Roqozhskaya Sloboda, 16-cı əsrin sonlarında yaranan Moskvanın tarixi bir rayonu, Moskva Köhnə Möminlərin mənəvi mərkəzinə çevrilən Köhnə Mömin tacir ailələri üçün ənənəvi yaşayış yeridir. Bu, Rus Pravoslav Köhnə Mömin Kilsəsinin mərkəzi, Köhnə Möminlərin qollarından birinin - Belokrinitsky razılığının keşişliyinin mənəvi mərkəzidir.

İmperator II Yekaterina dövründə Moskvada Roqozhskaya Köhnə Mömin qəsəbəsi bu yerdə çiçəkləndi. Kəndin ərazisi rus memarlığının nadir əsərlərinin qorunub saxlanıldığı təxminən 9 hektar ərazini əhatə edir. Bütün dövrlərdə Moskvanın Köhnə Möminlərinin əksəriyyəti evlərin və kilsələrin bəzədilməsi üçün heç bir xərc çəkməyən və qədim nişanlar və kitabların alınmasına böyük pullar xərcləyən tacirlər və istehsalçılar idi.

Roqozhskaya Sloboda ərazisində bu gün bir neçə kilsə, Rus Pravoslav Kilsəsinin mənəvi mərkəzi, uşaq və böyüklər bazar günü məktəbləri, Roqozhskaya kazak kəndi, kilsə yeməkxanası, icma kitabxanası, hətta İlahiyyat Məktəbində kinoteatr var.

02 Roqozhsky kəndi 18-ci əsrin əvvəlləri (qravüra)

Od və qamçı ilə... Üç əsr yarım əvvəl Rusiyada şizmatiklərlə məhz belə davranırdılar. 1666-cı ilin mayında Nikonun islahatlarının əsas əleyhdarı olan baş keşiş Avvakum lənətləndi və sürgünə göndərildi. Məhz bu hadisə bir çox tarixçinin Rus Kilsəsinin parçalanmasının başlanğıcı hesab olunur. Köhnə möminlər öz azadlıqları üçün əsrlər boyu mübarizə aparmalı oldular.

Məsihin dirilməsi adına məbəd zəng qülləsi

Həqiqətən də Roqozhskaya Sloboda memarlıq ansamblının incisi Məsihin Dirilməsi adına zəng qülləsi kilsəsidir. Roqozhskaya Sloboda zəng qülləsi dini memarlığın şübhəsiz şah əsəridir.

Məbəd 1908-1913-cü illərdə köhnə mömin kökləri olan memar Fyodor Qornostayevin (1867-1915) layihəsinə əsasən tikilmişdir. İçəri 16-cı əsrin Novqorod üslubunda boyanmışdır. Yaranmış Moskva ənənəsinə görə, zəng qülləsi Böyük İvanın Kremlin zəng qülləsindən bir metr aşağı ucaldılıb - hündürlüyü 80 metrdir.

Zəng qülləsi bolşeviklər tərəfindən müsadirə edilməzdən əvvəl 1912-ci ildən 1924-cü ilə qədər burada yerləşən müqəddəslik, arxiv və kitab anbarı üçün binalar təmin edirdi. Sonra buradan kitablar və əlyazmalar Lenin adına kitabxanaya daşınıb, zənglər əritməyə göndərilib. Məbəd yalnız 1949-cu ildə yenidən təqdis olundu və 1988-ci ildə zəng çalınması bərpa edildi. 1990-cı ildə Moskva İncəsənət Teatrından çəkisi dörd tondan çox olan Köhnə Möminlərin zəngi geri qaytarıldı, sonra o, zəng çalmağa qaldırıldı.

Zəng qülləsi zərif oymaları ilə yadda qalır

04

05

06

Zəng qövsü bir qutan relyef təsvirləri ilə bəzədilib. Əvvəllər güman edilirdi ki, qutan balalarını qanı ilə bəsləyir, ona görə də valideyn sevgisinin simvolu kimi xidmət edirdi.

Kilsədəki parçalanma ölkə üçün çətin vaxtlarda baş verdi. Qarışıqlığın nəticələri hələ də özünü hiss etdirirdi. Hakimiyyəti gücləndirmək lazım idi. Çar Aleksey Mixayloviç kilsənin köməyi ilə bunu etmək qərarına gəldi. Və bunda o, silahdaşını tapdı - Patriarx Nikon.“O, güclü bir insan idi, qəhrəmancasına quruluşa sahib idi və kilsə üçün daha yaxşı bir gələcək kimi gördükləri üçün mübarizə apardı. O, bu daha yaxşı gələcəyi gücə, o cümlədən iqtisadi gücə malik olan kilsədə görürdü.”

Nikonun islahatının mahiyyəti kilsə rituallarında dəyişiklikdir. İnsanlar indi iki barmaq əvəzinə üç barmaqla vəftiz edilməli idi və xidmətlər qısaldı. Yunanıstanda və əksər pravoslav ölkələrində olduğu kimi bunu etmək lazım idi. Rusiya onlara yaxınlaşmaqla öz mövqelərini gücləndirməli idi.

09 Roqozhskoe qəbiristanlığı. 1912-1920

Roqozhskoe Köhnə Möminlər qəbiristanlığı və nekropolu, burada inqilabdan əvvəl yalnız Köhnə Möminlərin dəfn edildiyi yer

1770-ci ilin dekabrında Moskvada Rusiya-Türkiyə müharibəsindən qayıdan əsgərlər tərəfindən şəhərə gətirilən vəba (taun) epidemiyası başladı. İmperator II Yekaterinanın 1771-ci il mart tarixli əmri ilə Moskva daxilində bütün qəbiristanlıqlar bağlandı, o cümlədən iki Köhnə Mömin. INOnların yerinə Köhnə Möminlərə Roqozhskaya postundan üç mil məsafədə vəbadan ölənləri dəfn etmək üçün torpaq ayrıldı. Taunla mübarizə aparmaq üçün Moskvaya gələn qraf Qriqori Orlov Köhnə möminlərə vəbadan ölənlərin hamısını Vladimirski traktının (Entuziastov şossesi) yaxınlığındakı tarlada basdırmağa icazə verdi. Epidemiyadan sonra II Yekaterina vəba ilə mübarizədə çox işlər görən Köhnə Mömin-tacirlərə təşəkkür edərək, qəbiristanlığın yaxınlığında iki daş kilsənin - yay və qış kilsəsinin tikintisinə icazə verdi.

Qəbiristanlığın yaxınlığında karantin, monastır hücrələri, monastırlar, klinika, xəstəxanalar və dəfn xidmətləri üçün kiçik Müqəddəs Nikolay Kapellası var idi. Tədricən qəbiristanlığın ətrafında 18-ci əsrin sonlarında 1600-dən çox əhalisi olan 22 akrdan (24,5 hektar) çox ərazini tutan Köhnə Mömin kəndi yarandı.

İnqilabdan sonra 1930-cu illərdə bir çox qəbirlər və abidələr dağıdıldı: qəbir daşları kəsilərək Moskva çayının sahillərində və paytaxtdakı metro stansiyalarında düzüldü.Eyni zamanda təkcə Köhnə Möminlər deyil, fərq qoymadan hamı , qəbiristanlıqda dəfn edilməyə başlandı. Belə bir fikir var ki, 1930-1940-cı illərdə siyasi repressiya qurbanları gizli şəkildə Roqojskoe qəbiristanlığında dəfn olunurdu.1970-ci ildə qəbiristanlığın divarının içərisində kolumbarium tikilib. Bütün bunlara baxmayaraq, Roqozhskoe qəbiristanlığı köhnə mömin xüsusiyyətlərini itirməyib.

11

Köhnə qaydalar lənətləndi, eyni zamanda yeniliklərlə razılaşmayanlar da. Raskolnikovlar təqib edilməyə başladı: kütləvi şallaqlar, əmlakdan məhrumetmə, kütləvi edamlar. Baxmayaraq ki, hətta çarın yaxın çevrəsində də çoxları islahatlarla razı deyildi. Ən qızğın rəqib Archpriest Avvakumdur.

Nijni Novqorod yaxınlığındakı Qriqorovo kəndindən gələn Avvakum Nikonun islahatlarına müqavimətin əsas simvolu oldu. Onu inandırmağa çalışdılar, bir neçə dəfə sürgünə göndərdilər, amma orada da özünü azad hiss etdi və padşaha qəzəbli mesajlar yazdı. Sonda rüsvay olmuş baş kahin həbsxanada yandırıldı, sonra isə Köhnə Möminlər eyni şəkildə kütləvi şəkildə edam edildi. Azadlıq axtarışında qovulanlar meşələrə getdilər və uzaq yerlərdə - Pomorie, Urals, Sibirdə məskunlaşdılar.

Nicholas the Wonderworker kilsəsi
Roqozhskoe qəbiristanlığının yaxınlığında Müqəddəs Nikolay Möcüzə İşçisi adına məbəd var (Roqozhskoe qəbiristanlığında Nikolay Myra). Müqəddəs Nikolay adına taxta kapella Roqozhskaya Sloboda ən qədim tikililərindən biridir. 1771-ci ildə tikildi və beş il sonra məbəd Moskva tacir Köhnə Mömin cəmiyyətinin nümayəndələri tərəfindən daşla təkrarlandı.

1854-cü ildə Köhnə Möminlərin əlindən alınaraq din qardaşlarına təhvil verildi. 1863-1866-cı illərdə məbəd yenidən quruldu
memar Vasili Nikolayeviç Karneev (1831-1895) tərəfindən hazırlanmışdır. Məbəd "rus üslubunda" müasir bir görünüş əldə etdi: üzlü ağ nağara və yüksək tağları olan beş böyük günbəz. Sovet dövründə kilsə bağlanmadı və hələ də bazar günü məktəbi və kitabxanası var. Hazırda kilsə Moskva Patriarxlığının Edinoverie Rus Pravoslav Kilsəsi tərəfindən idarə olunur.

13

Bərpa edilmiş məbədə boyalı oyuncaq kimi baxmaq olar.

14

15

16

17

18

19


Ancaq bəziləri o qədər də qaçmadı. Məsələn, Moskvadan 100 kilometr aralıda yerləşən Borovskda böyük bir icma məskunlaşıb. Cəmi 100 il əvvəl oradakı bütün şəhər əhalisinin üçdə ikisi Köhnə Möminlər idi. Borovsk, zadəgan Morozovanın buraya sürgün edildiyi parçalanmadan sonra rus köhnə möminlərinin əsas mərkəzlərindən birinə çevrildi. Burada şəhid oldu və burada dəfn edildi.

Məryəmin Şəfaət Katedrali (Pokrovski)

Əvvəlcə, II Yekaterinanın icazəsindən sonra Roqozhskaya Slobodada Müqəddəs Məryəmin Şəfaəti və ya Şəfaət Katedrali adına bir məbəd tikildi. Bu, Rogozhsky icmasının əsas kafedral kilsəsidir.Məbəd 1790-cı ildə memar Matvey Kazakovun layihəsinə əsasən klassik üslubda yay (istidilməyən) məbədi kimi tikilmişdir. Xilaskar Məsihin Yeni Mömin Katedrali tikilməzdən əvvəl Roqozhskaya Slobodadakı bu kafedral Kremldəki Fərziyyə Katedrali də daxil olmaqla, bütün digər Moskva kilsələrindən daha böyük idi.

Lakin Moskva Köhnə Möminlərinə planlaşdırılan plana uyğun olaraq tikintisini başa çatdırmağa icazə verilmədi. Sankt-Peterburq mitropoliti Qabriel məbədin tikintisi haqqında imperatriçəyə məlumat verdi. O, iddia edirdi ki, Köhnə Möminlər öz tikintiləri ilə hakim kilsəni alçaltırlar. Təhqiqat başladı və nəticədə məbəd soyulmuş və kiçilmiş formada tamamlandı: beş fəsil əvəzinə yalnız bir, mərkəzi hissə qaldı, qurbangahlar üçün proyeksiyalar qırıldı və bina özü edildi. aşağı salındı. Kənardan məbəd sadə bir ev kimi görünməyə başladı.

İki əsr ərzində Şəfaət Katedrali Moskvanın ən böyük pravoslav kilsəsi idi və eyni vaxtda yeddi minə qədər möminə yerləşdi. Yalnız Xilaskar Məsih Katedralinin tikintisi və yenidən qurulması onu iki dəfə ərazisinə görə xristian kilsələri arasında ikinci yerə daşıdı. Ancaq etiraf etməliyik ki, mənəvi dəyər və dua baxımından bu, şübhəsiz ki, paytaxtda və bütövlükdə ölkədə ən əhəmiyyətli kilsələrdən biridir.

Napoleonun işğalı zamanı fransızlar Roqojskoye qəbiristanlığını da ziyarət etdilər. Lakin Roqozan sakinləri əvvəlcədən evlərini tərk edərək məbədlərin əsas ziyarətgahlarını gizlədə biliblər. Napoleon Moskvadan qovulduqdan sonra paytaxtı Don kazakları, o zamanlar əsasən köhnə möminlər zəbt etdi. Məşhur Vətən Müharibəsi qəhrəmanı Ataman Platov (Don kazaklarından) həm də Köhnə Mömin idi. Düşərgə kilsəsini Roqojski qəbiristanlığına bağışladı.

21

1922-ci ildə Şəfaət Katedrali, bütün Köhnə Mömin kilsələri kimi, kilsə qiymətliləri müsadirə edildi - məbədin və Roqozhskoye qəbiristanlığının ərazisindən bir tondan çox gümüş əşyalar və mirvarilər çıxarıldı. Bu gün bu, Rusiyadakı Köhnə Mömin icmasının əsas kafedral kilsəsidir: burada divarlar və tağlar hələ də köhnə rus üslubunda boyanmışdır, kafedral böyük şamdanlar, lampalar və çilçıraqlarla bəzədilmişdir və içərisində qədim rus kolleksiyası var. 13-17-ci əsrlərə aid nişanlar.

22

Köhnə İnamın kökünü kəsmək mümkün olmadığını anlayan dövlət tədricən güzəştə getdi. İlk rahatlamalar artıq 1716-cı ildə Böyük Pyotr dövründə tətbiq edildi: cəzalar ikiqat vergi ilə əvəz olundu. Və 18-ci əsrin sonlarında II Yekaterina şizmatiklərə Moskvada, Roqojskaya Sloboda, vəba qəbiristanlığının yanında kilsələrini tikməyə icazə verdi.

19-cu əsrdə ikibarmaqlı insanlara əslində yeni inananlarla bərabər hüquqlar verilmişdi. Ancaq rəsmi olaraq bu, yalnız II Nikolayın dövründə baş verdi. 1905-ci ildə o, ən yüksək “Tolerantlıq haqqında fərman” verdi. Rus Pravoslav Kilsəsi köhnə möminləri yalnız 1929-cu ildə tanıdı. Sonra Müvəqqəti Patriarxal Sinod Nikondan əvvəlki ayinlərdən lənəti götürdü.

3,5 əsr əvvəl olduğu kimi, bu gün də Köhnə Möminlər özlərini bənzərsiz hiss edir və əksəriyyətə qarşı çıxırlar. Ayrılığın nə vaxtsa tamamilə aradan qaldırılacağı, ya yox, onlar üçün o qədər də vacib deyil.

İordaniya.
İordaniya şimal körpüsündə park besedbosu şəklində ucaldılıb

23 Park gazebo-İordaniya

24

Məsih Katedralinin Doğuşu
Yay Şəfaət Katedralinin yanında Məsihin Doğuşunun qış kilsəsi var.Məbəd 1804-cü ildə memar İlya Jukovun (1763-1837) layihəsinə əsasən qış (qızdırılan) məbədi kimi tikilmişdir. O, Müqəddəs Nikolay və Archangel Michael adına iki müstəqil ibadətgahla təchiz edilmişdi, daxili bəzək qədim üslubda rəsmlərdən və bir çox nişanlardan ibarət idi. 1812-ci il Vətən Müharibəsi zamanı məbəd fransızlar tərəfindən qarət edildi (ikonalarda hələ də qılınc zərbələrinin izləri var).

1922-ci ildə yeni - bu dəfə bolşevik talanına məruz qaldı və kilsə binasında pivəxanası olan fəhlə yeməkxanası təşkil edildi, eyvanın yerində tualet otaqları tikildi. 1970-ci illərdə binalar məbəddə bir oyun avtomatı bazası yerləşdirən Soyuzattraktsion tərəfindən işğal edildi. Bina yalnız 1990-cı ildə Köhnə Möminlərə qaytarılıb və daxili bərpa işləri hələ də davam edir.

25

26

27

İbadət xaç.
Matvey İvanoviç Platov (1751-1818), Köhnə Mömin, Don kazak ordusunun atamanı, süvari generalı, qraf, 1812-ci il Vətən Müharibəsi qəhrəmanı

28 İbadət xaçı

Su kapellası.
İordan çayının o tayında şərqdə quyunun üstündə çadırlı su ziyarətgahı ibadətgahı tikilmişdi.

29 Su Blessed Chapel

Yeni otaqlar (Prixt evi).
İdarə binası, mehmanxana və qəbiristanlıq 1863-1866-cı illərdə tikilmişdir. Qəbiristanlığın idarəsi birinci mərtəbədəki otaqların birində yerləşirdi. Digər otaqlarda qəbiristanlıq qəyyumlarının ofisi, mətbəx, kilsə və məişət ləvazimatları üçün anbar yerləşirdi. Üst mərtəbədə dəfn mərasimlərinin təşkili üçün iki nəhəng zal, həmçinin ziyarətçilər üçün otaq var idi.

30

Sovet dövründə ilk dəfə məktəb kimi istifadə edilən bina 1920-ci illərin sonlarında burada tələbə yataqxanası, daha sonra yaşayış binası və yenidən yataqxana yerləşdirilib.Yanğından sonra 1997-ci ildə xarabalıqda Köhnə Mömin Metropoluna qaytarılıb. . Hazırda bina tamamilə bərpa olunub və Metropolitenin, Roqoj icmasının müxtəlif xidmətlərinin və Metropolisin yaşayışı üçün hazırdır.

31

Bir neçə ümumi baxış

32

33

34

35

36 Müqəddəs Qapılar

gölməçələr
Roqozhskinin şərq vastisində dar bir boğazla bağlanan iki gölməçə var. Gölməçələrin sahillərini üç körpü birləşdirir. Əvvəllər gölməçələr bulaqların bolluğundan su ilə dolub, axırdı. Sovet dövründə gölməçələr dolub, tamamilə dağıdılıb. Onların yerində əvvəlcə zibilxana tikildi, sonra isə 2000-ci illərin ortalarına qədər mövcud olan stadion, atıcılıq poliqonu, qarajlar və hippodrom təşkil edildi.

37

38

39

40

2017-ci il martın 16-da Kremldə prezident Rus Pravoslav Köhnə Mömin Kilsəsinin Moskva və Bütün Rusiyanın mitropoliti Kornelius ilə görüşüb, 31 may 2017-ci ildə Vladimir Putin Rus Pravoslavlığının Roqoj ruhani mərkəzində olub. Köhnə mömin kilsəsi. İnanc üzərində inhisar tamamilə itirildi...

Roqojski qəbiristanlığının yarandığı gündən bu günə qədər tarixi

Rogozhskoe qəbiristanlığı(başqa adlar: Roqozhsky kəndi, Roqozhskaya kəndi, Roqozhskaya Sloboda) - Belokrinitsky razılığının Köhnə Möminlərin əsas mənəvi mərkəzi.

Roqozhski qəbiristanlığının təməli

Müasir Roqozhskoe qəbiristanlığının yerləşdiyi yer qədim zamanlardan müqəddəs sayılır. Burada, Novoandronovka kəndi yaxınlığında, 17-ci əsrdə qədim pravoslav inancı üçün əziyyət çəkən ilk Moskva şəhidləri edam edildi və dəfn edildi. 1771-ci il vəba zamanı vəbanın aradan qaldırılması zamanı göstərilən köməyə görə təşəkkür olaraq II Yekaterina bu ərazini qədim pravoslav ruhani mərkəzinin və qəbiristanlığın təşkili üçün bağışladı. 18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində Rogozhsky kəndinin ərazisi 22 hektardan çox ərazini tuturdu. Zamanla qaralmış qədim hasarın arxasında bütöv bir şəhər var idi. Onun əhalisi tədricən artdı: 1823-cü ildə, rəsmi rəqəmlərə görə, 990 nəfər, 1845-1588-ci illərdə. Lakin bu rəqəmləri dəqiq adlandırmaq çətindir, çünki onlar "şəxsi" və ya "şəxsi" sayına görə tərtib edilmişdir. müasir dillə desək, qeydiyyatda olan sakinlər. Əslində, Roqojskidə ən azı 5, hətta 10 dəfə çox insan yaşayırdı. Onların arasında ruhani mərkəzin kilsələrinə xidmət etməyə gələn ruhanilər, Roqoj monastırlarının sakinləri, dini ayinləri yerinə yetirmək üçün qəbiristanlığa gələn ətraf şəhərlərin sakinləri, zəvvarlar, onlarla birlikdə qalan daimi qəbiristanlıqların dostları və qohumları da var idi. bütün illər.

1771-ci ildə Roqozhski qəbiristanlığının yaradılması zamanı kiçik bir taxta kapella tikildi. Beş il sonra o, Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın adına nəhəng bir daşla əvəz olundu. 1790-cı ildə onun yanında Müqəddəs Məryəmin Şəfaətinin nəhəng soyuq kilsəsi tikildi, bəlkə də bütün Moskva kilsələrinin ən genişi. 19-cu əsrin əvvəllərində qəbiristanlığın ən yeni məbədi tikildi - Məsihin Doğuşu adına geniş qış daş kilsəsi. Böyük kilsə şuraları bu kilsədə toplanırdı. Onlarda Köhnə Pravoslav Kilsəsinin ruhaniləri, monastırların nümayəndələri, qeyri-rezident icmaların nümayəndələri və qəyyumlar iştirak edirdilər. Qəyyumların səyləri sayəsində ibadətgahlar qədim Rus kilsələrindən daha pis bəzədilmişdir. Nəsillər tərəfindən toplanan nişanlar əla yazı idi - Rublevski, Stroganovski. Şapellər təqdis olunmadığından, onlarda heç bir liturgiya qeyd olunmurdu.

Qəbiristanlığın tarixi və hazırkı vəziyyəti haqqında daha çox məlumatı saytımızdakı “” məqaləsində oxuyun.

Rogozhsky haqqında liturgik sifariş

İlahi xidmətlər Vespers, Matins, Bütün Gecə Baxışları və Saatlarla məhdudlaşdı. Maraqlıdır ki, liturgik dairə daha sonra ciddi qaydalara uyğun olaraq həyata keçirilirdi: axşam Vespers, səhər isə Matins. Bundan əlavə, kilsələrdə toylar, etiraflar, birliklər və körpələrin və böyüklərin vəftizləri keçirilirdi. Mərhumlar əsasən Müqəddəs Nikolay Kapellasında dəfn ediliblər. Xüsusilə Maslenitsada çoxlu toylar olurdu. Roqozhskoe qəbiristanlığında toy etmək üçün təkcə Moskvada yaşayan Köhnə Möminlər deyil, Moskva vilayətinin rayonlarının sakinləri də gəldi. Onlar da başqa vilayətlərdən, bəzən ən uzaqlardan çoxlu gəlirdilər. Etiraf həm kilsələrdə, həm də kəndin digər yerlərində keçirildi.

Saatlardan sonra kilsədə ehtiyat hədiyyələrlə ünsiyyət verildi. Bunu etmək üçün əllərində qablar olan dörd kahin paltar geyinərək qurbangahdan çıxdı və iki-iki sağ və sol xorda, ikisi xorların özlərində və ikisi onların arxasında, qurbangahın şimal və cənub qapılarında dayandılar. Moskvadan və onun qonşu əyalətlərindən vəftiz üçün gətirilən uşaqların sayını qiymətləndirmək üçün Nativity Chapel-də 46 şriftin olduğunu söyləmək kifayətdir. Bəzən tamamilə vəftiz olunmayan və ya Yeni Rite Kilsəsində layiqli vəftiz almayan böyükləri vəftiz etmək lazım idi.

Roqozhskoe qəbiristanlığında xaç yürüşləri ildə bir neçə dəfə keçirilirdi: yanvarın altıncısında, avqustun 1-də suyun xeyir-duası üçün, eləcə də Böyük Şənbə günü və bəzi digər bayramlarda. Bütün yol yaşıl parça və xalçalarla örtülmüşdü. Suyun xeyir-duası üçün ibadətgahlardan çox uzaqda, Ryazan şossesinə cənuba doğru uzanan xəttli su kanalı olan xüsusi qazılmış gölməçə (uzunluğu 60 kulaç, 15 eni) var idi. Kilsə Nizamnaməsi ilə müəyyən edildiyi kimi, suyun ildə üç dəfə xeyir-dua aldığı gölməçənin üzərində taxta İordan tikildi.

Roqozh ibadətgahları təqdis edilmədiyi üçün liturgiyalar kətan kilsələrində keçirilirdi. 1812-ci il Vətən Müharibəsindən əvvəl liturgiyalar hakimiyyətin lazımsız diqqətini cəlb etməmək üçün nadir hallarda və əksər hallarda gizli şəkildə qeyd olunurdu. Gizli Eucharistlər zamanı çoxlu sayda ehtiyat Müqəddəs Hədiyyələr təqdis edildi, daha sonra bütün il ərzində birlik almaq üçün istifadə edildi.

Evxaristiya mərasiminin nisbətən sərbəst qeyd edilməsi məşhur Köhnə Mömin, 1812-ci il Müharibəsinin qəhrəmanı - Ataman Platovun müraciəti sayəsində mümkün oldu. Moskva meri bunu etmək üçün Matvey Platova şifahi icazə verib. Sonradan Müqəddəs Üçlük adına təqdis olunan Platova məxsus düşərgə kilsəsi Moskva Köhnə Möminlərə bağışlandı. Platov və İrgiz kətan kilsələrindən başqa, qadın monastırlarında yerləşən Roqozhskoe qəbiristanlığında başqaları da var idi.

Kahin Elder Hilary'nin Stilit Simeon adına təqdis edilmiş öz kətan kilsəsi var idi. Ruhani istismarları ilə tanınan imanı üçün əzab çəkərək, Köhnə Möminlər arasında böyük nüfuza sahib idi. Həyatının illəri ərzində Hilari minlərlə xristianın mənəvi atasına çevrildi və onun tonuslandırdığı rahib və rahibələrin sayı 1000-dən çox idi. Ölümündən sonra Hilari möhtərəm bir müqəddəs kimi hörmətlə qarşılandı. Yepiskop Gennadi sonradan ağsaqqal haqqında yazdı: “ Hər kəsin dodaqlarında ona hörmət və cismani təmizlik var. Rəbb onu çürümə ilə izzətləndirdi».

Rogozhsky monastırları

19-cu əsrin birinci yarısında Qədim Pravoslavlığın mənəvi mərkəzinin ərazisində beşə qədər monastır var idi. Onların arasında 6 rahibə və 40 naşı ilə Ana Pulçeriya monastırı, 28 rahibə və naşı ilə Aleksandra monastırı, 38 naşı ilə Devora, 4 rahibə və 38 naşı ilə Marqaret və 10 naşı ilə Melaniya var idi. Bütün bu monastırlar 1854-cü ildə dağıdıldı.

Roqoj monastırlarının binaları Kerjen monastırlarının nümunəsi əsasında tikilmişdir. Böyük ev bütöv bir labirint daxili keçidləri, yanları, işıqlı otaqları, şkafları, zirzəmiləri və bayıra bir neçə çıxışı olan yeraltı ilə çoxlu otaqlara bölündü. Yataq otaqları, yeməkxana və ibadət otaqları üçün yer var idi. Gizli otaqlarda portativ ikonostazları və qurbangahları olan düşərgə kilsələri var idi.

Roqoj monastırlarının abbesslərindən ən məşhuru Ana Pulcheriya idi. Pulcheria monastırında kətan kilsəsi var idi. Nikolayın repressiyaları illərində liturgiya gizli şəkildə gecələr edildi və 50-ci illərdə kahinliyə təyin edildi. Buradan Kilsə Primatı Müqəddəs Entoni Köhnə Pravoslav Kilsəsinin bütün kilsələrinə ruhanilər göndərdi.

Pulcherina monastırının yaxınlığında başqa bir monastır var idi, onun abbessi İskəndərin anası idi. Bu monastır Roqojski qəbiristanlığının müvəkkili Stepan Tixonoviç Milov tərəfindən bu məqsədlə xüsusi olaraq tikilmiş evdə yerləşirdi. Bu məşhur layman yepiskop idarəsinin yaradılmasında çox işlər görüb. Belaya Krinitsa'da metropol qurulduqdan sonra, İskəndərin anası monastırını oraya köçürdü. 1852-ci ilin iyulunda o, Fərziyyə Belokrinitsky monastırının abbessi seçildi. Alexandra ilə Roqozhskidə onunla birlikdə olan rahibələr Belaya Krinitsa'ya köçdülər: Barsanuphia, Porfiria və Alevtina Velikodvorskaya. Sonuncu, rahib Alimpiy (Zverev-Miloradov) ilə birlikdə Bosno-Sarayevo mitropoliti Ambrozu Qədim Pravoslav Kilsəsinə qoşulmağa razı sala bilən məşhur rahib Pavel Belokrinitskinin təbii anası idi.

İmperator Nikolayın təqibiI

Demək olar ki, I Nikolayın taxta çıxmasından dərhal sonra hökumət qədim pravoslavlığı məhv etmək üçün ən enerjili tədbirlər görməyə başladı. Əsasən 1855-ci ilə qədər davam edən qondarma "Nicholas təqibləri" dövrü başladı. Köhnə Mömin Rusiyanın gözündə I Nikolayın əzmkarlığı və amansızlığı onu bütpərəst imperatorlar Neron və Diokletian və ikonoklast imperatorlar Leo Isaurian və Constantine Copronymus kimi xristianları təqib edənlərlə bərabər tutdu.

Qədim pravoslavlığa qarşı mübarizənin Nikolay dövrü hökumətin 1826-cı il tarixli qərarı ilə başladı. Onun sözlərinə görə, bütün Köhnə Möminlərin ibadət binalarından xaçlar götürülüb. Yeni binaların tikintisi və köhnə binaların təmiri qadağan edildi.

1827-ci il mayın 10-da yeni qanuniləşdirmə baş verdi: Köhnə Mömin kahinlərin bir bölgədən digərinə hərəkətini qəti şəkildə qadağan etmək. Hərəkət halında yerli hakimiyyət orqanlarına kahinləri tutmaq və “onlarla avara kimi davranmaq” tapşırılıb.

8 noyabr 1827-ci ildə Roqozhskoe qəbiristanlığına yeni keşişləri qəbul etmək qadağan edildi. Elə həmin il Köhnə Möminlərə çevrilmək cinayət sayılmağa başladı. 1832-ci ildə 1822-ci ilin "Gizli Qaydaları" nəhayət ləğv edildi ki, bu da müəyyən hallarda Qədim Pravoslavlığı qəbul etmiş ruhaniləri tək buraxmağa imkan verdi.

Rus monastizminə dəhşətli zərbə 1837-ci ildə vuruldu. Yanvar ayında hökumət İrgiz çayı ərazisində yerləşən bütün Köhnə Mömin monastırlarını bağlamaq qərarına gəldi. Qoşunlar Sredne-Nikolski, Verxne-Spasopreobrajenski, Sredne-Uspenski, Pokrovski monastırlarını və ətrafdakı monastırları tamamilə viran qoydular. Hətta əvvəllər Nijne-Dirilmə monastırı zorla eyni inanca çevrildi. 3000-dən çox rahib və rahibə monastırlardan qovuldu. Onların bir çoxu ağır işlərə və sürgünə məhkum edildi.

Sinodal və dövlət orqanlarının xüsusi diqqəti altında Köhnə İnamın əsas mənəvi mərkəzlərindən biri - Roqozhskoe qəbiristanlığı idi. Xüsusi dövlət məmuru - baxıcı - daim onun ərazisində idi. O, görülən tədbirlər barədə mütəmadi olaraq hökumətə hesabat verirdi. Baxıcılardan biri onun fəaliyyəti haqqında yazırdı: “ Mən ən sərt tədbirləri görmüşəm, nəticədə nəinki özüm, həm də agentlərim vasitəsilə şizmatiklərin hər addımını izləməli olmuşam”.. Müxtəlif növ ittihamlar rəsmi nəzarətçiyə xüsusi etimad göstərirdi. Beləliklə, tacir Yakov İqnatyev öz rəhbərlərinin nəzərinə çatdırdı ki, kazak Platov tərəfindən Roqojskiyə bağışlanan kətan kilsə-kapeldə xidmət edilən liturgiyalar çox təntənəli şəkildə yerinə yetirilir və böyük bir izdiham qarşısında keçirilir. Xidmətlər pravoslavları belə aldadır. Bu danağa əsaslanaraq, qəbiristanlığın bütün qurumlarına baxış keçirilib və Doğuş Kapellasının qurbangahında kətan kilsə aşkar edilib. Dərhal seçildi. Bundan sonra qəyyumlar abunə ilə gələcəkdə Roqozhskoe qəbiristanlığında liturgiyaların qeyd edilməsinə icazə verməmək məcburiyyətində qaldılar.

O andan etibarən Evxaristiya gizli şəkildə, daimi axtarış və repressiya təhlükəsi altında qeyd edilməli idi. Bu səbəbdən xristianlar nadir hallarda və əksər hallarda ehtiyat hədiyyələrlə birlik almağa başladılar.

Roqojski qəbiristanlığına qarşı ciddi təzyiq tədbirləri hələ 1827-ci ildə başladı. Sonra Köhnə Rus Pravoslavlığının mənəvi mərkəzi yeni kahinləri qəbul etmək imkanını itirdi. Qəbiristanlıq kilsələrində xidmət etmək üçün beş "icazə verilmiş" kahin və iki diakon qaldı. Roqozhskinin son "icazə verilmiş" keşişlərindən biri Şəfaət Katedralinin əfsanəvi rektoru Fr. Con Yastrebov. 1812-ci ildə Moskvanın fransızlar tərəfindən işğalı zamanı o, kilsə ziyarətgahlarını qoruyub saxlaya bilib. 1832-ci ildə o, üç pilləli kilsə iyerarxiyasının bərpasına xeyir-dua verən Şuranın təşkilatçılarından biri idi və eyni zamanda Metropolitan Ambrose Belokrinitskinin arxpastorluq hakimiyyətini tanıyan ilk şəxs idi. Həm də onun sayəsində Roqozhskoe 19-cu əsrin ortalarında kilsə və dünyəvi hakimiyyətin təzyiqlərinə tab gətirə bildi, bu da kilsələrini Edinoverie və Yeni Möminlərə çevrilməyə məcbur etdi.

Məbədləri götürmək

1848-ci ildə Sinodal Kilsəsinin mitropoliti Filaret (Drozdov) Roqozhskoe qəbiristanlığını qondarma pravoslav ittifaqına və ya Edinoverieyə köçürməyə xidmət etməli olan bir "repressiya" proqramı təklif etdi. Filaret ümid edirdi ki, Moskvada sonuncu “icazə verilən” qədim pravoslav keşişləri ölən kimi xristianlar qaçılmaz olaraq əsas kilsəyə müraciət etmək məcburiyyətində qalacaqlar.

Daxili işlər naziri Bibikovun fəal iştirakı ilə hökumət tacir gildiyaları haqqında yeni qanunu təsdiq etdi. Bu normativ akta əsasən, yalnız hakim Kilsənin üzvləri tacir statusu ala bilərdilər. Köhnə Möminlərin tacirləri bütün tacir hüquqlarını itirdilər, gücsüz insanlara çevrildilər və sahibkarlıq fəaliyyəti ilə məşğul olmaq qadağan edildi. Yalnız bir çıxış yolu var idi - Sinodal kilsəyə qoşulmaq. Bir çox xristianlar əmlakın itirilməsini, lakin pravoslav inancının qorunmasını seçdilər. Ancaq Roqojski qəbiristanlığının 40.000 parishioneri arasında bir neçə ürəkaçan adam var idi. Fr dincəldikdən sonra. Con Yastrebov, tacir Vladimir Sapelkin və bir neçə başqa adam sinodal hakimiyyətə müraciət edib. 17 sentyabr 1854-cü ildə Böyükşəhər Filaretə onları hakim Kilsəyə birləşdirmək və Roqojski qəbiristanlığının kilsələrindən birini dindaşlarına köçürmək xahişi ilə ərizə təqdim etdilər.

Bir həftə sonra, onlarla həmkarlar özlərini dərhal "təqdis olunan" bir yarımın əlində tapdılar. Roqojski sədəqə evi hökumətə verildi. Xeyirxahlar tərəfindən tikilən 36 evdən on iki ən yaxşı və daha geniş ev Edinoverie ruhaniləri və məmurları üçün mənzilə çevrildi. Polis yüzlərlə müqəddəs geyim və ikona ələ keçirib. Kitabxanada axtarış zamanı 517 qiymətli kitab aşkar edilib.

Ən qiymətli geyimlər, kitablar və kilsə qiymətli əşyaları həmimanlılar tərəfindən söküldü. Qədim ikonaların əksəriyyəti Yeni Mömin kilsələrinə köçürüldü. Metropolitan Philaretin şəxsi göstərişlərinə əsasən, kahin paltarları "hicrət məqsədilə istifadə olunduğu üçün... atəşə verildi".

Bağlama qurbangahları

Yeni imperator II Aleksandrın taxta çıxması ilə rus cəmiyyəti böyük ümidlər bəsləyirdi. 15 yanvar 1856-cı ildə Daxili İşlər Naziri Lanskinin əmri ilə Moskva qubernatoru - Qraf Zakrevskiyə göndərildi, iki illik fasilədən sonra yenidən Roqojskoe qəbiristanlığının kilsələrində ilahi xidmətlərə icazə verildi. Köhnə pravoslav xristianların sevincinin həddi-hüdudu yox idi. 21 yanvar 1856-cı ildə Vespers Rogozhsky qəbiristanlığının isti kilsəsində, ertəsi gün isə Matins və Saatlarda xidmət etdi. Xidmətdə 6 minə yaxın insan iştirak edib. İştirak edənlərin çoxu ağladı.

Bununla belə, Köhnə Möminlərin mənəvi mərkəzinin divarları içərisində ictimai xristian duasının bərpası hər kəsi məmnun etmədi. Mürtədlərdən biri, hieromonk yoldaşı Parfeni (Quslitski) donos yazdı. Suverene ünvanladığı mesajında ​​Roqozh Köhnə Möminlərin çoxsaylı "cinayətlərini" qeyd edən Moskva Metropoliti Filaret onu dəstəklədi.

Birincisi, Metropoliten ibadət edənlərin "qeyri-adi böyük yığıncağına" son dərəcə qəzəbləndi. İkincisi, o, şizmatiklərin görünməmiş cəsarətindən xəbər verdi - "kral qapılarının qarşısına buxur ilə buxur yandırıcı qoyuldu." Üçüncüsü, o, nazirlikdə “kargüzar İvan Kruçinin rəhbərlik etdiyini” ifşa etdi. Dördüncüsü, Filaret bildirdi ki, Roqozhskinin casusları xidmət zamanı geyinmiş və burjua saçını kəsmiş bir adam görüblər. "Ancaq ola bilər ki," Moskva "iyerarxı" dəhşətli bir fərziyyə irəli sürür, "o, üst paltarının altında bir epitrachelion gizlədirdi." Filaret sadalanan hərəkətləri "xüsusilə zərərli", "artıq mənfi təsirə malik və zərərli nəticələrə səbəb ola biləcək" hərəkətlər hesab edir.

Martın 12-də, aprelin 5-də və mayın 16-da ayrılığa qarşı gizli komitənin iclasları çağırıldı. Hakim kilsənin nümayəndələri, Metropolitan Nikanor, arxiyepiskop Qriqori, Protopresbyter Bazhanov və Sinodun Baş Prokurorunun səlahiyyətlərini icra edənlər, kilsələrinin sonradan Müqəddəs Pyotr kilsəsinin mülkiyyətinə verilməsi ilə Qədim Pravoslavlığın mənəvi mərkəzinin bağlanmasını tələb etdilər. Sinod. Gizli komitənin digər üzvləri - qraf Bludov, qraf Kiselev, nazir Lanskoy və qraf Panin hesab edirdilər ki, işin halları aydınlaşana qədər "şizmatiklərin ibadət üçün təntənəli toplantılara getməsini müvəqqəti qadağan etmək" kifayətdir.

Qızğın müzakirə nəticəsində hər iki tərəf kompromisə razılaşıb. Komitə üzvləri qərar verdilər:

Roqoj ibadətgahları bağlanmalı olsa da, yalnız sədəqəxanada himayə olunan şizmatiklərə qarşı hörmətsizlikdən ötrü yalnız qurbangahları möhürləməli idi.

Allaha duaya gəlincə, bu, bütün kilsə və ictimai təzahürlərində qadağan edildi. Xristianlar üçün yeganə güzəşt icazə idi” oxumadan və mahnı oxumadan səssizcə dua edin» .

Köhnə Möminlərə heç bir şəxsi nifrəti olmayan, lakin dominant kilsənin iyerarxlarının fikrinə sadəlövhcəsinə etibar edən II Aleksandr gizli komitənin iyunun 12-də keçirilən iclasının protokolunu araşdıraraq qərarını təsdiqlədi. 7 iyul 1856-cı ildə məmurlar kilsələrin qurbangahlarını bağlayan və möhürləyən jandarmların müşayiəti ilə Roqojski qəbiristanlığının ərazisinə gəldilər.

Eyni zamanda, bu dövrdə ümidverici hadisələr də baş verir. 1855-ci ildə Moskvada Köhnə Möminlər kafedralı bərpa edildi. Roqozhskinin ev ibadət evləri istisna olmaqla, şəhərin kilsələrində gizli xidmətlər həyata keçirən arxiyepiskop (Şutov) rəhbərlik edir. Beləliklə, 19-cu əsrin ortalarında bütün qəddar təqiblərə baxmayaraq, Roqozhskoe qəbiristanlığı Belokrinitsky iyerarxiyasının Məsihin Qədim Pravoslav Kilsəsinin mənəvi mərkəzinə çevrilir.

Roqozhski qəbiristanlığının qurbangahlarının çapı

7 noyabr 1903-cü ildə Köhnə Möminlərin komissarları imperator II Nikolaya Roqojskoe qəbiristanlığının qurbangahlarının möhürünü açmaq üçün müraciət etdi. Təbəələrinin qeyri-normal vəziyyətindən narahat olan padşah nəhayət, Köhnə Möminlərin problemlərinə həsr olunmuş Xüsusi Yığıncaq çağırdı. Məhz orada o, haqsız yerə təqib edilən milyonlarla Rusiya vətəndaşı haqqında bütün həqiqəti ilk dəfə öyrəndi.

Çar daxili işlər naziri P. D. Svyatopolk-Mirskiyə tapşırır ki, onun üçün ayrıca məruzə hazırlayıb şəxsi söhbətdə çatdırsın. Bundan sonra çar bütün qədim pravoslav xristianlara azadlıq verilməsinə xeyir-dua verdi. Çar Xüsusi Yığıncağın Xüsusi Jurnalı təsdiq etdi, burada digər şeylərlə yanaşı, Köhnə Möminlərin hakim Kilsəyə düşmən münasibətinin "Kilsənin dünyəvi hakimiyyət orqanlarına kömək üçün daimi müraciəti ilə çətinləşdiyini" qeyd etdi.

1905-ci il martın əvvəlində Nazirlər Komitəsi Tolerantlıq haqqında Fərman layihəsi hazırladı və təsdiq üçün monarxa təqdim etdi. Demək olar ki, yeni qanunun hazırlanması üzrə işlərin başa çatması ilə eyni vaxtda, 30 mart 1905-ci ildə imperatora knyaz Dmitri Dmitrieviç Obolenski tərəfindən hazırlanmış və Böyük Hersoq Nikolay Nikolaeviç və Aleksandr Mixayloviç tərəfindən dəstəklənən petisiya göndərildi. Roqozhskinin Köhnə Möminləri haqqında deyirdi:

Onların istəkləri təvazökardır, onlara kilsələrinin qurbangahlarında sizin üçün dua etməyə icazə verin... Qarşıdan Məsihin dirilməsinin Böyük Bayramı gəlir. Suverene əmr et ki, heç olmasa Moskvada bu günə qədər Köhnə Mömin kilsələrinin qurbangahlarını açsın. (Köhnə möminlər. Aylıq jurnal. 1908. S. 569).

Aprelin 16-da, Fərmanın rəsmi elanından bir gün əvvəl II Nikolay Moskva general-qubernatoruna teleqram göndərdi və orada qurbangahların dərhal açılmasını və Qədimin mənəvi mərkəzinin bütün kilsələrində ibadət etməyə icazə verilməsini əmr etdi. Pravoslav Kilsəsi:

Qarşıdan gələn parlaq bayramın bu günündə mən Moskvanın Roqojskoye qəbiristanlığının Köhnə Mömin kilsələrinin qurbangahlarının möhürlənməsini və bundan sonra onlara bağlı olan Köhnə Mömin rektorlarının orada kilsə xidmətlərini yerinə yetirməsinə icazə verilməsini əmr edirəm. Qoy Köhnə Möminlər dünyasının arzuladığı uzunmüddətli qadağanın bu şəkildə götürülməsi, taxt-taca dönməz sədaqəti ilə qədim zamanlardan bəri sadiq qalan Köhnə Möminlərə olan inamımın və səmimi lütfümün yeni ifadəsi kimi xidmət etsin. (Köhnə mömin bülleteni. 1905. No 5. may S. 253).

Şəfaət kilsəsinin minbərindən hər iki qurbangahın açılması haqqında çarın Fərmanı oxundu. Şahzadə Qolitsyn şah darvazalarından və cənub qurbangah qapısından möhürləri şəxsən götürdü. Xoş xəbər sürətlə bütün Moskvaya yayıldı. Bir neçə saat ərzində Roqozhskinin kilsələrinə 10 mindən çox insan toplaşdı. 22 avqust 1905-ci ildə keçirilən Müqəddəs Şura, hər il aprelin 17-də bütün Köhnə Mömin kilsələrində Əlahəzrətin sağlamlığı üçün Liturgiya və dua mərasimi keçirərək, Roqojski qəbiristanlığının qurbangahlarının möhürlənməsi gününü qeyd etmək qərarına gəldi. Fevral inqilabından və monarxiyanın devrilməsindən sonra bu adət unudulmuş və 20-ci əsrin sonunda yeni bir ənənə yaranmışdır - Sankt-Peterburqda qurbangahların açılışını qeyd etmək. Mirra daşıyanların qadınları.

Oktyabr inqilabından sonra Roqozhskoye

Artıq 1918-ci ildə bolşeviklər 1911-ci ildən Roqojskidə fəaliyyət göstərən Köhnə Mömin Müəllimlər İnstitutunu, eləcə də Roqojskidəki digər mənəvi və xeyriyyə müəssisələrini bağladılar. 1921-ci ildə də eyni aqibət yaşandı. 1924-cü ildə zəngin əlyazma kolleksiyası, erkən çap olunmuş kitablar və orada saxlanılan Roqojski icmasının arxivi Lenin Dövlət Kitabxanasına (indiki Rusiya Dövlət Kitabxanası) daşındı və dini etiqad azadlığının xatirəsinə ucaldılmış məbədin özü də anbara çevrildi.

1929-cu ildə Moskva Şəhər Şurasının Rəyasət Heyəti Moskva Archdiocese Katedralini - Roqozhskoye qəbiristanlığında bağlamaq və yaxınlıqdakı fabriklər üçün ortaq klub açmaq qərarına gəldi. Xoşbəxtlikdən, bir sıra sovet mədəniyyət və muzey müəssisələrinin fəal mövqeyi, habelə arxiyepiskop (Kartuşin) başçılıq etdiyi Roqoj parishionerlərinin təcili müraciətləri səbəbindən bu layihə həyata keçirilmədi. Əvəzində 1929-cu ildə hakimiyyət Roqojskidə dindarları apardı və 1930-cu ilin Pasxa günü orada yeməkxana və spirtli içkilər satılan bufet açıldı. Köhnə Möminlərin ruhani mərkəzinin bütün digər binaları da dövlətin xeyrinə qınandı.

Qırxıncı illərin ortalarına qədər Roqozhskidəki son kilsə, Şəfaət Katedrali bağlanmaq təhlükəsi altında idi, demək olar ki, heç bir yepiskop xidməti keçirilmirdi. Yalnız 1941-1943-cü illərdə dinə qarşı təqiblər yüngülləşdikdən sonra arxiyepiskop (Parfenov) Moskva yepiskopluğuna qaldırıldı, onun köməkçisi həbsxanadan qayıdan yepiskop idi (Lakomkin). O zaman Roqojskinin Şəfaət Katedralindən başqa bütün tikililəri dövlət tərəfindən özgəninkiləşdirildi və arxiyepiskop İrinarx öz köməkçiləri ilə birlikdə Moskva Patriarxlığının Müqəddəs Nikolay kilsəsinə aid olan qapıçı otağında sıxışdı.

80-ci illərin əvvəllərində Roqojskidə mənəvi həyat zəifləyirdi, arxiyepiskop (Latışev) hakimiyyətin təzyiqi altında Moskvadakı iqamətgahını tərk edərək Moldova SSR-də daimi yaşayış üçün getdi. Yenidənqurma illərində hakimiyyət bir vaxtlar Köhnə Möminlər mərkəzinə aid olan binaları Moskva Patriarxlığına təhvil vermək planı hazırladı. Ancaq bu binaların təklif olunduğu Moskva Patriarxlığının nəşriyyat şöbəsinin müdiri Metropolitan Pitirimin (Nechaev) kreditinə görə o, belə bir "layihəni" dəstəkləməkdən imtina etdi.

Roqozhskoe yenidənqurmadan və SSRİ-nin dağılmasından sonra

1988-ci ildə Rusiyanın Vəftizinin 1000 illiyinə həsr olunmuş Müqəddəs Şuranın yubileyində arxiyepiskop (Qusev) Moskva və Bütün Rusiyanın Metropoliti seçildi. Eyni Şurada Məsihin Köhnə Pravoslav Kilsəsi (Belokrinitsa iyerarxiyasını qəbul edən xristianlar) rəsmi adı qəbul etdilər: .

Metropolitenin daimi iqamətgahı bu vaxta qədər Köhnə Mömin Kilsəsinə qaytarılmış Roqozhskidəki "tabut kapellası" oldu.

90-cı illərdə Köhnə Mömin Kilsəsinin tarixi binalarının tədricən geri qaytarılması başlandı. 2005-ci ildə Kilsə Başçısı, Metropolitan (Çetverqov) səyləri ilə Rogozhsky tarixi-memarlıq ansamblının yenidən qurulması proqramı təsdiq edildi. Paytaxtın meri Yu.M. Lujkov Moskva hökumətinin 2015-ci ilə qədər bütün zəruri bərpa işlərinin aparılmasına dair 1213 saylı fərmanı imzalayıb. Bununla belə, Roqojski kəndində nisbətən yaxınlarda kilsəyə verilmiş bir neçə bina hələ də bərpa olunmayıb və yararsız vəziyyətdədir. Bu gün Moskva Metropolitanlığının rəsmi iqamətgahı indi Yeni Palatalar adlanan ruhanilər evinin keçmiş binasında yerləşir.

Belikov V. Moskva Metropoliti Filaretin parçalanma ilə bağlı fəaliyyəti. Kazan. 1895. S. 389.
Firsov S. Dəyişiklik ərəfəsində Rus Kilsəsi. 2002. Moskva. S. 277.

Yeniliklərlə razılaşmayan və köhnə kitablara görə dua etməyə davam edən bütün pravoslav xristianlar xristianlığın ilk əsrlərində Roma İmperiyasının şəhidlərinin taleyini çox xatırladan bir vəziyyətlə qarşılaşdılar. Təqib genişmiqyaslı, ümumi və qəddar idi. Həyatı və imanı qorumaq üçün rus xristianları böyük şəhərlərdən və yollardan qaçmağa, tənha ucqar yerlərdə məskunlaşmağa və orada kilsə həyatı və həyatı qurmağa məcbur oldular. Nəticədə Rusiyada köhnə möminlərin mədəniyyətinin bütöv mərkəzləri tədricən peyda olur. Bu gün onlar Vətənimizin tarixi və milli sərvətidir. Onlardan bəzilərini təqdim edirik.

Volqanın sol qolu olan Kerjenets çayı Nijni Novqorod vilayətində axır. Artıq 17-ci əsrdən etibarən bu ərazinin geniş və sıx meşələrində Köhnə Möminlərin yaşayış məskənləri və monastır hermitajları mövcud idi. Onlardan ən məşhuru Komarovski monastırıdır. Burada kitablar köçürülür və köhnə möminlərə çevrilən keşişlər qəbul edilirdi. Kerjenets- təqibçilər tərəfindən amansız şəhidliyə düçar olmuş Hierodeacon Alexander (1674 - 21 mart 1720) tərəfindən yazılmış "Dyakonun cavabları" kimi tanınan köhnə ayinləri müdafiə edən gözəl bir əsərin doğulduğu yer.

Kerzhen monastırları Nijni Novqorod yeparxiyasının o zamanlar hakim yepiskopu olan yeni mömin arxiyepiskop Pitirimin təşəbbüsü ilə I Pyotr tərəfindən sistematik şəkildə məhv edilməyə başlandı. Monastırların sakinləri - öldürülənlər, ağır işlərə göndərilənlər. Qalanları başqa yerlərə getdilər.

Kerjen monastırlarının dağıdılması bir daha sübut edir ki, köhnə pravoslav xristianların təqibinin əsl təşəbbüskarı olan Yeni Ritual ruhaniləri idi. Dünyəvi hakimiyyətlər sonradan tədricən köhnə möminlərin iqtisadi fəaliyyətlərindən dövlətin iqtisadi faydalarını anlamağa başlayırlar. Lakin Moskva Patriarxı Yoahim, Nijni Novqorod arxiyepiskopu Pitirim, Rostov mitropoliti Dmitri, mitropolit Filaret Drozdov və başqalarının daimi təhrikləri “Sinodal dövr” adlanan dövrdə köhnə möminlərin təqiblərini demək olar ki, dayandırmadı. Yeni möminlərin.”

Starodubye- müasir Çerniqov və Bryansk vilayətlərinin coğrafi ərazisi. Sıx meşələrlə örtülmüş bataqlıq ərazi, eləcə də çayların bolluğu Starodubyeni köhnə möminlərin təqiblərdən gizlənə biləcəyi yerlərdən birinə çevirdi. Digər əlverişli şərt Polşa və Litvaya yaxınlıqdır ki, bu da yerli hakimiyyət orqanlarının dözümlülüyünə və təqiblərin zəifləməsinə səbəb olub. Burada nisbətən sakit həyat 17-ci əsrin sonlarına qədər davam etdi, bundan sonra burada yaşayan xristianlar o zaman Polşa Krallığına aid olan Vetkaya getdilər. Starodubye qədim pravoslav xristianlarının nəsilləri bu gün Klintsy, Gomel, Novozybkov şəhərlərində və bu şəhərlərə bitişik torpaqlarda kompakt şəkildə yaşayırlar.

Filial- Müasir Belarusiyanın Qomel vilayətinin ərazisində yerləşən Köhnə Möminlərin mənəvi mərkəzi. O dövrdə başqa bir dövlətin (Polşa) ərazisində olan Vetka Köhnə Möminlər Moskvanın təqiblərindən qorxmurdular. Polşa dövləti zəiflədikdə, 18-ci əsrin ortalarında köhnə möminlərin "ilk qovulması" adlanan hadisə baş verdi. Bunun ardınca "ikinci" və "üçüncü" qovulmalar gəldi, lakin Vetka köhnə möminlər tərəfindən təkrar-təkrar məskunlaşdı.
Maraqlıdır ki, 1734-cü ildə ikinci rütbədə olan Vetka kahinləri Xristianlıq yolu ilə on dörd keşiş təyin etməyi bacaran Yeni Möminlərdən yepiskop Epifaniusu qəbul etdilər. Təəssüf ki, heç bir yepiskop müqəddəsliyi baş tutmadı.

Irgiz- Volqa çayının kifayət qədər böyük və tam axan qolu, sularını Saratov və Samara əyalətlərinin genişlikləri boyunca aparır. Maarifçi İmperator II Yekaterinanın humanist siyasəti daha bir Köhnə Mömin mərkəzinin yaranmasına kömək etdi. İmperatorun 1762-ci ildə tacqoyma mərasimi ilə bağlı manifestində qədim pravoslav xristianlara qarşı daha humanist münasibət nəzərdə tutulurdu. II Yekaterinanın köhnə möminləri xaricdən vətənlərinə qayıtmağa çağırması Rusiyaya həsrət qalan, təqiblərdən xilas olmaq üçün dövlətdən kənara qaçmağa məcbur olan xristianların qəlbində layiqli cavab tapdı.

İrgiz Köhnə Möminlər mərkəzi kimi maraqlıdır, çünki hakimiyyət tərəfindən xaricdən qayıdan Köhnə Möminlərin məskunlaşdığı yer kimi təyin edilib. Zaman keçdikcə İrgizdə çoxlu Köhnə Mömin kəndləri, kilsələr, monastırlar və monastırlar meydana çıxdı. İrgiz Köhnə Möminlərin nisbi azadlığı onu Rusiya İmperiyasının Köhnə Mömin kilsələri üzərində mənəvi rəhbərliyin həyata keçirildiyi faktiki kilsə kanonik mərkəzinə çevirməyə imkan verdi. İrgiz monastırlarının və kilsələrinin qəddar və həyasız xaincəsinə dağıdılması xalq arasında Nikolay Palkin ləqəbini almış imperator I Nikolayın köhnə dindarlarına qarşı allahsız və polis siyasəti zamanı baş verdi.

Köhnə Mömin Moskvadakı Roqozhskoe qəbiristanlığı həm də öz tarixini İmperator II Yekaterinanın hakimiyyətinə qədər aparır. Köhnə Möminlər arasında Köhnə Möminlərin qəbiristanlıqları möminlərin heç bir xüsusi maneə olmadan birgə namaz qılmaq üçün toplaşa biləcəyi gizli yerlər kimi onların dini mədəniyyətində xüsusi yer tutur.

1771-ci ildə Moskvada vəba epidemiyası o həddə çatdı ki, bu xəstəlikdən ölənləri dəfn edəcək adam tapılmadı. Mömin qardaşlarının dəfni üçün Köhnə Möminlərə Moskvadan kənarda, Roqozhskaya forpostunun yaxınlığında bir yer verildi. Tədricən rahiblər və fərdi dua kitabları Köhnə Mömin qəbiristanlığının yaxınlığında yerləşməyə başladı. Myra-Lycia möcüzəsi olan Müqəddəs Nikolayın adına ibadətgah tikilmişdir. Roqojskidə evsizlər üçün sığınacaq və sədəqə evi də tikilib.

Bu gün Roqozhskaya Sloboda Rus Pravoslav Köhnə Mömin Kilsəsinin mənəvi və inzibati mərkəzidir. Köhnə Möminlərin məbədinin inşasının əsl çiçəklənməsi və Rus Köhnə Möminlər küncünün daha ətraflı heyrətamiz tarixi - Rogozhskaya Sloboda - sonrakı məqalələrdə müzakirə olunacaq.

Guslitsy- Köhnə Möminlərin coğrafi ərazisi, mədəni spesifikliyi ilə seçilir, ikon rəsmlərində və dini əlyazma kitablarının dizayn üslubunda təcəssüm olunur. Guslitsy, Moskva vilayətinin müasir Orekhovo-Zuevski və Yegoryevski rayonlarının ərazisində - kahinliyi qəbul edən Köhnə Möminlərin kompakt yaşayış yerlərində yerləşir. Beləliklə, orijinal Guslitsky mədəniyyətinin görünüşü yalnız 17-ci əsrin sonlarından burada yaşayan Köhnə Möminlər sayəsində mümkün oldu. Ən məşhur Quslitski yaşayış məntəqələri Orexovo-Zuevo, Yegoryevsk, Kurovskoye, Şuvoye, Ustyanovo, Selivanika, Belivo və s.

İnqilabdan əvvəl, xüsusən də Köhnə Möminlərin qızıl dövründə, Quslitsy böyük bir sənaye mərkəzi idi, istehsal müəssisələri məşhur Köhnə Mömin sahibkarlar və xeyriyyəçilər Morozovlar, Soldatenkovlar, Kuznetsovlar və s.

Vereya, Lytkarino, Qlazovo kimi Moskva vilayətinin digər ərazilərində də liturgik həyatı və xristian təhsili olan böyük Köhnə Mömin mərkəzləri var idi. Mənzərəli Vereya şəhərindən uzaqda zəngin tarixi, mənəvi və mədəni ənənələri ilə məşhur olan tarixi Borovsk şəhəri yerləşir. Qədim Tanrı tərəfindən qorunan Köhnə Mömin şəhərləri Borovsk və Vereya öz ayrıca tarixinə malikdir.

Vygovskaya Pustyn görünüşünü məşhur Mişetski knyazlarının nəslindən olan Andrey Denisov (1674-1730) və qardaşı Simeon Denisov (1682-1740) fəaliyyətinə borcludur. Olonets vilayətinin ərazisində (Petrozavodsk və Arxangelsk arasında) Vygozero'ya axan Vıq çayı üzərində Denisov qardaşları bir monastır yataqxanası (kinoteatr) nümunəsi ilə Vyg Ermitajını qurdular. Bu səhrada həyat, bir tərəfdən, qanuni ibadət üçün canfəşanlıq və monastırın iqtisadiyyatını idarə etmək miqyası ilə seçilirdi, bu da Müqəddəs İosif Volotskinin fəaliyyətini xatırladırdı. Digər tərəfdən, mədəniyyətin dərinləşməsi, əzəmətli dua ayıqlığından qaynaqlanan kitabçılıq və ikon rəssamlığının inkişafı Vygovskaya ermitajını Sorski Müqəddəs Nil ənənəsinin varisinə çevirir.
Köhnə Möminlərin ən məşhur dogmatik əsərlərindən biri olan "Pomeranian Cavabları" daha ətraflı müzakirə edilməli olan Andrey Denisova aiddir.

1722-ci ildə İmperator I Pyotr Vyqov Köhnə Möminlər yataqxanasının sakinlərinə münasibətdə hakim din şöbəsinin “məcburi missionerlik” siyasətindən istifadə edilməsini nəzərdə tutan xüsusi bir fərman verdi. "rəsmi pravoslavlığın". Elə həmin il imperator fərmanını yerinə yetirmək üçün sinodal hieromonk Neophytosun başçılıq etdiyi bir missioner qrupu Pomeraniyaya göndərildi və orada yaşayan Köhnə Möminlər üçün onlara cavab yazmaq üçün nəzərdə tutulmuş doktrinal və polemik xarakterli 106 sual tərtib etdi. Vygov Köhnə Möminlərin əziyyətli işinin nəticəsi 1723-cü ildə "Pomeranian Cavabları" nın nəşri oldu.

Andrey Denisov rus elm tarixində ilk dəfə tədqiqatında paleoqrafik metoddan istifadə etmişdir. Tarix, fəlsəfə, dinşünaslıq və dilçilik üzrə dərin intellektə və geniş biliyə malik olan Denisov rus köhnə möminlərinin doktrina əsaslarını - qədim pravoslav dogmatikasını müəyyən edən fundamental sistematik teoloji əsər tərtib etmişdir.

"Pomeranian Cavabları" rus dini düşüncəsi tarixində tayı-bərabəri olmayan pravoslav inancının əsaslarının sistemləşdirilməsi və tədqiqində unikal Köhnə Möminlərin təcrübəsidir. Bu əsərin yazı üslubu jurnalist subyektivizminin tam olmaması ilə xarakterizə olunur, ondan erkən Köhnə Möminlərin əsas rəhbərləri - arxeoloqlar Avvakum və Neronov, həmçinin 20-ci əsrin məşhur Köhnə Mömin tarixçisi və ilahiyyatçısı Fyodor Efimoviç Melnikov - bəzən pulsuz deyildilər. “Cavablar” səhifələrində biz qarşı tərəfdəki dini qrupa qarşı kəskin hücumlara rast gəlməyəcəyik. Denisov mübahisəli kilsə məsələlərini mərhələ-mərhələ araşdıraraq kitab boyu mülayim və incə polemik tonu qoruyub saxlamağı bacardı. Andrey Denisov öz intellektual yaradıcılığını bu gün həyata keçirsəydi, bu, dinşünaslıq üzrə ən yaxşı doktorluq dissertasiyalarından biri olardı.

"Pomeranian Cavabları" Köhnə İnamın müdafiəsi üçün teoloji cəhətdən ən inkişaf etmiş və tam başa çatmış ilkin mənbələrdən biridir. "Pomeranian Cavabları" nın əhəmiyyəti Köhnə Möminlər mühitində bu günə qədər aktual olaraq qalır. Rus köhnə dindarlarının ideoloji aləmində doğan bu dini fikir abidəsi köhnə inancın və ümumən rus dini fikrinin tarixini öyrənmək üçün qiymətli mənbədir.

Xaricdə köhnə möminlər. Qeyri-insani həyat şəraiti və dini zəmində məhvetmə siyasəti qədim pravoslav xristianların-qədim dindarların Rusiya imperiyasından xaricə kütləvi mühacirətinə səbəb oldu. Beləliklə, Rusiya İmperiyasının hüdudlarından kənarda çoxsaylı Köhnə Mömin diasporları meydana çıxır.

Köhnə İnamın Vətəndən kənarda saxlanmasının parlaq nümunələrindən biri çoxsaylı unikal və orijinal ənənələri ilə seçilən Lipovan Köhnə Mömin mədəniyyətidir.
"Lipovane" adının dəqiq mənşəyi müəyyən edilməmişdir. Belə bir fərziyyə var ki, bu Köhnə Möminlər öz adlarını Lipoven kəndindən götürürlər. Başqa bir versiya bizə deyir ki, bu Köhnə Möminlər adın gəldiyi böyük bir cökə meşəsində yaşayırdılar. Lipovan Köhnə Möminlərinin tarixi kökləri “islahat”la razılaşmayan pravoslav xristianların Türkiyə və Avstriya-Macarıstana köçürülməsinə gedib çıxır. Bu gün Lipovanlar inqilabdan sonra vətənlərinə qayıdan əcnəbi rus köhnə möminlərinin nəsilləridir. Müasir Rumıniya (Dobrudja, Iasi, Braila, Tulcea, Jurilovka, Lipoven, Slava Cherkesskaya, Slava-Russkaya), Ukrayna ərazisində yaşayırlar.
Moldovanın bəzi şəhərlərində (Kişinov, Kahul, Orxey, Balti) və Rusiya Federasiyasının Krasnodar diyarının Kuban şəhərində (Primorsko-Axtarsk, Soçi, Novopokrovski, Nekrasovskaya, Brinkovskaya və s.) Lipovan icmaları da mövcuddur.
Rumıniyada Nikola Çauşeskunun dövründə Lipovanı “rumınlaşdırmaq” dövlət siyasəti həyata keçirilirdi. Rumıniyadakı köhnə möminlərə rumın soyadları verildi və rumın dili məktəbdən məqsədyönlü və metodik şəkildə aşılandı.

Köhnə möminlərin böyük mənəvi mərkəzlərinin formalaşması, icmaların geniş və müxtəlif fəaliyyətləri - bütün bunlar 17-ci əsrin kilsə "islahatını" rədd edən pravoslav xristianların nikbinliyinə dəlalət edirdi. Sinodal və dünyəvi hakimiyyətlər tərəfindən təqiblərə və hər cür təzyiqlərə baxmayaraq, Tanrının icazə verdiyi və bəşər övladının düşməni tərəfindən icad edilən hər hansı maneələrə baxmayaraq, Məsihin Köhnə Mömin Köhnə Pravoslav Kilsəsinin mövcudluğu davam edir.
Məsih Kilsəsi yaşamağa davam edir.

Ən qədim məbədləri bərpa edən Rusiya Köhnə Möminlərin mərkəzi 21-ci əsrdə necə yaşayır və hər kəs Roqozhskaya Sloboda ərazisinə girə bilərmi - MIR 24 telekanalının reportajında.

“Köhnə İnam” və “Köhnə İnananlar” sözləri müasir insanlara sirli və arxaik səslənir. Ən yaxşı halda kimsə 1650-ci illərdə Rus Kilsəsinin parçalanmasını, Patriarx Nikonun islahatını və məktəb tarixi kursundan liturgik kitabların birləşməsini xatırlayır. Ancaq Roqojski kəndi küçəsindəki 35-ci evə yaxınlaşan kimi bütün bu hadisələrin keçmiş günlərin işi olduğu təəssüratı tamamilə yox olur.

300 ildən artıqdır ki, Moskvanın Taqanski rayonunda, Yauzanın sol sahilində, Rus Köhnə Möminlərin dini icması ayrıca yaşayır. 1771-ci ildən bu günə qədər Roqozhskaya Sloboda hər zaman onu Moskvanın qalan hissəsindən fərqləndirən və fərqləndirən patriarxal həyat tərzini qoruyub saxlamışdır. Bunlar daş bünövrələr üzərində ikimərtəbəli yaşayış binaları, hamı üçün açılmayan kilidli qapılar, köhnə möminlərin özləri tərəfindən diqqətlə bərpa olunan qədim kilsələr və monastırlar, habelə nadir hallarda sərhədləri tərk edən sakinlərin qeyri-adi görünüşüdür. onların kəndi.

Köhnə Möminlər kimlərdir?

Köhnə Möminlərin parçalanması 17-ci əsrdə Rus Pravoslav Kilsəsində yarandı. 1650-60-cı illərdə Çar Aleksey Mixayloviç və Patriarx Nikon, Rus Kilsəsindəki liturgik nizamın Konstantinopol (Yunan) kilsəsi ilə birləşməsini elan edən kilsə islahatına başladılar.

İslahatlar çarın qərarını "yeni inanc" və ya "Nikon pravoslavlığı" adlandıran və özlərini "əsl dindarlar" və "köhnə pravoslavlar" adlandıran köhnə ayinlərin tərəfdarlarının güclü müqaviməti ilə qarşılaşdı. Onlar iki barmaqları ilə xaç işarəsini düzəltməyə davam etdilər və “İsa” sözü üçün yunanca yazıları qəbul etmədilər ( bunu "İsa" kimi yazırlar), diz üstə və qolları sinə üzərində çarpazlaşdırılmamış dualar, xidmətlər zamanı monodeik mahnı oxumağı davam etdirdi, Günəş boyunca dini bir yürüş etdi, vəftiz yalnız üç dəfə suya batırıldığını hesab etdi və qədim rus namaz paltarlarını geyməyə təşviq etdi: bluzlar, sarafanlar və köynəklər.

Köhnə inancın ən məşhur tərəfdarı 17-ci əsrin kilsəsi və ictimai xadimi, arxpriest Avvakum Petrov idi - çarla polemikaya görə Peçoradakı Pustozersk şəhərinə sürgün edildi, bir çox digər ideoloqlar kimi həbs edildi və edam edildi. hərəkat. Lakin bu ritualların icrası zamanla Köhnə Möminlər arasında fikir ayrılıqlarına səbəb oldu - tədricən üç "qanad" meydana gəldi: kahinlər (bunlara müasir Rus Pravoslav Köhnə Mömin Kilsəsi daxildir), bespopovtsy (ruhanilərin olmadığı hərəkat) və həmkarlar (köhnə çap kitablarına görə iki barmaqlı inanc və xidmətləri saxlayırlar, lakin Moskva Patriarxlığının yurisdiksiyasını tanıyırlar).

Bu andan etibarən Rusiya İmperiyasında köhnə möminlərin tərəfdarları “şizmat” adlandırıldı və kilsə və sovet hakimiyyəti tərəfindən təqib edildi. 1897-ci il siyahıyaalınmasına qədər ölkədə 1 milyon 682 mindən çox köhnə mömin var idi, onların çoxu Rusiyanın şimalında, Volqaboyu və Transbaikaliyada məskunlaşmışdı. Köhnə möminlərə qarşı qanunvericilik məhdudiyyətləri yalnız 1905-ci ildə II Nikolayın "Dini dözümlülük prinsiplərinin gücləndirilməsi haqqında" Ali Fərmanı ilə qaldırıldı. 1971-ci ildə Yerli Şurada Rus Pravoslav Kilsəsi 17-ci əsrin ortalarına aid bütün məhdudiyyətləri aradan qaldırdı və bu gün Rus Pravoslav Kilsəsi və Rus Pravoslav Kilsəsi münaqişəsiz mövcuddur.

Köhnə Möminlərin "Kəndi"

İmperator II Yekaterina dövründə Moskvada Roqozhskaya Köhnə Mömin qəsəbəsi bu yerdə çiçəkləndi. Kəndin ərazisi rus memarlığının nadir əsərlərinin qorunub saxlanıldığı təxminən 9 hektar ərazini əhatə edir. Bütün dövrlərdə Moskvanın Köhnə Möminlərinin əksəriyyəti evlərin və kilsələrin bəzədilməsi üçün heç bir xərc çəkməyən və qədim nişanlar və kitabların alınmasına böyük pullar xərcləyən tacirlər və istehsalçılar idi.

Roqojskaya qəsəbəsinin ərazisində bu gün bir neçə kilsə, Rus Pravoslav Kilsəsinin mənəvi mərkəzi, uşaq və böyüklər bazar günü məktəbləri, Roqojskaya kazak kəndi, kilsə yeməkxanası, icma kitabxanası, Roqojskaya xalq geyimləri atelyesi və hətta kinoteatr var. İlahiyyat Məktəbində.

Məryəmin Yataqxanası adına məbəd-zəng qülləsi (Uspensky)

Məbəd 1908-1913-cü illərdə köhnə mömin kökləri olan memar Fyodor Qornostayevin layihəsinə əsasən tikilmişdir. İçəri 16-cı əsrin Novqorod üslubunda boyanmışdır. Yaranmış Moskva ənənəsinə görə, zəng qülləsi Böyük İvanın Kremlin zəng qülləsindən bir metr aşağı ucaldılıb - hündürlüyü 80 metrdir.

Zəng qülləsi bolşeviklər tərəfindən müsadirə edilməzdən əvvəl 1912-ci ildən 1924-cü ilə qədər burada yerləşən müqəddəslik, arxiv və kitab anbarı üçün binalar təmin edirdi. Sonra onları buradan Lenin adına kitabxanaya apardılar və zəngləri əritməyə göndərdilər. Məbəd yalnız 1949-cu ildə yenidən təqdis olundu və 1988-ci ildə zəng çalınması bərpa edildi.

Roqozhskoe Köhnə Möminlər qəbiristanlığı və nekropolu, burada inqilabdan əvvəl yalnız Köhnə Möminlərin dəfn edildiyi yer

1770-ci ilin dekabrında Moskvada Rusiya-Türkiyə müharibəsindən qayıdan əsgərlər tərəfindən şəhərə gətirilən vəba (taun) epidemiyası başladı. 1771-ci ilin mart ayının əmri ilə epidemiyanın qarşısını almaq üçün Moskva daxilindəki bütün qəbiristanlıqlar bağlandı və bunun müqabilində Köhnə möminlərə Roqojski sədəqəsinin yaxınlığında xüsusi ərazi ayrıldı. Vəba ilə mübarizə aparmaq üçün Moskvaya gələn qraf Qriqori Orlov Köhnə Möminlərə vəbadan ölənlərin hamısını Vladimirski traktının yaxınlığındakı tarlada basdırmağa icazə verdi ( Entuziastov şossesi).

Qəbiristanlığın yaxınlığında karantin, monastır kameraları, monastırlar, S.Morozov adına xəstəxana, xəstəxanalar və dəfn mərasimləri üçün kiçik Nikolskaya kapellası tikilib. Tədricən qəbiristanlığın ətrafında 18-ci əsrin sonlarında 1600-dən çox əhalisi olan 22 akrdan (24,5 hektar) çox ərazini tutan Köhnə Mömin kəndi yarandı.

Oktyabr İnqilabı Moskva köhnə möminlərinin "qızıl dövrü"nə son qoydu. 1930-cu illərdə bir çox qəbirlər və abidələr dağıdılıb: qəbir daşları kəsilib, Moskva çayının sahillərinin və paytaxtın metro stansiyalarının bəndlərinin düzülməsində istifadə olunub. Belə bir fikir var ki, 1940-cı illərdə məhz Roqojskoye qəbiristanlığında siyasi repressiya qurbanları gizli şəkildə dəfn olunurdu.

Kilsə və daxili bəzək

Müqəddəs Nikolay adına taxta kapella Roqozhskaya Sloboda ən qədim tikililərindən biridir. 1771-ci ildə tikildi və beş il sonra məbəd Moskva tacir Köhnə Mömin cəmiyyətinin nümayəndələri tərəfindən daşla təkrarlandı.

19-cu əsrin ortalarında məbəd yenidən quruldu və Edinoverie kilsəsinə çevrildi - eyni zamanda "rus üslubunda" müasir görünüşünü aldı: üzlü ağ nağara və yüksək tağları olan beş böyük mavi günbəz. Sovet dövründə kilsə bağlanmadı və hələ də bazar günü məktəbi və kitabxanası var.

Məryəmin Şəfaət Katedrali (Pokrovski)

1790-cı ildə memar Matvey Kazakovun layihəsinə uyğun olaraq klassik üslubda isti olmayan yay məbədi kimi tikilmişdir. Xilaskar Məsih Katedrali tikilməzdən əvvəl Roqojskaya Slobodadakı bu kafedral Kremldəki Fərziyyə Katedrali də daxil olmaqla, bütün digər Moskva kilsələrindən daha böyük idi. Buna görə də, İmperator Ketrin II-nin qərarı ilə "qurbangah üçün girişləri sındırmaq", "məbədi endirmək" və beş fəsil əvəzinə "bir fəsil və xaç" etmək qərara alındı.

1922-ci ildə, bütün Köhnə Mömin kilsələri kimi, kilsə qiymətli əşyaları müsadirə edildi - məbədin və Roqozhskoe qəbiristanlığının ərazisindən bir tondan çox gümüş əşyalar və mirvarilər çıxarıldı. Bu gün bu, Rusiyadakı Köhnə Mömin icmasının əsas kafedral kilsəsidir: burada divarlar və tağlar hələ də köhnə rus üslubunda boyanmışdır, kafedral böyük şamdanlar, lampalar və çilçıraqlarla bəzədilmişdir və içərisində qədim rus kolleksiyası var. 13-17-ci əsrlərə aid ikonalar.

Park gazebo-İordaniya

Məsih Katedralinin Doğuşu

Məbəd 1804-cü ildə memar İlya Jukovun layihəsinə əsasən qışda qızdırılan məbəd kimi tikilmişdir. Orada Müqəddəs Nikolay və Archangel Michael adına iki müstəqil sərhəd tikildi, daxili bəzək rəsmləri və bir çox nişanları əhatə etdi. 1812-ci il Vətən Müharibəsi zamanı məbəd fransızlar tərəfindən qarət edildi (ikonalarda hələ də qılınc zərbələrinin izləri var).

1922-ci ildə yeni - bu dəfə bolşevik talanına məruz qaldı və kilsə binasında pivəxanası olan fəhlə yeməkxanası təşkil edildi, eyvanın yerində tualet otaqları tikildi. 1970-ci illərdə binalar məbəddə bir oyun avtomatı bazası yerləşdirən Soyuzattraktsion tərəfindən işğal edildi. Bina yalnız 1990-cı ildə Köhnə Möminlərə qaytarılıb və daxili bərpa işləri hələ də davam edir.

Rogozhskaya Sloboda Katedral Meydanı

Köhnə Mömin Metropolis

Kazak atamanı, 1812-ci il Vətən Müharibəsi qəhrəmanı Matvey Platovun xatirəsinə xaç ibadət edin.

Bu gün Roqozhskaya Sloboda ətrafında gəzərkən kəşf edə biləcəyiniz ən heyrətamiz şey odur ki, Köhnə Möminlər yaşayır və öz qanunlarına uyğun olaraq inkişaf edirlər. Burada nadir ikonaları (14-cü əsrin Baş Xilaskarı), qədim məbədləri, qədim nekropolu və tacir Mamontovların, Ryabuşinskilərin, Morozovların pulları ilə tikilmiş xəstəxanaları görə bilərsiniz. Amma əsas odur ki, zamanla donmuş kimi görünən qəsəbənin ab-havasını hiss etməkdir.

Nadya Serezhkina

31 may 2017-ci il tarixində Rusiya Pravoslav Köhnə Mömin Kilsəsinin ruhani mərkəzi Roqojskaya Sloboda Rusiya Federasiyasının Prezidenti tərəfindən ziyarət edilmişdir. Vladimir Vladimiroviç Putin. Bu səfərin məqsədi Rus Pravoslav Kilsəsinin Köhnə Mömin ruhani mərkəzi ilə tanış olmaq, kilsələrinə və ərazisinə baxış keçirməkdir. Görüş zamanı dövlət başçısı qədim dindarların mədəni irsin qorunmasına verdiyi töhfələrdən bəhs edən “” sərgisinə baxıb. Sərgidə nadir abidələr təqdim olunur XVI-XX əsrlər, Köhnə Mömin Kilsəsinin metropolunda saxlanılır və .

Təxminən günorta saatlarında mərkəzi mediadan 70 jurnalist Roqojskoyeyə gəldi. Onlar sərgini gəziblər Ruhun gücü və ənənəyə sadiqlik", mətbuat nümayəndələrinə bağlı qapılar arxasında açılan . Sonra mətbuat nümayəndələri eyni vaxtda “Müqəddəs mirra daşıyan qadınlar həftəsi” ərəfəsində açılan sərgilərin keçirildiyi Ruhanilər Evinə yollanıblar. Dmitri Qusev « Qorunan Torpaq», Alena Bokareva « Sakit vətənim" Və Evgeniya Datsko « Rus Alyaskası».

Saat 14:20-də zənglərin sədaları altında V.V. Roqozhskoyeyə gəldi. Putin.

Görüş zamanı Vladimir Vladimiroviç mitropolit Korneliusdan atamanın həqiqətən olub-olmadığını soruşdu M.İ. Platov köhnə mömin idi. Yada salaq ki, 1812-ci il Vətən Müharibəsi qəhrəmanı, Böyük Don Ordusunun atamanı, süvari generalı Qrafın xatirəsinə ucaldılmış abidə Matvey İvanoviç Platov, 2013-cü il dekabrın 7-də Cənub-Şərq İnzibati Dairəsində açılmışdır. Həmçinin V.V. Putin Şəfaət Katedralinin qədim ikonaları və yürüş liturgik aksesuarları ilə maraqlanıb.

Vladimir Putin Roqoj Köhnə Möminlər Mərkəzini ziyarət edən ilk Rusiya dövlət başçısı oldu.

Köhnə möminlər üçün bu, tarixi hadisədir: dövlət başçısı tarixdə ilk dəfə olaraq Köhnə Möminlərin məbədini ziyarət edir. 350 il ərzində Köhnə Möminlər Bizansdan bizə gələn orijinal pravoslav təməllərini qoruyub saxladılar və onları təqiblər və tikanlar vasitəsilə bu günə qədər apardılar. Buna görə də, köhnə möminlər orijinal xristian mədəniyyətinin canlı daşıyıcılarıdır. Və təbii ki, bütün Köhnə Möminlər, Köhnə Möminlər Kilsəsi üzlərini bizə çevirmələrindən, dövlətimizin başçısının öz diqqəti ilə bizə hörmət etməsindən məmnundurlar. Biz unutmamalıyıq ki, qədim zamanlardan pravoslav xristianlar öz ölkələrinin vətənpərvərləri, ailənin və dövlətin mənəvi-əxlaqi dəyərlərinin daşıyıcıları olublar”, - Moskva və Bütün Rusiya Metropoliyasının mətbuat xidmətinin rəhbəri bildirib. Rus Pravoslav Kilsəsi Roman Atorin.

Rusiya prezidentinin mətbuat katibi Dmitri Peskov, V.V-nin səfərini şərh edərkən. Putin Böyükşəhər Korneliusa dedi:

Bu, ilk görüş deyil və onlar Korneliusla müxtəlif mərasimlərdə və tədbirlərdə ünsiyyət qurublar, yəni bu, çoxsaylı ünsiyyətdir. Hətta mənim yaddaşımda bu ilk görüş deyil.

Rus Pravoslav Kilsəsinin Pokrovski Katedralində Roqojski xoru Rusiya prezidentinin yubileyini oxuyub.

Köhnə Mömin Metropolitan (Titov) bir neçə ildir ki, dövlət orqanları ilə münasibətlərini tədricən qurur. Müxtəlif səviyyələrdə, kiçik addımlarla Metropolitan cəmiyyətdəki nüfuzunu və buna uyğun olaraq bütün Köhnə Möminlərin nüfuzunu təsdiqləyir. Bu xüsusilə vacibdir, çünki Metropolitan Korneliusdan əvvəl Rus Pravoslav Kilsəsində hakimiyyət və cəmiyyətlə münasibətlər köhnə möminlər üçün prioritet olmadığı müəyyən bir dövr var idi. Bununla belə, Metropolitan Korneliusun nazirliyi Köhnə Möminlərin dövlətlə yeni əlaqələr qurmağa və cəmiyyətdə özlərini yeni şəkildə ifadə etməyə hazır olduqları vaxta təsadüf etdi. Bundan əlavə, Metropolitan Kornelius Köhnə Möminlərin səlahiyyətlilərlə ünsiyyət qura bilən yeganə nümayəndəsi oldu.

Beləliklə, 22 fevral 2013-cü ildə ilk dəfə olaraq 350 il Rusiya dövlətinin başçısı Köhnə Mömin Kilsəsinin primatı. Kremlin Yekaterina zalında Rusiya Federasiyasının Prezidenti Vladimir Vladimiroviç Putin Moskva və Bütün Rusiyanın mitropoliti Korneliusu dövlət mükafatı ilə təltif etdi - Dostluq ordeni. Bu yüksək dövlət mükafatı xalqlar arasında sülhün, dostluğun, əməkdaşlığın və qarşılıqlı anlaşmanın möhkəmləndirilməsində xüsusi xidmətlərə görə verilir; xalqların və millətlərin mədəniyyətlərinin yaxınlaşması və qarşılıqlı zənginləşdirilməsi istiqamətində səmərəli fəaliyyət; Rusiyanın mədəni və tarixi irsini qorumaq, artırmaq və populyarlaşdırmaq üçün fəal iş.

Onu da xatırladaq ki, 26 fevral 2013-cü il VRusiya tarixində ilk baş. Prezident V.V. Putin mitropolit Korneliusu öz iqamətgahında qəbul edib. Bu görüşdə mitropolit Korniliy dövlət başçısını Moskvanın Roqojskaya Slobodadakı Köhnə Möminlərin Ruhani Mərkəzinə baş çəkməyə dəvət etdi. Putin bununla razılaşdı və bu səfərin formatını razılaşdırmağı təklif etdi. Köhnə Möminlərə bu cür diqqət ilk dəfədir ki, belə yüksək səviyyədə ifadə edilir.

16 mart 2017-ci ildə Rus Pravoslav Köhnə Mömin Kilsəsinin Primatı, Metropolitan Korniliy (Titov) dövlət başçısı ilə. Görüş zamanı müasirin mövcudluğu və inkişafı məsələləri və xüsusilə Rus Pravoslav Köhnə Mömin Kilsəsi.

Prezident keşişin anadan olmasının 400 illiyinə həsr olunmuş yubiley tədbirləri layihəsini dəstəklədiyini təsdiqləyib , Köhnə Möminlər tərəfindən müqəddəs şəhid kimi hörmət edilən və dünyəvi mədəniyyətdə ilk rus yazıçılarından biri kimi tanınır. Söhbətin sonunda mitropolit Korniliy Rusiya Federasiyasının Prezidenti V.V. Putin Roqojskidəki Rus Pravoslav Kilsəsinin ruhani mərkəzinə baş çəkəcək. Bütün bu hadisələr bütövlükdə dövlətin köhnə dindarlara münasibətdə daxili siyasətində dəyişiklik olduğunu göstərir.