Kodu kopyalayın və bloqunuza yapışdırın:

Sonunda işığın göründüyü qara tunel, bu "boru" boyunca uçduğunuz hissi və qarşıda yaxşı və çox vacib bir şey gözləyir - ondan sağ çıxanların çoxu klinik ölüm zamanı görmələrini belə təsvir edir. Bu zaman insan beynində nə baş verir? Ölən insanın ruhunun bədəni tərk etməsi doğrudurmu?

ruhunu çəkin

Natalya Petrovna, ruhun yeri haradadır - beyində, onurğa beynində, ürəkdə, mədədə?

Kimin sizə cavab verməsindən asılı olmayaraq, hamısı qəhvə meydançasında fal olacaq. Deyə bilərsiniz - "bütün bədəndə" və ya "bədəndən kənarda, yaxın bir yerdə". Məncə, bu maddənin yerə ehtiyacı yoxdur. Əgər varsa, bütün bədəndə. Bütün bədənə nüfuz edən, divarların, qapıların və ya tavanların müdaxilə etmədiyi bir şey. Ruh, daha yaxşı formaların olmamasına görə, məsələn, bir insan öldükdə bədəni tərk edən də adlanır.

Şüur və ruh sinonimdirmi?

Mənim üçün - yox. Şüurla bağlı bir çox ifadələr var, biri digərindən daha pis. Uyğundur və bu: "Ətrafdakı dünyada özünü dərk etmək." İnsan huşunu itirdikdən sonra özünə gələndə ilk başa düşdüyü şey yaxınlıqda özündən başqa bir şeyin olmasıdır. Şüursuz vəziyyətdə olsa da, beyin də məlumatı qəbul edir. Bəzən xəstələr yuxudan oyanaraq görə bilmədiklərini danışırlar. Ruh isə... ruh nədir, bilmirəm. Mən sizə necə olduğunu deyirəm. Hətta ruhu tərəzidə çəkməyə çalışdılar. Bəzi çox kiçik qramlar alınır. Mən buna həqiqətən inanmıram. İnsan öləndə insan orqanizmində min cür proses baş verir. Bəlkə daha incədir? Bunun məhz “uçan ruh” olduğunu sübut etmək mümkün deyil.

- Şüurumuzun harada olduğunu dəqiq deyə bilərsinizmi? Beyində?

Şüur, bədənin vəziyyətindən çox asılı olsa da, beynin bir hadisəsidir. Boyun arteriyasını iki barmağınızla çimdikləməklə insanı şüurdan məhrum edə bilərsiniz, qan axını dəyişdirə bilərsiniz, lakin bu çox təhlükəlidir. Bu, fəaliyyətin nəticəsidir, hətta deyərdim - beynin həyatı. Daha dəqiq desək. Yuxudan oyananda eyni saniyədə özünə gəlirsən. Bütün orqanizm bir anda "həyata gəlir". Sanki bütün işıqlar eyni anda yanır.

Ölümdən sonra yatmaq

Klinik ölüm anlarında beyin və şüurla nə baş verir? Şəkli təsvir edə bilərsinizmi?

Mənə elə gəlir ki, beyin altı dəqiqə ərzində oksigen damarlara girməyəndə yox, nəhayət axmağa başlayanda ölür. Çox mükəmməl olmayan maddələr mübadiləsinin bütün məhsulları beyində "toplanır" və onu bitirir. Bir müddət Hərbi Tibb Akademiyasının reanimasiya şöbəsində işlədim və baş verənləri izlədim. Ən dəhşətli dövr isə həkimlərin insanı ağır vəziyyətdən çıxarıb həyata qaytarmasıdır.

Bəzi mənzərələr və klinik ölümdən sonra "qayıtmalar" mənə inandırıcı görünür. Onlar çox gözəldirlər! Həkim Andrey Qnezdilov mənə bir şey danışdı - o, sonradan hospisdə işləyib. Bir dəfə əməliyyat zamanı o, klinik ölüm keçirən bir xəstəni seyr etdi və sonra oyanaraq qeyri-adi bir yuxu danışdı. Qnezdilov bu yuxunu təsdiqləməyi bacarıb. Həqiqətən də qadının təsvir etdiyi vəziyyət əməliyyat otağından çox uzaqda baş verdi və bütün detallar üst-üstə düşdü.

Amma bu həmişə belə olmur. “Ölümdən sonrakı həyat” fenomeninin tədqiqində ilk bum başlayanda, iclasların birində Tibb Elmləri Akademiyasının prezidenti Bloxin iki dəfə klinik ölüm yaşamış akademik Arutyunovdan soruşdu ki, o, hələ də nə edir. görmək. Arutyunov belə cavab verdi: “Sadəcə qara dəlik”. Bu nədir? Hər şeyi gördü, amma unutdu? Yoxsa həqiqətən heç nə yox idi? Ölən beyin fenomeni nədir? Bu, yalnız klinik ölüm üçün uyğundur. Bioloji olana gəlincə, oradan heç kim geri qayıtmadı. Baxmayaraq ki, bəzi ruhanilər, xüsusən də Seraphim Rose, bu cür qayıdışlara dair sübutlara malikdir.

- Əgər ateist deyilsinizsə və ruhun varlığına inanırsınızsa, o zaman özünüz ölüm qorxusu yaşamırsınız ...

Deyirlər ki, ölümü gözləmək qorxusu ölümün özündən qat-qat pisdir. Cek Londonun bir it xizək oğurlamaq istəyən bir adam haqqında hekayəsi var. İtlər onu dişlədi. Adam qanaxdı və öldü. Və bundan əvvəl dedi: “İnsanlar ölümə böhtan atdılar”. Dəhşətli olan ölüm deyil, ölümdür.

Müğənni Sergey Zaxarova bildirib ki, özünün kliniki ölümü zamanı ətrafda baş verən hər şeyi, sanki kənardan görüb və eşidib: reanimasiya qrupunun hərəkətləri və danışıqları, televizordan defibrilator və hətta batareyaları necə gətirdiklərini. bir gün əvvəl itirdiyi kabinetin arxasındakı tozun içində pultu . Bundan sonra Zaxarova ölməkdən qorxmağı dayandırıb.

Onun nələrdən keçdiyini dəqiq söyləmək mənim üçün çətindir. Bəlkə də bu, ölmək üzrə olan beynin fəaliyyətinin nəticəsidir. Niyə bəzən ətrafı sanki kənardan görürük? Ola bilsin ki, beyində ekstremal anlarda təkcə adi görmə mexanizmləri deyil, həm də holoqrafik xarakterli mexanizmlər işə düşür.

Məsələn, doğuş zamanı: apardığımız araşdırmalara görə, doğuşda olan qadınların bir neçə faizində də elə bir vəziyyət olur ki, sanki “ruh” çıxır. Doğuş edən qadınlar özlərini bədəndən kənarda hiss edir, baş verənləri kənardan izləyirlər. Və bu zaman ağrı hiss etmirlər. Bunun nə olduğunu bilmirəm - qısa bir klinik ölüm və ya beyinlə əlaqəli bir fenomen. Daha çox sonuncu kimi.

Glutamat günahkar deyil

Niyə qida əlavələri bizi öldürməyi dayandırın

"Qlutamat! GMO! Xolesterol! Hamımız ölürük!" - "pis" yeməklər haqqında saysız-hesabsız məqalələr belə başlayır. İndi bu uzunömürlü miflər sübuta əsaslanan tibb və nəhəng statistik nümunələr sayəsində keçmişə çevrilir: ət onkologiyanın inkişafına təsir göstərmir, trans yağları diabet riskini artırmır, qlutamat isə zəhər deyil. Ancaq əvvəllər qida əlavələri həqiqətən bədənə əhəmiyyətli zərər verə bilərdi - bunun necə baş verdiyini və niyə hər şeyin indi fərqli olduğunu sizə xəbər veririk.

İyulun 7-də görkəmli sovet neyrofizioloqu, akademik, Beyin İnstitutunun direktoru Natalya Bekhterevanın anadan olmasının düz 90 ili tamam olur.

O, açıq şəkildə bildirdi ki, o, peyğəmbərlik yuxularına, ölümdən sonrakı həyata və alternativ vizyona inanır. Bu, hörmətli elmi ictimaiyyət üçün bir çağırış idi. Akademik Bekhterev - və birdən bu? Onu "psevdoelm"də təqsirləndirdilər, mistisizmə, paranormal hadisələrə qeyri-sağlam maraqda günahlandırdılar, lakin o, öz mövqeyində dayandı - əgər "güzgü" varsa, elmin buna məhəl qoymağa haqqı yoxdur. Öz təcrübəsi bunun mövcud olduğunu söylədi.

Natalya Petrovna heyrətamiz taleyi olan bir insan idi. Böyük alimin nəvəsi Vladimir Mixayloviç Bekhterev hər hansı bir bəlaya qarşı ömürlük immunitetə ​​malik olmalı idi. Və Natalya Petrovna repressiyaya məruz qalan valideynlər, uşaq evləri və Leninqradın blokadası, ailə faciəsi, şiddətli tənqidlərlə mübarizə apardı. İnadkar cücərti kimi, onu bükmək istədikləri asfaltı deşdi. O, bu barədə çoxsaylı müsahibələrində və fəsillərindən birini Per aspera adlandırdığı “Beynin sehri və həyatın labirintləri” kitabında danışıb, bu da “tikanların arasından” deməkdir.

“ÖLÜM YOX, ya RAB, SÜBUTLAMAQ OLAR!”

O, Leninin vəfat etdiyi ildə anadan olub. Üç il sonra onun məşhur babası, psixoloq və daha bir neçə insan elmləri üzrə mütəxəssis olan Vladimir Mixayloviç Bekhterev vəfat etdi. Oğlu və nəvəsinin dediyinə görə, Vladimir Mixayloviç öldürülüb.

Bir vaxtlar Bekhterevin öldürülməsini Stalinin adı ilə bağlayan geniş yayılmış versiya var idi. İddiaya görə, Bekhterev, Charcotun özünün uğurlu tələbəsi və Beyin və Zehni Fəaliyyətin Tədqiqi İnstitutunun direktoru olaraq, İosif Vissarionoviçi quru əl üçün müayinə etməyə dəvət edildi. Liderdən ayrılan Bekhterev, deyəsən kiməsə paranoyya xəstəsi olduğunu söylədi. Akademikin günləri sayılı idi.

Lakin Natalya Petrovna əvvəlcə bu versiyanı dəstəklədi, sonra isə rədd etdi. O izah etdi: baba görkəmli alim və həkim idi, peşə etikasının qanunlarına müqəddəs şəkildə hörmətlə yanaşır və xəstənin sirrini aça bilmirdi.

Vladimir Bekhterev haqqında ən yaxşı fikri onun İlya Repinin portreti verir. Geniş sinədə az qala çırtıldayan ağ tunika, qalın saqqal, boz saçlı, lakin yenə də güclü saç başı, yan tərəfə ayrılmış, iti dərin gözləri, açıq bir xarakter və taleyin gücü.

Bir vaxtlar SSRİ-də yaşamış, stolun üstünə təkcə “qariki” yazmayıb, həm də Vladimir Bexterev haqqında kitab nəşr etdirən İqor Quberman orada qəhrəmanın atası və uşaqlığından danışıb: “Prestav Bexterev pis yeməkdən öləndə dünyasını dəyişib. kiçik oğlu Vladimir cəmi səkkiz yaşında idi. Atasını da xatırlamırdı. Yalnız bu kiçik kənd polisi, ok-ru-gedə kral və tanrı, açıq-aydın o qədər də sıradan biri deyildi. 63-cü il üsyanının iştirakçısı, sürgün edilmiş bir polyak davamlı olaraq evində qalır, özünü doyurur, iztirabından xilas olur. Qəribə himayədarının və xeyirxahının altı yaşlı oğluna savad və hesab öyrədən o idi.

Məhkəmə icraçısının oğullarından akademikə çevrilmək üçün diqqətəlayiq güc tələb olunurdu. Vladimir Mixayloviç Bekhterev 70 yaşında vəfat etdi, lakin o vaxt da o, enerji ilə dolu idi, səhhətindən şikayət etmədi və ondan bir müddət əvvəl, ən azı kürəkənlə münasibətdə gənc bir qadınla ikinci evlilik etdi. Bu zaman onun üzərinə şübhə düşdü.

Onlar 30 yaşlı Berta ilə əri Bekhterev tərəfindən müalicə olunan zaman tanış olublar. Xəstə öldü və Bekhterev də dul qalanda Bertaya evlilik təklif etdi. Bu, görüşdükdən 10 il sonra baş verdi. Yəqin ki, Berta, bir çoxları kimi, qeyri-adi bir mütəfəkkirin, insan beyni və psixikası ilə məşğul olan ən maraqlı bilik sahəsində qabaqcıl bir insanın halosuna heyran idi.

Psixoloq, psixiatr, nevropatoloq (bu termin Bekhterev tərəfindən icad edilib və tibbi istifadəyə daxil edilib, onun adına bir xəstəlik də var, onunla xəstə olub,

məsələn, Nikolay Ostrovski), Vladimir Mixayloviç hipnoz sənətini mənimsəmişdir. O, heyvan təlimçisi Durovla birlikdə fikirlərin uzaqdan ötürülməsi üzrə təcrübələr qurub.

Kiçik sapma. Sessiyalarda professor Leontoviç də iştirak etdi, sonra o, Moskvadan doğma Kiyevə qayıtdı və burada Ukrayna SSR Elmlər Akademiyasının akademiki oldu. Bekhterev və Leontoviçin fikirləri Alexander Belyaevin "Dünyanın Rəbbi" elmi fantastika kitabının qəhrəmanlarından birinin prototipinə çevrilən Bernard Kazhinsky-yə böyük təsir göstərdi. Orada Bekhterevin ideyaları iki dəfə xatırlanır. Kajinskinin Leontoviçə həsr etdiyi “Bioloji radiorabitə” əsəri yeganə dəfə Kiyevdə nəşr olundu.

Və onun birində Bekhterev elmi əsərlər- “Ölməzliyin sirri” belə nəticəyə gəldi: düşüncə maddidir və bir növ universal enerjidir, ona görə də enerjinin saxlanma qanununa uyğun olaraq o, yox ola bilməz. Bu, Birinci Dünya Müharibəsinin ən qızğın çağında səslənirdi, o zaman ki, insan ömrü bir çimdik tütünə dəyməzdi və insanlar hər şeyi axmaq bir güllə həll edərsə, niyə öldüklərini daha anlamırdılar. Bekhterev elan etdi: "Ölüm yoxdur, cənablar, bunu sübut etmək olar!" O, həyatın mənasına inamını və buna görə də hərəkətlər üçün məsuliyyəti geri qaytardı.

Psixik pandemiyalara səbəb ola bilən psixi mikrob anlayışını təqdim edən Bekhterev idi. “Kimsə kütlədə əsas instinktləri oyatmaq kifayətdir və uca məqsədlərə görə birləşən kütlə tam mənada vəhşiliyi hər ehtimalı üstələyə bilən heyvana çevrilir.”
Qərb kəşfiyyat orqanları Bekhterevin işi və şəxsiyyəti ilə çox maraqlanırdılar. Berlin və Parisdə kəşfiyyat idarələri ona qeydiyyat kartları gətirirdilər. SSRİ-də, bəzi tədqiqatçıların hesab etdiyi kimi, Bekhterevi bizim dövrümüzdə psixotrop adlandırılacaq silahların yaradılmasına cəlb etməyə çalışdılar. O, imtina etdi.

Babasının öldüyü gün balaca Nataşa ilk dəfə qəribə bir təsadüflə qarşılaşdı. 24 dekabr 1927-ci ildə valideynləri Milad ağacını bəzəyirlər. Ata Şaxta babanı və budaqlı budağın altına üç şam qoydu. O, kompozisiyaya heyran qalaraq həyat yoldaşına dedi: "Bax Şaxta baba atasına necə bənzəyir". Bu zaman telefon zəng çaldı: Vladimir Mixayloviç qəfil öldü.

Ölümün rəsmi səbəbi qida zəhərlənməsi olub. Bir tabutda yatan Bekhterevin başının ağ eşarp ilə bağlandığı bir fotoşəkil var. O, kəllə sümüyünün trepanasiyasının nəticələrini gizlətdi. Ölümündən az əvvəl alimin özü böyük insanların beyninin Panteonunu yaratmaq ideyası ilə çıxış edir. "Və taleyi xarakterik istehza ilə qərar verdi" deyə İqor Huberman yazırdı: muzeydə ilk olaraq onun yaradıcısının beyni idi.

Uzun illər sonra Natalya Petrovna babasının beyninin harada saxlandığını soruşdu. Ona dedilər ki, onu çoxdan narkotikə görə doğrayıblar, lakin görkəmli alimin beynini adi insanlardan fərqləndirən xüsusi bir şey tapmayıblar.

“ATAM AYAQ ÜSTÜNDƏ DAYANMAQ ÇƏTİNDİR, YÜKÜLÜR VƏ MƏN FIRQIYLA OYANIRAM”

Ümumilikdə, Natalya Petrovna həyatında dörd peyğəmbərlik yuxusu gördü. Birincisi - 37-ci ildə ata haqqında.

Vladimir Mixayloviçin oğlu Pyotr Vladimiroviç Bekhterev atasının maraqlanan zehnini miras aldı, lakin o, mühəndislik peşəsini seçdi və hərbi texnikanın inkişafı ilə məşğul oldu. O, tez-tez mükafatlandırılırdı və görünürdü ki, evdə əbədi bir bayram hökm sürür.

Birdən - dəhşətli bir yuxu: “Ata dəhlizin sonunda dayanır, nədənsə çox pis geyinmiş, köhnə bir şeydə, yayda, sanki kətan ayaqqabılarında. Atam hətta evdə yaxşı geyinirdi, baxmayaraq ki, işdən fərqlidir. Və birdən mərtəbə qalxmağa başlayır, atanın dayandığı sondan .... Və döşəmənin altında - yanğın və alov - dəhlizin tərəflərində. Atanın ayaq üstə durması çətindir, yıxılır - və mən qışqıraraq oyanıram.

Növbəti gecə Nataşa səs-küydən oyandı: ata üçün gəldilər. Heç evə qayıtmadı. Ailəyə dedilər - 10 il yazışmasız. Bunun əslində nə demək olduğunu hələ bilmirdilər.

Tezliklə anamı düşərgəyə apardılar. Beş il dedilər, səkkiz oldu. Çox sonra Natalya Petrovnaya həbs siyahısı göstərildi, adı anasının yanında idi. Amma onun cəmi 14 yaşı var idi və uşaq koloniyası uşaq evi ilə əvəz olundu.

Hətta qohumları “xalq düşməni”nin övladları Nataşadan, onun qardaş-bacısından üz döndəriblər. Çox sonra Natalya Petrovna onların xəyanətini bir nemət kimi qiymətləndirəcək. Heç olmasa evdar olmağın nə olduğunu bilmirdi. Düşmüş bir bədbəxtlikdən gələn ruhi iztirab, uşaq evində olduğu kimi, tənbəl insanlar ailəsində də eyni olacaq, burada yeni gələn uşaqlar yatmazdan əvvəl ağlayır, başlarını yorğan ilə örtürlər - ağlamağa icazə verilmirdi. ucadan. "Və hər gecə sabah şən atam və anam gələcək, qardaşımı və məni evə aparacaqlarını və hər şeyin yenidən yaxşı olacağını düşünərək yuxuya gedirdim. Mənim mehriban, istedadlı və məsum atam artıq güllələnib”.

Uşaq evində Natalyanın qarşısında iki yol açıldı. Biri, yeddi illik müddətdən sonra kərpic zavoduna işə getmək, orada “xalq düşmənləri”nin uşaqlarının “fikrini islah ediblər”. İkincisi, hər halda əla tələbə, ən yaxşıların ən yaxşısı olmaqdır. Nataşa kərpic zavoduna getmək istəmirdi.

Uşaq evində o, müharibənin başladığını öyrəndi. Sakinləri vaqonlara yükləndi, lakin təxliyə etmək mümkün olmadı, Leninqrad artıq dəmir halqaya düşmüşdü. Qatar şəhərin ətrafında dövrə vurub dövrə vurdu, möcüzəvi şəkildə bombardmanlardan xilas ola bildi və gəldiyi yerə qayıtdı.

Uşaq evində onlar birtəhər qidalanırdılar, buna görə aclığın və soyuqluğun bütün ailələri biçdiyi vəhşi təbiətdən daha yaxşı idi. Bununla belə, yetimlər də əziyyət çəkirdilər. Keçmiş, sevimli, rejissor müharibəyə getdi və öldü və onun yerinə başqa bir sadist olduğu ortaya çıxdı. Hər yeməkdən əvvəl uşaq evinin yeni direktoru uşaqları xətkeşin üstündə düzüb, yeməyin donmuş bir parçaya çevrilənə qədər yaxşıca çeynəməyi tələb edirdi. Natalya Petrovna etiraf etdi ki, müharibənin bitməsindən 10 il sonra da doyunca yeyə bilmədi, xəyali aclıqdan əziyyət çəkdi.

“BEKHTEREVA EKRANDA BEYNİ İLK GÖRƏNLƏRDƏN BİRİ OLUB VƏ MÖHTƏŞƏM OLDU”

Blokada mövcudluğunun bütün dəhşətlərinə baxmayaraq, tibb institutuna daxil ola bildi. O qışın şaxtasını yox, buzlu küləyi xatırladım. Hər dəfə küləkdən xilas olmayan körpüyə yaxınlaşanda geri dönüb yorğan altına girmək və bir daha evdən çıxmamaq istəyirdim. Ancaq o, körpünün ortasına çatdı və orada hər şey eyni oldu - irəli getdiyi qədər geri getdi, buna görə də irəli getdi.

Müharibənin sonu və buludsuz xoşbəxtliyə parlaq ümidlərin çiçəklənməsi Natalya üçün böyük sevgi ilə üst-üstə düşdü. Amma bu hissi onda ilhamlandıran kişi, tanışların dediyi kimi, müharibənin əvvəlində həlak olan digərini hələ də sevirdi. Nataşa sevgilisi ilə münasibətlərdə yüklənməyə başladı. Axı, məlum oldu ki, onu əvəzedici kimi yanında saxlayır. O getmək istədi, buraxmadı.

Bir dəfə yuxuda Natalya keçmiş sevgilisi üçün kədərləndikləri evə getdi. Məlum oldu ki, dərdin günahkarı heç nə olmamış kimi masa arxasında oturub çay içir. "Ona müraciət etməkdən məmnunam:" Salam, Tatyana (nədənsə onu belə adlandırıram), bağışlayın, atanızın adını bilmirəm. Cavab: Alekseevna. Əlvida deyib, qalxmır. Yenə (bunların hamısı yuxudadır) mən yatıram. Sonra (artıq oyaq) oyanıram, Tasyanın sağ olduğunu xəbər verməyə qaçıram - bir dəqiqə belə şübhə etmirəm - və Tasyanı tam eyni vəziyyətdə, eyni ağ paltarda, yuxuda olduğu kimi görürəm. . "Salam, Tatyana (niyə yenə Tatyana?), Bağışlayın, atanızın adını bilmirəm." - Alekseevna. Əl sıxırıq. T.A. ayağa qalxmır. Sonra onun doqquz aylıq hamilə olduğunu öyrəndim. Çox xoşbəxt qaçıram”. Papanın xəbərdarlığından sonra ikinci oldu peyğəmbərlik yuxusu Natalya Petrovna, reallıqda bir-bir başa düşdü.

Elmin qranitini qoz-fındıq kimi asanlıqla dişlədi və çox çətinlik çəkmədən aspiranturaya daxil oldu. Sonra "ərimə" oldu. O, ana və atanın reabilitasiyasını və onunla görüşməyi xəyal etdiyi bütün illər ərzində həbs olunduqdan qısa müddət sonra rütubətli torpaqda yatdığı barədə acı bilik gətirdi.
İşə acgözlüklə başladı, bir çox istiqamətdə irəliləyiş başladı. Ancaq "donmalar" məyusluq və anonimlik gətirdi. Bununla raykomun partiya komissiyası məşğul idi. Natalya Petrovna ittihamların mahiyyəti barədə danışmadı - niyə böhtanı təkrarlayın? Sonra vilayət komitəsində o, qəzəbləndi, çünki hətta çar Pyotr anonim məktubların keçməsinə icazə verməməyi əmr etdi. Cavabında Bekhterevi düşərgə tozuna çevirəcəklərinə söz verdilər. Onlar bilirdilər ki, hansı simin içərisində xüsusi ağrı ilə rezonans doğurur. Nə yaxşı ki, qərəzli komissiya nə qədər çalışsa da, anonim ittihamları təsdiqləyən faktlara rast gəlmədilər. Yorğun Natalya işə qayıtdı, ruhunda çapıq ömürlük qaldı.

Vladimir Mixayloviç Bekhterevin dövründə elm adamları yalnız beynin sirlərinə yaxınlaşırdılar. Əvvəllər o, öyrənilə bilməyən monolit hesab olunurdu. Yaxud da “ilahi qab” kimi, tədqiqi küfrdür. Bekhterev nəslinin alimlərinin şücaəti ondan ibarət idi ki, onlar bu tabunu aradan qaldırdılar.

Bekhterevin nəvəsi dövründə elm tomoqraflar və digər möcüzə cihazları ilə təchiz edilmişdi - aydındır ki, bunun üçün fərqli bilik və bacarıqlar tələb olunurdu. Natalya Petrovna ekranda beyni ilk görənlərdən biri olub və ona heyran olub. “Etiraf edirəm ki, neyrofizioloji laboratoriyaların və PET laboratoriyasının (pozitron emissiya tomoqrafiyası. - Avt.) bəzi gənc işçiləri instituta adi xidmət kimi gedirlər... Çox təəssüf ki, belədir... Möcüzə qarşısında sürpriz təbiət - daim inkişaf edən texnologiya vasitəsilə tədricən öyrənilən insan beyni və alimin beynini işıqlandıran ideyalar - həyatda böyük, stimullaşdırıcı sevincdir.

Bir dəfə Raisa Qorbaçova elmi konfransda iştirak etdi. Təhsilinə görə filosof olan Bekhterevanın məruzəsini böyük maraqla dinlədi, sonra onunla zalda əyləşdi, uzun müddət söhbət etdilər, nəticədə Leninqradda SSRİ Elmlər Akademiyasının Beyin İnstitutu peyda oldu. bir çoxlarına şəfa gətirən klinika. Ankilozan spondilit insanlardan əvvəl ümidsiz hesab edilən hallarda kömək etməyi öyrəndi, yaddaşı bərpa etdi, hərəkət etmək, danışmaq, oxumaq qabiliyyəti. İnstitutun direktoru olmuş Natalya Petrovna bir vaxtlar arzuladığı şeyin gerçəkləşdiyini - Xəyallar Qalası haqqında yazacaq.

O və işçiləri bir çox sirləri açmağı bacardılar. Dörd yüzdən çox yazdı elmi məqalələr, dünyanın hər yerindən həmkarlarının rəğbətini qazanmış, ordenli və bir çox xarici akademiyaların üzvü olmuşdur. Eyni zamanda, o, atipik bir alim idi və məsələn, zəkanın super-mürəkkəb mexanizminin yad mənşəli olması ilə bağlı fərziyyə, onun yer üzündə təkamülü ilə bağlı qəbul edilmiş bəyanatdan daha yaxın idi.

“BEYİN HƏQQİTİ VƏ CƏMİYYƏT HƏYATI BİRLİKDƏ GÖRÜNÜR”

Bekhtereva beyni nə qədər çox araşdırsa, bir o qədər inamlı nəticəyə gəldi: "Beynin həqiqəti və cəmiyyətin həyatı, görünür, birdir." Yaxşı işləyən beyin nizamlı cəmiyyət kimidir. Onun ahəngdar mövcudluq üçün cəmiyyət və beyin səlahiyyətlərin bir hissəsini optimal mərkəzsizləşdirmə prinsipinə uyğun olaraq periferiyaya bölüşdürməli olduğu fikri xüsusilə aktualdır.

Natalia Bekhtereva yenidənqurma illərində çox populyarlaşdı. Özü də az qala Qulaqda qalan repressiyaya məruz qalan qızı ürəkdən yaxşılığa doğru dəyişikliklər istəyirdi, tənqidçilərə fikir vermədən inandırıcı danışmağı bilirdi. Onlar ona hücum etdikdə: “Dövlət işlərinə burnunu soxma” deyə cavab verdi: “Kim dəqiq nə və necə edəcəyini bilir? Ən azı bir modelim var - beynim."

Bir çox insanlar əvvəlcə əhəmiyyət vermədikləri öz peyğəmbərlik xəyallarını xatırlayırlar və sonra gerçəkləşdiklərinə təəccüblənirlər. Amma israrlı bir fikir var ki, bütün bunlar uydurmadır, mövhumatdır. Anlaşılmaz şeylərə qapılmamaq üçün insanlar “yatıb yuxu gör” bəhanəsi ilə çıxış etdilər. Yuxuların sirri ilə bağlı hazırkı baxış sadədir: yuxu zamanı beyin gün ərzində qəbul edilən məlumatları emal etməyə davam edir. Nöqtə. Çoxları ümumiyyətlə yuxu görmür, belə şanslılar var. Akademik Bekhterevanın peyğəmbərlik xəyalları var idi.

Bir dəfə bu, Natalya Petrovnanın etibarlı müşayiəti ilə göndərdiyi ana haqqında bir yuxu idi Krasnodar bölgəsi istirahət edin, təmiz hava ilə nəfəs alın, meyvə yeyin. Oradan məktublar gəlib, qız ondan anasının səhhətinin qənaətbəxş olduğunu öyrənib.

Birdən yuxuda poçtalyon teleqram gətirdi: “Anan öldü. dəfn etməyə gəlin”. Bir xəyalda qızı cənazəyə qaçdı, gəldi, nədənsə adını çəkdiyi yad adamların əhatəsində qaldı. Hər şey şok edici dərəcədə real görünürdü. Göz yaşlarımla oyandım və yuxumu ərimə danışdım. O, şübhə ilə yanaşdı: “Beyin sahəsinin mütəxəssisi, yuxulara inanırsınızmı?”. Narahatlıq onu buraxmadı, təyyarəyə minib qaçmaq istədi, ancaq yuxusunu danışdığı tanışları onu inanmamağa razı saldılar. O, “elmi olmayan” təbiətindən utandı və getmədi.

“Yaxşı, 10 gündən sonra hər şey yuxumda olduğu kimi oldu. Və ən xırda detallara qədər. Məsələn, bu sözü çoxdan unutmuşam

"kənd soveti", sadəcə olaraq heç vaxt lazım deyildi. Yuxuda kənd sovetini axtarırdım, əslində isə onu axtarmaq lazım idi – hekayə belədir.

Bekhtereva, qəribə adlandırdığı kimi, "güzgüyə" baxmaq fürsətindən əl çəkmədi, izah olunmayan hadisələr onun fikrincə, beynin fəaliyyəti ilə əlaqələndirilir. Bolqarıstanda elmi mühazirələr oxuyaraq Vanqa ilə görüşmək arzusunda olub. Sofiya Sənədli Filmlər Kinostudiyasında ona məşhur falçı haqqında film nümayiş etdirildi, ona görə də Natalya Petrovna görüşə hazırlandı.

Maşın Vanqanın evinə uzanan xəttə çatmamış dayandı. Natalya Petrovna həmkarlarının əhatəsində kənd yolunun yumşaq tozu ilə gedirdi. Evdən nə eşidildi, nə də göründü. Biz xəttin sonuna gəldik. Evdən qışqırıq gəldi: "Bilirəm ki, gəldin, Natalya, hasara gəl, adamın arxasında gizlənmə!" Natalya Petrovna təəccüblənmədi: onun gəlişi barədə Vanqaya xəbər verilmiş olmalıdır.

Görüş utancaqlıqla başladı: Bekhtereva özü ilə bir parça şəkər gətirmədi, Vanqa bütün ziyarətçilərdən tələb etdiyi kimi, bir gün onun yanında saxlanmalı idi.
Vanqa bədbəxt idi. Ancaq ya şəkər hələ də o qədər də məcburi bir məlumat anbarı deyil, ya da kahin qarşısında oturan rusu açmaq üçün başqa yollara sahib idi, lakin Bekhtereva bağışlandı.

O, Vanqaya plastik torbada dəbdəbəli Pavlovski Posad şalını verdi, onu çıxartdı, sığalladı və məyus halda dedi: "Ona heç toxunmamısan ...". Yəni bu məlumat mənbəyinə olan ümid də özünü doğrultmadı. Birdən dedi: “İndi anan gəldi. O, buradadır. Sənə bir şey demək istəyir. Və ondan soruşa bilərsiniz.

Natalya Petrovna bir az məzəmmət eşitməyə hazırlaşdı. Sofiyada gördüyü filmdən o bilirdi ki, ölülər adətən nədəsə canlı qohumlarını günahlandırırlar. "Yox. O, sənə qəzəbli deyil”, - Vanqa deyib. "Hamısı xəstəlikdir" deyir, "hamısı xəstəlikdir". Və sonra Natalya Petrovna öldü. Anam həqiqətən də tez-tez bu ifadəni tələffüz edirdi: "Hamısı xəstəlikdir, hamısı xəstəlikdir." Bunu Vanqaya heç kim deyə bilməzdi, istisna olmaqla... Sonra Vanqa titrəyən əlləri ilə anasının nə ilə xəstə olduğunu göstərən bir jest etdi. Bəli, Natalya Petrovna razılaşdı, parkinsonizmdən əziyyət çəkirdi.

Vanqa davam etdi: anası qızından Sibirə getməsini xahiş edir. Natalya təəccübləndi: Sibirə? Görməli nə var? Onun Sibirdə nə dostları, nə də qohumları var.
Görünür, Vanqa, bir çox digər ziyarətçilər kimi Bekhterevanı da görmə qabiliyyəti ilə sarsıtmadı, amma onu mütləq maraqlandırdı. Natalya Petrovna Leninqrada qayıdanda masanın üstündə Sibirə dəvət gözləyirdi. Məndən Vladimir Mixayloviç Bexteryevə həsr olunmuş oxunuşlara gəlməyi xahiş etdilər.

“NATALİYA PETROVNA BU ALİKİN BİR DƏHŞƏT HEKAYƏSİ OLDUĞUNA ÜMİD EDİRDİ – O, ƏVVƏL İNTİHAR HAQQINDA DANIŞIB, AMMA HƏR ŞEY DÜZƏLDİ”

Və həmin görüşdə Vanqa Natalya Petrovnaya dedi: “Mən sənin ərini çox pis görürəm, sanki duman içində. O haradadır?". - Leninqradda. - “Leninqradda... hə... mən onu pis, pis görürəm”. Bəlkə də bunu “pis bir şey görürəm” kimi başa düşmək lazım idi.

Natalya Petrovnanın İvan İliç Kaştelyanla ikinci evliliyi asan olmadı. “Gecikmiş ev kiçik bir faciədir, böyük gecikmə isə fəlakətdir. Mən bunu böyük bir narahatlıq, sonra zülm, daha sonra yüksək nizamın mürəkkəbliyi kimi qəbul etdim. O, həyatında ilk dəfə aldığı hərarətin azadlığın pozulmasını kompensasiya etmədiyindən şikayətləndi. İş o yerə çatdı ki, o, hipertansiyonu inkişaf etdirdi və həbləri qəbul etməklə yanaşı, narahatlıq hissini artıran yuxululuq. Özünü bağladı, masada daha çox vaxt keçirdi.

Və sonra qəzetlərdə təzyiqlər oldu, 80-ci illərin sonlarında, ölkənin ideoloji barrikadalarla parçalandığı zaman tez-tez baş verən hadisə. Ən bezdiricisi odur ki, bir çox məqalələrin müəllifləri keçmiş dostlar olub.

Ər Natalya Petrovnanın döyüşə getməsini təkid etdi. Mən əqli və mənəvi tükənməyə səbəb olan bu arxayınçılıq işi öhdəmə götürməli oldum. “Evə girən kimi yuxu məni sözün əsl mənasında boğmağa başladı. Və belə görünürdü: bir az daha - və mən yuxuya gedirdim və oyanmazdım ... Ərim, əksinə, yaxşı hiss etdi, mənə deyirdi: "Lazımsız işindən əl çək, dincələcəksən, elə olacaqsan. mən." Bu axşamlar. Və səhər yenə isti dost oldu - və onun dəstəyi bir neçə saatlıq iş və çox qeyri-adi və çox hücum müdafiəsi üçün kifayət idi.

Lakin bütün bu təcrübələr sonra baş verənlərin müqəddiməsi oldu. İvan İliçin birinci evliliyindən olan oğlu Alik “sonsuz sevimli və çox çətin idi. Yaraşıqlı, bacarıqlı həkim, evli, bir oğlu var. Narkotik..."

Həmin gün zəng edib sağollaşdı, dedi ki, kalium siyanidi içəcəyəm. Atanın gücü qalıb, Natalya Petrovna işçisi Raisa Vasilievnanın müşayiəti ilə Alikin mənzilinə getdi.

Natalya Petrovna ümid edirdi ki, Alik bir daha qorxulu, əvvəllər intihardan danışmışdı, amma hər şey yoluna düşdü. O, uzun müddət döydü, açarları gətirmək üçün kiməsə zəng etdi və sonra özünü danladı: dərhal qapını sındırmalı idi. Nəhayət, mənzilə girəndə Aliki ilgəkdə tapdı. İvan İliç zəng etdi, o, şoka düşdü, olduğu kimi dedi.

Natalya Petrovna və rəfiqəsi evə qayıdanda, zahirən sakitləşən İvan İliç mətbəxdən dilimlənmiş qarpız gətirib stolun üstünə qoydu. “Mənə elə gəlir ki, o, artıq bildiklərini yalnız tədricən emosional olaraq dərk edirdi. Yarım saat və ya bir saat sonra - nə qədər vaxt keçdiyini söyləmək mənim üçün çətindir - ər az qala sakitcə yatmağa getdiyini söylədi. Uzandım - dörd-beş saatdan sonra təcili olaraq həkimləri çağırdıq, amma həkimlər kömək edə bilmədi. Geriyə baxanda anlayıram ki, onu ancaq Alikdən gələn kimi reanimasiyaya qoymaqla xilas edə bilərdim. Bununla belə, heç bir şey dəhşətli sonluqdan xəbər vermirdi.

Nə Alikə, nə də ona bu qədər ümid bəsləyən ərinə kömək etməməsi onu əzablandırırdı. “Düz əriyən qarın üstündə qəribə geyimli bir adam dayanır və göz-gözə baxır. Mən onu çox yaxşı tanıyıram, amma ola bilməz. Heç vaxt".

İkiqat dəfn mərasimindən sonra onun ətrafında xəstə bir təxəyyülün ilğımlarının qurbanı olduğuna inanaraq, heç vaxt inanmayacağı şeylər baş verməyə başladı. Ancaq yaxınlıqda bir şahid var idi - Raisa Vasilievna.

Onların hər ikisi otaqda başqa heç kim olmadığı zaman ayaq səslərini aydın şəkildə eşitdi. Başqa bir dəfə Natalya Petrovna vanna otağında yuyundu, yenə kiminsə ona tərəf gəldiyini eşitdi, qorxdu, Raisanı çağırdı, cavab vermədi, amma addımlar uzaqlaşmağa başladı. “6-səkkiz dəqiqədən sonra çölə çıxanda R.V mənə dedi: “Niyə bayıra çıxdın? Niyə mənə cavab vermədilər?” Və əlavə etdi ki, arxası ilə "addımlar"a oturdu və qəribə bir hiss yaşadı: "mənə" dönmək onun üçün çətin idi. O, "mən"lə danışmağa çalışdı, amma "mən" cavab vermədi. Bu hekayə hər ikimizdə çox güclü təəssürat yaratdı, kiminsə varlığı təəssüratı yaratdı.

Yataq otağında ərinin böyük portreti asılıb. Natalya Petrovna onunla uzun müddət danışdı, sanki sağ idi. Bir dəfə o, Raisa Vasilievna ilə yataq otağına girdi və donub qaldı: İvan İliçin sağ gözündən böyük bir yaş axdı. Özlərinə inanmayaraq işığı yandırdılar. Göz yaşı axmağa davam etdi.

Natalya Petrovna gördüklərini tənqidi şəkildə anlamağa çalışdı: “Mən bu “qəribə” hadisəni şərti olaraq “güzgü”yə daxil edirəm. Gec gəlmək qorxusu var idi, amma təəssüf ki, qorxacaq heç kim yox idi. Və bu vəziyyətdə portretin hansısa xüsusiyyətini göz yaşı üçün götürə bilərdim... Bəli, amma niyə mənə elə gəldi ki, göz yaşı hərəkət edir? Çünki göz yaşları adətən hərəkət edir? Burada, mən bunu istisna etmirəm. Nə üçün R. V. göz yaşları haqqında da dedi? İndi bu sadə izahat üçün daha çətindir. Və yenə də qayda: "görünüş şüşəsinin arxasında" deyil, ən azı şərti bir mexanizm qəbul edə biləcəyiniz yerdə, onu qəbul etməkdir. Və bu vəziyyətdə çox güman ki.

Sakitləşməliydim, amma bacarmadım. Tezliklə, təsadüfən pəncərədən baxaraq gördü: “Düz səkidən enərkən, əriyən qarın üstündə qəribə geyimli bir kişi dayanır və göz-gözə baxır. Mən onu çox yaxşı tanıyıram, amma ola bilməz. Heç vaxt".

O, Raisa Vasilievnanı otağa çağırdı, amma səbəbini açıqlamadı. O, birdən pəncərədən bayıra baxdı: "Bəli, bu, orada dayanan İvan İliçdir! .. Onu tanımırsan?!" Natalya Petrovna, əlbəttə ki, öyrəndi.

O, heç vaxt “marksist-leninist təlimlər” ruhunda primitiv materialist olmayıb. Ancaq bacardığı yerdə, o, "eynəkdən" müqavimət göstərdi, baş verən faciə ilə əlaqədar dəyişdirilmiş şüur ​​vəziyyəti fonunda görmə-eşitmələri halüsinasiyalarla əlaqələndirdi. Bəs onda Raisa Vasilievnada eyni "halüsinasiyalar"la necə olmaq olar? Natalya Petrovna bunu etiraf etdi emosional vəziyyət onda oxşar reaksiya doğurdu (Bekhterevin "zehni mikrobunu" xatırlayın). Və yenə də o, iddia etdi: “İndi, illər keçdikdən sonra deyə bilmərəm: bu baş vermədi. idi".

Eyni kədərli günlərdə əri ilə evlərinin pəncərələrinin altında görüşdüyünü xəyal etdi. Yaxınlıqda bir skamyada yazı makinasında yazılmış bir yığın vərəq uzanmışdı. Uzun müddət müxtəlif mövzularda danışdıq. Sonra: “Mən soruşuram: “Bəs necə gəldin? Ölmüsən?" – “Bəli, öldü, çox lazım idi – buraxdılar”. "Bəs haradasan?" Mən soruşuram. "Heç nə". "Amma heç bir şeydən gələ bilməzsən." “Sonra biləcəksiniz. Heç vaxt mənim üçün vaxtın olmadı, mənə ehtiyacın yoxdu”. - "Necə? Mən səni o qədər sevirəm ki." O: “Amma mən bunu demirəm, vaxtım yox idi, özüm bacardım, soruşmadım. İndi hər şeyi başa düşürsən?”

Dəhşət içində oyandı və başa düşdü ki, ən vacib bir şeyi, onun gəldiyini, azadlığa buraxıldığını qaçırıb. Ertəsi gün yatmazdan əvvəl o, dua etdi: “Gəl izah et”. Gəldi: “Üç otaqlı boş mənzil. Onun yanında gülümsəyən İ.İ. gedir.Əllərində makina ilə yazılmış vərəqlər var. O, məni mehribancasına qucaqlayır: “Yaxşı, başa düşmürsən? Bilirsiniz, əlyazmanın çap etməyə vaxtı yox idi, oxumadınız, mənə vaxtınız olmadı. Əlindən gələni et!"

Sadəcə olaraq Bekh-te-re-va bu əlyazmanın varlığından xəbərsiz idi. Yəqin ki, sakitləşməyə gücü çatmayan qürur ona həyat yoldaşının diqqətini böyük işinə cəlb etməyə imkan vermədi.

Natalya Petrovna İvan İliçin kağızlarını vərəqlədi və bir yığın maşınla yazılmış vərəq tapdı. Nəşriyyata verdim, çap etdilər. O, məmnun qaldı: "Kitab yaxşı çıxdı." Dördüncü peyğəmbərlik yuxusu gerçəkləşdi.

“BU “GÖRÜNƏN GÖRÜNÜŞƏ” KEÇMƏNİN NƏ QƏDƏR TƏHLÜKLİ OLDUĞUNU BİLİRƏM

"Qəribə" hadisələr onun sağlamlığını daha da korladı. Yuxu pozğunluğu bəhanəsi ilə imtiyazlı xəstəxana istədi, SSRİ xalq deputatı kimi buna haqqı var idi. Gündəlik iş, su prosedurları ona fayda verdi. "Onlar əzab çəkən bir qadınla müalicə etdilər" dedi istehza ilə.

Ancaq həsrət getmədi və Natalya Petrovna kilsəyə getdi. Keşişlə 15 dəqiqəlik söhbətdən sonra depressiya dayanıb. Və hər dəfə onu yenidən ötüb keçəndə keşiş onu götürdü. “Həqiqət həqiqətdir və mən həyatım boyu təbiət həqiqətini axtaran (və həmişə tapmayan) özümə (və ümumiyyətlə, təbiətə də) gəldikdə niyə yalan danışmalıyam? Burada yazdıqlarım çətin ki, məni izzətləndirsin, amma bu həqiqəti deməsəm, vəzifə hissimlə, vicdanımla ziddiyyət təşkil edərdim.

Natalya Petrovna artıq “eynək arxasında” maraqlanmağın nə qədər riskli olduğunu başa düşürdü. Amma mən ABŞ-da görücü Andersenlə görüşmək qərarına gəldim. Vladimir Pozner onların görüşünü təşkil etməyi öhdəsinə götürdü, o, artıq Andersendən müsahibə götürmüş və onun bilmədiyi, lakin sonradan təsdiqini tapmış bir çox şeyləri öyrənmişdi.

Natalya Petrovna həqiqətən də bu Andersenin şarlatan olub-olmadığını öyrənmək istəyirdi, yoxsa, o, bir növ "güzgü" ilə bağlı olub-olmadığını öyrənmək istəyirdi. Lakin onun etirafçısı dözdüyü sarsıntılardan sonra bu görüşə tab gətirə bilməyəcəyindən qorxaraq bunu etməməyi tövsiyə etdi.

10 ildən bir qədər çox əvvəl yeni bir tənqid dalğası meydana gəldi. Rusiya Elmlər Akademiyasının psevdoelmə qarşı mübarizə rəhbəri, fizik Eduard Kruqlyakov Bekhterevi rəsmi elmin təsdiqləmədiyini inkar etməyən nüfuzlu insanlar sırasında adlandırdı. Müdafiə Nazirliyi (sehrbazlarla işləyir), Fövqəladə Hallar Nazirliyi və şəxsən Şoyqu (astroloqların xidmətlərindən istifadə edir) haqqında deyildi, Bekhtereva alternativ görmə fenomeninə maraq göstərməkdə ittiham edildi.

Natalya Petrovna dərhal cavab verdi: “Akademik fizik fizioloji məqaləni müraciət etmədən tənqid etməyi özü üçün mümkün hesab edir. Qeyd: nəinki hər yerdə deyil, Rusiya Elmlər Akademiyasının hörmətli “İnsan Fiziologiyası” jurnalında dərc olunub – belə hallarda tələb olunan bütün prosedurlardan keçən məqalə... Bir neçə il əvvəl görmə qabiliyyətini iddia edən insanlar gözü bağlı Rusiya Elmlər Akademiyasının İnsan Beyni İnstitutuna müraciət etdi... Əlbəttə, ən sadə cavab o olardı ki, biz yüksək elmi problemlərlə məşğul oluruq və həvəskarlarla maraqlanmırıq. Bununla belə, insan beyninin öyrənilməsində uzun illər təcrübəsi bizə onun imkanlarına hörmət etməyi öyrətdi... Biz oğlanları dəvət etdik və onlardan hazırladığımız tapşırıqları yerinə yetirmələrini istədik... Nəticə: 100 faiz düzgün cavablar! Beləliklə, biz müəyyən etdik ki, fenomen mövcuddur və çox şey qeyri-müəyyən qalsa da, bunu etmək maraqlıdır və araşdırılmalıdır.

Akademik Bekhtereva başa düşürdü ki, onun sevimli elminin əhəmiyyətli uğurlarına baxmayaraq, beynin necə işlədiyinə dair nəinki nəzəriyyə, hətta ağlabatan fərziyyə təklif etmək mümkün deyil. Məsələn, məlum olub ki, o, qəbul edilən məlumatları nəhəng sürətlə emal edir və mövcud texnika neyronların çox yavaş qarşılıqlı təsirini düzəldir. Beləliklə, o fikirləşdi ki, beynin hələ kəşf edilməmiş xüsusiyyətləri var.

Özü, xəyalları və baxışları haqqında müşahidələrini yekunlaşdıraraq yazırdı: “Mən bu “güzgü”yə keçməyin nə qədər təhlükəli olduğunu bilirəm. Mən elmin geniş yolunda necə sakit qalacağımı, bu halda "sitat indeksinin" necə yüksəldiyini və bəla təhlükəsinin necə azaldığını - dağıdıcı, məhvedici tənqid şəklində bilirəm ... Amma mənə elə gəlir ki, yer üzündə hər kəs öz vəzifəsini bacardığı qədər yerinə yetirməlidir”. İndi, Natalya Petrovna Bekhterevaya gəldikdə, eşitmək olar: bəli, görkəmli alim, şübhəsiz, amma niyə mistisizmə girdi?

Amma iş burasındadır ki, adi insanlar “qəribə” hadisələrdən və proqnozlardan danışanda onlara inanmaq da, inanmaq da olar. Daha tez-tez onlara inanmırlar, bəzən düz deyirlər: şarlatanlar az tanınan sahədə əylənməyi sevirlər. Lakin Natalya Petrovna Bekhterevanın "güzgü kimi" təcrübəsini gözardı etmək çətindir - onun dürüstlüyü, insani və elmi nüfuzu danılmazdır.

Və həmişə belə olub. Həmişə açıq gözlü biri var idi, onun üçün birdəfəlik təyin edilmiş heç bir dogma yoxdur və qışqırdı: "Ancaq yenə də fırlanır!". Və məlum oldu ki, o, həqiqətən fırlanır ...

Mətndə xəta tapsanız, onu siçan ilə seçin və Ctrl+Enter düymələrini basın

Beyin tədqiqatçısı, akademik Natalya Bekhtereva vəfat edib

Mətn ölçüsünü dəyişdirin: A A

Bir gün əvvəl, iyunun 22-də məşhur dünya şöhrətli neyrofizioloq akademik Natalya Bekhtereva Hamburqdakı Müqəddəs Georgi xəstəxanasında 83 yaşında vəfat edib.

Demək olar ki, iyirmi il ərzində Natalya Petrovna İnsan Beyni İnstitutunun elmi rəhbəri olub Rusiya Akademiyası Elmlər. Məşhur tədqiqatçı sağlam və xəstə insanın beyninin necə işlədiyini araşdırıb. Natalia Bekhtereva 400-ə yaxın elmi məqalənin müəllifidir, o, təfəkkür mexanizmləri, yaddaş, duyğular və insan beyninin təşkili sahəsində kəşflərə malikdir. Beləliklə, məsələn, Bekhtereva kəşf etdi ki, nitqi "anlayan" beynin subkortikal formasiyalarının neyronlarıdır, beynin patoloji vəziyyəti bir çox xroniki xəstəliklərin əsas səbəbidir. sinir sistemi. Akademik Bekhtereva elektrodların insan beyninə uzunmüddətli implantasiya üsulunu ilk tətbiq edənlərdən biri olub. Onun rəhbərliyi altında neyrocərrahiyyənin mərkəzi vəzifəsi nəhayət həll edildi - beyin strukturları ilə təmasın saxlanması.

taleyi. Natalya Bekhtereva 1924-cü il iyulun 7-də Leninqradda ziyalı ailəsində anadan olub. O, böyük alim Akademik Vladimir Bekhterevin nəvəsi idi (öləndə onun 4 yaşı var idi). Uşaqlığı çətin keçdi. Mühəndis olan atası xalq düşməni kimi güllələndikdən, anası isə Stalin düşərgələrinə göndərildikdən sonra qız uşaq evinə düşür. Müharibə illərində tibblə ciddi maraqlanmağa başladı Leninqradı mühasirəyə aldı xəstəxanada növbətçi idi.

Elmi karyera. 1947-ci ildə Natalya Bekhtereva Akademik Pavlov adına 1-ci Leninqrad Tibb İnstitutunu bitirmiş, 1950-ci ildə SSRİ Tibb Elmləri Akademiyasının MSS-nin Fiziologiya İnstitutunda aspiranturanı bitirmişdir. 1950-1990-cı illərdə SSRİ Tibb Elmləri Akademiyasının Eksperimental Tibb İnstitutunda işləyib. SSRİ Tibb Elmləri Akademiyasının Tədqiqat Eksperimental Tibb İnstitutuna rəhbərlik etmişdir. Sonra Rusiya Elmlər Akademiyasının İnsan Beyni İnstitutuna rəhbərlik etməyə başladı. Natalya Bekhtereva SSRİ Dövlət Mükafatı laureatı, Avstriya və Finlandiya Elmlər Akademiyalarının, Amerika Tibb və Psixiatriya Akademiyasının üzvü, Sankt-Peterburqun fəxri vətəndaşı olub.

Maraq sahəsi. Natalya Petrovna çox maraqlı insan idi, liderlərin beynini öyrəndi, Vanqa ilə tanış oldu və son illər Tanrıya inanırdı və ölümdən sonra təcrübə fenomeni ilə maraqlanırdı. Natalya Bekhtereva kütləvi oxucu üçün kitab yazdı, burada insan beyni və onun sirləri haqqında başa düşülən dildə danışdı.

Natalia BEKHTEREVA ölümdən sonrakı həyat haqqında

İnanmağa necə gəldiyimlə maraqlanırsınız. Bu anın nə Vanqanın şəxsiyyəti ilə, nə də elm sahəsindəki təhsili ilə heç bir əlaqəsi yox idi. Elə oldu ki, Vanqaya səfərdən sonra - bu, sadəcə, vaxtında üst-üstə düşdü - çox şey yaşadım. Mən ən yaxın dostlarımın xəyanətindən, sonra rəhbərlik etdiyim və yeni Beyin İnstitutuna getmək qərarımı elan etdiyim Eksperimental Tibb İnstitutundakı təqiblərdən sağ çıxdım və ən pisi iki yaxınımın ölümü oldu. insanlar: ərim və onun ilk evliliyimdən olan oğlu. Onlar çox faciəvi şəkildə, demək olar ki, eyni vaxtda öldülər: Alik intihar etdi, əri də onun ölümünə dözməyərək elə həmin gecə dünyasını dəyişdi. O zaman mən çox dəyişdim. Mənim şəxsi təcrübəm mənə məlum olan dünyanın izahından tamamilə kənara çıxdı. Məsələn, ərimin bundan sonra yuxuda mənə görünməsi, oxumadığım və əlimdə olmayan kitabının əlyazmasını nəşr etmək üçün kömək istəməsi üçün heç bir izahat tapa bilmədim. onun sözləri olmadan tanınır. Bu, həyatımda ilk belə təcrübə deyildi (1937-ci ildə atam həbs olunmazdan əvvəl mənim də yuxum var idi, sonra reallıqda əks olundu), amma burada ilk dəfə baş verənlər haqqında ciddi düşündüm. Təbii ki, bu yeni reallıq qorxulu idi. Amma sonra dostum, keşiş, Tsarskoye Selo-nun rektoru Ata Gennadi mənə çox kömək etdi ... Yeri gəlmişkən, o, mənə bu cür təcrübələr haqqında daha az danışmağı şiddətlə tövsiyə etdi. Sonra mən bu məsləhətə çox qulaq asmadım və hətta kitabda baş verənlər haqqında yazdım - necə ki, hər hansı digər müşahidələrim haqqında yazırdım.

İnternet haqqında

Məndən soruşsalar ki, bəşəriyyətin ən mühüm ixtirası nəyi hesab edirəm, şübhəsiz ki, İnternetin adını verərdim. Bu, ən faydalı ixtiradır. Ancaq insanlıq, bir qayda olaraq, özü üçün ən yaxşısını icad etmir. evlərin tikintisi və atom bombası onları məhv etmək üçün qurur, infeksiyalarla mübarizə aparır və yeni infeksiyalar yaradır, daha sonra onlarla yenidən mübarizə aparmaq lazımdır və s... Düşünmək istərdim ki, internet çılğınlığının pik nöqtəsi keçib hər şey öz yerinə düşməlidir. İnsan lazım olduğu kimi internetdən istifadə edəcək. İnanıram ki, İnternetin verdiyi insanlar arasında əlaqə imkanları inanılmazdır. Bu, insanların xəyal etdiyi şeydir. İnternetin imkanları elədir ki, dili döndərmir, ondan istifadənin zərərli və ya yaxşı olmadığını deməyə. Amma ondan asılılıq olanda, həqiqətən pisdir. Bu asılılıq, prinsipcə, hətta psixiatriya müəssisələrində müalicə olunur. Və başqalarının bu asılılığının daha yaxşı və ya pis olduğunu mübahisə etməyə ehtiyac yoxdur. Hər hansı bir asılılıq çox yaxşı deyil. İndi dünya internetə o qədər aşiq olub ki, bu problemi müzakirə etmək əbəsdir, bəşəriyyət hələ də ondan istifadə edəcək.

İnsan beyni və düşüncəsi haqqında

Kimsə insan beyninin nə qədər yükləndiyini mühakimə etməyə çalışanda məni həmişə təəccübləndirir. Mən bütün həyatım boyu insan beyni ilə işləmişəm və beyin tədqiqatının bütün üsullarını bilirəm, amma onun kimin və necə hesabladığını başa düşə bilmirəm.

Biz bilirik ki, beyin elə düzülüb ki, içində nə olursa olsun, bütün beyin mütləq aktivləşir. O, bütün imkanları itirir, sonra isə beynin cəlb olunacaq sahələrinin minimuma endirilməsi baş verir. Beynin seçimləri itirmədiyi vəziyyətlər yoxdur. Bunu bir dəfə Pavlov sübut etdi. Biz bunu hər zaman görürük. Bu da gözəldir, beynin özünü qoruması üçün ən yaxşı mexanizmdir.

Yaddaşı gücləndirmək üçün reseptlər haqqında

Yaddaşın daha yaxşı olması üçün onu həyata keçirmək lazımdır. Qol, ayaq, qarın əzələlərini gücləndirən məşqlər olduğu kimi, yaddaşı gücləndirən də məşqlər var. Onlar çox sadədir, ictimaidir, istənilən şəraitdə edilə bilər. Məsələn, bir çox insan çoxlu sayda noutbuk, şəxsi həftəlik, dəftər almağı çox sevir. Niyə yaddaşınızı məşq etdirməyəsiniz və dostlarınızın və tanışlarınızın bütün telefon nömrələrini əzbərləməyə çalışmırsınız?

Axı, təsadüfi deyil ki, əvvəllər məktəblərdə uşaqlar çox şeyi əzbərləməyə məcbur olurdular. Sıxlıq ümumiyyətlə tədris üsullarından biri idi. Biz bunu həmişə çox tənqid etmişik və sonda onu ləğv etmişik. Və onunla birlikdə yaxşı bir yaddaş məşqçisi zibil qutusuna atıldı. Yaddaş təhsili üçün bəzilərini öyrənmək çox faydalıdır xarici dil hər gün ən azı beş-on yeni söz əzbərləyin. Və ya şerləri əzbər öyrənmək - bu, tamamilə boş bir iş kimi görünəcək, amma təcrübəmə inanın, bu çox təsirli bir məşqdir. Bir çox insanlar krossvordları həll etməyi sevirlər - bu da yaddaşı və assosiativ düşüncəni inkişaf etdirmək üçün yaxşı bir üsuldur.

Söz ehtiyatınızı artırdığınızdan əmin olun, daha çox oxuyun. Mətbuatımız indi olduqca maraqlı və rəngarəng olsa da, təkcə qəzetlər deyil, həm də elmi fantastika, sözlər və xüsusi ədəbiyyat - mümkün qədər çox şey almaq üçün daha çox məlumat. Yəni beyninizi işləməyə məcbur etmək. Ümumiyyətlə, insan nə qədər müxtəlif məlumatı yadda saxlamağa çalışarsa, yaddaşı bir o qədər yaxşı olar. Ona görə də zehni işlərdə uzun fasilələr verməyin.

Yaddaşı yaxşılaşdırmağın başqa yolları da var. Məsələn, təbii açıq istirahət. Meşə gəzintiləri çox faydalıdır, çünki bu, təkcə havanın fərqli tərkibi, müxtəlif qoxuları deyil, həm də ətraf mühitin əsaslı dəyişməsidir ki, bu da özlüyündə yaddaşımızın mexanizminə müsbət təsir göstərir.

Peyğəmbərlik xəyalları haqqında

Bir qayda olaraq, xəyallar gələcəklə əlaqəli deyil, buna görə də yuxu kitabları ciddi qəbul edilməməlidir. Ancaq həyatımda peyğəmbərlik olduğu ortaya çıxan bir neçə yuxu var idi. Və onlardan biri təfərrüatlarına qədər inanılmaz dərəcədə peyğəmbər idi. Bu, anamın ölümü ilə bağlı yuxu idi. Anam sağ idi və sağ idi, cənubda dincəlirdi, ondan bir qədər əvvəl mən ondan yaxşı bir məktub aldım. Və bir yuxuda və gündüz yuxuya getdim, yuxuda gördüm ki, bir poçtalyon anamın vəfat etdiyini söyləyərək teleqramla yanıma gəldi. Dəfnə gedirəm, orada heç vaxt görmədiyim insanlarla rastlaşıram, onlara salam deyirəm, adlarını çəkirəm – hamısı yuxudadır. Yuxudan oyanıb ərimə yuxumu danışanda dedi: “Beyin sahəsinin mütəxəssisi, yuxulara inanırsan?”

Bir sözlə, anamın yanına uçmalı olduğuma qəti şəkildə əmin olmağıma baxmayaraq, məni bundan uzaqlaşdırdılar. Əslində, mən özümü fikrindən daşındırmağa icazə verdim. Yaxşı, on gündən sonra hər şey yuxumda olduğu kimi oldu. Və ən xırda detallara qədər. Məsələn, mən kənd soveti sözünü çoxdan unutmuşam, sadəcə olaraq heç vaxt lazım deyildi. Yuxuda kənd sovetini axtarırdım, əslində isə onu axtarmaq lazım idi – hekayə belədir. Bu şəxsən mənim başıma gəldi, amma tək mən deyiləm. Bir yuxuda peyğəmbərlik yuxularının və hətta elmi kəşflərin bir çox başqa halları var. Məsələn, Mendeleyevin elementlərin dövri sistemini kəşf etməsi. Bunu izah etmək olmaz. Daha müdrik olmamaq və açıq-aydın söyləmək daha yaxşıdır: bunu müasir elmi metodların heç biri ilə izah etmək mümkün olmadığından, gələcəyin bizə əvvəlcədən verildiyini, artıq mövcud olduğunu güman etməli olacağıq. Və biz heç olmasa yuxuda ya daha yüksək Ağılla, ya da Allahla - bu gələcək haqqında biliyə sahib olan biri ilə əlaqə saxlaya bilərik. Daha dəqiq ifadələrlə, gözləmək istərdim, çünki uğur texnoloji istiqamət beyin elmləri o qədər genişdir ki, bəlkə bu problemə də işıq salacaq başqa bir şey kəşf ediləcək.

Saytlardan istifadə edilən müsahibələr,.

Elm baxımından fiziki bədənin ölümündən sonra insan Şəxsiyyəti ilə nə baş verir? Bəli, bəli, din deyil, elmdir. Bir ömür boyu toplanmış biliklərimiz, bacarıqlarımız, hisslərimiz, duyğularımız, düşüncələrimiz, ətraf aləm haqqında məlumatlarımız, yəni həyat təcrübəmizlə nə baş verir? Ürək döyüntüsü ilə həyatımız dayanırmı? Əgər ölümlə birlikdə parçalanmaya məruz qalan cansız maddəyə çevrilsək, o zaman həyat nəyə dəyərdi? Çox mürəkkəb və həyati vacib suallar qaldırıldı. Amma belə çıxır ki, onlar Elmi cəhətdən sübut edilmiş cavablar var!

Ölümsüzlüyün sirri nədir? Alim bu sirrin həllinin insan beyninin quruluşu və funksiyaları ilə bağlı olduğunu irəli sürüb. Beləliklə, o, bütün həyatını onu öyrənməyə həsr etdi. Xüsusilə, düşüncənin formalaşması prosesi ilə maraqlanırdı. İnsan necə düşünür? Bəs beyin bu proseslərdə hansı rol oynayır? Bu sual təəccüblü görünə bilər. Axı, bir çox oxucu əmin ola bilər ki, düşüncələrimiz beyində yaranır. Amma əslində hər şey o qədər də aydın deyil. Məsələn, elm adamları uzun illər insanın zehni fəaliyyətinin beyinlə əlaqəli olduğuna şübhə edirdilər və bunun sırf psixi hadisə olduğuna inanırdılar. Bu məsələlərin dərindən öyrənilməsi üçün akademik Bekhterev beyin haqqında düşüncə prosesini təmin edən “maddi obyekt” kimi bütöv bir təlim yaratmışdır.

Burada insanın ağlına bir fikir gəlir. O necə görünür? Sonra ona nə olacaq? Bu baxımdan Bekhterev ilk baxışdan ağılsızlıq edən bir fərziyyə irəli sürdü: “Etiraf etmək lazımdır ki, dünyanın bütün hadisələri, o cümlədən canlıların daxili prosesləri və ruhun təzahürləri bir dünya enerjisinin törəmələri hesab edilə bilər və edilməlidir” (“İnsan şəxsiyyətinin ölməzliyi. elmi problem» V. M. Bekhterev). Yuxarıda deyilənlərə əsaslanaraq belə nəticəyə gələ bilərik: əgər “dünyanın bütün hadisələri”, o cümlədən düşüncə “bir dünya enerjisinin törəmələri”dirsə, insan beyni insanla bütün kainat arasında yalnız maddi vasitəçidir. Sadə dillə desək, beyin düşüncələrin meydana çıxdığı mənbə deyil, daha çox tutucu, çevirici, akkumulyator və təkrarlayıcıdır. Yəni, onu məcazi mənada radioqəbuledici (müxtəlif tezliklərdə işləmək qabiliyyətinə malikdir), radio yayımlarını yaza və səsləndirə bilən maqnitofonla birləşdirilə bilər. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, insan beyninin universal “uyğunlaşma” kimi tam potensialı hələ də öyrənilməkdən uzaqdır.

Bu məlumat onun kitabda yazdıqları ilə təəccüblü şəkildə səsləşir. AllatRa müasir yazıçı Anastasiya Novıx. Budur bir neçə sitat: « Beyin şüurla dünya arasında vasitəçidir. O, kodları, yəni müxtəlif siqnalları, o cümlədən beş duyğu orqanından gələn siqnalları dərk edir və deşifrə etməyə çalışır. Ancaq xüsusilə qeyd etmək lazımdır ki, beyin təkcə görünən deyil, həm də görünməyən dünyadan gələn bir çox başqa siqnalları qəbul edə bilir. Müasir alimlər üçün bunun təsdiqi müəyyən meditativ təcrübələrlə məşğul olan, şüurlarının vəziyyətini dəyişdirən insanların iştirakı ilə aparılan təcrübələrdir. Bunlar Buddist rahiblər və Sibir şamanları, kəşfiyyatçılar və s.. Maraqlıdır ki, Bekhterev həm də paranormal qabiliyyətə malik insanların beyin fəaliyyətinin öyrənilməsinə yönəlmiş tədqiqatlar aparıb. Məhz bu məqsədlə 1920-ci ildə paranormal hadisələri (telekinez və telepatiya) öyrənmək üçün xüsusi komissiya yaradıldı. Və ya AllatRa kitabından başqa bir sitat: “...insan kəlləsinin özünün içəridən quruluşuna (formasına) və ona bitişik toxumalara diqqət yetirmək lazımdır. Xüsusi relyefi ilə frontal, parietal və oksipital sümüklərə xüsusi diqqət yetirilməlidir. Bu, müxtəlif tezliklərdəki dalğaları fokuslamağa, udmağa və əks etdirməyə qadir olan konkav güzgülərin bir növ bioloji prototipidir. Bu dizayn yaxşı rezonator kimi xidmət edir (dan Latın sözü"rezono" - "cavab olaraq səslənirəm", "cavab verirəm"), yəni vibrasiya enerjisini toplayıb fokuslamağa və gücləndirməyə qadirdir". Bu sözlərdən sonra astrofizik Nikolay Kozırevin əsərlərini və konkav güzgülərlə apardığı təcrübələri necə xatırlamaq olmaz. Bu güzgülərin bir xüsusiyyəti fiziki vaxtın "əks olunması"dır, onlar da linzalar kimi fokuslana bilirlər fərqli növlər radiasiya, o cümlədən bioloji obyektlərdən gələnlər. Yaxud insan gözünün quruluşuna diqqət yetirin. Axı o, işığı (həmçinin enerjini) dərk edərək, onu elektrik siqnalına çevirir, beyin də öz növbəsində onu təhlil edir və deşifrə edir.

Belə çıxır ki, beyni xaricdən müəyyən tezlikdə siqnal qəbul edən, onu emal edən və maddi dünyanın bir hissəsi kimi bədənimiz üçün başa düşülən tezliklərə çevirən bir cihaz, superkompüterlə müqayisə etmək olar. Aydınlaşdırmağa dəyər ki, bu "cihazın" sahibi Şəxsiyyət kimi insanın özüdür. Və Şəxsiyyətin müəyyən istəklərinin üstünlüyündən asılı olaraq, beyin onu müxtəlif tezliklərə kökləyə bilər. Mənfi enerjilərə (fikirlərə) üstünlük verin və ya müsbət enerjiləri (fikirləri) qəbul edin və onları diqqətinizlə gücləndirin. Necə deyərlər, hər şey cihaz sahibinin seçimidir! Və buna baxmayaraq, enerjinin saxlanması qanununa görə, o, heç bir yerdə yoxa çıxmır, ancaq bir vəziyyətdən digərinə çevrilir. Mənfidən müsbətə və əksinə. Bunu müəyyən dövlətlərə, həyat münasibətlərinə üstünlük verməklə insanın özü edir.

Vladimir Bekhterev beynin funksiyalarının və quruluşunun öyrənilməsinə böyük töhfə verdi, düşüncənin məsafədən ötürülməsinin mümkünlüyünü sübut etdi və ətraflı təsvir etdi, yəni. zehni təklif ( "Heyvanların davranışlarına zehni təsir eksperimentləri haqqında" və “Təklif və onun rolu ictimai həyat» ). Lakin buna baxmayaraq, o, beyində düşüncənin yaranması (görünüş) mexanizmi ilə bağlı suala cavab verə bilməyib. Nəinki o, indiki alimlər də bunu hələ etməyiblər. Bəlkə də ona görə ki, bu məsələnin kökü insan beyninin ayrılmaz hissəsi olan fiziki bədəni olan maddi deyil, məhz insanın enerji strukturu ilə bağlıdır. “Axı, fikir görünmür. Onu ölçmək və ya toxunmaq mümkün deyil, ancaq zehnimizdə göründüyü üçün mövcuddur. Düşüncənin həcmi var (ən azı məlumatlıdır). O, öz mövcudluğunda keçicidir, çünki onu tez başqa düşüncələr əvəz edir. Düşüncənin kütləsi yoxdur, lakin maddi dünyada nəhəng nəticələr verə bilər. Prinsipcə, heç bir şey deyil”., - AllatRa kitabı.

Ancaq gəlin insanın Şəxsiyyəti məsələsinə qayıdaq. V.M.Bekhterev “Şəxsiyyət və onun inkişafı və sağlamlığının şərtləri” əsərində “Şəxsiyyət” anlayışının tərifini verərək belə yekunlaşdırır: “... obyektiv nöqteyi-nəzərdən şəxsiyyət bütün fərqli xüsusiyyətlərinə malik psixi fərddir – ətrafdakı xarici şəraitə münasibətdə müstəqil varlıq kimi görünən fərddir”.. İnsanın mənəvi fəaliyyəti, onun mənəvi həyatı maddi dünya üçün tamamilə qeyri-adi bir hadisədir. Onun sirri görünəndən kənardadır.

Bəs bədən həyatı bitəndə insan Şəxsiyyətinə nə olur? Reenkarnasyonun varlığından xəbərdar olan təkcə Şərq ölkələrində deyil, milyonlarla insan üçün bu cavab çoxdan məlumdur. Onlar cəsədin ölümündən sonra inanırlar Ruh hansısa ideal dünyaya qayıdır və orada müəyyən qaldıqdan sonra yenidən yeni bədəndə təcəssüm tapır. Bu çoxsaylı reenkarnasyonların mənası təcrübə əldə etmək, ruhun yetişdirilməsi və gücləndirilməsi, Ruhun "yetişməsi" dir. Burada söhbət Ruhdan gedir. Lakin bədənin ölümündən sonra bütün yığılmış məlumat yükü (həyat təcrübəsi) Akademik Bekhterevin iddia etdiyi kimi Şəxsiyyətdə qalır. Bəs bu, Ruhla necə bağlıdır? Və ümumiyyətlə bağlıdır?

Reenkarnasiya ilə bağlı inanclar bəşəriyyətin bütün tarixi boyunca - qədim dövrlərdən (12 min il əvvəl qaya işarələrinin dekodlanması nəzərə alınmaqla - petroqliflər) bu günə qədər məlum olmuşdur. Deməli, əcdadlarımız reenkarnasiyaya inanaraq axmaq idilər, yoxsa əksinə, onların ilkin biliyi var idi? V. M. Bekhterev, əsl alim kimi, "qərəzləri" və "keçmişin qalıqlarını" öyrənməkdən qorxmurdu və bütün ictimai hadisələrdə rasional bir taxıl görürdü. Ona görə də bu inanclar onun üçün dərin araşdırma mövzusuna çevrildi. Dedi: “Ruhların köçməsi haqqında Şərq təlimi, sanki, uzun əsrlər boyu bu baxımdan ciddi elmi məlumatlar əsasında yaradılan baxışı gözlənilən idi”.. (“İnsan şəxsiyyətinin ölməzliyi elmi problem kimi” V.M.Bekhterev). Və sonra alim iddia edir ki, “...enerji dövriyyəsi haqqında qanun birbaşa insanın neyropsik fəaliyyətinin hadisələrinə şamil edilir”. Və belə qənaətə gəlir “... bəlkə də antik dövr xalqları bu qanunu dərindən dərk edirdilər və onun əsasında ruhların köçməsi doktrinası yaranırdı”..

Bəlkə də ölümsüzlük məsələsinin kökündə bu ifadələr dayanır. Çünki alim reinkarnasiya ilə bağlı mülahizələrində ən açıq şəkildə “Ruh” məfhumuna “Şəxsiyyət” anlayışının kölgəsini vermiş, yəni. sanki bu anlayışlarla bir və eyni hadisəni nəzərdə tutur. Ancaq bu hadisələr bir-biri ilə əlaqəli olsa da, tamamilə fərqlidir. Və anlayışlardakı bu qarışıqlıq, bir çox filosofun addım atdığı eyni “köhnə dırmıq”dır. müxtəlif vaxtlar biliyin olmaması səbəbindən. Və fəlsəfə tarixinə nəzər salsanız, buna əmin ola bilərsiniz. Orada tapa bilərsiniz ki, əksər düşüncələrdə "ruh" termini Ruha diametral şəkildə zidd olan anlayışlarla əvəz olunur: "ağıl", "psixika", insan "mən", "özünü dərk etmək".

Bəs nə baş verir? Əgər Şəxsiyyətin ölməzliyi və onun yeni bədəndə reinkarnasiyası faktını tanısaq, onda belə çıxır ki, Şəxsiyyət əvvəllər toplanmış bilik və təcrübəyə malik olmalıdır. Amma bu deyil! Çünki insan həyata “təmiz şiferdən” başlayır, yəni yeni bədəndə təcəssüm edildikdən sonra yeni Şəxsiyyət formalaşır. Bəs reenkarnasiya zamanı nə baş verir? Yeni bədəndə nə təcəssüm olunur? Və yeni bədəndə təcəssüm edən Ruhdur, Şəxsiyyət deyil. Deməli, ölümsüz olan Ruhdur! Bu məsələni qarışdırmamaq üçün kitabdan bir neçə sitat gətirmək istəyirəm. AllatRa. Ruhun nə olduğu haqqında çox ətraflı məlumat ehtiva edir.

Beləliklə, Ruh nədir? “Ruh əsl antimaddədir, xaricdən bir hissəcikdir mənəvi dünya, Allahın sülhü. Ruh insanın yalnız bir hissəsidir. Bu, onun əsas potensialı, portalıdır, hər bir insanın mənəvi dünya ilə birbaşa əlaqəsidir. O, nə bitkilərdə, nə heyvanlarda, nə də başqa bir maddədə, o cümlədən zəkada yoxdur. Ruh, fiziki bədən (yeni doğulmuş) doğulduqdan sonra səkkizinci gündə insanın yaranan enerji quruluşuna daxil edilir. Fiziki bədənin quruluşunu rəhbər tutursanız, onun təxmini yeri günəş pleksusunun sahəsi, yəni bir insanın faktiki mərkəzidir. Ancaq bu, nə günəş pleksusudur, nə ürək, nə də başqa fiziki orqan və ya sistem, o cümlədən nə beyin, nə ağıl, nə şüur, nə düşüncə, nə ağıl, nə də əqli qabiliyyətlər. Yuxarıda göstərilənlərin hamısı həm də Ruhun nə məhsulu, nə də mülkü deyil, hamısı maddi dünyaya aiddir. Cərrahi yolla çıxarılması, fiziki bədənin müəyyən orqanlarının (məsələn, ürəyin) transplantasiyası və ya qan köçürülməsinin Ruhla heç bir əlaqəsi yoxdur. O, bu strukturun fiziki hissəsində deyil, insanın enerji strukturunda yerləşir. İnsanın yalnız bir ruhu var. O, birdir və bölünməzdir. Kişinin və qadının Ruhu arasında fərq yoxdur, Ruhun cinsi yoxdur. Bütün insanların ruhu təbiətcə eynidir. Və bu mənada deyə bilərik ki, insanlar bir-birinə çox yaxın və qohumdurlar. Ruh maddə deyil, köhnəlməz, qocalmaz, xəstələnmir. O, maddi aləmə münasibətdə mükəmməldir, lakin Tanrı dünyasına münasibətdə fərdi olaraq mükəmməl deyil. Maddi dünyada təkrarlanan reenkarnasyonlara görə, Ruh məlumat qabıqları ilə yüklənir..

Bəs onda mənəvi mənada Şəxsiyyət nədir? « Şəxsiyyət— bu, yalnız mümkün gələcək Ruhani Varlığın fərdi Şüurunun mikrobudur. Öz-özünə ruhən heç nəyi təmsil etmir. Ruhda böyük potensial var. Lakin Ruhun Şəxsiyyətlə birləşmədən bu potensialı boşa çıxarmaq olar”.. (“AllatRa”).

Bədənin həyatı boyu Ruhla birləşməsə, Şəxsiyyətlə nə baş verir? Bəs Ruhu yükləyən bu məlumat qabıqları hansılardır? “Fiziki bədən öləndə insan varlığını davam etdirir. Keçid vəziyyətində spiral strukturları olan sferik formaya malikdir (şəkildə).Ruh öz məlumat qabıqları ilə - subpersonallıqlarla, yəni. Əvvəlki təcəssümlərdən olan şəxsiyyətlər, o cümlədən yaxın həyatdan gələn şəxsiyyətlər".

Şəkil 1. İnsan ruhu fiziki bədənin ölümündən sonra keçid vəziyyətindədir.

“...subşəxsiyyətlər (Ruhun yenidən doğulduğu qədər çox ola bilər) Ruhun yaxınlığında yerləşir, onlar... “ağıllı” dumanlıqlar şəklində təmsil oluna bilərlər. Onlar bir tərəfdən Ruha yaxındırlar və bu çox güclü antimaddi quruluşun təsirini, belə desək, “Əbədiyyət nəfəsinin” yaxınlığını, “Allah dünyasından bir zərrənin varlığını” yaşayırlar. " Digər tərəfdən, alt şəxsiyyətlər Heyvan təbiətinin sıx maddi strukturlarından güclü təsir və təzyiq yaşayırlar. Yəni, alt-şəxsiyyətlər mənəvi və maddi dünyanın iki güclü qüvvəsi arasında sıxılmış vəziyyətdədirlər. Onlar hər iki tərəfdən bu inanılmaz təzyiqi daim yaşayırlar. Beləliklə, hər bir subşəxsiyyət indiki Şəxsiyyətin Ruhla əlaqəsini həyata keçirmək yolunda bir növ “işıq filtri”nə çevrilir. Belə bir "işıq süzgəci-subşəxsiyyət"in "qaranlıq" dərəcəsi onun içində yığılandan asılıdır. keçmiş həyat dominant həyat seçimləri, üstünlüklər, sensor-emosional prioritetlər. “Bu subşəxsiyyətlərin yeni Şəxsiyyətdə hiss etmə tərzi, dinin dili ilə desək, onlar üçün əsl “cəhənnəm”dir. Bədənin ölümündən sonra subşəxsiyyətə çevrilən Şəxsiyyət maddi dünyanın əslində nə olduğu, Ruhun nə olduğu və onun insanda əhəmiyyətinin nə olduğu barədə öz təcrübə və anlayışını əldə edir. Ancaq yeni bədənin qurulmasında subpersonallıq artıq hər şeyi başa düşən, güclü sensor-emosional ağrılar yaşayan, lakin heç bir şey edə bilməyən, təcrübəsini yeni Şəxsiyyətə köçürən buxovlanmış ağılın çıxılmaz vəziyyətindədir. Bu, bədənə qapanmağınıza bərabərdir, lakin bu bədən sizin şüurunuza xidmət etmir, ona tabe olmur və əmr etdiyinizi yerinə yetirmir. Yəni heç sizə xidmət etmir, kortəbii yaşayır. Və siz bütün bunlardan xəbərdarsınız, amma heç nə edə bilmirsiniz, sadəcə olaraq inanılmaz dərəcədə dəhşətli təzyiq hiss edirsiniz, yeni Şəxsiyyətin eyni səhvlərini yenidən təkrarlayır və həyati enerji istehlakı vektorunun istiqamətini dəyişdirməkdə acizliyinizi dərk edirsiniz. (“AllatRa”).

Beləliklə, « subpersonallıq- bu, sadəcə bir məlumat strukturudur, məlumat dalğasıdır, o cümlədən insanın özü kimi .... Ruh insanda gerçək olandır, bütün quruluşun cəmləşdiyi əsas komponentdir! Qalan hər şey, sadəcə olaraq, inkişaf üçün əlavə məlumatdır ki, mənəvi Şəxsiyyət yetkinləşdikdən, onun Ruhla qovuşmasından (mənəvi azadlıq) sadəcə olaraq fərqləndirilir, yəni mütəşəkkil bir quruluş kimi mövcudluğunu dayandırır.

Sadə dillə desək, bu informasiya dalğası məhv olur, amma əslində başqa keyfiyyətə keçir, çünki informasiya elə məhv edilmir.. (“AllatRa”).

Həyatın əsas suallarına cavab axtarışında AllatRa kitabını oxumağı tövsiyə edirik.

Sergey Xitrun

Natalya Petrovna Bekhtereva (1924-2008) - Sovet və Rus neyrofizioloqu. Rusiya Elmlər Akademiyasının (1991-ci ilə qədər AN SSRİ) və RAMS-in (1992-ci ilə qədər SSRİ AMN) akademiki. 1990-cı ildən SSRİ Elmlər Akademiyasının “Beyin” Mərkəzinin, 1992-ci ildən isə Rusiya Elmlər Akademiyasının İnsan Beyni İnstitutunun (Sankt-Peterburq) elmi direktorudur. Tibb elmləri doktoru, professor. Nəvəsi V.M. Bekhterev. Elm sahəsində SSRİ Dövlət Mükafatı laureatı. Lenin ordeni kavaleri. Aşağıda onun kitabından bir parça var: Beynin sehri və həyatın labirintləri. - Sankt-Peterburq: Notabene, 1999.

"Heç kimin qayıtmadığı yerdən!" Bu, çox, çox əsrlər boyu doğrudur. Bəli, ifadənin qurulmasında nöqsan tapsanız, bəlkə bu, indi də doğrudur. “Oradan” bəzən qayıtmağa başladı. Sürətli olsa. Əgər məharətlə. Onlar bunu öyrənəndə məlum oldu ki, onların hay-küy salıb yazdıqları fenomen elementləri bizim yanımızda çoxdan mövcuddur, bircə biz onları görməmişik. Tanıdığım, hələ sağ olan psixoterapevt Andrey Vladimiroviç Qnezdilov mənə dedi və sonra qismən iştirak etdiyi bu "qəribə" fenomen haqqında yazdı - "qəribə" olmasa da, olduqca adi tərəfi. Orta yaşlı bir qadın əməliyyat olundu (anası sağ idi və məktəbli qızı var idi). Bu qadının əməliyyatdan ölmək üçün demək olar ki, heç bir səbəbi yox idi. Və hələ də əməliyyat masası inkişaf etmiş klinik ölüm. Xəstə yenidən həyata qaytarıldı və onun qısa "ölümü" haqqında heç nə bilmədi. Və oyananda heyrətamiz bir yuxu haqqında danışdı. Yuxusunda bədənini tərk etdiyini, yuxarıda bir yerdə olduğunu, cəsədinin uzandığını, həkimlərin yanında olduğunu gördü və çox güman ki, öldüyünü anladı. Ana və qızı üçün qorxulu oldu - o, əməliyyatla bağlı onlara xəbərdarlıq etmədi, hər şey bitdikdən sonra onlara demək istədi. Və ev haqqında düşünərək birdən özünü evdə tapdı. Qızım mavi xallı paltar geyinməyə çalışdı. Qonşu içəri girib dedi: “Lyusenka xoşuna gələrdi”. Lyusenka odur, burada indiki və görünməzdir. Evdə hər şey sakit, dincdir - və o, yenidən əməliyyat otağındadır, oyandı.

Psixoterapevt “Lyusenka” evinə getməyi, ailəni sakitləşdirməyi təklif etdi. Təklif minnətdarlıqla qarşılandı və dərhal getdi. Mavi paltarı və qonşunu xatırlayanda ana və qızın təəccübünün həddi-hüdudu yox idi. “Bütün təbiət qanunlarına görə” bilmədiyi hadisələr haqqında onun necə bildiyini heç cür anlaya bilmirdilər. Ona kim dedi?! Bu məişət möcüzəmiz haqqında bir hekayə ilə başladım - şəxsən mənə daha yaxın. Mən A.V. Onun hekayəsi asanlıqla yoxlanıla bilən hadisələr haqqındadır. Moody, Kalinovsky və başqalarının kitablarında oxşar təsvirlər geniş şəkildə tanınır. Onlar fenomenin təsvir edilib-edilməməsindən və ya sırf materialist keçmişimizlə bizim üçün daha başa düşülən bir şeydən asılı olaraq müəyyən edilir. Şəklində: “və günahsızlığınızı qoruyun və kapital əldə edin”. Birinci halda - "bədəni tərk etmək" kimi (nə? - yeni terminologiyaya ehtiyac yoxdur - bu olsun - ruh!). İkinci halda - şüurun vəziyyətində dəyişiklik kimi və ya L.I.-nin yeni terminologiyasına görə. Spivak, psixi vəziyyətin dəyişməsi.

Demək lazımdır ki, Moody və başqaları klinik ölüm zamanı inkişaf edən hadisələri təsvir etməyə başlayanda onlara münasibətdə kəskin dəyişiklik baş verdi.
Yazılanlar gözlənilmədən çoxlarını təəccübləndirmədi. Özləri və ya yaxınları burada və ya uzaq yerlərdə baş verən hadisələri müşahidə etmək imkanı ilə bu "bədəndən kənarda" yaşamışlar, lakin müşahidə etdiklərini, birincisi, özünəməxsus, ikincisi - sapma növünü nəzərə alaraq bunu kənar adamlardan diqqətlə gizlətmişlər. bu, psixiatriya xəstəxanasına daxil olmağı çox asanlaşdırır, burada əvvəllər olduğu kimi, oradan çıxmaq, girməkdən daha çətindir. Bəli, “stiqma” da qalacaq, bildiyiniz kimi, sorğulardan ancaq sənət adamları qorxmur. Onlar üçün bu, emosionallıq üçün medal kimi bir şeydir, onların fəaliyyət sahəsində - əsl və ya yaxşı təqlid edilmiş versiyada - zəruridir. İndi oradan bütöv bir insan ordusu qayıtdı, "heç kimin qayıtmadığı yerdən" və təxminən 10% bir şey (müxtəlif statistikaya görə, rəqəmlər fərqlidir) kifayət qədər oxşar "yuxuları" və (1) mövzunun təsvir etdiyini təsvir edir. “yuxusunda” həqiqətən baş vermiş, lakin görə bilmədiyi hadisələri və (2) dünyanın müxtəlif yerlərində ölülərlə həyata keçənlərin gördükləri yuxuların oxşarlığı faktı, ən azı tipik versiya. Xəstələrlə müsahibə aparıldığını vurğulamaq lazımdır müxtəlif insanlar, bu da (3) oxşar hadisələrin etibarlılığını artırır.

Buna görə heç kim təəccüblənmir. Əksər elm adamları, xüsusən də canlı orqanizmdə nəyin qeydə alına və ölçülə biləcəyi ilə bağlı obyektiv araşdırma ilə məşğul olan elm adamları adətən bu mövzu ilə ictimai yerlərdə məşğul olmurlar və şəxsi söhbətlərdə bu mövzu haqqında danışmağa cəhd edəndə danışırlar. şarlatanlıq, fırıldaqçılıq və s.
Tədqiqatın aydınlığına görə mənim tərəfimdən yüksək qiymətləndirilən bir ingilis alimi sərt şəkildə “kəsdi”: “Qeydiyyatdan keçirə və ölçə bilmədiyim şey mövcud deyil”. Həqiqətən, insanların dünyası ətrafdakı təbiət dünyasından daha az dəyişir. Ən azından İkar xəyal edirdi, qalanı isə... Nəinki insanların, hətta çoxlu insanların uçması səbəbindən məsafələr zamanla qısaldana qədər əsrlər keçdi. Düzdür, öz qanadlarında deyil, quşlar kimi deyil, qanadlı və qanadsız nəqliyyat vasitələrində havadan qat-qat ağırdır. (“Onlar məni güldürdülər” deyərdilər, bəzi texnoloji dövrlərdə.)

Həm də ən müxtəlif mütəxəssislərin əksəriyyəti bu hadisələri görməməyi, onlar haqqında eşitməməyi üstün tuturlar. Və onları çoxlu səbəblərə görə öyrənmək lazımdır və ideoloji olanlar burada birinci yerdə deyil, birinci yerdə olmaqdan uzaqdır. Hər şeydən əvvəl - bütün reanimasiya hallarında olmasa da, nadir hallarda deyil - fenomen aşkar edilir. Dənizlər və qitələrlə ayrılmış insanlarda "xatirələr", "arzular" mənzərəsi təkcə ümumi mənada deyil, bəzən tipik detallarda oxşar olur. “Dirilənlərin” gördükləri, əslində baş verənlər haqqında danışması çox təsir edicidir. Ancaq əməliyyat masasında uzanaraq, heç bir halda təsvir olunan hadisələri görə bilmədilər, bəzən hətta əməliyyat otağından müəyyən bir məkan məsafəsində də baş verdilər. Bənzər bir fenomen (və bəlkə də eyni) doğuş zamanı (LI Spivak, DL Spivak, laboratoriya işçiləri) nadir hallarda müşahidə edilə bilər.

Əhali tədqiqatlarında bu fenomen doğuş zamanı qadınların 6-10% -ində görünür. Qadın bir müddət özünü bədəndən kənarda hiss edir, baş verənləri yan tərəfdən izləyir. Bu vəziyyəti yekdilliklə (!) yaşayan qadınlar iddia edirlər ki, bu, təkcə bədəni tərk etmək hissi ilə deyil, həm də bu çıxış dövründə ağrının tamamilə yox olması və baş verən və edilən hər şeyi müşahidə etməklə xarakterizə olunur. bədən ilə. Bu nədir? Doğuş zamanı qısa "klinik ölümlər"? Mütləq "ölüm" ilə əlaqəli olmayan bir fenomen? Çox güman ki, sonuncu. Fərqli klinikalarda bir-birindən asılı olmayaraq aparılan tədqiqatlardan sonra indi fenomen "bir daha" və ya "daha çox" araşdırmaya deyil, təhlilə ehtiyac duyur. Bir hadisəni təhlil edərkən, insanın gördükləri və eşitdikləri haqqında bədənin "adından" deyil, bədəndən ayrılan ruhun "adından" söylədiyi son şey olmalıdır. Və bədən - reaksiya vermir, klinik olaraq ölüdür. İnsan sağ olanda kim düşünür (görür, eşidir)?

Məlumdur ki, müxtəlif insanların mətnlərində tamamilə eyni və ya çox oxşar olan hər hansı təsvirlər sonra tez-tez mübahisə etməyə başlayır və faktların həddən artıq qiymətləndirilmiş, lazımi səviyyədə qiymətləndirilməmiş və ya sadəcə olaraq uğursuz qiymətləndirilməsi haqqında nitq-istehzalar dağıdıcı sübut kimi xidmət edə bilər. şübhəsiz baş verən bütün hadisələr zəncirinin etibarsızlığı. Müharibələr və dinc illərin salnamələri tarixçilər tərəfindən geniş istifadə olunur. Məktublardan istifadə edilir, hadisələrin maddi “dəlilləri”... Və az-çox doğru və ya adət, az-çox yalan, ölkənin, qitənin, ailənin tarixi yazılır. Eyni zamanda, həqiqətlərin dəlillərini qəbul etmək istəməyənlərin onları laqeyd etmələri və ya inkar etmələri İncilə olan münasibəti çox açıq şəkildə göstərir.<…>

"Bədəndən çıxmaq" - bu, həqiqətən ruhun çıxışıdır, yoxsa təkcə klinik deyil, həm də artıq bioloji ölüm olan ölməkdə olan beyin fenomenidir? Bu, həqiqətən də çox çətin sualdır. Və mənə elə gəlir ki, ona təxmini cavabı “Gözlük şüşəsindən”in digər heyrətamiz, qəribə hadisələrindən götürmək olar. Bildiyiniz kimi, bəzi insanlar - və burada Vanqa istisna deyil, bu planın kifayət qədər parlaq bir fərdi - rəhmətə gedənlərlə, çoxdan getmiş insanlarla təmaslardan danışırlar. Əgər bu fenomen də təsdiqlənərsə, o zaman, indi çox çətin, qeyri-mümkün olmasa da, davamlı müşahidələrin olmamasına baxmayaraq, demək olar ki, hələlik - klinik ölümdən çıxışda deyilənlərin qısa bir müddət olmamasıdır. -bədənin fiziki ölümündən sonra (cənnət, cəhənnəm, sınaqlar).

Hieromonk Seraphim (Qızılgül) bu mövzunu daha ətraflı müzakirə edir. O, mövzu ilə bağlı tarixi bir təxribat verir, buradan görmək olar ki, kilsə üçün bu, heç də xəbər deyil, xəbər olmaqdan uzaqdır. Amma təfsirində o, fransalı Entoniyə yaxındır... Savadlı din xadimləri ilə məsələni daha ətraflı müzakirə etməliyik - ola bilsin ki, razılığa gələ bilməyək, amma məncə, bu müzakirədən hər iki tərəf faydalanacaq. Belə bir adam mütləq tapılacaq, səhv etmirəmsə - demək olar ki, tapılacaq ... Sergiev Posadda, bu yaxınlarda, 1998-ci ildə o, məni özü tapdı, gəlməyə söz verdi. gəldi. O, doğuş zamanı psixi hadisələri müşahidə edən alimlərlə görüşüb. Düşünməyə söz verdi. Bir çox elm adamları üçün əhəmiyyətsiz bir xarakter - akademik V.N. “Elmi mələklər yaratmır” deyən Çerniqovski. Akademik Vladimir Aleksandroviç Neqovski, təkcə bizim deyil, aparıcı reanimatoloqumuz da istisna deyil. Asanlıqla partlayır.

Onun burada yazdıqlarıma necə reaksiya verəcəyini bilmirəm. Həyata qaytardığı xəstələrdən müsahibə götürdü? Onlara inanırdı? Və ona bir şey dedilərmi? O, çox etibarlı deyil! Bununla belə, çox az sayda əcnəbi dirçəliş pərəstişkarı ilə birlikdə indi həyatımızı, yəqin ki, çox, minlərlə insana borcluyuq - "oradan" qayıtdıqdan sonra araşdırmaq və sonra anlamaq imkanı. ən azı ölümdən sonra ölənlərin bir hissəsi ilə nə baş verir. Bədənin çürüməsi haqqında yaxşı məlumdur. Bəs ruh? Bunun cavabı müqəddəs kitablarda var. Bəs indi elmi olmasa da, heç olmasa elmiliyə yaxın, heç olmasa araşdırmaya yol açan “dünya” cavabı varmı?

Orqanizmdən çıxışın təkcə beyin deyil, həm də orqanizm hadisəsi olduğunu fərz etsək, biz buna baxmayaraq - və ilk növbədə professor Leonid İvanoviç Spivakın ideyaları əsasında - doğuşdan əvvəl və sonra beynin fizioloji tədqiqatını apardıq. Yalnız müxtəlif infraslow fizioloji proseslərin və elektroensefaloqrammaların qeydə alınmasında deyil, həm də onların ən incə dəyişikliklərinin aşkarlanmasında böyük mütəxəssis S.G. Danko, "bədəndən kənar" fenomeninin inkişafı ilə əlaqəli olan beynin yenidən qurulmasını hiss etdi. Yəqin ki, bu məqsədlə başqa göstəricilərdən də istifadə etmək olar, lakin bunların istifadəsi artıq maraqlı nəticələr verib. Deməli - və ya daha dəqiq desək - bəlkə də, bu fenomen həqiqətən dəyişdirilmiş psixi vəziyyətdən əvvəldir.

Baxmayaraq ki bu araşdırma- beynin dəyişdirilmiş vəziyyəti. Ancaq bildiyiniz kimi ... "ace" ilə görüşə bilərdim - və başlanğıc üçün mənə yalnız ümumi tanınan "aces" lazım idi, hadisələrin təkrar istehsalı, istər-istəməz kifayət qədər qəbul etməli oldum. böyük rəqəmşəxslər. Amerikada iki jurnalistin “Biz ölmürük” kitabında yazdığı müəyyən bir Andersenlə görüşə bilərdim. Tanınmış telejurnalist V.Pozner onunla danışıb görüşümü təşkil etdi. Sadəcə başa düşməli idim ki, mən təcrübəli qaraçı tipli şarlatanla (“Sənə deyim; sevgilin var, ona güvənmə”), şüurunda dəyişiklik olan bir insanla, yoxsa fenomenal bir insanla qarşılaşıram? qabiliyyətlər, həqiqətən, sakinlərlə (?) "Gözlük şüşəsi ilə" bir iplə bağlıdır. Andersenin Poznerlə söhbətinin videosuna baxdım. Bu, 35-40 yaşlarında tez danışan, davamlı rəsm çəkən bir insandır. Poznerə söylədiklərinin çoxu, daha sonra, Pozner arvadı ilə danışanda doğru çıxdı - bu, həyat yoldaşının əvvəllər vəfat etmiş qohumları, "görüşə gələnlər" haqqında idi.

Andersenlə görüşüm nəzərdə tutulmuşdu. Ona görə baş tutmadı ki, mənim güvənmək üçün hər cür əsasım olan bir şəxs, protoreys Gennadi buna kəskin etiraz etdi. İlk evliliyindən olan oğlunun daha faciəli ölümündən sonra ərimin faciəli ölümündən bir ildən az vaxt keçmişdi və mən bu görüşü onlarla danışmaq cəhdinə çevirməmək üçün çətin ki, tarazlaşırdım. Əgər Vanqa ilə söhbət həqiqətən elmi maraq fonunda, əlverişli şəxsi və sosial mənşəyə malik olsaydı, Andersenlə söhbət şübhəsiz ki, şəxsi söhbətə çevrilərdi. Nə yaxşı ki, onunla o vaxt görüşməmişəm - başıma gələn hər şeydən sonra çətin ki, bu sınağa dözərdim. Və eyni zamanda, bir tədqiqatçı kimi, təəssüf doğurur. Kifayət qədər ciddi alimlərin bu fenomenlə maraqlandıqları bir şey görmürəm ki, buna "onların əlindən" inanım. Şəxsi, düşünülmüş görüş lazımdır - görünür, bu məqsəd üçün pravoslav poliqlot deyil, gənc alim ən uyğun olacaq. Belə bir insan var, onun şüur ​​halları problemi ilə ən birbaşa əlaqəsi var.

Onun Andersenlə görüşü bizə niyə lazımdır? Görünüş şüşəsi ilə başqa bir boş yeri fenomenoloji olaraq doldurmaq. Və ipi ruhdan klinik ölüm mərhələsinə qədər uzatın, yəni. onun uzunömürlülüyünün (ölümsüzlüyünün) təsviri olsa da, müasir təsdiqinə sahib olmaq və ya onu kəsmək üçün bioloji ölüm mərhələsinə qədər ölməkdə olan beynin həyat müddətinə vaxtında uyğun gələn bir vəziyyət! Andersen kimi insanlar 20-ci əsrə aid deyillər. Əksinə, fərqli fərdlər bütün yaşlarda belə imkanlara sahib olduqlarını iddia etmişlər. Həqiqətən, demək olar ki, bütün bu cür hadisələr qeyri-mütənasib dərəcədə böyük bir şarlatanizm dozasında iştirak edir. L.N.-nin lağ etdiyi məşhur seanslar. Tolstoy Maarifçilik meyvələrində.

Ancaq klinik ölüm zamanı müşahidə olunan aydın olmayan proseslərin reallığı tədricən qəbul edilirsə, klinik ölüm zamanı bədəndən ayrılaraq bədənlə birlikdə ölməyən bir şeyin varlığının uzadılması ehtimalını niyə dərhal inkar etmək lazımdır? Bir şeyin (ruhun?) bədəndən çıxması - bütün sonrakı proseslərlə - bu vaxta qədər yeni kəşf edilmiş fiziki hissəciyin mövcudluğunu sübut etmək üçün tələb olunandan daha çox sayda insan tərəfindən müşahidə edilmişdir. Onun varlığı nəzərə alındı uzun müddət sübut etdi ki, birincidən uzaq və ya yaxın bir başqası eyni təcrübə şəraitində bunu görür.<…>

Bu fəslin əsas ideyası kontekstində vurğulamaq istəyirəm ki, əgər elm əvvəllər dinə qarşı idisə (amma, yeri gəlmişkən, əksinə deyil; keçmiş əsrlərin əsərlərinə nəzər salsanız, görərsiniz ki, hətta Giordano Brunonun edam edilməsi, mahiyyət etibarı ilə, onun təlimləri ilə o qədər də mübarizə deyildi, lakin indi, ətalətlə və ya şüurlu şəkildə bütün bunlar hələ də baş versə də, elm tez-tez ən azı birbaşa və ya dolayı yolla təsdiqlədiyi mərhələyə daxil olub. dinin və onun tarixinin bir sıra müddəaları ki, elmin başlanğıc dövründə qəbul edilmirdi və ya ancaq imanla qəbul oluna bilirdi. Burada yenə birinci şəxslə rəvayətə başlamalı olacağam - həm işimizin mahiyyəti, canlı insan beyninin fəaliyyətinin öyrənilməsi, həm də uzun ömür boyu, xüsusən də son illərdə mənə çox yaxın olan Raisa Vasilievna Volskayanı (bundan sonra - R.V.) qismən kənar şahidlə birlikdə görmək və eşitmək şansım oldu. Mən burada adları çəkirəm, çünki danışacağım şey olduqca qeyri-adidir. Və bu, bioloji ölüm mərhələsindəki ruhun vəziyyəti ilə birbaşa bağlıdır.<…>

Mən bu "Gözlük şüşəsindən" keçməyin nə qədər təhlükəli olduğunu bilirəm. Mən elmin geniş yolunda sakitcə necə duracağımı, bu halda "sitat indeksinin" necə yüksəldiyini və bəla təhlükəsinin necə azaldığını - dağıdıcı, məhvedici tənqid şəklində, bəzən gözlənilməz təhdidlər və hətta hərəkətlərlə bilirəm. Amma mənə elə gəlir ki, yer üzündə hər kəs bacardığı qədər öz vəzifəsini yerinə yetirməlidir. Elmdəki “divar”ı dərk edəndən sonra başıma gələn hadisələr isə mənə seçim qoymur. Mənimlə danışanlara görünməsə də, “qadağa” almağa çalışdım - deyəsən, onları “yolla getməyə” inandırırdım və ya Baxış şüşəsi ilə oxumağın məqsədəuyğunluğunu sübut etdim. “Göz eynəyi ilə” əsərinin tədqiqində öz vəzifəmi dərk etdiyim vaxtdan xeyli gec, mən, artıq qeyd olunduğu kimi, Sankt-Peterburq mitropoliti və Ladoqa Condan bu cür iş üçün ciddi razılıq aldım. Yeri gəlmişkən, “hesabat” yığıncağı hazırlamağın vaxtı çatıb – baxmayaraq ki, hələlik faktlar çox olmasa da, faktlar var. Amma o, artıq yoxdur... Baxış eynəyinə münasibətimi nə dəyişdi, onu tutula bilən maraqdan, ömrüm boyu beynin qanunlarını öyrəndiyim, yerinə yetirməli olduğum bir borca ​​çevirdim?

İllər əvvəl - indi artıq iyirmi beş - mən heç nədən qorxmadan və tələlərin mümkünlüyünə məhəl qoymadan yeni bir ailəyə girdim. Baxmayaraq ki, onları əvvəlcədən görmək olardı. Ancaq vəziyyətimdə əhəmiyyətli dəyişikliklərə səbəb olan tələlər və bütün aşkar olanlar deyil, bütün həyat tərzim idi. Uzaq gənclikdən hüdudsuz, məsuliyyətsiz azadlığa öyrəşmiş mən, artıq yetkinlik çağında bunu başa düşdüm: evə gec qalmaq kiçik bir faciədir, böyük gecikmə isə fəlakətdir. Mən bunu böyük bir narahatlıq, daha sonra - zülm, daha sonra - yüksək nizamın mürəkkəbliyi kimi qəbul etdim. Tədricən, mən yalnız rasional deyil, həm də emosional olaraq stol arxasında (əvvəllər cədvəlimin bir hissəsi idi) bundan uzaqlaşmağı öyrəndim, ona görə də bu müddət ərzində çox yazdım, amma azadlıq qanımda idi və bütün istilik Həyatımda ilk dəfə aldığım azadlıq itkisini (orqanizm səviyyəsində və təkcə zehni səviyyədə) kompensasiya etmədi. Artan hipertansiyon. Həbləri uddum və masada oturdum. Və çox yavaş-yavaş mənə qeyri-adi bir yuxululuq çökməyə başladı, bu, təəssüf ki, qarşısıalınmaz və bir qayda olaraq, çox yersiz inkişaf etdi. Bu zaman mənə elə gəldi ki, mənim üçün yeni həyat tərzinə uyğunlaşdım. Düşünmək və yazmaq üçün sözün əsl mənasında udduğum Adelfan dərmanının beynin stressə optimal reaksiyasını öldürdüyü və sonra Pavlovian qoruyucu inhibesinin “sürünərək getdiyi” və yuxunun onun təzahürlərindən biri olduğu ehtimalı var.

Mənim həyatım xüsusilə çətinləşdi ki, evə gec gəlməyim qəzetdəki təzyiqlə üst-üstə düşdü, bu da ciddi ailəmi narahat etdi. 1989-1990-cı illərdə təcavüz. Mən tək deyildim, amma evdə ona dramatik reaksiya, tələb olmasaydı, yəqin ki, təqiblərdən daha asan qurtula bilərdim: “Əgər bu (və ya Rəbb, nə?) belə deyilsə, sübut et, danış. yuxarı.” Döyüşməli idim və bu, yenə güc, hərəkət, emosiyalar tələb edirdi. Əsas odur ki, qüvvələr və vaxt. Evə girən kimi yuxu məni sözün əsl mənasında boğmağa başladı. Və belə görünürdü: bir az daha - və mən yuxuya gedirdim və oyanmazdım ... Mən bunu həqiqətən istəmirdim - böyük bir şey, yaradılmasında mənə çox ehtiyac duyduğum Xəyallarımızın Qalası, əslində məndən asılı idi. Və mən "qaçmalı", mənə görünənləri bitirməli idim - və sonradan məlum oldu - çox vacib idi. Mənə 2-3 həftə çatışmırdı və eyni zamanda fiziki sona yaxınlaşdığım üçün inam daha da güclənirdi.

Ərim, əksinə, özünü yaxşı hiss edirdi, hər zaman mənə deyirdi: "Sərtsiz işindən əl çək, sən də dincəl, mənim kimi olarsan". Bu axşamlar. Və səhər yenə isti dost oldu - və onun dəstəyi bir neçə saatlıq iş və çox qeyri-adi və çox hücum müdafiəsi üçün kifayət idi. İndi arxaya baxıb yadıma salıb fikirləşirəm: hə, bəs idi, hamısı? Fiziki məhv təhlükəsi var idimi? Qəzetlərdə məqalələr - əvvəllər ən yaxın dostlarımın açıq və "qapalı" müəllifliyi ilə? Ancaq bütün bunlar - sonra çox çətin - bütün bunların ardınca gələnlərlə müqayisədə xırdalıq oldu ... Hər şey müqayisədədir. Məsələnin həllinə günlər qalmış və mən istirahətə ümid etməyə, hətta sağ qalacağımı etiraf etməyə başlayanda yoldaşımın birinci evliliyindən olan oğlu qəflətən intihar etdi və elə həmin gecə dözə bilməyib intihar etdi. ərim öldü. Oğul sonsuz sevildi və çox çətin idi. Yaraşıqlı, bacarıqlı həkim, evli, bir oğlu var. Narkotik…

Ər oğlunun yanına gedə bilmədi - güc yox idi. Mən bununla əvvəllər, Alik (mərhum oğlu) sepsisdən öləndə tanış olmuşdum - əri bir dəfə, bir-iki dəqiqədən çox olmayaraq onunla idi. Həkimlərlə birlikdə taleyin əleyhinə çıxdıq və bir neçə dəfə az qala öləndən sonra onu çıxartdıq. Mən bunda həm həkim, həm yaxın adam kimi, həm də super çatışmazlığı olan dərmanları “almaq” kimi iştirak etmişəm. Bu dəfə Alik ölmüşdü. İvan İliç (həyat yoldaşım) əvvəlcə demək olar ki, sakit idi. Biz üç nəfər idik - sürücü, işçim R.V. və mən. – Qoy yad adamlar getsin. Yenə soruşdum: “Sürücü?” - "Bəli". - "Bəs Raisa Vasilievna?" - "Qoy qalsın." Və bizə dilimlənmiş qarpız gətirdi. Mənə elə gəlir ki, o, artıq bildiklərini yalnız tədricən emosional olaraq dərk edirdi. Yarım saat və ya bir saat sonra - nə qədər vaxt keçdiyini söyləmək mənim üçün çətindir - ər az qala sakitcə yatacağını söylədi. Uzandım - və 4-5 saatdan sonra təcili olaraq həkimləri çağırdıq, amma həkimlər kömək edə bilmədi. Geriyə baxanda anlayıram ki, onu ancaq Alikdən gələn kimi reanimasiyaya qoymaqla xilas edə bilərdim. Bununla belə, heç nə dəhşətli sonluqdan xəbər vermirdi. İkimiz də R.V. düşündü: qoy bir az daha yatsın, ona güc lazımdır ...

Hər iki ölüm faciəli olub. Çox tez özümə gəlmədim. Və fiziki olaraq - sona qədər - uzun illər gəlmədi. Nə edə bilərsən, həm də yaş. Ancaq baş verənlər, mənə birbaşa R.V. - biz bir yerdəyik və ayrıyıq: burada "Gözlük şüşəsi" varmı? Mənim haqqımda yazmağa haqqım olub-olmadığını hələ bilmirəm Şəxsi təcrübə, - əziz dostum, keşiş, Puşkindəki Müqəddəs Sofiya kafedralının rektoru məni hər şəkildə inandırmağa çalışırdı ki, yaşadıqlarım barədə danışmayım. Ancaq çoxillik tədqiqat tələb edir - deyin! Beləliklə, xatırlayaq ki, şəxsi faciəm zamanı mən müxtəlif növ və hər şeydən əvvəl sosial çətinliklərin təsiri altında idim. fiziki vəziyyət, bu, şübhəsiz ki, dəyişdirilmiş psixi vəziyyətlə müşayiət olunurdu. İndi L.İ. Spivak və onun laboratoriyamdakı qrupu dəyişdirilmiş psixi vəziyyətləri öyrənirlər, bu sözləri söyləmək artıq qorxulu deyil. İndi məsələni başa düşənlər bilirlər ki, psixi vəziyyətin dəyişməsi psixi xəstəliyə bərabər deyil. İlkin fondan asılı olaraq, bu, hətta müalicə üçün çox vacib olan normallaşma ola bilər. Şüur vəziyyətini dəyişdirərək, sanki bir insanı daha çox və ya daha az müxtəlif hadisələrlə başqa bir dünyaya yerləşdirirsiniz, əksər hallarda "real" (insan əhalisi üçün) dünyanın əsas mövqelərini qoruyursunuz. Bir insan ya bir çox hissləri itirir, ya da əvvəllər ona bağlı olanı eşitməyə, qoxulamağa, görməyə, hiss etməyə başlayır və çox vaxt bunu xüsusi dəstəkləməsəniz, sonradan ona bağlanacaq. Həm də ən çox yaxşılıq üçün - orta insan üçün.

Həyat yoldaşım intihar etməmişdən əvvəl oğlunun zəng vurduğu mənzilə yola düşməyib. Məndən getməyimi xahiş etdi. Həmkarım R.V. ilə getmişdim, amma buna qədər çox təəssüf ki, Alikə “reanimasiya” üçün zəng vurmuşdum. Heç bir “reanimasiya” tapmadım. Qapının qabağında gənc həkim və bir bacı dayanmışdı, qapı onlara açılmırdı, az qaldılar. Alikin yaşadığı evin səsi çox yaxşı eşidilir, amma maşınla yaxınlaşanda heç düşünmədim. Fikirləşdim ki, ya hər şey bitdi və uzun müddət (Alik sianid kaliumdan danışdı), ya da ümumiyyətlə heç nə olmadı, adi hədələr olurdu, çox vaxt həyata keçirilmirdi. Və buna görə də qapını sındırmaq təklifinə reaksiya vermədim və gətirmək (və gətirmək) üzrə olan açarları gözlədim. Və birdən, gəlişdən 7-10 dəqiqə sonra, anatomik həkimlərdən mənə yaxşı məlum olan meyit qoxusunu kəskin şəkildə hiss etdim. Bu 5-10 saniyə davam etdi, amma mən dərhal qoxunu qiymətləndirdim və ətrafımdakı hər kəsə bu barədə danışdım: qapıdan kənarda - ölü. Başqa heç kim iy vermədi. Qapı açılanda hər şey həqiqətən bitmişdi, amma kalium sianidlə yox, boyundakı ilgəklə taxılmışdı, bəlkə Alik bizim gəldiyimizi eşidəndə, bəlkə də qapını açmaqdan danışırdı. Divanda uzanmışdı, ilmə yarı açıq idi: bir hərəkət - və o, özünü xilas edə bilərdi. Ya da xilas ol. Yoldaşım zəng edib mənə zəng etdi. Mən də bir avtomat kimi gördüklərimin hamısını söyləyib evə getdim. Evə gedən yol inanılmaz dərəcədə uzun, sonsuz görünürdü, lakin biz çatanda ərim mənim üçün qapını açdı. Və düz qapıda yenə eyni qoxunu hiss etdim. Və yenə deyirəm, tək mənəm. Söhbətdən sonra, sonunda İ.İ. yatmağa getdiyini dedi və yataq otağına keçdi, artıq mən və R.V. Alikin səsini eşitdi, sanki nəsə boğulur və ya dərinliklərdən gəlirdi: “Bu Bekhtereva sənə niyə lazımdır?” Və İ.İ.-nin ehtiraslı qışqırıq cavabı: “Alik, Alik, bəli sənin üçün, sənin üçün!”

Sonra hər ikimiz - mən və R.V. - və heç ağlıma gəlməzdi ki, Alik ola bilər. Mən təəccübləndim ki, I.I. Alikin səsini təkrarladı və hətta sanki dərinlikdən. Lakin bu “dialoqu” təhlil edən İ.İ. Sonradan baş verənlərin işığında mən, bəlkə də, R.V. Alikin səsini dəqiq eşitdi. içində idim son vaxtlar sosial olaraq “persona non qrata” və Alik mənə nə üçün lazım idi? - Qapını açmadım və Aliki “son anda” xilas etmədim ki, artıq baş verib. Və həqiqətən, niyə? Hər şey daha qəribə və qeyri-adi olsa da, biz R.V ilə də görüşdük. Qəribələrlə təkbətək görüşməyə davam etsəydim, düşünərdim: yox, ola bilməz, əmin olardım ki, bütün bunlar xəstə bir təxəyyülün ilğımıdır.

Sırayla.
1. Mən ezamiyyətlərə getməyə davam etdim - Moskvaya, xaricə. Və bir gün Moskvadan qayıtdıqdan sonra R.V. qonaq otağında pəncərələrin qabağında sağdan sola kiçik şkafa doğru gedən bir kişinin addımlarını eşitdi. Şkafın altındakı boşluqda böyük zirvənin səsi kimi bir səs-küy var idi, çox yüksək səslə; 5-10 saniyə - və hər şey bitdi. Heç bir “kişi” görmədik.

2. Yuyunmaq üçün hamama gedirəm. R.V. qonaq otağında qalır. Aramızdakı məsafə 18-20 m.Artıq hamamın özündən çıxanda hamama doğru irəliləyən addımların, ehtimal ki kişilərin olduğunu eşitdim. Addımlar hamama gəldi. Təbii ki, mən Raisanı çağırdım - addımlar uzaqlaşmağa başladı. 6-8 dəqiqədən sonra gedəndə R.V. O, mənə dedi: “Niyə bayıra çıxdın? Niyə mənə cavab vermədilər?” Və əlavə etdi ki, arxası ilə "addımlar"a oturdu və qəribə bir hiss yaşadı: "mənə" dönmək onun üçün çətin idi. O, "mən"lə danışmağa çalışdı, amma "mən" cavab vermədi. Bu hekayə hər ikimizdə çox güclü təəssürat yaratdı, kiminsə varlığı təəssüratı yaratdı. Yeri gəlmişkən, uzun müddətdir ki, mənzildə başqa bir dünyaya getmiş iki nəfərdən birinin varlığı hissini saxladım, xüsusən oyanışın ilk saniyələrində fərqləndi - yox oldu, ancaq "qəribə" hadisələr baş verəndə. aşkarlanmağı dayandırdı.

3. Yataq otağında ərimin böyük və yaxşı işlənmiş portreti var idi. Ölümündən sonra qarşısına gül qoyub uzun müddət, çox vaxt bunun nə olduğunu anlamadan ona nəsə dedim. R.V. tez-tez mənimlə gecələyirdi və bir gün qonaqlığa gecikəndə yataq otağına girəndə gördüm ki, İ.İ. portretdə ağlayır. Sağ gözdən (dörddə üçlük portret) böyük bir göz yaşı yavaş-yavaş aşağı axdı. Mən R.V. portretə bax. "Bəli, ağlayır!" o ağlayırdı. Bu bir neçə dəqiqə davam etdi. İşığı yandırdım, söndürdüm - göz yaşı yavaş-yavaş burun ucu ilə burun dəlikləri arasındakı boşluğa endi. Və burnunun ucuna çatmadan qəfildən yoxa çıxdı. İ.İ. Gecikmiş gəlişlərimi, gec gələnləri demirəm, çox bəyənmirdi. Bu “qəribə” fenomenə “Gözlük şüşəsindən” şərti olaraq daxil oluram. Gec gəlmək qorxusu var idi, amma təəssüf ki, qorxacaq heç kim yox idi. Və bu vəziyyətdə portretin bəzi xüsusiyyətini göz yaşı üçün götürə bilərdim. Bəlkə də mən R.V. Bəli, amma niyə mənə elə gəldi ki, göz yaşı hərəkət edir? Çünki göz yaşları adətən hərəkət edir? Burada - istisna etmirəm. Bəs niyə R.V. Siz də göz yaşlarını qeyd etdiniz? İndi bu sadə izahat üçün daha çətindir.
Və yenə də qayda: ən azı "görünən şüşənin arxasında" deyil, adi bir mexanizm qəbul edə biləcəyiniz yerdə - qəbul edin. Və bu vəziyyətdə mümkündür.

Amma burda - 4. Pəncərənin həyət-bağçaya baxan pərdənin arxasında bir küp su var. Əlimi ona uzadıb pərdəni bir az geri itələyirəm və dalğın halda üçüncü mərtəbəmdən aşağı, evimizin həyət-bağçasına baxıram. Bordürdən enən, düz əriyən qarın üstündə qəribə geyimli bir adam dayanır və göz-gözə baxır. Mən onu çox yaxşı tanıyıram, amma ola bilməz. Heç vaxt. Mən R.V.-nin hazırda olması lazım olan mətbəxə gedirəm və onu yarı yolda qarşılayıb, yataq otağının pəncərəsindən bayıra baxmasını xahiş edirəm.
Həyatımda ilk dəfə idi ki, diri bir insanın üzünü gördüm, həqiqətən də çarşaf kimi ağappaq. Bu, mənə tərəf qaçan R.V-nin üzü idi. "Natalya Petrovna! Bəli, bu, orada dayanan İvan İliçdir! Qaraja tərəf getdi - bilirsən, onun bu xarakterik yerişi ilə ... Onu tanımırsan?! Məsələ burasındadır ki, bildim, amma sözün tam mənasında gözlərimə inanmadım.

Bütün bunlar mənim başıma gəlsəydi, məsələn, çox parlaq (“peyğəmbərlik”) yuxu, heç də adi bir yuxu kimi deyilsə, bütün bunlar, bütün qeyri-adiliyinə görə (həyatımda dörd belə yuxu görmüşəm), mənim dəyişmiş şüur ​​vəziyyətimin fonunda halüsinasiyalar kimi şərh edilə bilərdi (nəyə görə idi!). Bəs R.V.? Onun şüurunun vəziyyəti də bir qədər dəyişdirilə bilər və buna görə də "başqa bir ölçüdə" baş verən hadisələrə baxış. Bütün bunlar statistik təhlil üçün uyğun deyil, amma baş verənlərin reallığına tam əminəm. Ən azı bu “qəribə” hadisələri ayrı-ayrılıqda həm eşitdiyimiz, həm də (yaxud) gördüyümüz hallarda. Addımlar (iki dəfə). Portret (?). İ.İ. pəncərənin altında çöldə. Axı mən R.V.-yə nəinki İ.İ.-ni gördüyümü deməmişəm, həm də dəqiq nəyə baxmaq lazım olduğunu deməmişəm. İndi isə, uzun illərdən sonra deyə bilmərəm: belə deyildi. oldu. Amma nə?! Baş vermiş faciə ilə bağlı daimi düşüncələrin illüziyaya səbəb olması mümkündürmü? Əlbəttə mövcuddur. Bəs R.V.? Həmçinin? Bu da mümkündür. Ancaq hamısı budur - indi, illər sonra, həqiqətən "qəribə" hadisələrin rasional izahını istədiyiniz zaman ...

Yaxşı, bəsdir, onda qərar verdim. Bütün bunlar, bəlkə də, tamaşaçılar və dinləyicilər üçün çox həyəcanlı olardı, amma hiss etdim ki, hər bir “qəribə” fenomen, sanki, mənim onsuz da pozulmuş imkanlarımın bir hissəsini yeyir. Mən xəstəxanaya getdim, o vaxt gözəl, hələ də gözəl - Moskva yaxınlığındakı Dördüncü Baş İdarənin xəstəxanasına, hələ də müavin kimi ala biləcəyim yer.

Dərhal səbəb uzun müddət əvvəl başlayan, sosial çətinliklər və evdə onlara verilən reaksiya səbəbindən inanılmaz dərəcədə güclənən və müəyyən dərəcədə daha da davam edən yuxuya getməyim idi. Həkimlər son dərəcə diqqətli idilər, yuxuya getmələrinin səbəblərini tapmağa çalışdılar, amma ... yuxuya getməyi özləri görmədilər. Qorxuram ki, təəssüf ki, bu yuxuya gedənlərin çoxlu şahidləri həkimlərə heç nə sübut etməyəcəklər. Onlar xəstəxanada deyildilər. Bütün ümumi rejim, əla su prosedurları ilə məni yuxuya getməkdən, beynin bu universal qorunmasından tamamilə qorudu, I.P. Pavlov və real vəziyyətlərin qiymətləndirilməsində çox yaxşı unudulmuşdur. Hər hansı bir fizioloji fenomen kimi, bu müdafiənin də öz neyrokimyəvi dili var. Mən onu tam tanımıram, amma deyəsən bilirəm ki, uzun illər Adelfan Esidrex qəbul etməyim mənə o qədər də kömək etməyib. Nə edilməli idi? Və bədən həddindən artıq tədbirlər görməyə məcbur oldu - sağ qalmaq üçün. Xəstəxanadan qarışıq bir hisslə çıxdım - onlar əziyyət çəkən bir qadını müalicə etdilər və xəstəlik tarixinin sonunda, yəqin ki, yazdılar: yaxşılaşaraq evə buraxıldı. Mən görməmişəm, amma tam əminəm. Və ya daha dəqiq - müalicə (amma çətin ki).

Evə qayıtdım və mənzildə bir şey dəyişsə də: mənim tərəfimdən "danışan" İ.İ.-nin portreti ondan götürüldü, nəsə düzəldildi, vəziyyətim qeyri-sabit olaraq, melankoliya və depressiya ilə davam etdi. Vəziyyətimin kəskin yaxşılaşmasını mənə Puşkindəki Müqəddəs Sofiya kafedralının rektoru Gennadi ata gətirdi. "Artıq onun mənim yaxın ətrafımda yaşayan "qəribə" hadisələrlə ilk "döyüşü" uğur qazandı və sonra bir neçə dəfə onun köməyinə müraciət etməli oldum. Bu, oxucu üçün sürpriz ola bilər, amma həqiqət həqiqətdir; və bütün həyatım boyu təbiət həqiqətini axtardığım (və həmişə tapmadığım) mən niyə özümə (və ümumiyyətlə, təbiətə də) gəldikdə yalan danışmalıyam? Bəli, amma həyat sona çatdı, susmaq olardı. Burada yazdıqlarım çətin ki, məni izzətləndirsin, amma bu həqiqəti deməsəm, vəzifə hissimlə, vicdanımla ziddiyyət təşkil edərdim. O, Ata Gennadinin uğurunun qohumlarımın (ilk növbədə oğlum Tanechkanın həyat yoldaşı və nəvəm Nataşa) və dostlarımın (və yenə də ilk növbədə daimi dostum Raisa) köməyi ilə necə dəstəkləndiyini söyləmədi. o vaxt çox yaralı olan ruhumun köməyi.

Və yenə də mənə nə oldu? Keçmişin müxtəlif, tez-tez diametral şəkildə ziddiyyətli qiymətləndirmə mərhələlərini keçərək, indi nadir istisnalarla keçmişi də, indikini də bizim üçün olduğu kimi görürəm - fərqli zolaqlar və təbii ki, ağ-qara deyil. Həqiqətən qara zolaqlar istisna olmaqla, boz rənglərin bəziləri zamanla açılacaq. Beləliklə, məsələn, valideynlərimizin həbsindən sonra bir çox qohumlarımızın, əslində, bizi tərk etdiyini bilmək nə qədər kədərli idi! Bizi meydan sahibləri mövqeyindən xilas etdiyini, müstəqillik verdiyini anlayanda bu zolaq yüngülləşməyə başladı. Və sonra bu qrup ağarmağa başladı ki, yalnız uşaq evində olmağımız bizi və hər şeydən əvvəl məni NKVD düşərgələrində dolaşmaqdan xilas etdi. Düşünməli bir şey var ... Qəzalar? Ehtimal yoxdur.

İndi çox şey dünyaya açıq gözlə baxanlar tərəfindən yenidən nəzərdən keçirilir. Onların arasında alimlərin də olması, düşünən ruhanilərlə canlı təmasda olmaqdan qorxmaması vacibdir. Bizim aramızda olduğu kimi, onların arasında da fərqli var. İnsan özünü dərk etmək kimi zərif bir məsələdə hər iki tərəfdən ən bilikli, ən az qərəzli şəxsə ehtiyac duyur. Bu fəsli düzgün elmi adlandırmaq olmaz: orada təsvir olunanlar hələ elmi əsaslara malik deyil, hələ elm deyil. Bu gün üçün tapşırıq daha asan idi - "Gözlük şüşəsindən" varmı görmək? Var, amma bununla çox diqqətlə və qərəzsiz məşğul olmaq lazımdır - bu nədir? Bu bölməni kitabda yerləşdirmək şəxsi hüququ "qəribə" hadisələrin mövcudluğunun etirafıdır. Burada elmi prinsip fərqlidir və hələ ola bilməz. Amma axı bizdə artıq nəsə öyrənilir. Dəyişmiş şüur ​​hallarını və onların fizioloji korrelyasiyasını nəzərdə tuturam.