Yeniçərilər elit döyüşçülər idi Osmanlı İmperiyası. Sultanın özünü qorudular və Konstantinopola ilk daxil olanlar oldular. Yeniçərilər erkən uşaqlıqdan xidmətə hazırlaşırdılar. İntizamlı, fanatik və Sultana tamamilə sadiq olduqları üçün müharibə üçün yaşayırdılar.

Qul Ordusu

14-cü əsrin əvvəllərində gənc Osmanlı dövlətinin yüksək keyfiyyətli piyada qoşunlarına təcili ehtiyacı var idi, çünki qalaların mühasirə ilə ələ keçirilməsi çox uzunmüddətli və resurs tutumlu idi (Brusanın mühasirəsi 10 ildən çox davam etdi).

IN Osmanlı ordusu O dövrdə əsas zərbə qüvvəsi hücum taktikası üçün az faydası olan süvarilər idi. Ordudakı piyadalar nizamsız idi, yalnız müharibə müddətində işə götürülürdü. Əlbəttə ki, onun təlim səviyyəsi və Sultana bağlılığı arzuolunan dərəcədə çox şey buraxdı.

İmperatorluğun qurucusu Osmanın oğlu Sultan Orxan əsir götürülmüş xristianlardan yeniçəri dəstələri yaratmağa başladı, lakin 14-cü əsrin ortalarında bu üsul uğursuzluğa düçar oldu - kifayət qədər məhbus yox idi və onlar da etibarsız idi. Orxanın oğlu I Murad 1362-ci ildə yeniçərilərin seçilməsi prinsipini dəyişdi - onlar Balkanlara hərbi yürüşlərdə əsir düşən xristianların övladlarından orduya cəlb olunmağa başladılar.
Bu təcrübə böyük nəticələr verdi. XVI əsrə qədər bu, xristian torpaqlarına, ilk növbədə Albaniya, Macarıstan və Yunanıstana qoyulan bir növ vəzifəyə çevrildi. Bu, “Sultan payı” adlanırdı və ondan ibarət idi ki, beş yaşdan on dörd yaşa qədər hər beşinci oğlan yeniçəri korpusunda xidmət etmək üçün xüsusi komissiya tərəfindən seçilirdi.

Hamı alınmadı. Seçim o zaman psixofizioqnomiya ilə bağlı fikirlərə əsaslanırdı. Birincisi, yeniçərilərə yalnız zadəgan nəslindən olan uşaqları cəlb etmək olardı. İkincisi, çox danışan (inadkar böyüyəcəklər) uşaqları götürmürdülər. Həm də zərif üz cizgiləri olan uşaqları götürmürdülər (üsyan etməyə meyllidirlər və düşmənləri onlardan qorxmazlar). Çox hündür və ya çox qısa çəkmirdilər.

Uşaqların hamısı xristian ailələrindən deyildi. Onlar bir imtiyaz olaraq, Bosniyada müsəlman ailələrdən uşaq götürə bilərdilər, amma ən əsası slavyanlardan.

Oğlanlara keçmişlərini unutdurmaq əmri verildi, İslam dinini qəbul etdi və təlimə göndərildi. Həmin vaxtdan onların bütün həyatı ən ciddi nizam-intizamla keçdi və əsas fəzilət Sultana və imperiya mənafeyinə mütləq kor-koranə bağlılıq idi.

Hazırlıq

Yeniçərilərin hazırlanması sistemli və düşünülmüş şəkildə aparılırdı. Xristian oğlanlar keçmiş həyatlarından ayrılaraq türk kəndlilərinin və ya sənətkarlarının ailələrinə gedir, gəmilərdə avarçəkən və ya qəssab köməkçisi olurlar. Bu mərhələdə müsəlmanları qəbul edənlər İslamı öyrəndilər, dil öyrəndilər və ağır sıxıntılara alışdılar. Onlara qəsdən mərasimdə münasibət göstərilməyib. Bu, sərt fiziki və əxlaqi tərbiyə məktəbi idi.

Bir neçə ildən sonra sınmayan və sağ qalanlar yeniçərilərin “açemi oglan” (rusca: “təcrübəsiz gənclər”) adlı hazırlıq dəstəsinə yazılır. Həmin vaxtdan onların hazırlığı xüsusi hərbi bacarıqlara yiyələnməkdən və ağır fiziki əməkdən ibarət idi. Bu mərhələdə gənclər artıq öz sərkərdələrinin bütün əmrlərini şübhəsiz yerinə yetirən sadiq İslam döyüşçüləri kimi yetişdirilirdilər. Azad düşüncənin və ya inadkarlığın hər hansı təzahürləri qönçədə sıxılmışdı. Bununla belə, Yeniçəri korpusunun gənc “kursantlarının” da öz çıxışı var idi. Müsəlman bayramları zamanı onlar xristianlara və yəhudilərə qarşı zorakılığa yol verə bilərdilər, buna görə də “ağsaqqallar” onları tənqid etməkdən daha çox arxayınlaşırdılar.

Yalnız 25 yaşında Acemi Oğlanda yetişdirilənlərin fiziki cəhətdən ən güclüsü, yaxşıların ən yaxşısı Yeniçəri oldu. Qazanmaq lazımdı. Nədənsə imtahandan keçməyənlər “reddedildi” (türkcə çikmə) və korpusda xidmət etməyə icazə verilmədi.

İslam aslanları

Necə oldu ki, əsasən xristian ailələrindən olan uşaqlar fanatik müsəlman oldular və onlar üçün “kafir” olmuş keçmiş həmkarlarını öldürməyə hazır oldular?

Yeniçəri korpusunun təməli əvvəlcə cəngavər dini ordeninin növünə uyğun olaraq planlaşdırılmışdı. Yeniçəri ideologiyasının mənəvi əsası Bəktaşi dərviş düzəninin təsiri ilə formalaşmışdır. İndi də türk dilində “Yeniçəri” və “Bektaşi” sözləri tez-tez sinonim kimi işlənir. Rəvayətə görə, hətta yeniçərilərin baş geyimi - arxasına parça ilişən papaq da dərvişlərin başı Xaçı Bektaşın döyüşçünün xeyir-duasını verərkən paltarının qolunu qoparması sayəsində meydana çıxıb. , onu neofitin başına qoyub dedi: "Bu əsgərlərə yeniçəri desinlər. Bəli." Onların igidliyi həmişə parlaq, qılıncları iti, əlləri qalib olacaq.

Bəktaşi ordeni niyə “yeni ordunun” mənəvi qalasına çevrildi? Çox güman ki, bu onunla əlaqədardır ki, yeniçərilər üçün ayinlər baxımından bu sadələşdirilmiş formada islam dininə əməl etmək daha əlverişli idi. Bəktaşilər beş vaxt vacib namazdan, Məkkəyə həccdən və Ramazan ayında oruc tutmaqdan azad ediliblər. Müharibə şəraitində yaşayan “islam şirləri” üçün bu əlverişli idi.

Bir ailə

Yeniçərilərin həyatı I Muradın nizamnaməsi ilə ciddi şəkildə bəyan edilirdi. Yeniçərilərin ailələri ola bilməz, onlar həddi aşmaqdan çəkinməli, nizam-intizamı qorumalı, rəislərinə tabe olmalı, dini göstərişlərə riayət etməli idilər.

Onlar kazarmalarda yaşayırdılar (adətən Sultan sarayının yaxınlığında yerləşirdi, çünki onu qorumaq onların əsas vəzifələrindən biri idi), lakin onların həyatını asket adlandırmaq olmaz. Yeniçərilər üç il xidmət etdikdən sonra maaş alır, dövlət onları yemək, paltar və silahla təmin edirdi. Sultanın “yeni ordusunu” təmin etmək öhdəliyinə bir neçə dəfə əməl etməməsi yeniçəri iğtişaşlarına səbəb oldu.

Yeniçərilərin əsas simvollarından biri də qazan idi. Yeniçərilərin həyatında o qədər mühüm yer tuturdu ki, avropalılar onu hətta Osmanlı döyüşçülərinin bayrağı kimi zənn edirdilər. Yeniçəri korpusunun şəhərdə yerləşdiyi bir vaxtda həftədə bir dəfə, hər cümə günü bir yeniçəri ortası qazanı ilə Sultan sarayına plov (quzu ətli düyü) üçün gedirdi. Bu ənənə məcburi və simvolik idi. Yeniçərilər arasında narazılıq yaranarsa, onlar plovu tərk edib, üsyanın başlanmasına işarə olan qazanı aşmaq olardı.

16-cı əsrin əvvəllərindən yeniçərilərin seçilməsi üçün işə qəbul sistemi ciddi dəyişikliklərə məruz qalmağa başladı, getdikcə daha çox türklər korpusa daxil oldular, subaylıq prinsipindən uzaqlaşdılar, yeniçərilər daha çox tələb olunan ailələr almağa başladılar. və daha böyük investisiyalar.

Yeniçərilərin uşaqları doğuşdan ortslara yazılmaq hüququ alır və onlara müvafiq imtiyazlar verilirdi. Yeniçərilər bütün fəlakətli nəticələrlə irsi bir quruma çevrilməyə başladılar.

Təbii ki, bu vəziyyət çoxlarına yaraşmırdı. Hərdən iğtişaşlardan sonra yeniçərilərin nümayiş edamları həyata keçirilsə də, məsələ əsaslı şəkildə həll olunmamışdı. Hətta bir fenomen var idi " ölü canlar"Onlar sırf əlavə yemək və müavinət almaq üçün hər kəsi yeniçərilərə yazdıranda. Korpus yalnız 1826-cı ildə Sultan II Mahmud tərəfindən dağıdıldı. Onu "Türk I Pyotr" adlandırması da əbəs yerə deyildi.

Yeniçərilər Osmanlı İmperiyasının elit döyüşçüləri idi. Sultanın özünü qorudular və Konstantinopola ilk daxil olanlar oldular. Yeniçərilər erkən uşaqlıqdan xidmətə hazırlaşırdılar. İntizamlı, fanatik və Sultana tamamilə sadiq olduqları üçün müharibə üçün yaşayırdılar.

Qul Ordusu

14-cü əsrin əvvəllərində gənc Osmanlı dövlətinin yüksək keyfiyyətli piyada qoşunlarına təcili ehtiyacı var idi, çünki qalaların mühasirə ilə ələ keçirilməsi çox uzunmüddətli və resurs tutumlu idi (Brusanın mühasirəsi 10 ildən çox davam etdi).

O dövrün Osmanlı ordusunda əsas zərbə qüvvəsi hücum taktikası üçün az faydası olan süvarilər idi. Ordudakı piyadalar nizamsız idi, yalnız müharibə müddətində işə götürülürdü. Əlbəttə ki, onun təlim səviyyəsi və Sultana bağlılığı arzuolunan dərəcədə çox şey buraxdı.

İmperatorluğun qurucusu Osmanın oğlu Sultan Orxan əsir götürülmüş xristianlardan yeniçəri dəstələri yaratmağa başladı, lakin 14-cü əsrin ortalarında bu üsul uğursuzluğa düçar oldu - kifayət qədər məhbus yox idi və onlar da etibarsız idi. Orxanın oğlu I Murad 1362-ci ildə yeniçərilərin seçilməsi prinsipini dəyişdi - onlar Balkanlara hərbi yürüşlərdə əsir düşən xristianların övladlarından orduya cəlb olunmağa başladılar.
Bu təcrübə böyük nəticələr verdi. XVI əsrə qədər bu, xristian torpaqlarına, ilk növbədə Albaniya, Macarıstan və Yunanıstana qoyulan bir növ vəzifəyə çevrildi. Bu, “Sultan payı” adlanırdı və ondan ibarət idi ki, beş yaşdan on dörd yaşa qədər hər beşinci oğlan yeniçəri korpusunda xidmət etmək üçün xüsusi komissiya tərəfindən seçilirdi.

Hamı alınmadı. Seçim o zaman psixofizioqnomiya ilə bağlı fikirlərə əsaslanırdı. Birincisi, yeniçərilərə yalnız zadəgan nəslindən olan uşaqları cəlb etmək olardı. İkincisi, çox danışan (inadkar böyüyəcəklər) uşaqları götürmürdülər. Həm də zərif üz cizgiləri olan uşaqları götürmürdülər (üsyan etməyə meyllidirlər və düşmənləri onlardan qorxmazlar). Çox hündür və ya çox qısa çəkmirdilər.

Uşaqların hamısı xristian ailələrindən deyildi. Onlar bir imtiyaz olaraq, Bosniyada müsəlman ailələrdən uşaq götürə bilərdilər, amma ən əsası slavyanlardan.

Oğlanlara keçmişlərini unutdurmaq əmri verildi, İslam dinini qəbul etdi və təlimə göndərildi. Həmin vaxtdan onların bütün həyatı ən ciddi nizam-intizamla keçdi və əsas fəzilət Sultana və imperiya mənafeyinə mütləq kor-koranə bağlılıq idi.

Hazırlıq

Yeniçərilərin hazırlanması sistemli və düşünülmüş şəkildə aparılırdı. Xristian oğlanlar keçmiş həyatlarından ayrılaraq türk kəndlilərinin və ya sənətkarlarının ailələrinə gedir, gəmilərdə avarçəkən və ya qəssab köməkçisi olurlar. Bu mərhələdə müsəlmanları qəbul edənlər İslamı öyrəndilər, dil öyrəndilər və ağır sıxıntılara alışdılar. Onlara qəsdən mərasimdə münasibət göstərilməyib. Bu, sərt fiziki və əxlaqi tərbiyə məktəbi idi.

Bir neçə ildən sonra sınmayan və sağ qalanlar yeniçərilərin “açemi oglan” (rusca: “təcrübəsiz gənclər”) adlı hazırlıq dəstəsinə yazılır. Həmin vaxtdan onların hazırlığı xüsusi hərbi bacarıqlara yiyələnməkdən və ağır fiziki əməkdən ibarət idi. Bu mərhələdə gənclər artıq öz sərkərdələrinin bütün əmrlərini şübhəsiz yerinə yetirən sadiq İslam döyüşçüləri kimi yetişdirilirdilər. Azad düşüncənin və ya inadkarlığın hər hansı təzahürləri qönçədə sıxılmışdı. Bununla belə, Yeniçəri korpusunun gənc “kursantlarının” da öz çıxışı var idi. Müsəlman bayramları zamanı onlar xristianlara və yəhudilərə qarşı zorakılığa yol verə bilərdilər, buna görə də “ağsaqqallar” onları tənqid etməkdən daha çox arxayınlaşırdılar.

Yalnız 25 yaşında Acemi Oğlanda yetişdirilənlərin fiziki cəhətdən ən güclüsü, yaxşıların ən yaxşısı Yeniçəri oldu. Qazanmaq lazımdı. Nədənsə imtahandan keçməyənlər “reddedildi” (türkcə çikmə) və korpusda xidmət etməyə icazə verilmədi.

İslam aslanları

Necə oldu ki, əsasən xristian ailələrindən olan uşaqlar fanatik müsəlman oldular və onlar üçün “kafir” olmuş keçmiş həmkarlarını öldürməyə hazır oldular?

Yeniçəri korpusunun təməli əvvəlcə cəngavər dini ordeninin növünə uyğun olaraq planlaşdırılmışdı. Yeniçəri ideologiyasının mənəvi əsası Bəktaşi dərviş düzəninin təsiri ilə formalaşmışdır. İndi də türk dilində “Yeniçəri” və “Bektaşi” sözləri tez-tez sinonim kimi işlənir. Rəvayətə görə, hətta yeniçərilərin baş geyimi - arxasına parça ilişən papaq da dərvişlərin başı Xaçı Bektaşın döyüşçünün xeyir-duasını verərkən paltarının qolunu qoparması sayəsində meydana çıxıb. , onu neofitin başına qoyub dedi: "Bu əsgərlərə yeniçəri desinlər. Bəli." Onların igidliyi həmişə parlaq, qılıncları iti, əlləri qalib olacaq.

Bəktaşi ordeni niyə “yeni ordunun” mənəvi qalasına çevrildi? Çox güman ki, bu onunla əlaqədardır ki, yeniçərilər üçün ayinlər baxımından bu sadələşdirilmiş formada islam dininə əməl etmək daha əlverişli idi. Bəktaşilər beş vaxt vacib namazdan, Məkkəyə həccdən və Ramazan ayında oruc tutmaqdan azad ediliblər. Müharibə şəraitində yaşayan “islam şirləri” üçün bu əlverişli idi.

Bir ailə

Yeniçərilərin həyatı I Muradın nizamnaməsi ilə ciddi şəkildə bəyan edilirdi. Yeniçərilərin ailələri ola bilməz, onlar həddi aşmaqdan çəkinməli, nizam-intizamı qorumalı, rəislərinə tabe olmalı, dini göstərişlərə riayət etməli idilər.

Onlar kazarmalarda yaşayırdılar (adətən Sultan sarayının yaxınlığında yerləşirdi, çünki onu qorumaq onların əsas vəzifələrindən biri idi), lakin onların həyatını asket adlandırmaq olmaz. Yeniçərilər üç il xidmət etdikdən sonra maaş alır, dövlət onları yemək, paltar və silahla təmin edirdi. Sultanın “yeni ordusunu” təmin etmək öhdəliyinə bir neçə dəfə əməl etməməsi yeniçəri iğtişaşlarına səbəb oldu.

Yeniçərilərin əsas simvollarından biri də qazan idi. Yeniçərilərin həyatında o qədər mühüm yer tuturdu ki, avropalılar onu hətta Osmanlı döyüşçülərinin bayrağı kimi zənn edirdilər. Yeniçəri korpusunun şəhərdə yerləşdiyi bir vaxtda həftədə bir dəfə, hər cümə günü bir yeniçəri ortası qazanı ilə Sultan sarayına plov (quzu ətli düyü) üçün gedirdi. Bu ənənə məcburi və simvolik idi. Yeniçərilər arasında narazılıq yaranarsa, onlar plovu tərk edib, üsyanın başlanmasına işarə olan qazanı aşmaq olardı.

Hərbi yürüşlər zamanı Kazan mərkəzi yer tuturdu. Onu adətən ortanın qabağında aparırdılar, dayananda isə düşərgənin mərkəzinə qoydular. Ən böyük uğursuzluq qazanın itirilməsi idi. Bu halda zabitlər dəstədən qovulur, sıravi yeniçərilər də cəzalandırılırdı.

Maraqlıdır ki, iğtişaşlar zamanı cinayətkar qazanın altında gizlənə bilərdi. Yalnız bu halda onu bağışlamaq olardı.

Çürümə

Yeniçərilərin imtiyazlı mövqeyi, saylarının daim artması, eləcə də korpusun əsas prinsiplərindən uzaqlaşması son nəticədə onun deqradasiyasına gətirib çıxardı. TO XVI-nın sonuəsrdə yeniçərilərin sayı 90 minə çatdı, elit bir hərbi hissədən imperiyanı daxildən sarsıdan nüfuzlu siyasi qüvvəyə çevrildi, sui-qəsdlər və üsyanlar təşkil etdi.

16-cı əsrin əvvəllərindən yeniçərilərin seçilməsi üçün işə qəbul sistemi ciddi dəyişikliklərə məruz qalmağa başladı, getdikcə daha çox türklər korpusa daxil oldular, subaylıq prinsipindən uzaqlaşdılar, yeniçərilər daha çox tələb olunan ailələr almağa başladılar. və daha böyük investisiyalar.

Demək olar ki, bütün böyük dövlətlərin öz hərbi sinifləri və xüsusi qoşunları var idi. Osmanlı İmperiyasında bunlar yeniçərilər, Rusiyada kazaklar idi. Yeniçəri korpusunun təşkili (“yeni çəri” – “yeni ordu”dan) iki əsas fikrə əsaslanırdı: dövlət yeniçərilərin bütün saxlanmasını öz üzərinə götürdü ki, onlar bütün vaxtlarını döyüş hazırlığına sərf etsinlər ki, öz hərbi hissələrini azaltmadan döyüş hazırlığına keçsinlər. normal vaxtlarda döyüş keyfiyyətləri; Qərbin cəngavər ordenləri kimi hərbi-dini qardaşlıqda birləşmiş peşəkar döyüşçü yaratmaq. Bundan əlavə, sultanın qüdrətinin hərbi dəstəyə ehtiyacı var idi, yalnız ali gücə sadiq idi və başqa heç kimə yox idi.

Yeniçəri korpusunun yaradılması Osmanlıların sultanlar tərəfindən böyük sərvət toplamasına səbəb olan uğurlu işğalçılıq müharibələri sayəsində mümkün olmuşdur. Yeniçərilərin meydana çıxması ilk dəfə sultan titulu götürən və Kiçik Asiyada və Balkan yarımadasında bir sıra böyük fəthlər edərək Osmanlı dövlətinin yaradılmasını rəsmiləşdirən I Muradın (1359-1389) adı ilə bağlıdır. İmperiya. Muradın rəhbərliyi altında onlar sonralar türk ordusunun zərbə qüvvəsinə və Osmanlı sultanlarının bir növ şəxsi mühafizəsinə çevrilən “yeni ordu” yaratmağa başladılar. Yeniçərilər şəxsən Sultana tabe idilər, xəzinədən maaş alırdılar və əvvəldən türk ordusunun imtiyazlı hissəsinə çevrildilər. Şəxsən sultanın tabeliyini “burke” (həmçinin “Yuskuf” kimi də tanınır) – “yeni döyüşçülərin” sultan paltarının qolu formasında tikilmiş baş geyimləri ilə simvolizə edirdi, deyirlər ki, yeniçərilər Sultanın əli altında. Yeniçəri korpusunun komandiri imperiyanın ən yüksək rütbəli şəxslərindən biri idi.

Təchizat ideyası bütün Yeniçəri təşkilatında görünür. Təşkilatın ən aşağı hücrəsi bir dəstə idi - ümumi bir qazan və ümumi bir yük atı ilə birləşən 10 nəfər. 8-12 dəstə böyük bir şirkət qazanına malik bir qəsid (şirkət) təşkil etdi. 14-cü əsrdə yeniçərilərin 66 qəsidəsi (5 min nəfər) olub, sonra “od”ların sayı 200-ə çatıb. Qəsidə (komanda) komandiri “çorbacı-başı”, yəni paylayıcı adlanırdı. şorba; digər zabitlər “baş aşpaz” (əşdşi-başı) və “sudaşıyan” (saka-başı) rütbələrinə malik idilər. Şirkətin adı - ode - ümumi kazarma - yataq otağı deməkdir; Bölməyə “orta”, yəni sürü də deyirdilər. Cümə günləri şirkət qazanı Sultanın mətbəxinə göndərilir, orada Allah əsgərləri üçün plov (plov, düyü və ətdən hazırlanan yemək) hazırlanırdı. Yeniçərilər ağ keçə papaqlarının qabağına kokarda əvəzinə taxta qaşıq soxurdular. Sonrakı dövrdə, yeniçərilər korpusunun artıq parçalandığı bir vaxtda hərbi ziyarətgahın - şirkət qazanının ətrafında mitinqlər keçirilir, yeniçərilərin saraydan gətirilən plovdan dadmaqdan imtina etməsi üsyanın ən təhlükəli əlaməti hesab olunurdu. nümayiş.

Ruhun tərbiyəsinin qayğısı Bəktaşi sufi dərvişlərinə həvalə edilmişdir. 13-cü əsrdə Hacı Bektaş tərəfindən əsası qoyulmuşdur. Bütün Yeniçərilər əmrə təyin edildi. 94-cü Orta simvolik olaraq qardaşlığın şeyxlərini (babalarını) ehtiva edirdi. Buna görə də türk sənədlərində yeniçərilər çox vaxt “Bektaş ortaqlığı”, yeniçəri sərkərdələri isə “Ağa Bektaşi” adlanırdı. Bu əmr şərab içmək kimi müəyyən azadlıqlara icazə verdi və qeyri-müsəlman adətlərinin elementlərini ehtiva etdi. Bəktaşi təlimi İslamın əsas ehkam və tələblərini sadələşdirdi. Məsələn, gündəlik beş vaxt namazı ixtiyari etdi. Bu, kifayət qədər ağlabatan idi - bir kampaniyada olan bir ordu üçün və hətta hərbi əməliyyatlar zamanı, uğur manevr və hərəkət sürətindən asılı olduqda belə gecikmələr ölümcül ola bilərdi.

Kışla bir növ monastıra çevrildi. Yeniçərilərin yeganə maarifçisi və müəllimi Dərviş ordeni idi. Yeniçəri hissələrindəki dərviş rahibləri hərbi din xadimi rolunu oynayır, həm də əsgərləri mahnı oxumaqla əyləndirməkdən məsul idilər. Yeniçərilərin qohumları yox idi, onlar üçün Sultan yeganə ata idi və onun əmri müqəddəs idi. Onlar yalnız hərbi sənətkarlıqla (parçalanma dövründə vəziyyət kökündən dəyişdi), həyatda hərbi qənimətlərlə kifayətlənməli, öldükdən sonra isə girişi “müqəddəs müharibə” ilə açılan cənnətə ümid etməyə borclu idilər. .

Əvvəlcə korpus əsir düşmüş xristian yeniyetmələrdən və 12-16 yaşlı gənclərdən yaradılmışdı. Bundan əlavə, Sultanın agentləri bazarlarda cavan qullar alırdılar. Sonralar “qan vergisi” (devşirme sistemi, yəni “təbəə uşaqlarının işə götürülməsi”) səbəbindən. Osmanlı İmperiyasının xristian əhalisinə tətbiq edilmişdi. Onun mahiyyəti ondan ibarət idi ki, yetkinlik yaşına çatmamış hər beşinci oğlan sultanın qulları kimi xristian icmasından götürülürdü. Maraqlı fakt ondan ibarətdir ki, Osmanlı sadəcə olaraq Bizans İmperiyasının təcrübəsini götürüb. Əsgərlərə böyük ehtiyac duyan Yunanıstan hakimiyyəti vaxtaşırı slavyanların və albanların məskunlaşdığı ərazilərdə məcburi səfərbərlik həyata keçirərək hər beşinci gənci götürürdü.

Əvvəlcə bu, imperiyanın xristianları üçün çox ağır və utanc verici bir vergi idi. Axı, bu oğlanlar, valideynlərinin bildiyi kimi, gələcəkdə xristian dünyasının dəhşətli düşmənlərinə çevrildilər. Xristian və slavyan mənşəli (əsasən) yaxşı təlim keçmiş və fanatik döyüşçülər. Qeyd etmək lazımdır ki, “Sultan qulları”nın adi qullarla heç bir əlaqəsi yox idi. Bunlar ağır və çirkli işlər görən zəncirlənmiş qullar deyildi. Yeniçərilər idarə, hərbi və ya polis birləşmələrində imperiyada ən yüksək vəzifələrə çata bilirdilər. Sonralar, XVII əsrin sonlarında yeniçəri korpusu artıq ilk növbədə irsi, sinfi prinsip əsasında formalaşmışdı. Zəngin türk ailələri isə övladlarını korpusa qəbul etmək üçün çoxlu pul ödəyirdilər, çünki orada ala bilirdilər yaxşı təhsil və karyera qurmaq.

Valideynlərinin evindən zorla qovulan uşaqlar bir neçə il türk ailələrində qalaraq onlara evi, ailəsi, vətəni, ailəsini unutdurdu, İslamın əsaslarını öyrəndi. Sonra gənc oğlan "təcrübəsiz oğlanlar" institutuna daxil oldu və burada fiziki cəhətdən inkişaf etdi və mənəvi cəhətdən təhsil aldı. 7-8 il orada xidmət etdilər. Bu, bir növ kadet korpusu, hərbi “hazırlıq” məktəbi, tikinti batalyonu və dini məktəbin qarışığı idi. İslama və Sultana bağlılıq bu təhsilin məqsədi idi. Sultanın gələcək döyüşçüləri ilahiyyat, xəttatlıq, hüquq, ədəbiyyat, dillər, müxtəlif elmlər və təbii ki, hərbi işləri öyrəndilər. Tələbələr təhsildən asudə vaxtlarında tikinti işlərində - əsasən çoxsaylı qala və istehkamların tikintisi və təmirində istifadə olunurdular. Yeniçərinin evlənmək hüququ yox idi (1566-cı ilə qədər nikah qadağan edilmişdi), kazarmada yaşamaq, ağsaqqalının bütün əmrlərini səssizcə yerinə yetirmək, əgər ona intizam tənbehi tətbiq olunarsa, o, təslim olma əlaməti, cəza verənin əlindən öpmək.

Devşirmə sistemi yeniçəri korpusunun özünün formalaşmasından sonra yaranmışdır. Tamerlanın işğalından sonra baş verən qarışıqlıqlar zamanı onun inkişafı yavaşladı. 1402-ci ildə Ankara döyüşündə yeniçərilər və sultanın digər hissələri demək olar ki, tamamilə məhv edildi. II Murad 1438-ci ildə devşirmə sistemini canlandırdı. Fateh II Mehmed Yeniçərilərin sayını artırdı və maaşlarını artırdı. Yeniçərilər Osmanlı ordusunun özəyi oldular. Sonrakı dövrlərdə bir çox ailələr özləri övladlarını göndərməyə başladılar ki, yaxşı təhsil alsınlar, karyera qursunlar.

Yeniçərilərin əsas silahı uzun müddətə bir yay var idi, ondan istifadədə böyük kamilliyə nail oldular. Yeniçərilər piyada oxatan və əla atıcı idilər. Yaydan əlavə, onlar qılınc və pala və digər bıçaqlı silahlarla silahlanmışdılar. Sonralar yeniçərilər odlu silahlarla silahlanmışdılar. Nəticə etibarı ilə yeniçərilər əvvəlcə yüngül piyadalardan ibarət idilər, demək olar ki, heç bir ağır silah və zirehləri yox idi. Ciddi bir düşmənlə onlar xəndəklə qorunan və baqaj arabaları (“düşərgə”) ilə bir dairədə yerləşdirilən yüngül maneələrlə qorunan möhkəm vəziyyətdə müdafiə döyüşü aparmağa üstünlük verdilər. Üstəlik, ilkin inkişaf dövründə onlar yüksək nizam-intizam, təşkilatçılıq və mübarizlik ruhu ilə seçilirdilər. Güclü mövqedə olan yeniçərilər ən ciddi düşmənlə üz-üzə gəlməyə hazır idilər. XV əsrin əvvəllərində yaşamış yunan tarixçisi Çalkondilos yeniçərilərin əməllərinin bilavasitə şahidi olmaqla türklərin uğurlarını onların ciddi nizam-intizamı, əla təchizatları və rabitə yollarının saxlanmasına qayğı göstərmələri ilə əlaqələndirirdi. O, düşərgələrin və yardımçı xidmətlərin yaxşı təşkilini, yük heyvanlarının çoxluğunu qeyd edib.

Yeniçərilərin digər hərbi təbəqələrlə, xüsusən də kazaklarla çox oxşar cəhətləri var idi. Onların ortaq cəhəti öz sivilizasiyasının və vətəninin fəal müdafiəsi idi. Üstəlik, bu siniflər müəyyən mistik oriyentasiyaya malik idi. Yeniçərilər üçün bu, dərvişlərin sufi nizamı ilə əlaqə idi. Həm kazakların, həm də yeniçərilərin əsas “ailəsi” hərbi silahdaşları idi. Kuren və kəndlərdəki kazaklar kimi, yeniçərilər də böyük monastır kazarmalarında bir yerdə yaşayırdılar. Yeniçərilər də eyni qazandan yeyirdilər. Sonuncu onlar tərəfindən ziyarətgah və hərbi hissələrin simvolu kimi hörmətlə qarşılanırdı. Kazaklar arasında qazanlar şərəf yerində dayanırdı və həmişə parıldamaq üçün cilalanırdı. Onlar həm də hərbi birlik simvolu rolunu oynayırdılar. Başlanğıcda kazaklar və yeniçərilər də qadınlara qarşı oxşar münasibət bəsləyirdilər. Döyüşçülərin, Qərbin monastır əmrlərində olduğu kimi, evlənmək hüququ yox idi. Kazaklar, bildiyiniz kimi, qadınları Sıça buraxmırdılar.

Hərbi cəhətdən kazaklar və yeniçərilər ordunun yüngül, hərəkətli hissəsi idi. Onlar manevr və sürprizlə qəbul etməyə çalışdılar. Müdafiədə onların hər ikisi baqaj arabalarının halqalı müdafiə quruluşundan uğurla istifadə etdilər - "düşərgə", xəndəklər qazdılar, palisadlar qurdular və paylardakı maneələrdən istifadə etdilər. Kazaklar və yeniçərilər yaylara, qılınclara və bıçaqlara üstünlük verirdilər.

Yeniçərilərin mühüm xüsusiyyəti hakimiyyətə münasibəti idi. Yeniçərilər üçün Sultan mübahisəsiz lider, ata idi. Romanovlar İmperiyasının yaradılması zamanı kazaklar tez-tez öz korporativ maraqlarından çıxış edirdilər və zaman-zaman mərkəzi hökumətə qarşı vuruşurdular. Eyni zamanda, onların ifaları çox ciddi idi. Kazaklar həm Çətinliklər dövründə, həm də I Pyotrun dövründə mərkəzə qarşı çıxdılar. Son böyük aksiya Böyük Yekaterinanın dövründə baş verdi. Kazaklar uzun müddət öz daxili muxtariyyətlərini qorudular. Yalnız sonrakı dövrdə onlar digər təbəqələrin hərəkətlərini yatırmaq da daxil olmaqla, “Çar-ata”nın qeyd-şərtsiz xidmətçiləri oldular.

Yeniçərilər arasında təkamül fərqli istiqamətdə getdi. Əgər əvvəlcə onlar sultanın ən sadiq xidmətçiləri idilərsə, sonrakı dövrdə “köynəklərinin bədənə daha yaxın olduğunu” başa düşdülər və bundan sonra yeniçərilərə nə etməli olduqlarını artıq hökmdarlar deyil, əksinə deyirlər. Onlar Roma Praetorian mühafizəçilərinə bənzəməyə başladılar və onların taleyini bölüşdülər. Beləliklə, Böyük Konstantin Praetoriya Mühafizəsini tamamilə məhv etdi və Praetorian düşərgəsini "daimi üsyan və pozğunluq yuvası" kimi məhv etdi. Yeniçəri elitası "seçilmişlər" kastasına çevrildi, sultanları istədikləri kimi uzaqlaşdırmağa başladılar. Yeniçərilər qüdrətli hərbi-siyasi qüvvəyə, taxt üçün təhlükəyə, əbədi və əvəzolunmaz iştirakçılara çevrildi. saray çevrilişləri. Bundan əlavə, yeniçərilər hərbi əhəmiyyətini itirdilər. Hərbi işləri unudaraq ticarət və sənətkarlıqla məşğul olmağa başladılar. Əvvəllər güclü olan Yeniçərilər korpusu real döyüş effektivliyini itirərək, zəif idarə olunan, lakin ağır silahlanmış, ali hakimiyyəti təhdid edən və yalnız onun korporativ maraqlarını müdafiə edən bir yığıncaq halına gəldi.

Buna görə də 1826-cı ildə bina dağıdıldı. Sultan II Mahmud ordunu Avropa xəttinə çevirərək hərbi islahatlara başladı. Buna cavab olaraq paytaxt yeniçəriləri üsyan qaldırdılar. Üsyan yatırıldı, kazarma artilleriya ilə dağıdıldı. İğtişaşın təhrikçiləri edam edildi, mülkləri Sultan tərəfindən müsadirə edildi və gənc yeniçərilər qovuldu və ya həbs edildi, bəziləri yeni orduya daxil oldular. Yeniçəri təşkilatının ideoloji nüvəsi olan təsəvvüf ordeni də ləğv edildi və onun bir çox ardıcılları edam edildi və ya qovuldu. Sağ qalan Yeniçərilər sənətkarlıq və ticarətlə məşğul olurdular.

Maraqlıdır ki, yeniçərilərlə kazaklar hətta bir-birinə bənzəyirdilər. Görünür, bu, Avrasiyanın qabaqcıl xalqlarının (hind-avropa-arilər və türklər) hərbi təbəqələrinin ortaq irsi idi. Bundan əlavə, unutmaq olmaz ki, yeniçərilər də əvvəlcə Balkanlardan olsa da, əsasən slavyanlar idi. Yeniçərilər, etnik türklərdən fərqli olaraq, kazaklar kimi saqqallarını qırxdırıb, uzun bığlar buraxırdılar. Yeniçərilər və kazaklar yeniçəri "burke" kimi şalvar və ənənəvi Zaporojye papağı geyinirdilər. Yeniçərilər, kazaklar kimi, eyni güc simvollarına malikdirlər - at quyruğu və gürzlər.

Osmanlı İmperiyasında yeniçərilər nizami ordunun, yəni piyadaların bir hissəsidir. “Yeniçəri” sözü türkcədən “yeni döyüşçü” kimi tərcümə olunur. Bu cür döyüşçülər orduda dəyişikliklərə ehtiyac olduğu üçün meydana çıxdı. Əvvəllər mövcud olan öz funksiyalarını tam yerinə yetirə bilmədi - köhnəlmiş üsullar köhnəlmişdi. Əvvəlcə yeniçərilərin hüquqları az idi. Lakin 17-ci əsrin əvvəllərində onlar imperiyada nifaq və iğtişaşlara səbəb olan güclü qüvvəyə çevrildilər və bu səbəbdən Sultan II Mahmudun fərmanı ilə dağıldılar. Yeniçərilər kimlərdir? Onlar nə vaxt meydana çıxdılar? Onların məsuliyyəti nə idi? Bütün bunlar məqalədə müzakirə olunur.

Sipahilər və Yeniçərilər kimlərdir?

Osmanlı İmperiyası mövcud olduğu illər ərzində çoxlu döyüşlər görmüşdür. Yeniçərilərin kimlər olduğunu ətraflı araşdırmazdan əvvəl Osmanlı İmperiyasının silahlı qüvvələrinin əsasını yeniçərilərdən başqa kimlərin təşkil etdiyini və onların hansı funksiyaları yerinə yetirdiyini daha ətraflı öyrənməyə dəyər.

• Akıncı- qeyri-sabit yüngül süvari. Onlardan ilk növbədə kəşfiyyat və ya Sultana tabe olmaq istəməyən müxtəlif ərazilərə basqınlar üçün istifadə olunurdu. Onların əməyinin qarşılığı kuboklar idi. Xüsusi forma və silahlar yox idi. Çox vaxt onların davamlı parça və ya dəridən hazırlanmış sadə zirehləri var idi və silah kimi yaylardan istifadə olunurdu. 1595-ci ildə Qolu dağıldı.
• Sipahi bəzi mənbələrdə onlara spagi - ağır süvarilər deyilir. Osmanlı İmperiyasında sipahilər yaxşı silah və təlim sayəsində yeniçərilərlə bərabər ordunun əsas qüvvəsi idilər. Əvvəlcə onlar yalnız gürzlərlə silahlanmışdılar. Lakin 15-ci əsrdən etibarən Osmanlı İmperiyasında sipahilər odlu silaha keçdilər və 17-ci əsrdə qılınc, tapança və qalxanlardan istifadə etdilər. Atlının avadanlıqları, bir qayda olaraq, zireh (halqalı lövhə), dəbilqə və bracers idi.

Yeniçərilər necə meydana çıxdılar və harada yox oldular?

Yeniçərilər kimlərdir? Onların tarixi 1365-ci ildən başlayır. Onları ordunun əsas zərbə qüvvəsi kimi yaradan I Sultan Murad idi. Bunun səbəbi sultan ordusunun yalnız yüngül və ağır süvarilərdən ibarət olması və müharibələr üçün piyadaların müvəqqəti olaraq xalqdan və ya muzdlulardan yığılması idi. Bu insanlar etibarsız idilər və imtina edə, qaça və hətta tərəflərini dəyişə bilərdilər. Buna görə də, bütünlüklə öz ölkəsinə sadiq qalacaq bir piyada qoşununun yaradılması qərara alındı.

Daha yaxın XVII əsr Yeniçərilərin tədricən ləğvi başlandı. Onlara müəyyən azadlıq və güc verən hər cür hüquqlar var idi. Lakin bu güc heç də həmişə Sultanın himayəsinə və ya rifahına yönəlməyib. Qısa hekayə Osmanlı İmperiyası göstərir ki, 1622 və 1807-ci illərdə yeniçərilərin başçılıq etdiyi iğtişaşlar hökmdarların ölümü və hakimiyyətdən uzaqlaşdırılması ilə nəticələnmişdir. Bunlar artıq itaətkar qullar deyil, sui-qəsdçilər idi.

1862-ci ildə II Mahmudun fərmanı ilə Yeniçəri korpusu ləğv edildi. Təbii ki, bu, Sultan ordusunun sadiq qüvvələri tərəfindən vəhşicəsinə yatırılan növbəti yeniçəri üsyanına səbəb oldu.

Kim Yeniçəri ola bilərdi?

Oxucu yeniçərilərin kim olduğunu artıq bilir. Və kim onlara çevrilə bilər? Onlar heç kimi piyada ordusuna qəbul etmədilər. Orada yalnız müxtəlif millətlərdən olan 5-16 yaşlı gənc oğlanlar seçilirdi. Çağırış yaşının belə erkən olmasının səbəbi, çox güman ki, kiçik uşaqların yenidən hazırlanmasının böyüklərdən daha asan olması idi. İnsan nə qədər yaşlıdırsa, imanı da bir o qədər güclüdür. Uşaqlar isə düzgün tərbiyə ilə istənilən dinə və inanca çevrilə bilər. Bu, seçilmiş oğlanların əlinə keçənlərin işi idi.

Əvvəlcə yalnız xristian uşaqları belə xidmətə çağırırdılar. Məhz xalqın bu hissəsindən qan xərac (devşirmə) yığılırdı - uşaqlar gələcəkdə Sultanın şəxsi qulları olmaq üçün valideynlərindən zorla alınırdılar. Hər beşinci oğlan uşağı götürülüb. Lakin 1683-cü ildə bu “vəzifə” öz üstünlüklərini əldə etdikdən sonra (yeniçərilər cəmiyyətdə yüksək mövqe əldə edə bilirdilər) bir çox müsəlman ailələri Sultandan öz uşaqlarını yeniçəri kimi yenidən təhsil almağa göndərmək hüququnu istədi. Və bunun üçün rəsmi icazə aldıq.

Amma yeniçəri olmaq üçün müəyyən meyarlara cavab verməli idin.

1. Valideynlər zadəgan ailədən olmalı idi.
2. Uşaq çox danışmamaq üçün orta dərəcədə təvazökar olmalı və çox danışıq olmamalıdır.
3. Sərtlik görünüşün arzu olunan xüsusiyyəti idi. Zərif xasiyyətli oğlanlar düşməni qorxuda bilməzdi.
4. Boyun da əhəmiyyəti var idi, çünki orduda hər kəs təxminən eyni boyda olmalı idi.

Təhsil

Valideynlərindən alındıqdan sonra oğlanlara bütün keçmişlərini unutmaq əmri verildi: dini, ailəsi, sevgisi. Sonra onları paytaxta göndərdilər, orada müəyyən sayda ən güclü və bacarıqlıları yoxlayıb seçdilər. Onlar sarayda xidmət edə bilsinlər və ya Sultanı şəxsən mühafizə edə bilsinlər deyə, müəyyən qaydalara uyğun olaraq ayrı-ayrılıqda təhsil alırdılar. Qalanları isə Yeniçəri korpusuna göndərildi.

Yeniçərilər üçün təkcə güclü olmaq və işini bilmək deyil, həm də müti və itaətkar olmaq vacib idi. Ona görə də təhsil təhsilin əsasını təşkil edirdi. Uşaqlara müsəlman hüququnun əsas normalarını, adət-ənənələrini, adət-ənənələrini aşılamaq, eləcə də onlara dil öyrətmək üçün islam ailələrinə göndərilirdi. Burada uşaqlar bilərəkdən fiziki və mənəvi məhrumiyyətlərə məruz qalırdılar ki, gələcəkdə dözməli olacaqları hər şeyə qarşı müqavimət göstərsinlər.

Bundan sonra birinci mərhələdən dağılmadan sağ çıxanlar tədris binalarına aparılıb, orada hərbi işləri öyrənib, altı il ağır əməklə məşğul olublar. fiziki iş. Uşaqlara dillər, xəttatlıq kimi başqa fənlər də öyrədildi - gələcəkdə onlara lazım ola biləcək hər şey.

Gənc yeniçərilər üçün “qızıldamaq” üçün yeganə fürsət müsəlman bayramlarında, yəhudiləri və xristianları ələ salmağa icazə verildiyi vaxt idi.

Döyüşçünün 25 yaşı tamam olanda təlim başa çatdı. Bu zaman cavanlar ya yeniçəri oldular, ya yox. 6 illik imtahandan keçə bilməyənlər “rədd” adlanır və həmişəlik hərbi xidmətdən xaric edilirdilər.

Yeniçərilərin həyatının xüsusiyyətləri

Yeniçərilərin həyatı asan olmasa da, öz imtiyazlarına malik idi. Onlar rəsmi olaraq sultanın qulları sayılırdılar və o, onlarla ürəyi istədiyini edə bilərdi. Yeniçərilər daha çox Sultan sarayının yanında yerləşən kazarmalarda yaşayırdılar. 1566-cı ilə qədər onların evlənmək, uşaq sahibi olmaq, təsərrüfatçılıq hüququ yox idi. Ömrü döyüşdə və imperiyaya xidmətdə keçib. Qeyd etmək lazımdır ki, qadınlar, ailə, sənətkarlıq kimi müxtəlif zövqlər olmadığı təqdirdə, onlar özlərini yalnız bir həyat sevincinə - yeməyə həsr edə bilərdilər. Yemək bişirmək bir növ mərasim idi. Hazırlıqda çox adam çalışdı. Hətta ayrıca bir vəzifə var idi - şorba hazırlamaq üçün məsul şəxs!

Ağır zədə aldıqdan sonra, artıq xidmətini davam etdirmək mümkün olmadıqda və ya qocalıq səbəbindən yeniçərilər təqaüdə çıxdılar və imperiyadan müavinət aldılar. Bu təqaüdçülərin çoxunun yaxşı karyerası olub, bu onların bilik və təhsili nəzərə alınmaqla başa düşüləndir. Yeniçəri öləndə onun bütün mülkü alayın əlinə keçdi.

Yeniçərilər yalnız Sultanın başçılıq etdiyi rəisləri tərəfindən mühakimə edilə və ya qiymətləndirilə bilərdi. Yeniçəri ciddi bir cinayət törədibsə, onu şərəfli edama - boğmağa məhkum etdilər.

Funksiyalar

Osmanlı İmperiyasında yeniçərilər müxtəlif hərbi və ordu xidmətlərindən əlavə başqa funksiyaları da yerinə yetirirdilər:

• xalq polisi kimi çıxış edirdi;
• yanğınları söndürə bilər;
• cəlladların əvəzinə cəzalandırıldı.

Ancaq bundan əlavə, onlar Sultanın mühafizəsinin bir hissəsi idi, onun şəxsi qulları hesab olunurdu. Yalnız ən yaxşılar mühafizəçi oldular, Sultan naminə hər şeyə hazır olanlar.

Struktur

Yeniçəri korpusu ocaqlardan (alaylardan) ibarət idi. Alay ortslara bölündü. Alayında minə yaxın əsgər var idi. İmperatorluq tarixinin müxtəlif dövrlərində ocaqların sayı eyni olmamışdır. Lakin imperiyanın çiçəkləndiyi dövrdə onların sayı demək olar ki, 200-ə çatırdı.Alaylar eyni deyil, müxtəlif funksiyaları yerinə yetirirdi.

Alay cəmi üç hissədən ibarət idi.

• Belyuk - Sultanın 61 ortasdan ibarət şəxsi mühafizəsi.
• Cemaat - sadə döyüşçülər (Sultan özü burada qeydə alınmışdır), 101 Ortu daxil idi.
• Sekban - 34 orts.

Bütün bu alayların başçısı Sultan idi, lakin faktiki nəzarəti Ağa həyata keçirirdi. Ona yaxın olan əsas insanlar sekbanbaşı və kul kyahyas - korpusun ən yüksək zabitləri idi. Bəktaş dərviş tariqatının tərəfdarları yeniçərilərin alay keşişləri idi ki, onların da əsas hissəsi ocaq imamları sayılırdı. İstanbulun təlim hissələri və qarnizonu İstanbul Ağası tərəfindən idarə olunurdu. Talimxanedjibaşı isə oğlanlarla işin tədrisinə cavabdeh idi. Baş xəzinədar da var idi - Beytyulmaldji.

Alayların da müxtəlif rütbələri var idi və onların sayı kifayət qədər çox idi. Deməli, məsələn, şorba hazırlayan, su üçün məsul şəxs, kazarma rəisi, baş aşpaz, köməkçiləri və s.

Uniforma və silah

Yeniçərilər Osmanlı İmperiyasının hərbi qüvvələrinin ayrıca bir hissəsi olaraq öz silahlarına və geyimlərinə malik idilər. Xarici olaraq asanlıqla tanınırlar.

Yeniçərilər bığ qoydular, amma saqqallarını təmiz qırxdılar. Geyimlər əsasən yundan tikilirdi. Yüksək rütbəli zabitlər digər yeniçərilərdən fərqlənmək üçün kostyumlarında xəzlə işlənmişdilər. Sahibinin yüksək statusu kəmərlər və ya sashes ilə də vurğulanırdı. Formanın bir hissəsi arxadan bir parça parça asılan keçə papaq idi. Buna berk və ya yuskuf da deyirdilər. Yeniçərilər yürüşlər və müharibələr zamanı zireh geyindilər, lakin sonradan onu tərk etdilər.

Osmanlı İmperatorluğunun silahlı qüvvələri müxtəlif texnoloji yeniliklərdən müharibələrdə və döyüşlərdə istifadə etməyi çox sevirdi, lakin ənənəvi silahlardan heç vaxt tamamilə imtina etməyib. Əvvəlcə onlar çox bacarıqlı oxatan idilər. Bu silahlardan əlavə onların kiçik nizələri də var idi. Daha sonra onlar tapança ilə silahlandılar, baxmayaraq ki, yay istifadədən tamamilə itmədi. Ondan mərasim silahı kimi istifadə olunurdu. Bəzi yeniçərilər yayları arbaletlərlə əvəz etdilər. Bundan əlavə, qılınc və digər deşici və kəsici silah növləri məcburi silah idi. Bunun əvəzinə bəzən gürz, balta və s.

İndi bilirsiniz ki, yeniçərilər kimlər idi və Osmanlı İmperiyasında hansı vəzifələri yerinə yetirirdilər. Sonda daha bir neçə maraqlı fakt:

• Yeniçərilərin, digərləri ilə yanaşı, sultanın qulları olmasına və bəzilərinin əslən xristian ailələrində doğulmasına baxmayaraq, onların Sultana sədaqəti ilk vaxtlarda qüsursuz idi. Bu döyüşçülər qəddarlığı ilə məşhur idilər, vətənləri üçün hər cür fədakarlığa hazır idilər.
• Müsəlmanlar üçün üz tüklərini qırxmaq qeyri-adi idi, ona görə də bu insanları izdihamda asanlıqla görə bilirdilər.
• Osmanlı İmperiyasının modelinə uyğun olaraq Polşa-Litva Birliyində Polşa Yeniçəriləri yaradıldı. Maraqlıdır ki, onlar türk imicindən tamamilə hər şeyi, o cümlədən forma və silahları kopyalayıblar. Yalnız rəngləri fərqli hazırlanmışdı.

Mənsurlar
Donanma
Aviasiya

Yeniçərilər(türkcə yeniçeri (yeniçəri) - yeni döyüşçü) - -1826-cı ildə Osmanlı İmperiyasının nizami piyada qoşunu. Yeniçərilər sipahilər (ağır süvarilər) və əkincilər (yüngül nizamsız süvarilər) ilə birlikdə Osmanlı imperiyasında ordunun əsasını təşkil edirdilər. Alayların bir hissəsi idi kapikulu(Rəsmi olaraq Sultanın qulları sayılan peşəkar döyüşçülərdən ibarət Sultanın şəxsi mühafizəsi). Yeniçəri alayları Osmanlı dövlətində polis, təhlükəsizlik, yanğınsöndürmə, lazım gələrsə cəzalandırma funksiyalarını da yerinə yetirirdi.

Hekayə

Osmanlı İmperiyası genişləndikcə öz qoşunlarını yenidən təşkil etmək və əsas zərbə qüvvəsi kimi nizam-intizamlı nizami piyada birləşmələri yaratmaq zərurəti yarandı. Yeniçəri piyadaları 1365-ci ildə Sultan I Murad tərəfindən yaradılmışdır. 8-16 yaşlı xristian gənclərdən yeni ordu toplandı. Beləliklə, yeniçərilərin əsas hissəsini sonradan ciddi İslam ənənələrində böyümüş etnik albanlar, ermənilər, bosniyalılar, bolqarlar, yunanlar, gürcülər, serblər təşkil edirdi. Rumelidə işə götürülən uşaqlar Anadoluda və əksinə türk ailələri tərəfindən böyüdülmək üçün verilirdi.

Yeniçərilər əvvəlcə əmrə əsasən yalnız xristian uşaqları işə götürdülər; yəhudilər devşirmədən azad edildi. Sonralar islamı qəbul edən boşnaklar və müsəlman albanlar da Sultandan yeniçərilərə uşaq göndərmək hüququnu aldılar: hərbi xidmət kapikulu sıralarında bir çoxlarına cəmiyyətdə yüksək mövqe tutmağa imkan verdi. İstanbulda türkcə danışan, fiziki və əqli qüsurlu, evli olanlar da devşirmədən azad edilib. Yəqin ki, sonuncu hal o dövrün erkən nikahlarını qismən izah edir.

Yeniçərilər rəsmi olaraq sultanın qulları sayılırdılar və daimi olaraq kazarma monastırlarında yaşayırdılar. 1566-cı ilə qədər onlara evlənmək və öz ev təsərrüfatını qurmaq qadağan edildi. Ölən və ya ölmüş yeniçərinin mülkü alayın mülkü oldu. Yeniçərilər döyüş sənəti ilə yanaşı xəttatlıq, hüquq, ilahiyyat, ədəbiyyat və dilləri də öyrənmişlər. Yaralı və ya qoca Yeniçərilər təqaüd alırdılar. Onların bir çoxu uğurlu mülki karyeralarını davam etdirdilər. 1683-cü ildə müsəlmanların uşaqları yeniçərilərə cəlb olunmağa başladı.

Funksiyalar

• fəth kampaniyaları;
• qarnizon xidməti;
• Sultanın gözətçisi;
• şəhər polisi.

Struktur

Yeniçəri korpusunun əsas döyüş hissəsi alay idi ( oyaq"ocak") sayı 1000-ə yaxın əsgərdir. Onun çiçəklənmə dövründə alayların sayı ( vahid vektor“orta”) 196-ya çatdı. Alaylar mənşəyinə və funksiyalarına görə fərqlənirdi. Sultan ali baş komandan sayılırdı, lakin taktiki rəhbərliyi ağa həyata keçirirdi. Onun köməkçiləri korpusun ən yüksək zabitləri idi - sekbanbaşı Və kul kahyası. Yeniçərilər, tərəfdarları bir növ alay keşişi rolunu oynayan Bəktaşi dərvişləri ilə sıx bağlı idilər. Sərəncam yeniçəri korpusunun iyerarxiyasının formalaşmasına da mühüm təsir göstərmişdir. Ümumiyyətlə, yeniçərilərlə Avropa ruhani cəngavər ordenləri arasında bəzi oxşarlıqlar qeyd olunur.

Korpusun təlim hissələrinə, eləcə də İstanbul Yeniçəri qarnizonuna komandirlik etmişdir İstanbul Ağası. Əsas din xadimi idi ocaq imamları. Baş xəzinədar idi beytulmalci. Yeniçərilərin hazırlanmasına cavabdehdir talimhanedjibaşı. İmperiyanın müəyyən ərazisindəki korpusa oğlanların cəlb edilməsinə və onlara təlim keçməsinə cavabdeh olan böyük zabitlər Rumeli Ağası(o, aparmağa cavabdeh idi devşirme Avropada), Anadolu Ağası(Asiya), Gelibolu ağası(Gelibolu). Sonradan bir mövqe ortaya çıxdı kuloğlu başçavusu korpusa qəbul edilən yeniçəri oğullarının təhsil və tərbiyəsinə cavabdeh olan .

Ocaq 3 hissədən ibarət idi:

• Cemaat(müntəzəm döyüşçülər) - 101 vahid vektor(birinci vahid vektor sultan bir əsgər kimi qeyd edildi)
• Bölük(Sultanın şəxsi mühafizəsi) - 61 vahid vektor
• Sekban - 34 vahid vektor

Alay daxilində - vahid vektor aşağıdakı dərəcələr var idi: Sakabashi(“su təchizatı rəhbəri”), bash karakullukcu(lit. - “baş aşpaz köməkçisi”; kiçik zabit), Ashchi ağzı(“böyük aşpaz”), imam, Bayraktar(standart daşıyıcı), vekilxarch(kvartira ustası), odabaşı(“kazarma rəisi”) və nəhayət, chorbaji(lit. - “şorbaçı”; polkovnikə uyğundur). Sıravi əsgərlərin də nümayiş etdirdikləri keyfiyyətlərdən və xidmət müddətindən asılı olaraq öz rütbələri var idi. Ən yüksək dərəcə göt kampaniyalarda iştirakdan azad edildi və ticarətlə məşğul olmaq hüququ verdi.

Taktika

Döyüş zamanı hücumda aparıcı rol süvarilərə verildi. Onun vəzifəsi düşmən xəttini yarmaq idi. Bu şəraitdə yeniçərilər tüfənglərini atəşə tutaraq, paz təşkil edərək qılınc və digər silahlardan istifadə edərək hücuma keçdilər. Korpusun mövcud olduğu ilk dövrlərdə düşmən, xüsusən də onun çoxsaylı nizam-intizamlı piyada qoşunu olmasaydı, bir qayda olaraq, belə hücuma tab gətirə bilməzdi. Yeniçərilər yaylım atəşi açmırdılar, hədəf atəşinə üstünlük verirdilər. Yeniçərilər arasında xüsusi zərbə dəstələri adlanırdı Serdengetçi(lit. - "başlarını riskə atmaq") nömrələmə təqribən. 100 könüllü. Vyana mühasirəsi zamanı mühasirəyə alınanlar qeyd edirdilər ki, bu birliklər 5 yeniçəridən ibarət daha kiçik birliklərə bölünürdü. Belə bir dəstəyə bir qılınc ustası, qumbaraatan bir döyüşçü, bir oxatan və silahlı 2 döyüşçü daxil idi. Döyüş zamanı yeniçərilər tez-tez düşərgədən (böyük arabaların barrikadasından) istifadə edirdilər. Vyana mühasirəsi zamanı yeniçəri mühəndisləri heyranedici çıxış etdilər.

Uniforma və silah

Yeniçərilərin fərqli xüsusiyyəti ənənəvi müsəlman əhalisinə xas olmayan bığ və qırxılmış saqqal idi. Onlar digər hərbi qulluqçulardan ağ keçə papaq ilə fərqlənirdilər ( Burke, və ya Yuskuf) arxadan asılmış, sultan xalatının qolunu və ya Zaporojye kazakının təntənəli papağını xatırladan material parçası ilə. Yeniçərilərin paltarları yundan kəsilirdi. Yüksək rütbəli zabitlərin geyimləri xəzlə işlənmişdi. Sahibinin statusu kəmərlər və kəmərlər ilə vurğulandı.

Yeniçərilər əvvəlcə mahir oxatan idilər və sonralar odlu silahlarla silahlandılar. Əvvəlcə bəzi yeniçərilər tam zireh geyindilər, lakin zaman keçdikcə ondan imtina etdilər. Yalnız döyüşçülər Serdengetçi. Əvvəlcə yeniçərilərin ən çox yayılmış silahı kaman və qısa nizə idi. Daha sonra odlu silaha keçidlə yay populyarlığını itirmədi və prestijli mərasim silahı olaraq qaldı. Arbalet yeniçərilər arasında da məşhur idi. Yeniçərilər həm də qılıncla (korpusun mövcudluğunun əvvəlində nadir idi), qılınc, xəncər və pala ilə silahlanmışdılar. Müxtəlif gürzlər, döyüş baltaları və fərqli növlər qütb silahları (qlaivlər, qamışlar, halberds, guizarms), həmçinin tapançalar (17-ci əsrdən). Bir növ alay bayrağı rolunu böyük bir şorba qazanı oynadı ( Qazan-ı şərif).

Xristian Yeniçərilər

həmçinin bax

• Ostrovitsadan Konstantinin "Yeniçərinin qeydləri"

"Yeniçərilər" məqaləsi haqqında rəy yazın

Qeydlər

Ədəbiyyat

• Vvedenski G. E. "Yeniçərilər". - Sankt-Peterburq, Atlant nəşriyyatı, 2003. - 176 s.
• Vodovozov V.V.// Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - Sankt-Peterburq. , 1890-1907.
• Nikollet D. “Yeniçərilər” - M., “AST”, 2004 ISBN 5-17-025193-9
• Çuxlib T. “Kazaklar və Yeniçərilər”. - Kiyev, “Pub. ev Kiyev-Mohyla Akademiyası, 2010. - 446 s.

Bağlantılar

• - Liberaeumda "Yeni Herodot"

Yeniçəriləri xarakterizə edən çıxarış

Qoca Mixail sinəsinin üstündə yatırdı. Səyyar piyada, faytonun arxası ilə qaldıra biləcək qədər güclü olan Prokofi oturub kənarlarından bast ayaqqabılar toxuyurdu. Açılan qapıya baxdı və onun laqeyd, yuxulu ifadəsi birdən həvəslə qorxuya çevrildi.
- Atalar, işıqlar! Gənc qraf! – gənc ustanı tanıyaraq qışqırdı. - Bu nədir? Mənim əzizim! - Və Prokofi, həyəcandan titrəyərək, yəqin ki, elan vermək üçün qonaq otağının qapısına qaçdı, amma yəqin ki, yenidən fikrini dəyişdi, geri qayıtdı və gənc ustanın çiyninə düşdü.
-Sağlamsan? – Rostov əlini ondan çəkərək soruşdu.
- Allah qorusun! Allaha həmd olsun! Sadəcə indi yedik! İcazə verin, sizə baxım, Zati-aliləri!
- Hər şey qaydasındadır?
- Allaha şükür, Allaha şükür!
Rostov, Denisovu tamamilə unudub, heç kimin ona xəbərdarlıq etməsinə icazə vermək istəməyib, xəz paltosunu çıxardı və qaranlıq, geniş salona ayaqlarının ucunda qaçdı. Hər şey eynidir, eyni kart masaları, bir qutuda eyni çilçıraq; amma kimsə artıq gənc ustanı görmüşdü və o, qonaq otağına çatmağa vaxt tapmamış yan qapıdan fırtına kimi tez bir şey uçdu və onu qucaqlayıb öpməyə başladı. Başqa, üçüncü, eyni məxluq başqa, üçüncü qapıdan atıldı; daha çox qucaqlamaq, daha çox öpmək, daha çox qışqırıq, sevinc göz yaşları. Atanın harada və kim olduğunu, Nataşanın kim olduğunu, Petyanın kim olduğunu başa düşə bilmədi. Hamı eyni anda qışqırır, danışır və onu öpürdü. Onların arasında yalnız anası yox idi - bunu xatırladı.
- Bilmirdim... Nikoluşka... dostum!
- Budur... bizimkidir... Dostum, Kolya... Dəyişib! Şam yoxdur! Çay!
- Hə, məni öp!
- Sevgilim... sonra mən.
Sonya, Nataşa, Petya, Anna Mixaylovna, qoca qraf Vera onu qucaqladı; otaqları dolduran adamlar və qulluqçular mızıldanıb nəfəslərini kəsdilər.
Petya ayaqlarına asıldı. - Və sonra mən! – deyə qışqırdı. Nataşa onu özünə tərəf əyib bütün üzündən öpdükdən sonra ondan sıçradı və macar pencəyinin ətəyindən tutdu, keçi kimi bir yerdə hoppandı və qışqırdı.
Hər yanda sevinc yaşları ilə parlayan gözlər, sevgi dolu gözlər, hər yanda öpüş axtaran dodaqlar vardı.
Qırmızı kimi qırmızı Sonya da onun əlindən tutdu və gözlədiyi gözlərinə dikilmiş xoşbəxt baxışlarında parıldayırdı. Sonya artıq 16 yaşında idi və o, çox gözəl idi, xüsusən də bu xoşbəxt, həvəsli animasiya anında. Gözlərini çəkmədən gülümsəyərək nəfəsini tutmadan ona baxdı. O, minnətdarlıqla ona baxdı; amma yenə də gözləyirdi və kimisə axtarırdı. Qoca qrafinya hələ çıxmamışdı. Sonra qapıda addımlar eşidildi. Addımlar o qədər sürətlidir ki, anasınınki ola bilməzdi.
Ancaq o, hələ də ona tanış olmayan, onsuz tikilmiş yeni paltarda idi. Hamı onu tərk etdi və o, onun yanına qaçdı. Onlar bir araya gələndə qadın hönkür-hönkür onun sinəsinə yıxıldı. O, üzünü qaldıra bilmədi və yalnız onun macarının soyuq tellərinə sıxdı. Denisov heç kimin fərqində olmadan otağa girdi, elə orada dayandı və onlara baxaraq gözlərini ovuşdurdu.
– Vasili Denisov, oğlunuzun dostudur, – o, sualla ona baxan qrafa özünü təqdim etdi.
- Xoş gəldiniz. Bilirəm, bilirəm, - qraf Denisovu öpüb qucaqladı. - Nikoluşka yazdı... Nataşa, Vera, o, Denisovdur.
Eyni şən, həvəsli üzlər Denisovun çılpaq fiquruna çevrildi və onu əhatə etdi.
- Əzizim, Denisov! – Nataşa özünü ləzzətlə xatırlamadan qışqırdı, ona tərəf atıldı, qucaqlayıb öpdü. Nataşanın bu hərəkətindən hamı xəcalət çəkdi. Denisov da qızardı, amma gülümsədi və Nataşanın əlindən tutub öpdü.
Denisovu onun üçün hazırlanmış otağa apardılar və Rostovlular hamısı Nikoluşkanın yanındakı divana toplaşdılar.
Qoca qrafinya hər dəqiqə öpdüyü əlini buraxmadan onun yanında oturdu; qalanları isə ətraflarına toplaşaraq onun hər hərəkətini, hər sözünü, baxışlarını tutur və təravətli sevgi dolu baxışlarını ondan çəkmirdilər. Qardaş-bacılar mübahisə edib bir-birinin yerlərini ona yaxınlaşdırıb, kimin ona çay, şərf, tütək gətirəcəyi üstündə dava salıblar.
Rostov ona göstərilən sevgidən çox məmnun idi; lakin görüşünün ilk dəqiqəsi o qədər xoşbəxt idi ki, indiki xoşbəxtliyi ona yetərli görünmürdü və o, başqa bir şey gözləyirdi, daha çoxunu və daha çoxunu.
Səhəri gün gələnlər saat 10-a kimi yoldan yatdılar.
Əvvəlki otaqda səpələnmiş qılınclar, çantalar, tanklar, açıq çamadanlar və çirkli çəkmələr var idi. Təmizlənmiş iki cüt şpur yenicə divara qoyulmuşdu. Qulluqçular lavabo gətirdilər, isti su təraş və təmizlənmiş paltarlar. Tütün və kişi iyi gəlirdi.
- Hey, G"işka, t"ubku! – Vaska Denisovun boğuq səsi qışqırdı. - Rostov, qalx!
Rostov sallanmış gözlərini ovuşduraraq çaşqın başını isti yastıqdan qaldırdı.
- Niyə gecdir? "Gecdir, saat 10-dur" deyə Nataşanın səsi cavab verdi və qonşu otaqda nişastalı paltarların xışıltısı, qızların pıçıltısı və gülüş səsləri eşidildi və mavi bir şey, lentlər, qara saçlar və şən üzlər parıldadı. bir az açıq qapı. Sonya və Petya ilə birlikdə Nataşa onun ayağa qalxıb-yaxmadığını görmək üçün gəldi.
- Nikolenko, qalx! – Nataşanın səsi yenə qapıda eşidildi.
- İndi!
Bu zaman Petya birinci otaqda qılıncları görüb tutdu və oğlanların döyüşkən böyük qardaşı görəndə yaşadıqları ləzzəti yaşayaraq, bacıların soyunmuş kişiləri görməsinin ədəbsiz olduğunu unudub qapını açdı.
- Bu sənin qılıncındır? – deyə qışqırdı. Qızlar geri atıldı. Denisov qorxmuş gözləri ilə kürklü ayaqlarını yorğanda gizlədi, arxasına dönüb kömək üçün yoldaşına baxdı. Qapı Petyanı içəri buraxdı və yenidən bağlandı. Qapının arxasından gülüş eşidildi.
"Nikolenka, xalatla çıx" dedi Nataşanın səsi.
- Bu sənin qılıncındır? - Petya soruşdu, - yoxsa sənindir? – o, bığlı, qara Denisova ehtiramla müraciət etdi.
Rostov tələsik ayaqqabılarını geyindi, xalatını geyindi və bayıra çıxdı. Nataşa təkanla bir çəkməni geyindi və digərinə dırmaşdı. Sonya fırlanırdı və az qalırdı ki, paltarını şişirdib otursun. Hər ikisi eyni təzə mavi paltarda idi - təzə, çəhrayı, şən. Sonya qaçdı və Nataşa qardaşının qolundan tutaraq onu divana apardı və onlar danışmağa başladılar. Onların bir-birlərini soruşmağa və yalnız onları maraqlandıra biləcək minlərlə xırda şey haqqında suallara cavab verməyə vaxtları yox idi. Nataşa onun dediyi və dediyi hər sözə gülürdü, dediklərinin gülməli olduğuna görə yox, əyləndiyinə və gülüşlə ifadə olunan sevincini saxlaya bilmədiyinə görə gülürdü.
- Oh, nə yaxşı, əla! – hər şeyi qınadı. Rostov hiss etdi ki, məhəbbətin qaynar şüalarının təsiri altında il yarımda ilk dəfə evdən çıxandan bəri heç vaxt gülmədiyi o uşaq təbəssümü onun ruhunda və üzündə çiçək açıb.
"Xeyr, qulaq as" dedi, "sən indi tamamilə kişisən?" Sən mənim qardaşım olduğuna görə çox şadam. “O, onun bığlarına toxundu. - Bilmək istəyirəm ki, siz necə kişisiniz? Onlar da bizim kimidir? Yox?
- Sonya niyə qaçdı? – Rostovdan soruşdu.
- Bəli. Bu başqa bir hekayədir! Sonya ilə necə danışacaqsan? sən yoxsa sən?
"Necə olacaq" dedi Rostov.
- Ona deyin, zəhmət olmasa, sonra deyəcəm.
- Nə olsun?
- Yaxşı, indi deyəcəm. Bilirsən ki, Sonya mənim dostumdur, elə dostumdur ki, onun üçün əlimi yandırardım. Buna bax. - O, muslin qolunu bükdü və uzun, nazik və zərif qolunun çiyninin altında, dirsəkdən xeyli yuxarıda (bəzən xalatlarla örtülmüş yerdə) qırmızı iz göstərdi.
"Ona sevgimi sübut etmək üçün bunu yandırdım." Sadəcə hökmdarı odda yandırdım və basdım.
Keçmiş sinif otağında, qollarında yastıqlar olan divanda oturaraq, Nataşanın ümidsiz canlanan gözlərinə baxan Rostov, ondan başqa heç kim üçün mənası olmayan, lakin ona bəzi şeylər verən o ailəyə, uşaq dünyasına yenidən girdi. həyatda ən yaxşı həzzlər; və məhəbbət göstərmək üçün əlini hökmdarla yandırması ona əbəs görünmürdü: o, bunu başa düşürdü və təəccüblənmədi.
- Nə olsun? yalnız? – deyə soruşdu.
- Yaxşı, çox mehriban, çox mehriban! Bu cəfəngiyatdırmı - hökmdarla; amma biz əbədi dostuq. O, hər kəsi əbədi olaraq sevəcək; amma bunu başa düşmürəm, indi unudacam.
- Yaxşı, bəs onda?
- Bəli, o məni və səni belə sevir. - Nataşa birdən qızardı, - yaxşı, yadınızdadır, getməzdən əvvəl... Deməli, deyir ki, bütün bunları unudursunuz... Dedi: Mən onu həmişə sevəcəm, qoy azad olsun. Doğrudur, bu əla, nəcibdir! - Hə hə? çox nəcib? Bəli? – Nataşa o qədər ciddi və həyəcanla soruşdu ki, indi dediklərini əvvəllər göz yaşları ilə dediyi aydın idi.
Rostov bu barədə düşündü.
"Mən heç nəyə sözümü geri qaytarmıram" dedi. - Onda, Sonya elə bir cazibədir ki, hansı axmaq onun xoşbəxtliyindən imtina edər?
"Xeyr, yox" deyə Nataşa qışqırdı. "Bu barədə onunla artıq danışmışıq." Bunu deyəcəyini bilirdik. Amma bu mümkün deyil, çünki bilirsən, əgər belə deyirsənsə - özünü sözə bağlı hesab edirsən, onda belə çıxır ki, o, bunu qəsdən deyirmiş. Belə çıxır ki, siz hələ də onunla zorla evlənirsiniz və tamam başqa cür çıxır.
Rostov gördü ki, bütün bunlar onlar tərəfindən yaxşı düşünülmüşdür. Sonya dünən də gözəlliyi ilə onu heyran etdi. Bu gün ona bir nəzər salandan sonra o, ona daha yaxşı göründü. O, 16 yaşlı sevimli bir qız idi, açıq-aydın onu ehtirasla sevirdi (bir dəqiqə belə şübhə etmədi). Niyə indi onu sevməməli və hətta onunla evlənməməlidir, Rostov düşündü, amma indi çoxlu sevinclər və fəaliyyətlər var! "Bəli, onlar bunu mükəmməl şəkildə tapdılar" dedi, "azad qalmalıyıq".
"Yaxşı, əla" dedi, "sonra danışarıq." Oh, sənin üçün necə də şadam! - deyə əlavə etdi.
- Yaxşı, niyə Borisi aldatmadın? – qardaş soruşdu.
- Bu cəfəngiyatdır! – Nataşa gülərək qışqırdı. "Mən onun və ya başqası haqqında düşünmürəm və bilmək də istəmirəm."
- Belədir! Bəs siz nə edirsiniz?
- mən? – Nataşa yenidən soruşdu və onun üzünü xoşbəxt bir təbəssüm işıqlandırdı. - Duportu görmüsünüz?
- Yox.
– Məşhur rəqqasə Duportu görmüsünüzmü? Yaxşı, başa düşməyəcəksiniz. Mən beləyəm. - Nataşa ətəyini götürdü, qollarını yuvarlaqlaşdırdı, rəqs edərkən bir neçə addım qaçdı, çevrildi, entreş etdi, ayağını ayağına vurdu və corabının uclarında dayanaraq bir neçə addım getdi.