Rusiya məktəblərində hicab mövzusu yenidən ictimai müzakirələrin mərkəzinə düşüb. Buna səbəb təhsil naziri Olqa Vasilyeva ilə Çeçenistanın rəhbəri Ramzan Kadırov arasında qiyabi mübahisə olub. Formal olaraq məktəblərimizdə geyimdə hər hansı dini atributların olması qadağandır, amma əslində bir sıra müsəlman bölgələrində hicab çoxdan qanuniləşdirilib. Bu, bütövlükdə Rusiya üçün yaxşıdır, yoxsa pis?

Bu yaxınlarda gəmilərdən biri Bir daha müəllim və şagirdlərə müsəlman hicabında - hicabda məktəbə getməyi qadağan etdi. Bu dəfə iş Mordoviyanın Belozerye kəndinə aid olub.

“Dəsmallar da bizi birləşdirə bilər – əgər biz güclü ruhlu ölkəyiksə”

Bu, ilk belə qərar deyil - üçün son illər Federasiyanın müxtəlif bölgələrindəki məhkəmələr belə qadağalar verdilər və onlar bütün yol boyu Ali Məhkəməyə etiraz etməyə çalışdılar. Bu dəfə təhsil naziri Olqa Vasilyevadan vəziyyətə münasibət bildirmək istənilib və o, “həqiqi dindarların imana münasibətini atributlarla vurğulamağa çalışdıqlarını” düşünmədiyini söyləyərək, onu dəstəkləyib. Pravoslav xristian kimi tanınan nazir Rusiyanın “təhsilin dünyəvi xarakterinə” malik olduğunu qeyd edib və bir neçə il əvvəl Ali Məhkəmənin hicabın məktəbdə yeri olmadığını təsdiqləyən qərarını xatırladıb.

Vasilyevanın sözləri Ramzan Kadırovu təhrik etdi, o, “çadra müsəlman qadının geyiminin atributu deyil, vacib hissəsidir” və Rusiyada Konstitusiya “dini və digər inancları seçmək, onlara sahib olmaq və yaymaq və hərəkət etmək hüququna zəmanət verir”. onlara uyğundur”. Eyni zamanda, Kadırov qeyd edib ki, məktəbdə hicabla bağlı məsələyə Konstitusiya Məhkəməsi baxmayıb (Vasilyeva müsahibəsində Ali və Konstitusiya məhkəmələrini qarışdırıb) və buna görə də nazir “şəxsi mühakimə yürütür”. milyonlarla vətəndaş haqqında”:

“Üç qızım məktəbə gedir, hicablıdır, qiymətləri əladır. Olqa Vasilyeva onlardan yaylıqlarını çıxarmağı tələb edir? Qızlar bunu heç vaxt etməyəcəklər. Onları məktəbdən götürüb qızların müsəlman olmasına icazə verəcək yer axtarmalıyam?

Əminəm ki, şərf mövzusu cəmiyyətin diqqətini məktəbin real problemlərindən yayındırmaq üçün gündəmə gətirilir. Narkomaniya, sərxoşluq, cinayətkarlıq, müəllimlərin uşaqların cinsi toxunulmazlığına sistemli müdaxilələri... Bu, hicabla savaşan hər kəsi narahat etməlidir”.

Bir gün sonra Çeçenistan parlamentinin spikeri Maqomed Daudov bildirib ki, respublika dərhal qanunun hazırlanması təşəbbüsü ilə çıxış edəcək: “Bizim müxtəlif millətlərdən olan uşaqlarımız istəsələr, məktəblərdə hicab, xaç və kipa taxacaqlar. .” Aydındır ki, söhbət respublika səviyyəsindən gedir. Amma burada da bir problem var - indi federal səviyyədə şagirdlərin necə geyinmələri tənzimlənir və məktəbli geyiminin əlamətlərindən biri də onun dünyəvi olmasıdır.

İctimai rəy də məktəblərdə hicabın əleyhinədir - il yarım əvvəl Levada Mərkəzinin keçirdiyi sorğunun nəticələrinə görə, 74 faiz hicabları yolverilməz hesab edir, 18 faiz isə lehinədir - yəni balans təqribən konfessiyaya uyğundur.

Artıq bir neçə ildir ki, hicabla bağlı müzakirələr davam edir və bu dəfə Kreml bu müzakirələrdə iştirakdan çəkinməyə qərar verib. Dmitri Peskov yalnız "bu mövzuya yanaşmanın müxtəlif formatları olduğunu" xatırlatdı:

“Stavropol diyarında və Mordoviyada da məhkəmə variantları var idi - o zaman Ali Məhkəmənin məsləhətçi qərarları var idi. Məhkəmə yox, başqa variantlar var. Amma indi biz bu məsələdə tərəf olmaq istəməzdik”.

Ancaq eyni zamanda, Vladimir Putinin bu mövzuda mövqeyi məlumdur - bir neçə il əvvəl o, məktəbdə hicablardan danışmışdı. Bu, sonuncu dəfə 2013-cü ilin yazında baş vermişdi:

“Bunda yaxşı heç nə yoxdur. Təbii ki, milli respublikaların xüsusiyyətləri var, amma sizin dedikləriniz milli xüsusiyyət deyil, dinə müəyyən münasibətin nümayişidir... Bizdə, müsəlman bölgələrində heç vaxt belə ənənə olmayıb. ”

Eyni zamanda Putin hətta bəzilərində bunu xatırladıb müsəlman dövlətləri(məsələn, respublikalar keçmiş SSRİ) Məktəbdə hicab taxmaq qanunla qadağandır.

Ümumiyyətlə, Putinin yanaşması onun bu mövzuda başqa bir açıqlaması ilə xarakterizə olunur:

“İnsanların dini hisslərinə həmişə böyük hörmətlə yanaşmalıyıq. Bu, dövlətin fəaliyyətində, nüanslarda, hər şeydə özünü göstərməlidir. İkincisi, bizim dünyəvi dövlətimiz var və biz məhz bundan irəli getməliyik...

Bizdə çoxkonfessiyalı dövlət var, amma ümumi dünyəvi dövlətin müəyyən qaydaları var, kilsəmiz dövlətdən ayrıdır.... Hamı bərabər deyilsə və dövlətimizin dünyəviliyini nümayiş etdirmirsə, başqa hamı, xalqın nümayəndələri. Bütün digər ənənəvi dinlər, birtəhər yaxın gələcəkdə özlərini zəif hiss edəcəklər”.

Yəni bir qrup vətəndaşın dini zəmində seçilməsinə icazə versək, digərləri də tezliklə qəzəblənər. Bu da belədir - gözümüzün qabağında olan Avropa təcrübəsinə baxsanız. Orada hicab uğrunda mübarizə çoxdan siyasi çalar alıb. Bir çoxları Avropa məktəblərində hicaba icazə verilməsinin Köhnə Dünyanın şəriət qanunlarına uyğun həyata keçməsi üçün ilk addım olacağını proqnozlaşdırır. Ancaq Rusiya ilə Avropa arasında ən mühüm fikir ayrılıqları buradan başlayır.

Avropadan fərqli olaraq, bizim ənənəvi dəyərlərimiz tənəzzülə uğramır - xristianlıq ölmür, əksinə dirilir, digər dinlər isə böhranda deyil. Bizim müsəlmanlar isə əcnəbi yox, ölkənin bəzi bölgələrinin yerli əhalisidir. Və bu, çox mühüm fərqdir – xüsusən də əgər biz Avropa yolu ilə deyil, öz yolumuzla gediriksə. Ona görə də Avropa üçün qəbuledilməz və ya təhlükəli olan burada yaxşı işləyə bilər.

Hicab taxmaqda da özünü büruzə verən müsəlman dirçəlişi - bu heç də qadının həm fiqurunu, həm də bütün üzünü örtən, yalnız gözlərini açıq qoyan papaq deyil, sadəcə başındakı yaylıqdır - üç şərt yerinə yetirilərsə, Rusiya üçün heç də təhlükəli deyil.

Birinci. Müsəlmanların tarixən yaşadığı bölgələrdə bu məqbuldur. Və yalnız onlar özləri hicabı öz ənənələrinə uyğun, övladları üçün uyğun hesab etsələr, yerli parlamentlər qızlar üçün hicabın da daxil olduğu məktəbli forması variantını müəyyən etmək hüququna malikdirlər. Bütün hicab qorxusu heç də İslamı rədd etməklə bağlı deyil. Eyni reaksiyaya bəzi yerlərdə saqqal səbəb olur. Əgər Dağıstanda onlar “saqqallara” qarşı mübarizə aparırlarsa, bu, onların qırxmağı çox sevdiklərinə görə deyil, bizim Şimali Qafqaza xaricdən gətirilən İslamın vəhhabi versiyasının həqiqətən də çox vaxt silahlı terrorçu və gizli gizli separatçı ilə əlaqələndirilməsidir.

İkinci. Rusiyanın rus və qeyri-islam bölgələrində müsəlman qızlar da hicabla məktəbə gedə bilər - ancaq özəl, qeyri-dövlət məktəbində.

üçüncü. Rusiya təkcə burada yaşayan bütün xalqların deyil, həm də ilk növbədə dövlət quran rus xalqının dini və milli adət-ənənələrinə və həyat tərzinə daha çox diqqət yetirməyə doğru gedir. Bu, pravoslavlığın ateistlərə və ya bütpərəstlərə tətbiq ediləcəyi demək deyil - amma dövlətimiz və cəmiyyətimiz getdikcə daha çox rus xalqının ədalət, nizam, ləyaqət, əmək, həmrəylik və ümumi iş haqqında təsəvvürlərinə uyğun olacaq. Və bu yazışma getdikcə hər yerdə - məktəbdə, şəhər küçələrində, televiziya ekranlarında nəzərə çarpacaq.

Əhəmiyyətli olan budur - əgər biz güclü ölkəyiksə, ilk növbədə ruh və inancımızla, o zaman daxili müxtəlifliyimiz bizə ancaq fayda verəcək. Buddist Kalmıkiya və Tuva, müsəlman Dağıstanımız və Çeçenistanımız ümumiliyimizi gücləndirəcək böyük Rusiya. Dünyəvi və çoxmillətli dövlətimizin rus xalqı, bütün pravoslavlar tərəfindən, formaca olmasa da, mahiyyətcə, məzmunca, əcdadlarına və tarixi yaddaşına görə yaradıldığını bütün sakinlərin tam, yüz faiz etirafı ilə. .

Deməli, dəsmallar da bizi birləşdirə bilər. Axı, cəmi bir neçə onilliklər əvvəl rus qadınlarının mütləq əksəriyyəti evdən başı açıq çıxmırdı və pravoslav xristianlar indi də kilsəyə yalnız saçlarını şərf və ya papaq altına yığaraq daxil olurlar. Bəli, hətta eşarplar olmadan - ortaq və ya yaxın ailəmiz varsa, tarixi və mənəvi dəyərlər, onda hicabla məsələni mütləq həll edə bilərik ki, ikisi də olmasın kiçik vətən, bütövlükdə Rusiyada heç kim özünü pis hiss etmədi.

Bu günlərdə müsəlman ictimaiyyətinin diqqəti təhsil və təhsil müəssisələrində hicabı qadağan edən qanunun ləğvi ilə bağlı Türkiyədə yaranmış vəziyyətə yönəlib. dövlət qurumlarıölkələr. Hazırda Türkiyə universitetlərində müəllimlər məktəbdə və işdə dinin hökmlərinə əməl etmək hüququ uğrunda mübarizə aparan qadınlara dəstək bəyanatı üçün imza toplamaqda davam edirlər. Aksiyanın təşəbbüskarları - professor İhsan Daaq və professor Şaban Çalisanın sözlərinə görə, bu günə qədər 3 minə yaxın imza toplanıb.

Xüsusilə qeyd etmək lazımdır ki, bu günlərdə nəyin bahasına olursa-olsun tələbə qızlar və dövlət qulluqçuları üçün dünyəvi geyim kodunu saxlamaq istəyən dünyəvilərə qarşı mitinqlərdə və etiraz aksiyalarında iştirak edənlərin çoxu əməlisaleh müsəlmanlar deyil. İnsanlar dinindən, cinsindən və sosial vəziyyətindən asılı olmayaraq hər bir Türkiyə vətəndaşının bütün hüquq və azadlıqlarının təmin ediləcəyi bir günü arzuladıqları üçün dindarlarla həmrəylik ifadə edir.

Hicabın müdafiəsi ilə bağlı bəyanatı imzalayanlardan biri, ateist Ateş Nesin deyib: “Türkiyə vətəndaşlarına dini etiqad azadlığı təmin edilməlidir, hətta biz kiminsə etiqad etdiyi dinin təməl prinsipləri ilə razılaşmasaq belə”.

Türk ziyalılarının fəaliyyəti, həmvətənlərinin hüquq və azadlıqlarını qorumaq istəyi Rusiya siyasətçiləri və müsəlman ictimai xadimləri tərəfindən həqiqi maraq doğurmuşdur.

Bu aktual məsələ ilə bağlı Prezidentin müşaviri, Geosiyasi Problemlər Akademiyasının müxbir üzvü, Etnosiyasət və İslam Problemləri Mərkəzinin rəhbəri Denqa Xalidovdan fikirlərini aldıq.

"Ölkənin təhsil və dövlət müəssisələrində hicab qadağan edən qanunun ləğvini müdafiə edən türk müəllimlərin təşəbbüsünü tam dəstəkləyirəm. Dünyəvi, tanrısız və İslama zidd strukturların tətbiq etdiyi bu qanun Türkiyə Cümhuriyyəti üçün cəfəngiyatdır və bunu etməlidir Təbii ki, buna dördüncü hakimiyyət deyilən, islami dəyərlərin dəyişdirilməsi ilə məşğul olan və normanı patoloji kimi təqdim edən medianın da müxalifəti var”, - deyə D.Xəlidov bildirib.

O, həmçinin vurğulayıb ki, “Türkiyə İslamın əsas prinsipləri ilə bağlı onsuz da parçalanmış cəmiyyətdir və müxalifət bu vəziyyəti daha da gərginləşdirməyə çalışır, amma buna nail ola bilmir, çünki İslamın təməlləri kifayət qədər möhkəm və davamlıdır”.

Müsbət nümunə kimi o, cəsarətlə hicab taxan və bununla fəxr edən Türkiyənin hazırkı prezidenti Abdullah Gülün həyat yoldaşını göstərib.

“Allaha şükürlər olsun ki, hicab indi bütün dünyada mötədil və demokratik İslam hərəkatının simvoluna çevrilir”, o əlavə edib.

Denqa Xalidov deyib: "Elə bir zaman gəlir ki, insanlar seçim etməli olurlar, daha heç nə olmamış kimi kənarda oturmaq mümkün deyil. Biz kənarda dayansaq, "qlobalist klub” ailələrimizi vurub gedəcək. heç bir daş açılmayıb”.

Bu vəziyyətlə bağlı mümkün proqnozlar barədə suala Denqa Xalidov cavab verib ki, Türkiyə parlamentində qüvvələr nisbəti hələ də bəlli deyil. Ədalət və Tərəqqi Partiyası, D.Xalidovun fikrincə, səs çoxluğuna malikdir və o, əsas qanunun dəyişdirilməsinə töhfə verə bilər, lakin amerikalılarla sıx bağlı olan Baş Qərargahda nə baş verdiyini bilmirik”.

Prezidentin müşaviri və Geosiyasi Problemlər Akademiyasının müxbir üzvü hesab edir ki, İslam dünyasında baş verən hər şey, o cümlədən hicabla bağlı məsələnin həlli dolayısı ilə Rusiyadakı müsəlmanları narahat edir.

"Ölkəmizdə indiyədək heç bir federal səviyyədə heç bir qanun hicab taxmağı tənzimləmir; bu, hər bir müsəlman qadının şəxsi işidir. Xüsusilə Qafqazda, universitetlərdə hicab taxmağa qadağa yoxdur. dövlət qurumları.Eyni zamanda müəyyən mərhələdə Rusiya hakimiyyəti bəlkə də yalnız regional səviyyədə bu qanunu irəli sürə bilər. Məsələ burasındadır ki, respublikaların parlamentləri vasitəsilə müəyyən qüvvələr bu qərarı sövq edə bilərlər”. “Hazırda Rusiyada insanların şüurunda və qəlbində dini və milli adət-ənənələrin dirçəldilməsinin tərəfdarı olan R.Kadırov yaxşı nümunə göstərir”.

İkinci həmsöhbətimiz, İnquşetiya Müsəlmanları Ruhani İdarəsinin işlər üzrə meneceri, əməkdaşı Ruhani mərkəz Respublika müsəlmanları Ruslan Meriyev hicabın icazəsi və ya ləğvi məsələsində neytral mövqe bildirib.

"Hər bir dövlətin öz qanunları, öz qayda və normaları olmalıdır ki, onlara uyğun olaraq yaşayır və inkişaf edir. Üstəlik, normalar ümumbəşəri insani-əxlaqi prinsiplərə uyğun olmalıdır. Hər bir məsələdə olduğu kimi, hicab məsələsində də. “müsbət” və “əleyhinə” var... Bir zamanlar İslamın mərkəzlərindən biri olan Türkiyəyə gəlincə, yenidən qərbyönümlü qüvvələrin təsiri altına düşdü və turizmin inkişafının böyük rolu oldu. bu,” R. Meriyev deyir.

"İnquşetiyada biz hicaba sakit yanaşırıq və hicabın universal taxılması ilə bağlı heç bir kütləvi ajiotaj yoxdur. Dövlət təhsil müəssisə və təşkilatlarında rəhbərlərdən saç və bədəni örtən qadın geyimi tələb olunur", - menecer qeyd edib. İnquşetiya Müsəlmanları Ruhani İdarəsinin.

Mahaçqala (Dağıstan) Müsəlman Qadınları İctimai Birliyinin rəhbəri Xədicət Şıxəliyeva vurğuladı ki, Rusiya müsəlmanlarının problemi məktəblərdə, universitetlərdə və dövlət qurumlarında hicab taxmağın qadağan edilməsi və ya icazəsi deyil, şüurdadır. Ənənəvi İslam dəyərlərinə qayıtmağa hələ hazır olmayan gənclərin, xüsusən də bir çoxu hələ müsəlman paltarı geyinməyə hazır deyil.

Xədicət Şıxəliyeva: “Məncə, hər şey insanın özündən asılıdır, istəsə də, istəməsə də, buna hazır olub-olmamasından asılıdır.Respublikamızda İslamın dirçəliş prosesi kifayət qədər rəvan gedir, müxalifət yoxdur. Müsəlmanların ənənəvi geyimlərinin geyilməsi məsələsi ilə bağlı rəsmi orqanlardan.Bu xüsusilə payız-qış mövsümü üçün doğrudur.Təbii ki, müşahidəçi müsəlman qadınlar üçün bəzi problemlər yaranır. məktəb yaşı yaz-yay dövründə. Amma biz hicab taxmağın qəti qadağan olduğu məktəblərin rəhbərliyi ilə işləməklə, İslami mövzularda söhbətlər aparmaqla, məktəb direktorları ilə görüşlər təşkil etməklə həll edirik. Maraqlıdır ki, hicabın qəti qadağan olduğu məktəblərdə müşahidəçi müsəlman qızlar peyda olur. Qadağa olmayan yerdə isə açıq paltar geyinməyə meyllidirlər. Amma belə desək, Dağıstanda hicab qadağası problemi mövcud deyil. Məsələn, dövlət idarələrində daha çox hicabsız gedirlər, baxmayaraq ki, taxmağa qadağa yoxdur”.

Çeçenistan Müsəlmanları Ruhani İdarəsinin mətbuat xidmətinin rəhbəri Sultan Xasimikov respublikadakı vəziyyəti təsvir edərək qeyd edib ki, Çeçenistanda baş örtüyü ilə bağlı heç bir problem yoxdur.

"Hər bir müşahidəçi müsəlman kimi mən də hicab görəndə sevinirəm. Fikrimcə, hicablı qadın daha mənəvi və saf görünür, kişi isə təbii ki, bütün qadınlara hörmətlə yanaşmalıdır. Bizim bir qızımız var ki, hicab geyinən qadındır. məktəbi bitirmir, hicab taxmadığına görə onu qınamırlar”, o, IslamNews-un müxbirinə deyib.

Kadırovun çıxışı ilə bağlı S.Xasımikov deyib ki, “respublikadan kənar bəzi KİV-lər onu yanlış anlayıblar, o, qadınları hicab bağlamağa çağırmayıb, məcbur etməyib, əksinə, həmvətənlərini din və adət-ənənələrlə bağlı unudulmuş mənəvi dəyərləri yaşatmağa çağırıb. Çeçen xalqı."

İcazə vermək və ya rədd etmək? Geyinmək yoxsa geyinməmək? Bəzən bu suallar bir vaxtlar Şekspirin Hamleti ilə qarşılaşdıqları kimi qarşımızda kəskin şəkildə yaranır - “olmaq, yoxsa olmamaq?” Rusiya tələbə qızların və dövlət məmurlarının geyim qaydalarını tənzimləyən qanunlar çıxarmağa tələsmir. Əksinə, bir neçə il əvvəl soydaşlarımız pasport və digər sənədlər üçün hicabda şəkil çəkdirmək üçün icazə alıblar və indi cəmiyyətdə qapalı geyimlərə, o cümlədən ənənəvi müsəlman geyimlərinə adekvat münasibət formalaşmağa meyl var.

Lakin bu gün türkiyəli müsəlman qadınları üçün aktual olan problem dünyanın digər bölgələrindəki müsəlmanlar arasında güclü əks-səda doğurmaya bilməz. Axı, bildiyiniz kimi, ümmətimiz bir bədəndir və onun bir hissəsi ağrıyırsa, bu, şübhəsiz ki, digərində əziyyətlə nəticələnir. Ona görə də Türkiyədə baş verən hadisələri diqqətlə izləyən Rusiya müsəlmanları təşvişlə parlamentin bu günlərdən birində verəcəyi qərarı gözləyirlər. Dindarlarla dünyəvilər arasında qarşıdurmanın necə bitəcəyini zaman göstərəcək.

Rusiyanın Ali Məhkəməsi çərşənbə günü Mordoviyadan olan yeddi valideynin şikayətini rədd edərək müsəlman qızların məktəblərdə hicab taxmasına qoyulan qadağanı təsdiqləyib.

Bu, qadağa ilə bitən ilk belə şikayət deyil. Rusiya çoxkonfessiyalı ölkədir, eyni zamanda dünyəvi dövlətdir. Müxtəlif dinlərin nümayəndələrinin dini hisslərinə toxunmadan Rusiyanın bütün vətəndaşları üçün bərabər hüquqlar necə təmin edilməlidir? Mütəxəssislərin bu məsələdə yekdil rəyi yoxdur. Bəziləri hesab edir ki, dünyəvi dövlətdə seçim azadlığı olmalıdır. Digərləri inanır ki, dinə etiqad etmək hüququna hörmət edilməlidir.

Milli Strategiya İnstitutunun prezidenti, politoloq və publisist Mixail Remizov “Dövlət məktəblərində dindarlığın simvolu kimi hicabın istisna edilməsi” qərarını “tamamilə düzgün” hesab edir.

"Dini, müsəlman, xristian məktəbləri ola bilər, amma dövlət dövlət bələdiyyə məktəblərində, universitetlərdə olduğu kimi, qadağa tamamilə qanunidir", - Remizov Aktual Şərhlərə deyib.

Ekspert hesab edir ki, “bu gün məktəblərdə hicabla bağlı vəziyyətdən bəzi hallarda şagirdlərin valideynləri Rusiya sosial sisteminin gücünü yoxlamaq üçün istifadə edirlər və kifayət qədər şüurlu və düşünülmüş təxribatlar üçün mövzudur”. . “Bu vəziyyətdə dövlət sadəcə olaraq ardıcıl mövqe nümayiş etdirməli və təzyiqlərə boyun əyməməlidir. Təkcə dövlətə deyil, həm də cəmiyyətə”, - Remizov qeyd edib.

“Ümumilikdə islamçılar cəmiyyətin onlara buraxdığı yer qədər yer tutacaqlar. Ona görə də belə məsələlərdə uyğunluq gələcək genişlənmə üçün yaşıl işıq kimi qəbul ediləcək”, - ekspert bildirib.

Stavropol diyarı müftisinin müşaviri, Rusiya Müftilər Şurasının eksperti, Şimali Qafqaz Federal Dairəsində vətəndaş komitəsi və insan haqları komissiyasının insan hüquqları üzrə müfəttişi Ruslan Kambiyev diametral şəkildə əks fikirdədir. Onun sözlərinə görə, bu qərar İslam adət-ənənələrində tərbiyə olunan, 12 yaşından hicab taxması tələb olunan qızların dini hüquqlarını pozur.

"Mən indicə Stavropol diyarının müftisi ilə danışdım, bu, bizim ümumi qərarımızdır ki, biz bunu dəstəkləmirik" dedi Kambiyev Cari şərhlərə.

Müftilər Şurasının eksperti qeyd edib ki, Stavropol diyarının dini idarəsi və Rusiya Müftilər Şurası Rusiya prezidenti Vladimir Putinə birgə sorğu təqdim edəcək.

"Ümumiyyətlə, biz bu qərara etiraz etməyə çalışacağıq" deyən Kambiyev məhkəmənin Quranı ekstremist ədəbiyyat kimi təsnif etmək qərarına yenidən baxdığını xatırladıb. “Ümid edirik ki, bu qərara (məktəbdə hicab taxmağa qadağa – redaktorun qeydi) yenidən baxılacaq”, - müftinin müşaviri bildirib.

Qriqori İlahiyyatçılar Fondunun icraçı direktoru Leonid Sevastyanov məktəblərdə hicab problemini uzaqgörən adlandırıb: “Dünyəvi dövlətdə dövlət geyimə norma və ya moda tətbiq etmir. İnsanın özü cins şalvar və ya rəsmi kostyum geyinmək hüququna malikdir”.
“Məktəbdə olduğu kimi, ümumi qəbul edilmiş geyim kodunun olması başqa məsələdir Sovet vaxtı, bütün məktəblilərin məktəbli forması geyinməli olduğu vaxt. Bu halda, bu məktəbdə təhsil almaq istəyən digər mədəni və dini ənənələrin tərəfdarları bu geyim koduna əməl etməlidirlər. Amma məktəblərdə ciddi şəkildə tənzimlənən vahid geyim formasının olmadığı bir şəraitdə qızların baş geyimi geyinməsinə hər hansı məhdudiyyət qoyulması məhz dünyəvi dövlət nöqteyi-nəzərindən onların hüquqlarının pozulmasıdır”, - AK eksperti qeyd edib.

Lev Qumilyov Mərkəzinin direktoru Pavel Zarifullin “Current Comments”ə müsahibəsində Rusiyada dil və milli müxtəliflik probleminin hazırda xüsusilə aktual olduğunu vurğulayıb.

Bununla belə, hicabla bağlı sadə bir həll yolu məsləhət gördü: “Biz hicabları kilsədə olduğu kimi, məktəbdə də qızlar üçün məcburi forma kimi tətbiq etməliyik”.

Mütəxəssislərin fikrincə, Rusiyada 8 milyona qədər müsəlman yaşayır, onların əksəriyyəti Volqaboyu da daxil olmaqla, yaşayır. Təkcə Mordoviyada 60 ənənəvi tatar kəndi var ki, burada qızlara kiçik yaşlarından hicab və hicab taxmaq öyrədilir.

Keçən ilin mayında Mordoviya hökuməti fərmanla başı örtülü məktəblərə getməyi qadağan etdi. Mordoviyanın 7 sakini bu qərardan ötən ilin payızında Ali Məhkəməyə müraciət etmişdi. Ərizəçilər qızlarının məktəblərdə alçaldıldığını, hicablarının cırıldığını, dərsə buraxılmadıqlarını bildiriblər. Onların bəziləri evdə təhsilə, bəziləri isə başqa məktəblərə keçməli olub.

Mordoviya hökumətinin nümayəndəsi şikayətin təmin edilməsinə qarşı çıxıb. O qeyd edib ki, Rusiya dünyəvi dövlətdir və məktəblərdə hicab taxmağın qadağan edilməsi bütün uşaqların başqalarında dindarlığın təzahürünə adekvat reaksiya verməməsi ilə bağlıdır.

Qumilyov Mərkəzi

MOSKVA, 11 fevral. Rusiya Ali Məhkəməsi məktəblərdə dini ləvazimatların nümayişi və hicab taxmağın qadağan edilməsini qanuni tanıyıb. RBC xəbər verir ki, beləliklə, Mordoviyadan olan yeddi valideynin şikayəti rədd edilib və onlar respublika hökumətindən ötən ilin mayında məktəblərə baş geyimində getməyi və dini ləvazimatların nümayişini qadağan edən qərarının qismən qanunsuz elan edilməsini tələb ediblər.

Ərizəçilərin sözlərinə görə, bu qayda dini ayrı-seçkiliyin qarşısını almaq üçün tətbiq edilib, amma praktikada bunun tam əksi olub. Qızları məktəblərdə alçaldılmağa başladı, hicabları cırıldı, dərsə buraxılmadı. Onlardan bəziləri keçməli oldu evdə təhsil, və başqaları - başqa məktəblərə köçmək. Keçən ilin payızında bütün ərizəçilər Mordoviya Ali Məhkəməsinə müraciət etdilər, orada mübahisəli qərarı ləğv etməyi xahiş etdilər, lakin rədd edildi. Bundan sonra onlar ölkənin Ali Məhkəməsinə şikayət ediblər.

Ali Məhkəmənin iclasında ərizəçilərin vəkilləri qeyd ediblər ki, Mordoviya Respublikası hökumətinin belə qərar qəbul etmək hüququ yoxdur, çünki bu, vətəndaşların dini etiqad və təhsil azadlığı ilə bağlı konstitusiya hüquqlarını məhdudlaşdırır. Ərizəçilər xatırladıblar ki, Mordoviyada 60-dan çox ənənəvi tatar kəndi var ki, onlar bu qadağanın tətbiqinə çox həssasdırlar. “2003-cü ildə Ali Məhkəmə müsəlman qadınların pasportları üçün hicablı şəkillərinin çəkilməsinə icazə verib” deyə vəkillər qeyd ediblər. Mordoviya hökumətinin nümayəndəsi şikayətin təmin edilməsinə qarşı çıxıb. O qeyd edib ki, Rusiya dünyəvi dövlətdir. Məktəblərdə hicab qadağası isə onunla bağlıdır ki, bütün uşaqlar başqalarında dindarlığın təzahürünə adekvat reaksiya vermirlər. "Norm inancından asılı olmayaraq hər kəs üçün müəyyən edilir" dedi.

Keçən il oktyabrın 28-də Mordoviya Ali Məhkəməsi dövlət məktəblərində şagirdlər üçün məktəb geyimlərinə dair standart tələblərdə dini atributların və papaqların qadağan edilməsi bəndini qanuni saydı. təhsil müəssisələri bölgə. Geyimin vahid xarici görünüşünə dair tələblər respublika hökumətinin mayın 12-də qəbul etdiyi qərarla təsdiq edilib.

2015-ci il fevralın əvvəlində Rusiya Müftilər Şurasının rəhbəri Ravil Qaynutdin Rusiya prezidenti Vladimir Putinə açıq məktubla müsəlman qadınların təhsil müəssisələrində hicab taxmaq hüququnun qorunmasını xahiş edib. Qaynutdin izah edir ki, müasir təfsirdə “hicab” sözünün əsl mənası itib, ərəb dilində “pərdə” mənasını verir və geyim parçası kimi həya və örtünmə simvolu daşıyır. Bu baxımdan, müfti müsəlman inanclı qızlar orta məktəblərdə oxuyarkən onların ənənəvi geyimlərini qadağan etməyə əsas görmür.

Daha sonra Rusiya Federasiyasının Təhsil və Elm Nazirliyi bəyan etdi ki, Rusiyada məktəbli geyimləri dünyəvi olmalıdır və idarə normativ bazaya yenidən baxılması üçün heç bir əsas görmür.

Yeni başlanğıcınız mübarək tədris iliŞagirdlərin geyim qaydaları ilə bağlı yenidən qalmaqallar yaranıb.

Söhbət vahid məktəbli formasından yox, müsəlman qadınların sərt geyimindən - hicabdan gedir. Ötən gün iki sinif yoldaşı ilk dərsə buraxılmadı. Direktor qızlardan yaylıqlarını çıxarmağı tələb edib. Məktəbli qızların atası buna çox aqressiv reaksiya verib.

Total.kz müxbirləri deputatlardan Qazaxıstanın təhsil müəssisələrində hicabların aqibətinin necə olduğunu və bu məsələnin yeni sessiyada parlamentarilərin gündəmində olub-olmadığını soruşublar.

Əhməd Muradov, Milli Məclisin deputatı

Qazaxıstan 80% müsəlmandır və onlar inanclarının icazə verdiyini geyinməyi seçirlər. Hicab isə ərəb geyimidir, əslən qazaxlar onu geyinməyiblər. Onları geyinməyi qadağan edən xüsusi qayda və ya qanunun görünüşü ictimai yerlərdə, səhv. Hər bir məktəb şagirdlərin xarici görünüşü ilə bağlı öz qərarlarını vermək hüququna malikdir. Düşünürəm ki, məktəbli qızlara qısa ətək geyinmək hicabdan daha pis seçimdir.

Hər bir məktəb şagirdlərin xarici görünüşü ilə bağlı öz qərarlarını vermək hüququna malikdir. Düşünürəm ki, məktəbli qızlara qısa ətək geyinmək hicabdan daha pis seçimdir

Din, xüsusən də hicab ətrafında hər hansı mübahisə və problem yaratmağa ehtiyac yoxdur. İlk növbədə, hicab qızın başını örtür. Ancaq yenə də ən vacib olan xarici görünüş deyil, o başda olanlardır. Demokratik ölkəmiz var, istəyirsənsə, get, amma qəbul edilmiş normaları pozmağa ehtiyac yoxdur.

Jambyl Axmetbekov, Milli Məclisin deputatı

Qazaxıstanda hicab mövzusu bir dəfədən çox qaldırılıb və ona aydın şəkildə yanaşmaq lazımdır ki, Qazaxıstan islam yönümlü ölkə deyil. Biz isə məktəblərdə hicab geyinməyə icazə verən ölkələrin təcrübəsini mənimsəməməliyik. Ölkəmizdə hamı - dindarlar, ateistlər, qaralar və ağlar üçün nəzərdə tutulmuş vahid məktəbli forması var. Dərin dindar valideynlər başa düşməlidirlər ki, övladları məktəbə tək getmir, onlardan başqa, onlardan fərqli olaraq, ümumi qəbul edilmiş standartlara riayət edən bir çox başqa uşaqlar da orada təhsil alırlar. Qazaxıstanda hicab taxmağı qadağan edən və ya icazə verən heç bir yazılı sənəd yoxdur. Və hesab edirəm ki, biz dünyəvi dövlət olduğumuz üçün buna ehtiyacımız olmayacaq.

Svetlana Romanovskaya, Milli Məclisin Qanunvericilik və məhkəmə-hüquq islahatları komitəsinin üzvü

Uşaqlığımı xatırlayıram, hamı bolluq içində yaşamırdı, bəziləri daha varlı, bəziləri daha kasıb idi. Amma iş prosesini quran vahid forma var idi. Kiçik oğlum üçüncü sinifdə oxuyur. Onun üçün forma tapmaq üçün çox səy göstərdim. Məktəblilərin hicabla dərsə getməsinin normal olub-olmaması ilə bağlı mənim özüm də fikrim yoxdur. Məncə, azadlıq olmalıdır. Əgər birinci sinif uşaqlarından danışırıqsa, yəqin ki, təşəbbüs uşaqlardan deyil, onların valideynlərindən gəlir. Amma biz hələ bu məsələyə baxmamışıq, heç kim qaldırmayıb və bu məqam heç bir yerdə qanunla təsbit edilməyib. Və qanuna görə, qadağan olunmayan hər şeyə icazə verilir.

Qalina Baymaxanova, Milli Məclisin deputatı

Məktəb dünyəvi bir qurumdur və onun divarlarında dünyəvi qaydalara, o cümlədən geyimlə bağlı qaydalara riayət edilməlidir. Məsələn, uşağı yarıçılpaq göndərə bilməzsiniz. Amma dini var təhsil müəssisələri– orada, zəhmət olmasa, dini mənsubiyyətinizi nümayiş etdirə bilərsiniz. Əgər ata-ana belə dərin dindar insanlardırsa, övladını mədrəsəyə versinlər. Bundan əlavə, hicab taxmaq dinin incəliklərini hələ dərk etməyən uşaqlar arasında bir növ dini mənsubiyyətin reklamıdır. Uşaq ömür boyu imanla bağlı öz baxışlarını müəyyən etməlidir, lakin bu cür dolayı təsirə məruz qalmamalıdır.

(həmçinin_oxumaq_blok)

Onu da qeyd edim ki, geyim zahiri cəhətdir. Bəzi şeyləri geyinməkdə israrlı olan bu simvollara inanır - onun imanı dayazdır. Bunlar, bir qayda olaraq, bu həyatda öz yerini tapmamış, təfərrüatlara köklənmiş insanlardır.