Sənəd Rus Pravoslav Kilsəsinin Müqəddəs Sinodunun 25-26 dekabr 2013-cü il tarixlərində keçirilən iclasında qəbul edilib ( ).
Kilsənin hərbi xidmətlə bağlı mövqeyi ona əsaslanır ki, hərbi xidmət bir xristian üçün qənaətdir, bir şərtlə ki, Allaha və qonşuya məhəbbət əmrlərinə əməl olunsun, “dostları üçün canını verməyə hazır olsun”. ”, Xilaskar Məsihin sözünə görə, qurbanlıq xristian sevgisinin ən yüksək təzahürüdür (Yəhya 15:13).
Rus Pravoslav Kilsəsi hərbi qulluqçuları əmələ və duaya çağıraraq, hərbi xidmətin mənəvi əsaslarını canlandırmaq üçün təcili ehtiyac görür.
Xristian təlimi nöqteyi-nəzərindən müharibə bəşəriyyətin gizli mənəvi xəstəliyinin - qardaş qırğınının fiziki təzahürüdür (Yar. 4:3-12). Müharibənin pis olduğunu qəbul edən Kilsə, qonşularını və Vətənlərini qorumaq üçün övladlarına döyüşlərdə iştirak etmək üçün xeyir-dua verir. Kilsə hər zaman öz həyatları və sağlamlıqları bahasına vəzifəsini yerinə yetirən əsgərlərə hörmətlə yanaşmışdır.
Xilaskar Məsih haqqında təbliğ edərkən, pastor hərbi qulluqçuları hərbi xidmətə ruhlandırmağa çağırılır. Ruhda sülhün qorunması çox çətin məsələdir, xüsusən də əsgərdən öz üzərində dərin daxili iş və xüsusi pastoral məsləhət tələb edən hərbi borcun icrası kontekstində. Hərbi kahinin məqsədi hərbi qulluqçuların, hərbi birləşmələrin mülki heyətinin və onların ailə üzvlərinin mənəvi atası olmaq, onlara xristian nöqteyi-nəzərindən öz vəzifələrini dərk etmələrinə kömək etməkdir.
Hərbi keşiş, Rus Pravoslav Kilsəsinin ruhaniləri üçün ümumi tələblərə əlavə olaraq, pastorluq xidmətində təcrübəyə malik olmalı, xidməti ilə bağlı çətinliklərə və çətinliklərə dözə bilməlidir. Eyni zamanda, ruhanilərin şəxsi nümunəsi və ruhunun möhkəmliyi, xüsusən də çətin vəziyyətlərdə hərbi qulluqçulara pastoral təsirin mühüm vasitəsidir.
Hərbi din xadimləri orduya qarşılıqlı yardım və qardaşlıq dəstəyi ruhunu aşılamağa çağırılır. Eyni zamanda, hərbi kahinlər öz statuslarından kənara çıxan funksiyaları üzərinə götürməməlidirlər.
I. Ümumi müddəalar
1.1. Bu Qayda Rus Pravoslav Kilsəsinin yeparxiyaları (bundan sonra Sinodal İdarə), hərbi və hüquq-mühafizə xidmətini təmin edən federal hökumət orqanları (bundan sonra hərbi və hüquq-mühafizə birləşmələri) arasında qarşılıqlı əlaqə qaydasını müəyyən edir. hərbi ruhanilər kimi 1 suallar üçün:
- hərbi qulluqçuların (işçilərin) və onların ailə üzvlərinin pastoral qayğısı və dini maarifləndirilməsi;
- hərbi və hüquq-mühafizə birləşmələrinin ərazisində ilahi xidmət və ayinlərin yerinə yetirilməsi 2 .
1.2. Hərbi ruhanilər, hərbi və hüquq-mühafizə birləşmələrinin xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq, könüllülük prinsipləri əsasında və Rusiya Federasiyasının qanunvericiliyinə uyğun olaraq, pravoslav dininin hərbçiləri (işçiləri) ilə (onların ailə üzvləri) işi təşkil edir.
1.3. Yeparxiya yepiskopları:
- üstün nəzarət həyata keçirmək və yeparxiya daxilində hərbi kahinlərin liturgik və pastoral fəaliyyətləri üçün kanonik məsuliyyət daşımaq;
- yeparxiya idarəsinin orqanları vasitəsilə yeparxiyanın ruhanilərinə və başqa yeparxiyaların ezam olunmuş ruhanilərinə hərbi və hüquq-mühafizə birləşmələrində yeparxiyanın ərazisində müvafiq fəaliyyətin həyata keçirilməsində köməklik göstərirlər.
1.4. Rus Pravoslav Kilsəsinin hərbi ruhaniləri tam ştatlı və müstəqil hərbi ruhanilərdir.
Tam ştatlı hərbi kahinlər hərbi və hüquq-mühafizə birləşmələrində mülki işçilər vəzifəsindədirlər və liturgik və pastoral fəaliyyətlərdə ərazisində hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının yerləşdiyi yeparxiyanın yeparxiya yepiskopuna tabedirlər. əmək müqaviləsində (müqavilədə) nəzərdə tutulmuş rəsmi vəzifələr, onlar hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının komandirinə (rəhbərinə) tabedirlər.
1.5. Sərbəst hərbi kahinlər öz fəaliyyətlərini hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının komandirləri (rəisləri) ilə razılaşaraq Rus Pravoslav Kilsəsi, yeparxiyalar və hərbi və ya hüquq-mühafizə birləşmələri arasında əməkdaşlıq müqavilələri əsasında həyata keçirirlər.
Hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarında liturgik və pastoral fəaliyyətin həyata keçirilməsinə gəldikdə, sərbəst hərbi kahinlər müvafiq birləşmənin yerləşdiyi yeparxiyanın yeparxiya yepiskopuna tabedirlər.
Digər yeparxiyalardan ezam olunmuş ştatdankənar hərbi ruhanilərə gəldikdə, bu Əsasnamənin 1.3-cü bəndində nəzərdə tutulmuş funksiyaları ərazisində hərbi və ya hüquq-mühafizə dəstəsinin yerləşdiyi yeparxiyanın yeparxiya yepiskopu həyata keçirir.
1.6. Hərbi kollektivdəki pravoslav ruhanilərinin digər dinlərin və xristian konfessiyalarının ruhanilərinin nümayəndələri ilə münasibəti qarşılıqlı hörmət və dini fəaliyyətə qarşılıqlı qarışmamaq prinsipinə əsaslanır.
II. Hərbi din xadimləri üçün tələblər
2.1. Hərbi din xadimləri aşağıdakı məcburi tələblərə cavab verməlidirlər:
- hərbi personalı (işçiləri) qidalandırmaq və öyrətməyə imkan verən pastoral təcrübəyə malik olmaq;
- kifayət qədər pastorluq təcrübəsi olan ali teoloji təhsilə və ya ali dünyəvi təhsilə malik olmaq;
- sağlamlıq vəziyyəti haqqında tibbi komissiyanın müsbət rəyi olmalıdır.
2.2. Hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarında tam ştatlı vəzifələrdə çalışan hərbi kahinlər Rusiya Federasiyasının vətəndaşı olmalı və başqa vətəndaşlığı olmamalıdır.
2.3. Hərbi kahinlər Silahlı Qüvvələr və Hüquq Mühafizə Orqanları ilə Əməkdaşlıq üzrə Sinodal İdarəsi tərəfindən müəyyən edilmiş qaydada və şəraitdə hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının rəhbərliyi ilə birlikdə vəzifələrini yerinə yetirmək üçün zəruri olan xüsusi təlim keçə bilərlər.
III. Hərbi ruhanilərin vəzifələri
3.1. Hərbi ruhanilərin əsas vəzifələri bunlardır:
- ibadət və dini ayinləri yerinə yetirmək;
- mənəvi və maarifləndirici iş;
- hərbi qulluqçuların (işçilərin) və onların ailə üzvlərinin vətənpərvərlik və mənəvi tərbiyəsi üzrə komandanlıq tərəfindən keçirilən tədbirlərdə iştirak;
- asayişin və nizam-intizamın möhkəmləndirilməsi, hüquq pozuntularının, “dedovşina” və intihar hadisələrinin qarşısının alınması üçün profilaktik işlərin aparılmasında komandanlığa köməklik göstərmək;
- dini məsələlərdə komandanlığa məsləhət vermək;
- xristian əxlaqı normalarına əsaslanan kollektivlərdə münasibətlərin formalaşmasında iştirak;
- hərbi qulluqçuların (işçilərin) ailələrində sağlam mənəvi mühitin formalaşmasına yardım etmək.
3.2. Hərbi ruhanilər müxtəlif təşkilatlarla, o cümlədən hərbi-vətənpərvərlik və hərbi-idman klubları, veteranlar və digər ictimai təşkilatlarla qarşılıqlı əlaqədə olmaqla, hərbi qulluqçuların (işçilərin) ailə üzvləri ilə tərbiyə və tərbiyə işinin təşkilində və aparılmasında iştirak edir.
IV. Hərbi ruhanilərin fəaliyyətinin təşkili
4.1. Yeparxiyanın ərazisindəki hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarında hərbi ruhanilərin tam ştatlı vəzifələrinə namizədlər yeparxiya yepiskopunun qərarı ilə müəyyən edilir.
Namizədlər Silahlı Qüvvələr və Hüquq Mühafizə Orqanları ilə Əməkdaşlıq üzrə Sinodal Departament və hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının rəhbərliyi tərəfindən müəyyən edilmiş tələblərə uyğun olaraq peşəkar uyğunluq üzrə sınaqdan keçirilir.
Maneələr olmadıqda, namizədlər Rusiya Federasiyası Silahlı Qüvvələrinin (bundan sonra Rusiya Federasiyasının Silahlı Qüvvələri) Sinodal Şöbəsi və Mömin Hərbçilərlə İş üzrə İdarəsi tərəfindən hazırlanmış proqramlara uyğun olaraq müvafiq təlim keçirlər.
Namizədlər tam ştatlı vəzifələrə təyin olunmaq üçün Sinod şöbəsi tərəfindən hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının rəhbərliyinə təqdim olunur.
4.2. Tam ştatlı vəzifəyə namizəd müəyyən edilmiş tələblərə cavab vermədikdə, yeparxiya digər namizəd haqqında məlumatı Silahlı Qüvvələr və Hüquq-mühafizə orqanları ilə əməkdaşlıq üzrə Sinodal Şöbəyə təqdim etməlidir.
Tam ştatlı vəzifə tutan din xadimi öz vəzifələrini yerinə yetirə bilmədikdə, o, müvafiq hərbi və ya dövlət orqanı vasitəsilə Silahlı Qüvvələr və Hüquq-mühafizə orqanları ilə əməkdaşlıq üzrə Sinodal İdarəsinin təklifi ilə müəyyən edilmiş qaydada vəzifəsindən azad edilir. hüquq-mühafizə orqanlarının formalaşması. Bu halda, yeparxiya Silahlı Qüvvələr və Hüquq Mühafizə Orqanları ilə Əməkdaşlıq üzrə Sinodal Departamentə vakant vəzifəyə başqa namizəd haqqında məlumat təqdim edir.
4.3. Tam ştatlı və ştatdankənar hərbi din xadimləri kanonik yurisdiksiyasında olduqları yeparxiyaların ruhaniləri olaraq qalırlar.
4.4. Silahlı Qüvvələr və Hüquq Mühafizə Orqanları ilə Əməkdaşlıq üzrə Sinodal İdarəsi sədrinin müraciəti əsasında ruhanilər kanonik yurisdiksiyasında olduqları yeparxiya yepiskopu tərəfindən müəyyən müddətə başqa yeparxiyaya göndərilə bilər. ərazisində hərbi və ya hüquq-mühafizə dəstəsinin yerləşdiyi şəxslər bu Əsasnamədə nəzərdə tutulmuş xidməti yerinə yetirmək.
Yeparxiya yepiskopu müsbət qərar verərsə, Silahlı Qüvvələr və Hüquq Mühafizə Orqanları ilə Əməkdaşlıq üzrə Sinodal Departamentinin sədri ərazisində hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının yerləşdiyi yeparxiyanın yeparxiya yepiskopu ilə bağlı qərar qəbul etmək xahişi ilə müraciət edir. ezam olunmuş din xadiminin tam ştatlı hərbi kahin vəzifəsinə təyin edilməsi.
Ərazisində hərbi və ya hüquq-mühafizə bölməsinin yerləşdiyi yeparxiyanın yeparxiya yepiskopunun qərarı ilə ezam olunmuş din xadimi vaxtından əvvəl öz yeparxiyasına göndərilə bilər.
4.5. Hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanı yeparxiyadan kənara köçürüldükdə, ştatlı hərbi kapellaların yeni ezam olunma yerinə ezam olunması bu Əsasnamənin 4.4-cü bəndində nəzərdə tutulmuş qaydada həyata keçirilir.
Hərbi keşişin tutduğu müntəzəm vəzifənin azalması ilə ezam olunmuş din xadimi öz yeparxiyasında xidmət etmək üçün qayıdır.
4.6. Liturgik və pastoral fəaliyyətlərində hərbi kahinlər ərazisində hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının yerləşdiyi yeparxiyanın yeparxiya yepiskopu qarşısında cavabdehdirlər.
4.7. Hərbi kahinlərin işi zamanı yaranan mübahisəli məsələlər, ərazisində hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının yerləşdiyi yeparxiyanın yeparxiya yepiskopu, Silahlı Qüvvələr ilə Əməkdaşlıq üzrə Sinodal Departamentin nümayəndələri ilə birlikdə həll edilməlidir. Hüquq-mühafizə orqanları və müvafiq hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanları.
4.8. Hərbi kahinlərin həvəsləndirilməsi barədə qərarlar Silahlı Qüvvələr və Hüquq-mühafizə orqanları ilə əməkdaşlıq üzrə Sinodal İdarəsinin və (və ya) komandirin təklifi ilə ərazisində müvafiq hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının yerləşdiyi yeparxiyanın yeparxiya yepiskopu tərəfindən qəbul edilir. hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının (rəhbəri).
Ezam edilmiş ruhanilərə gəldikdə, vəzifədə yüksəlmə barədə qərarlar ezam olunmuş ruhanilərin kanonik yurisdiksiyasında yerləşdiyi yeparxiyanın yeparxiya yepiskopu, ərazisində müvafiq hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının yerləşdiyi yeparxiyanın yeparxiya yepiskopunun təklifi ilə qəbul edilir. , habelə Silahlı Qüvvələr və hüquq-mühafizə orqanları ilə əməkdaşlıq üzrə Sinodal İdarəsi və ya hərbi və ya hüquq-mühafizə birləşməsinin komandiri (rəhbəri).
4.9. Hərbi kahinlər arasından olan din xadimlərinə kanonik qadağaların tətbiqi barədə qərarlar Silahlı Qüvvələrin Əməkdaşlıq üzrə Sinodal İdarəsinin təklifi ilə ərazisində müvafiq hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının yerləşdiyi yeparxiyanın yeparxiya yepiskopu (kilsə məhkəməsi) tərəfindən qəbul edilir. Qüvvələr və hüquq-mühafizə orqanları və ya hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının komandiri (rəisi).
Ezam edilmiş ruhanilərə gəldikdə, kanonik qadağaların tətbiqi ilə bağlı qərarlar ezam olunmuş din xadiminin kanonik yurisdiksiyasında yerləşdiyi yeparxiyanın yeparxiya yepiskopu (kilsə məhkəməsi), ərazisində olan yeparxiyanın yeparxiya yepiskopunun təklifi ilə qəbul edilir. müvafiq hərbi və ya hüquq-mühafizə birləşmələri, habelə Silahlı Qüvvələr və hüquq-mühafizə orqanları ilə əməkdaşlıq üzrə Sinodal İdarə və ya hərbi və ya hüquq-mühafizə birləşməsinin komandiri (rəisi) yerləşir.
4.10. Yeparxiyanın ərazisində sərbəst hərbi kahinlər yeparxiya yepiskopunun qərarı ilə təyin edilir.
Digər yeparxiyalardan ezam olunmuşlar arasından ştatdankənar hərbi kahinlərin təyin edilməsi müstəsna hallarda ezam olunmuş din xadiminin kanonik yurisdiksiyasında yerləşdiyi yeparxiya yepiskopunun razılığı ilə həyata keçirilir.
4.11. Din xadimi ştat vahidi vəzifəsinə təyin edildikdən sonra hərbi və ya hüquq-mühafizə dəstəsinin komandiri (rəisi) onunla əmək müqaviləsi (müqavilə) bağlayır.
4.12. Hərbi kahin, müvafiq hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının nizamnamələri ilə müəyyən edilmiş qaydada, kilsə qanunlarına uyğun olaraq, ilahi xidmətləri yerinə yetirməyə imkan verən otaq, habelə hərbi qulluqçularla qeyri-liturgik iş üçün otaq ilə təmin edilir. kadr.
4.13. Hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarında gündəlik fəaliyyətin təşkili üçün komandanlıq hərbi kahinə xidməti, nəqliyyat və digər zəruri praktiki yardım üçün zəruri olan rabitə vasitələri ilə təmin edə bilər.
Fəaliyyətinin təşkili ilə bağlı bütün məsələlərdə, o cümlədən münaqişə vəziyyətində, hərbi kahin yeparxiya yepiskopuna və (və ya) hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının ali komandirinə (rəhbərinə) Sinod şöbəsinə müraciət etmək hüququna malikdir. Silahlı Qüvvələr və hüquq-mühafizə orqanları ilə əməkdaşlığa görə metodiki və praktiki yardım üçün və (və ya) müvafiq hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının rəhbərlərinə.
4.14. Hərbi kahinlərin kilsə əşyaları, dini ədəbiyyat, digər dini əşyalarla təmin edilməsi, hərbi (o cümlədən düşərgə) kilsələrinin təchiz edilməsi (təchiz edilməsi) ərazisində hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının yerləşdiyi yeparxiyanın yeparxiya yepiskopu üçün narahatlıq doğuran məsələdir.
4.15. Tam ştatlı hərbi kapellanın xidməti mənzillə təmin edilməsi, əmək haqqının ödənilməsi, istirahət hüququnun təmin edilməsi, tibbi xidmət, təhsil, pensiya, çoxuşaqlı ailələrə müavinətlər və digər sosial təminatlar müvafiq hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanları tərəfindən müəyyən edilmiş qaydada təmin edilir. Rusiya Federasiyasının mövcud qanunvericiliyi ilə müəyyən edilir.
V. Tam ştatlı hərbi kapellanın vəzifələri
5.1. Hərbi keşiş aşağıdakıları etməlidir:
- Rusiya ordusunun ənənələrini nəzərə alaraq öz fəaliyyətlərini Müqəddəs Yazılara, Pravoslav Kilsəsinin təlimlərinə, kilsə kanonlarına əsaslandırmaq;
- həm fərdi, həm də bölmələrin tərkibində hərbi qulluqçular (işçilər) arasında pastoral, mənəvi və maarifləndirici işlərə diqqət yetirmək;
- Rusiya Federasiyasının hərbi qanunvericiliyinin əsas müddəalarını, habelə hərbi və hüquq-mühafizə birləşmələrində dini fəaliyyətlə bağlı normativ hüquqi aktların müddəalarını bilmək;
- hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının hərbi rituallarında, mərasimlərində və digər təntənəli tədbirlərində iştirak etmək;
- hərbi qulluqçuların (işçilərin) və onların ailə üzvlərinin tələbi ilə ayin və ayinləri yerinə yetirmək;
- çətin həyat vəziyyətinə düşmüş hərbi qulluqçulara (işçilərə), xəstələrə və yaralılara, hərbi qulluqçuların (işçilərin) ailə üzvlərinə, habelə veteranlara və əlillərə lazımi pastoral yardım göstərmək;
- hərbi qulluqçuların (işçilərin) və onların ailə üzvlərinin kilsə dəfnlərini, onların kilsə anımını təşkil edir və keçirir, hərbi dəfn yerlərinin layiqli şəraitdə saxlanmasına kömək edir;
- asayişin və nizam-intizamın pozulmasının, dedovşina münasibətlərinin, sərxoşluğun, narkomaniyanın, oğurluğun, rüşvətxorluğun və digər neqativ təzahürlərin aradan qaldırılmasında hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının komandanlığına köməklik göstərmək;
- müxtəlif dinlərə mənsub hərbi qulluqçular (əməkdaşlar) arasında sülhün və harmoniyanın qorunmasına, millətlərarası və dinlərarası düşmənçiliyin qarşısının alınmasına töhfə vermək, münaqişəli vəziyyətlərin həllində komandanlığa kömək etmək;
- dini xarakterli məsələlər üzrə komandanlığa məsləhət vermək, onlara və hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının vəzifəli şəxslərinə destruktiv dini (psevdodini) təşkilatların fəaliyyətinə qarşı mübarizədə köməklik göstərmək;
- əmək intizamına və dövlət sirrinin qorunmasına dair mövcud Rusiya qanunvericiliyinin tələblərinə riayət etmək;
- yerli səviyyədə həlli mümkün olmayan münaqişələr barədə yeparxiya yepiskopuna, Silahlı Qüvvələr və Hüquq-mühafizə orqanları ilə əməkdaşlıq üzrə Sinodal Departamentə və lazım gələrsə, müvafiq hərbi və ya hüquq-mühafizə orqanlarının yuxarı komandanlığına məlumat verin;
- digər konfessiyaların hərbi qulluqçularına (əməkdaşlarına) dini etiqad azadlığı ilə bağlı konstitusiya hüquqlarını həyata keçirməkdə imkan daxilində köməklik göstərmək;
- əmək müqaviləsi (kontraktı) ilə nəzərdə tutulmuş vəzifə üzrə digər vəzifələri yerinə yetirmək.
- Hərbi ruhanilər - Rus Pravoslav Kilsəsinin tam və ya sərbəst əsasda hərbi və hüquq-mühafizə xidmətini təmin edən federal hökumət orqanlarının hərbi qulluqçularına (işçilərinə) pastoral qayğı göstərən ruhanilər.
- Bu Əsasnamədə hərbi və hüquq-mühafizə birləşmələri dedikdə, hərbi vəzifələrin və hüquq-mühafizə orqanlarının vəzifələrinin qurulduğu federal hökumət orqanının bölməsini, hərbi hissəsini, birləşməsini, birliyini, təhsil müəssisəsini, hər hansı digər birliyini nəzərdə tuturuq.
Moskva və Bütün Rusiya Patriarxının mətbuat xidməti
Kilsə hərbi xidmətlə eyni şəkildə heç bir peşəni ayırmır. Səbəb aydındır: hərbçilər, doğrudan da, hüquq-mühafizə orqanlarının nümayəndələri öz işlərinə təkcə güc və bilik deyil, lazım gələrsə, həyatın özü də verirlər. Belə bir qurban dini təfəkkür tələb edir.
19-cu əsrdə Rusiyada hərbi ruhanilər institutu inkişaf etdi. O, ordunu və donanmanı qidalandıran kahinliyi müstəqil kilsə-inzibati strukturda birləşdirdi. Bir neçə il əvvəl dövlət və kilsə bu qurumun dirçəldilməsi istiqamətində bir addım atdı: orduda tam ştatlı hərbi din xadimləri yenidən peyda oldular. Sankt-Peterburqda kilsənin ordu və donanma ilə işi 2015-ci ildə onun on illiyini qeyd edən Sankt-Peterburq yeparxiyasının Silahlı Qüvvələr və hüquq-mühafizə orqanları ilə qarşılıqlı əlaqə şöbəsi tərəfindən əlaqələndirilir.
Ruhani "xüsusi qüvvələrin" ortaya çıxması
Rus ordusunda kahinlik haqqında ilk yazılı qeyd 1552-ci ildə IV İohannın (Qorxunc) Kazan yürüşünə aiddir. Uzun bir mühasirə hazırlanırdı və padşah əsgərlərin mənəvi dəstəyinin qayğısına qaldı. Düşərgədə liturgiya verilirdi. Çarın başçılıq etdiyi bir çox döyüşçülər birlik etdi və "ölümün şücaətinə təmiz getməyə hazırlaşdılar". Bəzi tədqiqatçılar hesab edirlər ki, keşişlər əvvəllər xalq milislərini müşayiət edirdilər, lakin əvvəlcə onlar kilsə keşişləri idilər. Hərbi kampaniyalardan sonra onlar yeparxiyalarına qayıtdılar.Rusiyada "xüsusi təyinatlı" kahinlər 17-ci əsrin ortalarında, Çar Aleksey Mixayloviçin dövründə, iki əsr əvvəl yaranan daimi ordunun sürətlə böyüməyə başladığı zaman meydana çıxdı.
Hərbi ruhanilərin daha da inkişafına Rusiyada nizami ordu və donanma, onlarla birlikdə nizami alay və dəniz ruhaniləri yaradan I Pyotr kömək etdi. Döyüşlər zamanı birincisi orduda təyin edilmiş sahə baş keşişinə (bir qayda olaraq, "ağ" ruhanilərdən), ikincisi - dəniz baş hieromonkına tabe idi. Bununla belə, sülh dövründə hərbi kahinlər alayın və ya gəmi heyətinin təyin olunduğu yeparxiya yepiskoplarının nəzarəti altında idi. İkili tabeçilik səmərəsiz idi və 1800-cü ildə I Pavel hərbi ruhanilərin bütün idarəçiliyini ordu və donanmanın baş keşişinin əlində cəmləşdirdi. Yeni vəzifəni adı hərbi ruhanilər institutunun başlanğıcı ilə bağlı olan proto-keş Pavel Ozeretskovski tutdu.
Hərbi kahinlər 19-cu əsrin bütün döyüşlərindən şərəflə keçdilər, bu da Rusiyanın taleyinə çox düşdü. Əsrin sonunda mənəvi şöbənin formalaşmasının uzun sürən prosesi də başa çatdı. Ondakı əsas güc yenidən bir şəxsə - ordu və donanmanın protopresbyterinə aid olmağa başladı. Bundan əlavə, nəzarət şaquli belə görünürdü: bölgələrin baş kahinləri - orduların baş kahinləri - diviziya, briqada, qarnizon dekanları - alay, xəstəxana və həbsxana kahinləri. Kilsə inzibatçısı olaraq ordunun və donanmanın protopresbyteri mövqeyinə görə yeparxiya yepiskopu ilə müqayisə oluna bilərdi, lakin daha çox hüquqlara malik idi. Bu yüksək vəzifəni ilk tutan arxpriest Aleksandr Alekseeviç Jelobovski oldu.
Mən Vətənə xidmət edirəm: Yer və Səmavi
İnqilabdan əvvəl ən çox sayda mənəvi "dəstə" alay kahinliyi idi. Çar ordusunda ata əsas tərbiyəçi sayılırdı, o, əsgərləri onlar üçün canlarını verməyə hazır olana qədər çara və Vətənə sadiq olmağa ruhlandırmalı, bunda nümunə göstərməli idi. Rus kahinləri yalnız müstəsna hallarda silaha əl atdılar, sonradan bunun üçün kilsə tövbəsi gətirdilər. Bununla belə, tarix bizə bir çox hallar gətirib ki, əlində xaç olan bir keşiş boğulmaq təhlükəsi yaradan hücuma rəhbərlik edib və ya güllələr altında utancaq əsgərin yanında onun ruhunu dəstəkləyib. Bu, dünyaya məlum olmayan zahidlərin, mömin dindarların sahəsi idi.Hərbi kahinlər ayinlər keçirdilər və onların davamiyyətinə nəzarət etdilər (qoşunların əmri ilə bütün şəxsi heyət ildə ən azı bir dəfə birlik keçirməli idi). Ölən əsgər yoldaşlarını dəfn etdilər, ölüm barədə yaxınlarına məlumat verdilər, nəticədə ən baxımlı olan hərbi qəbiristanlıqların vəziyyətinə nəzarət etdilər. Döyüş zamanı ön sarğı məntəqəsindəki keşişlər yaralıları sarmağa kömək etdilər. Sülh dövründə onlar Allahın Qanununu öyrədir, arzu edənlərlə mənəvi söhbətlər aparır, kilsələrin abadlaşdırılmasına nəzarət edir, kitabxanalar, savadsız əsgərlər üçün paroxial məktəblər təşkil edirdilər. Ciddi ordu iyerarxiyasında alay keşişinin mövqeyi kapitanla eyniləşdirildi. Əsgərlər onu salamlamağa borclu idilər, lakin eyni zamanda, keşiş onlar üçün əlçatan və yaxın bir insan olaraq qaldı.
Dövrümüzün "hərbi" şöbəsi
2005-ci ildə fərmanla yenidən yaradılmışdır. Tarixən 19-cu əsrdə formalaşmışdır. Bu gün bizə məlum olan ilk dekanı meydanın rektoru, A. S. Puşkindən son etirafı alması ilə məşhur olan protoreys Pyotr Pesotski adlandırmaq olar. Ata Pyotr Pesotski 1812-ci il Vətən Müharibəsində Sankt-Peterburq və Novqorod milislərinin dekanı kimi iştirak edib.Bu gün hərbi dekanlıq dairəsinə Sankt-Peterburq və Leninqrad vilayətinin hərbi və hüquq-mühafizə orqanlarında 17 kilsə, 43 kilsə (onlardan 15-i tabedir) və 11 kilsə daxildir. Əvvəllər ayrı-ayrı kilsələr səviyyəsində ayrı-ayrılıqda həyata keçirilən hüquq-mühafizə orqanları ilə işi əlaqələndirmək üçün on il əvvəl Sankt-Peterburq yeparxiyası nəzdində xüsusi bir yaradıldı. Silahlı Qüvvələr və hüquq-mühafizə orqanları ilə qarşılıqlı əlaqə şöbəsinin rəisi və "hərbi" kilsələrin dekanı şöbənin yarandığı gündən bu vəzifəni 2013-cü ilin aprelindən, iyeromonk Aleksi - və 2014-cü ilin aprelindən etibarən protokoh Aleksandr tutur. . 2014-cü ilin may ayında o, yüksək Sinodal Departamentin sədr müavini təyin edilib.
Sankt-Peterburq yeparxiyasının hərbi dekanlığında 31 kilsə və 14 kilsə, o cümlədən bərpa olunanlar və layihələndirilənlər var.
Daimi ruhanilər - 28 ruhani: 23 kahin və beş diakon. Dekanlıq 11 hərbi universiteti qidalandırır.
2009-cu ildə Rusiya Prezidenti Dmitri Medvedev və Həzrətləri Patriarx Kirill Silahlı Qüvvələrə tam ştatlı hərbi ruhanilərin daxil edilməsinə qərar verdilər. Hərbi dairəmizdə o, ilk tam ştatlı ordu keşişi oldu - "Qərb Hərbi Dairəsinin 95-ci briqadasının komandirinin təhsil hissəsinin köməkçisi" mövqeyinə görə. İnqilabdan əvvəlki pastorlar kimi, Ata Anatoli də ilahi xidmətlər, söhbətlər və təlimlərin bir hissəsi ilə səyahətlər aparır. Onun kontingenti nədir?
Ata Anatoli üç illik xidmət və hərbi xidmət təcrübəsini bölüşür: "Unikal bir hadisə ortaya çıxır". “Orduda bir çox əsgər ilk dəfə bir keşiş görür. Və yavaş-yavaş onun eyni insan olduğunu anlamağa başlayırlar. Yavaş-yavaş iman məsələlərinə maraq göstərməyə başlayırlar. Kilsəyə yalnız bir neçə işə götürülən gəlir. Tərk et - daha çox. Hər kəs fərqli əhval-ruhiyyə ilə gəlir. Mən onları hərbi vəzifəyə təyin etməliyəm, izah etməliyəm ki, bizdən və Rəbb Allahdan başqa heç kim bizə kömək etməyəcək. Və oğlanlar bunu başa düşürlər.
Pastoral qayğı: Daxili İşlər Nazirliyi, Fövqəladə Hallar Nazirliyi, Narkotiklərlə Mübarizə
Sankt-Peterburq yeparxiyasının "hərbi" şöbəsinin işi hüquq-mühafizə orqanlarının növlərinə görə sektorlara bölünür. Hər kəs üçün ən vacib şey pastoral qayğıdır. Namazlar və ilahi xidmətlər (kilsələrin olduğu yerlərdə), kilsələrdə təntənəli şəraitdə və ya ruhanilərin iştirakı ilə and içmək, müxtəlif tədbirlərdə kahinlərin iştirakı, silahların, pankartların təqdis edilməsi, rəhbərlik, şəxsi heyətlə mənəvi söhbətlər olmuşdur. bir çox güc bölmələrində və hərbi təlim müəssisələrində bu günün əlamətinə çevrilir.Narkotiklərə Nəzarət Dövlət Xidmətinin əməkdaşları ilə işləyən Trinity-İzmailovski Katedralinin rektoru: "Biz narkomaniya kimi dəhşətli fəlakətlə mübarizədə səylərimizi birləşdirməyə çalışırıq" dedi. - Biz 1996-cı ildə vergi polisi ilə əməkdaşlığa başlamışıq, sonradan Dövlət Narkotiklərlə Mübarizə Xidməti onun varisi olduqdan sonra onunla əməkdaşlığı davam etdirmişik. Bu yaxınlarda bizim kafedralımızda inqilabdan sonra ilk dəfə olaraq hökumətin yeni bayrağı təqdis olundu: təntənəli şəkildə, hərbi rütbəyə uyğun olaraq, tam paltar geyinmiş, orden və medallarla təltif olunmuş iki yüz əməkdaşın iştirakı ilə.
Kilsə ilə Fövqəladə Hallar Nazirliyi arasında əməkdaşlıq kədərli bir hadisə ilə başladı.
- 1991-ci ildə "Leninqrad" mehmanxanasında baş verən yanğında doqquz işçi həlak olub, - uzun illər yanğınsöndürmə idarəsinə həsr olunmuş Fövqəladə Hallar Nazirliyinin polkovniki öz sektorunun işindən danışır. - O vaxt idarə rəisi olan general-mayor Leonid İsaçenko bir keşiş dəvət etdi və Allah Anasının “Yanan kol” ikonasının məbəd-kapelinin tikintisinin təşəbbüskarı oldu. Səkkiz ildir ki, biz Sankt-Peterburqda Fövqəladə Hallar Nazirliyinin operativ rəhbərliyi altında mənəvi mədəniyyət saatı keçiririk. Rəhbərlik və şəxsi heyətlə danışırıq, filmlərə baxırıq, ziyarət səfərləri təşkil edirik.
Bu günə qədər şöbə yeparxiya ilə Leninqrad hərbi dəniz bazası, Rusiya FTX-nin Leninqrad vilayəti üzrə sərhəd şöbəsi, Rusiyanın UGFS-nin Şimal-Qərbdə kuryer xidməti, Leninqrad Hərbi Dairəsi arasında əməkdaşlıq haqqında razılaşmalar əldə edib. , həmçinin Mərkəzi Daxili İşlər İdarəsi, Rusiya Federasiyası Daxili İşlər Nazirliyinin Daxili Qoşunlarının Şimal-Qərb Regional Komandanlığı, GUFSIN, Ümumrusiya Polis Birliyi, Narkotiklərə Nəzarət Federal Xidmətinin İdarəsi ilə.
Hərbi Ruhanilər Məktəbi
"Xüsusi təyinatlı kahinlər" haradan gəlir? Kimsə təsadüfən bu yerə düşür, kimsə dünyəvi həyatının "hərbi" xəttini davam etdirir (məsələn, təyinatdan əvvəl ali hərbi məktəbi bitirib və ya sadəcə orduda xidmət edib), kimsə isə xüsusi olaraq "məktəbdə" oxuyur. 2011-ci ildə Müqəddəs Patriarx Kirillin xeyir-duası ilə "hərbi" şöbədə, Rusiyada ilk olan Tanrı Anasının simvolu olan "Yanan kol" məbədi kapellasının bazar günü məktəbinin bazasında. Hərbi ruhanilər məktəbi” açıldı. Burada kursant-kahinlərə hərbi xidmətin xüsusiyyətləri öyrədilir: çöl səfərləri zamanı düşərgə məbədi üçün çadırı necə təchiz etmək, kazarmada necə yerləşdirmək, bir keşişin döyüş bölgəsində necə və nə etməli olduğu. 2013-cü ildə məktəbin ilk buraxılışı olub.Həmçinin “hərbi” kafedranın nəzdində Müqəddəs Makarius teoloji və pedaqoji kurslar fəaliyyət göstərir ki, bu kurslara katexist olmaq istəyən pravoslav xristianlar – “hərbi” keşişlərin köməkçiləri dəvət olunur. Hazırlıq proqramı bir il üçün nəzərdə tutulmuşdur, kursların məzunları müxtəlif təhsil müəssisələrində, ordu və donanmanın hərbi hissələrində təhsil xidmətinə cəlb olunurlar.
"Qaynar nöqtələrdə" keşişlər
2003-cü ilin fevral-mart aylarında, hələ şöbənin yaranmasından əvvəl, protoreys Aleksandr Qanjin Çeçenistan Respublikasına ezam olundu və burada Rusiya Federasiyasının Prezidenti yanında Hökumət Rabitə və İnformasiya Federal Agentliyinin (FAPSI) işçilərinə qayğı göstərdi. O vaxtdan bəri hər il “hərbi” idarənin ruhaniləri Dağıstan, İnquşetiya, Çeçenistan Respublikasına orada yerləşən hərbi hissələrin pastoral qayğısı üçün 3-4 dəfə ezamiyyətdə olurlar. Bu “döyüşən” keşişlərdən biri də Krasnoye Selodakı Müqəddəs Üçlüyün qarnizon kilsəsinin rektorudur. Ata Georgiy keçmiş polis kapitanıdır, keşiş rütbəsində ikinci Çeçenistan müharibəsindən bəri "qaynar nöqtələrdə" olub. Xanqala yaxınlığındakı Çeçenistanda o, nəinki treblərə qulluq etməli və əsgərlərlə yüksəklik haqqında danışmalı, həm də yaralı əsgərləri güllələr altında sarğı etməli idi.
Ata Corc deyir: “İnsanların çoxu döyüşdən sonra öz sözünü deməlidir, onlar insanın iştirakını, anlayışını istəyirlər, onlara yazıq olmaq istəyirlər”. - Belə bir vəziyyətdə olan keşiş sadəcə qurtuluşdur. Bu gün, xoşbəxtlikdən, düşmənçiliklər getdikcə daha az olur, lakin onlar baş verəndə görürəm ki, uşaqlar mənim həyatımı xilas etmək üçün canlarını verməyə hazırdırlar. Mən adətən onlarla çadırlarda yaşayıram, onun yanında məbəd çadırı qurmuşam - orada dualar və vəftizlər keçiririk. Kampaniyalarda iştirak edirəm, döyüş əməliyyatları zamanı lazım gələrsə, tibbi yardım göstərirəm. Kahin hərbi yürüşdən imtina edə bilər, lakin biz kahinlər orada olmağımızla imanımıza şəhadət veririk. Əgər keşiş qorxaq olarsa, o, məhkum edilməyəcək, lakin kahinlər bu əməli ilə ömürləri boyu mühakimə olunacaqlar. Biz burada da nümunə olmalıyıq.
Vyaçeslav Mixayloviç Kotkov, pedaqoji elmlər doktoru, professor, “Rusiyanın hərbi ruhaniləri” və “Rusiyanın hərbi kilsələri və ruhaniləri” kitablarının müəllifi:
- Hərbi keşişlərin şücaəti tam olaraq qiymətləndirilmir. Ordu və donanmanın protopresviter idarəsinin arxivi Sankt-Peterburqda yerləşir. Çox işlərə baxıram və görürəm ki, məndən əvvəl heç kim onlara baxmayıb. Və onlar hərbi qüdrətin mənəvi yüksəkliklə birləşərək qarşısıalınmaz bir qüvvə olması anlayışının yenidən yarandığı bu gün öyrənilməli olan hərbi ruhanilərin işinin böyük təcrübəsini ehtiva edir.
Gənclik bizim gələcəyimizdir
Fiziki qüvvələr və texniki güclə qarşıdurma ilə yanaşı, gələcək döyüşçülərin və gələcək vətəndaşların şüurları üçün sakit mübarizə də var. Onu itirən ölkəsinin gələcəyini itirə bilər.“Məktəblərdə vətənpərvərlik tərbiyəsinin səviyyəsi indi xeyli aşağı düşüb”, “Hərbi” kafedranın sədr müavini bildirib. - Qısaldılmış saatlar rus tarixi, ədəbiyyatı, rus dili. Əgər inqilabdan əvvəlki Rusiyada uşaqlar məktəbdən Tanrı Qanununu öyrənirdilərsə, doğuşdan imanı üzvi şəkildə mənimsəyirdilərsə, bu gün onlar orduya nəinki inanmayanlar kimi qoşulurlar, hətta öz ölkələrinin tarixini belə bilmirlər. O zaman biz vətənpərvərlik ruhunu necə tərbiyə edə bilərik?
“Hərbi” şöbə tərəfindən hazırlanan gənclərin mənəvi və vətənpərvərlik tərbiyəsi proqramı boşluqları doldurmağa və gəncləri sosial şəbəkələrdən və kompüter “atıcılarından” “qaytarmağa” kömək edir. Hərbi dekanlığın bütün kilsələrində bazar günü məktəbləri, bir çoxunda isə hərbi-vətənpərvərlik klubları təşkil olunur. Məsələn, yeniyetmələr ibtidai hərbi hazırlıq kursunu oxuyanda bu gün ümumtəhsil məktəblərində unudulub.
Uşaq və gənclər üçün həyata keçirilən irimiqyaslı layihələr şöbənin əlamətdar xüsusiyyətinə çevrilib. Bu, qəhrəman şəhid anası Lyubov Vasilievnanın həmişə iştirak etdiyi döyüşçü Yevgeni Rodionovun xatirəsinə həsr olunmuş Müdafiə Nazirliyinin yarışlar şəbəkəsinə daxil edilmiş döyüş sənəti turniridir; Hərbi-vətənpərvər və kazak gənclər təşkilatlarının müqəddəs zadəgan knyaz Aleksandr Nevskinin adını daşıyan ümumrusiya mitinqi, burada komandalar tarix, məşq, tibbi, döyüş hazırlığı biliklərində yarışırlar. Rusiyanın hər yerindən yüzlərlə iştirakçı həm də “İsgəndər bayrağı” uşaq tarixi forumunu cəlb edir.
Həm də "hərbi" şöbə veteran təşkilatları ilə əməkdaşlıq edir: bu, "Döyüş Qardaşlığı" və keçmiş xüsusi təyinatlıların və kəşfiyyat hərbçilərinin birlikləridir. Veteranlar müxtəlif tədbirlərin tez-tez qonaqları və gənclərin əvəzolunmaz məsləhətçiləridir. Tamaşaçılar zalının ağbirçək döyüş qəhrəmanını alqışlaması, sinəsindəki sakit əmr cingiltisi vətənpərvərliyin hər sözdən tez nə olduğunu qızlara və oğlanlara başa sala bilər.
İdmançılar və veteranlar
“Hərbi” şöbənin digər iş sahəsi döyüş sənəti klubları ilə əməkdaşlıqdır. Bir çox insanlar pravoslav keşişlərinin niyə döyüşdüyünü soruşurlar?Hieromonk Leonid (Mankov) "Öz təcrübəmdən cavab verəcəyəm" deyir. - İdman zalına doqquz yaşımda gəlmişəm və ilk marağım olan idman növü karate olub. Sonra əlbəyaxa döyüşlə məşğul oldu, yarışlarda çıxış etdi. Və orduda, “qaynar nöqtələrdə” mənə çox faydalı oldu.
Hərbi çobanlar "Alexander Nevsky", "Fight Spirit" döyüş sənətləri klublarını və prezidenti məşhur idmançı Fedor Emelianenko olan "Rusiyanın Qarışıq Döyüş Sənəti MMA (Qarışıq Döyüş Sənəti) İttifaqı"nı qidalandırır. Onlar bir çox məşhur məşqçi və idmançılarla dostdurlar, mütəmadi olaraq yarışlarda iştirak edirlər.
İdmançılar da belə əməkdaşlığa ehtiyac olduğuna əmindirlər:
— Rahib kişilərdən ibarət komanda daxilində bir çox problemlərin öhdəsindən gəlməyə kömək edə bilər, — əlbəyaxa döyüş üzrə Rusiya çempionu, ciu-citsu üzrə Rusiya və Avropa çempionu, ikiqat Rusiya çempionu və döyüş sambosu üzrə dünya çempionu Mixail Zayats əmindir. . - Burada təkcə xarici deyil, həm də daxildə ciddi mübarizə gedir. Döyüş ustası yüksək nəticə əldə etdikdə “ulduz xəstəliyi” riski, özünü hamıdan üstün tutmaq təhlükəsi yaranır. Mənəvi qida bu günaha düçar olmamağa, ilk növbədə istənilən şəraitdə insan olaraq qalmağa kömək edir.
Güclü iradəli
“Hərbi” şöbənin işinə nə qədər dərindən girsən, onun əhatə dairəsinin nə qədər böyük olduğunu bir o qədər dərk edirsən. "Hərbi" şöbənin yeparxiyada ən çox açıq olan məlumat adını səbəbsiz almadığını başa düşmək üçün idarənin saytına baxmaq və ya onun "Pravoslav Warrior" qəzetini götürmək kifayətdir. Keçirilən tədbirlərin sayı çox böyükdür və şöbə ilə əməkdaşlıq sferasında iştirak edənlərin əhatə dairəsi gənclərdən tutmuş veteranlara, sıravi əsgərlərdən tutmuş generallara qədər genişdir. Xoşbəxtlikdən, bu gün hərbi kahinlər nadir hallarda başlarının üstündə güllə ilə deşilmiş xaç qaldırmalı olurlar. Lakin müasirliyin öz çətinlikləri var. Vətənpərvər ruhlu insanları Vətənə xidmət ideyası ətrafında birləşdirmək hərbi keşişlərin könüllü olaraq üzərinə götürdüyü və bu gün layiqincə yerinə yetirdiyi uca missiyadır. Yeni "Ruhda Güclü" televiziya layihəsində "hərbi" şöbənin əməkdaşları pravoslav inancının təqdis etdiyi hərbi istismarlar haqqında danışmaq qərarına gəldilər.Ancaq bəlkə də məhz belə bir epitet - "ruhunda güclü" - "hərbi" şöbənin komandası üçün və hərbi çoban xidmətini seçənlər üçün ən uyğundur.
1917-ci il inqilabından əvvəl sonuncu, Sankt-Peterburq yeparxiyasının hərbi ruhanilərinin dekanı 1918-ci ilin payızında Kronstadtda güllələnmiş və 2001-ci ildə Rusiyanın yeni şəhidi kimi kanonlaşdırılmış Aleksey Andreeviç Stavrovski (1892-1918) idi. kilsə.
Rusiya Müdafiə Nazirliyi arximandrit Andreyin (Vats) fotosunu dərc edib mesaj Ermənistandakı bazada “Əsgərə kitab ver” kampaniyası haqqında. Sayt qeyd edir ki, şəkil yeni modelin hərbi keşişlərinin formasını təsvir etməsi ilə diqqət çəkir. "Rusiyanı müdafiə et". Pravoslav Pasxa bayramı ərəfəsində Gazeta.Ru ordu ruhanilərinin müasir institutunun vəziyyətinə nəzər salıb.
Dünyanın bir çox ölkəsində alay keşişləri və ya ruhaniləri bir neçə yüz ildir ordudadırlar - məsələn, ABŞ və Böyük Britaniyada bu qurum 18-ci əsrdən fəaliyyət göstərir. İnqilabdan əvvəlki Rusiyada bu qurum qanuni olaraq daha əvvəl - Çar Aleksey Mixayloviçin dövründə təsdiqlənmişdi.
Bir qayda olaraq, əsas dinlərin və dinlərin ruhaniləri demoqrafik xüsusiyyətlərin xüsusiyyətləri nəzərə alınmaqla Qərb ölkələrinin hərbi birləşmələrində təmsil olunurlar. Əksər ordularda bu və ya digər şəkildə katolik və protestant keşişləri, çox vaxt ravvinlər və mollalar təmsil olunur. Buddist və Hindu din xadimləri də kiçik miqyasda ABŞ ordusu ilə işləyirlər.
Qeyd etmək lazımdır ki, dini müxtəliflik Oktyabr İnqilabından əvvəl rus hərbçilərinin ənənəsində də var idi - rus ordusunda pravoslav kahinlərdən əlavə, imamlar və ravvinlər də xidmət edirdi.
Sovet dövründə hərbi ruhanilər işdən kənarda qaldılar - Böyük Vətən Müharibəsi illərində güzəştlər tez-tez xatırlanır, lakin kahinlərin ordunun həyatında tam miqyaslı iştirakı hələ də yox idi.
Döyüş funksiyası
SSRİ-nin dağılmasından sonra ənənə bərpa olundu, lakin bu məsələ ilə bağlı faktiki qərar yalnız 2009-cu ildə o vaxtkı prezident Dmitri Medvedevin sərəncamı ilə qəbul edildi.
Formal olaraq, keşişlər dini hərbçilərlə iş üzrə komandir köməkçisi vəzifəsini tuturdular, sonralar siyasi məmur vəzifəsinə bərabər tutulurlar. Bununla belə, islahat cırıltı ilə getdi - 2012-ci ilə görə, Rusiya ordusunda ruhani çatışmazlığı 90% təşkil edir. Eyni zamanda, bu vəzifədə işləmək istəməyən keşişlərə hakimiyyət orqanları tərəfindən hərbi xidmətdən möhlət verilir.
2014-cü ildə məlum olduölkənin hərbi ali məktəblərində kahinlərin hazırlanması üçün təlim proqramlarının başlanması haqqında. Dindarlarla iş şöbəsinin müdiri Aleksandr Surovtsev o zaman deyib: "Bu ildən etibarən beş hərbi təhsil müəssisəsində, ilk növbədə komandanlıqda hərbi ruhanilər üçün ixtisasartırma proqramlarının hazırlanması və həyata keçirilməsinə başlanılacaq".
Onlar ölkənin baş keşişinin köməyi ilə çatışmazlığı aradan qaldırmaq qərarına gəldilər - Patriarx Kirill ordu postlarının işə götürülməsinə stauropegial (yəni birbaşa primatlara cavabdeh olan) monastırların rahiblərinin cəlb edilməsini əmr etdi.
Bununla belə, jurnalın 2009-cu ildə yazdığı kimi "Hərbi baxış", çatışmazlıq davam etdi: tələb olunan 242 "kaplen" əvəzinə yalnız 132 nəfər işə götürüldü, onlardan 129-u pravoslav, iki müsəlman və bir buddist idi.
2010-cu ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin Silahlı Qüvvələr ilə Əməkdaşlıq üzrə Sinodal Şöbəsi yaradılmışdır rus "kaplenləri" üçün xüsusi media - "Hərbi və dəniz ruhanilərinin bülleteni". Onlayn jurnal materialları dərc edir, məsələn, haqqında fəaliyyətsizlik Kapustin Yar poliqonunda və təxminən ziyarət edin Arxpriest Alexander Bondarenko Krımda təlim poliqonuna.
Hərbi Hava Qüvvələri orduya inamın aşılanması sahəsində xüsusilə fərqlənirdi. 2013-cü ildə oldu məlumdur KamAZ yük maşınına əsaslanan səyyar məbədin sınaqdan keçirilməsi haqqında. Maraqlıdır ki, belə məbədin ilk nümunələri sonradan Ukrayna münaqişəsinin döyüş bölgəsində başa çatan Donetsk Metallurgiya Zavodunda istehsal edilib.
Bildirilib ki, bu maşın “məşqlər və silahlı münaqişələr zamanı desantların mənəvi tərbiyəsi” üçün nəzərdə tutulub. Rusiya Silahlı Qüvvələrinin bütün hissələrini belə səyyar kilsələrlə təchiz etmək təklif edildi.
Yeni sərhəd bir neçə ay sonra ictimaiyyət tərəfindən alındı nümayiş etdirdi Ryazan yaxınlığındakı poliqonda məşq edilən paraşütlə səyyar məbədin enişi.
Təlimdə iştirak edən keşişlərdən biri yeniliyi izah etdi: "Paraşüt avtomobil və ya velosipedlə eyni nəqliyyat vasitəsidir, onunla Rus Pravoslav Kilsəsinin uşağının olduğu yerə gələ bilərsiniz".
2016-cı ilin əvvəlində Xmeymim bazasında Milad mərasimi keçirilərkən Suriyadakı Rusiya qoşun qrupu pravoslav ideallarına sadiqliyini nümayiş etdirdi.
"Bu xidmət məhəbbət, sülh, Xilaskar Məsihin gəlişi ilə Suriya torpağına sülhün gələcəyinə ümid gətirir" dedi ibadəti aparan İlya ata.
Məlum olduğu kimi, Suriyada Rusiya hərbçilərinin və hərbi keşişlərinin olmasına baxmayaraq, islam terrorçularının vurduğu ölkədə səyyar məbədlərin quraşdırılması üçün heç bir əməliyyat aparılmayıb.
“Abbası filankəs sənin qarşında danışacaq”
Ordu ilə kilsənin qarşılıqlı əlaqəsi üçün elan edilmiş həvəsə baxmayaraq, adi orduda bu iş hələ də başlanğıc mərhələsindədir.
Tamanskaya bölməsində xidmət edən bir gəncin Gazeta.Ru-ya verdiyi məlumata görə, bu qarşılıqlı əlaqə bir neçə pravoslav bayramı - Milad, Maslenitsa və Pasxa ilə məhdudlaşır. O qeyd edib ki, bu, daha da yaxşı variantdır, çünki Taman diviziyasını hər cəhətdən “nümayişçi” adlandırmaq olar. Gazeta.Ru-ya müsahibə verən digər keçmiş hərbçilər əsgərlərə mənəvi dəstəyin olmamasından danışırlar.
“Taman”ın məlumatına görə, keşişlərlə təmaslar parad meydançasında ümumi birləşmələr zamanı baş tutub. “Hamı parad meydanına gedir, briqada komandiri bu və ya digər məsələ ilə bağlı danışır. Sonra da, məsələn, deyir ki, bu gün filan bayramdır, filankəsin rektoru sənin qarşında danışacaq. Kahin çıxır, əsgərləri təbrik edir və onlara müqəddəs su səpir”, - deyə gənc bildirib.
Müsəlmanlardan, yəhudilərdən və qeyri-dindar əsgərlərdən parad meydanı xaricində gözləmələri istənilib. Asiya və ya Qafqaz əsilli çağırışçılar bir qayda olaraq sıradan çıxırdılar. Əsgərlərin çoxu isə sıralarda qaldı - "bunun üçün heç kim cəzalandırılmasa da, fərqlənmək istəmədi".
Əsgərin sözlərinə görə, əsgər bu barədə bölmənin komandiri və ya siyasi zabiti ilə əlaqə saxlayaraq keşişlə nəzəri olaraq şəxsən əlaqə saxlaya bilər. “Mənə heç kim bunu etməyib. Daha tez-tez əsgərlər psixoloqa müraciət edirlər "deyə aydınlıq gətirir.
“Çoxları xaç taxırdı, lakin Allah haqqında çox danışılmırdı. Hamı qız, ana, ailə, yemək üçün darıxırdı. Hər axşam bütün briqada ilə himni oxudular ... Bir sözlə, əyləncəli idi, amma Allah yox idi "deyə keçmiş əsgər yekunlaşdırdı.
Dünyanın aparıcı ordularının əhəmiyyətli bir hissəsinin keşişlər institutuna malik olmasına baxsaq, hərbi kapellalar hərbi personalın həqiqi dindarlığından asılı olmayaraq bu və ya digər şəkildə mühüm sosial funksiyanı yerinə yetirirlər.
Bir gənc üçün hərbi xidmət gərgindir və istənilən psixoloji dəstək onun öhdəsindən gəlməyə kömək etməlidir - həm tam ştatlı psixoloqlar, həm də qohumlar, dostlar, zabitlər və həmkarlar. Kahinlər də bu rolu oynamağa qadirdirlər.
Ermənistandakı Rusiya bazasında xidmət edən həmin arximandrit Andrey (Vats), 2013-cü ildə tərtib edilmişdir orduda din xadimlərinin rolu belədir: “Biz sosial reallığımıza görə itkin düşən əsgərləri dəstəkləyirik və onlara yardım edirik. Çox adam gəlir, anasının ətəyindən qoparır və yalnız kişilərin olduğu mühitə düşür. Çətindir! Çox az adam öz zəifliklərinə, hətta başqalarına da dözməyə hazırdır. Belə ki
bu hərbçinin özünə qalib gəlməsi üçün böyük mənəvi resurs lazımdır. Burada bizim köməyimizə ehtiyac var!”
Belə bir formula ilə razılaşmamaq çətindir - bunun üçün teoloji müzakirələr tələb olunmur. Bununla belə, Rusiya ordusunun hərbi kapellalar institutunun öz vəzifələrini tam şəkildə yerinə yetirməyə başlaması üçün hələ çox var.
Rusiya ordusunda hərbi kahinlər institutunun perspektivləri ona görə müsbət qiymətləndirilir ki, Rusiyadakı ən böyük dini icmaların rəhbərlərinin bu təşəbbüsü Rusiya hakimiyyəti və cəmiyyəti tərəfindən dəstəklənir. Hərbi ruhanilərə ehtiyac əhəmiyyətli bir sürünün - mömin hərbçilərin, o cümlədən Rusiya Federasiyasının Silahlı Qüvvələrində xidmət edənlərin mövcudluğundan qaynaqlanır. Bununla belə, təşəbbüs görünən problemlərlə də üzləşir.
Hekayə
rus imperiyası
Rusiya Federasiyası Müdafiə Nazirliyinin şəxsi heyətlə iş üzrə baş idarəsinin dini hərbçilərlə iş şöbəsinin rəisi Boris Lukiçevin sözlərinə görə, Rusiya imperiyasının ordusunda 5 min hərbi keşiş və bir neçə yüz din xadimi xidmət edib. Mollalar, məsələn, “Vəhşi diviziya” kimi milli-ərazi birləşmələrində də xidmət edirdilər.
İnqilabdan əvvəlki Rusiyada ordu və donanma keşişlərinin fəaliyyəti xüsusi hüquqi statusla təmin edilirdi. Beləliklə, rəsmi olaraq ruhanilərin hərbi rütbələri olmasa da, əslində hərbi mühitdə deakon leytenantla, kahin - kapitan, hərbi kafedral və ya məbədlərin rektoru, eləcə də bölmə dekanı ilə bərabər tutulurdu. - polkovnik-leytenant, ordunun və donanmanın səhra baş keşişi və Baş qərargahın, mühafizəçilər və qumbaraatan korpusunun baş kahini ilə - general-mayor və hərbi və dəniz ruhanilərinin protopresbyterinə (ən yüksək kilsə vəzifəsi) ordu və donanma, 1890-cı ildə yaradılmışdır) - general-leytenantlığa.
Bu, həm hərbi idarənin xəzinəsindən ödənilən pul müavinətinə, həm də imtiyazlara şamil edilirdi: məsələn, hər bir gəmi kahininin ayrıca kabina və qayıq hüququ var idi, o, gəmini sancaq tərəfdən yanalma hüququna malik idi. ondan başqa, yalnız Müqəddəs Georgi mükafatlarına sahib olan flaqmanlara, gəmi komandirlərinə və zabitlərə icazə verildi. Dənizçilər onu salamlamağa məcbur idilər.
Rusiya Federasiyası
Postsovet Rusiyasında, Rus Pravoslav Kilsəsinin (ROC) Silahlı Qüvvələr və hüquq-mühafizə orqanları ilə qarşılıqlı əlaqə üzrə sinodal şöbəsinin rəhbəri, protokos Dmitri Smirnovun sözlərinə görə, pravoslav keşişləri ordunun dağılmasından dərhal sonra orduda fəaliyyətlərini bərpa ediblər. SSRİ, lakin ilk iki onillikdə bunu pulsuz və könüllü olaraq etdilər.
1994-cü ildə Moskvanın və bütün Rusiyanın patriarxı II Aleksi və Rusiyanın müdafiə naziri Pavel Qraçov Rusiya Federasiyasında kilsə ilə ordu arasında münasibətlərə dair ilk rəsmi sənəd olan əməkdaşlıq müqaviləsi imzaladılar. Bu sənəd əsasında Silahlı Qüvvələr və Rus Pravoslav Kilsəsi arasında qarşılıqlı əlaqə üzrə Koordinasiya Komitəsi yaradılıb. 2006-cı ilin fevralında Patriarx II Aleksi “Rusiya ordusuna mənəvi rəhbərlik etmək üçün” hərbi kahinlərin hazırlanmasına icazə verdi və həmin ilin mayında Rusiyanın o zamankı prezidenti Vladimir Putin də bu institutun bərpasının lehinə çıxış etdi. hərbi kahinlər.
Müasirlik
Ehtiyac
Rusiya Milli Assambleyasının Vicdan Azadlığı Komitəsinin sədri Sergey Mozqovoyun sözlərinə görə, 1992-ci ildə Rusiya hərbi qulluqçularının 25%-i özlərini dindar hesab edirdilər və onilliyin sonunda onların sayı azalmağa başlayıb. Protokoş Dmitri Smirnov Rusiya Müdafiə Nazirliyinin sosioloji məlumatlarına istinadən iddia edir ki, özünü dindar hesab edən rus hərbçilərinin nisbəti 1996-cı ildəki 36%-dən 2008-ci ildə 63%-ə yüksəlib.
2010-cu ilin fevralında Newsru.com portalı Rusiya Müdafiə Nazirliyinə istinadən xəbər verir ki, Rusiya hərbçilərinin üçdə ikisi özlərini dindar adlandırır, onlardan 83 faizi pravoslav, 8 faizi müsəlmandır. Həmin portalın məlumatına görə, 2011-ci ilin iyul ayına olan məlumata görə, Rusiya hərbçilərinin 60%-i özünü dindar hesab edirdi, onların 80%-i pravoslav idi.
VTsİOM-un məlumatına görə, 2006-cı ilin avqustunda Rusiya ordusunda hərbi kahinlər və ya ruhanilərin digər nümayəndələri institutunun tətbiqini rusların 53%-i dəstəkləyib. 2009-cu ilin iyulunda Rusiyanın müdafiə naziri Anatoli Serdyukov Rusiya ordusu və donanmasında hərbi kahinlərə ehtiyacı 200-250 nəfər hesab edirdi. Protokoh Dmitri Smirnovun sözlərinə görə, ehtiyac daha çoxdur: “İsrail ordusunda hər 100 əsgərə bir ravvin düşür. ABŞ-da 500-800 hərbçiyə bir din xadimi düşür. Bir milyonluq ordu ilə minə yaxın ruhaniyə ehtiyacımız var”.
Rusiya Hərbi Hava Qüvvələrinin baş keşişi, keşiş Mixail Vasiliev 2007-ci ildə Rusiya qoşunlarında ruhanilərə ehtiyacı belə qiymətləndirdi: 400-ə yaxın pravoslav keşişi, 30-40 müsəlman mollası, 2-3 buddist lama və 1-2 yəhudi.
Təşkilat
Hərbi ruhanilər institutunun yenidən qurulması 2009-cu ilin iyulunda ölkə prezidenti Dmitri Medvedev tərəfindən dəstəklənən Rusiyanın ən böyük dini icmalarının rəhbərlərinin təşəbbüsüdür. 2009-cu il dekabrın 1-dən Rusiya Federasiyasının Silahlı Qüvvələrində hərbi kahinlər tərəfindən tutulacaq dini hərbi qulluqçularla iş üzrə bölmə komandirinin köməkçisi vəzifələri tətbiq edildi. Onlar hərbi hissələrin mülki şəxsi heyətinə aid ediləcəklər ki, bu da Dmitri Medvedevin mövqeyinə tam uyğundur.
Bu halın vacibliyini din xadimləri də etiraf edirlər. Xüsusilə, Rus Pravoslav Kilsəsinin Kilsə və Cəmiyyət arasında Əlaqələr üzrə Sinodal Şöbəsinin rəhbəri protokos Vsevolod Çaplin, Şimali Qafqaz Müsəlmanları üzrə Koordinasiya Mərkəzinin sədri müfti İsmayıl Berdiyev və protokol Dmitri Smirnov dəstək verirlər. Sonuncu 2009-cu ilin dekabrında bəyan etdi: “Kahinin çiyinlərindəki çiyin qayışları bizim milli adət-ənənəmizdə yoxdur”. Eyni zamanda o, hesab edir ki, “... zabit korpusunda ona qarşı adekvat münasibət bəsləmək üçün onu yüksək rütbəli zabitlərlə bərabərləşdirmək lazımdır”.
Rusiya Müdafiə Nazirliyinin şəxsi heyətlə iş üzrə baş idarəsinin dini hərbçilərlə iş şöbəsinin rəisi Boris Lukiçevin izah etdiyi kimi, Rusiya sistemi ilə vəziyyət arasında, məsələn, İtaliya, Polşa, və Amerika Birləşmiş Ştatları. Bu ölkələrin ordularında din xadimləri - hərbi rütbələri olan və inzibati cəhətdən bölük komandirinə tabe olan kahinlər xidmət edir. Rus hərbi kahinləri kilsə rəhbərliyinə tabe olacaqlar, işlərinin tərbiyəvi aspektlərində bölmə komandiri ilə sıx əlaqədə olacaqlar.
Maraqlıdır ki, təlim-tərbiyə işləri üzrə komandir köməkçiləri vəzifələri ləğv edilmir və hərbi kapellalar onların funksiyalarını təkrarlamayacaqlar. Onların silah götürməsinə icazə verilmir. Əslində onları orduya ezam olunmuş ruhanilərin nümayəndələri hesab etmək olar. Hərbi keşişin vəzifəsi müqavilədir. Müqavilə Müdafiə Nazirliyi ilə razılaşdırılmaqla keşiş və bölük komandiri arasında bağlanır. 2011-ci ilin iyul ayından etibarən 240 belə vəzifə tətbiq edilmişdir.Belə bir köməkçinin əmək haqqı ayda 10.000 rubl müəyyən edilmişdir; regional əmsal, mürəkkəblik və xidmət müddəti üçün müavinətləri nəzərə alaraq, aylıq ödənişlərin ümumi məbləği 25 min rubla çata bilər. Bu pul dövlət tərəfindən ödənilir.
Bir sıra kilsə iyerarxları bu məbləğləri qeyri-kafi hesab edir. Belə ki, prospekti Dmitri Smirnov xatırladır ki, inqilabdan əvvəlki ordunun alay keşişinin rütbəsi və müavinəti kapitan rütbəsinə uyğun gəlirdi və Xabarovsk və Amur vilayətinin arxiyepiskopu İqnatius izah edir: “Kahinin özünü tam şəkildə xidmətə həsr etməsi üçün , ona layiqli qulluq göstərilməlidir. Hərbi keşişlərin Müdafiə Nazirliyi tərəfindən tənzimlənən pul müavinəti çox təvazökardır. Bu, ruhani və onun ailəsini dolandırmaq üçün kifayət etməyəcək. Bu məbləğlə yaşamaq mümkün deyil. Kahin tərəfdə qazanc axtarmalı olacaq. Bu isə onun xidmətinə çox təsir edəcək, potensialı isə xeyli azalacaq”.
2010-cu ilin əvvəlində "Rossiyskaya qazeta" hərbi keşişlərin planlaşdırılmış maaşları ilə bağlı daha yüksək rəqəmlər açıqladı - ayda 25.000-dən 40.000 rubla qədər. Onların ehtimal olunan zabit yataqxanalarında və ya xidməti mənzillərdə yaşayacaqları və bölmənin qərargahında hər birinə ofis veriləcəyi də bildirilib. 2011-ci ilin iyulunda həmin qəzet Cənubi Osetiyada xidmət edən və ayda 36 min rubl alan hərbi keşiş Andrey Zizodan misal çəkmişdi.
2009-cu ilin dekabrında Rusiya Federasiyası Silahlı Qüvvələrinin Tərbiyə İşləri üzrə Baş İdarəsinin (GUVR) şöbə rəisi, polkovnik İqor Sergienko dedi ki, Rus Pravoslav Kilsəsinin din xadimi möminlərlə işləmək üçün yaradılan şöbəyə rəhbərlik edə bilər. hərbi personal, lakin 2010-cu ilin oktyabrında ehtiyatda olan polkovnik Boris Lukiçev bu idarənin rəisi oldu. ; onu bu günə qədər aparır.
İcra
İlk 13 hərbi keşiş Rus Pravoslav Kilsəsinin Müqəddəs Sinodu tərəfindən 2009-cu ilin dekabrında Rusiya ordusunun xarici bazalarında xidmət etmək üçün göndərilmişdi, lakin 2011-ci ilin iyulunda Boris Lukiçev 240 belə mövqedən yalnız 6-nın tutulduğunu elan etdi. uzaq Qara dəniz donanmasının Ermənistan, Tacikistan, Abxaziya və Cənubi Osetiyadakı hərbi bazalarında; əlavə olaraq Cənub Hərbi Dairəsində bir hərbi molla var. Lukiçev bunu onunla izah edir ki, namizədlər çox diqqətlə seçilir - hər biri Rusiya müdafiə naziri Anatoli Serdyukov tərəfindən şəxsən təsdiqlənir.
Ruhanilərin bəzi nümayəndələri bu vəziyyəti hərbçilərin fəaliyyətsizliyi və büruzəsizliyinin nəticəsi hesab edirlər. Belə ki, 2010-cu ilin sentyabrında “Din və Kütləvi İnformasiya Vasitələri” portalı adı açıqlanmayan “Moskva Patriarxlığının yüksək rütbəli nümayəndəsi”ndən sitat gətirir: “Ordu və donanmada dini nümayəndələrin təyinatı ilə bağlı məsələlərdə tam təxribat gedir. hərbi şöbə".
Eyni mənbəyə görə, 2010-cu ilin sentyabrına qədər rayonların qərargahlarında və donanmalarda hərbi kapellalar formalaşmalı idi, lakin bu, həyata keçirilmədi. Üstəlik, Müdafiə Nazirliyinin rəhbərliyi bu məsələ ilə bağlı Rus Pravoslav Kilsəsinin nümayəndələri ilə bir dəfə də olsun görüş keçirməyib.
Bununla belə, Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirill kilsə iyerarxlarına, xüsusən də Cənub Federal Dairəsinin yepiskoplarına qarşı büruzə verənlərə görə məsuliyyət daşıyır. Protokoh Dmitri Smirnovun 2009-cu ilin dekabrında verdiyi məlumata görə, hərbi kahinlər institutunun tətbiqi prosesi iki ildən beş ilədək davam edəcək.
Hərbi hissələrin ərazilərində hərbi kahinlərin işləməsi üçün xüsusi otaqlar hələ verilməyib, lakin 2011-ci ilin mayında Moskvada Baş Qərargah Akademiyasının tələbələri qarşısında çıxış edən Patriarx Kirill belə binaların ayrılması lazım olduğunu bildirib. 2010-cu ilin noyabrında Rusiyanın müdafiə naziri Anatoli Serdyukov hərbi hissələrdə pravoslav kilsələrinin tikintisinin nazirlikdə bu məqsədlə xüsusi olaraq yaradılacaq işçi qrup tərəfindən müzakirə ediləcəyini açıqlamışdı.
2011-ci ilin ortalarında Boris Lukiçevin sözlərinə görə, RF Silahlı Qüvvələrinin qarnizonlarında 200-ə yaxın kilsə, ibadətgah və ibadət otağı tikilib. Bu, sifarişsiz və dövlətin maliyyəsi olmadan həyata keçirilib. Ümumilikdə, 2010-cu ilin əvvəlində Rusiya hərbi hissələrinin ərazisində 530 kilsə fəaliyyət göstərirdi.
məqsəd
Patriarx Kirill hesab edir ki, hərbi kahinlər Rusiya Silahlı Qüvvələrində mənəvi ab-havanın əsaslı şəkildə dəyişməsinə və “çağrışçılar arasında münasibətlərdə mənfi halların” tədricən aradan qaldırılmasına nail olacaqlar. O, əmindir ki, mənəviyyata da müsbət təsir edəcək, çünki “dini həyat təcrübəsi olan” insan xəyanətin, bilavasitə vəzifələrindən yayınmağın, andı pozmağın ölümcül günah olduğunu dərindən dərk edir. İstənilən şücaətə qadir olmaq”.
Rusiya Müdafiə Nazirliyinin şəxsi heyətlə iş üzrə baş idarəsinin dini hərbçilərlə iş şöbəsinin rəisi Boris Lukiçev isə daha çox şübhə ilə yanaşır: “Kahinin gələcəyini və dərhal insident olmayacağını düşünmək sadəlövhlük olardı. ."
Lukiçevin fikrincə, hərbi keşişlərin missiyası fərqlidir: “Hərbi keşişlərin xidməti ordu üçün mənəvi cəhət, mənəvi ölçü daşıyır. Müharibə zamanı necə idi? Kahin həmişə döyüşçülərin yanında idi. Bir əsgər ölümcül yaralananda - onu son səfərinə yola saldığı təcili yardım məntəqəsində dəfn etdi. Sonra qohumlarına bildirdi ki, onların oğlu və ya atası çar üçün, Vətən və iman uğrunda həlak olub, xristian adətlərinə uyğun olaraq torpağa bağlı olublar. Çətin, lakin zəruri işdir”.
Protokoh Dmitri Smirnov isə buna inanır: “Biz istəyirik ki, hər bir hərbçi həyata, xidmətə və yoldaşa xristian münasibətinin nə olduğunu başa düşsün. Belə ki, orduda intiharlar, qaçışlar, arbaletlər olmasın. Ən əsası isə - forma geyinmiş insana çatdırmaq, nə üçün və nəyin naminə Vətən üçün canını verməyə hazır olmalısan. Bütün bunlara nail olsaq, o zaman hesab edəcəyik ki, işimiz öz bəhrəsini verib.
Xaricdə
2010-cu ilin əvvəlinə hərbi ruhanilər institutu yalnız dünyanın üç böyük hərbi gücündə - Çin, Şimali Koreya və Rusiyada yox idi. Xüsusilə, bütün NATO ölkələrində zabit maaşı alan hərbi din xadimləri var.
Qonşu ölkələrdə bu məsələ fərqli şəkildə həll olunur. Məsələn, Moldovada hərbi keşişlər rəsmi fərmanlarla təyin edilir və onlara hərbi rütbələr verilir. Ermənistanda hərbi din xadimləri Eçmiədzində öz ruhani rəhbərliyinə hesabat verirlər və onlara dövlət tərəfindən deyil, kilsə tərəfindən maaş verilir.
Ukraynada silahlı qüvvələrdə hərbi ruhanilər (kaplerlik) institutunun formalaşdırılması üçün yaradılmış Müdafiə Nazirliyi yanında Pastoral Baxım Şurası könüllülük əsasında fəaliyyət göstərir və belə bir qurumun perspektivləri müzakirə olunur. Sevastopolda pravoslav hərbi keşişlərinin illik toplantıları keçirilir, burada xüsusilə bu perspektivlər müzakirə olunur. Onlarda Ukraynadakı bütün yeparxiyaların nümayəndələri ilə yanaşı, respublikanın hərbi rəhbərliyinin nümayəndələri də iştirak edirlər.
perspektivlər
Təlim mərkəzləri
2010-cu ilin fevralında Patriarx Kirill hərbi ruhanilərin xüsusi təlim mərkəzlərində təlim keçəcəyini açıqlamışdı. Təlim kursunun müddəti üç ay olacaq. Belə mərkəzlər fəaliyyətə başlayana qədər ROC bu məqsədlə 400 namizəd ayıracaq. Həmin ilin noyabrında Rusiyanın müdafiə naziri Anatoli Serdyukov ilk belə mərkəzin böyük ehtimalla Moskvanın hərbi universitetlərindən birinin bazasında açılacağını açıqlamışdı.
Bir neçə ay əvvəl, Moskva Patriarxlığının Silahlı Qüvvələr və Hüquq Mühafizə Orqanları ilə əməkdaşlıq üzrə Sinodal Şöbəsi sədrinin müavini, protokoh Mixail Vasiliev belə bir təlim mərkəzinin Ryazan adına Ali Hava Desant Komandanlığı Məktəbinin bazasında açılacağını bildirmişdi. Margelovdan sonra. O bildirib ki, bu mərkəzdə Rus Pravoslav Kilsəsinin keşişləri ilə yanaşı, mollalar, lamalar və digər dinlərə mənsub din xadimləri də təhsil alacaqlar. Lakin bu layihə həyata keçirilməyib.
2011-ci ilin iyulunda Boris Lukiçev hərbi kahinlərin Moskvadakı departament universitetlərindən birində hazırlanacağını və təlim kursunun ruhani fənləri deyil, "hərbi əsasları", o cümlədən poliqonlara səfərlərlə praktiki məşqləri əhatə edəcəyini bildirdi.
Etiraflar
2011-ci ilin iyulunda Boris Lukiçev bildirdi ki, hərbi kahinlər institutunun tətbiqi qeyri-pravoslav konfessiyaların hərbi qulluqçularına qarşı heç bir ayrı-seçkiliyə səbəb olmayacaq: “Pravoslavlar kilsəyə gedəndə ayrı-seçkilik istisna edilir, qalanları isə nahara qədər buradan qazırlar. ."
İki il əvvəl Rusiya prezidenti Dmitri Medvedev bu yanaşmanın vacibliyinə diqqət çəkmişdi: “Hərbi və dəniz ruhanilərinin mövqelərini təqdim edərkən... biz real mülahizələri, birlik və birləşmələrin etno-konfessional tərkibi haqqında real məlumatları rəhbər tutmalıyıq. ”
Eyni zamanda o, konfessiyalararası prinsipin həyata keçirilməsinin aşağıdakı variantını təklif edib: “Əgər şəxsi heyətin, briqadanın, bölmənin, təhsil müəssisəsinin 10%-dən çoxu ənənəvi olaraq müəyyən konfessiya ilə bağlı olan xalqların nümayəndələridirsə, bu konfessiyanın ruhanisi müvafiq bölmənin ştatına daxil edilə bilər”.
Anatoli Serdyukov cavab olaraq, bütün əsas dinlərin ruhanilərinin Rusiya Federasiyası Silahlı Qüvvələrinin mərkəzi aparatında müvafiq şöbədə və tətbiqi prosesində yaradılacaq hərbi dairələr və donanmalarda şöbələrdə təmsil olunacağına əmin etdi. hərbi və dəniz kahinləri institutu.
Protokoh Vsevolod Çaplin hesab edir ki, rus ordusunda Rusiyadakı bütün dörd əsas konfessiyadan ruhanilər olmalıdır. Protokoh Dmitri Smirnov bəyan edir: “Rusiya üçün ənənəvi olan bütün dinlərin nümayəndələrinin maraqları orduda pozula bilməz və pozulmamalıdır. Və ümid edirəm ki, olmayacaq. Biz artıq müsəlmana, buddistə və hərbi xidmətə çağırılan yəhudi gəncə necə kömək edəcəyimizi bilirik”.
Rusiya Yəhudi Dini Təşkilatları və Birlikləri Konqresinin (KEROOR) sədrinin sözlərinə görə, pravoslav keşiş ravvin Zinovy Kogan, lazım gələrsə, digər dinlərin hərbçilərinə mənəvi dəstək verə bilər. Ali müftinin Moskvadakı nümayəndəsi Rastam Valeyev də oxşar fikirdədir: “Mən müsəlman əsgərlərinə dedim: indi sizin mollanız yoxdur, gedin pravoslav keşişinin yanına”.
etirazlar
Hərbi kahinlər institutu ideyasının əleyhdarları da var ki, onlar bu qurumun həqiqətən işlədiyi zaman mənfi nəticələrin də hiss olunacağına inanırlar. Belə ki, Hərbi Universitetin Sosial-mədəni fəaliyyət kafedrasının dosenti, tarix elmləri doktoru Andrey Kuznetsov statistikanın natamamlığına işarə edir: dindarlar... İnanmaq nə deməkdir? Hərbi qulluqçular özlərini dindar hesab edirlər, yoxsa dindarlar? Bunlar fərqli şeylərdir. Özünüzü hər kəs hesab edə bilərsiniz, bu gün pravoslav, sabah isə buddist. Amma iman insanın üzərinə xüsusi vəzifələr qoyur, o cümlədən əsas göstəriş və əmrlərə şüurlu şəkildə riayət etmək.
Skeptiklərin diqqət yetirdiyi başqa bir problem də budur ki, dindarlar dini ehtiyaclarını göndərərkən, qalan 30% heyətlə nə etməli? Əgər hərbi din xadimləri institutunun tərəfdarları həmin vaxt onlarla pedaqoq zabitlərin məşğul olacağına inanırlarsa, o zaman Andrey Kuznetsov Sovet və Rusiya ordularında xidmət etməkdə çoxillik təcrübəsinə istinad edərək, onları idealizmlə qınayır: “Mən cəsarət edərdim. real vəziyyətdə hər şeyin başqa cür olacağını təklif edir. Axı ordu prinsipi ondan ibarətdir ki, istənilən tədbirdə bütün şəxsi heyət iştirak etməlidir.
Rəqiblərin digər arqumenti Art. Rusiya Federasiyası Konstitusiyasının 14-cü maddəsi, Rusiyanı dünyəvi dövlət elan edir.
Hüquq üzrə fəlsəfə doktoru, Rusiya Federasiyası Silahlı Qüvvələrinin Əlahiddə Ümumqoşunlar Akademiyasının dosenti, Hərbi Elmlər Akademiyasının professoru Sergey İvaneyev “dini doktrina əsas dəyərləri qurtuluş” konsepsiyasında cəmləşən bir din xadiminə şübhə ilə yanaşır. "yaxud elmdə təsbit edildiyi kimi," təxirə salınmış həzz ", komandirə tərbiyə işində kömək edə biləcək - axı bu, hərbi personal arasında tamamilə fərqli bir dünyagörüşü formalaşdırmalıdır. Bundan əlavə, İvaneev qeyd edir ki,
Din Allaha (tanrılara) inamı insana münasibətin əsas meyarına yüksəldir: həm dindar bizimdir, inanmayan bizim deyil... Dinin yalnız həmsərhədlərlə dirsək tutmaq ənənəsi inkişaf edir. geyimli insanların birliyinə heç də kömək etmir.
Nəhayət, inqilabdan əvvəlki Rusiyanın tarixindən müvafiq nümunələr gətirərək, Andrey Kuznetsov xristian kilsəsinin ən mühüm mərasimlərinin siyasətə xoş gəlmək üçün istifadə oluna biləcəyindən qorxduğunu bildirir.
Rəylər
Güc
Hər bölməyə müxtəlif dini konfessiyaların nümayəndələrini təklif etmək olar, amma bunun bir faydası olacaqmı? Mən tələsik nəticə çıxarmazdım... Bu, dinin hərbi kadrların təhsil sisteminə inteqrasiyası problemini ortaya çıxaracaq.
Yuri Baluevski, Rusiya Silahlı Qüvvələrinin Baş Qərargah rəisi. “Hərbi-sənaye kuryeri”, 3 may 2006-cı il.
Biz dünya ordularının, hərbi ruhanilər institutunun mövcud olduğu orduların təcrübəsini öyrəndik və hesab edirik ki, bu gün bizim çoxkonfessiyalı ölkəmizdə bu məsələnin “birdəfəlik” həlli yoxdur... Bəs şərait necədir? məsələn, personalın 30%-nin müsəlman olduğu nüvə sualtı qayığı? Çox incə məsələdir.
Nikolay Pankov, dövlət katibi - Rusiya müdafiə nazirinin müavini. Newsru.com, 27 may 2008-ci il.
Hər kəsin öz əqidəsinə uyğun olaraq mənəvi dəstək almaq hüququ vardır. Bütün hərbi qulluqçulara münasibətdə də konstitusion bərabərlik, könüllülük, vicdan azadlığı prinsiplərinə əməl edilməlidir.
Hərbi keşişlərin ştat vahidləri ilə bağlı dövlət başçısının qərarı var. Və ciddi şəkildə həyata keçiriləcək. Amma bir daha deyirəm, mən bu məsələdə tələskənliyin tərəfdarı deyiləm. Çünki məsələ son dərəcə incədir. Hazırda kadr işi aparılır, Rus Pravoslav Kilsəsi və digər dini birliklərlə sıx əməkdaşlıq aparılır. Tələsin - fikrin özünü məhv edəcəksiniz.
Boris Lukiçev, Rusiya Federasiyası Müdafiə Nazirliyinin şəxsi heyətlə iş üzrə baş idarəsinin dini hərbçilərlə iş şöbəsinin rəisi. “Hərbi-sənaye kuryeri”, 27 iyul 2011-ci il.
Ruhanilər
Alay keşişləri institutunun tətbiqini məcburi hesab edirəm, çünki gənclərimizi maarifləndirmək lazımdır. Lakin keşişlərin dövlətin tərkibinə daxil edilməsi konstitusiya ilə dövlət və din ayrılığının pozulmasıdır.
Şəfiq Pşıxaçev, İ. haqqında. Şimali Qafqaz Müsəlmanlarının Əlaqələndirmə Mərkəzi sədrinin birinci müavini. “Hərbi-sənaye kuryeri”, 3 may 2006-cı il.
Mən Rusiya ordusunda keşişlərin və keşişlərin olmasının tərəfdarıyam, pastorluq xidməti daimi əsaslarla həyata keçirilir... Bu, qlobal təcrübədir və Rusiyada niyə hələ belə bir şeyin olmadığını başa düşmək mənim üçün çətindir.
Kahin əsgərlərin yanında kazarmada olmalıdır. O, hərbi xidmətin çətinliyinə, təhlükəsinə şərik olmalı, təkcə sözdə deyil, əməldə də nümunə olmalıdır. Burada kilsənin bu potensialını reallaşdırmaq üçün hərbi ruhanilər institutuna ehtiyac var.
Bütün ölkələrin ordularında, o cümlədən dövlətin kilsədən ayrılmasını bizə fəal şəkildə öyrədən ölkələrin ordularında keşişlər var.
Vsevolod Çaplin, arxeoloq, Rus Pravoslav Kilsəsinin kilsə ilə cəmiyyət arasında əlaqələr üzrə sinodal şöbəsinin rəhbəri. Newsru.com, 15 iyul 2009-cu il.
Orduda din xadimlərinin olması vətənpərvərliyin artmasına töhfə verəcək.
Orduda və donanmada alay keşişlərinin vəzifələrinin tətbiqi təşəbbüsü bizdən gəlmədi. Hər şey təbii getdi... Ölkədə 100 milyon pravoslav var. Niyə əsgərliyə gedəndə onların çoxu “bir müddətlik” öz inancı ilə “vidalaşmalı”dır? Şəxsən bir keşiş kimi hesab edirəm ki, bu, Kilsə və orduda keşişdir - ümumiyyətlə əsas şey! Komponentlərdən biri deyil, əsas şey! İçməmək, yemək yeməmək daha yaxşıdır. Məbəd birinci zərurətdir.
Dmitri Smirnov, arxeoloq, silahlı qüvvələr və hüquq-mühafizə orqanları ilə əməkdaşlığa görə Rus Pravoslav Kilsəsinin Sinodal Şöbəsinin rəhbəri. “Hərbi-sənaye kuryeri”, 23 dekabr 2009-cu il.
Kilsə orduya gedirsə, ordu kilsəyə gəlsə, ədalətli olar. Bu zaman adi kahinlər ənənəvi olaraq başqa dinlərə mənsub olan xalqların mədəniyyətinin bilicilərinə çevriləcək ruhanilər (bəlkə də birləşmiş silah akademiyalarından birində) kimi hazırlanacaqlar. Yəhudi din xadimi onları (bu mədəniyyətləri), eləcə də başqa dinlərin nümayəndələrini tanımalıdır... Orduda ravvinlər də, məncə, sonda peyda olacaqlar. Bu gün qarışıq ailələrdən olan bir milyona yaxın yəhudi var və onlar da öz hərbi borcunu yerinə yetirəcəklər. Bu arada bütün möminlərin kurasiyasından məsul olacaq hərbi keşişlər yəhudilik, islam və buddizmi din olaraq birinci əldən yaşamalıdırlar. Əgər əvvəlcə “ravvin funksiyalarını” kahinlər yerinə yetirəcəksə, mən pis bir şey görmürəm.
Zinovy Kogan, ravvin, Rusiya Yəhudi Dini Təşkilatları və Birlikləri Konqresinin (KEROOR) sədri. “Hərbi-sənaye kuryeri”, 27 iyul 2011-ci il.
Ekspertlər
Qoşunlarda bilavasitə çalışacaq hərbi kahinlər institutunun tətbiqi müsbət addımdır... Qoşunlarda olan keşişlər real döyüş əməliyyatlarında, eləcə də sosial vəziyyəti çətin olan bölgələrdə əsgər və zabitlərin mənəvi-psixoloji durumunun gücləndirilməsinə kömək edəcəklər. -siyasi vəziyyət... Eyni zamanda qeyd etmək lazımdır ki, ateist fikirdə olan şəxsləri kilsə ayinlərini icra etməyə məcbur etmək olmaz.
İqor Korotçenko, Milli Müdafiə jurnalının baş redaktoru. Newsru.com, 22 iyul 2009-cu il.
Bölmədə din xadiminin peyda olması hərbçini sakitləşdirir. Mülki vətəndaşlardan gələn gənclər hərbi psixoloqdan daha çox keşişlə ünsiyyət qurmağa hazırdırlar.
Vladimir Xoroşilov, Rusiya Daxili İşlər Nazirliyinin Daxili Qoşunlarının Əlahiddə Xüsusi Təyinatlı Bölməsinin şəxsi heyətlə iş şöbəsinin zabiti. Infox.ru, 16 noyabr 2009-cu il.
Müasir rus cəmiyyəti 1917-ci ildən əvvəl mövcud olan cəmiyyətdən əsaslı şəkildə fərqlənir. Ona görə də əgər biz Rusiya imperiyasının strukturlarının fəaliyyət təcrübəsini mənimsəmək niyyətindəyiksə, o zaman buna çox diqqətlə və bugünkü düzəlişlə yanaşmaq lazımdır. Hesab edirəm ki, hərbi kahinlər institutunun tətbiqi probleminin aktuallaşması onunla bağlıdır ki, dövlət son iki onillikdə az-çox başa düşülən ideologiyanı inkişaf etdirməmiş, mənəvi-əxlaqi dünyaya təsir etməkdə tam acizliklə imza atmışdır. hərbi qulluqçuların. Və bu boş dəliyi “tıxmaq” üçün Rus Pravoslav Kilsəsi atəşə tutulur... Rusiya Silahlı Qüvvələrində ruhanilər institutunun tətbiqi barədə qərar kifayət qədər işlənib hazırlanmayıb və vaxtından əvvəldir.
Andrey Kuznetsov, tarix elmləri doktoru, Hərbi Universitetin İctimai və mədəni fəaliyyət kafedrasının dosenti. “Hərbi-sənaye kuryeri”, 20 yanvar 2010-cu il.
Müasir bir müharibədə, mövqeləri Müdafiə Nazirliyinin rəhbərliyi tərəfindən qoşunlarda təqdim olunan 400 keşiş çətin ki, bir şeyi kökündən yaxşılaşdırsın.
Leonid İvaşov, Geosiyasi Problemlər Akademiyasının vitse-prezidenti. “Hərbi-sənaye kuryeri”, 3-9 mart 2010-cu il.