yezuitlər kimlərdir?

1. 16-cı əsrdə reformasiya ilə mübarizə aparmaq üçün yaradılmış katolik monastır ordeni
2. Yezuitlər#769;siz (Yezuitlər Ordeni) üzvləri Papaya birbaşa qeyd-şərtsiz itaət andı içən Roma Katolik Kilsəsinin dini ordeni olan İsa Cəmiyyətinin (lat. Societas Jesu) qeyri-rəsmi adıdır. Bu monastır ordeninin əsası 1534-cü ildə Parisdə ispan zadəgan İqnatius Loyola tərəfindən qoyulmuş və 1540-cı ildə III Pavel tərəfindən təsdiq edilmişdir. Yezuitlər kimi tanınan orden üzvləri, qismən Protestant İslahatından bəri Papanın piyada əsgərləri adlandırılmışlar. ordenin qurucusu İqnatius Loyola rahib olmamışdan əvvəl hərbçi olub, nəhayət keşiş olub. Yezuitlər elm, təhsil, gənclərin tərbiyəsi və geniş inkişaf etmiş missioner fəaliyyəti ilə fəal məşğul olurdular. Ordenin şüarı latın dilindən “Allahın daha böyük izzətinə” kimi tərcümə olunan Ad majorem Dei gloriam ifadəsidir.
3. Cizvitlər Cizvit ordeninin davamçılarıdır. Onlar Roma Katolik Kilsəsinə və Papaya tabedirlər.
4. JESUITES, Roma Katolik Kilsəsinin ən böyük kişi monastır ordenlərindən biri olan İsa Cəmiyyətinin üzvləri üçün qeyri-rəsmi ad. Yezuitlərin ümumi sayının yarıdan çoxu (hazırda sayı təxminən 27.000 nəfərdir) kahinlərdir. Qalanı sözdə olandır. ordenin fəaliyyətində iştirak edən, lakin kahin rütbəsi olmayan koadjutor qardaşları və sonradan orden iyerarxiyasında müəyyən bir mövqe tutmaq üçün hazırlanmış və təlim keçmiş sxolastik adlanan namizədlər. İsa Cəmiyyətinin şüarı Ad maiorem Dei gloriam (Allahın daha böyük izzəti üçün) və məqsədi Allaha və kilsəyə xidmət etməkdir. Yezuitlərin fəaliyyəti hər hansı konkret sahə ilə məhdudlaşmır, baxmayaraq ki, bütün səviyyələrdə pedaqoji fəaliyyətə üstünlük verilir. Bundan əlavə, onlar təbliğat aparır, ruhani qurumlara və kilsə həyatına rəhbərlik edir, ölkə daxilində və xaricdə missionerliklə məşğul olurlar, elmi araşdırmalar aparırlar, geniş oxucu kütləsinə ünvanlanan qəzetlər və xüsusi dini jurnallar nəşr edirlər, televiziya və radio fəaliyyətləri ilə məşğul olurlar, həmçinin kənd təsərrüfatında çalışırlar. və sərəncamla yaradılmış texniki məktəblər. 25 Yezuit Roma Katolik Kilsəsi tərəfindən müqəddəsləşdirilib.
5. Cizvitlər 1540-cı ildə müəyyən bir Loyol tərəfindən qurulmuş orta əsrlər ordenidir (bəlkə də soyad səhvdir). Ümumiyyətlə, ordenin yaradıcısı dar düşüncəli, lakin çox inadkar, Allah kəlamını fəal şəkildə öyrənən və çox oxuyan bir insan idi. Yezuitlər padşaha etiraz edənlərlə döyüşməyə çağırılır, əsasən zəhər və xəncərlərdən istifadə edilirdi. sonralar yezuitlər demək olar ki, bütün dünyaya yayıldılar və inkvizisiyanın müqəddəs atəşini yandırmağa imkan vermədilər. Ümid edirəm bir şəkildə kömək etdim =)
6. CESUITES (lat. societas İsanın İsa cəmiyyəti), 1537-ci ildə İqnatius Loyola tərəfindən əsası qoyulmuş katolik monastır ordeni. 1540-cı ildə Papa III Paul tərəfindən təsdiq edilmiş, 1550-ci ildə Papa III Julius-dan məqsədləri və strukturunun ətraflı təsvirini almışdır. Geniş yayılmış protestantizm və ənənəvi monastizmin tənqidi şəraitində iyezuitlərə imanı yaymaq və müdafiə etmək, həmçinin təbliğ etmək, öyrətmək və yoxsullara kömək etməklə yaxşı katoliklər yetişdirmək vəzifəsi qoyulmuşdu. Sərəncamın tapşırıqlarının yerinə yetirilməsinə mərkəzçilik və iyerarxiya xidmət edirdi; yezuitlər kinoviyanı praktiki olaraq tərk etdilər və onlardan hər hansı biri zərurət yarandıqda dünyada yaşaya bilərdi; tək sifarişli geyim də yox idi.
   İlkin müayinədən sonra naşılar sırasına daxil olmaq istəyənlər iki il xəstəxanada işləməyə və ya həcc ziyarətinə, dilənçiliklə və ayaqyalın (ilk müayinə) üçün çağırılıb. Bunun ardınca ilahiyyat və əlaqəli elmlərdə qeyri-müəyyən müddətə (ikinci imtahan) malik olan bir müddət davam etdi. Sxolastik tələbələr arasından ağsaqqalların qərarı ilə, ali təhsil müəssisələrinin bir illik novitiate (üçüncü imtahan) üçün şəxslər seçildi, sonra öz qabiliyyətlərindən asılı olaraq əmrin növbəti iki səviyyəsinin üzvü ola bildilər: koordinatorlar ( köməkçiləri) və üç adi monastır əhdi (peşələri) alan iffət, yoxsulluq və itaət. Sonunculardan dördüncü əhdin peşələri daha sonra seçildi, sıranın sayca məhdud elitası, papaya şəxsi itaət andı gətirdi. Bütün hakimiyyətin ona məxsus olduğu orden generalını ömürlük seçdilər; yezuitlər ümumi fəsil çağırmaqdan imtina etdilər. Generalın iqamətgahı Romada idi.
   Loyola itaət andına riayət etməyə xüsusi diqqət yetirirdi: əmr papalığın əlində problemsiz bir alət kimi başa düşülürdü və onun hər bir üzvü cəsəd kimi, nəinki zahiri olaraq, ağsaqqallarına tabe olmağa çağırılırdı. , həm də daxili. Sərəncamda böyük bir yer, dilənçi əmrlərdən fərqli olaraq, təkcə ilahiyyatla məhdudlaşmırdı, həm də humanitar biliklər kompleksinin mənimsənilməsini özündə cəmləşdirən təhsil sahəsini tuturdu. Yezuitlər müxtəlif təbəqələrdən olan insanlar üçün geniş və əlçatan bir orta təhsil sistemi yaratdılar. Çox keçmədən, tələbənin hansı peşəni seçəcəyindən asılı olmayaraq, Cizvit kollecləri nümunəvi sayılırdı. Orden əks-islahatın əsas alətlərindən biri idi. Yezuitlərin ali məqsədlər naminə müəyyən yaramazlıqlara görə məsuliyyəti ortadan qaldıran psixi ehtiyat haqqında doktrinası ordenin protestantlığa effektiv müqavimət göstərməsinə, dövlət orqanlarına nəzarət etməsinə və ictimai əhval-ruhiyyəyə təsir göstərməsinə imkan verdi. Jezuitlər Hindistanda, Afrikada və xristianlığı fəal şəkildə təbliğ edirdilər Cənubi Amerika. XVII-XVIII əsrlərdə yezuitlərin monastizmdə dominant mövqeyi, onların dünyadakı müxtəlif fəaliyyətləri yezuitlərin papalıq tərəfdarı mövqeyində milli müstəqillik təhlükəsini görən Avropa dövlətlərinin artan narazılığına səbəb oldu ki, bu da qadağanı əvvəlcədən müəyyənləşdirdi. 18-ci əsrin ortalarında Portuqaliyada, Fransada, İspaniyada, Neapol Krallığında və Parmada orden. 1773-cü ildə Avropa güclərinin təzyiqi altında Papa XIV Klement nizamı ləğv etdi, baxmayaraq ki, Prussiya və Rusiyada yezuitlər bir müddət müəllimlik fəaliyyətlərini davam etdirdilər. 1814-cü ildə nizam Papa VII Pius tərəfindən bərpa edildi.

Tarixi dəyişdirən qəza

Gələcək ordenin yaradıcısı gənc bask zadəgan İqnatius de Loyoladır. O, cəngavər istismarlarını xəyal etdi və gözəl qadın. Damarlarında qan qaynayırdı və o, şanlı əcdadları kimi İspaniyanı müdafiə etməyi, kafirləri vəftiz etməyi özünə borc bilirdi. 1521-ci ildə o, ömrünün sonuna qədər bunu qılıncla deyil, xaçla edəcəyindən şübhələnmirdi.

Cizvit ordeninin banisi cəngavər olmaq arzusunda idi

1521 taleyini tanınmaz dərəcədə dəyişdi. Navarra qalalarından birinin fransızlardan müdafiəsi zamanı cəsur Loyola ayağından yaralanır. Sümük qırıldı. Dözülməz ağrılara səbəb olan iki əməliyyatdan və xüsusi hazırlanmış cihazda məşq etdikdən sonra da İqnatiusun bir ayağı digərindən qısa qaldı. Cəngavər karyerasını unuda bilərsiniz. Yarasını sağaltmaq üçün dayandığı qalada bir dənə də olsun cəngavər romantikası yox idi və Loyola kilsə kitablarını oxumalı idi. Çarəsiz zadəgan bir bəsirətə sahib idi: o, təqva və təvazökarlıqla adını əbədiləşdirərək Frensis və Benediktin işini davam etdirəcəkdi.

Bir neçə il ən sərt yorucu oruc tutmaqdan, özünü yaltaqlamaqdan və yeddi saatlıq duadan sonra Loyola daha çox dilənçi qocaya bənzəməyə başladı. gənc zadəgan nəcib mənşəli. O, ətrafına həmfikir insanları topladı və 1534-cü ildə Sent-Deni Katedralində gələcək Yezuitlərin ilk kütləsini qeyd etdilər. Kafirləri vəftiz etmək üçün Qüdsə getmək istəyən onlar xüsusi nizam-intizam yaratmaq xahişi ilə Roma Papasına müraciət etdilər. Beləliklə, 1540-cı ildə İsa Cəmiyyətinin rəsmi tarixi başladı.

Katolik kilsəsinin maarifçiləri

Digər monastır ordenlərindən fərqli olaraq, yezuitlər öz hücrələrində qapanmırdılar, səyahətçi moizələrə və kilsə və sürü ilə daimi qarşılıqlı əlaqəyə üstünlük verirdilər. 50 ildən az müddətdə onlar 16-cı əsrdə Avropanın ən nüfuzlu təşkilatlarından birinə çevriliblər. İqnatius de Loyolanın davamçılarına hakim sülalələrin nümayəndələri kömək edirdilər: məsələn, onlar Avstriya imperatoru V Karlın qızı Juananın rəğbətini qazandılar.

Onlar asketizm və dindarlığı təbliğ edir, yetimlərə və epidemiyası 16-cı əsrdə Venesiyanı bürüyən vəba və sifilis xəstələrinə qayğı göstərirdilər. Sərəncamın pulu ilə irimiqyaslı katolik karnavalları təşkil edib, şəbəkə təşkil ediblər təhsil müəssisələri bütün Avropa. Fransada Dekart, Monteskye və Molyer də daxil olmaqla 40.000-dən çox tələbə yezuit kolleclərində təhsil alırdı. Kasıb tələbələrə pulsuz oxumağa icazə verilirdi. Bu cür kollegiyalar təkcə yezuitlərin ideyalarının yayılması mərkəzləri deyil, həm də bütövlükdə Avropa təhsili tarixində mühüm sıçrayış idi. Hesab olunur ki, müasir pedaqogika hələ də yezuitlərin təhsil və təlim sistemini üstələyə bilməyib.

Cizvitlərin şüarı "sahibinin əlində cəsəd", yəni Papadır.

Yezuitlər müstəmləkəçi Latın Amerikasına cəza ekspedisiyalarını da müşayiət edirdilər, burada sevimli inandırma metodlarından istifadə edirdilər: yerliləri cəhənnəm şəkilləri ilə qorxudurdular. Missionerlik işi latın Amerikası bu, təkcə katolik kilsəsi üçün deyil, həm də ordenin pul kisəsi üçün faydalı idi: bir çox yezuitlər hindlilərin bütpərəst məbədlərinin xəzinələrinin qarət edilməsində iştirak etməkdən çəkinmirdilər.

Sifarişin uğuru bir çox müasirləri qıcıqlandırdı. Hətta İqnatius de Loyolanın sağlığında yezuitlərin əsas şüarı “sahibinin əlində cəsəd”, yəni Papa idi. Orden üzvləri ağalarının maraqlarını qorumaq üçün hər şeyə hazır idilər və bu, katolik kilsəsinin əleyhdarlarını qorxuya salmışdı.

Düşmənlər əhatə edir

Reformasiyanın ən qızğın çağında, 1572-ci ildə İsa Cəmiyyəti protestant bidətini məhv etməyi özünün əsas vəzifəsi hesab etdi. Onlar Martin Lüter və Con Kalvinin davamçılarını “taun kürü” hesab edirdilər. Yezuitlərin əleyhdarları da onlara eyni nəzakət göstərdilər: Lüterdən incidiyi üçün Loyolanı şeytanın nəsli adlandırdılar.

Yezuitlər hindliləri cəhənnəm şəkilləri ilə qorxudaraq xristianlığı qəbul etdilər

İngiltərə I Yelizaveta dövründə iyezuitlərə qarşı xüsusilə qəddar müharibə aparırdı, onlar siyasi casusluqda şübhələnirdilər. Ajiotajda və "anti-katolik qanunu"na düşməkdə günahlandırılan yezuitlər dəhşətli şəkildə edam edildi. Casus olduğunu etiraf edən Tomas Kottam 1582-ci ildə asıldı və dərhal qaynar su qabına atıldı. Robert Satwell dörddəbirə salındı ​​və cəsədi Londonun dörd əsas qapısında nümayiş etdirildi. O dövrün ingilis katolikləri özlərini protestant kimi göstərir, kilsə xidmətlərinə gedir və keşiş xütbə oxuyanda “qulaqlarını çevirməyə” çalışırdılar. Bununla belə, Anqlikan kilsəsinin terroru yezuitləri daha da şiddətli döyüşməyə sövq etdi. İngiltərə kraliçasının göstərişi ilə edam edilənlər şəhid kimi hörmətlə qarşılanırdı.

Cizvit ordeninin karikaturası

Katolik kilsəsində də iğtişaşlar yaşanırdı. Cizvit ordeninin uğuru Papaya xidmət edən digər təşkilatlara mane olmağa və onlara kölgə salmağa başladı. Cəmiyyət təkəbbürlü və muzdlu kimi göstərilməyə başladı, tez-tez etirafa gələnlərə qarşı zorakılıqda ittiham edildi. Bundan əlavə, bir çox katoliklər ordenin təkəbbürlü adı - İsa Cəmiyyəti tərəfindən bezdirildi və onlar Papanın Yezuitlərin belə adlandırılmasını qadağan etməsini təmin etdilər. Yezuitlərin düşmənləri səhvə yol verəndə yalnız doğru fürsəti gözləyirdilər.

Loyola şeytanın oğlu adlanırdı və Lüterdən qıcıqlandığı üçün onu dünyaya gətirdi

Diqqətsiz siyasi oyunlar və sürgün

27 dekabr 1594-cü il. Katolik fanatik, dərzi Jan Şatelin oğlu, taxta çıxmazdan əvvəl protestant olan Fransa kralı IV Henrixin həyatına qəsd etdi. İtkin düşmüş, şahı bıçaqlamaq əvəzinə dodağının bir parçasını xəncərlə kəsdi. İşgəncə altında Şatel həmişə məktəbində oxuduğu Yezuitlərə istinad edirdi. Bu, Yezuit Ordeninin əleyhdarlarına onları xəyanətdə ittiham etməyə imkan verən səbəb oldu. Parisin Yezuitlər məhəlləsində qırğın baş verdi və onlar əvvəlcə paytaxtdan, sonra isə ölkədən qovuldular.

Cizvitlərin siyasətə qarışması ilə bağlı daimi şübhələr əsassız deyildi. Ordenin zirvəsi o zaman neytral olsa da, qalan üzvləri Papanın maraqlarını müdafiə edərək siyasətdə fəal iştirak edirdilər. Yezuitlərin Fransadan qovulması ilə ordenin tənəzzülü başladı. Onların çoxsaylı icmaları bağlandı.

Avropada bir anti-Cesuit mifi fəal şəkildə inkişaf etdirildi: orden üzvləri fahişəxanalarda müntəzəm olaraq təqdim edildi, qəddarlıqda və yetimlərin yüksək ölümündə günahlandırıldılar, onlara kifayət qədər yaxşı əməl etmədilər. Bütün 17-18-ci əsrlər boyu əczaçılıq sahəsində mükəmməl biliyə malik olan yezuitlər Avropanın əsas zəhərləyiciləri hesab edilirdilər. Maarifçilik xadimlərinin xüsusi rol oynamağa başladığı Avropanın kral məhkəmələri o dövrün ən yüksək şəxslərinin qətllərinin əksəriyyətində əli olduğu güman edilən yezuitlərə qarşı müxalifətdə birləşdilər.

Yezuitlər dövlətə xəyanətdə və Papanın mövqelərini dövlətin maraqlarına xələl gətirməkdə şübhəli bilinirdilər. Orden "Rəbbin əsgərləri" və ya "Vatikanın qara qvardiyasından" başqa bir şey adlandırılmağa başladı. Üstəlik, yezuitlərin öz “dövlət daxilində dövlət” yaratmaq planları və müstəmləkələrdə üsyanlar təşkil etmələri barədə bütün Avropaya şayiələr yayıldı. Yezuitlər dünyəvi hakimiyyətin rəqibləri kimi qəbul edilirdilər və maarifçilər bu hökmün yayılmasında fəal iştirak edirdilər.

Fransanın nümunəsini bir əsr sonra Portuqaliya, İspaniya və Avstriya izlədi. 1773-cü ildə Papa ona 200 ildən çox sədaqətlə xidmət edən ordenin mövcudluğunu qadağan edən bir öküz imzalamağa məcbur oldu. Lissabonda zəfər atəşləri bütün gecəni yandırdı.

Cizvitlər. 1534-cü ildə Parisdə ispan zadəganı tərəfindən əsası qoyulmuş katolik kilsəsinin ən nüfuzlu monastır ordeninin ("Societas Jezy" - "İsa Cəmiyyəti") üzvləri. İqnatius Loyola papalığın maraqlarını qorumaq, bidətlərə və missionerlik fəaliyyətinə qarşı mübarizə aparmaq (1963-cü ildə 35.438 üzv, ABŞ-ın ən böyük təşkilatı). Papa tərəfindən təsdiq edilmiş sərəncam Paul III 27 sentyabr 1540-cı il.

əsas Cizvit ordeni uca Loyola ətrafında birləşmiş Sorbonna ustalarının kiçik bir qrupu var idi, əvvəlcə Fələstində müsəlmanlar arasında missionerlik etmək məqsədi ilə. Tezliklə bu qrup keşişlər cəmiyyətinə, papanın özünün ali əmri altında dayanan missioner korpusuna çevrildi. Əvvəlcə Papa III Pavel yezuitlərin Reformasiya yolu ilə gedəcəyindən qorxaraq təşkilata çox könülsüz və yeni nizamın üzvlərinin sayının 60-ı keçməməsi şərti ilə razılaşdı (bu məhdudiyyət artıq 2009-cu ildə ləğv edilmişdi. 1540).

Əvvəlcə yezuitlərin diqqəti ondan uzaq düşmüş insanların Katolik Kilsəsinin sinəsinə qayıtmasına yönəldi. Əsas mübarizə silahı təbliğat-kütləvi iş - təbliğat və başqa insanların işlənməsi - etiraf, yetimlər üçün sığınacaqların, pulsuz yeməkxanaların, Müqəddəs Marta evlərinin təşkili və s.

Ordenin üzvləri fiziki, əqli və sinif seçimi prinsipinə əsasən işə götürülürdülər - fiziki cəhətdən sağlam, əqli qabiliyyəti yaxşı və enerjili, mümkünsə "yaxşı mənşəli", layiqli şəraiti olan insanlar qəbul edilirdi. Keçmiş bidətçilər, eləcə də qadınlar ordenə ümumiyyətlə qəbul edilmirdilər.

İlkin qısa qəbul müddətindən sonra namizəd (naşıyan) iki illik sınaq imtahanından (novicitation) keçdi. Yeniliklərin şirnikləndirilməsindən sonra o, ya “dünyəvi koadjutor” (“işçi”), ya da qabiliyyət göstərdiyi təqdirdə tələbə (sxolastik) oldu. Sonuncu halda, o, müəyyən bir məktəbə daxil oldu, burada 10 il fəlsəfə, ilahiyyat və s. öyrəndi və pedaqoji təcrübə keçdi, bundan sonra keşiş oldu, sonra üç nəzir verdi - yoxsulluq, iffət, itaət, - "mənəvi köməkçi" oldu. Lakin, yalnız sonuncu, dördüncü, papaya qeyd-şərtsiz sədaqət andı içdikdən sonra o, bir peşəyə çevrildi, yəni. sifarişin həqiqi üzvü. Beləliklə, orden daxil olanları (sözdə biganələr) saymadan 4 sinfə bölündü. Cəmiyyət institutları - iqamətgahlar, nümayəndəliklər, kolleclər, sınaqdan keçmişlər (novitiatlar), evlər tam üzvlər(peşələr) - "vilayətlər" tərəfindən idarə olunan "vilayət" təşkil edirdi. “Əyalətlərdən” iri dövlətlərin (Fransa, İtaliya və s.) məbləğində “yardımlar” edilirdi. Romada iqamətgahı olan yezuitlərin mərkəzi orqanına köməkçilər, baş katib, maliyyə işlərinə cavabdeh olan baş prokuror, nəzarətçi (generalın yanında gizli nəzarətçi), lakin əsl rəhbər general idi, o, sərhədsiz səlahiyyətlərə malik idi. qanunvericilik və inzibati hakimiyyət nəzəri olaraq cəmiyyətin nəzarəti altında olsa da. O, əvəzolunmaz idi. Ümumi yığıncaq - onun quberniya və peşə nümayəndələri arasından çağırdığı ümumi yığıncaq yalnız məsləhət funksiyasına malik idi və yalnız generalın ölümü halında yeni hökuməti seçdi. Bir dənə də olsun yezuit papalığa yüksəlmədi.

Sərəncam komandanlığın birliyi və sərt mərkəzçilik, ağsaqqal iradəsinə qeyd-şərtsiz tabe olmaq və dəmir nizam-intizam prinsipləri üzərində qurulmuşdu.

Cizvit ordeninin təşkili güclü və çevik üzüklərdən toxunmuş zəncir poçtuna bənzədilə bilər; sifarişi toxunulmaz və eyni zamanda elastik edir.

Təsisçisi vəfat edəndə (1556) ordenin 1000-dən çox üzvü, 100 evi və 14 əyaləti var idi.

16-cı əsrin ortalarında orden Reformasiyaya qarşı enerjili mübarizəyə başladı.

Yezuitlərin missionerlik fəaliyyəti 16-cı əsrdən etibarən geniş vüsət almışdır. Loyolanın dostu Fr. Xavier katolikliyi Hindistan, Hind-Çin, Yaponiya, Çində yaymışdır.

XVI əsrdə yezuitlər təkcə Avropa dövlətlərində deyil, Hindistana (1542-ci ildən), Yaponiyaya (1549-cu ildən), Çinə (1563-cü ildən) və Filippinə (1594-cü ildən) nüfuz etdilər. Paraqvayda (1610-cu ildən) təxminən 160 il mövcud olan bir dövlət yaratdılar. Sifariş Asiya, Afrika, Cənubi Amerikanın müstəmləkəçiliyində fəal iştirak etdi.

17-ci əsrin əvvəllərində yezuitlər "Ad maiorem Dei gloriam" - "Allahın daha böyük izzətinə" devizindən istifadə etməyə başladılar.

16-17-ci əsrlər ordenin qüdrətinin və sərvətinin çiçəkləndiyi dövr idi; zəngin mülklərə, çoxlu manufakturalara sahib idi.

Pedaqoji fəaliyyət ordenin əsas vəzifələrindən biri kimi ordenin qurucusu İqnatius Loyola yezuitlər irəli sürülürdü. Beləliklə, 1616-cı ildə 373 yezuit kolleci var idisə, 1710-cu ildə onların sayı 612-yə çatdı.XVIII əsrdə Qərbi Avropada orta və ali təhsil müəssisələrinin böyük əksəriyyəti yezuitlərin əlində idi.

Yezuitlər Portuqaliyadan (1759), Fransadan (1764), İspaniyadan və Neapoldan (1767) qovuldular. Sifariş 1773-cü ildə Papa XIV Klement (öküz "Dominus kimi Redemptor") tərəfindən ləğv edildi. 1814-cü ildə fəhlə hərəkatı və sosializmə qarşı mübarizə nizamı bərpa olundu, ona inqilabla mübarizə tapşırığı verildi. Cizvit alimləri Q.Vetter, İ.Kalves, P.Biqot. 1971-ci ildə Yezuit ordeninin ABŞ-da 8,5 minə yaxın, 34 min üzvü var idi. Yezuitlərin əlində 1300-dən çox qəzet və jurnal, bir çox ali və orta təhsil müəssisəsi var. Sifarişdə bir çox ölkələrin sənayesinə 5 milyard dollar dəyərində sərmayə qoyulmuşdur (1958).

RUSİYADA JESUITES

XVI əsrin 60-cı illərində Yezuitlər özlərini qurdular Birlik . 1577-ci il yanvarın 13-də Papa XIII Qriqorinin öküzü Yunan Kollecinin yaradılması haqqında buraxıldı ki, burada Birlik ölkələrinin Şərqi Slavyan torpaqlarından, Livoniyadan, Moskvadan və s. tələbələrin təhsil alması nəzərdə tutulur.İkinci yarısında 16-cı əsr - 17-ci əsrin birinci yarısında Cizvitlər bir sıra qurdular təhsil müəssisələri. XVI əsrdə Birlik ərazisində fəaliyyət göstərən yezuitlər 350-yə yaxın teoloji-polemik, fəlsəfi, katexik, təbliğat əsərləri nəşr etdirdilər.

1581-ci ildə Rusiya çarının elçisi Romaya göndərildi İvan IV Rusiya ilə Birlik ölkələri arasında danışıqlarda papadan vasitəçilik istəmək tapşırılan İ.Şevriqin. Cavab olaraq Papa öz legiti, yezuit ordeninin üzvü Antonio Possevinonu Rusiyaya göndərdi.

17-ci əsrin əvvəllərində yezuitlər taxta çıxmada fəal iştirak edirdilər Yalan Dmitri I . Yezuitlər yalançı Dmitri I-in ordusunda idilər və Polşa-Litva işğalçıları ilə birlikdə Rusiyadan qovulmuşlar.

1684-cü ilin yayında Müqəddəs Roma İmperatorunun səfirliyi Rusiyanın Müqəddəs Liqaya daxil olması ilə bağlı danışıqlar aparmaq üçün Moskvaya gəldi. Səfirliyə Cizvit K.M. Moskvada yezuit missiyasının təşkilinə kömək etməli olan Vota. 1684-1689-cu illərdə iyezuitlər Moskvada aktiv fəaliyyətə başladılar və Şahzadə Sofiyanın sevimlisinə təsir etməyə başladılar. V.V. Golitsyna . 1689-cu ildə taxta çıxdıqdan sonra Peter I yezuitlər yenidən Rusiyadan qovuldular. AT son XVIIəsrdə onlara yenidən Moskvada məskunlaşmağa icazə verildi, burada bir sıra zadəganların (Qolitsinlər, Narışkinlər, Apraksinlər, Dolqorukilər, Qolovkinlər, Musins-Puşkinlər, Kurakinlər və s.) övladlarının oxuduğu məktəb təsis etdilər. 1719-cu ildə (Böyük Pyotrun 18 aprel fərmanı) yezuitlərin Avstriya missiyası ilə əlaqəli olan Tsareviç Alekseyin məhkəməsi ilə əlaqədar onlara Rusiyanı tərk etmək əmri verildi.

Birliyin birinci bölünməsindən (1772) sonra Yezuitlər Rusiyada yenidən peyda oldular, çünki onların təşkilatları Rusiya İmperiyasının tərkibinə daxil olan Belarus və Ukrayna ərazisində mövcud idi. 20-yə yaxın yezuit təşkilatı Rusiyanın tabeliyinə keçdi: 4 kollegiya (kollegium) - Dinaburq, Vitebsk, Polotsk və Orşada, 2 iqamətgah - Mogilev və Mstislavlda və 14 missiya; 200-dən çox Yezuit (97 keşiş, 50-yə yaxın tələbə və 55 koadjutor). Yezuitlərin əmlakı 20 milyon zloti ilə qiymətləndirildi. İmperator II Yekaterina iyezuitləri imperatriçəyə and içmələri şərti ilə Rusiyada tərk etmək qərarına gəldi.

1773-cü ildə Papa XIV Klement tərəfindən Yezuit ordeninin ləğvi və mövcudluğunun dayandırılması ilə bağlı bir öküz buraxıldı. İmperator II Yekaterina onu tanımaqdan imtina etdi və yezuitlərə təşkilatlarını və mülklərini ərazidə saxlamağa icazə verdi. rus imperiyası. 18-ci əsrin sonlarında Rusiya yezuitlərin fəaliyyət göstərmək hüququ əldə etdiyi yeganə dövlət oldu. 1779-cu ildə papanın etirazlarına baxmayaraq Polotskda yezuit novitiat (təhsil müəssisəsi) açıldı. 1780-ci ildə İmperator II Yekaterina onu ziyarət etdi. 1782-ci ildə qraf 3.G-nin təşəbbüsü ilə. Çernışev və knyaz G.A. Potemkin və İmperator II Yekaterinanın fərmanı ilə yezuitlər general-vikar - Polotsk kollegiyasının rektoru S. Çerneviçi seçdilər. Yezuitlər, ən yüksək əmrə görə, Mogilev arxiyepiskopuna itaət etmək əmri verildi.

1800-cü ildə imperator I Pavel Rusiyanın qərb əyalətlərində maarifçilik fəaliyyətini yezuitlərə həvalə edərək, onları Vilna Akademiyasının başına qoydu. I Pavelin sevimlisi kilsələrin birləşdirilməsi haqqında imperatorla dəfələrlə danışan Vyana Cizviti Q. Qruber (1802-ci ildən Yezuit ordeninin generalı) idi.

1801-ci ildə imperator I Pavelin şəxsi xahişi ilə papa yezuitlərin Rusiyada qalmasına icazə verdi. Elə həmin il yezuitlərə Sankt-Peterburqda yaşamağa icazə verildi, burada onlara Müqəddəs Yekaterina kilsəsi (10 min möminli kilsə) verildi, Müqəddəs Yekaterina kilsəsinin uşaqları üçün Müqəddəs Yekaterina kilsəsi adlı bir məktəb yaradıldı. Paulun Sankt-Peterburq Kollegiyası (sonralar "Soylu Kollegiya"). AT fərqli vaxt Kollegiyada Qolitsinlər, Stroqanovlar, Baryatinskilər, Prozorovskilər, Qaqarinlər, Vyazemskilər və başqaları ailələrinin nümayəndələri təhsil alırdılar.1803-1817-ci illərdə Sardiniya Krallığının elçisi, Emperora müəyyən təsir göstərmiş Yezuit Qraf J. de Maistre. I Aleksandr Rusiyada idi.

1812-ci ildə I Aleksandrın təşəbbüsü ilə Polotsk Yezuitlər Kolleci akademiyaya çevrildi, universitet hüquqlarını və Belarusdakı bütün Yezuit məktəblərinin rəhbərliyini aldı.

İmperator I Aleksandrın dövründə yezuitlər Rusiyada geniş missionerlik fəaliyyətinə başladılar. Həştərxan, Odessa və Sibirdə yezuit missiyaları yaradıldı. 1814-1815-ci illərdə, xüsusən 1814-cü ildə nizamın rəsmi bərpasından sonra katolikliyə çevrilmələr daha tez-tez baş verdi. Rusiyada yezuitlərin fəaliyyətinə pravoslav ruhanilərinin etirazları gücləndi. Yezuit ordeninin generalı T. Bjozovski Sinodun baş prokuroru A.N.-nin təkliflərini rədd etdi. Golitsyn, cəmiyyətin fəaliyyətini pisləyən Papanın mesajını dərc etdikdən sonra İncil Cəmiyyətinə qoşulmaq.

1815-ci il dekabrın 20-də Qolitsinin qardaşı oğlu katolikliyi qəbul etdikdən sonra yezuitlərin Sankt-Peterburq və Moskvadan qovulması haqqında fərman verildi. Və 1820-ci ildə, Brzozovskinin ölümündən sonra, Ruhani İşlər və Xalq Maarif Naziri Qolitsının təklifi ilə İmperator 1-ci Aleksandr Yezuit ordeninin Rusiyadan son qovulması haqqında qərar verdi. Yerli hakimiyyət orqanlarına tapşırılıb ki, “yezuitlər təkcə minnətdarlıq deyil, həm də sədaqət andını unudub, Rusiya qanunlarının qorunmasından istifadə etməyə layiq olmadığı üçün polis nəzarəti altında dövlətdən kənara və bundan sonra da polis nəzarətinə göndərilməlidirlər. heç bir maska ​​və ad Rusiyaya buraxılmamalıdır”. Yezuit kollecləri və akademiyaları ləğv edildi, onların əmlakı, kitabxanaları, torpaq sahələri və s. müsadirə edildi, yezuitlərə ya ordeni tərk etmək, ya da ölkəni tərk etmək əmri verildi. 25.03.1820-ci ildən sonra Vitebsk, Polotsk, Mogilev, Orşa və digər şəhərlərdə Rusiya imperiyası tərkibində nizamın ləğvi haqqında fərmanlar elan edildikdən sonra 200-ə yaxın yezuit Rusiyadan qovuldu.

Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti. SPb. 1896

Böyük Sovet Ensiklopediyası. M, 1933, 1972 Sovet Tarixi Ensiklopediyası. M, 1964 Daxili tarix. Ensiklopediya. M, 1994

CİZİT ORDENİNİN GENERALLARI

Latın dini terminləri(qısa frazeoloji lüğət).

Papa Fransisk Cizvit ordeninə mənsub ilk Roma papası oldu. Cizvitlər kimlərdir? Onların əmrinin cəngavərlərlə nə əlaqəsi var idi və nə üçün yezuitlər yaxşı missionerlər idilər?

İqnatius Loyola mövcudluğunun lap əvvəlindən ənənəvi monastizmə bənzəməyən insanlar icması yaratdı. Gəncliyində İqnatius cəngavər idi, çox azad bir həyat sürdü, yaralandı və uğursuz müalicə nəticəsində axsadı. Xəstəlik və döyüşçü kimi qala bilməməsi onun ruhunda ciddi bir həyat böhranı yaratdı və İqnatius hərbi modelə uyğun olaraq “İsa Cəmiyyətini” qurdu: Yezuitlərə yalnız Papaya tabe olan bir general rəhbərlik edirdi, Yezuitlər heç şübhəsiz böyüklərə itaət edin. İqnatius Loyola mütləq itaətin simvolu kimi məşhur cəsədin təsvirindən bəhs edir. Tabeliyində olan yuxarıya tabe olmalıdır, “hər tərəfə çevrilə bilən cəsəd kimi, hər hərəkətə tabe olan çubuq kimi, hər tərəfə dəyişdirilə və uzana bilən mum topu kimi; balaca çarmıx kimi qaldırıb istədiyiniz kimi hərəkət etdirə bilərsiniz”. Yezuitlər bu himni mütləq itaətkarlığa görə çox tez-tez günahlandırırdılar, lakin onun düşüncələrinin bu hissəsində Loyola tamamilə ənənəvidir: monastizmlə əlaqədar cəsəd və mumun təsviri Şərqdə Misir hermitləri tərəfindən istifadə edilmişdir və məsələn , Qərbdə Assisili Müqəddəs Fransisk. Cizvitlər üzvlərindən istifadə etdikləri məqsədlə yenilikçi idilər.

Əvvəla, yezuitlər bir çox ölkələrdə Əks-İslahat aparmağa, yəni protestantların bir hissəsini katolik kilsəsinin sinəsinə qaytarmağa nail oldular. Bu, İqnatius tələbələrinin Avropa dövlətlərinin məhkəmələrində əlaqə yaratmaq və tədris etmək bacarığı sayəsində mümkün oldu. Gələcək Yezuitlər xüsusi təlim keçmişdilər ədəb və xüsusi bir növ pastoral indulgensiya. Tələbələr, tacirlər və ya keşişlər adı altında lazımi yerə nüfuz etdilər və tədricən həm xalq, həm də zadəganlar arasında populyarlıq qazandılar. Hətta Avropa monarxları da yezuitləri öz etirafçıları etməyə çox hazır idilər. Buna səbəb “İsanın ordeni”nin cilalanmış kasuzistiyası idi. Bir neçə hiylə ilə onlar demək olar ki, istənilən günahı yüngülləşdirə bilərdilər. Oğurluq, əlbəttə ki, yaxşı deyil, amma nökər lazım olandan artıq iş görsə, o zaman sahibinin hesabına özünü “mükafatlandıra” bilər. Qətl şübhəsiz günahdır, lakin bir şəxs məhkəmədə “gizli bənd”in köməyi ilə bəraət qazana bilər. Tutaq ki, mən özünümüdafiə məqsədi ilə kimisə öldürmüşəm, sonra hakimin “NN-ni öldürmüşəm” sualına əminliklə cavab verə bilərəm: “Öldürməmişəm”, yəni mən zərərçəkənə hücum etməmişəm. İfadəmin son hissəsi çox “gizli bənd” olacaq. Zəngin insanın həyatı daha da asandır. Əgər hansısa əclaf qızı aldadıb, onunla evlənməyi vəd edibsə, ona heç bir günah yoxdur, çünki kəndli qadın ilkin olaraq başa düşməli idi ki, zadəgan onunla evlənməyəcək.

Etiraf qurmağın bu üsulu sözün əsl mənasında Yezuit Atalarını kral məhkəmələrində və şəhər kafedrallarında müntəzəm xidmətçilərə çevirdi, lakin İqnatius Loyolanın şagirdləri də öz hiylələri ilə faydalı işlər gördülər - Qərbdə şəxsi etiraf praktikasını populyarlaşdırdılar.

Eyni şey Cizvit təhsilinə də aiddir. Bütün Avropada, eləcə də digər qitələrdə uşaqlar Cizvit atalarının yanında pulsuz təhsil alırdılar (sərəncamla tədris üçün vəsait ayrılırdı). Əla qidalanırdılar, dərslərlə çox yüklənmədilər (gündə 5 saatdan çox deyil), onlar üçün idman oyunları icad etdilər, demək olar ki, döymədilər, buna görə də bir çox insanlar uşağını Jezuitlərə verməyi bir nemət hesab etdilər. Cəmi bir neçə aydan sonra oğlan atasını əla Latın dili ilə, anasını isə əla davranış və özünü masa arxasında saxlamaq bacarığı ilə sevindirəcək. Ancaq eyni zamanda məktəblərdə sərxoşluq da inkişaf edirdi. Məsələn, məktəbdə danışan bir şagird Ana dili, və latın deyil, eyni şeyi edən digər tələbələrin adını çəksə, cəzadan qurtula bilər. Hər bir tələbənin xüsusi qəyyumları var idi və o, öz pis əməlləri barədə səlahiyyətlilərə xəbər verir. Məktəblərdə özünü tədris orta əsrlər və humanist metodların qəribə birləşməsinə uyğun olaraq həyata keçirilirdi: onlar Tomas Akvinanın əsərlərini öyrənirdilər, lakin eyni zamanda tələbələr arasında hətta müasir müəllimlərin də həsəd apara biləcəyi şiddətli rəqabət sistemi mövcud idi.

Bu ikilik Cizvitləri mövcud olduqları bütün dövrlərdə müşayiət edirdi. Bir çox yezuitlər imanları üçün əla missionerlər və şəhidlər idilər: Yaponiyadan Kanadaya qədər həyatlarını təhlükə altına atdılar, kiçik qayıqlarla keçilməz çayları keçdilər, xristian dualarını dilinə tərcümə etdilər. müxtəlif dillər, və bəzən bu dilləri yaratmış, hətta qolları və ayaqları kəsildikdə və baş dərisi soyulmuş halda da təbliğat aparırdılar. Bununla belə, missiyalar çox vaxt kütləvi və formal xarakter daşıyırdı: Creed-i birtəhər tərcümə edərək, çox vaxt yerlilərin dilini öyrənmədən, Yezuit yüzlərlə və minlərlə insanları vəftiz edərək yeni icmalar yaratdı. Bunlar bütpərəst qruplar idi ki, onlar üçün xristianlıq çox nazik səthi təbəqə idi və missionerin getməsi ilə cəmiyyət tez-tez ölürdü. Yezuitlər qulları və hinduları tamamilə qəddar istismardan qorudular, lakin eyni zamanda özləri də qulların əməyindən həvəslə istifadə etdilər və bu quruma qarşı çıxmadılar.

Yezuitləri müşayiət edən ziddiyyətlər bu nizamın ideyası ilə əlaqəli idi: monastır paltarı geyə bilməyəcəyiniz bir monastır nizamı, xristianlığı qəbul etməkdən daha çox siyasət və intriqa ilə məşğul olmağa hazır olan təbliğçilər, qeyri-mümkündür. -25, hətta 100 faizlə kredit verən sahiblər. Yezuitlər həqiqətən hərbi ordenə, Papanın cəngavərlərinə çevrildilər, lakin onların prototiplərindən orta əsr cəngavərliyinin bütün fəzilət və pisliklərini miras aldılar. Xaçlılar kimi təhlükəli səfərlərə çıxdılar, yoxsullar arasında yaşayırdılar və yerli əhali üçün yeni qəsəbələr saldılar, döyüşçülər kimi kilsənin və Papanın şərəfini son nəfəsə qədər qorumağa, müxtəlif mədəniyyətlərə uyğunlaşmağa hazırdılar (yezuitlər). Hindistanda təbliğ edən, yerli keşişə çevrilən, onlara paltar geyən və xristianlıq və hinduizmin qəribə qarışığı yaradan, bütpərəst ayinləri xristian məzmunu ilə doldurmağı bacardı). Bununla belə, yezuitlərin əxlaqı həm də sinfi və orta əsrlərə aid idi - ordenin məqsədlərinə çatmaq üçün yalandan and içə, gizli danlamalardan istifadə edə və İsa Cəmiyyətinə aid olmayanları aldada bilərdilər. İqnatius Loyolanın tələbələri arasında rahibdən çox cəngavər həyatı yaşayan çoxlu insanlar var idi: onlar salonlarda xoş qonaqlar idilər, pulu, ləzzətli yeməkləri və şərabı çox sevirdilər, kasuistliklərinin oxlarını əmrə qarşı yönəldə bilirdilər. . Əvvəlcə Cizvitə çevrilən şəxs mülkünü dərhal İsa Cəmiyyətinə verməli idi, sonra bu müddət 4 il təxirə salındı. Əmlakı rəsmi olaraq yoxsullara ötürən, amma əslində onu fiqurlar vasitəsilə idarə edənlər çox idi. Vəziyyət itaət andı ilə də eyni idi: formal olaraq, Yezuitlərin generalı demək olar ki, qeyri-məhdud hakimiyyətə malik idi və yalnız Papa qarşısında cavabdeh idi. Amma praktikada hər şey generalın mükəmməlliyindən asılı idi. Əgər o, zəif və ya mülayim bir insan idisə, onun arxasındakı nizamı tamamilə fərqli insanlar idarə edirdilər və İqnatius Loyolanın varisi yalnız nominal bir nümayəndə fiquru oldu. Bu cür nümunələrin sayını qeyri-müəyyən şəkildə artırmaq olar, lakin aydındır ki, 31 iyul 1556-cı ildə vəfat edən İqnatius Loyolanın rahib cəngavərlərin xüsusi ordeni yaratmaq ideyası dünyanın ən macəraçılarından biri idi. Katolik Kilsəsinin tarixi və onun nəsli ölümündən dərhal sonra müstəqil bir həyat sürməyə başladı.

Bu gün bir çox insan "Jesuit" sözünü eşidir, onun mənası çoxdan əlavə cəhətlər qazanmışdır, bu, təkcə Katolik Kilsəsinin ən məşhur və hələ də nüfuzlu ordenlərindən birinə aid deyil, həm də etibar edilə bilməyən hiyləgər və xəyanətkar bir insanı ifadə edir. Ancaq bu "Rəbbin itləri" özləri buna bənzərsiz, əslində bir sistem yaratmaqla, əsasında son dərəcə sadə, lakin çox dahiyanə və maraqlı bir forma əldə etməklə təkan verdilər.

Cizvit, bu kimdir? Bir az tarix

Bir çoxları kimi, onun təsisçisi var, siyahıda olan vaxt verilmişdir müqəddəslərə. Yezuitlərin tarixi bir əsrdən artıqdır ki, geriyə sayım 15-ci əsrin birinci yarısında, İspan xəyalpərəst cəngavər İqnatius Loyola həyatını kökündən dəyişdirmək və qalan illərini cəngavər məsələlərinə həsr etmək qərarına gəldikdən sonra başlamışdır. kilsə, din, iman, bir növ mənəvi cəngavər ordusu yaratmaq. Əgər səyahətin əvvəlində praktiki olaraq heç kim hər Cizvitin nə olduğunu, kim olduğunu və bütün ordenin məqsədlərinin nə olduğunu bilmirdisə, indi bütün sonrakı dövrlərin tarixində onların izini görməmək mümkün deyil. yalnız peşəkar tarixçi və ya din xadimi üçün, həm də həvəskar - sevgili üçün.

Sifarişin mənşəyi

“Rəbbin itləri”nin öz tarixi var. 1534-cü ildə onun qurucusu Loyola sadiq dostları və ruhani cəngavərləri ilə birlikdə yoxsulluq, iffət və Kilsənin şöhrətinə xidmət haqqında and içdikdə və üç ildən sonra onlar rütbə götürərək təbliğatçı oldular, kafirləri iman gətirmək və onları möminlərlə qorumaq yolu. 1539-cu ilə qədər bu (gələcək) nizamın kahinləri artıq Romada idilər, burada öz ideyaları və onlara olan inamları ilə ümumi diqqəti cəlb edirdilər ki, bu da monastırların və bütövlükdə Katolik Kilsəsinin özünün tənəzzülü zamanı unikal idi. Bəlkə də ən çox deyil baxış nöqtəsi sonuncu Papa III Paveli ordenin rəsmi yaradılmasına tez bir zamanda icazə verməyə və sonralar özlərini İsanın Cəmiyyəti adlandıran, lakin əslində hər mənada Məsihin əsgərləri olanlara hər cür himayədarlıq etməyə sövq etdi.

Kadr hazırlığı

Ancaq Yezuitlərin sıralarına daxil olmaq, bəlkə də, yalnız başlanğıcda idi. Nəzakətli kilsə xadimləri tez başa düşdülər ki, informasiya dünyanı idarə edir və öz tərəfdarlarını öyrətmək üçün vaxtını əsirgəmir. Buna görə də ən azı 12 il dərs dedilər: əvvəlcə ən azı iki il yenilik və ya itaət. Bunun ardınca standart monastır andları qəbul edildi: itaət, dilənçilik və subaylıq, daha iki il dilləri öyrəndilər - Latın, qədim yunan (qədim müəlliflərin məcburi oxunması ilə - əlbəttə ki, orijinalda), bir il - dəqiq elmlər (riyaziyyat, fizika). Sonrakı fəlsəfə gəldi və yalnız bundan sonra daha 4 il ərzində naşılar kilsənin tarixini, ilahiyyatı, hüququ öyrətdi, köməkçilər (dünyəvi həyata qayıtmaq hüququ olan ruhanilər) oldular. Yalnız bütün mərhələlərdə nümayiş etdirilən təhsil şövqü, çalışqanlıq, təbii qabiliyyətlər və müvəffəqiyyətli buraxılış imtahanları qürurla qeyd etməyə imkan verdi ki, kollecin dünənki tələbəsi indi bütün hüquq və vəzifələrə malik olan bir Cizvit keşişidir.

Son and

İndi dördüncü və axırıncı andı qəbul etmək mümkün idi ki, bundan artıq ömrünün sonuna qədər imtina etmək mümkün deyildi - papaya və yalnız ona şəksiz tabe olmaq andı. Yezuitlər xırda şeylər mübadiləsi etmədilər və yalnız əmrin nizamnaməsinə və ya birbaşa papaya tabe oldular. Özləri üzərində başqa heç bir hakimiyyət tanımırdılar.

Yayılma və ləğv

Ordenin həm o dövrün Avropa dövlətlərində, həm də Çində, Yaponiyada, Hindistanda, Paraqvayda, Filippində torlarını toxuması üçün bir əsrdən bir az çox vaxt kifayət etdi, onlar İmperator Rusiyasında məskunlaşmağı unutmadılar. çox uzaqgörən olmaq. 1773-cü ildə Papa XIV Klement yenə də iradəli qərar qəbul etməyə və öküz Dominus ac Redemptor Noster ilə birlikdə "İsa Cəmiyyətini" qadağan etməyə məcbur olduqda, yalnız II Yekaterina itaət etmək istəmədi və yezuitlərə öz iradələrini davam etdirməyə icazə verdi. imperatriçəyə tabe olan ərazidə fəaliyyət. Sifarişin ləğvi dörd onillik davam etdi, bu müddət ərzində onlar kilsə ruhanilərinə daxil edildi. Ancaq artıq 1814-cü ildə Yezuitlər öz hüquqlarını və regaliyalarını bərpa etdilər.

Nizamnamə və nizam-intizam

Yezuitlərin Nizamnaməsi 9 bənddən ibarət idi, bunun mahiyyəti ondan ibarət idi ki, onun iştirakçıları məcburi monastır andlarından əlavə, cəmiyyətin rektoruna, eləcə də Katolik Kilsəsinin rəhbərinə şübhəsiz itaət etmək andı içdilər. . Üstəlik, əslində geri çəkilmək üçün heç bir yol yox idi - bir Cizvit olmaq, bir şəxs müstəqil şəkildə sərəncam vermək hüququnu itirdi və bağlantılardan biri idi. əla sistem, buna baxmayaraq, qüsursuz işləmişdir.

Sifariş həm də çox ciddi nizam-intizam və ən ciddi mərkəzləşdirmə ilə fərqlənirdi ki, onun daxilində ali hakimiyyət generalın əlində idi ("ümumi mentordan" hərbçi ilə qarışdırılmamalıdır), o hələ də qeyri-rəsmi olaraq "qara" sayılan. papa” oldu və ömürlük seçildi.

Təhsil prosesində rol

Yezuitlərin qarşısına qoyduğu və uğurla həyata keçirdikləri əsas vəzifələrdən biri demək olar ki, bütün missiyalarda yaradılmış çoxsaylı təhsil müəssisələri idi. Beləliklə, uzun illər "qazma" rəhbərliyin əlində itaətkar kuklalara çevrildiyi təhsilli və yaxşı təlim keçmiş naşıları hazırlayan Yezuit kollegiyası idi. Yeri gəlmişkən, XVIII əsrin sonlarında Avropanın əksər ali və orta təhsil müəssisələri onların sayıq nəzarəti altında idi.

Bundan necə qurtulmaq olar - Cizvitlərdən öyrənmək

Lakin iyezuitlər təkcə yaxşı niyyətləri və təhsil fəaliyyətləri ilə deyil, həm də hər hansı bir əməli, hətta çox, çox günahkar olanları da törətdikdə “özlərinə haqq qazandırmağa” imkan verən orijinal nəzəriyyələri ilə yadda qalıblar. başqa, yaxşı məqsəd naminə edilir. “Əqli sürüşmə”dən istifadə edib yalan vədlər vermək də mümkün idi. Buna görə də təəccüblü deyil: "Cizuit - bu kimdir?" - cavabında eşitmək olardı ki, bu yalançıdır, intriqalar şəbəkəsi toxuyur.

Bu gün əmrin həyatında

Əsrlər keçdi, İqnatius Loyola çoxdan kanonlaşdırılıb və kanonlaşdırılıb və indiki Frensis (Xorxe Mario Berqoglio) sadəcə bu nizamın nümayəndəsidir. Bundan əlavə, dünyada hələ də ciddi nizam-intizam və iyerarxiyaya tabe olan təxminən 17,7 min yezuit var. Katolik Kilsəsinin əməkdaşları İsa Cəmiyyətinin nəzarətində olan xüsusi kolleclərdə təhsil alırlar. Ancaq yalnız zaman dəyişir, insanlar olduğu kimi qalır. İndi Cizvitin kim olduğu sualı, demək olar ki, heç kim soruşmur, çünki cavab hər kəsə məlumdur.