Sevimlilərə Sevimlilərdən Sevimlilərə 9

Tez-tez Yeniçərilərdən yazırlar. Onlar bəzən heç bir uğursuzluğu bilməyən super elit döyüşçülər kimi təsvir olunurlar; bəzən, xüsusən də sonrakı dövrü təsvir edərkən, ümumiyyətlə, bütün hərbi keyfiyyətlərdən məhrum olurlar. Bundan əlavə, hətta elmi-tarixi ədəbiyyatda türk sultanının bütün piyadalarına tez-tez yeniçəri deyilir, bunun nəticəsində tatar xanlarının yürüşlərində iştirak edən və ya quruda və dənizdə döyüşən yeniçərilər haqqında oxuyuruq.

Bu məqalə yeniçərilərin Babı-ali ordusunda hansı rol oynadığını və bu sözün ümumiyyətlə tarixin müxtəlif dövrlərində nə demək olduğunu anlamaq cəhdidir.

Bu bir cəhd olduğundan, hər hansı bir tənqidi eşitməkdən məmnun olaram.

Məlum olduğu kimi, Osmanlı bəyliyi (bəyliyi) XIII əsrin sonlarında yaranmışdır. Əvvəlcə Bizanslardan ələ keçirilən və vaxtilə monqollardan Türk Anadoluya (M.Asiya) qaçan Kaylı (və ya Kayı) tayfasının nəzarətində olan kiçik bir ərazini tutdu. Buna görə də tayfa başçısı bəy adlanırdı.

Haqqında heç nə məlum olmayan yarı əfsanəvi Ərtoğruldan sonra tayfaya Osmanlı dövlətinin əsasını qoyan oğlu Osman (1281-1324) başçılıq edirdi.

Onun ordusunun əsasını qəbilə milisi təşkil edirdi ( taifa). Osman da öz döyüşçülərini yaratmağa və bəxş etməyə başladı Timara(kəndlilərlə torpaq sahələri, bəzən bazar və s.) xidmət müqabilində. Əslində, qarşımızda xidmət üçün paylanmış tipik davalar və ya mülklər var. Onlar adətən miras qalırdılar.

Əmlak ildə 2000 akche gətirirdisə, timariot şəxsən xidmət etməli idi və daha çoxsa, hər əlavə 2000 akche gəliri üçün sahibi özü ilə gətirməli idi. jebel(zireh).

Qeyd etmək lazımdır ki, Timariolar arasında tez-tez islamı qəbul etmiş yunanlara xas soyadlar (Mixaylogular, Evrenosoğullar) və s. Tarixçilər bunların islamı qəbul etmiş Akritlər (Kazaklar kimi Bizans sərhədçi döyüşçüləri) olduğunu irəli sürürlər. Digər tərəfdən, eyni zamanda Anadoluda Yaxın Şərqdən çoxlu sayda qaçqın peyda oldu ki, onların arasında Osmanlı məhkəmə-inzibati aparatında mühüm vəzifələr tutan çoxlu savadlı insanlar da var idi. Beləliklə, Osmanlı dövlətinin və ordusunun formalaşmasında həm Bizans, həm də Yaxın Şərq ənənələri rol oynamışdır.

Osmanlı bəyləri milisdən əlavə könüllü dəstələrdən də istifadə edirdilər ( Qazi), yəni. təbii olaraq qəniməti rədd etməyən iman uğrunda döyüşçülər. Osmanın ilk əsas hədəfi Brusa idi, lakin ordusunda piyadaların olmaması mühasirənin (daha doğrusu, müntəzəm talanların) on ilə yaxın davam etməsi demək idi.

Şəhər nəhayət təslim olduqdan sonra osmanlılar onu paytaxt elan etdilər və ilk piyada birliklərini - dəstələri yaratdılar. yaya. Onlar aşağıdakı prinsipə əsasən formalaşırdılar: bir neçə kəndli ailəsi vergidən azad edildi və bunun müqabilində onlar bir döyüşçü göndərməli oldular. Daha sonra eyni prinsipdən istifadə edərək atlılar işə götürülməyə başladı - Muselemov.

14-cü əsrin birinci yarısı. Osmanlı bəyləri Kiçik Asiyada Bizans mülklərini qarət edərək faktiki olaraq kiçik şahzadələr olaraq qaldılar. Bundan əlavə, Bizanslılar onlardan tez-tez muzdlu əsgər kimi, xüsusən də daxili müharibələrdə istifadə edirdilər.

Qermiyan, Aydın, Saruxan kimi qonşu türk bəylikləri daha böyük və güclü idilər.

Bizansın zəifləməsi ona gətirib çıxardı ki, 14-cü əsrin ortalarında. Osmanlılar Boğazın Avropa sahilində yerləşən Qalliopolini ələ keçirdilər. Nəticədə onların qoşunları Balkanlara soxularaq onları talamağa başladılar. Qeyd edək ki, həmin dövrdə Balkanlar regionda liderlik uğrunda demək olar ki, davamlı müharibənin teatrına çevrilmişdi. Bizanslılar daxili çəkişmələrdə zəiflədilər və bolqarlara məğlub oldular. Daha sonra Bolqarıstan krallığı daxili müharibələrdən əziyyət çəkməyə başladı və rəhbərlik serblərə keçdi, onlar da öz aralarında vuruşdular. Bundan əlavə, Balkanlarda həm də müstəqil səlibçi dövlətlər (məsələn, Afina hersoqluğu), Epir despotluğu, Venesiya mülkləri və s.

Bu şərtlər altında Osmanlılar Balkanları parça-parça tutmağa başladılar.

Bu, adlanan yarı müstəqil bölmələr tərəfindən edildi akinji Osmanlı bəylərinin və qazilərinin həm vassallarından ibarət (basqınçılar, ya da cəsurlar).

Geri qayıdan bütün bu dəstələrin Osmanlıların nəzarətində olan kiçik bir ərazidən keçməli və qənimətləri gəmilərində daşımaları çox vacib idi.

Akıncı bəyləri Balkanlarda öz mülklərini ələ keçirdikləri hallarda belə, onlara əlavə, bəzən də mərkəzdən kömək lazım olurdu.

Buna görə də onlar Sultana tabe olmağa (bu titulu Osmanlı ailəsinin üçüncü hökmdarı I Murad Xudavəndigar (1362-1389) qəbul etdi), onun təşkilatçı rolunu qəbul etməyə (yəni göstərdiyi torpaqlara hücuma keçməyə) məcbur oldular. ona hər beşinci əsir qul da daxil olmaqla qənimətin 1/5-ni vermək.

Əldə olunan gəlir və xalq sayəsində qullar arasından (Ərəb xilafətində qulamlar, Misirdə məmlüklər) Yaxın Şərqdə ordu yaratmaq ənənələrini davam etdirərək türklər əsirlərdən dəstələr yaratmağa başladılar ki, bu da özlərinin adlandırırdılar. kapi kulu(saray qulları). Yerli elita ilə və ümumiyyətlə bəylik əhalisi ilə heç bir qohumluq əlaqəsi olmayan qul döyüşçülərinin Sultanın sadiq xidmətçiləri olacağına inanılırdı.

Bu bölmənin təşəbbüskarı və ilk təşkilatçısı sonralar Murad Xudavəndigarın vəziri olmuş Brussa Qara Xalki paşasının qazısı olmuşdur.

Daha sonra bu hissələr devşirmiye sisteminə görə formalaşmağa başladı, yəni. 7-12 yaşlı xristian oğlanları işə götürməklə, sonra onlar bir neçə il müsəlman ailələrinə göndərilmiş, sonra yenidən toplanaraq öyrədilməyə başlamışlar. Sonra, yeri gəlmişkən, təlim zamanı Sultan sarayında qulluqçu kimi xidmət edən bu tələbələr kapa kulunun döyüşçüsü olurlar.

Bu gözətçinin ayaq hissəsi çağırılmağa başladı yoni albalı(yeni ordu), yəni. Yeniçərilər.

Belə ki, qonşu türk bəylikləri daxili çəkişmələrdən zəiflədiyi halda, Osmanlılar basqınlardan əldə edilən faydaları nəzarətdə saxlamaq qabiliyyəti və kifayət qədər güclü kapa qulu korpusunun mövcudluğu sayəsində öz ərazilərində nəzarəti qoruyub saxlayırdılar.

14-cü əsrin ikinci yarısında. Osmanlı ordusu aşağıdakı prinsiplər əsasında qurulmuşdur.

Ordunun əksəriyyəti orta əsrlərdə rus yerli milislərinin və ya cəngavər milislərinin analoqu olan timariotlar idi. Maraqlıdır ki, ilk vaxtlar Timariolar da xristian ola bilərdilər, baxmayaraq ki, onların varisləri adətən artıq İslamı qəbul etmişdilər.

Lakin, fərqli olaraq feodal Avropa, Osmanlılar arasında sərkərdə rolunu vərəsəlik yolu ilə vəzifələrinə keçən daha iri feodallar deyil, Sultanın təyin etdiyi məmurlar oynayırdı. Bu, kapa qulu keşikçisinin olması ilə yanaşı, Osmanlı ordusunda yüksək nizam-intizamı təmin edirdi.

Timariot milisləri ilə birlikdə sultanların müvafiq valilərinə tabe olan yayalar və midyelər xidmət edirdi. Həmçinin yürüşlər zamanı öz silahları və atları ilə xidmət edən və hələ də akıncı adlanan yüngül süvari kimi fəaliyyət göstərən könüllülər qoşunlara qoşulurdular. Onlar ordunun avanqardında hərəkət edirdilər ki, bu da onlara keçdikləri kəndləri və şəhərləri ilk talan etmək imkanı verirdi.

Bundan əlavə, milis ənənələrini davam etdirərək hər kənddən bir piyada göndərilərək yürüşə təchiz edilib. Belə döyüşçülər çağırılırdı azaps(bakalavrlar).

Kampaniya zamanı maaş aldılar, sonra evə getdilər.

Təbii ki, kapa kulunun hissələri də yeniçərilər (piyada), Jabeji(silah ustaları) və sipahi(at mühafizəçiləri).

XIV əsrdə yeniçərilərin sayı. 3000 nəfəri keçmədi və məlumdur ki, onlar kapa kulunun ən böyük qrupu idi, buna görə də Sultanın mühafizəçilərinin ümumi sayı 5000 döyüşçünü demək olar ki, keçmirdi.

Təbii ki, döyüşlərdə daha az əsgər iştirak edirdi, çünki yeniçərilərin ayrı-ayrı dəstələri Osmanlı İmperiyasının əsas qalalarını tutaraq yerli feodalların sədaqətini təmin edir, həmçinin Sultanın sarayını və xəzinəsini qoruyurdu.

Digər tərəfdən, o dövrün türk ordusu nadir hallarda on-iyirmi min nəfəri aşdığı üçün 2-3 min döyüşçü nəhəng qüvvə olaraq qalırdı.

Ümumiyyətlə, bu dövrdə yeniçərilər adətən yürüşlərdə yalnız Sultanın özü ilə birlikdə iştirak edirdilər. Halbuki, o zaman bu, demək olar ki, illik səfərlər demək idi.

Onların sayəsində türklər Bizans imperiyasının əksər mülklərini (Konstantinopol və Moranın özündən başqa) tez bir zamanda zəbt etdilər, Bolqarıstan və Makedoniyanı tabe etdilər.

Həlledici döyüş 1389-cu ildə Kosovo döyüşü oldu və bu döyüşə qədər Balkanların ən güclü ordusu hesab edilən serblər məğlub oldular. Döyüş zamanı (və ya döyüşdən dərhal sonra) Sultan Murad öldürüldü. Bundan ilk xəbər tutan oğlu Bəyazid tez hərəkətə keçdi - qardaşı Yaqubu atasının tapşırığı ilə qərargaha çağırıb öldürdü.

Yoldurm (İldırım) ləqəbli Bəyazid dövründə türklər Balkanları fəthlərini davam etdirirlər, eyni zamanda Anadoludakı türk bəyliklərini öz mülklərinə birləşdirməyə başlayırlar. Burada onlar daha çox diplomatiya yolu ilə fəaliyyət göstərməyə çalışır, Balkanların iştirak və fəth perspektivi ilə yerli elitanı, eləcə də inanc uğrunda döyüşçülərin mənəvi nüfuzunu cəlb edirdilər.

Onlar da öz dövrlərində Kayı tayfası kimi mərkəzi hakimiyyətə tabe olmaq istəməyən yerli köçərilərlə çox uğurla mübarizə aparmağa başladılar.

Türklər onlardan vergi yox, yürüşlər üçün əsgər tələb edirdilər.

Rekusantlar Balkanlara yerləşdirilərək yarımadadakı müsəlman bazasını genişləndirdilər.

Köçəri tayfaların qrupları adlanırdı Yuryuks, və adətən akinji kimi yüngül süvari kimi xidmət edirdi.

O dövrün döyüşlərini təsvir edərkən Osmanlı ordusunun nizamı və taktikası belədir: akıncı və yuryuklardan ibarət birinci sıra yüngül süvari birlikləridir. Onların vəzifəsi düşmən qoşunlarının yerini kəşf etmək, yüngül hücumlarla onu incitmək və ideal olaraq düzgün istiqamətdə və lazımi anda hücumunu təhrik etmək idi.

İkinci sıra, əsas, adətən mərkəzdə duran piyadalardan və cinahlarda olan timariotlardan ibarət idi. Piyadaların mövqeləri tez-tez müxtəlif strukturlarla - paylar, canavar çuxurları, arabalar, bəzən xəndəklər və qalalarla gücləndirilirdi. Piyadaların vəzifəsi düşmənin hücumunu dəf etmək və onu dayandırmaq idi. Və sonra Timarioların ağır (Şərq standartlarına görə) süvariləri cinahlardan zərbə endirdi.

Yeniçərilər ya mərkəzdə, ya da mərkəzin arxasında, adətən sultanı əhatə edən yer tuturdular. Onların əsas silahı yay idi, yəni. Qarşımızda ayaq oxatanları var. Bildiyiniz kimi, oxatanların hazırlanması çox vaxt tələb edir (ideal olaraq yeniyetməlik) və səy.

Düzgün öyrədilmiş oxatanların nə qədər təsirli olduğu İngilislərin Yüzillik Müharibədə qazandığı qələbələrdən yaxşı məlumdur.

Beləliklə, yeniçərilər döyüşçü kimi xidmət edirdilər, həm də yəqin ki, ön sıralarda olan digər piyada birlikləri (yaya və azaplar) arasında nizam-intizamı qoruyub saxlayırdılar, yəni. qulu qapaqlarını əhatə edir. Onlar həmçinin Sultanın sonuncu ehtiyatı rolunu oynadılar, ya düşməni bitirmək, ya da döyüşün gedişatını dəyişmək üçün döyüşə atdılar.

Beləliklə, digər Balkan hökmdarlarının adətən tipik feodal milisləri olan, əsasən atlı birləşmələrindən fərqli olaraq, türklər sonradan artilleriya da əlavə edilən süvari və piyada birləşməsinə arxalanırdılar.

Yeniçərilər mühasirələrdə fəal iştirak edirdilər. Sahə döyüşlərində olduğu kimi, onlar ümumiyyətlə qoşunların ümumi kütləsində deyil, əsas məqamlarda, o cümlədən divarın pozulması kimi ən vacib mövqeləri tutmaq üçün istifadə olunurdu.

Anadolunun fəthi toqquşmalarsız ötüşmədi. Eyni zamanda yeniçərilər çox yüksək peşəkarlıq nümayiş etdirdilər. Beləliklə, 1425-ci ildə cəmi beş yüz yeniçəri dəstəsi üsyançı knyazlıqların birindən olan beş minlik azaplar və timariolar dəstəsi ilə mübarizə apardı.

Təbii ki, bu, yeniçərilərin məğlub edilməməsi və ya bütövlükdə türk ordusunun yenilməz olması demək deyildi. O, həm serblərdən, həm də macarlardan bir neçə dəfə məğlub olub. Ən çətini Sultan Bayazidin 1401-ci ildə Orta Asiya hökmdarı Teymur tərəfindən məğlub edilməsi idi. Sultanı əhatə edən yeniçəri keşikçiləri sona qədər vuruşdular, lakin nə döyüşün axarını dəyişdirə bildilər, nə də sonda əsir düşən ağasını xilas edə bildilər. intihar etdi.

Teymur getdikdən sonra Bəyəzidin varisləri arasında daxili müharibələr başladı və Anadolu bəylikləri yenidən müstəqillik əldə etdilər. Qonşu dövlətlər, ilk növbədə Bizanslılar türkləri bir-birinə qarşı qoyaraq, mümkün qədər zəiflətməyə çalışırdılar. Lakin imperiyanın Balkan mülkləri, nüfuzlu aristokratiya (Akıncıların varisləri) olmasına baxmayaraq, ayrı-ayrı mülklərə bölünmək fikrində deyildi, çünki yerli türklər özlərini yad kimi hiss edirdilər, təkbaşına yaşaya bilmirdilər. Bu mülklərə arxalanan Sultan II Murad imperiyanı bərpa etməyə, o cümlədən Yeniçəri korpusunu dirçəltməyə nail oldu.

Onun hakimiyyəti dövründə yeniçərilər ilk dəfə siyasətə qarışdılar. Murad taxt-tacdan əl çəkəndə varisinin gəncliyini görüb üsyan qaldırır, mötəbərlərin saraylarını qarət edir və gənc sultandan atasını taxt-taca qaytarmasını tələb edirlər.

Daha sonra Muradın ölümündən sonra Fateh (Fateh) adı ilə tanınan oğlu Mehmed (1451-1481) yenidən taxta çıxdı və tezliklə Konstantinopolu ələ keçirdi, adını İstanbul qoydu, daha sonra Balkanlarda və Anadoluda qalan bütün mülkləri fəth etdi. O, fəthləri ilə yanaşı, həm də uğurlu qanunverici kimi tanınır. Onun qanunları arasında sultanın qardaşları taxt üçün təhlükə törətdikləri təqdirdə onları öldürməyə borclu olduğu qanunu da var idi.

Bir şahid göstərir ki, bu zaman kapa kulunun sayı təxminən 6000 nəfər idi, onlardan dörd minə yaxını yeniçəri idi.

Əllinci illərdən trampo, yəni kapa kulunun bir hissəsi kimi meydana çıxdı. artilleriyaçılar.

II Bəyazid Vəlinin (Müqəddəs) dövründə (1481-1512) demək olar ki, böyük müharibələr olmayıb. Lakin yeniçərilərin təşkilatlanmasında ciddi dəyişikliklər baş verdi.

Birincisi, Bəyazid Mehmedin ölümündən sonra qardaşı Cəmin qoşunlarını məğlub edərək hakimiyyəti zorla ələ keçirdiyi üçün yeniçərilərə səxavətli hədiyyələr verməklə onların sədaqətini gücləndirdi və o vaxtdan bəri hər yeni sultan səxavətlə taxt-taca çıxdığı zaman mühafizəçisini hədiyyə etdi.

İkincisi, yeniçərilərin bəziləri odlu silahla silahlanmışdılar.

Üçüncüsü, yeniçərilər uşaqlarını Yeniçəri korpusuna yazdırmaq hüququ aldılar.

Eyni zamanda, yeniçərilərin bir hissəsi (əvvəllər, görünür, pensiyaçı statusuna malik olan yaşlı və ya əlillər) özlərini dolandırmaq üçün sənətkarlıqla məşğul olmağa başladılar. Belə ki, İstanbuldakı qəssab dükanı yalnız yeniçərilərdən ibarət idi. Yeniçərilər adi sənətkarlardan fərqli olaraq vergi vermirdilər.

O dövrün yeniçərilərinin sevimlisi Yavuz (Şiddətli və ya Dəhşətli) adını alan Bəyazid oğlu idi. Ata digər oğlu Əhmədin varis olması lazım olduğuna inanırdı, lakin Səlim üsyan edib, tezliklə həbsdə ölən atasını taxtdan devirir və bütün qardaşlarını edam edir.

II Səlim Yavuz (1512-1520) süvariləri hücumda qarşısıalınmaz sayılan fars şahı İsmayılın başçılıq etdiyi şiələrlə müqəddəs müharibəyə başladı. İlk dəfə Anadoluda bir neçə on minlərlə şiəni qətlə yetirən sünni Səlim 1514-cü ildə Çaldıranda fars qoşunlarını məğlub etdi. Burada türk piyadaları böyük rol oynadı. Vaqenburqa (baqaj vaqonlarından hazırlanmış istehkamlara) arxalanan və artilleriya və muşketlərdən fəal istifadə edən türklər fars süvarilərinin hücumlarını dayandırmağa və sonra onu məğlub etməyə nail oldular. 1516-cı ildə eyni sxem üzrə müsəlman Şərqinin ən yaxşı döyüşçüləri hesab edilən Misir məmlüklərinin ordusu məğlub oldu. İndi bu titul yeniçərilərə keçib.

Səlimin ölümündən sonra hakimiyyəti avropalılar tərəfindən Möhtəşəm, türklər tərəfindən isə Kanuni (Qanunverici) kimi tanınan oğlu Süleyman (1520-1566) əldə etdi.

16-cı əsrdə Yeniçəri korpusunun gücü 8-12 min əsgər arasında dəyişirdi.

Yeniçərilər hələ də sultanların keşikçisi kimi böyük rol oynayırdılar, xüsusən də Yeni Çağ döyüşlərində odlu silahlarla silahlanmış piyada qoşunları bütün daha yüksək dəyər. Üstəlik, Osmanlı ekspansiyası yolunun əsas istiqamətində - Avropaya hücumda avropalılar meydan döyüşlərinə deyil, mühasirə zamanı artilleriya və piyada qoşunlarının əsas rol oynadığı çoxsaylı qalalara arxalanırdılar.

Qeyd etmək lazımdır ki, yürüşlər zamanı orduya çağırılan kəndlilərdən ibarət yaya və müsəlman birlikləri bu zaman öz əhəmiyyətini itirərək ya sadə kəndlilərə, ya da körpülərə, yollara və digər yerli işlərə nəzarət edən köməkçi hissələrə çevrilir.

Digər tərəfdən, bir çox əyalət qubernatorları öz qoşunlarını əvvəlki kimi atlılardan deyil, piyadalardan yaratmağa başlayırlar. Buna həm də kamandan fərqli olaraq odlu silahların uzun məşq tələb etməməsi kömək etdi.

Məlum olduğu kimi, in Osmanlı İmperiyası, Muskovit krallığında olduğu kimi, ən yüksək rütbələr maaş deyil, xidmətlərinə görə mükafat olaraq əmlak alırdı. Mülkdən əldə edilən gəlir təkcə paşanın özünü və ailəsini təmin etməməli, həm də onun şəxsi köməkçilərini (məmurlar, gözətçilər və s.) saxlamaq xərclərini kompensasiya etməli idi.

Bu döyüşçülər adətən müsəlmanlar, daha çox türklərin özləri və ya İslamı qəbul etmiş başqa ölkələrin sakinləri (ərəblər, bosniyalılar və s.) arasından işə götürülürdülər. Uzun xidmət vəziyyətində, onlar xüsusi bir status almağa ümid edə bilərdilər, yəni. onların təsərrüfatları vergilərdən azad idi.

Onlardan ən döyüşə hazır olanı alban birlikləri hesab olunurdu ( Arnautov, türklər onları necə adlandırırdılar). Yalnız Arnaut bölmələrinin döyüş effektivliyi baxımından Yeniçərilərlə uyğunlaşa bildiyinə inanılırdı.

Məhz müxtəlif adlarla tanınan bu birliklər - Azaplar, Levends, Dehlis, Kuquglis və s. xaricilər çox vaxt yeniçəri hesab edirdilər.

16-cı əsrdə Osmanlı İmperiyası maksimum gücünə çatdı.

Lakin qərbdə Macarıstanı, şərqdə isə İraqı tutan imperiya artıq sərhədlərini daha da genişləndirə bilmədi. Rəqiblər onun hücumunu dayandıra biliblər.

Bu arada Kolumb və Vasko da Qama gəmiləri artıq türklərə güclü zərbə vurmuş, qiymət inqilabı kimi tanınan bir hadisəyə səbəb olmuşdu.

Onun mahiyyəti belə idi: əsrlər boyu Avropanın, eləcə də dünyanın digər ölkələrinin pul sisteminin əsasını qızıl və gümüş təşkil edirdi. Amma avropalılara ancaq Şərqdən ala bildikləri mallar - ipək (gigiyena əsası), bibər (soyuducuların əvəzi), ədviyyatlar (dərmanların əsası) lazım idi ki, onları yalnız Şərqdən ala bildilər. Və bunun müqabilində təklif edə biləcəkləri heç nə yox idi. Buna görə də qızıl və gümüş əsrlər boyu Avropadan Şərqə getdi. Avropa nə qədər çox inkişaf etsə, onun ticarət dövriyyəsi bir o qədər artdı və buna görə də pula ehtiyac artdı, yəni. nəcib metallarda. Və onlar Şərqə getdilər. Buna görə də, nəcib metalların çatışmazlığı var idi, yəni. sikkələrdə olan əmtəələrin qiymətləri (yəni qızıl və gümüş) ya sabit qaldı (orta hesabla), ya da artdı.

Üstəlik, Suriya və Misirin fəthindən sonra türklərin əlinə keçən Şərqlə Qərb arasındakı bu ticarətə tam nəzarət imperiyaya çox böyük gəlirlər gətirirdi.

Amma Vasko da Qama kəşf edəndə dəniz yolu Hindistana ədviyyatların təxminən yarısı Osmanlı gömrük və tacirlərindən yan keçərək dəniz yolu ilə Avropaya çatdırılmağa başladı. İspanlar Amerikanı fəth etdikdə, əvvəlcə onu qarət edərək, sonra isə azad hind əməyinin köməyi ilə orada kütləvi qızıl və gümüş hasilatı qurduqda, Avropaya böyük miqdarda qiymətli metallar töküldü. Təklif tələbi üstələdi, qızıl və gümüşün qiyməti kəskin düşdü. Bu, sikkələrin dəyərdən düşməsi və buna uyğun olaraq qiymətlərin yüksəlməsi demək idi. Nəticədə bir əsrdə qiymətlər üç-dörd dəfə artıb. Sabit gəliri olanlar müəyyən etdilər ki, eyni pulu alsalar da, o qədər çox mal ala bilmirlər.

Osmanlı İmperiyasında belə gəlir, yəni. Onun bütün əsgərləri dövlətdən maaş və ya kəndlilərdən dövlət tərəfindən müəyyən edilmiş vergilər alırdılar.

Bu zərbəni ilk hiss edən Timariolular oldu. Onlar əvvəllər imperiyanın genişlənməsindən ciddi əziyyət çəkmişdilər. Bir zamanlar onların əcdadları bir neçə gün və ya ən azı həftələr səyahət etdikdən sonra talan üçün nəzərdə tutulmuş düşmən ərazisində tapa bilirdilər. Bu, təkcə düşmənin əmlakını qarət etməyi deyil, həm də bütün qənimətləri (mal-qara, əsir, mal-qara və əsirlərə yüklənə bilən əmlak), fermada istifadə edə biləcəyi və ya zamanla sata biləcəyi, sakitcə evə çatdırmağa imkan verdi. sərfəli qiymət gözləyirik. İndi, bir istiqamətdə düşmən mülklərinə səyahət tez-tez aylar çəkdikdə, qənimət bunun üçün daha az pul ödəyən hiyləgər tacirlərə satılmalı idi.

Bundan əlavə, uzun yürüşlər Timariotların aylarla evlərinə baxa bilməyəcəkləri demək idi.

Nəticədə Timariotların iki yolu var idi. Birinci, ənənəvi yol daha çox qənimət əldə etməyə çalışmaq və padişahdan yeni mülklər şəklində qrantlar qazanmaq idi. Ancaq kampaniyaların az miqdarda qənimət verdiyi və yeni fəthlər gətirmədiyi şəraitdə bu yol qeyri-real idi: hakimiyyətin hamını mükafatlandırmaq üçün kifayət qədər torpağı yox idi. Üstəlik, özlərini və döyüşçülərini təchiz etməyə çalışan bu cür ənənəçilər yeni şəraitdə sadəcə iflas etdilər.

İkinci yol, igid döyüşçülərin varisi öz təsərrüfatını nizamlamağa, yürüşlərə getməməkdən, mümkün qədər qaçmaqdan, ən çox xəstə kimi tanınmaq üçün qubernatora rüşvət verməkdən və s.

Əlbəttə ki, praktikada bir çox timariotlar bu yolun hər ikisini birləşdirməyə çalışdılar və ya birtəhər çıxmağa çalışdılar.

Digər tərəfdən, yerli paşalar piyada qoşunlarına artan ehtiyacı və öz qoşunlarının artması hesabına öz güclərinin gücləndiyini görərək, tez-tez özləri Timarioları ikinci yola itələyir və ya torpaqlarını ələ keçirirdilər.

Nəticədə Timariot milislərinin sayı və keyfiyyəti getdikcə azaldı. Lakin əyalət paşalarının və onların dəstələrinin gücü getdikcə zəifləyən Timariotlar və Kapa Qulu birləşmələri ilə tarazlaşaraq böyüdü.

Nəticə etibarı ilə Osmanlı ordusunun ünsürlərindən birinin kapi qulu getdikcə sultan hakimiyyətinin əsas hərbi dayağına çevrilirdi.

Buna görə də yeniçərilərin sayı artdı və XVII əsrin birinci yarısında. Korpusun sıralarında artıq 30-35 min yeniçəri var idi. Kəpə Quluların ümumi sayı əlli mindən çox idi. Buna 1574-cü ildən etibarən gənc müsəlmanların korpusa daxil olmasına icazə verilməsi kömək etdi.

Lakin eyni zamanda qiymət inqilabı həm dövlət gəlirlərinə, həm də yeniçərilərin maaşlarına da zərbə vurdu. Dövlət gəlirləri azalırdı və yerli hakimiyyət orqanlarına nəzarət sistemi zəiflədiyi üçün hökumət artıq gəlirlərdəki payını artıra bilmirdi. Əksinə, dövlətin faktiki gəlirləri azalıb. Belə ki, hökumət yeniçərilərə ciddi ehtiyac duysa da, onları layiqincə təmin edə bilmirdi. Adi yeniçərilərin maaşı İstanbulda fəhlələrin maaşından aşağı olur, tez-tez gecikmələrlə və xarab sikkələrlə buraxılırdı.

Bu şəraitdə ilk qurban Yeniçəri korpusunun nizam-intizamı oldu. Hakimiyyət Yeniçərilərin sədaqətini axtararkən çoxsaylı qayda pozuntularına göz yumdu. Yeniçərilər daha az məşq etməyə başladılar və yeniçəri komandirləri tabeliyində olanların fikirlərini əvvəlkindən qat-qat çox nəzərə almalı oldular.

Yeniçərilər aldıqları azadlıqdan istifadə edərək pul qazanmağa başlayırlar.

Bir çox yeniçəri sənətkarlıq və xırda ticarətlə məşğul olmağa başlayır. Artıq qeyd edildiyi kimi, onların statusu onlara vergi ödəməməyə imkan verirdi. Üstəlik, polisin, yanğınsöndürənlərin vəzifəsini yerinə yetirdiklərindən onlarla rəqabət aparmaq, yumşaq desək, asan deyildi. Nəhayət, məhkəmələr tez-tez yeniçərilərlə qarışmağa cürət etmirdilər.

Bundan əlavə, çox vaxt yeniçərilər, daha doğrusu, onların zabitləri öz bölmələri adından sənətkarlara və kiçik dükançılara himayədarlıq etməyə başlayırlar. Zahirən bu, mağazada, məsələn, divarda ya pala, ya da yeniçəri qapağının asılması ilə ifadə edilir. Bu o deməkdir ki, bu dükan bu bölmənin yeniçərilərinin, ilk növbədə, digər yeniçərilərin, eləcə də yerli məmurların qəsbkarlığından müdafiəsi altındadır. Bunlar. əslində bir növ müdafiədən söhbət gedirdi. Bəzən bu, dükan sahibinə və ya sənətkarın dövlət vergisinin heç olmasa bir hissəsini ödəməyə imkan verirdi.

Bundan əlavə, Yeniçəri korpusunda “ ölü canlar" Yeniçəri zabitləri itkilər barədə məlumat vermədən ölən yoldaşlarının haqqını alırlar.

Üstəlik, yeniçəri titulu üçün sənədlər onları alıb yeniçəri statusu aldıqdan sonra vergi ödəmədən və yerli hakimiyyət orqanlarından asılı olmadan öz işlərini davam etdirən sənətkar və tacirlərə satılmağa başlayır. Səfərbərlik zamanı belə yeniçərilər hərbi xidmətdən yayınmağa kömək edən zabitlərə rüşvət verirlər.

Beləliklə, korpus daxilində ən azı xidmət edən, müxtəlif gəlirlər alan köhnə yeniçərilər və yalnız yeniçərilər siyahısında olanlar bölünür. İkisi arasında dəqiq əlaqə qurmaq mümkün deyil.

Vaxtaşırı kifayət qədər nüfuzlu vəzir hakimiyyətə gələndə yoxlamalar aparılır, müəyyən sayda yeni yeniçərilər siyahıdan çıxarılırdı.

Lakin tezliklə vəziyyət normallaşdı.

Təbii ki, hakimiyyət Yeniçəri korpusunun döyüş effektivliyinin zəiflədiyini gördü. Bunu ilk dərk edən Sultan II Osman (1618-1622) olmuşdur. Gənc sultan (14 yaşında taxta çıxan) Osmanlının şöhrətini diriltməyə çalışırdı. O, şəxsən İstanbulda polis yoxlamaları aparıb, sonra türklərin Polşaya qarşı kampaniyasına rəhbərlik edib. Lakin Xotin yaxınlığında o, əmin oldu ki, onun çoxsaylı qoşunları keyfiyyətcə Avropa muzdlularından istifadə edənlərdən daha aşağıdır. xətti sistem. Nəticədə, Osman köklü islahat aparmaq qərarına gəldi - Məkkəyə həcc ziyarəti zamanı Anadoluda Avropa qaydasında hazırlayacağı yeni qoşunlar toplamaq və yeniçəriləri onlarla əvəz etmək niyyətində idi. Onun qərarı məlum oldu və gənc Sultan yeniçərilər tərəfindən öldürüldü. Bunu edən şirkət sonradan dağılıb sultanın cəlladı edam edilsə də, yeniçərilər sultanları bir neçə dəfə devirdilər.

Qanlı ləqəbli növbəti Sultan IV Murad hətta paytaxtda hökm sürən xaos və xaosdan bezmiş bəzi yeniçərilərin və rütbəli şəxslərin dəstəyini qazana bildi. Onların dəstəyi sayəsində qüdrətini gücləndirdi və sonra narazılara qarşı amansız terrora başladı. Timariot ordusu artıq döyüş effektivliyini itirdiyindən, o, kapa kulunun sayını artırmağa başladı, yeniçərilərin sayını 46 minə çatdırdı.Onun dövründə devşirmiye sistemi rəsmi olaraq ləğv edildi, lakin sonuncu işə qəbul 1607-ci ildə baş verdi. yeniçərilərdə xidmət etmək istəyənlər kifayət qədər idi. Bundan sonra Kapa Qulu korpusunu yalnız gənc müsəlman oğlanlar təşkil edirdi.

Muradın varisi Dehlili I İbrahim (Dəli) yeniçərilər tərəfindən devrildi.

Dehinin oğlu Mehmed IV Avaji (Ovçu) bütün hakimiyyəti vəzirlər sülaləsinin əlinə keçərək, özünü sevimli məşğuliyyətinə buraxaraq Keprelə verdi. Sonda sülalənin növbəti nümayəndəsi Qara-Mustafa Keprelu Avstriyaya hücum etdi, lakin Vyana yaxınlığında məğlub oldu. Türklərə qarşı mübarizə aparmaq üçün Avropa güclərinin koalisiyası təşkil edildi və müharibə başladı, bunun bir hissəsi Qolitsın Krım kampaniyaları və Peterin Azov kampaniyaları idi. Yeniçərilərin sayı yenidən 70 minə, Kapa Quluların ümumi sayı isə 100 mini keçib. Ancaq müharibə başa çatdıqdan sonra yeniçərilərin sayı kəskin şəkildə təxminən 33 minə endirildi.

Beləliklə, kapa kulunun bütün tərkibi üçün 30 mindən çox yeniçəri və təxminən 50 min artı rəqəmi sülh dövründə bu bölmələrin ölçüsünün ən aydın təxmini olduğu görünür.

İndi yeniçərilər nəhayət adi muzdlu birləşmələrə çevrildilər. Əyalət paşalarının dəstələri ilə birlikdə Osmanlı ordusunun əsasını təşkil etdilər.

Qeyd edək ki, o dövrün yeniçərilərlə bağlı bir neçə israrlı mif var. Faktiki olaraq bütün Osmanlı piyada qoşunlarının indi yeniçəri adlandırılması ilə yanaşı, müsəlman ordularının böyüklüyünə dair bir mif və yeniçəri korpusunun hədsiz dərəcədə deqradasiyası, habelə onların sultanları devirmələri və vəzirlər sadəcə şıltaqlıqdan.

Əvvəlcə Osmanlı ordularının sayına baxaq. Çox vaxt, Osmanlıların qoşunlarını qiymətləndirən müxtəlif əleyhdarlarının məlumatlarına istinadlar var. Məlum səbəblərdən bu hərbi rəhbərlər düşmənin sayını şişirtməkdə maraqlı idilər. Bundan əlavə, nizami ordulardan fərqli olaraq, Osmanlı birliklərində hər birlik müstəqil şəkildə formalaşıb və öz konvoyuna malik olub, yəni. türk ordusundakı qeyri-döyüşçülərin faizi onun avropalı müxaliflərindən xeyli yüksək idi.

Unutmaq olmaz ki, yuxarıda göstərildiyi kimi, yeniçərilər və əyalət paşaları öz birliklərinin sayını şişirtməkdə maraqlı idilər.

Osmanlı ordularının ölçüsünün şişirdilməsinin miqyası hələ müəyyən edilməsə də, aşağıdakıları güman etmək olar. Yeniçərilərin əhəmiyyətli bir hissəsinin qarnizon xidmətini yerinə yetirmək üçün qaldığını, eləcə də çoxsaylı əlavələri nəzərə alsaq, əməliyyat teatrına (ümumilikdə) 50 mindən çox kapi qulu gətiriləcəyini əminliklə güman etmək olar (fakt nəzərə alınmaqla). hərbi əməliyyatlar baş verərsə, korpusa əlavə əsgərlər cəlb edildi) çox az ehtimal olunur.

Sultanın qoşunlarının ümumi sayı 100-150 min nəfəri (tatarlar, moldovanlar, misirlilər və s. kimi vassalların qoşunlarını nəzərə almasaq) demək olar ki, keçmirdi.

İkincisi, indiki dövrdə yeniçərilərin döyüş keyfiyyətlərini aydınlaşdıraq. Yeniçərilər hələ də istehkamların arxasında düşmənin hücumunu gözləməyə çalışırdılar, ya da qeyri-bərabər trapesiyada, az qala izdihamla, formalaşmanı müşahidə etmədən, daha doğrusu, qazma hazırlığının olmaması, onu müşahidə edə bilmədiyi üçün hücuma keçdilər.

Digər tərəfdən, özəyi öz peşəsini miras qoymuş insanlardan ibarət olan yeniçərilər silahla işləməkdə yaxşı təlim görmüş, kifayət qədər dözüm və mətanətə malik idilər.

Bu dövrdə Osmanlılar, o cümlədən rus qoşunları tərəfindən çoxlu məğlubiyyətə uğrasalar da, rus hərbi rəhbərləri onları qamçılayan oyuncaq hesab etməyə meylli deyildilər. Avstriyalılar isə 18-ci əsr boyu türklər tərəfindən dəfələrlə məğlub oldular.

Yeniçərilərin üsyana meyli ilə bağlı qeyd etmək olar ki, XVII əsrdə. 18-ci əsrdə üç sultanı devirdilər. - iki. Daha tez-tez Yeniçərilər arasındakı iğtişaşlar Böyük Vəzirin dəyişməsinə səbəb oldu, yəni. hökumət başçısı. Lakin nəzərə almaq lazımdır ki, yeniçərilər bu dövrdə əhalinin müxtəlif qrupları ilə çox sıx əlaqədə olmuşlar. Bundan əlavə, qeyd edirik ki, devirdikləri bütün sultanlar kifayət qədər populyar deyildi və onların devrilməsi adətən yeniçərilərin də daxil olduğu müxtəlif qüvvələrin hərəkətləri nəticəsində baş verirdi.

Yeniçərilərin özləri ən çox hərbi islahatlara qarşı idilər. Yeniçərilər özləri ciddi nizam-intizamla yenidən hazırlanıb avropalı təlimatçılara tabe olmaq istəmirdilər. Lakin onlar Sultan ordusunun əsası kimi özlərinə ciddi bir alternativin yaradılmasına imkan vermək istəmirdilər. Nəticədə 18-ci əsrdə Osmanlıların vaxtaşırı etdiyi müasir ordu yaratmaq cəhdləri uğursuzluqla başa çatdı. Ən inadkarı Sultan III Səlim idi. Rus və fransız qoşunlarının bir sıra məğlubiyyətlərindən sonra o, yaratmağa qərar verdi yeni sistem yeniçərilərə yer olmayan ordunun təşkili. Onun Osmanlı cəmiyyətinin əhəmiyyətli bir hissəsinin iğtişaş və narazılığına səbəb olan islahatları nəticəsində yeniçərilərin üsyanı başladı və Sultan devrildi.

Onun qardaşı oğlu II Mahmud islahatları daha diqqətlə hazırlamağa və xalqın dəstəyini qazanmağa nail oldu. Nəticədə 1826-cı ilə qədər mühafizə dəstələri yaratmağa müvəffəq oldu.

Yeniçərilər arasında bu məsələ ilə bağlı yenidən iğtişaşlar başlayanda Sultan üsyanı pisləyən ruhanilərin (tutulanlara sual verildi - siz yeniçərisiniz, yoxsa müsəlmansınız?) və çoxlu sayda sakinin dəstəyini qazana bildi. qoşunlarına qoşulan.

Yeniçərilər kazarmada oturmağa çalışsalar da, artilleriya öz sözünü dedi - kazarma yandırıldı, yeniçərilərin əhəmiyyətli bir hissəsi döyüşdə öldü və ya edam edildi. Sonra əyalətlərdə yeniçərilərin məhv edilməsi haqqında fərmanlar göndərildi, burada çox vaxt hər şey yeniçəri hissələrinin ləğvi ilə nəticələndi.

Yeniçərilərin məğlubiyyəti türk ordusunu ciddi şəkildə zəiflətdi və Yunanıstanın Osmanlı hökmranlığından azad edilməsinə əhəmiyyətli töhfə verdi.

Yeniçərilər Osmanlı İmperiyasının elit döyüşçüləri idi. Sultanın özünü qorudular və Konstantinopola ilk daxil olanlar oldular. Yeniçərilər erkən uşaqlıqdan xidmətə hazırlaşırdılar. İntizamlı, fanatik və Sultana tamamilə sadiq olduqları üçün müharibə üçün yaşayırdılar.

Qul Ordusu

14-cü əsrin əvvəllərində gənc Osmanlı dövlətinin yüksək keyfiyyətli piyada qoşunlarına təcili ehtiyacı var idi, çünki qalaların mühasirə ilə ələ keçirilməsi çox uzunmüddətli və resurs tutumlu idi (Brusanın mühasirəsi 10 ildən çox davam etdi).

O dövrün Osmanlı ordusunda əsas zərbə qüvvəsi hücum taktikası üçün az faydası olan süvarilər idi. Ordudakı piyadalar nizamsız idi, yalnız müharibə müddətində işə götürülürdü. Əlbəttə ki, onun təlim səviyyəsi və Sultana bağlılığı arzuolunan dərəcədə çox şey buraxdı.

İmperatorluğun qurucusu Osmanın oğlu Sultan Orxan əsir götürülmüş xristianlardan yeniçəri dəstələri yaratmağa başladı, lakin 14-cü əsrin ortalarında bu üsul uğursuzluğa düçar oldu - kifayət qədər məhbus yox idi və onlar da etibarsız idi. Orxanın oğlu I Murad 1362-ci ildə yeniçərilərin seçilməsi prinsipini dəyişdi - onlar Balkanlara hərbi yürüşlərdə əsir düşən xristianların övladlarından orduya cəlb olunmağa başladılar.
Bu təcrübə böyük nəticələr verdi. XVI əsrə qədər bu, xristian torpaqlarına, ilk növbədə Albaniya, Macarıstan və Yunanıstana qoyulan bir növ vəzifəyə çevrildi. Bu, “Sultan payı” adlanırdı və ondan ibarət idi ki, beş yaşdan on dörd yaşa qədər hər beşinci oğlan yeniçəri korpusunda xidmət etmək üçün xüsusi komissiya tərəfindən seçilirdi.

Hamı alınmadı. Seçim o zaman psixofizioqnomiya ilə bağlı fikirlərə əsaslanırdı. Birincisi, yeniçərilərə yalnız zadəgan nəslindən olan uşaqları cəlb etmək olardı. İkincisi, çox danışan (inadkar böyüyəcəklər) uşaqları götürmürdülər. Həm də zərif üz cizgiləri olan uşaqları götürmürdülər (üsyan etməyə meyllidirlər və düşmənləri onlardan qorxmazlar). Çox hündür və ya çox qısa çəkmirdilər.

Uşaqların hamısı xristian ailələrindən deyildi. Onlar bir imtiyaz olaraq, Bosniyada müsəlman ailələrdən uşaq götürə bilərdilər, amma ən əsası slavyanlardan.

Oğlanlara keçmişlərini unutdurmaq əmri verildi, İslam dinini qəbul etdi və təlimə göndərildi. Həmin vaxtdan onların bütün həyatı ən ciddi nizam-intizamla keçdi və əsas fəzilət Sultana və imperiya mənafeyinə mütləq kor-koranə bağlılıq idi.

Hazırlıq

Yeniçərilərin hazırlanması sistemli və düşünülmüş şəkildə aparılırdı. Xristian oğlanlar keçmiş həyatlarından ayrılaraq türk kəndlilərinin və ya sənətkarlarının ailələrinə gedir, gəmilərdə avarçəkən və ya qəssab köməkçisi olurlar. Bu mərhələdə müsəlmanları qəbul edənlər İslamı öyrəndilər, dil öyrəndilər və ağır sıxıntılara alışdılar. Onlara qəsdən mərasimdə münasibət göstərilməyib. Bu, sərt fiziki və əxlaqi tərbiyə məktəbi idi.

Bir neçə ildən sonra sınmayan və sağ qalanlar yeniçərilərin “açemi oglan” (rusca: “təcrübəsiz gənclər”) adlı hazırlıq dəstəsinə yazılır. Həmin vaxtdan onların hazırlığı xüsusi hərbi vərdişlərə yiyələnməkdən və ağırlıqdan ibarət idi fiziki iş. Bu mərhələdə gənclər artıq öz sərkərdələrinin bütün əmrlərini şübhəsiz yerinə yetirən sadiq İslam döyüşçüləri kimi yetişdirilirdilər. Azad düşüncənin və ya inadkarlığın hər hansı təzahürləri qönçədə sıxılmışdı. Bununla belə, Yeniçəri korpusunun gənc “kursantlarının” da öz çıxışı var idi. Müsəlman bayramları zamanı onlar xristianlara və yəhudilərə qarşı zorakılığa yol verə bilərdilər, buna görə də “ağsaqqallar” onları tənqid etməkdən daha çox arxayınlaşırdılar.

Yalnız 25 yaşında Acemi Oğlanda yetişdirilənlərin fiziki cəhətdən ən güclüsü, yaxşıların ən yaxşısı Yeniçəri oldu. Qazanmaq lazımdı. Nədənsə imtahandan keçməyənlər “reddedildi” (türkcə çikmə) və korpusda xidmət etməyə icazə verilmədi.

İslam aslanları

Necə oldu ki, əsasən xristian ailələrindən olan uşaqlar fanatik müsəlman oldular və onlar üçün “kafir” olmuş keçmiş həmkarlarını öldürməyə hazır oldular?

Yeniçəri korpusunun təməli əvvəlcə cəngavər dini ordeninin növünə uyğun olaraq planlaşdırılmışdı. Yeniçəri ideologiyasının mənəvi əsası Bəktaşi dərviş düzəninin təsiri ilə formalaşmışdır. İndi də türk dilində “Yeniçəri” və “Bektaşi” sözləri tez-tez sinonim kimi işlənir. Rəvayətə görə, hətta yeniçərilərin baş geyimi - arxasına parça ilişən papaq da dərvişlərin başı Xaçı Bektaşın döyüşçünün xeyir-duasını verərkən paltarının qolunu qoparması sayəsində meydana çıxıb. , onu neofitin başına qoyub dedi: "Bu əsgərlərə yeniçəri desinlər. Bəli." Onların igidliyi həmişə parlaq, qılıncları iti, əlləri qalib olacaq.

Bəktaşi ordeni niyə “yeni ordunun” mənəvi qalasına çevrildi? Çox güman ki, bu onunla əlaqədardır ki, yeniçərilər üçün ayinlər baxımından bu sadələşdirilmiş formada islam dininə əməl etmək daha əlverişli idi. Bəktaşilər beş vaxt vacib namazdan, Məkkəyə həccdən və Ramazan ayında oruc tutmaqdan azad ediliblər. Müharibə şəraitində yaşayan “islam şirləri” üçün bu əlverişli idi.

Bir ailə

Yeniçərilərin həyatı I Muradın nizamnaməsi ilə ciddi şəkildə bəyan edilirdi. Yeniçərilərin ailələri ola bilməz, onlar həddi aşmaqdan çəkinməli, nizam-intizamı qorumalı, rəislərinə tabe olmalı, dini göstərişlərə riayət etməli idilər.

Onlar kazarmalarda yaşayırdılar (adətən Sultan sarayının yaxınlığında yerləşirdi, çünki onu qorumaq onların əsas vəzifələrindən biri idi), lakin onların həyatını asket adlandırmaq olmaz. Yeniçərilər üç il xidmət etdikdən sonra maaş alır, dövlət onları yemək, paltar və silahla təmin edirdi. Sultanın “yeni ordusunu” təmin etmək öhdəliyinə bir neçə dəfə əməl etməməsi yeniçəri iğtişaşlarına səbəb oldu.

Yeniçərilərin əsas simvollarından biri də qazan idi. O, yeniçərilərin həyatında elə mühüm yer tuturdu ki, avropalılar onu hətta bayraq üçün də götürürdülər. Osmanlı döyüşçüləri. Yeniçəri korpusunun şəhərdə yerləşdiyi bir vaxtda həftədə bir dəfə, hər cümə günü bir yeniçəri ortası qazanı ilə Sultan sarayına plov (quzu ətli düyü) üçün gedirdi. Bu ənənə məcburi və simvolik idi. Yeniçərilər arasında narazılıq yaranarsa, onlar plovu tərk edib, üsyanın başlanmasına işarə olan qazanı aşmaq olardı.

Hərbi yürüşlər zamanı Kazan mərkəzi yer tuturdu. Onu adətən ortanın qabağında aparırdılar, dayananda isə düşərgənin mərkəzinə qoydular. Ən böyük uğursuzluq qazanın itirilməsi idi. Bu halda zabitlər dəstədən qovulur, sıravi yeniçərilər də cəzalandırılırdı.

Maraqlıdır ki, iğtişaşlar zamanı cinayətkar qazanın altında gizlənə bilərdi. Yalnız bu halda onu bağışlamaq olardı.

Çürümə

Yeniçərilərin imtiyazlı mövqeyi, saylarının daim artması, eləcə də korpusun əsas prinsiplərindən uzaqlaşması son nəticədə onun deqradasiyasına gətirib çıxardı. TO XVI-nın sonuəsrdə yeniçərilərin sayı 90 minə çatdı, elit bir hərbi hissədən imperiyanı daxildən sarsıdan nüfuzlu siyasi qüvvəyə çevrildi, sui-qəsdlər və üsyanlar təşkil etdi.

16-cı əsrin əvvəllərindən yeniçərilərin seçilməsi üçün işə qəbul sistemi ciddi dəyişikliklərə məruz qalmağa başladı, getdikcə daha çox türklər korpusa daxil oldular, subaylıq prinsipindən uzaqlaşdılar, yeniçərilər daha çox tələb olunan ailələr almağa başladılar. və daha böyük investisiyalar.

7 587

13-cü əsrdə monqol istilaçıları tərəfindən kənara çəkilmiş türk köçəri tayfaları Səlcuq Sultanının xidmətinə girdilər, ondan Bizansla sərhəddə kiçik bir fif alaraq öz əmirliklərini yaratdılar. XIV əsrdə sultanlığın süqutundan sonra I Osman nizami piyadalardan ibarət xüsusi dəstələrin - yeniçərilərin iştirakı ilə istilaları ilə məşhur olan yeni dövlətə öz adını verərək əmirliyin hökmdarı oldu.

Yeni çəri - yeni ordu

Bir neçə il ərzində yeni Osmanlı dövləti Kiçik Asiyada Bizans mülklərini fəth etdi. Çanaqqala boğazını ələ keçirən türklər Balkan yarımadasını fəth etməyə başladılar.

Osmanlı ordusu Asiyanın dərinliklərindən çıxan və Məhəmmədin qüdrətinə inanan müxtəlif köçəri qəbilələrdən ibarət bir quldurluq idi. Bizans qalalarının mühasirəsi intizamlı piyadalardan ibarət böyük qüvvələr tələb edirdi. Amma at belində vuruşmağa öyrəşmiş bir dənə də olsun azad köçəri türk piyada döyüşmək istəmədi.

Müsəlman muzdlularından piyada birləşmələri yaratmaq üçün uğursuz cəhdlərdən sonra Sultan Orxan 1330-cu ildə İslamı qəbul etmiş min əsir xristiandan piyada dəstəsi təşkil etdi. Sultan bu cür dəstələri kafirlərə (“kafirlərə”) qarşı döyüşlərdə vurucu qüvvəyə çevirmək üçün onları Avropa hərbi monastır quruluşu modelinə bənzər Bəktaşi dərvişləri ilə birləşdirərək dini xarakter verməyə çalışırdı. Rəvayətə görə, ordenin başçısı Hacı Bektaşi dəstənin açılış mərasimində ağ xalatının qolunu qoparıb döyüşçülərdən birinin başına qoyub, ona “yeni çəri” (“yeni”) deyirmiş. döyüşçü”) dedi və xeyir-dua verdi. Beləliklə, Yeniçərilər, arxasına asılmış parça ilə bağlanmış papaq şəklində bir baş geyimi aldılar.

Yeniçəri piyadaları Osmanlı ordusunun əsas qüvvəsinə çevrildi. Sultan I Muradın (1359-1389) dövründə, nəhayət, onun əldə edilməsi üsulu formalaşdı. Bundan sonra korpus Balkanlardakı kampaniyalar zamanı əsir götürülmüş xristian inanclı uşaqlardan cəlb edildi və onlar xüsusi hərbi əməliyyatlardan keçdilər. hərbi təlim. Uşaqları yeniçərilərə cəlb etmək imperiyanın xristian əhalisinin vəzifələrindən birinə - devşirmə (qan vergisi) çevrildi. Xüsusi məmurlar, hər bir xristian icmasındakı xüsusi “şoularda” yeniçəri korpusunda xidmət etmək üçün yeddi-on dörd yaşlı oğlanların beşdə birini (sultan payı adlanır) seçirdilər.

Sultanın oğulları

Bütün seçilmiş oğlanlar sünnət edilərək İslamı qəbul etdilər. Birinci mərhələdə onları Kiçik Asiyada türk kəndli və sənətkar ailələri böyütmək üçün göndərdilər. Orada türk dilini, müsəlman adət-ənənələrini mənimsəmiş, müxtəlif ağır fiziki əmək növlərinə öyrəşmişlər. Bir neçə ildən sonra onlar Yeniçəri korpusunun hazırlıq dəstəsinə yazıldılar. Təlimin bu mərhələsi yeddi il davam etdi və bədən tərbiyəsi və bir çox silah növündən istifadə təlimindən ibarət idi. 20 yaşına qədər gənclər əsl “İslam döyüşçüsü” oldular.

21 yaşına çatdıqdan sonra onları Yeniçəri kazarmasına aparırlar. Meydanda sıraya düzülmüş əsgərlər, onların gələcək mənəvi tərbiyəçiləri olan dərvişlər İslam dininə sədaqət andı içdilər. Bundan sonra keçmiş qullar Sultanın elit ordusunun əsgərləri oldular. Təlim sərt və amansız keçdi, döyüş hazırlığı nağaraların ritmində keçdi. Avropada şahid ifadələrinin təsiri ilə türk ordusunun məğlubedilməzliyi mifi yarandı.

Yeniçərilər özlərini “Osmanlı sülaləsinin qolu və qanadı” adlandırırdılar. Sultanlar onların qayğısına qalır, təhsil və məişətini şəxsən araşdırır, tez-tez saray münaqişələrində və üsyanların yatırılmasında onlardan istifadə edirdilər.

Yeniçərilər saqqallarını qırxmırdılar, onlara evlənmək, ev işləri ilə məşğul olmaq qadağan edilmişdi. Mis qazan onların ən böyük ziyarətgahı sayılırdı. Hər yüz nəfərin öz qazanxanası var idi, o, bivanın ortasında və ya kazarmanın həyətində dayanırdı. Qazan önündə əsgərlər Sultana beyət etdilər və burada günahkarları şallaqladılar. Müharibədə qazanını itirmiş yüz şərəfsiz sayılırdı. Yeniçərilər belə biabırçılıqdan ölümün daha yaxşı olduğuna inanırdılar.

Hər dəfə yemək mürəkkəb bir rituala çevrildi. Sülh dövründə mətbəxdən kazarmaya qədər yemək qazanını təntənəli yürüş müşayiət edirdi. Sonra döyüşçülər qazanın ətrafında əyləşdilər. Bura xərclədikləri yerdir boş vaxt axşamlar. Avropalılar bu ritualı başa düşməsələr də, yeniçərilər üçün bunun dərin mənası var idi. Qazan onların qidalanacağına zəmanət idi. Paytaxtdakı Ət bazarının qapıları qürurlu və ifadəli yazı ilə bəzədilib: “Burada Sultan yeniçəriləri yedizdirir”.

Elitaya çevrilən kütlə

Osmanlı İmperiyası özünün ən yüksək çağında Cəbəllütariqdən Xəzər dənizinə və Transilvaniyadan Fars körfəzinə qədər uzanırdı. Paytaxtı 1453-cü ildə türklər tərəfindən alınan İstanbul (Konstantinopol) idi. Ümumi sayı 200 minə yaxın olan yeniçərilər qalaları mühasirəyə alaraq onlara qarşı göndərilən səlibçiləri məğlub edərək yenilməz döyüşçülərin şöhrətini qazandılar. Onların hücumları orkestrin mis trubalarda, nağaralarda və çanaqlarda ifa etdiyi musiqi ilə müşayiət olunur, düşmənlərini çaxnaşmaya salırdı. Yeniçəri Kapellası bir çox orduların hərbi nalburq orkestrlərinin prototipinə çevrildi.

XVI əsrdə yeniçəri ordusunun hərbi deqradasiyası başlandı. Yaxşı təlim keçmiş, nizam-intizamlı və birləşmiş birlikdən əvvəlki dövrlərin döyüş ruhuna və hərbi keyfiyyətlərinə malik olmayan pretorianların imtiyazlı kastasına çevrildi. Buna səbəb onun işə qəbulunun ilkin prinsiplərindən kənara çıxması olub. Xidmətin çətinliyinə hazır olmayan soylu türklərin övladları Yeniçəri ordusuna qəbul olunmağa başladı. Subaylıq ləğv edildi. Evli yeniçərilərə öz evlərində yaşamağa icazə verilirdi, sonra isə subaylar kazarmada qalmaqdan və ciddi nizam-intizamdan boyun qaçırırdılar. Nəticədə korpus irsi instituta çevrildi. Hərbi yürüşlər zamanı yeniçərilər tez-tez döyüşməkdən imtina edərək soyğunçuluq və qəsbkarlıqla məşğul olmağa üstünlük verirdilər.

Aslan ovu

18-ci əsrin sonlarında türk qoşunları çoxsaylı məğlubiyyətlər almağa başladı. Yaxşı təlim keçmiş rus ordusu onları quruda və dənizdə darmadağın etdi. Yeniçəri piyadaları hərbi taktika öyrənmək, yeni silahlara yiyələnmək istəmirdilər. Bonapartın elçiləri türk sultanı III Səlimlə flört edərək ona təkərli toplar hədiyyə edir, yaralandıqdan sonra Rusiyanın Türkiyədəki səfiri olan Mixail Kutuzov isə yeniçərilərin zəifliyini imperatriçəyə çatdırır.

Orduda islahat aparmaq lazım olduğunu anlayan Sultan fransız hərbi müşavirlərini dəvət etdi və İstanbulun məhəllələrindən birində gizli şəkildə yeni qoşunlar - “Nizam-i Cədid” yetişdirməyə başladı. Bu zaman Bonapart Avropada kampaniyalara başladı, sonra Rusiyaya doğru hərəkət etdi. Türkiyə ordusunu sakitcə islahat etdi.

1826-cı il iyunun 14-də yeniçərilərə “Avropa kafirlərinin ordularından nümunə götürərək döyüş birləşmələrini öyrənməyincə gələcəkdə qoyun əti görməyəcəklər” ultimatumu verildi.

- Biz kafir deyilik və özümüzü rüsvay etməyəcəyik! – Yeniçərilər cavab verib kazarmadan qazanlarını çıxartdılar. Meydanda rəqs edən bektaşi dərvişləri peyda olub, yeniçərilərin baş bantları üçün cır-cındırlarının qollarını qoparıblar. Yemək gözləyərkən onlar “küçələrə səpələnib, qarşılarına çıxan bütün insanları qarət edib hücuma keçiblər”. Orkestrlər cəsur və çılğıncasına ifa edirdilər.

Sultan II Mahmud kazarmadan yaxşı təlim keçmiş, topları olan yeni qoşunların çıxarılmasını əmr etdi. Meydanda minlərlə yeniçəri güllələnmişdi. Çoxları zirzəmilərdə, çardaqlarda və hətta quyularda gizləndi, lakin hər yerdə tapıldı və öldürüldü. Sultanın cəlladları bir həftə dalbadal istirahət etmədən işlədilər: başlarını kəsdilər, asdılar, krujevalarla boğdular və Yeniçəriləri çoxlu hissələrə ayırdılar. Hadisənin şahidi yazırdı: “Bir neçə gündür ki, yeniçərilərin cəsədləri Boğazın sularına atılan araba və arabalarda daşınırdı. Onlar Mərmərə dənizinin dalğaları üzərində üzdülər və suların səthi onlarla o qədər örtüldü ki, cəsədlər hətta gəmilərin üzməsinə mane oldu..."

Demək olar ki, bütün böyük dövlətlərin öz hərbi sinifləri və xüsusi qoşunları var idi. Osmanlı İmperiyasında bunlar yeniçərilər, Rusiyada kazaklar idi. Yeniçəri korpusunun təşkili (“yeni çəri” – “yeni ordu”dan) iki əsas fikrə əsaslanırdı: dövlət yeniçərilərin bütün saxlanmasını öz üzərinə götürdü ki, onlar bütün vaxtlarını döyüş hazırlığına sərf etsinlər ki, öz hərbi hissələrini azaltmadan döyüş hazırlığına keçsinlər. normal vaxtlarda döyüş keyfiyyətləri; Qərbin cəngavər ordenləri kimi hərbi-dini qardaşlıqda birləşmiş peşəkar döyüşçü yaratmaq. Bundan əlavə, sultanın qüdrətinin hərbi dəstəyə ehtiyacı var idi, yalnız ali gücə sadiq idi və başqa heç kimə yox idi.

Yeniçəri korpusunun yaradılması Osmanlıların sultanlar tərəfindən böyük sərvət toplamasına səbəb olan uğurlu işğalçılıq müharibələri sayəsində mümkün olmuşdur. Yeniçərilərin meydana çıxması ilk dəfə sultan titulu götürən və Kiçik Asiyada və Balkan yarımadasında bir sıra böyük fəthlər edərək Osmanlı dövlətinin yaradılmasını rəsmiləşdirən I Muradın (1359-1389) adı ilə bağlıdır. İmperiya. Muradın rəhbərliyi altında onlar sonralar türk ordusunun zərbə qüvvəsinə və Osmanlı sultanlarının bir növ şəxsi mühafizəsinə çevrilən “yeni ordu” yaratmağa başladılar. Yeniçərilər şəxsən Sultana tabe idilər, xəzinədən maaş alırdılar və əvvəldən türk ordusunun imtiyazlı hissəsinə çevrildilər. Şəxsən sultanın tabeliyini “burke” (həmçinin “Yuskuf” kimi də tanınır) – “yeni döyüşçülərin” sultan paltarının qolu formasında tikilmiş baş geyimləri ilə simvolizə edirdi, deyirlər ki, yeniçərilər Sultanın əli altında. Yeniçəri korpusunun komandiri imperiyanın ən yüksək rütbəli şəxslərindən biri idi.

Təchizat ideyası bütün Yeniçəri təşkilatında görünür. Təşkilatın ən aşağı hücrəsi bir dəstə idi - ümumi bir qazan və ümumi bir yük atı ilə birləşən 10 nəfər. 8-12 dəstə böyük bir şirkət qazanına malik bir qəsid (şirkət) təşkil etdi. 14-cü əsrdə yeniçərilərin 66 qəsidəsi (5 min nəfər) olub, sonra “od”ların sayı 200-ə çatıb. Qəsidə (komanda) komandiri “çorbacı-başı”, yəni paylayıcı adlanırdı. şorba; digər zabitlər “baş aşpaz” (əşdşi-başı) və “sudaşıyan” (saka-başı) rütbələrinə malik idilər. Şirkətin adı - ode - ümumi kazarma - yataq otağı deməkdir; Bölməyə “orta”, yəni sürü də deyirdilər. Cümə günləri şirkət qazanı Sultanın mətbəxinə göndərilir, orada Allah əsgərləri üçün plov (plov, düyü və ətdən hazırlanan yemək) hazırlanırdı. Yeniçərilər ağ keçə papaqlarının qabağına kokarda əvəzinə taxta qaşıq soxurdular. Sonrakı dövrdə, yeniçərilər korpusunun artıq parçalandığı bir vaxtda hərbi ziyarətgahın - şirkət qazanının ətrafında mitinqlər keçirilir, yeniçərilərin saraydan gətirilən plovdan dadmaqdan imtina etməsi üsyanın ən təhlükəli əlaməti hesab olunurdu. nümayiş.

Ruhun tərbiyəsinin qayğısı Bəktaşi sufi dərvişlərinə həvalə edilmişdir. 13-cü əsrdə Hacı Bektaş tərəfindən əsası qoyulmuşdur. Bütün Yeniçərilər əmrə təyin edildi. 94-cü Orta simvolik olaraq qardaşlığın şeyxlərini (babalarını) ehtiva edirdi. Buna görə də türk sənədlərində yeniçərilər çox vaxt “Bektaş ortaqlığı”, yeniçəri sərkərdələri isə “Ağa Bektaşi” adlanırdı. Bu əmr şərab içmək kimi müəyyən azadlıqlara icazə verdi və qeyri-müsəlman adətlərinin elementlərini ehtiva etdi. Bəktaşi təlimi İslamın əsas ehkam və tələblərini sadələşdirdi. Məsələn, gündəlik beş vaxt namazı ixtiyari etdi. Bu, kifayət qədər ağlabatan idi - bir kampaniyada olan bir ordu üçün və hətta hərbi əməliyyatlar zamanı, uğur manevr və hərəkət sürətindən asılı olduqda belə gecikmələr ölümcül ola bilərdi.

Kışla bir növ monastıra çevrildi. Yeniçərilərin yeganə maarifçisi və müəllimi Dərviş ordeni idi. Yeniçəri hissələrindəki dərviş rahibləri hərbi din xadimi rolunu oynayır, həm də əsgərləri mahnı oxumaqla əyləndirməkdən məsul idilər. Yeniçərilərin qohumları yox idi, onlar üçün Sultan yeganə ata idi və onun əmri müqəddəs idi. Onlar yalnız hərbi sənətkarlıqla (parçalanma dövründə vəziyyət kökündən dəyişdi), həyatda hərbi qənimətlərlə kifayətlənməli, öldükdən sonra isə girişi “müqəddəs müharibə” ilə açılan cənnətə ümid etməyə borclu idilər. .

Əvvəlcə korpus əsir düşmüş xristian yeniyetmələrdən və 12-16 yaşlı gənclərdən yaradılmışdı. Bundan əlavə, Sultanın agentləri bazarlarda cavan qullar alırdılar. Sonralar “qan vergisi” (devşirme sistemi, yəni “təbəə uşaqlarının işə götürülməsi”) səbəbindən. Osmanlı İmperiyasının xristian əhalisinə tətbiq edilmişdi. Onun mahiyyəti ondan ibarət idi ki, yetkinlik yaşına çatmamış hər beşinci oğlan sultanın qulları kimi xristian icmasından götürülürdü. Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, Osmanlı sadəcə olaraq Bizans İmperiyasının təcrübəsini götürüb. Əsgərlərə böyük ehtiyac duyan Yunanıstan hakimiyyəti vaxtaşırı slavyanların və albanların məskunlaşdığı ərazilərdə məcburi səfərbərlik həyata keçirərək hər beşinci gənci götürürdü.

Əvvəlcə bu, imperiyanın xristianları üçün çox ağır və utanc verici bir vergi idi. Axı, bu oğlanlar, valideynlərinin bildiyi kimi, gələcəkdə xristian dünyasının dəhşətli düşmənlərinə çevrildilər. Xristian və slavyan mənşəli (əsasən) yaxşı təlim keçmiş və fanatik döyüşçülər. Qeyd etmək lazımdır ki, “Sultan qulları”nın adi qullarla heç bir əlaqəsi yox idi. Bunlar ağır və çirkli işlər görən zəncirlənmiş qullar deyildi. Yeniçərilər idarə, hərbi və ya polis birləşmələrində imperiyada ən yüksək vəzifələrə çata bilirdilər. Sonralar, XVII əsrin sonlarında yeniçəri korpusu artıq ilk növbədə irsi, sinfi prinsip əsasında formalaşmışdı. Zəngin türk ailələri isə övladlarını korpusa qəbul etmək üçün çoxlu pul ödəyirdilər, çünki orada ala bilirdilər yaxşı təhsil və karyera qurmaq.

Valideynlərinin evindən zorla qovulan uşaqlar bir neçə il türk ailələrində qalaraq onlara evi, ailəsi, vətəni, ailəsini unutdurdu, İslamın əsaslarını öyrəndi. Sonra gənc oğlan "təcrübəsiz oğlanlar" institutuna daxil oldu və burada fiziki cəhətdən inkişaf etdi və mənəvi cəhətdən təhsil aldı. 7-8 il orada xidmət etdilər. Bu, bir növ kadet korpusu, hərbi “hazırlıq” məktəbi, tikinti batalyonu və dini məktəbin qarışığı idi. İslama və Sultana bağlılıq bu təhsilin məqsədi idi. Sultanın gələcək döyüşçüləri ilahiyyat, xəttatlıq, hüquq, ədəbiyyat, dillər, müxtəlif elmlər və təbii ki, hərbi işləri öyrəndilər. Şagirdlərdən məktəbdən asudə vaxtlarında tikinti işlərində - əsasən çoxsaylı qala və istehkamların tikintisi və təmirində istifadə olunurdu. Yeniçərinin evlənmək hüququ yox idi (1566-cı ilə qədər nikah qadağan edilmişdi), kazarmada yaşamaq, ağsaqqalının bütün əmrlərini səssizcə yerinə yetirmək, əgər ona intizam tənbehi tətbiq olunarsa, o, təslim olma əlaməti, cəza verənin əlindən öpmək.

Devşirmə sistemi yeniçəri korpusunun özünün formalaşmasından sonra yaranmışdır. Tamerlanın işğalından sonra baş verən qarışıqlıqlar zamanı onun inkişafı yavaşladı. 1402-ci ildə Ankara döyüşündə yeniçərilər və sultanın digər hissələri demək olar ki, tamamilə məhv edildi. II Murad 1438-ci ildə devşirmə sistemini canlandırdı. Fateh II Mehmed Yeniçərilərin sayını artırdı və maaşlarını artırdı. Yeniçərilər Osmanlı ordusunun özəyi oldular. Sonrakı dövrlərdə bir çox ailələr özləri övladlarını göndərməyə başladılar ki, yaxşı təhsil alsınlar, karyera qursunlar.

Yeniçərilərin əsas silahı uzun müddətə bir yay var idi, ondan istifadədə böyük kamilliyə nail oldular. Yeniçərilər piyada oxatan və əla atıcı idilər. Yaydan əlavə, onlar qılınc və pala və digər bıçaqlı silahlarla silahlanmışdılar. Sonralar yeniçərilər odlu silahlarla silahlanmışdılar. Nəticə etibarı ilə yeniçərilər əvvəlcə yüngül piyadalardan ibarət idilər, demək olar ki, heç bir ağır silah və zirehləri yox idi. Ciddi bir düşmənlə onlar xəndəklə qorunan və baqaj arabaları (“düşərgə”) ilə bir dairədə yerləşdirilən yüngül maneələrlə qorunan möhkəm vəziyyətdə müdafiə döyüşü aparmağa üstünlük verdilər. Üstəlik, ilkin inkişaf dövründə onlar yüksək nizam-intizam, təşkilatçılıq və mübarizlik ruhu ilə seçilirdilər. Güclü mövqedə olan yeniçərilər ən ciddi düşmənlə üz-üzə gəlməyə hazır idilər. XV əsrin əvvəllərində yaşamış yunan tarixçisi Çalkondilos yeniçərilərin əməllərinin bilavasitə şahidi olmaqla türklərin uğurlarını onların ciddi nizam-intizamı, əla təchizatları və rabitə yollarının saxlanmasına qayğı göstərmələri ilə əlaqələndirirdi. O, düşərgələrin və yardımçı xidmətlərin yaxşı təşkilini, yük heyvanlarının çoxluğunu qeyd edib.

Yeniçərilərin digər hərbi təbəqələrlə, xüsusən də kazaklarla çox oxşar cəhətləri var idi. Onların ortaq cəhəti öz sivilizasiyasının və vətəninin fəal müdafiəsi idi. Üstəlik, bu siniflər müəyyən mistik oriyentasiyaya malik idi. Yeniçərilər üçün bu, dərvişlərin sufi nizamı ilə əlaqə idi. Həm kazakların, həm də yeniçərilərin əsas “ailəsi” hərbi silahdaşları idi. Kuren və kəndlərdəki kazaklar kimi, yeniçərilər də böyük monastır kazarmalarında bir yerdə yaşayırdılar. Yeniçərilər də eyni qazandan yeyirdilər. Sonuncu onlar tərəfindən ziyarətgah və hərbi hissələrin simvolu kimi hörmətlə qarşılanırdı. Kazaklar arasında qazanlar şərəf yerində dayanırdı və həmişə parıldamaq üçün cilalanırdı. Onlar həm də hərbi birlik simvolu rolunu oynayırdılar. Başlanğıcda kazaklar və yeniçərilər də qadınlara qarşı oxşar münasibət bəsləyirdilər. Döyüşçülərin, Qərbin monastır əmrlərində olduğu kimi, evlənmək hüququ yox idi. Kazaklar, bildiyiniz kimi, qadınları Sıça buraxmırdılar.

Hərbi cəhətdən kazaklar və yeniçərilər ordunun yüngül, hərəkətli hissəsi idi. Onlar manevr və sürprizlə qəbul etməyə çalışdılar. Müdafiədə onların hər ikisi baqaj arabalarının halqalı müdafiə quruluşundan uğurla istifadə etdilər - "düşərgə", xəndəklər qazdılar, palisadlar qurdular və paylardakı maneələrdən istifadə etdilər. Kazaklar və yeniçərilər yaylara, qılınclara və bıçaqlara üstünlük verirdilər.

Yeniçərilərin mühüm xüsusiyyəti hakimiyyətə münasibəti idi. Yeniçərilər üçün Sultan mübahisəsiz lider, ata idi. Romanovlar İmperiyasının yaradılması zamanı kazaklar tez-tez öz korporativ maraqlarından çıxış edirdilər və zaman-zaman mərkəzi hökumətə qarşı vuruşurdular. Eyni zamanda, onların ifaları çox ciddi idi. Kazaklar həm Çətinliklər dövründə, həm də I Pyotrun dövründə mərkəzə qarşı çıxdılar. Son böyük aksiya Böyük Yekaterinanın dövründə baş verdi. Kazaklar uzun müddət öz daxili muxtariyyətlərini qorudular. Yalnız sonrakı dövrdə onlar digər təbəqələrin hərəkətlərini yatırmaq da daxil olmaqla, “Çar-ata”nın qeyd-şərtsiz xidmətçiləri oldular.

Yeniçərilər arasında təkamül fərqli istiqamətdə getdi. Əgər əvvəlcə onlar sultanın ən sadiq xidmətçiləri idilərsə, sonrakı dövrdə “köynəklərinin bədənə daha yaxın olduğunu” başa düşdülər və bundan sonra yeniçərilərə nə etməli olduqlarını artıq hökmdarlar deyil, əksinə deyirlər. Onlar Roma Praetorian mühafizəçilərinə bənzəməyə başladılar və onların taleyini bölüşdülər. Beləliklə, Böyük Konstantin Praetoriya Mühafizəsini tamamilə məhv etdi və Praetorian düşərgəsini "daimi üsyan və pozğunluq yuvası" kimi məhv etdi. Yeniçəri elitası "seçilmişlər" kastasına çevrildi, sultanları istədikləri kimi uzaqlaşdırmağa başladılar. Yeniçərilər qüdrətli hərbi-siyasi qüvvəyə, taxt üçün təhlükəyə, əbədi və əvəzolunmaz iştirakçılara çevrildi. saray çevrilişləri. Bundan əlavə, yeniçərilər hərbi əhəmiyyətini itirdilər. Hərbi işləri unudaraq ticarət və sənətkarlıqla məşğul olmağa başladılar. Əvvəllər güclü olan Yeniçərilər korpusu real döyüş effektivliyini itirərək, zəif idarə olunan, lakin ağır silahlanmış, ali hakimiyyəti təhdid edən və yalnız onun korporativ maraqlarını müdafiə edən bir yığıncaq halına gəldi.

Buna görə də 1826-cı ildə bina dağıdıldı. Sultan II Mahmud ordunu Avropa xəttinə çevirərək hərbi islahatlara başladı. Buna cavab olaraq paytaxt yeniçəriləri üsyan qaldırdılar. Üsyan yatırıldı, kazarma artilleriya ilə dağıdıldı. İğtişaşın təhrikçiləri edam edildi, mülkləri Sultan tərəfindən müsadirə edildi və gənc yeniçərilər qovuldu və ya həbs edildi, bəziləri yeni orduya daxil oldular. Yeniçəri təşkilatının ideoloji nüvəsi olan təsəvvüf ordeni də ləğv edildi və onun bir çox ardıcılları edam edildi və ya qovuldu. Sağ qalan Yeniçərilər sənətkarlıq və ticarətlə məşğul olurdular.

Maraqlıdır ki, yeniçərilərlə kazaklar hətta bir-birinə bənzəyirdilər. Görünür, bu, Avrasiyanın qabaqcıl xalqlarının (hind-avropa-arilər və türklər) hərbi təbəqələrinin ortaq irsi idi. Bundan əlavə, unutmaq olmaz ki, yeniçərilər də əvvəlcə Balkanlardan olsa da, əsasən slavyanlar idi. Yeniçərilər, etnik türklərdən fərqli olaraq, kazaklar kimi saqqallarını qırxdırıb, uzun bığlar buraxırdılar. Yeniçərilər və kazaklar yeniçəri "burke" kimi şalvar və ənənəvi Zaporojye papağı geyinirdilər. Yeniçərilər, kazaklar kimi, eyni güc simvollarına malikdirlər - at quyruğu və gürzlər.

Mənsurlar
Donanma
Aviasiya

Yeniçərilər(türkcə yeniçeri (yeniçəri) - yeni döyüşçü) - -1826-cı ildə Osmanlı İmperiyasının nizami piyada qoşunu. Yeniçərilər sipahilər (ağır süvarilər) və əkincilər (yüngül nizamsız süvarilər) ilə birlikdə Osmanlı imperiyasında ordunun əsasını təşkil edirdilər. Alayların bir hissəsi idi kapikulu(Rəsmi olaraq Sultanın qulları sayılan peşəkar döyüşçülərdən ibarət Sultanın şəxsi mühafizəsi). Yeniçəri alayları Osmanlı dövlətində polis, təhlükəsizlik, yanğınsöndürmə, lazım gələrsə cəzalandırma funksiyalarını da yerinə yetirirdi.

Hekayə

Osmanlı İmperiyası genişləndikcə öz qoşunlarını yenidən təşkil etmək və əsas zərbə qüvvəsi kimi nizam-intizamlı nizami piyada birləşmələri yaratmaq zərurəti yarandı. Yeniçəri piyadaları 1365-ci ildə Sultan I Murad tərəfindən yaradılmışdır. 8-16 yaşlı xristian gənclərdən yeni ordu toplandı. Beləliklə, yeniçərilərin əsas hissəsini sonradan ciddi İslam ənənələrində böyümüş etnik albanlar, ermənilər, bosniyalılar, bolqarlar, yunanlar, gürcülər, serblər təşkil edirdi. Rumelidə işə götürülən uşaqlar Anadoluda və əksinə türk ailələri tərəfindən böyüdülmək üçün verilirdi.

Yeniçərilər əvvəlcə əmrə əsasən yalnız xristian uşaqları işə götürdülər; yəhudilər devşirmədən azad edildi. Sonralar islamı qəbul edən boşnaklar və müsəlman albanlar da Sultandan uşaqları yeniçərilərə göndərmək hüququnu aldılar: Kapikulu sıralarında hərbi xidmət çoxlarına cəmiyyətdə yüksək mövqe tutmağa imkan verdi. İstanbulda türkcə danışan, fiziki və əqli qüsurlu, evli olanlar da devşirmədən azad edilib. Yəqin ki, sonuncu hal o dövrün erkən nikahlarını qismən izah edir.

Yeniçərilər rəsmi olaraq sultanın qulları sayılırdılar və daimi olaraq kazarma monastırlarında yaşayırdılar. 1566-cı ilə qədər onlara evlənmək və öz ev təsərrüfatını qurmaq qadağan edildi. Ölən və ya ölmüş yeniçərinin mülkü alayın mülkü oldu. Yeniçərilər döyüş sənəti ilə yanaşı xəttatlıq, hüquq, ilahiyyat, ədəbiyyat və dilləri də öyrənmişlər. Yaralı və ya qoca Yeniçərilər təqaüd alırdılar. Onların bir çoxu uğurlu mülki karyeralarını davam etdirdilər. 1683-cü ildə müsəlmanların uşaqları yeniçərilərə cəlb olunmağa başladı.

Funksiyalar

• fəth kampaniyaları;
• qarnizon xidməti;
• Sultanın gözətçisi;
• şəhər polisi.

Struktur

Yeniçəri korpusunun əsas döyüş hissəsi alay idi ( oyaq"ocak") sayı 1000-ə yaxın əsgərdir. Onun çiçəklənmə dövründə alayların sayı ( vahid vektor“orta”) 196-ya çatdı. Alaylar mənşəyinə və funksiyalarına görə fərqlənirdi. Sultan ali baş komandan sayılırdı, lakin taktiki rəhbərliyi ağa həyata keçirirdi. Onun köməkçiləri korpusun ən yüksək zabitləri idi - sekbanbaşı Və kul kahyası. Yeniçərilər, tərəfdarları bir növ alay keşişi rolunu oynayan Bəktaşi dərvişləri ilə sıx bağlı idilər. Sərəncam yeniçəri korpusunun iyerarxiyasının formalaşmasına da mühüm təsir göstərmişdir. Ümumiyyətlə, yeniçərilərlə Avropa ruhani cəngavər ordenləri arasında bəzi oxşarlıqlar qeyd olunur.

Korpusun təlim hissələrinə, eləcə də İstanbul Yeniçəri qarnizonuna komandirlik etmişdir İstanbul Ağası. Əsas din xadimi idi ocaq imamları. Baş xəzinədar idi beytulmalci. Yeniçərilərin hazırlanmasına cavabdehdir talimhanedjibaşı. İmperiyanın müəyyən ərazisindəki korpusa oğlanların cəlb edilməsinə və onlara təlim keçməsinə cavabdeh olan böyük zabitlər Rumeli Ağası(o, aparmağa cavabdeh idi devşirme Avropada), Anadolu Ağası(Asiya), Gelibolu ağası(Gelibolu). Sonradan bir mövqe ortaya çıxdı kuloğlu başçavusu korpusa qəbul edilən yeniçəri oğullarının təhsil və tərbiyəsinə cavabdeh olan .

Ocaq 3 hissədən ibarət idi:

• Cemaat(müntəzəm döyüşçülər) - 101 vahid vektor(birinci vahid vektor sultan bir əsgər kimi qeyd edildi)
• Bölük(Sultanın şəxsi mühafizəsi) - 61 vahid vektor
• Sekban - 34 vahid vektor

Alay daxilində - vahid vektor aşağıdakı dərəcələr var idi: Sakabashi(“su təchizatı rəhbəri”), bash karakullukcu(lit. - “baş aşpaz köməkçisi”; kiçik zabit), Ashchi ağzı(“böyük aşpaz”), imam, Bayraktar(standart daşıyıcı), vekilxarch(kvartira ustası), odabaşı(“kazarma rəisi”) və nəhayət, chorbaji(lit. - “şorbaçı”; polkovnikə uyğundur). Sıravi əsgərlərin də nümayiş etdirdikləri keyfiyyətlərdən və xidmət müddətindən asılı olaraq öz rütbələri var idi. Ən yüksək dərəcə göt kampaniyalarda iştirakdan azad edildi və ticarətlə məşğul olmaq hüququ verdi.

Taktika

Döyüş zamanı hücumda aparıcı rol süvarilərə verildi. Onun vəzifəsi düşmən xəttini yarmaq idi. Bu şəraitdə yeniçərilər tüfənglərini atəşə tutaraq, paz təşkil edərək qılınc və digər silahlardan istifadə edərək hücuma keçdilər. Korpusun mövcud olduğu ilk dövrlərdə düşmən, xüsusən də onun çoxsaylı nizam-intizamlı piyada qoşunu olmasaydı, bir qayda olaraq, belə hücuma tab gətirə bilməzdi. Yeniçərilər yaylım atəşi açmırdılar, hədəf atəşinə üstünlük verirdilər. Yeniçərilər arasında xüsusi zərbə dəstələri adlanırdı Serdengetçi(lit. - "başlarını riskə atmaq") nömrələmə təqribən. 100 könüllü. Vyana mühasirəsi zamanı mühasirəyə alınanlar qeyd edirdilər ki, bu birliklər 5 yeniçəridən ibarət daha kiçik birliklərə bölünürdü. Belə bir dəstəyə bir qılınc ustası, qumbaraatan bir döyüşçü, bir oxatan və silahlı 2 döyüşçü daxil idi. Döyüş zamanı yeniçərilər tez-tez düşərgədən (böyük arabaların barrikadasından) istifadə edirdilər. Vyana mühasirəsi zamanı yeniçəri mühəndisləri heyranedici çıxış etdilər.

Uniforma və silah

Yeniçərilərin fərqli xüsusiyyəti ənənəvi müsəlman əhalisinə xas olmayan bığ və qırxılmış saqqal idi. Onlar digər hərbi qulluqçulardan ağ keçə papaq ilə fərqlənirdilər ( Burke, və ya Yuskuf) arxadan asılmış, sultan xalatının qolunu və ya Zaporojye kazakının təntənəli papağını xatırladan material parçası ilə. Yeniçərilərin paltarları yundan kəsilirdi. Yüksək rütbəli zabitlərin geyimləri xəzlə işlənmişdi. Sahibinin statusu kəmərlər və kəmərlər ilə vurğulandı.

Yeniçərilər əvvəlcə mahir oxatan idilər və sonralar odlu silahlarla silahlandılar. Əvvəlcə bəzi yeniçərilər tam zireh geyindilər, lakin zaman keçdikcə ondan imtina etdilər. Yalnız döyüşçülər Serdengetçi. Əvvəlcə yeniçərilərin ən çox yayılmış silahı kaman və qısa nizə idi. Daha sonra odlu silaha keçidlə yay populyarlığını itirmədi və prestijli mərasim silahı olaraq qaldı. Arbalet yeniçərilər arasında da məşhur idi. Yeniçərilər həm də qılıncla (korpusun mövcudluğunun əvvəlində nadir idi), qılınc, xəncər və pala ilə silahlanmışdılar. Müxtəlif gürzlər, döyüş baltaları və fərqli növlər qütb silahları (qlaivlər, qamışlar, halberds, guizarms), həmçinin tapançalar (17-ci əsrdən). Bir növ alay bayrağı rolunu böyük bir şorba qazanı oynadı ( Qazan-ı şərif).

Xristian Yeniçərilər

həmçinin bax

• Ostrovitsadan Konstantinin "Yeniçərinin qeydləri"

"Yeniçərilər" məqaləsi haqqında rəy yazın

Qeydlər

Ədəbiyyat

• Vvedenski G. E. "Yeniçərilər". - Sankt-Peterburq, Atlant nəşriyyatı, 2003. - 176 s.
• Vodovozov V.V.// Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - Sankt-Peterburq. , 1890-1907.
• Nikollet D. “Yeniçərilər” - M., “AST”, 2004 ISBN 5-17-025193-9
• Çuxlib T. “Kazaklar və Yeniçərilər”. - Kiyev, “Pub. ev Kiyev-Mohyla Akademiyası, 2010. - 446 s.

Bağlantılar

• - Liberaeumda "Yeni Herodot"

Yeniçəriləri xarakterizə edən çıxarış

Qoca Mixail sinəsinin üstündə yatırdı. Səyyar piyada, faytonun arxası ilə qaldıra biləcək qədər güclü olan Prokofi oturub kənarlarından bast ayaqqabılar toxuyurdu. Açılan qapıya baxdı və onun laqeyd, yuxulu ifadəsi birdən həvəslə qorxuya çevrildi.
- Atalar, işıqlar! Gənc qraf! – gənc ustanı tanıyaraq qışqırdı. - Bu nədir? Mənim əzizim! - Və Prokofi, həyəcandan titrəyərək, yəqin ki, elan vermək üçün qonaq otağının qapısına qaçdı, amma yəqin ki, yenidən fikrini dəyişdi, geri qayıtdı və gənc ustanın çiyninə düşdü.
-Sağlamsan? – Rostov əlini ondan çəkərək soruşdu.
- Allah qorusun! Allaha həmd olsun! Sadəcə indi yedik! İcazə verin, sizə baxım, Zati-aliləri!
- Hər şey qaydasındadır?
- Allaha şükür, Allaha şükür!
Rostov, Denisovu tamamilə unudub, heç kimin ona xəbərdarlıq etməsinə icazə vermək istəməyib, xəz paltosunu çıxardı və qaranlıq, geniş salona ayaqlarının ucunda qaçdı. Hər şey eynidir, eyni kart masaları, bir qutuda eyni çilçıraq; amma kimsə artıq gənc ustanı görmüşdü və o, qonaq otağına çatmağa vaxt tapmamış yan qapıdan fırtına kimi tez bir şey uçdu və onu qucaqlayıb öpməyə başladı. Başqa, üçüncü, eyni məxluq başqa, üçüncü qapıdan atıldı; daha çox qucaqlamaq, daha çox öpmək, daha çox qışqırıq, sevinc göz yaşları. Atanın harada və kim olduğunu, Nataşanın kim olduğunu, Petyanın kim olduğunu başa düşə bilmədi. Hamı eyni anda qışqırır, danışır və onu öpürdü. Onların arasında yalnız anası yox idi - bunu xatırladı.
- Bilmirdim... Nikoluşka... dostum!
- Budur... bizimkidir... Dostum, Kolya... Dəyişib! Şam yoxdur! Çay!
- Hə, məni öp!
- Sevgilim... sonra mən.
Sonya, Nataşa, Petya, Anna Mixaylovna, qoca qraf Vera onu qucaqladı; otaqları dolduran adamlar və qulluqçular mızıldanıb nəfəslərini kəsdilər.
Petya ayaqlarına asıldı. - Və sonra mən! – deyə qışqırdı. Nataşa onu özünə tərəf əyib bütün üzündən öpdükdən sonra ondan sıçradı və macar pencəyinin ətəyindən tutdu, keçi kimi bir yerdə hoppandı və qışqırdı.
Hər yanda sevinc yaşları ilə parlayan gözlər, sevgi dolu gözlər, hər yanda öpüş axtaran dodaqlar vardı.
Qırmızı kimi qırmızı Sonya da onun əlindən tutdu və gözlədiyi gözlərinə dikilmiş xoşbəxt baxışlarında parıldayırdı. Sonya artıq 16 yaşında idi və o, çox gözəl idi, xüsusən də bu xoşbəxt, həvəsli animasiya anında. Gözlərini çəkmədən gülümsəyərək nəfəsini tutmadan ona baxdı. O, minnətdarlıqla ona baxdı; amma yenə də gözləyirdi və kimisə axtarırdı. Qoca qrafinya hələ çıxmamışdı. Sonra qapıda addımlar eşidildi. Addımlar o qədər sürətlidir ki, anasınınki ola bilməzdi.
Ancaq o, hələ də ona tanış olmayan, onsuz tikilmiş yeni paltarda idi. Hamı onu tərk etdi və o, onun yanına qaçdı. Onlar bir araya gələndə qadın hönkür-hönkür onun sinəsinə yıxıldı. O, üzünü qaldıra bilmədi və yalnız onun macarının soyuq tellərinə sıxdı. Denisov heç kimin fərqində olmadan otağa girdi, elə orada dayandı və onlara baxaraq gözlərini ovuşdurdu.
– Vasili Denisov, oğlunuzun dostudur, – o, sualla ona baxan qrafa özünü təqdim etdi.
- Xoş gəldiniz. Bilirəm, bilirəm, - qraf Denisovu öpüb qucaqladı. - Nikoluşka yazdı... Nataşa, Vera, o, Denisovdur.
Eyni şən, həvəsli üzlər Denisovun çılpaq fiquruna çevrildi və onu əhatə etdi.
- Əzizim, Denisov! – Nataşa özünü ləzzətlə xatırlamadan qışqırdı, ona tərəf atıldı, qucaqlayıb öpdü. Nataşanın bu hərəkətindən hamı xəcalət çəkdi. Denisov da qızardı, amma gülümsədi və Nataşanın əlindən tutub öpdü.
Denisovu onun üçün hazırlanmış otağa apardılar və Rostovlular hamısı Nikoluşkanın yanındakı divana toplaşdılar.
Qoca qrafinya hər dəqiqə öpdüyü əlini buraxmadan onun yanında oturdu; qalanları isə ətraflarına toplaşaraq onun hər hərəkətini, hər sözünü, baxışlarını tutur və təravətli sevgi dolu baxışlarını ondan çəkmirdilər. Qardaş-bacılar mübahisə edib bir-birinin yerlərini ona yaxınlaşdırıb, kimin ona çay, şərf, tütək gətirəcəyi üstündə dava salıblar.
Rostov ona göstərilən sevgidən çox məmnun idi; lakin görüşünün ilk dəqiqəsi o qədər xoşbəxt idi ki, indiki xoşbəxtliyi ona yetərli görünmürdü və o, başqa bir şey gözləyirdi, daha çoxunu və daha çoxunu.
Səhəri gün gələnlər saat 10-a kimi yoldan yatdılar.
Əvvəlki otaqda səpələnmiş qılınclar, çantalar, tanklar, açıq çamadanlar və çirkli çəkmələr var idi. Təmizlənmiş iki cüt şpur yenicə divara qoyulmuşdu. Qulluqçular lavabo gətirdilər, isti su təraş və təmizlənmiş paltarlar. Tütün və kişi iyi gəlirdi.
- Hey, G"işka, t"ubku! – Vaska Denisovun boğuq səsi qışqırdı. - Rostov, qalx!
Rostov sallanmış gözlərini ovuşduraraq çaşqın başını isti yastıqdan qaldırdı.
- Niyə gecdir? "Gecdir, saat 10-dur" deyə Nataşanın səsi cavab verdi və qonşu otaqda nişastalı paltarların xışıltısı, qızların pıçıltısı və gülüş səsləri eşidildi və mavi bir şey, lentlər, qara saçlar və şən üzlər parıldadı. bir az açıq qapı. Sonya və Petya ilə birlikdə Nataşa onun ayağa qalxıb-yaxmadığını görmək üçün gəldi.
- Nikolenko, qalx! – Nataşanın səsi yenə qapıda eşidildi.
- İndi!
Bu zaman Petya birinci otaqda qılıncları görüb tutdu və oğlanların döyüşkən böyük qardaşı görəndə yaşadıqları ləzzəti yaşayaraq, bacıların soyunmuş kişiləri görməsinin ədəbsiz olduğunu unudub qapını açdı.
- Bu sənin qılıncındır? – deyə qışqırdı. Qızlar geri atıldı. Denisov qorxmuş gözləri ilə kürklü ayaqlarını yorğanda gizlədi, arxasına dönüb kömək üçün yoldaşına baxdı. Qapı Petyanı içəri buraxdı və yenidən bağlandı. Qapının arxasından gülüş eşidildi.
"Nikolenka, xalatla çıx" dedi Nataşanın səsi.
- Bu sənin qılıncındır? - Petya soruşdu, - yoxsa sənindir? – o, bığlı, qara Denisova ehtiramla müraciət etdi.
Rostov tələsik ayaqqabılarını geyindi, xalatını geyindi və bayıra çıxdı. Nataşa təkanla bir çəkməni geyindi və digərinə dırmaşdı. Sonya fırlanırdı və az qalırdı ki, paltarını şişirdib otursun. Hər ikisi eyni təzə mavi paltarda idi - təzə, çəhrayı, şən. Sonya qaçdı və Nataşa qardaşının qolundan tutaraq onu divana apardı və onlar danışmağa başladılar. Onların bir-birlərini soruşmağa və yalnız onları maraqlandıra biləcək minlərlə xırda şey haqqında suallara cavab verməyə vaxtları yox idi. Nataşa onun dediyi və dediyi hər sözə gülürdü, dediklərinin gülməli olduğuna görə yox, əyləndiyinə və gülüşlə ifadə olunan sevincini saxlaya bilmədiyinə görə gülürdü.
- Oh, nə yaxşı, əla! – hər şeyi qınadı. Rostov hiss etdi ki, məhəbbətin qaynar şüalarının təsiri altında il yarımda ilk dəfə evdən çıxandan bəri heç vaxt gülmədiyi o uşaq təbəssümü onun ruhunda və üzündə çiçək açıb.
"Xeyr, qulaq as" dedi, "sən indi tamamilə kişisən?" Sən mənim qardaşım olduğuna görə çox şadam. “O, onun bığlarına toxundu. - Bilmək istəyirəm ki, siz necə kişisiniz? Onlar da bizim kimidir? Yox?
- Sonya niyə qaçdı? – Rostov soruşdu.
- Bəli. Bu başqa bir hekayədir! Sonya ilə necə danışacaqsan? sən yoxsa sən?
"Necə olacaq" dedi Rostov.
- Ona deyin, zəhmət olmasa, sonra deyəcəm.
- Nə olsun?
- Yaxşı, indi deyəcəm. Bilirsən ki, Sonya mənim dostumdur, elə dostumdur ki, onun üçün əlimi yandırardım. Buna bax. - O, muslin qolunu bükdü və uzun, nazik və zərif qolunun çiyninin altında, dirsəkdən xeyli yuxarıda (bəzən xalatlarla örtülən yerdə) qırmızı iz göstərdi.
"Ona sevgimi sübut etmək üçün bunu yandırdım." Sadəcə hökmdarı odda yandırdım və basdım.
Keçmiş sinif otağında, qollarında yastıqlar olan divanda oturaraq, Nataşanın ümidsiz canlanan gözlərinə baxan Rostov, ondan başqa heç kim üçün mənası olmayan, lakin ona bəzi şeylər verən o ailəyə, uşaq dünyasına yenidən girdi. həyatda ən yaxşı həzzlər; və məhəbbət göstərmək üçün əlini hökmdarla yandırması ona əbəs görünmürdü: o, bunu başa düşürdü və təəccüblənmədi.
- Nə olsun? yalnız? – deyə soruşdu.
- Yaxşı, çox mehriban, çox mehriban! Bu cəfəngiyatdırmı - hökmdarla; amma biz əbədi dostuq. O, hər kəsi əbədi olaraq sevəcək; amma bunu başa düşmürəm, indi unudacam.
- Yaxşı, bəs onda?
- Bəli, o məni və səni belə sevir. - Nataşa birdən qızardı, - yaxşı, yadınızdadır, getməzdən əvvəl... Deməli, deyir ki, bütün bunları unudursunuz... Dedi: Mən onu həmişə sevəcəm, qoy azad olsun. Doğrudur, bu əla, nəcibdir! - Hə hə? çox nəcib? Bəli? – Nataşa o qədər ciddi və həyəcanla soruşdu ki, indi dediklərini əvvəllər göz yaşları ilə dediyi aydın idi.
Rostov bu barədə düşündü.
"Mən heç nəyə sözümü geri qaytarmıram" dedi. - Onda, Sonya elə bir cazibədir ki, hansı axmaq onun xoşbəxtliyindən imtina edər?
"Xeyr, yox" deyə Nataşa qışqırdı. "Bu barədə onunla artıq danışmışıq." Bunu deyəcəyini bilirdik. Amma bu mümkün deyil, çünki bilirsən, əgər belə deyirsənsə - özünü sözə bağlı hesab edirsən, onda belə çıxır ki, o, bunu qəsdən deyirmiş. Belə çıxır ki, siz hələ də onunla zorla evlənirsiniz və tamam başqa cür çıxır.
Rostov gördü ki, bütün bunlar onlar tərəfindən yaxşı düşünülmüşdür. Sonya dünən də gözəlliyi ilə onu heyran etdi. Bu gün ona bir nəzər salandan sonra o, ona daha yaxşı göründü. O, 16 yaşlı sevimli bir qız idi, açıq-aydın onu ehtirasla sevirdi (bir dəqiqə belə şübhə etmədi). Niyə indi onu sevməməli və hətta onunla evlənməməlidir, Rostov düşündü, amma indi çoxlu sevinclər və fəaliyyətlər var! "Bəli, onlar bunu mükəmməl şəkildə tapdılar" dedi, "azad qalmalıyıq".
"Yaxşı, əla" dedi, "sonra danışarıq." Oh, sənin üçün necə də şadam! - deyə əlavə etdi.
- Yaxşı, niyə Borisi aldatmadın? – qardaş soruşdu.
- Bu cəfəngiyatdır! – Nataşa gülərək qışqırdı. "Mən onun və ya başqası haqqında düşünmürəm və bilmək də istəmirəm."
- Belədir! Bəs siz nə edirsiniz?
- mən? – Nataşa yenidən soruşdu və onun üzünü xoşbəxt bir təbəssüm işıqlandırdı. - Duportu görmüsünüz?
- Yox.
– Məşhur rəqqasə Duportu görmüsünüzmü? Yaxşı, başa düşməyəcəksiniz. Mən beləyəm. "Nataşa ətəyini götürdü, qollarını yuvarlaqlaşdırdı, rəqs edərkən bir neçə addım qaçdı, çevrildi, entreche etdi, ayağını ayağına vurdu və corabının uclarında dayanaraq bir neçə addım getdi.