmızı, sarı, sarı-qırmızı və bu hisslərin hər biri müəyyən dalğa uzunluğunun (A.) şüalanması ilə yaranır. Beləliklə, məsələn, qırmızı rəng tonu 760 nm dalğa uzunluğuna, mavi-yaşıl isə 493 nm-ə uyğundur. Qırmızı qızılgül və sarı dandeliona baxdıqda, onların rəng tonu ilə fərqləndiyini görürük - qırmızı və sarı.

Akromatik rənglərin rəngi yoxdur. Rəng elmində “rəng tonu” ilə rəssamlıqda “ton” fərqli anlayışlardır. Rəssamlar rəng tonunu və ya tonallığını ağ boya ilə dəyişirlər, bu da rəngin intensivliyini azaldır, onun yüngüllüyünü artırır. Və ya boya qatlarını bir-birinin üstünə çəkərək. Rəsmdə “ton” anlayışından da istifadə olunur. kimi terminlər təsviri sənətdə yarım ton, alt ton, kölgə . Yarım ton daha tünd və ya açıq tondur. Məsələn, mavi və açıq mavi. Alt ton əsas rəng tonunda kölgə yaradan başqa rəngin qarışığıdır. Məsələn, magenta qırmızının kölgəsidir, yəni mavi alt tonu olan qırmızı.

Yüngüllük. Ağacın eyni budağında olan iki yaşıl yarpağa nəzər saldıqda görürük ki, onlar rəng tonu baxımından eyni ola bilir, lakin biri daha açıq (günəşlə işıqlandırılır), digəri isə daha tünd (kölgədə) ola bilər. Bu hallarda rənglərin açıqlığı ilə fərqləndiyi deyilir.

Yüngüllük - xromatik və akromatik rənglərin ağa yaxınlığını təyin edən rənglərin xarakterik xüsusiyyəti. Yansıtma (p) ilə qiymətləndirilib, faiz və ya nits (nt) ilə ölçülür. Yüngüllük şkalasında ən açıq rəng ağdır. Ən tünd qaradır, onların arasında saf boz gradations var. Spektral rənglər arasında ən açıqı sarı, ən tünd rəngi bənövşəyidir.

Yüngüllük birbaşa və ya əks olunan radiasiyanın parlaqlıq dərəcəsi ilə xarakterizə olunur, lakin eyni zamanda yüngüllük hissi mütənasib deyil. parlaqlıq . Deyə bilərik ki, parlaqlıq yüngüllüyün fiziki əsasıdır. Çox vaxt floristik ədəbiyyatda bu anlayışlar qarışdırılır.

Parlaqlıq (radiasiya gücü) obyektiv bir anlayışdır, çünki işığı buraxan, ötürən və ya əks etdirən cisimdən müşahidəçinin gözünə daxil olan işığın miqdarından asılıdır. Gündəlik həyatda parlaqlıq və yüngüllük arasındakı fərq adətən nəzərə çarpmır və hər iki anlayış demək olar ki, ekvivalent sayılır. Bununla belə, bu terminlərin istifadəsində bəzi fərqlər müşahidə edilə bilər ki, bu da hər iki xüsusiyyətdəki fərqi əks etdirir. Bir qayda olaraq, "parlaqlıq" sözü xüsusilə güclü işıqlandırılmış və böyük miqdarda işığı əks etdirən yüngül səthləri xarakterizə etmək üçün istifadə olunur. Beləliklə, məsələn, günəşin işıqlandırdığı qar parlaq bir səthdir və otağın ağ divarı işıqlıdır. "Parlaqlıq" termini əsasən işıq mənbələrini qiymətləndirmək üçün istifadə olunur. Nəhayət, bu termin tez-tez rəngi xarakterizə etmək üçün istifadə olunur, sonuncunun doyma və ya saflıq kimi keyfiyyətlərinə istinad edir.

Doyma. Biri portağal suyu ilə doldurulmuş, digəri isə bir qədər portağal boyası ilə rənglənmiş su ilə doldurulmuş iki şəffaf stəkanı müqayisə etsək, narıncı rəngin doymasında fərq görəcəyik. (Bəli və bu içkilərin dadı da çox fərqlidir).

Doyma, vahidin fraksiyaları ilə ifadə olunan qarışıqda (P) təmiz xromatik rəngin məzmunu ilə müəyyən edilən rənglərin bir xüsusiyyətidir. Saf xromatik rənglər spektral rənglərdir. Onların saflığı bir kimi qəbul edilir. Xromatik rəngin doyma dərəcəsi nə qədər aşağı olarsa, o, akromatik rənglərə bir o qədər yaxındır və açıqlıqda ona uyğun olan akromatik rəngi tapmaq bir o qədər asan olur.Ona görə də bəzən floristika ədəbiyyatında doyma anlayışına “dərəcə” kimi tərif verilir. verilmiş xromatik rəngin eyni yüngüllüklə boz rəngdən fərqi. Rəng və doyma birləşməsinə deyilir xromatiklik .

Beləliklə, bütün xromatik rənglər parametrlərlə qiymətləndirilir, onların ədədi tərifi rəng emissiyalarının bütün mümkün birləşmələrini xarakterizə etməyə imkan verir.

Yəni, dünyanın istənilən yerində Paris dizaynerlərinin sevdiyi rəngin nə olduğunu - "qorxmuş pərilərin budunun rəngini" demək olar ki, 100% dəqiqliklə müəyyən etmək mümkündür. (Əgər, əlbəttə ki, dünyaya rəng parametrlərini - bu rəngin əsas xüsusiyyətlərini izah etsələr.)

Mövzu: Sosial ekologiyanın mövzusu, vəzifələri, tarixi

Plan

1. “Sosial ekologiya” anlayışları

1.1. Mövzu, ekologiya problemləri.

2. Sosial ekologiyanın bir elm kimi formalaşması

2.1. İnsanın təkamülü və ekologiyası

3. Sosial ekologiyanın elmlər sistemində yeri

4. Sosial ekologiyanın metodları

Sosial ekologiya "cəmiyyət-təbiət" sistemindəki münasibətləri nəzərdən keçirən, insan cəmiyyətinin təbii mühitlə qarşılıqlı təsirini və əlaqələrini öyrənən elmi bir intizamdır (Nikolay Reimers).

Lakin belə bir tərif bu elmin xüsusiyyətlərini əks etdirmir. Sosial ekologiya hazırda xüsusi bir tədqiqat predmeti olan müstəqil bir elm kimi formalaşır, yəni:

təbii sərvətlərdən istifadə edən sosial təbəqələrin və qrupların mənafelərinin tərkibi və xüsusiyyətləri;

müxtəlif sosial təbəqələr və qruplar tərəfindən ekoloji problemlərin qavranılması və təbiətdən istifadənin tənzimlənməsi tədbirləri;

sosial təbəqələrin və qrupların xüsusiyyətləri və maraqlarının nəzərə alınması və ekoloji tədbirlər praktikasında istifadə edilməsi

Beləliklə, sosial ekologiya təbiətdən istifadə sahəsində sosial qrupların maraqları haqqında elmdir.

Sosial ekologiyanın vəzifələri

Sosial ekologiyanın məqsədi insan və təbiət arasındakı əlaqənin təkamül nəzəriyyəsini, təbii mühitin dəyişdirilməsinin məntiqini və metodologiyasını yaratmaqdır. Sosial ekologiya insan və təbiət, humanitar və təbiət elmləri arasındakı uçurumu aydınlaşdırmaq və aradan qaldırmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Sosial ekologiya bir elm kimi elmi qanunlar, hadisələr arasında obyektiv mövcud olan zəruri və vacib əlaqələrin sübutunu yaratmalı, xüsusiyyətləri ümumi təbiəti, sabitliyi və onların uzaqgörənliyinin mümkünlüyü, elementlərin qarşılıqlı təsirinin əsas qanunauyğunluqlarını formalaşdırmaq lazımdır. "cəmiyyət - təbiət" sistemində elə bir şəkildə ki, bu, bu sistemdəki elementlərin optimal qarşılıqlı əlaqəsi üçün model yaratmağa imkan verdi.

Sosial ekologiyanın qanunlarını təyin edərkən ilk növbədə cəmiyyətin ekoloji alt sistem kimi dərk edilməsindən irəli gələnləri qeyd etmək lazımdır. Əvvəla, bunlar otuzuncu illərdə Bauer və Vernadski tərəfindən tərtib edilmiş qanunlardır.

Birinci qanun deyir ki, biosferdəki canlı maddənin geokimyəvi enerjisi (o cümlədən, bəşəriyyət canlı maddənin ən yüksək təzahürü kimi, ağılla bəxş edilmiş) maksimum ifadəyə meyllidir.

İkinci Qanun Təkamül prosesində canlıların həyat fəaliyyəti ilə biogen geokimyəvi enerjini maksimum dərəcədə artıran canlı növlərinin qaldığına dair bir ifadə var.

Sosial ekologiya təbiət və cəmiyyət arasında fiziki qanunauyğunluqlar qədər əsas olan münasibətlərin qanunauyğunluqlarını ortaya qoyur. Amma keyfiyyətcə fərqli üç alt sistemi - cansız və canlı təbiəti və insan cəmiyyətini özündə birləşdirən tədqiqat predmetinin özünün mürəkkəbliyi və bu intizamın qısa müddətə mövcudluğu ona gətirib çıxarır ki, sosial ekologiya, ən azı hazırda, əsasən empirik elmdir. , və nümunələr son dərəcə ümumi aforistik ifadələrdir (məsələn, Commonerin "qanunları" kimi).

Qanun 1. Hər şey hər şeylə bağlıdır. Bu qanun Dünyanın vəhdətini postulatlayır, hadisə və hadisələrin təbii mənşəyini, onları birləşdirən zəncirlərin yaranması, bu əlaqələrin sabitliyi və dəyişkənliyi, boşluqların və yeni halqaların meydana gəlməsini axtarmaq və öyrənmək zərurətindən xəbər verir. onlarda bizi bu boşluqları düzəltməyi öyrənməyə, həmçinin hadisələrin gedişatını proqnozlaşdırmağa təşviq edir.

Qanun 2. Hər şey harasa getməlidir. Bunun mahiyyət etibarilə məlum qorunma qanunlarının sadəcə ifadəsi olduğunu görmək asandır. Ən primitiv formada bu düstur belə şərh edilə bilər: maddə yox olmur. Qanun həm məlumatı, həm də mənəviyyatını əhatə etməlidir. Bu qanun bizi təbiət elementlərinin ekoloji trayektoriyalarını öyrənməyə istiqamətləndirir.

Qanun 3. Ən yaxşısını təbiət bilir. İnsanın təbii sistemlərə hər hansı böyük müdaxiləsi ona zərərlidir. Bu qanun, sanki insanı təbiətdən ayırır. Onun mahiyyəti ondan ibarətdir ki, insandan əvvəl və insansız yaradılmış hər şey uzun sınaq və səhvlərin məhsulu, bolluq, fərasət, fərdlərə qarşı laqeydlik kimi amillərə əsaslanan mürəkkəb prosesin nəticəsidir. Təbiət özünün formalaşmasında və inkişafında bir prinsip yaratmışdır: nə toplanır, sonra çeşidlənir. Təbiətdə bu prinsipin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, heç bir maddəni məhv etmək üçün vasitə olmadıqda təbii yolla sintez edilə bilməz. Dövrün bütün mexanizmi buna əsaslanır. İnsan öz fəaliyyətində həmişə bunu təmin etmir.

Qanun 4. Heç bir şey pulsuz verilmir. Başqa sözlə, hər şey üçün pul ödəməlisən. Əslində, bu, təbiətdə fundamental asimmetriyanın mövcudluğundan, yəni onda baş verən bütün kortəbii proseslərin bir istiqamətliliyindən danışan termodinamikanın ikinci qanunudur. Termodinamik sistemlər ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqədə olduqda, enerjinin ötürülməsinin yalnız iki yolu var: istilik buraxma və işləmə. Qanunda deyilir ki, onların daxili enerjisini artırmaq üçün təbii sistemlər ən əlverişli şərait yaradır - onlar "vəzifə" götürmürlər. Heç bir itkisiz görülən bütün işlər istiliyə çevrilə və sistemin daxili enerjisini doldura bilər. Ancaq bunun əksini etsək, yəni sistemin daxili enerji ehtiyatları hesabına iş görmək, yəni istilik vasitəsilə iş görmək istəyiriksə, ödəməliyik. Bütün istilik işə çevrilə bilməz. Hər hansı bir istilik mühərrikində (texniki cihaz və ya təbii mexanizm) bir vergi müfəttişi kimi, rüsumları toplayan soyuducu var. Belə ki, qanunda belə deyilir pulsuz yaşaya bilməzsən. Bu həqiqətin ən ümumi təhlili belə göstərir ki, biz borc içində yaşayırıq, çünki biz malın real dəyərindən az ödəyirik. Amma bildiyiniz kimi borcun artması iflasa gətirib çıxarır.

Hüquq anlayışı əksər metodoloqlar tərəfindən birmənalı səbəb əlaqəsi mənasında şərh olunur. Kibernetika hüquq anlayışının müxtəlifliyin məhdudlaşdırılması kimi daha geniş şərhini verir və o, insan fəaliyyətinin əsas məhdudiyyətlərini aşkar edən sosial ekologiyaya daha uyğundur. İnsanın böyük hündürlükdən tullanmamasını cazibə imperativi kimi irəli sürmək absurd olardı, çünki bu halda ölüm qaçılmazdır. Lakin biosferin ekoloji qanunauyğunluqların pozulmasını müəyyən həddə qədər kompensasiya etməyə imkan verən uyğunlaşma imkanları ekoloji imperativləri zəruri edir. Əsas olanı belə ifadə etmək olar: təbiətin çevrilməsi onun uyğunlaşma imkanlarına uyğun olmalıdır.

Sosial-ekoloji qanunauyğunluqların formalaşdırılmasının bir yolu onları sosiologiya və ekologiyadan köçürməkdir. Məsələn, sosial ekologiyanın əsas qanunu kimi məhsuldar qüvvələrin və istehsal münasibətlərinin təbii mühitin vəziyyətinə uyğunluğu qanunu təklif edilir ki, bu da siyasi iqtisad qanunlarından birinin modifikasiyasıdır. Ekosistemlərin tədqiqi əsasında təklif olunan sosial ekologiya qanunlarını biz ekologiya ilə tanış olduqdan sonra nəzərdən keçirəcəyik.

Sosial ekologiyanın bir elm kimi formalaşması

Sosial ekologiyanın predmetini daha yaxşı təqdim etmək üçün onun müstəqil elmi biliyin sahəsi kimi yaranma və formalaşma prosesini nəzərdən keçirmək lazımdır. Əslində, sosial ekologiyanın yaranması və sonrakı inkişafı müxtəlif humanitar elmlərin - sosiologiya, iqtisadiyyat, politologiya, psixologiya və s. nümayəndələrinin insanla təbiətin qarşılıqlı əlaqəsi problemlərinə daim artan marağının təbii nəticəsi idi. mühit.

"Sosial ekologiya" termini amerikalı tədqiqatçılara, Çikaqo Sosial Psixoloqlar Məktəbinin nümayəndələrinə borcludur ¾ R. Park və E. Burges, kim ilk dəfə 1921-ci ildə şəhər mühitində əhalinin davranışı nəzəriyyəsi ilə bağlı işində istifadə etmişdir. Müəlliflər ondan "insan ekologiyası" anlayışının sinonimi kimi istifadə etmişlər. “Sosial ekologiya” anlayışı vurğulamaq məqsədi daşıyırdı ki, bu kontekstdə söhbət bioloji deyil, həm də bioloji xüsusiyyətlərə malik olan sosial hadisədən gedir.

Ölkəmizdə 1970-ci illərin sonlarında sosial və ekoloji məsələlərin müstəqil fənlərarası tədqiqat sahəsinə ayrılması üçün şərait də formalaşmışdı. tərəfindən yerli sosial ekologiyanın inkişafına mühüm töhfə verilmişdir , və s.

geniş mənada isə “fərd və insan cəmiyyətinin təbii, sosial və mədəni mühitlərlə qarşılıqlı əlaqəsi haqqında” elm. Tamamilə aydındır ki, təqdim olunan təfsir hallarının hər birində “sosial ekologiya” adlandırılmaq hüququna iddialı olan müxtəlif elmlərdən söhbət gedir. Sosial ekologiyanın tərifləri ilə insan ekologiyasının müqayisəsi də az deyil. Eyni mənbəyə görə, sonuncu belə müəyyən edilir: “1) insan cəmiyyətinin təbiətlə qarşılıqlı əlaqəsi haqqında elm; 2) insan şəxsiyyətinin ekologiyası; 3) insan populyasiyalarının ekologiyası, o cümlədən etnik qrupların doktrinası. “dar mənada” başa düşülən sosial ekologiyanın tərifinin demək olar ki, tam eyniliyini və insan ekologiyasının şərhinin ilk variantını aydın görmək olar. Elmi biliyin bu iki sahəsinin faktiki müəyyənləşdirilməsi istəyi, həqiqətən də, hələ də xarici elm üçün xarakterikdir, lakin çox vaxt yerli alimlər tərəfindən əsaslandırılmış tənqidlərə məruz qalır. , xüsusən də sosial ekologiya və insan ekologiyasının yetişdirilməsinin məqsədəuyğunluğuna işarə edərək, sonuncunun mövzusunu insan, cəmiyyət və təbiət münasibətlərinin sosial-gigiyenik və tibbi-genetik aspektlərinin nəzərdən keçirilməsi ilə məhdudlaşdırır. İnsan ekologiyası mövzusunun oxşar təfsiri bəzi digər tədqiqatçılarla həmrəylikdədir, lakin qəti şəkildə razılaşmır və buna görə bu intizam antroposistem (onun təşkilinin bütün səviyyələrində nəzərdən keçirilir) arasında qarşılıqlı əlaqə məsələlərinin daha geniş spektrini əhatə edir. ¾ fərddən bütövlükdə bəşəriyyətə) biosferlə, eləcə də insan cəmiyyətinin daxili biososial təşkili ilə. İnsan ekologiyası predmetinin belə şərhinin əslində onu geniş mənada başa düşülən sosial ekologiya ilə eyniləşdirdiyini görmək asandır. Bu vəziyyət əsasən onunla əlaqədardır ki, hazırda iki elmin subyektlərinin bir-birinə nüfuz etməsi və elmdə toplanmış empirik materialdan birgə istifadə etməklə onların qarşılıqlı zənginləşməsi mövcud olduqda, bu iki fənnin davamlı yaxınlaşması tendensiyası mövcuddur. onların hər biri, habelə sosial-ekoloji və antropoekoloji tədqiqatların metod və texnologiyaları.

Bu gün artan sayda tədqiqatçılar sosial ekologiya mövzusunun şərhini genişləndirməyə meyllidirlər. Beləliklə, onun fikrincə, onun özəl sosiologiya kimi başa düşdüyü müasir sosial ekologiyanın öyrənilməsi mövzusu insan və onun ətraf mühiti arasında xüsusi əlaqələr. Buna əsaslanaraq sosial ekologiyanın əsas vəzifələrini aşağıdakı kimi müəyyən etmək olar: ətraf mühitin insana təbii və sosial amillərin məcmusu kimi təsirinin, habelə insanın ətraf mühitə təsirinin öyrənilməsi. insan həyatının çərçivəsi.

Sosial ekologiya mövzusunun bir qədər fərqli, lakin əvvəlkinə zidd olmayan şərhi və tərəfindən verilir. Onların nöqteyi-nəzərindən sosial ekologiya insan ekologiyasının bir hissəsidir sosial strukturların (ailə və digər kiçik sosial qruplardan başlayaraq), habelə insanın yaşayış mühitinin təbii və sosial mühiti ilə əlaqəsini öyrənən elmi sahələr kompleksi. Bu yanaşma bizə daha düzgün görünür, çünki o, sosial ekologiyanın predmetini sosiologiya və ya hər hansı digər ayrıca humanitar fənlər çərçivəsində məhdudlaşdırmır, onun fənlərarası xarakterini vurğulayır.

Bəzi tədqiqatçılar sosial ekologiyanın predmetini təyin edərkən bu gənc elmin bəşəriyyətin ətraf mühitlə əlaqəsinin uyğunlaşdırılmasında oynamağa çağırdığı rolu vurğulamağa meyllidirlər. Onun fikrincə, sosial ekologiya ilk növbədə insanın həyatında həyata keçirdiyi biosferin özünütənzimləmə qanunlarını başa düşdüyü cəmiyyət və təbiət qanunlarını öyrənməlidir.

İnsanların ekoloji təsəvvürlərinin yaranması və inkişafı tarixinin kökü qədim dövrlərə gedib çıxır. Ətraf mühit və onunla əlaqələrin təbiəti haqqında biliklər insan növünün inkişafının başlanğıcından bəri praktik əhəmiyyət qazanmışdır.

İbtidai insanların əmək və ictimai təşkilatının formalaşması prosesi, onların zehni və kollektiv fəaliyyətinin inkişafı təkcə onların mövcudluğu faktını deyil, həm də bu mövcudluğun asılılığının getdikcə daha geniş şəkildə dərk edilməsinə zəmin yaratmışdır. onların ictimai təşkilatı daxilindəki şərtlərə və xarici təbii şəraitə. Uzaq əcdadlarımızın təcrübəsi daim zənginləşir və nəsildən-nəslə ötürülür, insanın gündəlik həyat mübarizəsində kömək edirdi.

Təxminən 750 min il əvvəl insanlar özləri atəş etməyi, ibtidai yaşayış yerlərini təchiz etməyi öyrəndi, pis havadan və düşmənlərdən qorunmağın yollarını mənimsədilər. Bu bilik sayəsində insan yaşayış sahəsini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirə bildi.

ilə başlayaraq 8-ci minillik eramızdan əvvəl. e. Kiçik Asiyada torpağı becərməyin və məhsul yetişdirməyin müxtəlif üsulları tətbiq olunmağa başlayır. Mərkəzi Avropa ölkələrində bu cür aqrar inqilab baş verdi 6 ¾ Eramızdan əvvəl 2-ci minillik. e. Nəticədə, çoxlu sayda insanlar iqlimin daha dərin müşahidələrinə, fəsillərin dəyişməsini və hava dəyişikliklərini proqnozlaşdırmaq qabiliyyətinə təcili ehtiyac olan oturaq həyat tərzinə keçdilər. Eyni zamanda, insanlar hava hadisələrinin astronomik dövrlərdən asılılığını aşkar etdilər.

Qədim Yunanıstan və Roma mütəfəkkirləri xüsusi maraq doğurur Yerdəki həyatın mənşəyi və inkişafı, habelə ətraf aləmin cisimləri və hadisələri arasında əlaqələrin müəyyən edilməsi məsələlərinə göstərdi. Beləliklə, qədim yunan filosofu, riyaziyyatçısı və astronomu Anaksaqor (500¾428 e.ə e.) o dövrdə məlum olan dünyanın və orada yaşayan canlıların mənşəyi haqqında ilk nəzəriyyələrdən birini irəli sürdü.

Qədim yunan filosofu və həkimi Empedokl (təxminən 487¾ tamam. 424 e.ə e.) yer üzündəki həyatın yaranması və sonrakı inkişafı prosesinin təsvirinə daha çox diqqət yetirmişdir.

Aristotel (384 ¾322 e.ə e.) heyvanların məlum təsnifatlarından birincisini yaratmış, həmçinin təsviri və müqayisəli anatomiyanın əsasını qoymuşdur. Təbiətin birliyi ideyasını müdafiə edərək, o, iddia edirdi ki, bütün daha mükəmməl heyvan və bitki növləri daha az mükəmməl olanlardan törəmişdir və onlar da öz növbəsində öz nəsillərini bir zamanlar kortəbii nəsillə yaranmış ən ibtidai orqanizmlərdən izləyirlər. Aristotel orqanizmlərin mürəkkəbləşməsini onların özünü təkmilləşdirməyə olan daxili istəyinin nəticəsi hesab edirdi.

Qədim mütəfəkkirlərin beynini məşğul edən əsas problemlərdən biri təbiətlə insan münasibətləri problemi idi. Onların qarşılıqlı əlaqəsinin müxtəlif aspektlərinin öyrənilməsi qədim yunan tədqiqatçıları Herodot, Hippokrat, Platon, Eratosfen və başqalarının elmi maraqlarının mövzusu olmuşdur.

Perulu alman filosofu və ilahiyyatçısı Albert of Bolstedt (Böyük Albert)(1206¾1280) bir neçə təbiət elmi traktatına aiddir. “Kimyagərlik haqqında” və “Metallar və minerallar haqqında” əsərlərində iqlimin yerin coğrafi enliyindən və dəniz səviyyəsindən yüksəkliyindən asılılığı, eləcə də günəş şüalarının mailliyi ilə qızdırma arasındakı əlaqə haqqında ifadələr yer alır. torpağın.

İngilis filosofu və təbiətşünası Rocer Bekon(1214-1294) iddia edirdi ki, bütün üzvi cisimlər öz tərkibində qeyri-üzvi cisimləri təşkil edən eyni elementlərin və mayelərin müxtəlif birləşmələridir.

İntibah dövrünün gəlişi məşhur italyan rəssamı, heykəltəraş, memar, alim və mühəndisin adı ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır. Leonardo bəli Vinci(1452¾1519). O, təbiət hadisələrinin qanunauyğunluqlarını onların səbəb-nəticə, zəruri əlaqə prinsipinə əsaslanaraq müəyyən etməyi elmin əsas vəzifəsi hesab edirdi.

XV əsrin sonu ¾ XVI əsrin əvvəli. haqlı olaraq böyük coğrafi kəşflər dövrünün adını daşıyır. 1492-ci ildə italyan naviqatoru Christopher COLUMBUS Amerikanı kəşf etdi. 1498-ci ildə portuqallar Vasko da Qama Afrikanı dövrə vurdu və dəniz yolu ilə Hindistana çatdı. 1516-cı ildə(17?) Portuqaliyalı səyyahlar ilk dəfə dəniz yolu ilə Çinə çatdılar. Və 1521-ci ildə başçılıq etdiyi ispan naviqatorları Ferdinand Magellan dünya üzrə ilk səfərini etdi. Cənubi Amerikanı əhatə edərək, Şərqi Asiyaya çatdılar, sonra İspaniyaya qayıtdılar. Bu səyahətlər Yer haqqında biliklərin genişləndirilməsində mühüm addım idi.

Giordano Bruno(1548¾1600) Kopernik təliminin inkişafına, eləcə də onu nöqsan və məhdudiyyətlərdən azad etməyə mühüm töhfə vermişdir.

Elmin inkişafında prinsipcə yeni mərhələnin başlanması ənənəvi olaraq filosof və məntiqçinin adı ilə bağlıdır. Frensis Bekon(1561¾1626), elmi tədqiqatın induktiv və eksperimental üsullarını inkişaf etdirən. O, elmin əsas məqsədini insanın təbiət üzərində qüdrətini artırmağı elan etdi.

XVI əsrin sonlarında. Hollandiyalı ixtiraçı Zachary Jansen(16-cı əsrdə yaşamışdır) şüşə linzalarla böyüdülmüş kiçik cisimlərin təsvirlərini əldə etməyə imkan verən ilk mikroskop yaratdı. İngilis təbiətşünası Robert Huk(1635¾1703) bitki hüceyrələrini ilk dəfə müşahidə edən mikroskopu əhəmiyyətli dərəcədə təkmilləşdirdi (onun cihazı 40 dəfə artım verdi), həmçinin bəzi mineralların quruluşunu öyrəndi.

Fransız təbiətşünası Georges Buffon 36 cildlik "Təbiət tarixi"nin müəllifi (1707¾1788) heyvan və bitki aləminin vəhdəti, onların həyat fəaliyyəti, yayılması və ətraf mühitlə əlaqəsi haqqında fikirlərini ifadə etmiş, ətraf mühitin təsiri altında növlərin dəyişməsi ideyasını müdafiə etmişdir. şərtlər.

18-ci əsrdə böyük hadisə. fransız təbiətşünasının təkamül konsepsiyasının meydana çıxması idi Jean Baptiste Lamark(1744¾1829), buna görə orqanizmlərin aşağı formalardan yuxarıya doğru inkişafının əsas səbəbi canlı təbiətə xas olan təşkilatı təkmilləşdirmək istəyi, eləcə də müxtəlif xarici şərtlərin onlara təsiridir.

Ekologiyanın inkişafında ingilis təbiətşünasının əsərləri xüsusi rol oynamışdır Çarlz Darvin(1809¾1882), təbii seçmə yolu ilə növlərin mənşəyi nəzəriyyəsini yaradan.

1866-cı ildə Alman təkamülçü zooloq Ernst Hekkel(1834¾1919) "Orqanizmlərin ümumi morfologiyası" əsərində mövcudluq uğrunda mübarizə problemi və fiziki və biotik şərait kompleksinin canlılara təsiri ilə bağlı məsələlərin bütün spektrini "ekologiya" termini ilə adlandırmağı təklif etdi.

İnsanın təkamülü və ekologiyası

Ekoloji tədqiqatın ayrı-ayrı sahələri müstəqillik qazanmazdan çox əvvəl ekoloji tədqiqat obyektlərinin tədricən genişlənməsinə açıq tendensiya var idi. Əgər əvvəlcə onlar tək fərdlər, onların qrupları, spesifik bioloji növlər və s.

K. Möbius hələ 1877-ci ildə (yeni termin nisbətən homojen yaşayış məkanında yaşayan bitkilərin, heyvanların və mikroorqanizmlərin məcmusunu ifadə etmək üçün nəzərdə tutulmuşdu). Bundan az əvvəl, 1875-ci ildə Avstriya geoloqu E. Suess Yerin səthində "həyat filmi"ni təyin etmək üçün o, "biosfer" anlayışını təklif etdi. Rus, sovet alimi 1926-cı ildə nəşr olunan “Biosfera” kitabında bu anlayışı xeyli genişləndirmiş və konkretləşdirmişdir. 1935-ci ildə ingilis botanik A. Tansley“ekoloji sistem” (ekosistem) anlayışını təqdim etmişdir. Və 1940-cı ildə sovet botanik və coğrafiyaçısı biosferin elementar vahidini təyin etməyi təklif etdiyi "biogeosenoz" terminini təqdim etdi. Təbii ki, belə irimiqyaslı mürəkkəb formasiyaların tədqiqi müxtəlif "xüsusi" ekologiyaların nümayəndələrinin tədqiqat səylərinin birləşdirilməsini tələb edirdi ki, bu da öz növbəsində onların elmi kateqoriya aparatını uyğunlaşdırmadan, habelə ümumi yanaşmalar işlənmədən praktiki olaraq qeyri-mümkün olardı. tədqiqat prosesinin özünü təşkil etmək. Əslində, məhz bu ehtiyac əvvəllər bir-birindən nisbi olaraq müstəqil şəkildə inkişaf etmiş xüsusi predmetli ekologiyaları özündə birləşdirən vahid bir elm kimi ekologiyaya borcludur. Onların yenidən birləşməsinin nəticəsi bu gün öz strukturunda aşağıdakı əsas bölmələri özündə cəmləşdirən “böyük ekologiya”nın (baxımından) və ya “makroekologiyanın” (və baxımından) formalaşması oldu:

Ümumi ekologiya;

İnsan ekologiyası (sosial ekologiya daxil olmaqla);

Tətbiqi Ekologiya.

Bu bölmələrin hər birinin strukturu və onların hər birində nəzərdən keçirilən problemlərin diapazonu Şəkildə göstərilmişdir. 1. O, müasir ekologiyanın cəmiyyətin inkişafının indiki mərhələsində son dərəcə aktual olan son dərəcə geniş spektrli problemləri həll edən mürəkkəb bir elm olduğunu gözəl göstərir. Ən böyük müasir ekoloqlardan biri olan Eugene Odumun qısa tərifinə görə, "ekologiya¾ bu fənlərarası bilik sahəsi, təbiətdəki, cəmiyyətdəki çoxsəviyyəli sistemlərin quruluşu, onların qarşılıqlı əlaqəsi haqqında elmdir.

Sosial ekologiyanın elmlər sistemində yeri

Sosial ekologiya hər biri ilə sıx əlaqədə olan sosiologiya, ekologiya, fəlsəfə, elm, texnika və mədəniyyətin digər sahələrinin kəsişməsində yeni elmi istiqamətdir. Sxematik olaraq bunu aşağıdakı kimi ifadə etmək olar:

Bir çox yeni elm adları təklif edilmişdir ki, onların mövzusu insanla təbii mühit arasındakı əlaqəni bütövlükdə tədqiq etməkdir: təbii sosiologiya, noologiya, noogenika, qlobal ekologiya, sosial ekologiya, insan ekologiyası, sosial-iqtisadi ekologiya, müasir ekologiya. Böyük ekologiya və s.. İndiki dövrdə üç istiqamətdən az-çox əminliklə danışmaq olar.

Birincisi, söhbət cəmiyyətin təbii mühitlə əlaqəsinin qlobal səviyyədə, planetar miqyasda öyrənilməsindən, başqa sözlə, bütövlükdə bəşəriyyətin Yer biosferi ilə əlaqəsindən gedir. Bu sahədə tədqiqatların konkret elmi əsasını Vernadskinin biosfer nəzəriyyəsi təşkil edir. Bu istiqaməti qlobal ekologiya adlandırmaq olar. 1977-ci ildə “Qlobal ekologiya” monoqrafiyası nəşr edilmişdir. Qeyd edək ki, Budıko öz elmi maraqlarına uyğun olaraq planetimizin resurslarının miqdarı, ətraf mühitin çirklənməsinin qlobal göstəriciləri, kimyəvi elementlərin qlobal dövriyyəsi kimi mövzulara baxmayaraq, qlobal ekoloji problemin iqlim aspektlərinə əsas diqqət yetirirdi. onların qarşılıqlı təsirində və kosmosun Yerə təsiri, atmosferdə ozon qalxanının vəziyyəti, bütövlükdə Yerin fəaliyyəti və s.. Bu istiqamətdə aparılan tədqiqatlar, əlbəttə ki, intensiv beynəlxalq əməkdaşlığı nəzərdə tutur.

Cəmiyyətin təbii mühitlə əlaqəsinin tədqiqinin ikinci istiqaməti insanın sosial varlıq kimi dərk edilməsi nöqteyi-nəzərindən tədqiqat olacaqdır. İnsanların sosial və təbii mühitə münasibətləri bir-biri ilə əlaqəlidir. “İnsanların təbiətə olan məhdud münasibəti onların bir-biri ilə məhdud münasibətini müəyyən edir” və onların bir-biri ilə məhdud münasibəti – təbiətə olan məhdud münasibəti” (K. Marks, F. Engels. Soch., 2-ci nəşr, 3-cü cild, 29) Müxtəlif sosial qrupların və siniflərin təbii mühitə münasibətini və onların münasibətlərinin strukturunu, təbii mühitə münasibətlə müəyyənləşən strukturunu öyrənən bu cərəyanı qlobal ekologiyanın predmetindən ayırmaq üçün belə adlandırmaq olar. dar mənada sosial ekologiya.Bu halda sosial ekologiya qlobal ekologiyadan fərqli olaraq təbiət elmlərindən daha çox humanitar elmlərə yaxındır.Belə tədqiqatlara ehtiyac çox böyükdür və onlar hələ də çox məhdud miqyasda aparılır. .

Nəhayət, üçüncü elmi istiqaməti insan ekologiyası hesab etmək olar. Qlobal ekologiya və dar mənada sosial ekologiyanın subyektləri ilə üst-üstə düşməyən onun predmeti bir fərd kimi insanın təbii mühiti ilə münasibətlər sistemi olardı. Bu istiqamət sosial və qlobal ekologiyadan daha çox tibbə yaxındır. Tərifinə görə, "insan ekologiyası qarşılıqlı təsir qanunauyğunluqlarını, əhalinin sağlamlığının qorunması və inkişafının məqsədyönlü idarə edilməsi problemlərini, Homo sapiens növlərinin təkmilləşdirilməsini öyrənən elmi istiqamətdir. İnsan ekologiyasının vəzifəsi inkişaf etdirməkdir. xarici mühitdə baş verən dəyişikliklərin təsiri altında insan (əhali) sağlamlığının xüsusiyyətlərində mümkün dəyişikliklərin proqnozları və həyatı təmin edən sistemlərin müvafiq komponentlərində elmi əsaslandırılmış korreksiya standartlarının işlənib hazırlanması... Əksər Qərb müəllifləri həm də sosial anlayışlar arasında fərq qoyurlar. yaxud insan ekologiyası (insan cəmiyyətinin ekologiyası) və insan ekologiyası (insan ekologiyası).Təbii mühitin “təbiət-cəmiyyət” çərçivəsində asılı və idarə olunan altsistem kimi cəmiyyətlə münasibətə “daxil olması” prosesi. sistem.İkinci termin insanın özünə diqqət yetirən elmi adlandırmaq üçün istifadə olunur, “biol ogical vahid” (Sosioekologiya məsələləri. Lvov, 1987. s. 32-33).

"İnsan ekologiyasına sosial ekologiyada olmayan genetik-anatomik-fizioloji və tibbi-bioloji bloklar daxildir. Sonunculara, tarixi ənənələrə görə, dar anlayışa daxil olmayan sosiologiya və sosial psixologiyanın əhəmiyyətli bölmələrini daxil etmək lazımdır. insan ekologiyasının” (yeni orada, səh. 195).

Təbii ki, qeyd olunan üç elmi istiqamət kifayət qədər uzaqdır. Bütövlükdə təbii mühitə ekoloji problemin uğurlu həlli üçün zəruri olan yanaşma müxtəlif mövcud elmlərdə onlardan ekologiyaya keçid istiqamətlərinin formalaşmasında görünən biliklərin sintezini nəzərdə tutur.

Ətraf mühit problemləri getdikcə daha çox sosial elmlərə daxil edilir. Sosial ekologiyanın inkişafı elmin (ilk növbədə təbiətşünaslıq) sosiologiyası və humanistləşdirilməsi tendensiyaları ilə sıx bağlıdır, necə ki, ekoloji dövrün sürətlə fərqlənən fənlərinin bir-biri ilə və digər elmlərlə inteqrasiyası həyata keçirilir. müasir elmin inkişafında sintezin ümumi tendensiyalarına uyğun olaraq.

Təcrübə ekoloji problemlərin elmi dərk edilməsinə ikiqat təsir göstərir. Burada məsələ bir tərəfdən ondan ibarətdir ki, transformativ fəaliyyət “insan – təbii mühit” sistemi üzrə tədqiqatın nəzəri səviyyəsinin yüksəldilməsini və bu tədqiqatların proqnozlaşdırıcı gücünün artırılmasını tələb edir. Digər tərəfdən, elmi tədqiqata bilavasitə kömək edən insanın əməli fəaliyyətidir. Təbiətdəki səbəb-nəticə əlaqələri haqqında biliklər çevrildikcə inkişaf edə bilər. Təbii mühitin yenidən qurulması üçün nə qədər böyük layihələr həyata keçirilirsə, təbii mühit haqqında elmlərə nə qədər çox məlumat daxil olarsa, təbii mühitdə səbəb-nəticə əlaqələri bir o qədər dərindən müəyyən edilə bilər və nəticə etibarı ilə onların nəzəri səviyyəsi müəyyən edilə bilər. cəmiyyətin təbii mühitlə əlaqəsinə dair tədqiqatlar daha da yüksəlir.

Təbii mühiti öyrənən elmlərin nəzəri potensialı son illərdə nəzərəçarpacaq dərəcədə artmışdır ki, bu da ona gətirib çıxarır ki, “indi Yer kürəsi haqqında bütün elmlər bu və ya digər şəkildə təsvirlərdən və ən sadə keyfiyyət təhlilindən irəli gedir.
fiziki-riyazi əsasda qurulan kəmiyyət nəzəriyyələrinin inkişafı üçün müşahidə materialları” (E.K. Fedorov. Cəmiyyətin və təbiətin qarşılıqlı əlaqəsi. Л., 1972, s. 63).

Onun ayrı-ayrı sahələri (iqlimşünaslıq, geomorfologiya, torpaqşünaslıq və s.) arasında daha sıx əlaqə yaratmaq və metodoloji arsenalını təkmilləşdirmək (riyaziyyatlaşdırma, fiziki-kimya elmlərinin metodologiyasından istifadə etmək və s.) əsasında əvvəllər təsviri elm - coğrafiya olur. konstruktiv coğrafiya, təkcə insandan asılı olmayaraq coğrafi mühitin fəaliyyətinin öyrənilməsinə deyil, həm də planetimizin çevrilməsi perspektivlərinin nəzəri başa düşülməsinə yönəlmişdir. Oxşar dəyişikliklər insanla təbii mühit arasındakı əlaqənin müəyyən tərəflərini, aspektlərini və s. öyrənən digər elmlərdə də baş verir.

Sosial ekologiya sürətli inkişaf prosesində yeni yaranan intizam olduğundan, onun predmetini aydın şəkildə müəyyən etmək deyil, yalnız konturları göstərmək olar. Bu, hər bir yaranan bilik sahəsi üçün xarakterikdir, sosial ekologiya da istisna deyil. Sosial ekologiyanı dar mənada sosial ekologiyaya, qlobal ekologiyaya və insan ekologiyasına daxil olanları birləşdirən elmi istiqamət kimi başa düşəcəyik. Başqa sözlə desək, biz sosial ekologiyanı insan və təbiət arasındakı əlaqəni onların kompleksində öyrənən elmi bir fən kimi başa düşəcəyik. Bu, qəti şəkildə müəyyən edilməsə də, sosial ekologiyanın mövzusu olacaq.

Sosial ekologiyanın metodları

Sosial ekologiyanın metodunun müəyyən edilməsi ilə daha mürəkkəb vəziyyət yaranır. Sosial ekologiya təbiət və humanitar elmlər arasında keçid elmi olduğundan, öz metodologiyasında həm təbiət, həm də humanitar elmlərin metodlarından, eləcə də təbiətşünaslıq və humanitar yanaşmaların vəhdətini təmsil edən metodologiyalardan istifadə etməlidir. birincisi pomoloji, ikincisi ideoqrafik adlanır).

Ümumi elmi metodlara gəlincə, sosial ekologiyanın tarixi ilə tanışlıq göstərir ki, birinci mərhələdə əsasən müşahidə (monitorinq) metodundan istifadə olunub, ikinci yerdə isə modelləşdirmə metodu ön plana çıxıb. Modelləşdirmə dünyanı uzunmüddətli və mürəkkəb görmə üsuludur. Müasir anlayışında bu, dünyanı dərk etmək və dəyişdirmək üçün universal bir prosedurdur. Ümumiyyətlə, hər bir insan öz həyat təcrübəsi və biliyi əsasında reallığın müəyyən modellərini qurur. Sonrakı təcrübə və biliklər bu modeli təsdiq edir və ya onun dəyişdirilməsinə və təkmilləşdirilməsinə töhfə verir. Model, sadəcə olaraq, mürəkkəb bir sistem haqqında nizamlanmış fərziyyələr toplusudur. Bu, yığılmış ideyalar arasından seçim edərək, nəzərdən keçirilən problemə aid olan müşahidələr toplusunu təcrübədən keçirərək, sonsuz müxtəliflikdə olan dünyanın bəzi mürəkkəb cəhətlərini dərk etmək cəhdidir.

“The Limits to Growth” kitabının müəllifləri qlobal modelləşdirmə metodologiyasını aşağıdakı kimi təsvir edirlər. Birincisi, biz dəyişənlər arasında vacib səbəb-nəticə əlaqələrin siyahısını tərtib etdik və əks əlaqə strukturunu qeyd etdik. Sonra biz ədəbiyyatla məsləhətləşdik və bu tədqiqatlarla bağlı bir çox sahə üzrə ekspertlərlə - demoqraflar, iqtisadçılar, aqronomlar, dietoloqlar, geoloqlar, ekoloqlar və s. ilə məsləhətləşdik. Bu mərhələdə məqsədimiz əsas əlaqələri əks etdirən ən ümumi strukturu tapmaq idi. beş səviyyə arasında. Bu əsas strukturun digər daha ətraflı məlumatlar əsasında sonrakı inkişafı sistemin özü elementar formada başa düşüldükdən sonra həyata keçirilə bilər. Sonra biz hər bir əlaqəni mümkün qədər dəqiq şəkildə kəmiyyətləşdirdik, əgər varsa qlobal məlumatlardan və qlobal ölçmələr aparılmadıqda təmsil olunan yerli məlumatlardan istifadə etdik. Kompüterin köməyi ilə biz bütün bu əlaqələrin eyni vaxtda fəaliyyət göstərməsinin vaxtından asılılığını təyin etdik. Daha sonra sistemin davranışının ən kritik determinantlarını tapmaq üçün əsas fərziyyələrimizdə kəmiyyət dəyişikliklərinin təsirini sınaqdan keçirdik. Heç bir "sərt" dünya modeli yoxdur. Model ortaya çıxan kimi daim tənqid edilir və biz onu daha yaxşı başa düşməyə başladığımız zaman məlumatlar ilə yenilənir. Bu model əhali, ərzaq, kapital qoyuluşu, amortizasiya, resurslar və məhsul istehsalı arasında ən mühüm əlaqələrdən istifadə edir. Bu asılılıqlar bütün dünyada eynidir. Bizim texnikamız parametrlər arasındakı əlaqələr haqqında bir neçə fərziyyə irəli sürmək və sonra onları kompüterdə yoxlamaqdır. Model yalnız insan fəaliyyətinin fiziki aspektləri haqqında dinamik ifadələri ehtiva edir. O güman edir ki, sosial dəyişənlərin təbiəti - gəlirlərin bölgüsü, ailənin ölçüsünün tənzimlənməsi, sənaye malları, xidmətlər və ərzaq arasında seçim - dünya inkişafının bütün müasir tarixində olduğu kimi, gələcəkdə də eyni qalacaq. İnsan davranışının hansı yeni formalarının gözlənildiyini proqnozlaşdırmaq çətin olduğundan, modeldə bu dəyişiklikləri izah etməyə çalışmadıq. Modelimizin dəyəri yalnız böyümənin dayanmasına və fəlakətin başlanğıcına uyğun gələn qrafiklərin hər birindəki nöqtə ilə müəyyən edilir.

Qlobal modelləşdirmənin ümumi metodu çərçivəsində müxtəlif xüsusi metodlardan istifadə edilmişdir. Beləliklə, Meadows qrupu sistem dinamikasının prinsiplərini tətbiq etdi ki, bu da sistemlərin vəziyyətinin tamamilə fərqli nəzərə alma səviyyələrini xarakterizə edən kiçik kəmiyyətlər dəsti ilə və onun zamanla təkamülünü - ehtiva edən 1-ci dərəcəli diferensial tənliklərlə təsvir olunduğunu güman edir. Bu kəmiyyətlərin dəyişmə sürətləri, axınlar adlanır ki, onlar yalnız zamandan və səviyyənin özlərindən asılıdır, lakin onların dəyişmə sürətindən deyil. Sistem dinamikası yalnız eksponensial artım və tarazlıq ilə məşğul olur.

Mesaroviç və Pestel tərəfindən tətbiq edilən iyerarxik sistemlər nəzəriyyəsinin metodoloji potensialı daha genişdir və çoxsəviyyəli modellərin yaradılmasına imkan verir. V.Leontyev tərəfindən işlənib hazırlanmış və qlobal modelləşdirmədə istifadə olunan giriş-çıxış metodu iqtisadiyyatda struktur əlaqələrinin tədqiqini nəzərdə tutur ki, burada “bir-biri ilə zahirən əlaqəsi olmayan, əslində bir-birindən asılı olan çoxlu istehsal, bölgü, istehlak və investisiya axınlarının daim təsir göstərdiyi şəraitdə. bir-birinə , və, nəticədə, sistemin bir sıra əsas xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir "(V. Leontiev. Amerika iqtisadiyyatının strukturunun tədqiqatları.

Giriş-çıxış üsulu reallığı filiallararası axınların strukturunu, istehsal, mübadilə və istehlak sahəsini əks etdirən şahmat taxtası (matris) şəklində təmsil edir. Metodun özü artıq reallığın bir növ təmsilidir və beləliklə, seçilmiş metodologiya mahiyyətcə məzmun aspekti ilə bağlı olur.

Bir model kimi real sistemdən də istifadə etmək olar. Beləliklə, aqrosenozları biosenozun eksperimental modeli hesab etmək olar. Ümumiyyətlə, təbiəti dəyişdirən bütün insan fəaliyyəti nəzəriyyənin formalaşmasını sürətləndirən bir simulyasiyadır, lakin bu fəaliyyətin gətirdiyi riski nəzərə alaraq ona bir model kimi yanaşmaq lazımdır. Transformativ aspektdə modelləşdirmə optimallaşdırmaya, yəni təbii mühiti dəyişdirməyin ən yaxşı yollarının seçilməsinə kömək edir /

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

haqqında yerləşdirilibhttp:// www. yaxşı. az/

TƏHSİL VƏ ELM NAZİRLİYİRUSİYA

Federal Dövlət Büdcə Ali Peşə Təhsili Təşkilatı

"RUSDÖVLƏTHUMANİTARUNİVERSİTET"(RGGU)

İQTİSADİYYAT, İDARƏETMƏ VƏ HÜQUQ İNSTİTUTU

İDARƏETMƏ ŞÖBƏSİ

Ekologiya mövzusunda esse

sosial ekologiya

2-ci kurs tələbələri

tam zamanlı təhsil

Potkina Tatyana Nikolaevna

Moskva 2012

Giriş

1. Sosial ekologiya, onun predmeti

1.1 Sosial ekologiyanın tərifləri

1.2 Mövzu

1.3 Sosial ekologiyanın fənninin dərk edilməsinə yanaşmanın ümumi anlayışının formalaşdırılması problemi

1.4 Sosial ekologiyanın prinsipləri

2. Sosial ekologiyanın inkişaf mərhələləri

2.1 Birinci mərhələ

2.2 İkinci mərhələ

2.3 Üçüncü mərhələ

3. Ekoloji təhsil

3.1 Ekoloji təhsilin mahiyyəti

3.2 Ekoloji təhsilin üç komponenti

3.3 Ekoloji təhsilin əsas istiqamətləri

4. Texniki proses sosial və ekoloji problemlərin mənbəyi kimi

4.1 Texnologiya və ekologiyanın ziddiyyəti

4.2 Dövrümüzün sosial-ekoloji problemləri

4.3 Elmi-texniki inqilabın ekoloji məzmunu

Nəticə

Mənbə və istinadların siyahısı

Giriş

1960-1970-ci illərdə müasir ekologiyanın problemlərinin dairəsinin hədsiz dərəcədə genişləndiyi, onun ənənəvi biologiya elminin - ekologiyanın əhatə dairəsindən çoxdan kənarda qaldığı, ilk dəfə hələ 1868-ci ildə alman bioloqu E.Hekel tərəfindən xatırlandığı aydın oldu. kitabında "Təbii mənşə tarixi. Yalnız ekoloji gərginliyin texnologiya sahəsində başladığı üçün uyğun gəlmir. Ona görə də həm texnologiya, həm də texniki elmlər birbaşa ekoloji problemlə bağlıdır. Lakin sosial-iqtisadi prinsip daha da geniş mövqedir ki, bu da müasir ekologiyanın maraqlarının və problemlərinin həqiqi diapazonunun genişmiqyaslı və hərtərəfli təsvirinə imkan verir.

Prioritet adı başqa idi - sosial ekologiya. Sovet filosofları tərəfindən elmi dövriyyəyə daxil edilmiş bu termin həm SSRİ-də - Rusiyada, həm də Qərbdə kifayət qədər geniş yayılmışdır. Ətraf mühitin idarə edilməsinin fənlərarası kompleksi, obyektiv ekoloji qanunlar nəzərə alınmaqla insan fəaliyyətinin təşkili prinsipləri kimi başa düşülür.

Sosial ekologiya anlayışı sivilizasiyanın yaranması və formalaşması ilə bağlı biosferin inkişafının ən yüksək mərhələsi olan noosfer - ağıl sferası haqqında V. İ. Vernadskinin və T. de Şardenin təlimlərinin mahiyyəti ilə sıx bağlıdır. içində bəşəriyyət. Vernadskinin fikrincə, noosferin qurulmasında əsas məqsədə işarə edən sonuncunun biosferdən ayrılmazlığıdır. Vəzifə insanın yarandığı və bir növ kimi mövcud ola bildiyi biosfer tipini qorumaqdır.

Deməli, “sosial ekologiya” termini ilə bağlı sual az-çox aydındır. Bununla belə, onun məzmunu və strukturu hələ də müzakirə olunur. Aydındır ki, sosial ekologiya təbiət, sosial və texniki elmlərin müvafiq hissələrini özündə birləşdirməlidir. Bu prinsipə əsasən, Lvovdan olan ekoloq G. A. Baçinskinin sxemi quruldu.

Coğrafiya və ekologiya arasında əlaqələr ənənəvi və müxtəlifdir. 1920-1930-cu illərdə Amerika coğrafiyaşünasları coğrafiyanı insan ekologiyası adlandırırdılar, 1930-cu illərdə məşhur alman coğrafiyaçısı K.Troll “geoekologiya” terminini təqdim etmiş və artıq 1960-1970-ci illərdə Qərbdə geniş yayılmışdır. Nəhayət, 70-ci illərdə akademik V. B. Sochava “insan ekologiyası coğrafiyada əsas anlayış kimi” haqqında yazır. “Geoekologiya” terminini belə izah etmək olar: coğrafiyaşünaslar iki əsas sistemin strukturu və qarşılıqlı əlaqəsi ilə məşğul olurlar: ekoloji (insan və ətraf mühiti birləşdirən) və məkan (bir ərazini mürəkkəb axın həcmi vasitəsilə digər ərazi ilə birləşdirən). Bu iki yanaşmanın sintezi geoekologiyanın mahiyyətini təşkil edir. İstənilən qlobal problem onun ilkin “regionallaşdırılması” olmadan, dövlət və regional vəziyyəti ətraflı nəzərdən keçirmədən, müəyyən yerdə və verilmiş şəraitdə (təbii, iqtisadi, sosial) həllinin konkret yollarını tapmadan həll edilə bilməz. Təsadüfi deyil ki, ilk qlobal modellər (D.Meadouz və başqaları) məhz özlərinin “total” qloballığına, “regionallaşmanın” olmamasına görə tənqid olunurdular. Bununla belə, maksimum ümumiləşdirmə, universal və ən aktual ekoloji problemlərin müəyyənləşdirilməsi üçün başqa bir yanaşma mümkündür - qlobal. Bu cür yanaşmaların ayrılmaz əlaqəsi müasir dünyada geniş istifadə olunan məşhur şüarla vurğulanır - “qlobal düşün, yerli şəkildə hərəkət et”.

1. Sosial ekologiya, onun predmeti, prinsiplər və məsələlər

1 .1 Təriflərsosialekologiya

Sosial ekologiya (və ya sosioekologiya) "cəmiyyət - təbii mühit" sistemindəki əlaqəni araşdıran və insanın yaşayış mühitinin optimallaşdırılmasının elmi əsaslarını inkişaf etdirən elmi fənlər kompleksidir. Bu sahədə terminologiya yaxşı qurulmamışdır. Bəzi alimlərin nöqteyi-nəzərindən sosial ekologiya cəmiyyətin coğrafi, sosial və mədəni mühitlə əlaqəsini öyrənməlidir; başqalarının mövqeyinə görə, bu, insan ekologiyasının cəmiyyətin sosial qruplarının təbiətlə əlaqəsini nəzərdən keçirən bölməsidir və s. Eyni zamanda, bəzi hallarda sosioekologiyaya insan ekologiyası, digərlərində isə sosioekologiyanın özü daxildir. insan ekologiyası. Buna baxmayaraq, sosial ekologiya bütün dünyada tanınan elmi istiqamətdir. O, öz predmetinin tərifində bioloji determinizmin aradan qaldırılmasına görə elmlər sistemində oxşar statusa nail olmuşdur. Buna ekologiyanın təkcə təbiət elmi deyil, həm də insan elmi olması anlayışının dəyişməsi kömək etdi.

Sosial ekologiya insanın özünəməxsus humanist üfüqdə münasibətini onun bəşəriyyətin inkişafının tarixi tələbatlarına uyğunluğu nöqteyi-nəzərindən, mədəni əsaslandırma və perspektiv baxımından, dünyanı onun ümumi təriflərində nəzəri qavrayış yolu ilə təhlil edir. insan və təbiətin tarixi vəhdət ölçüsünü ifadə edir. İstənilən alim cəmiyyətlə təbiətin qarşılıqlı əlaqəsi probleminin əsas konsepsiyalarını öz elminin prizmasından nəzərdən keçirir. Sosioekologiyanın konseptual və kateqoriyalı aparatı formalaşır, inkişaf etdirilir və təkmilləşir. Bu proses çoxşaxəlidir və təkcə obyektiv deyil, həm də subyektiv olaraq sosioekologiyanın bütün aspektlərini əhatə edir, elmi yaradıcılığı özünəməxsus şəkildə əks etdirir, həm ayrı-ayrı alimlərin, həm də bütöv bir kollektivin elmi maraq və axtarışlarının təkamülünə təsir göstərir.

1 .2 şeyöyrənməksosialekologiya

Sosial ekologiyanın öyrənilməsinin predmeti bu sistemin inkişaf qanunauyğunluqlarının, dəyər-dünyagörüşü, sosial-mədəni, hüquqi və digər ilkin şərtlərin və onun davamlı inkişafı üçün şəraitin müəyyən edilməsidir. Yəni sosial ekologiyanın predmeti “cəmiyyət-insan-texnologiya-mühit” sistemindəki münasibətdir.

Bu sistemdə bütün elementlər və alt sistemlər bircinsdir və onlar arasındakı əlaqələr onun dəyişməzliyini və quruluşunu müəyyən edir. Sosial ekologiyanın obyekti “cəmiyyət-təbiət” sistemidir.

1 .3 Problemişlərvahidyanaşmaüçünanlayışmövzusosialekologiya

"Ekologiya" məktəb məlumat kitabında A.P. Oshmarin və V.I. Oshmarina sosial ekologiyanın tərifinin iki variantını təqdim edir: dar mənada o, "insan cəmiyyətinin təbii mühitlə qarşılıqlı əlaqəsi haqqında" elm kimi başa düşülür və geniş mənada "insan və insanın qarşılıqlı əlaqəsi haqqında" elm kimi başa düşülür. təbii, sosial və mədəni mühitlərə malik cəmiyyət”. Tamamilə aydındır ki, təqdim olunan təfsir hallarının hər birində “sosial ekologiya” adlandırılmaq hüququna iddialı olan müxtəlif elmlərdən söhbət gedir. Sosial ekologiyanın tərifləri ilə insan ekologiyasının müqayisəsi də az deyil. Eyni mənbəyə görə, sonuncu belə müəyyən edilir: “1) insan cəmiyyətinin təbiətlə qarşılıqlı əlaqəsi haqqında elm; 2) insan şəxsiyyətinin ekologiyası; 3) insan populyasiyalarının ekologiyası, o cümlədən etnik qrupların doktrinası. “dar mənada” başa düşülən sosial ekologiyanın tərifinin demək olar ki, tam eyniliyini və insan ekologiyasının şərhinin ilk variantını aydın görmək olar.

Elmi biliyin bu iki sahəsinin faktiki müəyyənləşdirilməsi istəyi, həqiqətən də, hələ də xarici elm üçün xarakterikdir, lakin çox vaxt yerli alimlər tərəfindən əsaslandırılmış tənqidlərə məruz qalır. S. N. Solomina xüsusilə sosial ekologiyanın və insan ekologiyasının yetişdirilməsinin məqsədəuyğunluğunu qeyd edərək, sonuncunun mövzusunu insan, cəmiyyət və təbiət arasındakı əlaqənin sosial-gigiyenik və tibbi-genetik aspektlərinin nəzərdən keçirilməsi ilə məhdudlaşdırır. İnsan ekologiyası mövzusunun oxşar şərhi ilə V.A. Buxvalov, L.V. Bogdanova və bəzi digər tədqiqatçılar, lakin N.A. Ağadjanyan, V.P. Kaznacheev və N.F. Reimersin fikrincə, bu intizam antroposistemin (insandan bütövlükdə bəşəriyyətə qədər onun təşkilinin bütün səviyyələrində nəzərdən keçirilir) biosferlə, habelə daxili biososial təşkili ilə qarşılıqlı əlaqəsi məsələlərinin daha geniş spektrini əhatə edir. insan cəmiyyəti. İnsan ekologiyası predmetinin belə şərhinin əslində onu geniş mənada başa düşülən sosial ekologiya ilə eyniləşdirdiyini görmək asandır. Bu vəziyyət əsasən onunla əlaqədardır ki, hazırda iki elmin subyektlərinin bir-birinə nüfuz etməsi və elmdə toplanmış empirik materialdan birgə istifadə etməklə onların qarşılıqlı zənginləşməsi mövcud olduqda, bu iki fənnin davamlı yaxınlaşması tendensiyası mövcuddur. onların hər biri, habelə sosial-ekoloji və antropoekoloji tədqiqatların metod və texnologiyaları.

Bu gün artan sayda tədqiqatçılar sosial ekologiya mövzusunun şərhini genişləndirməyə meyllidirlər. Beləliklə, D.Zh görə. Markoviç, müasir sosial ekologiyanın öyrənmə mövzusu, onun müəyyən bir sosiologiya kimi başa düşdüyü insan və onun ətraf mühiti arasındakı xüsusi əlaqədir. Buna əsaslanaraq sosial ekologiyanın əsas vəzifələrini aşağıdakı kimi müəyyən etmək olar: ətraf mühitin insana təbii və sosial amillərin məcmusu kimi təsirinin, habelə insanın ətraf mühitə təsirinin öyrənilməsi. insan həyatının çərçivəsi.

Sosial ekologiya mövzusunun bir qədər fərqli, lakin ziddiyyətli olmayan şərhini T.A. Akimov və V.V. Haskin. Onların nöqteyi-nəzərindən sosial ekologiya insan ekologiyasının bir hissəsi kimi sosial strukturların (ailə və digər kiçik sosial qruplardan başlayaraq), habelə insanın təbii və sosial mühitlə əlaqəsini öyrənən elmi sahələr kompleksidir. onların yaşayış mühiti. Bu yanaşma bizə daha düzgün görünür, çünki o, sosial ekologiyanın predmetini sosiologiya və ya hər hansı digər ayrıca humanitar fənlər çərçivəsində məhdudlaşdırmır, onun fənlərarası xarakterini vurğulayır.

Bəzi tədqiqatçılar sosial ekologiyanın predmetini təyin edərkən bu gənc elmin bəşəriyyətin ətraf mühitlə əlaqəsinin uyğunlaşdırılmasında oynamağa çağırdığı rolu vurğulamağa meyllidirlər. E.V.Girusovun fikrincə, sosial ekologiya, ilk növbədə, insanın öz həyatında həyata keçirdiyi biosferin özünütənzimləmə qanunlarını başa düşdüyü cəmiyyət və təbiət qanunlarını öyrənməlidir.

1 .4 Prinsiplərsosialekologiya

· Bəşəriyyət, hər bir əhali kimi, sonsuz inkişaf edə bilməz.

· Cəmiyyət öz inkişafında biosfer hadisələrinin ölçüsünü nəzərə almalıdır.

· Cəmiyyətin davamlı inkişafı alternativ resurslara və texnologiyalara keçidin vaxtında aparılmasından asılıdır.

Cəmiyyətin istənilən transformasiya fəaliyyəti ekoloji proqnoza əsaslanmalıdır

· Təbiətin inkişafı biosferin müxtəlifliyini azaltmamalı və insanların həyat keyfiyyətini pisləşdirməməlidir.

· Sivilizasiyanın davamlı inkişafı insanların mənəvi keyfiyyətlərindən asılıdır.

· Hər kəs öz əməlinə görə gələcək qarşısında cavabdehdir.

Biz qlobal düşünməliyik, yerli olaraq hərəkət etməliyik.

· Təbiətin birliyi bəşəriyyəti əməkdaşlığa məcbur edir.

2. Sosial ekologiyanın inkişaf mərhələləri

2 .1 Birincimərhələ

Əhalinin partlayışı və elmi-texniki inqilab təbii ehtiyatların istehlakının böyük artmasına səbəb oldu. Belə ki, hazırda dünyada hər il 3,5 milyard ton neft, 4,5 milyard ton daş və qəhvəyi kömür hasil edilir. Belə bir istehlak tempində yaxın gələcəkdə bir çox təbii ehtiyatların tükənəcəyi aydın oldu. Eyni zamanda, nəhəng sənaye müəssisələrinin tullantıları ətraf mühiti getdikcə daha çox çirkləndirməyə, əhalinin sağlamlığını məhv etməyə başladı. Bütün sənayeləşmiş ölkələrdə xərçəng, xroniki ağciyər və ürək-damar xəstəlikləri geniş yayılmışdır. Həyəcan təbili çalan ilk olaraq alimlər olub.

Müasir sosial ekologiyanın başlanğıc nöqtəsi R.Karsonun 1961-ci ildə nəşr olunmuş, DDT-dən istifadənin mənfi ekoloji fəsadlarına həsr olunmuş “Səssiz bulaq” kitabını adlandırmaq olar. Bu əsərin yazılma tarixi çox açıqdır. Artan monokulturalara keçid kənd təsərrüfatı zərərvericiləri adlandırılanlarla mübarizə aparmaq üçün pestisidlərin istifadəsini tələb edirdi. Kimyaçılar tərəfindən alınan sifariş yerinə yetirildi və arzu olunan xüsusiyyətlərə malik güclü dərman preparatı sintez edildi. İxtiranın müəllifi, isveçrəli alim Müller 1947-ci ildə Nobel mükafatı aldı, lakin çox qısa müddətdən sonra məlum oldu ki, DDT təkcə zərərli növlərə təsir etmir, həm də canlı toxumalarda toplanma qabiliyyətinə malik olmaqla, zərərli təsir göstərir. bütün canlılara, o cümlədən insan orqanizminə. Geniş ərazilərdə sərbəst hərəkət edən və çətin parçalanan dərman hətta Antarktida pinqvinlərinin qaraciyərində tapılıb. R.Karsonun kitabı ilə elmi-texniki inqilabın mənfi ekoloji nəticələrinə dair məlumatların toplanması mərhələsi başlandı ki, bu da planetimizdə ekoloji böhranın baş verdiyini göstərdi.

Sosial ekologiyanın birinci mərhələsini empirik adlandırmaq olar, çünki müşahidə yolu ilə əldə edilən empirik məlumatların toplanması üstünlük təşkil edirdi. Bu ekoloji tədqiqat xətti sonradan qlobal monitorinqə səbəb oldu, yəni. bütün planetimizdəki ekoloji vəziyyət haqqında məlumatların monitorinqi və toplanması.

1968-ci ildən başlayaraq, italyan iqtisadçısı Aurelio Peççei sivilizasiyanın gələcəyi ilə bağlı məsələləri müzakirə etmək üçün hər il müxtəlif ölkələrdən böyük ekspertləri Romaya yığmağa başladı. Bu görüşlər Roma Klubu adlanırdı. Roma Klubuna verilən ilk hesabatlarda MIT professoru Cey Forrester tərəfindən hazırlanmış simulyasiya riyazi üsulları sosial-təbii qlobal proseslərin inkişaf tendensiyalarının öyrənilməsinə uğurla tətbiq edilmişdir. Forrester qlobal miqyasda baş verən həm təbiətdə, həm də cəmiyyətdə baş verən təkamül proseslərini öyrənmək üçün təbiət və texniki elmlərdə işlənib hazırlanmış və tətbiq edilən tədqiqat metodlarından istifadə etmişdir. Bunun əsasında dünya dinamikası konsepsiyası quruldu. Sosial proqnozda ilk dəfə olaraq ekoloji adlandırıla bilən komponentlər nəzərə alınıb: mineral ehtiyatların məhdud təbiəti və təbii komplekslərin insanın sənaye fəaliyyətinin tullantılarını udmaq və zərərsizləşdirmək qabiliyyətinin məhdudluğu.

Yalnız ənənəvi tendensiyaları (istehsalın artımı, istehlakın artımı və əhalinin artımı) nəzərə alan əvvəlki proqnozlar nikbin idisə, ekoloji parametrlər nəzərə alınmaqla qlobal proqnoz dərhal pessimist versiyaya çevrilərək azalma tendensiyası labüdlüyünü göstərirdi. mineral ehtiyatların tükənməsi və təbii mühitin həddindən artıq çirklənməsi ilə əlaqədar olaraq 21-ci əsrin birinci üçdə birinin sonunda cəmiyyətin inkişafında. Beləliklə, elmdə ilk dəfə olaraq sivilizasiyanın mümkün sonu problemi müxtəlif peyğəmbərlərin dəfələrlə xəbərdar etdiyi kimi uzaq gələcəkdə deyil, çox spesifik bir zaman kəsiyində və çox konkret və hətta prozaik səbəblərdən irəli sürüldü. Aşkar edilmiş problemi hərtərəfli araşdıran və gələcək fəlakətin qarşısını almağın yolunu tapan belə bir bilik sahəsinə ehtiyac var idi.

2 .2 İkincibuP

1972-ci ildə sosial ekologiyanın ikinci model mərhələsinin başlanğıcını qoyan ilk "dünya modelləri"ni yaradan D.Meadows qrupu tərəfindən hazırlanmış "Böyümənin məhdudiyyətləri" kitabı nəşr olundu. “Böyümənin hədləri” kitabının xüsusi uğuru onun futuroloji yönümü və sensasiyalı nəticələri, ilk dəfə olaraq insan fəaliyyətinin ən müxtəlif aspektlərinə aid materialın formal modelə yığılması və öyrənilməsi ilə müəyyən edilir. kompüterin köməyi ilə. “Dünya modelləri”ndə dünya inkişafının beş əsas tendensiyası – əhalinin sürətli artımı, sənayenin sürətli artımı, qida çatışmazlığının geniş yayılma zonası, əvəzolunmaz resursların tükənməsi və ətraf mühitin çirklənməsi bir-biri ilə əlaqəli şəkildə nəzərdən keçirilirdi. “Böyümə sərhədləri” kitabının müəllifləri ekoloji fəlakət təhlükəsini aradan qaldırmaq üçün əsas həll yolu təklif etdilər - planetin əhalisini sabitləşdirmək və eyni zamanda sabit səviyyədə istehsala yatırılan kapital. Meadows qrupuna görə, belə bir “qlobal tarazlıq vəziyyəti” durğunluq demək deyil, çünki əvəzedilməz resursların böyük xərclənməsini tələb etməyən və ətraf mühitin pozulmasına (elm, incəsənət, təhsil, idman) səbəb olmayan insan fəaliyyəti qeyri-müəyyən tərəqqi. “Qlobal tarazlığın” tərəfdarları bununla belə nəzərə almırlar ki, insanın texniki gücünün artması, onun təbii fəlakətlərə (zəlzələlər, vulkan püskürmələri, kəskin iqlim dəyişikliyi və s.) tab gətirmək qabiliyyətinin artması, onun hələ ki, yoxdur. öhdəsindən gələ bilən, istehsal məqsədləri ilə dəqiq stimullaşdırılan, ən azı indiki vaxtda.

Bütün ölkələrin hökumətini əhalini sabit səviyyədə saxlamağa məcbur etmək və ya inandırmaq ehtimalı açıq-aşkar qeyri-realdır və bundan başqa, sənaye və kənd təsərrüfatı istehsalının sabitləşdirilməsi təklifini qəbul etməyin mümkünsüzlüyü artıq bundan irəli gəlir. Müəyyən istiqamətlərdə böyümənin hədləri haqqında danışmaq olar, amma mütləq hədlər haqqında deyil. Vəzifə hər hansı bir istiqamətdə böyümənin təhlükələrini qabaqcadan görmək və qarşıya qoyulan məqsədlərin mümkün qədər tam şəkildə həyata keçirilməsi üçün inkişafın çevik yenidən istiqamətləndirilməsi yollarını seçməkdir.

2 . 3 Üçüncümərhələ

1992-ci ildə Rio-de-Janeyroda 179 dövlət başçısının iştirak etdiyi və dünya birliyinin ilk dəfə olaraq razılaşdırılmış inkişaf strategiyasını hazırladığı Yer planetinin problemlərinə həsr olunmuş beynəlxalq konfransdan sonra biz bu ilin başlanğıcından danışmaq olar. sosial ekologiyanın üçüncü qlobal siyasi mərhələsi.

3. ekoloji təhsil

3 .1 mahiyyətiekolojitəhsil

Ekoloji tərbiyə ekoloji şüurun, ekoloji mədəniyyətin, ekoloji davranışın, ətraf mühitə məsuliyyətin formalaşdırılmasına yönəlmiş geniş vasitə və üsullar sisteminin köməyi ilə insanın həyatının bütün mərhələlərində məqsədyönlü təsirdir. Cəmiyyət üzvlərinə təbiətə münasibətdə müəyyən davranış münasibətlərinin öyrədilməsi zərurəti bəşəriyyətdə inkişafının ən erkən mərhələlərində yaranmışdır.

Ekoloji maarifləndirmənin ən mühüm vəzifələrindən biri təbiət istifadəçilərində, hər bir vətəndaşda və bütövlükdə cəmiyyətdə ətraf mühitin rasional idarə edilməsinə davamlı münasibət, fərdi problemlərin həllindən kənara çıxmaq bacarığı, təbii mühitə müdaxilənin ekoloji nəticələrini formalaşdırmaqdır. proseslər uzaqdır, öz hərəkətlərinin təsirinə görə indiki və gələcək nəsillər qarşısında məsuliyyət hissi.təbiətin insanın mövcudluğu üçün mühit ola bilmə qabiliyyətinə.

Ekoloji təhsil ətraf mühitin mühafizəsi və təbiətdən istifadə ilə bağlı dəyər yönümlərinin, davranış normalarının və xüsusi biliklərin formalaşmasına yönəlmiş, ekoloji cəhətdən səriştəli şəkildə həyata keçirilən davamlı öyrənmə, tərbiyə, özünütəhsil, təcrübə toplanması və şəxsi inkişaf prosesidir. fəaliyyətləri. Ekoloji təhsilin xüsusiyyətlərini başa düşmək üçün onun yalnız müəyyən hərəkətlərə qadağalar sistemi kimi çıxış etməməsi tezisi çox vacibdir. Təbiəti sevmək və qorumaq lazım olan çağırışlarla yanaşı, ətraf mühitin səriştəli və peşəkar şəkildə inteqrasiya olunmuş idarə edilməsini öyrənmək lazımdır.

3 .2 üçtərkib hissələriekolojitəhsil

Ekoloji təhsil prosesində daha ətraflı nəzərdən keçirildikdə, həm metodlar, həm də məqsədlər baxımından nisbətən müstəqil üç komponenti ayırd etmək olar: ekoloji təhsil, ekoloji təhsil və ekoloji təhsil. Onlar geniş mənada davamlı ekoloji təhsil prosesinin müəyyən mərhələlərini təmsil edir.

Ekoloji təhsil ekoloji təhsildə birinci dərəcədir. Cəmiyyət və təbiət arasındakı əlaqənin xüsusiyyətləri, ətraf mühitin insanların yaşayışı üçün uyğunluğu, insanın istehsal fəaliyyətinin ətraf aləmə təsiri haqqında ilk, elementar bilikləri formalaşdırmağa çağırılır.

Ekoloji təhsil insana təsir göstərən psixoloji və pedaqoji prosesdir, məqsədi dünyanın birliyinin müxtəlif aspektlərini, dialektik vəhdət qanunlarını sistemli şəkildə əks etdirən ekoloji şüurun nəzəri səviyyəsini formalaşdırmaqdır. cəmiyyət və təbiət, təbiətdən rasional istifadənin müəyyən bilikləri və praktiki bacarıqları.

Ekoloji təhsilin məqsədi insanı təbiət, texniki və sosial elmlər sahəsində, cəmiyyətlə təbiətin qarşılıqlı əlaqəsinin xüsusiyyətləri haqqında biliklərlə təchiz etmək, onlarda konkret hərəkətləri və vəziyyətləri dərk etmək və qiymətləndirmək bacarığını inkişaf etdirməkdir.

Ən yüksək səviyyə ekoloji təhsildir - psixoloji və pedaqoji prosesdir, onun məqsədi insanda təkcə elmi bilikləri deyil, həm də ətraf mühitin mühafizəsi sahəsində onun həyat mövqeyini və davranışını müəyyən edən müəyyən inancları, əxlaqi prinsipləri formalaşdırmaqdır. təbii sərvətlərdən səmərəli istifadə, ekoloji mədəniyyət ayrı-ayrı vətəndaşlar və bütövlükdə cəmiyyət, ekoloji təhsil prosesində insanın təbiətə qənaətcil münasibətini müəyyən edən, onu həll etməyə təşviq edən müəyyən ekoloji dəyərlər sistemi formalaşır. qlobal ekoloji böhran problemi. Birincisi, bu, təkcə biliklərin ötürülməsini deyil, həm də inamların formalaşmasını, fərdin konkret hərəkətlərə hazır olmasını təmin edir, ikincisi, təbiəti mühafizə ilə yanaşı, bilik və təbiətdən rasional istifadə etmək bacarığını da əhatə edir.

Ekoloji təhsilin spesifikliyi mürəkkəb, ayrılmaz "cəmiyyət-təbiət" sisteminə ideoloji münasibətin inkişafındadır, fərdin münasibəti onun fəaliyyətində səmərəli, birbaşa və dolayı iştirakı olmadan mümkün deyil. Ekoloji təhsilin mürəkkəb təbiəti ekoloji şüurun həm ictimai, həm də şəxsi səviyyədə əks etdirilməsi obyektinin, onun fəaliyyət göstərməsinin xüsusiyyətlərindən irəli gəlir.

Ekoloji təhsilin əsas prinsipi elmi dünyagörüşünün formalaşdırılması sisteminə sosial-ekoloji təhsil problemini üzvi şəkildə daxil edən dünyanın maddi vəhdəti prinsipidir. Digərləri arasında mürəkkəblik, davamlılıq, vətənpərvərlik, şəxsi və ümumi maraqların birləşməsi prinsiplərini də ayırd etmək olar.

3 .3 Əsasistiqamətlərekolojitəhsil

Ekoloji təhsil sistemində aşağıdakı əsas istiqamətləri ayırd etmək olar:

1. Siyasi. Onun mühüm metodoloji prinsipi sosial ekologiyanın əsas qanunundan irəli gələn cəmiyyətdə hökm sürən insanlar arasında münasibətlərlə onda hökm sürən təbiətə münasibət arasındakı uyğunluq haqqında mövqedir. Bu istiqamət ekoloji şüurun və ekoloji mədəniyyətin formalaşmasına və həm müxtəlif ictimai-siyasi sistemlərdə spesifik ekoloji problemlərin, həm də bu sistemlərin özünün təbiətinin qiymətləndirilməsinə elmi yanaşmanın formalaşmasına kömək edir.

2. Təbii elmidir. O, cəmiyyətlə təbiətin ayrılmaz vəhdətinin elmi dərkinə əsaslanır. Cəmiyyət həm mənşəyinə, həm də mövcudluğuna görə təbiətlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Sosial cəhətdən cəmiyyət təbiətlə istehsal yolu ilə bağlıdır, onsuz mövcud ola bilməz. Təbiət insanın maddi və mənəvi ehtiyaclarını ödəmək üçün potensial şərait yaradır. Bu ehtiyaclar ancaq məqsədəuyğun fəaliyyətlə həyata keçirilir. İstehsal prosesində insan təbiətdə mövcud olan və milyardlarla il ərzində cilalanmış enerji və maddə mübadiləsi dövrlərini qeyri-mütəşəkkil edən öz maddə və enerji axınlarını yaradır. Beləliklə, biosferin əsas keyfiyyət parametrlərinin, insanın bioloji varlıq kimi mövcudluğunu təmin edən obyektiv şərtlərin özünü çoxaltma mexanizmlərinin pozulması baş verir. Bu pozuntular təbiətin inkişaf qanunauyğunluqları haqqında mövcud olan məhdud biliklər, insan fəaliyyətinin bütün mümkün nəticələrini nəzərə ala bilməmək nəticəsində yaranır.

3. Hüquqi. İnam və fəaliyyətə çevrilən ekoloji biliklər, ümumi ictimai maraqları əks etdirən ekoloji qanunvericilik normalarına fərdin özünün və başqalarının əməl etməsində fəal iştirakı ilə sıx birləşdirilməlidir. Dövlət fərdin və cəmiyyətin təbiətlə münasibətlərində ümumi mənafelərinin tənzimlənməsi və əlaqələndirilməsinin əsas mexanizmi kimi təkcə ekoloji qanunvericilik yaratmaq deyil, həm də bu qanunlara riayət etməyə yönəlmiş şəxslərə və ya onların qruplarına qarşı tədbirləri həyata keçirməkdə müstəsna hüquqa malikdir. qanunlar.

Bu istiqamət təkcə hüquqi deyil, həm də mənəvi məsuliyyətin formalaşması ilə sıx bağlıdır.

4. Mənəvi estetik. Müasir ekoloji vəziyyət bəşəriyyətdən təbiətlə münasibətlərdə yeni mənəvi oriyentasiya, təbii mühitdə insan davranışının müəyyən normalarına yenidən baxılmasını tələb edir. İnkişafın sənaye mərhələsində olan cəmiyyətlərdə əxlaq təbiət istifadəçilərini təbii sərvətlərin yırtıcı şəkildə istismarına, istehsal fəaliyyətinin ekoloji nəticələrindən asılı olmayaraq cəmiyyət üzvlərinin ehtiyaclarını ödəməyə yönəldir. İnkişafın sənaye mərhələsinə keçid dövründə, məhsuldar qüvvələrdə keyfiyyət sıçrayışı baş verdikdə, təbiətin inkişafının konkret yollarının mənəvi tənzimlənməsi normasına çevrilməli olan ekoloji imperativin formalaşması ən aktual tələblərdən biridir. .

5. Dünyagörüşü. Ekoloji maarifləndirmə dünyagörüşünün əsasını müvafiq şəkildə formalaşdırmadan səmərəli ola bilməz. Fərdin ekoloji böhran təhlükəsinin aradan qaldırılmasında real rütbədə iştirak etməsi, bunun onun daxili tələbatına çevrilməsi, dünyanın, təbiətin, insanın mahiyyəti sualına elmi cəhətdən əsaslandırılmış cavablar vermək qabiliyyətinə çevrilməsi üçün. insan biliyinin məqsədləri və hüdudları və ətrafdakı təbii dünyanın çevrilməsi, insan varlığının mənası haqqında.

Ekoloji təhsilin əsas məqsədi ekoloji imperativi, ekoloji dəyərlər sistemini və ekoloji məsuliyyəti ehtiva edən ekoloji mədəniyyətin formalaşdırılmasıdır.

4. Texniki proses sosial və ekoloji problemlərin mənbəyi kimi

4 .1 Münaqişətexnologiyavəekologiya

Əgər əcdadlarımız öz fəaliyyətlərini yalnız təbiətə uyğunlaşmaq və onun hazır məhsullarını mənimsəmək ilə məhdudlaşdırsaydılar, o zaman heç vaxt ilkin olduqları heyvani vəziyyətdən çıxmazdılar. Yalnız təbiətə müxalif olaraq, onunla daim mübarizə apararaq, onun ehtiyac və məqsədlərinə uyğun çevrilərək heyvandan insana yol keçən məxluq formalaşa bilərdi. Çox vaxt iddia edildiyi kimi, insan tək təbiət tərəfindən yaradılmayıb. İnsanın başlanğıcı yalnız əmək kimi kifayət qədər təbii olmayan fəaliyyət forması ilə verilə bilər, onun əsas xüsusiyyəti əmək subyekti tərəfindən digər obyektlərin (alətlərin) köməyi ilə bəzi əşyaların (məhsulların) istehsalıdır. Məhz əmək insan təkamülünün əsasına çevrildi.

Əmək fəaliyyəti insana yaşamaq uğrunda mübarizədə başqa heyvanlar qarşısında böyük üstünlüklər verməklə bərabər, eyni zamanda onu zamanla öz həyatının təbii mühitini məhv etməyə qadir qüvvəyə çevrilmək təhlükəsi ilə üz-üzə qoydu.

İnsanların yaratdığı ekoloji böhranların yalnız müasir texnologiyanın yaranması və güclü demoqrafik artımla mümkün olduğunu düşünmək düzgün olmazdı. Ən ağır ekoloji böhranlardan biri artıq neolitin əvvəllərində baş vermişdi. Heyvanları, xüsusən də iri heyvanları ovlamağı kifayət qədər yaxşı öyrənən insanlar öz hərəkətləri ilə onların bir çoxunun, o cümlədən mamontların yoxa çıxmasına səbəb oldu. Nəticədə, bir çox insan icmalarının qida ehtiyatları kəskin şəkildə azaldı və bu da öz növbəsində kütləvi məhvə səbəb oldu. Müxtəlif hesablamalara görə, o zaman əhali 8-10 dəfə azalıb. Bu, sosial-ekoloji fəlakətə çevrilən nəhəng ekoloji böhran idi. Bundan çıxış yolu əkinçiliyə, sonra isə maldarlığa, oturaq həyat tərzinə keçid yollarında tapıldı. Beləliklə, bəşəriyyətin mövcudluğu və inkişafının ekoloji yuvası əhəmiyyətli dərəcədə genişləndi, bu, aqrar və sənətkarlıq inqilabı tərəfindən qətiyyətlə irəlilədi, keyfiyyətcə yeni əmək alətlərinin yaranmasına səbəb oldu və bu, insanın məhsuldarlığına təsirini çoxaltmağa imkan verdi. təbii mühit. İnsanın "heyvan həyatı" dövrü başa çatdı, o, "təbii proseslərə fəal və məqsədyönlü şəkildə müdaxilə etməyə, təbii biogeokimyəvi dövrləri yenidən qurmağa" başladı.

Təbiətin çirklənməsi yalnız sənayeləşmə və urbanizasiya dövründə əhəmiyyətli ölçülər və intensivlik əldə etdi ki, bu da əhəmiyyətli sivilizasiya dəyişikliklərinə, iqtisadi və ekoloji inkişafın uyğunsuzluğuna səbəb oldu. Bu uyğunsuzluq 1950-ci illərdən bəri dramatik ölçülər aldı. məhsuldar qüvvələrin sürətli və indiyədək ağlasığmaz inkişafı təbiətdə insanın və cəmiyyətin həyatı üçün bioloji ilkin şərtlərin məhvinə səbəb olan belə dəyişikliklərə səbəb olan əsrimizdə. İnsan təbiətdəki həyat formalarını inkar edən texnologiyalar yaratmışdır. Bu texnologiyalardan istifadə entropiyanın artmasına, həyatın inkarına gətirib çıxarır. Texnologiya ilə ekologiya arasındakı ziddiyyət həm təbii varlıq, həm də texnoloji inkişafın daşıyıcısı olan insanın özündən qaynaqlanır.

4 .2 Sosial-ekolojiProblemlərmüasirlik

Müasir dövrümüzün ekoloji problemləri öz miqyasına görə şərti olaraq yerli, regional və qlobal problemlərə bölünə bilər və onların həlli üçün müxtəlif vasitələr və müxtəlif elmi inkişaflar tələb olunur. Yerli ekoloji problemə misal olaraq istehsalat tullantılarını təmizlənmədən çaya tökən və insan sağlamlığı üçün zərərli olan zavodu göstərmək olar. Bu qanun pozuntusudur. Təbiəti mühafizə orqanları və ya ictimaiyyət belə zavodu məhkəmə yolu ilə cərimələməli və bağlanmaq təhlükəsi ilə onu çirkab sutəmizləyici qurğu tikməyə məcbur etməlidir. Bunun üçün xüsusi elm tələb olunmur.

Regional ekoloji problemlərə misal olaraq Kuzbass - dağlarda demək olar ki, bağlanmış hövzə, koks sobalarının qazları və metallurgiya nəhənginin dumanları ilə doldurulmuş hövzə və ya bütün periferiya boyunca ekoloji vəziyyətin kəskin pisləşməsi ilə Aral dənizinin quruması, və ya Çernobılla bitişik ərazilərdə torpaqların yüksək radioaktivliyi.

Belə problemlərin həlli üçün artıq elmi araşdırmalara ehtiyac var. Birinci halda, tüstü və qaz aerozollarının udulmasının rasional üsullarının işlənib hazırlanması, ikincidə, Aral dənizinə axının artırılması üçün tövsiyələrin işlənib hazırlanması üçün dəqiq hidroloji tədqiqatlar, üçüncüsü, əhalinin sağlamlığına təsirinin aydınlaşdırılması. aşağı dozada radiasiyaya uzun müddət məruz qalma və torpağın zərərsizləşdirilməsi üsullarının inkişafı.

Lakin təbiətə antropogen təsir elə həddə çatmışdır ki, bir neçə onilliklər bundan əvvəl heç kimin şübhələnmədiyi qlobal problemlər yaranmışdır. Atmosferin çirklənməsi sürətlə baş verir. İndiyə qədər enerji əldə etmək üçün əsas vasitə yanan yanacağın yanması olaraq qalır, buna görə də hər il oksigen istehlakı artır və karbon qazı, azot oksidləri, dəm qazı, həmçinin çox miqdarda his, toz və zərərli aerozollar daxil olur. yer.

20-ci əsrin ikinci yarısında başlayan iqlimin kəskin istiləşməsi etibarlı faktdır. Birinci Beynəlxalq Geofizika ilinin keçirildiyi 1956-1957-ci illərlə müqayisədə havanın səth qatının orta temperaturu 0,7°C artmışdır.Ekvatorda istiləşmə müşahidə olunmur, lakin qütblərə yaxınlaşdıqca bir o qədər nəzərə çarpır. . Şimal qütbündən kənarda 2°C-ə çatır.Şimal qütbündə buzun altındakı su 1°C-ə qədər isinmiş və buz örtüyü aşağıdan əriməyə başlamışdır4. Bəzi elm adamları hesab edirlər ki, istiləşmə çoxlu miqdarda qalıq yanacaqların yandırılması və istixana qazı olan böyük miqdarda karbon qazının atmosferə buraxılmasının nəticəsidir, yəni. yer səthindən istiliyin ötürülməsinə mane olur. Digərləri, tarixi dövrdə iqlim dəyişikliyinə istinad edərək, iqlimin istiləşməsinin antropogen amilini əhəmiyyətsiz hesab edir və bu fenomeni günəş aktivliyinin artması ilə əlaqələndirirlər.

Ozon təbəqəsinin ekoloji problemi daha az mürəkkəb deyil. Ozon təbəqəsinin tükənməsi Yerdəki bütün canlılar üçün hansısa super böyük meteoritin düşməsindən qat-qat təhlükəli reallıqdır. Ozon təhlükəli kosmik radiasiyanın Yer səthinə çatmasının qarşısını alır. Ozon olmasaydı, bu şüalar bütün həyatı məhv edərdi. Planetin ozon qatının deşilməsinin səbəbləri ilə bağlı aparılan tədqiqatlar hələ də bütün suallara qəti cavab verməyib. Təbii ətraf mühitin qlobal çirklənməsi ilə müşayiət olunan sənayenin sürətli inkişafı misli görünməmiş kəskin xammal problemini qoydu. Bütün növ ehtiyatlardan şirin su ona olan tələbatın artması və kəsirin artması baxımından birinci yerdədir. Planetin bütün səthinin 71% -ni su tutur, lakin şirin su ümumi suyun yalnız 2% -ni təşkil edir və şirin suyun demək olar ki, 80% -i Yerin buz örtüyündədir. Əksər sənaye rayonlarında artıq əhəmiyyətli dərəcədə su qıtlığı yaranıb və onun çatışmazlığı ildən-ilə artır. Gələcəkdə vəziyyət əvvəllər tükənməz hesab edilən başqa bir təbii sərvətlə - atmosferin oksigenində də narahatlıq doğurur. Keçmiş dövrlərin fotosintez məhsulları - yanan fosillər yandırıldıqda, sərbəst oksigen birləşmələrə bağlanır.

4 .3 ekolojiməzmunelmi və texnikiinqilab

Maddi nemətlərin istehsalı prosesində təbii mühitlə insan cəmiyyətinin qarşılıqlı əlaqəsinin əsasını insanın təbiətə istehsal münasibətində vasitəçiliyin artması təşkil edir. Addım-addım insan özü ilə təbiət arasına əvvəlcə öz enerjisi (əmək alətləri) ilə çevrilən maddəni, sonra əmək alətləri və toplanmış biliklərin (buxar maşınları, elektrik qurğuları və s.) köməyi ilə çevrilən enerjini qoyur. .) və nəhayət, son zamanlarda insan və təbiət arasında vasitəçiliyin üçüncü əsas həlqəsi yaranır - elektron kompüterlərin köməyi ilə transformasiya olunan məlumat. Beləliklə, sivilizasiyanın inkişafı əvvəlcə alətləri, sonra enerjini, nəhayət, son dövrlərdə informasiyanı əhatə edən maddi istehsal sferasının davamlı genişlənməsi ilə təmin edilir.

Vasitəçiliyin birinci əlaqəsi (əmək alətlərinin istehsalı) heyvanlar aləmindən sosial aləmə sıçrayışla, ikincisi (elektrik stansiyalarının istifadəsi) - sinfi-antaqonist cəmiyyətin ən yüksək formasına sıçrayışla bağlıdır. üçüncüsü (informasiya vasitələrinin yaradılması və istifadəsi) şəxsiyyətlərarası münasibətlərdə keyfiyyətcə yeni dövlət cəmiyyətinə keçidin şərtiliyi ilə bağlıdır, çünki ilk dəfə olaraq insanların dolğun və ahəngdar şəkildə işləməsi üçün boş vaxtlarının kəskin artması ehtimalı var. inkişaf. Bundan əlavə, elmi-texniki inqilab təbiətə keyfiyyətcə yeni münasibət tələb edir, çünki cəmiyyətlə təbiət arasında əvvəllər gizli formada mövcud olan o ziddiyyətlər son dərəcə kəskinləşir.

Eyni zamanda, təbii olaraq qalan əmək enerjisi mənbələrinin məhdudlaşdırılması daha güclü təsir göstərməyə başladı. Maddənin emalının yeni (süni) vasitələri ilə köhnə (təbii) enerji mənbələri arasında ziddiyyət yarandı. Yaranan ziddiyyətin həlli yollarının axtarışı süni enerji mənbələrinin kəşfinə və istifadəsinə səbəb oldu. Lakin enerji probleminin həlli özü bir tərəfdən maddənin işlənməsi və enerji əldə etməyin süni yolları ilə digər tərəfdən məlumatın təbii (sinir sisteminin köməyi ilə) emal üsulu arasında yeni ziddiyyətə səbəb oldu. . Bu məhdudiyyətin aradan qaldırılması yollarının axtarışı gücləndi və hesablama maşınlarının ixtirası ilə problem həll edildi. İndi nəhayət, hər üç təbii amil (maddə, enerji, informasiya) insan tərəfindən onlardan istifadənin süni vasitələri ilə əhatə olunmuşdur. Beləliklə, istehsalın inkişafı üçün bu prosesə xas olan bütün təbii məhdudiyyətlər aradan qaldırıldı.

Nəticə

Sosial ekologiya xüsusi növ obyektlərin, "ikinci təbiət" adlanan obyektlərin strukturunu, xüsusiyyətlərini və fəaliyyət istiqamətlərini öyrənir, yəni. təbii mühitlə qarşılıqlı əlaqədə olan süni yaradılmış subyekt mühitinin obyektləri. Məhz əksər hallarda “ikinci təbiət”in olması ekoloji və sosial sistemlərin kəsişməsində yaranan ekoloji problemlərin yaranmasına səbəb olur. Bu problemlər, öz mahiyyətinə görə, sosioekoloji tədqiqatın obyekti kimi çıxış edir.

Sosial ekologiyanın bir elm kimi özünəməxsus vəzifə və funksiyaları vardır. Onun əsas vəzifələri bunlardır: insan icmaları ilə ətraf coğrafi-məkan, sosial və mədəni mühit arasında əlaqənin, istehsal fəaliyyətinin ətraf mühitin tərkibinə və xassələrinə birbaşa və ikinci dərəcəli təsirinin öyrənilməsi. Sosial ekologiya Yer kürəsinin biosferini bəşəriyyətin ekoloji yuvası kimi nəzərdən keçirir, ətraf mühiti və insan fəaliyyətini vahid sistemdə “təbiət-cəmiyyət”lə əlaqələndirir, təbii ekosistemlərin tarazlığına insanın təsirini açır, insan arasındakı əlaqənin idarə edilməsini və rasionallaşdırılmasını öyrənir. və təbiət. Bir elm olaraq sosial ekologiyanın vəzifəsi həm də ətraf mühitə təsir göstərməyin belə təsirli yollarını təklif etməkdir ki, bu da təkcə fəlakətli nəticələrin qarşısını almaq deyil, həm də insanın və Yerdəki bütün həyatın inkişafı üçün bioloji və sosial şəraiti əhəmiyyətli dərəcədə yaxşılaşdırmağa imkan verir. .

Sosial ekologiya insan mühitinin tənəzzül səbəblərini və onun mühafizəsi və yaxşılaşdırılması tədbirlərini öyrənməklə həm təbiətə, həm də başqa insanlara daha humanist münasibətlər yaratmaqla insan azadlığının əhatə dairəsinin genişlənməsinə töhfə verməlidir.

Mənbələrin və ədəbiyyatın siyahısı

1. Bqanba, V.R. Sosial ekologiya: dərslik / V.R. Bqanba - M.: Ali məktəb, 2004. - 310 s.

2. Qorelov Anatoli Alekseeviç. Sosial ekologiya / A. A. Gorelov. - M .: Moskva. Lisey, 2005. - 406 s.

3. Malofeyev, V.İ. Sosial ekologiya: Universitetlər üçün dərslik / V.I. Malofeev - M .: "Daşkov və K", 2004.- 260 s.

4. Markov, Yu.Q. Sosial ekologiya. Cəmiyyət və təbiətin qarşılıqlı əlaqəsi: Dərslik / Yu.G.Markov - Novosibirsk: Sibir Universitetinin nəşriyyatı, 2004.- 544 s.

5. Sitarov, V.A. Sosial ekologiya: tələbələr üçün dərslik. daha yüksək ped. dərs kitabı qurumlar // V.A. Sitarov, V.V. Pustovoitov. - M.: Akademiya, 2000. - 280 s.

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

...

Oxşar Sənədlər

İnsan və ətraf mühit arasında qarşılıqlı əlaqə meyarlarının müəyyən edilməsində ekoloji problemlərin səciyyələndirilməsi və onların xüsusiyyətlərinin qiymətləndirilməsi. Ekoloji problemlərin amilləri və cəmiyyətin təbiətə təsir dövrləri. Ekoloji və iqtisadi problemlər arasında əlaqənin təhlili.

test, 03/09/2011 əlavə edildi

Ekologiya və iqtisadi inkişaf arasında əlaqə. Qazaxıstan Respublikası regionlarının ekoloji və iqtisadi vəziyyətinin təhlili. Qazaxıstan Respublikasında sənaye mühitinin idarə edilməsinin əsas problemlərinin öyrənilməsi. Ətraf mühitin çirklənməsinə qarşı mübarizənin əsas istiqamətləri.

kurs işi, 31/01/2012 əlavə edildi

Qlobal ekologiya ekoloji biliklərin müstəqil sahəsi kimi. Təbiəti mühafizənin inkişafının insan həyatı və digər orqanizmlər üçün əhəmiyyəti. Əsas ekoloji problemlərin mahiyyəti və spesifikliyi. Sağlam həyatın təmin edilməsində ətraf mühitin rolu.

mücərrəd, 01/03/2010 əlavə edildi

Ekoloji problemlərin həllinə sistemli yanaşma konsepsiyası. Ekoloji modellərin və proseslərin simulyasiya modelləşdirilməsi. Torpağın çirklənməsini təyin edən və torpağın xüsusiyyətlərini ölçən alətlər. Zəhərliliyin ekspress analizi üçün cihaz "Biotoks-10M".

kurs işi, 24/06/2010 əlavə edildi

Ekoloji problemlərin bəşəriyyətə təsir xüsusiyyətləri, onların növləri. Suyun və havanın çirklənməsinin xüsusiyyətləri, texnogen fəlakətlərin nəticələri, radioaktiv maddələrin xüsusi zərəri. Ekoloji problemlərin yaranma səbəbləri və nəticələri, onların həllinin əsas yolları.

mücərrəd, 04/12/2012 əlavə edildi

Qlobal ekoloji problemlər. Ekoloji problemlərin öyrənilməsində fənlərarası yanaşma. Biologiyanın əsas bölməsi kimi ekologiyanın məzmunu. Biologiyanın, ekologiyanın, fiziki coğrafiyanın öyrənilməsi obyekti kimi canlıların təşkili səviyyələri.

mücərrəd, 05/10/2010 əlavə edildi

Ekoloji problemlər anlayışı, mahiyyəti, fəlsəfi mənası. Qlobal ekoloji böhranın şərtləri və səbəbləri. Belarusiyada ekologiya. Ekoloji problemlərin öyrənilməsi və həllinin elmi, sosial-fəlsəfi və etik aspektləri.

mücərrəd, 08/02/2010 əlavə edildi

Ekologiya orqanizmlər və onların ətraf mühiti arasındakı əlaqə haqqında elm kimi. Biosferin formalaşma tarixi, inkişaf mərhələləri ilə tanışlıq. Ekosistemlərin fəaliyyətinin əsas prinsiplərinin ümumi xarakteristikası. Qlobal ekoloji problemlərin nəzərdən keçirilməsi.

kurs işi, 09/06/2013 əlavə edildi

"Ekologiya" termininin şərhində müxtəliflik. Sosial ekologiyanın predmeti, növləri və tədqiqat obyektləri. Tətbiqi ekologiyanın əsas vəzifələri, növləri və istiqamətləri. İstehlakın dəyər yönümlülüyünü idarə etmək ən çətin sosial vəzifələrdən biridir.

mücərrəd, 29/03/2009 əlavə edildi

Dövrümüzün ekoloji problemlərinin beynəlxalq xarakteri. Ərzaq ehtiyatlarının potensialı problemi. Beynəlxalq ekoloji əməkdaşlığın prinsipləri. Çirklənmənin təqsirkarına dəymiş ziyanın ödənilməsi prinsipi. Ətraf mühitin mühafizəsi problemi.

sosial ekologiya - "cəmiyyət-təbiət" sistemindəki əlaqəni araşdıran, insan cəmiyyətinin təbii mühitlə qarşılıqlı əlaqəsini və qarşılıqlı əlaqəsini öyrənən elmi fəndir (Nikolay Reimers).

Lakin belə bir tərif bu elmin xüsusiyyətlərini əks etdirmir. Sosial ekologiya hazırda xüsusi bir tədqiqat predmeti olan müstəqil bir elm kimi formalaşır, yəni:

Təbii ehtiyatlardan istifadə edən sosial təbəqələrin və qrupların mənafelərinin tərkibi və xüsusiyyətləri;

Ekoloji problemlərin müxtəlif sosial təbəqələrinin və qruplarının qavranılması və təbiətdən istifadənin tənzimlənməsi tədbirləri;

Sosial təbəqələrin və qrupların xüsusiyyətləri və maraqlarının ekoloji tədbirlərin praktikada nəzərə alınması və istifadəsi

Beləliklə, sosial ekologiya təbiətdən istifadə sahəsində sosial qrupların maraqları haqqında elmdir.

Sosial ekologiyanın növləri.

Sosial ekologiya aşağıdakı növlərə bölünür:

İqtisadi

Demoqrafik

Şəhər

Futuroloji

Hüquqi

Əsas vəzifələr və problemlər

Əsas vəzifə sosial ekologiya insanın ətraf mühitə təsir mexanizmlərini və insan fəaliyyətinin nəticəsi olan orada baş verən dəyişiklikləri öyrənir.

Problemlər sosial ekologiya əsasən üç əsas qrupa bölünür:

planetar miqyasda - sənayenin intensiv inkişafı (qlobal ekologiya) şəraitində əhalinin və resursların qlobal proqnozu və sivilizasiyanın gələcək inkişafı yollarının müəyyən edilməsi;

regional miqyas - ayrı-ayrı ekosistemlərin vəziyyətinin regionlar və rayonlar səviyyəsində öyrənilməsi (regional ekologiya);

mikromiqyaslı - şəhər yaşayış şəraitinin əsas xüsusiyyətləri və parametrlərinin öyrənilməsi (şəhər ekologiyası və ya şəhər sosiologiyası).

İnsanı əhatə edən mühit, onun spesifikliyi və vəziyyəti.

Yaşayış yerinin altında adətən orqanizmin (orqanizmlərin) birbaşa və ya dolayı əlaqədə olduğu təbii cisimləri və hadisələri başa düşür. Orqanizmlərin uyğunlaşma reaksiyaları (uyğunlaşmaları) ilə reaksiya verdiyi mühitin ayrı-ayrı elementlərinə amillər deyilir.

"Habitat" termini ilə yanaşı "ekoloji mühit", "yaşayış mühiti", "ətraf mühit", "ətraf mühit", "ətrafdakı təbiət" və s. anlayışlar da işlədilir.Bu terminlər arasında aydın fərqlər yoxdur, lakin bəzi qalmalıdırlar. Xüsusilə, son vaxtlar məşhur olan “ətraf mühit” termini, bir qayda olaraq, insan tərəfindən müəyyən dərəcədə (əksər hallarda, böyük ölçüdə) dəyişdirilmiş mühit kimi başa düşülür. Ona yaxın mənada “texnogen mühit”, “antropogen mühit”, “sənaye mühiti” aiddir.

Təbii mühit, onu əhatə edən təbiət insan tərəfindən dəyişməmiş, azacıq da olsa dəyişməmiş mühitdir. "Yaşayış yeri" termini adətən bir orqanizmin və ya növün inkişafının bütün dövrünün həyata keçirildiyi yaşayış mühiti ilə əlaqələndirilir. “Ümumi ekologiya”da adətən təbii mühit, təbii mühit, yaşayış yerləri haqqında; "Tətbiqi və sosial ekologiya" üzrə - ətraf mühit haqqında. Bu termin tez-tez ingilis mühitindən uğursuz tərcümə hesab olunur, çünki ətraf mühitin əhatə etdiyi obyektin heç bir əlaməti yoxdur.

Ətraf mühitin orqanizmlərə təsiri adətən ayrı-ayrı amillər (lat. hazırlamaq, istehsal etmək) vasitəsilə qiymətləndirilir. Ekoloji amillər orqanizmlərin uyğunlaşma reaksiyaları və ya uyğunlaşmaları ilə reaksiya verdiyi mühitin hər hansı elementi və ya vəziyyəti kimi başa düşülür. Adaptiv reaksiyalardan başqa faktorların ölümcül (orqanizmlər üçün fəlakətli) dəyərləri var.

Antropogen amillərin orqanizmlərə təsirinin xüsusiyyətləri.

Antropogen amillərin təsirinin bir neçə spesifik xüsusiyyətləri var. Onlardan ən mühümləri aşağıdakılardır:

1) fəaliyyətin qeyri-müntəzəmliyi və buna görə də orqanizmlər üçün gözlənilməzlik, həmçinin orqanizmlərin uyğunlaşma imkanları ilə müqayisə olunmayan dəyişikliklərin yüksək intensivliyi;

2) yalnız nadir hallarda (təbii fəlakətlər, kataklizmlər) təbii amillər və proseslər üçün xarakterik olan tam məhvə qədər orqanizmlərə praktiki olaraq qeyri-məhdud təsir imkanları. İnsan təsirləri həm zərərvericilər və alaq otları adlanan orqanizmlərlə rəqabət, həm də qəsdən balıq ovu, çirklənmə, yaşayış yerlərinin məhv edilməsi və s. kimi hədəf ola bilər;

3) canlı orqanizmlərin (insan) fəaliyyətinin nəticəsi olan antropogen amillər biotik (tənzimləyici) deyil, spesifik (dəyişdirici) kimi çıxış edir. Bu spesifiklik ya təbii mühitin orqanizmlər üçün əlverişsiz istiqamətdə dəyişməsi (temperatur, rütubət, işıq, iqlim və s.), ya da “ksenobiotiklər” termini ilə birləşən orqanizmlərə yad agentlərin ətraf mühitə daxil edilməsi ilə özünü göstərir. ";

4) heç bir növ öz zərərinə heç bir hərəkət etmir. Bu xüsusiyyət yalnız ağıl sahibi olan insana xasdır. Çirklənmiş və dağıdılmış mühitdən tam olaraq mənfi nəticələr almalı olan insandır. Bioloji növlər eyni zamanda ətraf mühiti dəyişdirir və kondisionerləşdirir; insan, bir qayda olaraq, ətraf mühiti özü və digər varlıqlar üçün əlverişsiz istiqamətə dəyişir;

5) insanın özü üçün mühit olan sosial amillər qrupu yaratmışdır. Bu amillərin bir insana təsiri, bir qayda olaraq, təbii amillərdən az deyil. Antropogen amillərin təsirinin ayrılmaz təzahürü bu amillərin təsiri ilə yaradılmış xüsusi mühitdir.

İnsan və böyük ölçüdə digər canlılar hazırda antropogen amillərin nəticəsi olan bir mühitdə yaşayırlar. Təbii abiotik və biotik amillərin təsiri baxımından ümumi ekologiyada nəzərdən keçirilən klassik mühitdən fərqlənir. İnsan mühitində nəzərəçarpacaq dəyişiklik o, yığıcılıqdan ovçuluq kimi daha aktiv fəaliyyətlərə, sonra isə heyvanların əhliləşdirilməsinə və bitkilərin becərilməsinə keçdikdə başladı. Həmin vaxtdan etibarən “ekoloji bumeranq” prinsipi işləməyə başladı: təbiətə sonuncunun mənimsə bilmədiyi hər hansı təsir mənfi amil kimi insana qayıtdı. İnsan getdikcə daha çox təbiətdən ayrılaraq, yaratdığı mühitin qabığına qapanırdı. İnsanın təbii mühitlə təması getdikcə azalır.

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Oxşar Sənədlər

Sosial ekologiyanın növləri.

ekosistemlər

Zoologiya

Biologiya

Uzun 19-cu əsr

yaxın tarix

Orta əsrlər

yeni vaxt

Müharibələrarası dövr