IV. “Qranat qolbaq” hekayəsi üzrə söhbət. III. Müqayisəli xarakterli analitik söhbət

ev » Coğrafiya IV. “Qranat qolbaq” hekayəsi üzrə söhbət. III. Müqayisəli xarakterli analitik söhbət

Mövzu:

Məqsədlər:

Təhsil:

Kuprinin insan hissləri aləmini təsvir etmək məharətini, yazıçının sevginin insana təsirini necə təsvir etdiyini göstərmək; hekayədə detalın rolu; hekayənin simvolik obrazlarının mənasını açır.

İnkişaf edir:

Tələbələrdə sevgi mövzusunda fəlsəfə etmək istəyini oyatmaq, mətndən və həyatdan güclü arqumentlər gətirərək fikirlərini müdafiə etməyi öyrənmək.

Bədii obrazın yaradılmasının əsas vasitələrini müəyyən etmək bacarıqlarını inkişaf etdirin.

Mətndə bədii təsvirlərin funksiyasını müəyyən etmək bacarığını inkişaf etdirin.

Təhsil:

İnsanın əbədi mənəvi dəyəri kimi məhəbbət hissinə ehtiramlı münasibət tərbiyə etmək

Metod: müəllim sözü, şərh oxu, analitik söhbət, tələbələrin təkrar danışması, ifadəli oxuəzbərləmək, audio yazıları dinləmək, film epizodlarına, təqdimatlara baxmaq.

Texnologiya: texnologiya problem öyrənmək(problemli sual: "Kuprin qarşılıqsız sevginin bu əbədi problemini necə həll etdiyini başa düşmək üçün?").

Dərs növü: birləşdirilmiş.

Dərs avadanlığı: audio və video yazılar, yazıçının portreti, A. İ. Kuprinin kitablarından ibarət sərgi, təqdimat.

Dərslər zamanı.

Epiqraf:

Ruhun doğma ruhu ilə birliyi.

Onların birliyi, birləşməsi

Və onların ölümcül birləşməsi,

Və duel ölümcül olur.

Və onlardan biri daha tenderdir

Daha qaçınılmaz və daha əmin

Nəhayət köhnəlir.

(F. I. Tyutçev)

Epiqrafdan başa düşdüyünüz kimi, bu gün dərsdə sizinlə sevgi haqqında danışacağıq.

Amma hansı sevgi? ( bölünməmiş, səhv başa düşülən.)

Dərsin mövzusunun qeyd edilməsi.

3. Müəllimin sözü (slayd 1).

Kuprin tərəfindən 1910-cu ildə yazılmış "Qranat bilərzik" hekayəsi onun yaradıcılığının əsas mövzularından birinə - məhəbbətə həsr edilmişdir. Hekayənin epiqrafında Bethovenin İkinci Sonatasından ilk musiqi xətti var idi. Duelin qəhrəmanı Nazanskinin məhəbbətin musiqiyə yaxın bir istedad olması barədə dediklərini yada salaq. İş əsaslanır real fakt- təvazökar məmurun dünyəvi bir xanıma, yazıçı L. Lyubimovun anası olan sevgi hekayəsi.

4. Hkölgə müəllim

“Birinci və ikinci evlilikləri arasındakı dövrdə anam məktublar almağa başladı, müəllifi adını çəkmədən və sosial status fərqinin ona qarşılıq hesab etməyə imkan vermədiyini vurğulayaraq, ona sevgisini ifadə etdi. Bu məktublar uzun müddət ailəmdə saxlanmışdı və mən onları gəncliyimdə oxumuşam. Anonim bir sevgili, sonradan məlum olduğu kimi - Sarı (Jheltkovun hekayəsində) teleqraf ofisində xidmət etdiyini yazdı (Kuprində şahzadə Şeyn zarafatla qərara gəlir ki, yalnız hansısa teleqrafçı belə yaza bilər), bir məktubda bildirdi ki, adı altında döşəmə cilalayan anamın mənzilinə girdi və vəziyyəti təsvir etdi (Kuprin hekayəsində Şeyn yenə zarafatla baca təmizləyən və hisə bulaşmış Jeltkovun Şahzadə Veranın evinə necə girdiyini söyləyir). Mesajların tonu bəzən təmtəraqlı, bəzən də həyasız idi. Ya anama qəzəbləndi, ya da izahatlarına heç bir reaksiya verməsə də, ona təşəkkür etdi ...

Əvvəlcə bu məktublar hər kəsi əyləndirdi, amma sonra (iki-üç il demək olar ki, hər gün gəlirdilər) anam hətta oxumağı dayandırdı və yalnız nənəm uzun müddət güldü, səhər aşiq teleqrafdan daha bir mesaj açdı. .

<...>və o zaman anamın nişanlısı olan atam Sarıya getdi. Bütün bunlar Kuprin kimi Qara dəniz şəhərində deyil, Sankt-Peterburqda baş verdi. Ancaq Sarı, Jeltkov kimi, həqiqətən də altıncı mərtəbədə yaşayırdı. "Pilləkənlərə tüpürmək," Kuprin yazır, "siçan, pişik, kerosin və camaşırxana iyi gəlirdi" - bütün bunlar atamdan eşitdiklərimə uyğun gəlir. Sarı, köhnəlmiş çardaqda qısılmışdı. O, başqa bir mesaj yazarkən tutuldu. Kuprinin Şeyni kimi ata da izahat zamanı daha susdu, “çaşqınlıqla və acgözlüklə, ciddi maraqla bu qəribə adamın üzünə” baxdı. Atam mənə dedi ki, Sarıda bir növ sirr, əsl fədakar ehtirasın alovu hiss edir. Əmi, yenə Kuprinin Nikolay Nikolaeviç kimi həyəcanlandı, lazımsız yerə sərt danışdı. Sarı qolbaqı qəbul etdi və hirslə söz verdi ki, bir daha anama yazmayacağam. Hər şey belə bitdi. Hər halda, onun sonrakı taleyi barədə heç nə bilmirik.

L. Lyubimov. Yad ölkədə, 1963

5. Müqayisəli xarakterli analitik söhbət.

Kuprin yüksək rütbəli məmur Lyubimovun ailəsində eşitdiyi real əhvalatı necə bədii şəkildə dəyişdirdi?

Hansı sosial maneələr (və yalnız bunlardır?) qəhrəmanın sevgisini əlçatmaz arzu sferasına itələyir?

Kuprinin özünün ideal, qeyri-adi hiss haqqında xəyalının "Qranat qolbaqında" ifadə edildiyini söyləmək mümkündürmü?

Kuprin şair deyildi, amma onun yazdığı bir şeir var (slayd 2).

Hekayənin qəhrəmanının Vera Şeynaya verdiyi qranat bilərziyi ilə Kuprinin mərhum “Əbədi” şeirindəki “yaqut qolbaq” arasında əlaqə varmı?

-- Hekayə hansı vaxtda baş verir?

Vera Şeynanın əhval-ruhiyyəsini çatdırmaqda mənzərə hansı rol oynayır? (slayd 4).

Kuprin hekayənin baş qəhrəmanı Şahzadə Vera Nikolaevna Şeynanı necə çəkir? (slayd 5).

(Qəhrəmanın xarici əlçatmazlığı, əlçatmazlığı hekayənin əvvəlində onun adı və cəmiyyətdəki mövqeyi ilə ifadə edilir - o, zadəganların marşalının həyat yoldaşıdır. Ancaq Kuprin qəhrəmanı aydın, günəşli, isti günlər fonunda, Veranın sevindiyi sükut və tənhalıqda göstərir, bəlkə də Tatyana Larinanın təkliyə və təbiətin gözəlliyinə (həmçinin, yeri gəlmişkən, evli) sevgisini xatırladır. şahzadə). Zahirən kral sakitliyini, hər kəsin "soyuq və qürurlu sifətli" şahzadə ilə "soyuqqanlı və mehriban" olduğunu görürük (Sankt-Peterburqdakı Tatyana təsviri ilə müqayisə edin, səkkizinci fəsil, bənd. XVII: "Ancaq laqeyd şahzadə, / Amma keçilməz bir ilahə / Dəbdəbəli, kral Neva")- incə həssas, zərif, fədakar bir insan: o, sakitcə ərinə "dolanmaq üçün" kömək etməyə çalışır, ədəb-ərkanı müşahidə edərək, hələ də qənaət edir, çünki "mən vasitələrdən yuxarı yaşamalı idim". O, kiçik bacısını çox sevir (həm xarici görünüşdə, həm də xarakterdə onların açıq-aşkar fərqliliyini müəllifin özü vurğulayır, fəsil.II), "möhkəm, doğru hissi ilə, Əsl dostluq” atasının dostu, “baba” ilə uşaqcasına mehriban əri, general Anosovu nəzərdə tutur.)

, insanların dostu

Vera hansı hədiyyələri aldı? Onların mənası nədir? (Hədiyyələrin təsvirini oxumaq).

(Şahzadətəkcə bahalı deyil, həm də məhəbbətlə seçilmiş hədiyyələr alır: ərindən “gözəl armud formalı mirvari sırğalar”, “balaca dəftər”

Jeltkovun hədiyyəsi bu fonda necə görünür? Onun dəyəri nədir?

(Hədiyyə Jeltkov-

- Bu detalın simvolik mənası nədir?

(Bu, onun ümidsiz, həvəsli, maraqsız, ehtiramlı məhəbbətinin simvoludur. Gəlin Olesyanın İvan Timofeeviçə buraxdığı hədiyyəni - qırmızı muncuq simini xatırlayaq.)

- Hekayədə sevgi mövzusu necə inkişaf edir?

(Hekayənin əvvəlində sevgi hissi parodiya olunur. Veranın əri, şən və hazırcavab olan knyaz Vasili Lvoviç ona hələ də tanış olmayan Jeltkovu məsxərəyə qoyur, teleqrafçının şahzadəyə yazdığı “məhəbbət hekayəsi”nin yer aldığı yumoristik albomu qonaqlara göstərir. Ancaq bunun sonu gülməli hekayə demək olar ki, peyğəmbərlik kimi çıxır: "Nəhayət, o ölür, lakin ölümündən əvvəl Vera'ya iki teleqraf düyməsi və göz yaşları ilə doldurulmuş bir şüşə ətir verməyi vəsiyyət edir.")

Bundan əlavə, məhəbbət mövzusu daxil edilmiş epizodlarda açılır və faciəvi məzmun alır. General Anosov əbədi olaraq xatırlayacaq sevgi hekayəsini danışır - qısa və sadə, təkrarlamaqda sadəcə bir ordu zabitinin vulqar macərası kimi görünür. “Mən əsl sevgi görmürəm. Və mən bunu vaxtımda görməmişdim!” – general deyir və bu və ya digər hesablamalara görə bağlanmış adi, vulqar adam ittifaqlarından misallar çəkir. "Sevgi hardadır? Maraqsız, fədakar, mükafat gözləmədən sevgi? Haqqında deyilən şey - “ölüm kimi güclü”? .. Sevgi faciə olmalıdır. Dünyanın ən böyük sirri!" Anosov belə məhəbbətə bənzər faciəli hadisələrdən danışır. Sevgi haqqında söhbət teleqrafın hekayəsinə gətirib çıxardı və general onun həqiqətini hiss etdi: "bəlkə də həyat yolunuz, Veroçka, qadınların xəyal etdiyi və kişilərin artıq bacarmadığı sevgi növünü keçdi.")

9. Davamlı söhbət.

(Kuprin rus ədəbiyyatı üçün ənənəvi olan "kiçik adam" mövzusunu inkişaf etdirir. Gülməli soyadlı Jeltkov olan məmur, sakit və gözə dəyməz, nəinki faciəli qəhrəmana çevrilir, o, sevgisinin gücü ilə xırda hay-küylərdən, həyat rahatlıqlarından, ədəb-ərkandan yuxarı qalxır. O, zadəganlıq baxımından aristokratlardan heç bir şəkildə aşağı olmayan bir insandır. Sevgi onu ayağa qaldırdı. Sevgi həyatın yeganə mənası olan əzab oldu. “Elə oldu ki, məni həyatda heç nə maraqlandırmır: nə siyasət, nə elm, nə fəlsəfə, nə də insanların gələcək xoşbəxtliyi üçün qayğı.- - o, şahzadə Veraya vida məktubunda yazır. Həyatdan ayrılan Jeltkov sevgilisinə xeyir-dua verir: "Adın uca olsun". Burada küfr görmək olar- Çünki bunlar duanın sözləridir. Qəhrəman sevgisi yer üzündə olan hər şeydən üstündür, ilahi mənşəlidir. Heç bir “qətiyyətli tədbirlər”, “hakimiyyətə müraciətlər” insanları sevgidən sala bilməz. Qəhrəmanın dilindən küskünlük və ya şikayət kölgəsi deyil, yalnız "böyük xoşbəxtliyə" minnətdarlıq- sevgi.)

- Bu səhnənin iştirakçıları özlərini necə aparırlar?

Yolk bu epizodda hansı xarakter xüsusiyyətlərini göstərir?

O, Nikolay Nikolayeviçin davranışını və sözlərini necə xarakterizə edir?

Sizcə Vera niyə ağladı? Göz yaşlarına nə səbəb oldu - "ölüm təəssüratı" yoxsa başqa bir şey? Bəlkə dərk edib ki, “onun yanından min ildə bir dəfə təkrarlanan böyük bir sevgi keçdi”? Yoxsa heç olmasa bir anlıq onun ruhunda qarşılıqlı hiss oyandı?

- Qəhrəmanın ölümündən sonra onun obrazının mənası nədir?

(Ölü Yolkkov "dərin əhəmiyyət kəsb edir,...

- Hekayənin finalında əhval-ruhiyyə necədir? Bu əhval-ruhiyyənin yaranmasında musiqinin rolu nədir?

(Hekayənin sonu elegikdir, faciə deyil, yüngül bir kədər hissi ilə doludur. Jeltkov ölür, lakin Şahzadə Vera həyata oyanır, ona əvvəllər əlçatmaz bir şey, çox "min ildə bir dəfə təkrarlanan böyük sevgi" aşkar edildi. Qəhrəmanlar “bir-birlərini yalnız bir anlıq, amma əbədi olaraq sevirdilər”. Musiqi Veranın ruhunun oyanmasında mühüm rol oynayır. Bethovenin ikinci sonatası Veranın əhval-ruhiyyəsinə uyğundur, musiqi vasitəsilə onun ruhu Jeltkovun ruhu ilə əlaqələndirilir.)

12. Əsas nəticələr:

Jeltkovun Veraya qarşı hisslərini dəlilik adlandırmaq olarmı?

Sizcə sevginin gücü nədir?

Və dərsin əsas sualı: "Kuprin cavabsız sevginin əbədi problemini necə həll edir?"

Qarşılıqsız sevgi haqqında sualın cavabı həm də A.Dementyevin şeiri ola bilər.

Sevgi təkcə ruhlandırıcı deyil.
Sevgi bəzən bizi məhv edir.
Taleləri və qəlbləri qırır...
Arzularında gözəl
O, çox təhlükəli ola bilər

Birdən içəri girir.
Və sabah edə bilməzsən
Gözəl üz görmə.
Sevgi təkcə ruhlandırıcı deyil.
Sevgi hər şeyi idarə edir və qərar verir.
Və biz bu əsirə gedirik.
Biz isə azadlıq arzusunda deyilik.
Qəlbdə sübh doğarkən,
Ruh dəyişiklik istəmir.
(A. Dementyev)

14. Müəllimin son sözü

Kuprin F. D. Batyushkova (1906) yazırdı: Fərdilik gücdə, çeviklikdə, ağılda, istedadda, yaradıcılıqda deyil. Amma aşiq!

Və mən bugünkü dərsi 19-cu əsrin birinci yarısının Avstriya şairi Nikolay Lenaunun şeiri ilə bitirmək istərdim: “Sus və öl...” şeiri, mənə elə gəlir ki, məzmunla əlaqəsi var. "Qranat bilərzik" hekayəsi:

Susmaq və məhv olmaq... Amma daha şirin,

Həyatdan daha, sehrli zəncirlər!

Onun gözlərindəki ən gözəl arzun

Bir söz demədən axtarın! -

Utancaq lampanın işığı kimi

Madonnanın qarşısında titrəyir

Və ölür, gözləri tutur,

Onun cənnət baxışları dibsizdir!

"Sus və məhv ol" - bu, aşiq teleqraf operatorunun mənəvi andıdır. Amma yenə də onu pozur, özünə yeganə və əlçatmaz Madonnasını xatırladır. Bu, onun ruhunda ümidi dəstəkləyir, ona sevgi əzablarına dözmək üçün güc verir. Özü ilə o biri dünyaya aparmağa hazır olduğu ehtiraslı, şırıltılı sevgi. Ölüm qəhrəmanı qorxutmur. Sevgi ölümdən güclüdür. Qəlbində bu ecazkar hissi oyadan, onu balaca insanı böyük boş dünyadan, haqsızlıq və bədxahlıq dünyasından uca tutana minnətdardır. Ona görə də dünyasını dəyişəndə sevgilisinə xeyir-dua verir: “Adın uca olsun”.

16.D/z.: Bir esse yazın - "Qarşılıqsız sevgi - "böyük xoşbəxtlik" və ya "ruhun böyük faciəsi"?".

Yüklə:

Önizləmə:

Mövzu: A. I. Kuprin "Qranat qolbaq" hekayəsindəki sevgi istedadı.

Məqsədlər:

Təhsil:

İnkişaf edir:

Tələbələrdə sevgi mövzusunda fəlsəfə etmək istəyini oyatmaq, mətndən və həyatdan güclü arqumentlər gətirərək fikirlərini müdafiə etməyi öyrənmək.

Bədii obrazın yaradılmasının əsas vasitələrini müəyyən etmək bacarıqlarını inkişaf etdirin.

Mətndə bədii təsvirlərin funksiyasını müəyyən etmək bacarığını inkişaf etdirin.

Təhsil:

İnsanın əbədi mənəvi dəyəri kimi məhəbbət hissinə ehtiramlı münasibət tərbiyə etmək

Metod: müəllim sözü, şərhli oxu, analitik söhbət, şagirdlərin təkrar danışması, əzbərdən ifadəli oxuması, audio yazıları dinləmək, film epizodlarına, təqdimatlara baxmaq.

Texnologiya: problemli öyrənmə texnologiyası (problemli sual: "Kuprin bu əbədi cavabsız sevgi problemini necə həll etdiyini başa düşmək üçün?").

Dərs növü: birləşdirilmiş.

Dərs avadanlığı:audio və video yazılar, yazıçının portreti, A. İ. Kuprinin kitablarından ibarət sərgi, təqdimat.

Dərslər zamanı.

Epiqraf:

Sevgi, sevgi, deyir əfsanə,

Ruhun doğma ruhu ilə birliyi.

Onların birliyi, birləşməsi

Və onların ölümcül birləşməsi,

Və duel ölümcül olur.

Və onlardan biri daha tenderdir

Qeyri-bərabər iki ürəyin mübarizəsində,

Daha qaçınılmaz və daha əmin

Sevmək, əziyyət çəkmək, ehtirasla mleya,

Nəhayət köhnəlir.

(F. I. Tyutçev)

1. Tələbə epiqrafı əzbər oxuyur (Bethovenin İkinci Sonatası səslənir).

2. Dərsin mövzusunun və məqsədlərinin elanı.

Epiqrafdan başa düşdüyünüz kimi, bu gün dərsdə sizinlə sevgi haqqında danışacağıq.

Amma hansı sevgi? (bölünməmiş, səhv başa düşülən.)

Dərsin mövzusunun qeyd edilməsi.

3. Müəllimin sözü (slayd 1).

Kuprin tərəfindən 1910-cu ildə yazılmış "Qranat bilərzik" hekayəsi onun yaradıcılığının əsas mövzularından birinə - məhəbbətə həsr edilmişdir. Hekayənin epiqrafında Bethovenin İkinci Sonatasından ilk musiqi xətti var idi. Duelin qəhrəmanı Nazanskinin məhəbbətin musiqiyə oxşayan bir istedad olduğunu söylədiyini xatırlayaq. Əsər real fakta - təvazökar məmurun dünyəvi xanıma, yazıçı L.Lyubimovun anası sevgi hekayəsinə əsaslanır.

4. Müəllimin oxumasıhekayənin prototipləri haqqında L. Lyubimovun xatirələrindən bir parça:

“Birinci və ikinci evliliyi arasındakı dövrdə anam məktublar almağa başladı, müəllifi adını çəkmədən və sosial status fərqinin ona qarşılıq hesab etməyə imkan vermədiyini vurğulayaraq ona sevgisini ifadə etdi. Bu məktublar uzun müddət ailəmdə saxlanmışdı və mən onları gəncliyimdə oxumuşam. Anonim bir sevgili, sonradan məlum olduğu kimi - Sarı (Jheltkovun hekayəsində) teleqraf kontorunda xidmət etdiyini yazdı (Kuprində şahzadə Şeyn zarafatla qərar verdi ki, yalnız hansısa teleqrafçı belə yaza bilər), bir məktubda bildirdi ki, adı altında döşəmə cilalayan anamın mənzilinə girdi və vəziyyəti təsvir etdi (Kuprin hekayəsində Şein yenə zarafatla baca təmizləyən və hisə bulaşmış Jeltkovun Şahzadə Veranın otağına necə girdiyini söyləyir). Mesajların tonu bəzən təmtəraqlı, bəzən də həyasız idi. Ya anama qəzəbləndi, ya da izahatlarına heç bir reaksiya verməsə də, ona təşəkkür etdi ...

Və sonra bir ittiham oldu: anonim müxbir anama qranat bilərzik göndərdi. Əmim<...>və o zaman anamın nişanlısı olan atam Sarıya getdi. Bütün bunlar Kuprin kimi Qara dəniz şəhərində deyil, Sankt-Peterburqda baş verdi. Ancaq Sarı, Jeltkov kimi, həqiqətən də altıncı mərtəbədə yaşayırdı. "Pilləkənlərə tüpürmək," Kuprin yazır, "siçan, pişik, kerosin və camaşırxana iyi gəlirdi" - bütün bunlar atamdan eşitdiklərimə uyğundur. Sarı, köhnəlmiş çardaqda qısılmışdı. O, başqa bir mesaj yazarkən tutuldu. Kuprin Şeyni kimi ata da izahat zamanı daha susdu, “çaşqınlıqla və acgözlüklə, ciddi maraqla bu qəribə adamın üzünə” baxdı. Atam mənə dedi ki, Sarıda bir növ sirr, əsl fədakar ehtirasın alovu hiss edir. Əmi, yenə Kuprinin Nikolay Nikolaeviç kimi həyəcanlandı, lazımsız yerə sərt danışdı. Sarı qolbaqı qəbul etdi və hirslə söz verdi ki, bir daha anama yazmayacağam. Hər şey belə bitdi. Hər halda, onun sonrakı taleyi barədə heç nə bilmirik.

L. Lyubimov. Yad ölkədə, 1963

5. Müqayisəli xarakterli analitik söhbət.

Kuprin yüksək rütbəli məmur Lyubimovun ailəsində eşitdiyi real əhvalatı necə bədii şəkildə dəyişdirdi?(Kuprin əsl vulqar hekayəni ideallaşdırdı və ucaltdı).

Hansı sosial maneələr (və yalnız bunlardır?) qəhrəmanın sevgisini əlçatmaz arzu sferasına itələyir?(Şahzadə Vera ilə xırda məmur Jeltkov arasında sosial maneələr və sinfi bərabərsizlik bölgüləri var. Jeltkovun sevgisini qarşılıqsız və qarşılıqsız edən Veranın sosial vəziyyəti və evliliyidir. Qəhrəman özü də məktubunda etiraf edir ki, “yalnız ehtiram, əbədi heyranlıq və qul sədaqəti taleyinə düşdü".)

Kuprinin özünün ideal, qeyri-adi hiss haqqında xəyalının "Qranat qolbaqında" ifadə edildiyini söyləmək mümkündürmü?

Kuprin şair deyildi, amma onun yazdığı bir şeir var (slayd 2).

6. “Əbədi” şeirinin oxunması (slayd 3).

Hekayənin qəhrəmanının Vera Şeynaya verdiyi qranat bilərziyi ilə Kuprinin mərhum “Əbədi” şeirindəki “yaqut qolbaq” arasında əlaqə varmı?

7. “Qranat bilərzik” hekayəsi üzrə söhbət.

-- Hekayə hansı vaxtda baş verir?

Vera Şeynanın əhval-ruhiyyəsini çatdırmaqda mənzərə hansı rol oynayır? (slayd 4).

(Kuprin payız bağının təsviri ilə baş qəhrəmanın daxili vəziyyəti arasında paralel aparır. "Ağaclar sakitləşdi, səssizcə və itaətkarcasına sarı yarpaqlarını tökdülər." Şahzadə Vera da eyni sakit, ehtiyatlı vəziyyətdədir, rahatdır. onun ruhunda: "Və Vera çox sadə, hamı ilə soyuq idi ... mehriban, müstəqil və kral sakit idi.")

Kuprin hekayənin baş qəhrəmanı Şahzadə Vera Nikolaevna Şeynanı necə çəkir? (slayd 5).

(Qəhrəmanın xarici əlçatmazlığı, əlçatmazlığı hekayənin əvvəlində onun adı və cəmiyyətdəki mövqeyi ilə ifadə edilir - o, zadəganların marşalının həyat yoldaşıdır. Lakin Kuprin qəhrəmanı aydın, günəşli, isti fonunda göstərir. günlər, sükut və tənhalıqda Veranın sevindiyi, xatırlatdığı, bəlkə də fəryad etdiyi, ey tənhalığa və təbiətin gözəlliyinə sevgi Tatyana Larina (yeri gəlmişkən, evlilikdə bir şahzadə). "soyuq və qürurlu üz" şahzadə ilə soyuq və məzlum mehriban" (Sankt-Peterburqdakı Tatyana təsviri, səkkizinci fəsil, bənd ilə müqayisə edin)XVII: "Ancaq laqeyd şahzadə, / Amma keçilməz bir ilahə / Dəbdəbəli, kral Neva")- incə həssas, zərif, fədakar bir insan: o, sakitcə ərinə "dolanmaq üçün" kömək etməyə çalışır, ədəb-ərkanı müşahidə edərək, hələ də qənaət edir, çünki "mən vasitələrdən yuxarı yaşamalı idim". O, kiçik bacısını çox sevir (müəllifin özü, II fəsildə onların həm zahiri, həm də xarakter baxımından açıq-aşkar fərqliliyini vurğulayır), ərinə “güclü, sadiq, həqiqi dostluq hissi ilə yanaşır”, “baba” ilə uşaqcasına mehribandır, General Anosov, atalarının dostu.)

(Kuprin hamısını "toplayır" aktyorlar Jeltkov istisna olmaqla, hekayələr, Şahzadə Veranın ad günü üçün. Xoş dostlardan ibarət kiçik bir cəmiyyət insanların dostu ad gününü şənliklə qeyd edir, lakin Vera birdən on üç qonağın olduğunu qeyd edir və bu, onu həyəcanlandırır: "o xurafatçı idi.")

- Vera hansı hədiyyələri aldı? Onların mənası nədir?(Hədiyyələrin təsvirini oxumaq).

(Şahzadə təkcə bahalı deyil, həm də məhəbbətlə seçilmiş hədiyyələr alır: ərindən "gözəl armud formalı mirvari sırğalar", "balaca dəftər"

heyrətamiz bağlama ... bacarıqlı və səbirli bir sənətkarın əllərinin sevgi işini ”bacımdan.)

Jeltkovun hədiyyəsi bu fonda necə görünür? Onun dəyəri nədir?(qolbaqın təsvirini oxumaq) (slayd 6).

(Hədiyyə Jeltkov- “qızıl, əsas, çox qalın, lakin şişkin və xarici ilə

Yanları tamamilə kiçik köhnə, pis örtülmüşdürcilalanmış qranatlar ”qolbaq dadsız biblo kimi görünür. Amma onun mənası və dəyəri başqadır. Elektrik işığının altındakı qalın qırmızı qumbaralar canlı işıqlarla yanır və Vera ağlına gəlir: "Bu qan kimidir!" - bu daha bir narahatedici əlamətdir. Jeltkov sahib olduğu ən qiymətli şeyi - ailə ləl-cəvahiratını verir.)

- Bu detalın simvolik mənası nədir?

(Bu, onun ümidsiz, həvəsli, maraqsız, ehtiramlı məhəbbətinin simvoludur. Gəlin Olesyanın İvan Timofeeviçə buraxdığı hədiyyəni - qırmızı muncuq simini xatırlayaq.)

- Hekayədə sevgi mövzusu necə inkişaf edir?

(Hekayənin əvvəlində məhəbbət hissi parodiya olunur. Veranın əri, şən və hazırcavab şahzadə Vasili Lvoviç, hələ də ona tanış olmayan Jeltkovla zarafat edir, qonaqlara teleqraf operatorunun "yazılı yumoristik albomunu göstərir. məhəbbət hekayəsi” şahzadə üçün. Lakin bu gülməli hekayənin sonu az qala peyğəmbərlik xarakteri daşıyır: “Nəhayət o, ölür, lakin ölümündən əvvəl Veraya iki teleqraf düyməsi və göz yaşları ilə dolu bir şüşə ətir verməyi vəsiyyət edir”. )

8. General Anosovun danışdığı məhəbbət hekayələrinin təkrarlanması (slayd 7).

9. Davamlı söhbət.

(Kuprin rus ədəbiyyatı üçün ənənəvi olan "kiçik adam" mövzusunu inkişaf etdirir. Gülməli soyadlı Jeltkov olan məmur, sakit və gözə dəyməz, nəinki faciəli bir qəhrəmana çevrilir, o, sevgisinin gücü ilə xırdalıqdan yuxarı qalxır. hay-küy, həyat rahatlığı, ədəb. O, zadəganlıq baxımından aristokratlardan heç də aşağı olmayan kişi kimi çıxır. Sevgi onu ucaltdı. Sevgi iztirab oldu, həyatın yeganə mənası. "Elə oldu ki, heç nə ilə maraqlanmıram. həyatda: nə siyasət, nə elm, nə fəlsəfə, nə də insanların gələcək xoşbəxtliyi üçün qayğı.- Mənim üçün bütün həyatım yalnız səndədir,- o, şahzadə Veraya vida məktubunda yazır. Həyatdan ayrılan Jeltkov sevgilisinə xeyir-dua verir: "Adın uca olsun". Burada küfr görmək olar- Çünki bunlar duanın sözləridir. Qəhrəman sevgisi yer üzündə olan hər şeydən üstündür, ilahi mənşəlidir. Heç bir “qətiyyətli tədbirlər”, “hakimiyyətə müraciətlər” insanları sevgidən sala bilməz. Qəhrəmanın dilindən küskünlük və ya şikayət kölgəsi deyil, yalnız "böyük xoşbəxtliyə" minnətdarlıq-sevgi.)

10. "Qranat qolbaq" filmindən "Şahzadə Şeynə və Vera Nikolaevna Jeltkovun qardaşına səfər" epizoduna baxış.

- Bu səhnənin iştirakçıları özlərini necə aparırlar?

Yolk bu epizodda hansı xarakter xüsusiyyətlərini göstərir?

O, Nikolay Nikolayeviçin davranışını və sözlərini necə xarakterizə edir?

11. Epizodun oxunması: Vera Şeynanın mərhum Jeltkovla vidalaşması (12 ç.).

- Qəhrəmanın ölümündən sonra onun obrazının mənası nədir?

(Ölü Jeltkov "dərin əhəmiyyət kəsb edir,... sanki həyatdan ayrılmazdan əvvəl onun bütün insan həyatını həll edən hansısa dərin və şirin sirri öyrənmişdi. Mərhumun üzü Veraya “böyük əzab çəkənlərin – Puşkinin və Napoleonun” ölüm maskalarını xatırladır. Beləliklə, Kuprin sevginin böyük istedadını göstərir, onu tanınmış dahilərin istedadları ilə eyniləşdirir.)

- Hekayənin finalında əhval-ruhiyyə necədir? Bu əhval-ruhiyyənin yaranmasında musiqinin rolu nədir?

(Hekayənin sonu zərifdir, faciə deyil, yüngül bir kədər hissi ilə doludur. Jeltkov ölür, lakin Şahzadə Vera həyata oyanır, ona əvvəllər əlçatmaz bir şey açıldı, o çox "min ildə bir dəfə təkrarlanan böyük sevgi. ” Qəhrəmanlar “bir-birlərini yalnız bir an, amma əbədi olaraq sevdilər”. Musiqi Veranın ruhunun oyanmasında mühüm rol oynayır. Bethovenin ikinci sonatası Veranın əhval-ruhiyyəsinə uyğundur, musiqi vasitəsilə onun ruhu Jeltkovun ruhu ilə əlaqələndirilir. )

12. Əsas nəticələr:

Jeltkovun Veraya qarşı hisslərini dəlilik adlandırmaq olarmı?

(Mətndə verilən sualın cavabı olan Şahzadə Şeynin sözlərini tapın."Hiss edirəm ki, bu adam bilə-bilə aldatmağa və yalan danışmağa qadir deyil...”(Ch.10); “... Mən ruhun hansısa böyük faciəsində iştirak etdiyimi hiss edirəm və burada izah edə bilmirəm” (11-ci hissə). Şahzadənin həyat yoldaşına müraciəti: "Deyəcəm ki, o səni sevirdi, amma heç dəli deyildi").

(George adı qalib deməkdir. Jeltkov qaliblərdən biridir. Kuprin öz əsərində “kiçik, lakin böyük insan” təsvir etmişdir).

Sizcə sevginin gücü nədir?

Və dərsin əsas sualı: "Kuprin cavabsız sevginin əbədi problemini necə həll edir?"

(Məhəbbət insanı yüksəldir, ruhunu dəyişdirir. Jeltkovun qəlbində sevgi çiçək açır və ona “böyük xoşbəxtlik” bəxş edir. O, ömrünü yalnız bu hisslə məhdudlaşdırıb, hər şeyə laqeyd yanaşır. Bu ideal, saf məhəbbət “kiçik adamı” ucaldır, onu elə edir. Təsadüfi deyil ki, Vera ölən Jeltkovun simasında yalnız Puşkin və Napoleon kimi böyük insanların maskalarında görünə bilən “dərin əhəmiyyət” görür.Lyubov Jeltkova, bir "min ildə bir dəfə" baş verən, ölməz olaraq qaldı.Bu, Kuprin tərəfindən oxunan məhəbbət növüdür.Hətta 17-ci əsrdə məşhur dramaturq J.-B.Moliere sevgi haqqında yazırdı:

Ruhda gün sönəcək, qaranlıq yenidən gələcək,

Yer üzündə nə vaxtsa sevgini qovmuşuq.

Səadəti ancaq o bilirdi, qəlbində ehtirasla yaşamayan,

Və sevgini bilməyən, əhəmiyyət verməz,

Yaşamadığı ...) (müəllim oxuyur)

13. A. Dementyevin şeirini əzbər oxumaq.

Qarşılıqsız sevgi haqqında sualın cavabı həm də A.Dementyevin şeiri ola bilər.

Sevgi təkcə ruhlandırıcı deyil.
Sevgi bəzən bizi məhv edir.
Taleləri və qəlbləri qırır...
Arzularında gözəl
O, çox təhlükəli ola bilər
Partlayış kimi, doqquz qram qurğuşun kimi.
Birdən içəri girir.
Və sabah edə bilməzsən
Gözəl üz görmə.
Sevgi təkcə ruhlandırıcı deyil.
Sevgi hər şeyi idarə edir və qərar verir.
Və biz bu əsirə gedirik.
Biz isə azadlıq arzusunda deyilik.
Qəlbdə sübh doğarkən,
Ruh dəyişiklik istəmir.
(A. Dementyev)

14. Müəllimin yekun sözü

Kuprin F. D. Batyushkova (1906) yazırdı: Fərdilik gücdə, çeviklikdə, ağılda, istedadda, yaradıcılıqda deyil. Amma aşiq!

Susmaq və məhv olmaq... Amma daha şirin,

Həyatdan daha, sehrli zəncirlər!

Onun gözlərindəki ən gözəl arzun

Bir söz demədən axtarın! -

Utancaq lampanın işığı kimi

Madonnanın qarşısında titrəyir

Və ölür, gözləri tutur,

Onun cənnət baxışları dibsizdir!

15. Bethovenin ikinci sonatası səslənir və tələbələr hekayənin finalını oxuyurlar.

16.D/z.: Bir esse yazın - "Qarşılıqsız sevgi - "böyük xoşbəxtlik" və ya "ruhun böyük faciəsi"?".

Kuprin hekayənin baş qəhrəmanı Şahzadə Vera Nikolaevna Şeynanı necə çəkir?

(Qəhrəmanın zahiri əlçatmazlığı, keçilməzliyi hekayənin əvvəlində onun adı və cəmiyyətdəki mövqeyi ilə ifadə olunur - o, zadəganların marşalının həyat yoldaşıdır. Amma Kuprin qəhrəmanı aydın, günəşli, isti günlər fonunda göstərir, Veranın sevindiyi sükut və tənhalıqda, bəlkə də, tənhalığa olan sevgini və təbiətin gözəlliyini xatırladan Tatyana Larina (həmçinin, yeri gəlmişkən, evlilikdə şahzadə). mehriban", "soyuq və məğrur üzlü" şahzadə (Sankt-Peterburqdakı Tatyana təsviri ilə müqayisə edin, səkkizinci fəsil, XX bənd "Ancaq laqeyd şahzadə, / Amma keçilməz ilahə / Dəbdəbəli, kral Neva") - incə hiss, zərif, fədakar insan: o, sakitcə ərinə “dolanmaq” üçün kömək etməyə çalışır, ədəb-ərkanı müşahidə edərək, hələ də qənaət edir, çünki “Mən imkanlarımdan çox yaşamalı idim.” Kiçik bacısını çox sevir (müəllifin özü, II fəsil). , onların həm zahiri, həm də xarakter baxımından açıq-aydın fərqliliyini vurğulayır), "güclü, doğru, həqiqət hissi ilə dostluq" atasının dostu olan general Anosov babaya uşaqca mehriban olan ərinə aiddir.)

(Kuprin "Jheltkov istisna olmaqla, hekayədəki bütün personajları Şahzadə Veranın ad günü üçün toplayır. Bir-birinə xoş gələn kiçik bir cəmiyyət ad gününü qeyd edir, lakin Vera birdən on üç qonağın olduğunu qeyd edir və bu onu həyəcanlandırır: "o mövhumatçı idi.")

Vera hansı hədiyyələri aldı? Onların mənası nədir?

(Şahzadə təkcə bahalı deyil, həm də məhəbbətlə seçilmiş hədiyyələr alır: ərindən "armudvari mirvarilərdən gözəl sırğalar", ondan "heyrətamiz cilddə kiçik dəftər... bacarıqlı və səbirli sənətkarın sevgi işi" bacı.)

Jeltkovun hədiyyəsi bu fonda necə görünür? Onun dəyəri nədir?

(Hədiyyə Jeltkov - "qızıl rəngli, aşağı dərəcəli, çox qalın, lakin üfürülən və xaricdən tamamilə kiçik köhnə, zəif cilalanmış qumbaralarla örtülmüş" qolbaq dadsız bibloya bənzəyir. Amma onun mənası və dəyəri fərqlidir. Altında qalın qırmızı qumbaralar. elektrik işığı canlı işıqları yandırır və Veranın ağlına gəlir: "Eynən qan kimi! - bu, başqa bir narahatedici əlamətdir. Jeltkov sahib olduğu ən qiymətli şeyi - ailə ləl-cəvahiratını verir.)

Bu detalın simvolik mənası nədir?

(Bu, onun ümidsiz, həvəsli, maraqsız, ehtiramlı məhəbbətinin simvoludur. Gəlin Olesyanın İvan Timofeeviçə buraxdığı hədiyyəni - qırmızı muncuq simini xatırlayaq.)

Hekayədə sevgi mövzusu necə inkişaf edir?

(Hekayənin əvvəlində məhəbbət hissi parodiya olunur. Veranın əri, şən və hazırcavab şahzadə Vasili Lvoviç, hələ də ona tanış olmayan Jeltkovla zarafat edir, qonaqlara teleqraf operatorunun "yazılı yumoristik albomunu göstərir. məhəbbət hekayəsi” şahzadə üçün.Lakin bu gülməli hekayənin sonu az qala peyğəmbərlik xarakteri daşıyır: “Nəhayət o, ölür, lakin ölümündən əvvəl Veraya iki teleqraf düyməsi və göz yaşları ilə dolu bir ətir şüşəsi verməyi vəsiyyət edir.

(Kuprin rus ədəbiyyatı üçün ənənəvi olan "kiçik adam" mövzusunu inkişaf etdirir. Gülməli soyadlı Jeltkov olan məmur, sakit və gözə dəyməz, nəinki faciəli bir qəhrəmana çevrilir, o, sevgisinin gücü ilə xırdalıqdan yuxarı qalxır. hay-küy, həyat rahatlığı, ədəb. O, zadəganlıq baxımından aristokratlardan heç də aşağı olmayan kişi kimi çıxır. Sevgi onu ucaltdı. Sevgi iztirab oldu, həyatın yeganə mənası. "Elə oldu ki, heç nə ilə maraqlanmıram. həyatda: nə siyasət, nə elm, nə fəlsəfə, nə də insanların gələcək xoşbəxtliyi üçün qayğı - mənim üçün bütün həyat yalnız səndədir, - o, şahzadə Veraya vida məktubunda yazır.Həyatdan ayrılan Jeltkov sevgilisinə xeyir-dua verir: "Adın müqəddəs olsun." Burada küfr görmək olar - axı bunlar duanın sözləridir. Qəhrəmana sevgi hər şeydən üstündür, ilahi mənşəlidir. Heç bir "qətiyyətli tədbir" və "hakimiyyətə müraciət yoxdur. "Səni məhəbbətdən uzaqlaşdıra bilməz. Qəhrəmanın təbirincə küskünlük və ya şikayət kölgəsi deyil, yalnız "böyük" üçün minnətdarlıq. hissəsi" - sevgi.)

Qəhrəmanın ölümündən sonra onun obrazının mənası nədir?

(Ölü Jeltkov dərin əhəmiyyət kəsb edir,... sanki həyatdan ayrılmazdan əvvəl o, bütün insan həyatını həll edən hansısa dərin və şirin sirri öyrənmişdi. “Mərhumun üzü Veraya ölüm maskalarını xatırladır”. əziyyət çəkənlər - Puşkin və Napoleon."Beləliklə, Kuprin sevginin böyük istedadını göstərir, onu tanınmış dahilərin istedadları ilə eyniləşdirir.)

Hekayənin finalında əhval-ruhiyyə necədir? Bu əhval-ruhiyyənin yaranmasında musiqinin rolu nədir?

(Hekayənin sonu faciə deyil, yüngül bir kədər hissi ilə dolu elegikdir. Jeltkov ölür, lakin Şahzadə Vera həyata oyanır, ona əvvəllər mövcud olmayan bir şey, o çox "hər dəfə təkrarlanan böyük sevgi" aşkar edildi. min il.” Qəhrəmanlar “bir-birlərini yalnız bir an, amma əbədi olaraq sevirdilər.” Veranın ruhunun oyanmasında musiqi mühüm rol oynayır.

Bethovenin ikinci sonatası Veranın əhval-ruhiyyəsinə uyğundur, musiqi vasitəsilə onun ruhu Jeltkovun ruhu ilə əlaqələndirilir.)

Dərsin məqsədi: insan hissləri dünyasını təsvir etməkdə Kuprinin məharətini göstərmək; hekayədəki detalın rolu.

Dərs avadanlığı: Bethovenin İkinci Sonatasının səsyazması.

Metodoloji texnikalar: şərh oxumaq, analitik söhbət.

Dərslər zamanı.

I. Müəllim sözü

Kuprin tərəfindən 1910-cu ildə yazılmış "Qranat bilərzik" hekayəsi onun yaradıcılığının əsas mövzularından birinə - məhəbbətə həsr edilmişdir. Epiqrafda Bethovenin İkinci Sonatasından ilk musiqi sətri var idi. “Duel”in qəhrəmanı Nazanskinin məhəbbətin musiqiyə oxşayan bir istedad olduğunu söylədiyini xatırlayaq. (Musiqili parçaya qulaq asmaq olar.) Əsər real fakta - təvazökar məmurun dünyəvi xanıma, yazıçı L. Lyubimovun anası olan məhəbbət hekayəsinə əsaslanır.

II. Hekayə prototipləri

Müəllim L.Lyubimovun xatirələrindən aşağıdakı parçanı oxuyur:
“Birinci və ikinci evlilikləri arasındakı dövrdə anam məktublar almağa başladı, müəllifi özünü tanıtmadı və sosial status fərqinin ona qarşılıq hesab etməyə imkan vermədiyini vurğuladı, ona sevgisini bildirdi. Bu məktublar uzun müddət ailəmdə saxlanmışdı və mən onları gəncliyimdə oxumuşam. Anonim bir sevgili, sonradan məlum olduğu kimi - Sarı (Jheltkovun hekayəsində) teleqraf ofisində xidmət etdiyini yazdı (Kuprində şahzadə Şeyn zarafatla qərara gəlir ki, yalnız hansısa teleqrafçı belə yaza bilər), bir məktubda bildirdi ki, adı altında döşəmə cilalayan anamın mənzilinə girdi və vəziyyəti təsvir etdi (Kuprin hekayəsində Şeyn yenə zarafatla baca təmizləyən və hisə bulaşmış Jeltkovun Şahzadə Veranın evinə necə girdiyini söyləyir). Mesajların tonu bəzən təmtəraqlı, bəzən də həyasız idi. Ya anama qəzəbləndi, ya da izahatlarına heç bir reaksiya verməsə də, ona təşəkkür etdi ...
Əvvəlcə bu məktublar hamını əyləndirdi, amma sonra (iki-üç il demək olar ki, hər gün gəlirdilər) anam hətta onları oxumağı dayandırdı və yalnız nənəm uzun müddət güldü, səhər saatlarında bir teleqrafçıdan başqa bir mesaj açdı. sevgi.
Və sonra bir ittiham oldu: anonim müxbir anama qranat bilərzik göndərdi. Əmim<...>və o zaman anamın nişanlısı olan atam Sarıya getdi. Bütün bunlar Kuprin kimi Qara dəniz şəhərində deyil, Sankt-Peterburqda baş verdi. Ancaq Sarı, Jeltkov kimi, həqiqətən də altıncı mərtəbədə yaşayırdı. "Pilləkənlərə tüpürmək," Kuprin yazır, "siçan, pişik, kerosin və camaşırxana iyi gəlirdi" - bütün bunlar atamdan eşitdiklərimə uyğun gəlir. Sarı, köhnəlmiş çardaqda qısılmışdı. O, başqa bir mesaj yazarkən tutuldu. Kuprinin Şeyni kimi ata da izahat zamanı daha susdu, “çaşqınlıqla və acgözlüklə, ciddi maraqla bu qəribə adamın üzünə” baxdı. Atam mənə dedi ki, Sarıda bir növ sirr, əsl fədakar ehtirasın alovu hiss edir. Əmi, yenə Kuprinin Nikolay Nikolaeviç kimi həyəcanlandı, lazımsız yerə sərt danışdı. Sarı qolbaqı qəbul etdi və hirslə söz verdi ki, bir daha anama yazmayacağam. Hər şey belə bitdi. Hər halda, onun sonrakı taleyi barədə heç nə bilmirik.
L. Lyubimov. Yad ölkədə, 1963

III. Müqayisəli xarakterli analitik söhbət

Kuprin yüksək rütbəli məmur Lyubimovun ailəsində eşitdiyi real əhvalatı necə bədii şəkildə dəyişdirdi?
- Qəhrəmanın sevgisini əlçatmaz arzu sferasına sövq edən hansı sosial maneələr (yalnız bunlardır?)?
- Demək olarmı ki, Kuprinin özünün ideal, qeyri-dünyəvi hiss haqqında arzusu “Qranat qolbaq”ında ifadə olunub?
- Hekayənin qəhrəmanının Vera Şeynaya verdiyi qranat qolbağı ilə Kuprinin mərhum “Əbədi” şeirindəki “yaqut qolbaq” arasında əlaqə varmı?
- Kuprin və Buninin əsərlərində məhəbbət anlayışını müqayisə edin (Kuprin Olesyanın "Duel", "Qranat bilərzik" və Buninin "Günəş vurması" və "Təmiz bazar ertəsi" hekayələrinin materialı üzrə). Eyni yaşda olan bu iki yazıçını bir araya gətirən nədir və onlar yaradıcılığın digər komponentlərində – həyat materialının emalı, metaforik nəsrin dərəcəsi, “süjet quruculuğu”, konfliktlərin xarakteri ilə necə kəskin şəkildə fərqlənirlər?

IV. "Qranat bilərzik" hekayəsi üzrə söhbət

- Kuprin hekayənin baş qəhrəmanı Şahzadə Vera Nikolaevna Şeynanı necə çəkir?
(Qəhrəmanın zahiri əlçatmazlığı, keçilməzliyi hekayənin əvvəlində onun adı və cəmiyyətdəki mövqeyi ilə ifadə olunur - o, zadəganların marşalının həyat yoldaşıdır. Amma Kuprin qəhrəmanı aydın, günəşli, isti günlər fonunda göstərir, Veranın sevindiyi sükut və tənhalıqda, bəlkə də, tənhalığa olan sevgini və təbiətin gözəlliyini xatırladan Tatyana Larina (həmçinin, yeri gəlmişkən, evlilikdə şahzadə). mehriban", "soyuq və məğrur sifətli" şahzadə (Sankt-Peterburqdakı Tatyana təsviri ilə müqayisə edin, səkkizinci fəsil, XX bənd "Amma laqeyd şahzadə, / Amma keçilməz ilahə / Dəbdəbəli, kral Neva") - incə hiss, zərif, fədakar insan: o, sakitcə ərinə “dolanmaq” üçün kömək etməyə çalışır, ədəb-ərkanı müşahidə edərək, hələ də qənaət edir , çünki “Mən imkanlarımdan çox yaşamalı idim.” O, kiçik bacısını çox sevir (müəllifin özü, II fəsil). , onların həm zahiri, həm də xarakter baxımından açıq-aydın fərqliliyini vurğulayır), "güclü, doğru, həqiqət hissi ilə dostluq" atasının dostu olan general Anosov babaya uşaqca mehriban olan ərinə aiddir.)

- Jeltkovun hekayəsindəki görünüşü daha aydın vurğulamaq üçün müəllif hansı texnikadan istifadə edir?
(Kuprin "Jeltkov istisna olmaqla, hekayədəki bütün personajları Şahzadə Veranın ad günü üçün toplayır. Bir-birinə xoş gələn kiçik bir cəmiyyət ad gününü qeyd edir, lakin Vera birdən on üç qonağın olduğunu qeyd edir və bu onu həyəcanlandırır: "o mövhumatçı idi.")

- Vera hansı hədiyyələri aldı? Onların mənası nədir?
(Şahzadə təkcə bahalı deyil, həm də məhəbbətlə seçilmiş hədiyyələr alır: ərindən "armudvari mirvarilərdən gözəl sırğalar", ondan "heyrətamiz cilddə kiçik dəftər... bacarıqlı və səbirli sənətkarın sevgi işi" bacı.)

- Jeltkovun hədiyyəsi bu fonda necə görünür? Onun dəyəri nədir?
(Hədiyyə Jeltkov - "qızıl rəngli, aşağı dərəcəli, çox qalın, lakin üfürülmüş və xaricdən tamamilə kiçik köhnə, zəif cilalanmış qumbaralarla örtülmüş" bilərzik dadsız biblo kimi görünür. Amma onun mənası və dəyəri fərqlidir. Altında qalın qırmızı qumbaralar. elektrik işığı canlı işıqları yandırır və Veranın ağlına gəlir: "Eynən qan kimi! - bu, başqa bir narahatedici əlamətdir. Jeltkov sahib olduğu ən qiymətli şeyi - ailə ləl-cəvahiratını verir.)

- Bu detalın simvolik səsi nədir?
(Bu, onun ümidsiz, həvəsli, maraqsız, ehtiramlı məhəbbətinin simvoludur. Gəlin Olesyanın İvan Timofeeviçə buraxdığı hədiyyəni - qırmızı muncuq simini xatırlayaq.)

Hekayədə sevgi mövzusu necə inkişaf edir?
(Hekayənin əvvəlində məhəbbət hissi parodiya olunur. Veranın əri, şən və hazırcavab şahzadə Vasili Lvoviç, hələ də ona tanış olmayan Jeltkovla zarafat edir, qonaqlara teleqraf operatorunun "yazılı yumoristik albomunu göstərir. məhəbbət hekayəsi” şahzadə üçün.Lakin bu gülməli hekayənin sonu az qala peyğəmbərlik xarakteri daşıyır: “Nəhayət o, ölür, lakin ölümündən əvvəl Veraya iki teleqraf düyməsi və göz yaşları ilə dolu bir ətir şüşəsi verməyi vəsiyyət edir.
Bundan əlavə, məhəbbət mövzusu daxil edilmiş epizodlarda açılır və faciəvi məzmun alır. General Anosov əbədi olaraq xatırlayacaq sevgi hekayəsini danışır - qısa və sadə, təkrarlamaqda sadəcə bir ordu zabitinin vulqar macərası kimi görünür. “Mən əsl sevgi görmürəm. Və mən bunu vaxtımda görməmişdim!” – general deyir və bu və ya digər hesablamalara görə bağlanmış adi, vulqar adam ittifaqlarından misallar çəkir. "Sevgi hardadır? Maraqsız, fədakar, mükafat gözləmədən sevgi? Haqqında deyilən şey - “ölüm kimi güclü”? .. Sevgi faciə olmalıdır. Dünyanın ən böyük sirri!" Anosov belə məhəbbətə bənzər faciəli hadisələrdən danışır. Sevgi haqqında söhbət teleqrafın hekayəsinə gətirib çıxardı və general onun həqiqətini hiss etdi: "bəlkə də həyat yolunuz, Veroçka, qadınların xəyal etdiyi və kişilərin artıq bacarmadığı sevgi növünü keçdi.")

- Jeltkov və onun sevgisi müəllif tərəfindən necə təsvir olunur? Rus ədəbiyyatı üçün ənənəvi olan hansı mövzu Kuprin tərəfindən işlənib?
(Kuprin rus ədəbiyyatı üçün ənənəvi olan "kiçik adam" mövzusunu inkişaf etdirir. Gülməli soyadlı Jeltkov olan məmur, sakit və gözə dəyməz, nəinki faciəli bir qəhrəmana çevrilir, o, sevgisinin gücü ilə xırdalıqdan yuxarı qalxır. hay-küy, həyat rahatlığı, ədəb. O, zadəganlıq baxımından aristokratlardan heç də aşağı olmayan kişi kimi çıxır. Sevgi onu ucaltdı. Sevgi iztirab oldu, həyatın yeganə mənası. "Elə oldu ki, heç nə ilə maraqlanmıram. həyatda: nə siyasət, nə elm, nə fəlsəfə, nə də insanların gələcək xoşbəxtliyi üçün qayğı - mənim üçün bütün həyat yalnız səndədir, - o, şahzadə Veraya vida məktubunda yazır.Həyatdan ayrılan Jeltkov sevgilisinə xeyir-dua verir: "Adın müqəddəs olsun." Burada küfr görmək olar - axı bunlar duanın sözləridir. Qəhrəmana sevgi hər şeydən üstündür, ilahi mənşəlidir. Heç bir "qətiyyətli tədbir" və "hakimiyyətə müraciət yoxdur. "Səni məhəbbətdən uzaqlaşdıra bilməz. Qəhrəmanın təbirincə kin və ya şikayət kölgəsi deyil, yalnız "çox böyük" üçün təşəkkür. hissəsi" - sevgi.)

- Qəhrəmanın ölümündən sonra onun obrazının əhəmiyyəti nədir?
(Ölü Jeltkov dərin əhəmiyyət kəsb edir,... sanki həyatdan ayrılmazdan əvvəl o, bütün insan həyatını həll edən hansısa dərin və şirin sirri öyrənmişdi. “Mərhumun üzü Veraya ölüm maskalarını xatırladır”. əziyyət çəkənlər - Puşkin və Napoleon."Beləliklə, Kuprin sevginin böyük istedadını göstərir, onu tanınmış dahilərin istedadları ilə eyniləşdirir.)

Hekayənin finalında əhval-ruhiyyə necədir? Bu əhval-ruhiyyənin yaranmasında musiqinin rolu nədir?
(Hekayənin sonu faciə deyil, yüngül bir kədər hissi ilə dolu elegikdir. Jeltkov ölür, lakin Şahzadə Vera həyata oyanır, ona əvvəllər mövcud olmayan bir şey, o çox "hər dəfə təkrarlanan böyük sevgi" aşkar edildi. min il.” Qəhrəmanlar “bir-birlərini yalnız bir an, amma əbədi olaraq sevirdilər.” Veranın ruhunun oyanmasında musiqi mühüm rol oynayır.
Bethovenin ikinci sonatası Veranın əhval-ruhiyyəsinə uyğundur, musiqi vasitəsilə onun ruhu Jeltkovun ruhu ilə əlaqələndirilir.)

V. Müəllimin yekun sözü

Xüsusi bir hal Kuprin tərəfindən poetikləşdirilir. Müəllif “min ildə bir dəfə” təkrarlanan sevgidən bəhs edir. Sevgi, Kuprinə görə, "həmişə faciə, həmişə mübarizə və nailiyyət, həmişə sevinc və qorxu, dirilmə və ölümdür". Sevgi faciəsi, həyatın faciəsi yalnız gözəlliyini vurğulayır.
Kuprinin F. D. Batyushkova (1906) məktubundakı sözləri üzərində düşünək: “Fərdlik gücdə, çeviklikdə, ağılda, istedadda, yaradıcılıqda deyil. Amma aşiq!
Bethovenin İkinci Sonatasının melodiyası səslənir.

VI. Ev tapşırığı

A. I. Kuprin hekayəsi əsasında esse hazırlayın.

Esse mövzuları:
1. A. İ. Kuprin tərəfindən oxunan “Qranat qolbaq” hekayəsi haqqında fikirlərim.
2. "... bu nə idi: sevgi, yoxsa dəlilik?" ("Qranat bilərzik" hekayəsinə görə)

Əlavə material (inşa üzərində iş)

1. İnşa üzərində işin mərhələləri

Müzakirə prosesində tələbələr inşaya hazırlığın səkkiz mərhələsini adlandırırlar:
1) esse mövzusu haqqında düşünmək;
2) essenin əsas ideyasının müəyyən edilməsi;
3) əsərin janrının müəyyən edilməsi;
4) materialın seçilməsi (sitatlar, bəyanatlar və s.);
5) esse planının tərtib edilməsi;
b) əsas hissəyə giriş haqqında düşünmək;
7) əsas hissənin müfəssəl planının tərtib edilməsi;
8) nəticənin təhlili.

(“Birinci mövzunu mən seçdim. Esse üzərində işləyərkən əsas söz “fikirlər”dir: personajlar və onların hissləri haqqında fikirlərim. Essemi yazı janrında yazacam. , ünvançısı əsərin müəllifidir - A. I. Kuprin, çünki düşünürəm ki, konkret bir şəxsə müraciət edərkən fikirlərini ifadə etmək daha asandır.
“İkinci mövzunu seçdim: “... bu nə idi: sevgi, yoxsa dəlilik”? Birinci mövzudan daha konkretdir. Bu esse bir əsaslandırmadır, ona görə də tezis, yəni sübut edilməli olan bir fikir olmalıdır, buna görə də sübut və nəticə lazımdır. Nəyi sübut edəcəyimdən asılı olaraq orada əsas söz ya "sevgi"dir, ya da "dəlilik".)

3. Esse ideyasının formalaşdırılması.

(“Yazıq teleqrafçı Georgi Jeltkovun Vera Şeina ilə bağlı hissləri dəlilik deyil, sevgidir.”
"Özümü sınadım - bu xəstəlik deyil, manik fikir deyil - bu sevgidir, Allah məni nəyəsə görə mükafatlandırdı".
"Yüksək sevginin ən nadir hədiyyəsi Jeltkovun həyatının yeganə məzmunu oldu."
"İnanıram ki, Jeltkov dəli deyil, manyak deyil, onun Veraya olan hissləri dəlilik deyil, bu sevgidir və fikrimi sübut etməyə çalışacağam."
"Sizin hekayəniz, əziz Aleksandr İvanoviç, oxuculara əsl sevgini aşiq olmaqdan ayırmağa kömək edəcək.")

4. İnşanın əsas fikrini əsaslandırmaq üçün seçilmiş materialın tələbələr tərəfindən müzakirəsi.

Bir neçə tələbə essenin ideyasını sübut etmək üçün istifadə edəcəkləri sitat əsərinin mətnindən yazılmış epiqrafları oxuyur və seçimlərini əsaslandırmağa çalışırlar.
“Oçerkə epiqraf olaraq Şekspirin sözlərini götürmək qərarına gəldim:
Bizə kvartetdə simlərin harmoniyası deyilir,
O tənha yol ölüm kimidir.

Niyə mən bu epiqrafı seçdim? İnanıram ki, bu sözlər hekayədə təsvir olunan Jeltkovun faciəli taleyini əks etdirir.
(Epiqraf Tyutçevin şeirindən sətirlərdir:
Sevgi, sevgi, deyir əfsanə,
Ruhun doğma ruhu ilə birliyi.
Onların birliyi, birləşməsi
Və onların ölümcül birləşməsi,
Və duel ölümcül olur.
Və onlardan biri daha tenderdir

Daha qaçınılmaz və daha əmin

Nəhayət köhnəlir”.

"Mənə elə gəldi ki," şahzadə dedi, "insanların öldüyü böyük əzabda iştirak etdim və hətta ölü bir insanla qarşılaşdığımı anladım." A. I. Kuprin

“Ömər Xəyyamın sözləri xoşuma gəldi:
Günəş yanmadan yanar kimi, sevgi.
Səmavi cənnət quşu kimi - sevgi.
Ancaq hələ sevgi deyil - bülbül inləyir,
Sevgidən ölüb nalə çəkməyin - sevgi!
Məncə, Kuprinin “Qranat bilərzik” hekayəsinin mənasını ən yaxşı şəkildə çatdıran bu sətirlərdir. Onlar teleqrafçı Jeltkovun obrazını və şahzadə Veraya olan hisslərini çox dəqiq müəyyənləşdirirlər, buna görə də mən onları işimə epiqraf kimi götürürəm.")

5. İnşa planının tərtib edilməsi.

Plan essenin çərçivəsidir. Bunsuz öz fikirlərini ardıcıl və məntiqli ifadə etmək mümkün deyil. Şagirdlər hazırlanmış inşa planlarını oxuyur və onlara münasibət bildirirlər.
1. Giriş. Oçerkimi epistolyar janrda yazdığım üçün orada yazıçıya salam göndərəcəyəm.
2. Əsas hissə. Mən bunu belə adlandırdım: (“Qranat qolbaq” hekayəsində təsvir olunan sevgi haqqında fikirlərim:
a) General Anosov məhəbbət haqqında;
b) qazanılmış hisslər;
c) Jeltkovun sevgisi və məktubları;
d) ruhsuz insanlar;
e) son hərf;
f) iki nömrəli sonata.
3. Nəticə. M. Qorki məhəbbət haqqında. "Qranat bilərzik" hekayəsinin mənası.

“Mən essemi bu plana uyğun yazacam:
1. Giriş. Yazıçı və şairlərin yaradıcılığında məhəbbət mövzusu.
2. Əsas hissə: Bu nə idi: sevgi, yoxsa dəlilik? əsas fikir aşağıdakı sözlərdən ibarətdir: “İnanıram ki, Jeltkov dəli deyil, manyak deyil, onun Veraya olan hissləri dəlilik deyil, sevgidir”. Buna sübut kimi Jeltkovun Veraya yazdığı məktubları gətirirəm.
Əsas hissə paraqraflardan ibarətdir.
a) Jeltkovun hisslərinin dərinliyi;
b) Jeltkovun sonuncu məktubu;
c) Veranın ərinin Jeltkovun hisslərinə və məktublarına münasibəti.
3. Nəticə. "Qranat bilərzik" hekayəsinin mənası.

6. Giriş seçimi.

Giriş esse planının birinci abzasıdır. Mətn onunla başlayır. Onun başlanğıcı parlaq, möhtəşəm olmalı, oxucuların bütün esseyə marağını oyatmalıdır.
Müəllim və tələbələr giriş növlərini sadalayır və xarakterizə edirlər.

1. Tarixi müqəddimə (əsərin yarandığı dövr səciyyələndirilir və ya yaranma tarixi təsvir olunur).
2. Analitik giriş (əsərin adından və ya əsərdən sözün mənasını təhlil edir, izah edir).
3. Bioqrafiya (yazıçının tərcümeyi-halından mühüm məlumat).
4. Müqayisəli giriş (eyni mövzunun açılmasına müxtəlif yazıçıların yanaşması müqayisə edilir).
5. Lirik giriş (həyat və ya ədəbi material haqqında).

(1. “Yırılan təqvimi vərəqləyərək, mən Feliks Krivinin kiçik bir məsəlinə diqqət çəkdim. Orada o, bir gün “Bir ot ağacı Günəşə aşiq oldu... Təbii ki, Qarşılıqlılığa ümid etmək onun üçün çətindir: Günəşin Yerdə o qədər çox şeyi var ki, o, kiçik, yararsız bir ot yarpağına necə diqqət yetirə bilər! yaxşı ol və var gücü ilə Günəşə uzandı.O, o qədər inadla ona tərəf uzandı ki, hündür, incə bir Akasiyaya uzandı.
“Gözəl Akasiya, özündə köhnə ot yarpağı tanıyan Əcaib Akasiya! Sevginin bəzən, hətta qarşılıqsız da etdiyi budur."
Nə gözəl nağıldır... - Fikirləşdim. - Amma mənə hansısa işi xatırladır. Və birdən yaddaşımda adlar peyda oldu: teleqrafçı Jeltkov və şahzadə Vera... Bylinka - Jeltkov və Günəş - Vera.
Məncə, bu lirik bir girişdir.

2. “Hörmətli Aleksandr İvanoviç! İşinizin pərəstişkarı sizə yazır. Gözəl yaradıcılığınıza görə sizə təşəkkür və hörmət sözləri ilə müraciət edirəm. Mənim üçün xüsusi maraq doğuran “Qranat qolbaq” hekayəniz oldu. Bu əsər məndə böyük təəssürat yaratdı: onu üçüncü dəfədir təkrar oxuyuram.
Bu giriş lirikdir.

3. “Məhəbbət yazıçıların sevimli mövzusudur. İstənilən əsərdə bu duyğuya həsr olunmuş səhifələr tapa bilərsiniz. Şekspirin sevgisini "Romeo və Cülyetta" faciəsində, Bulqakov "Ustad və Marqarita" romanında incə təsvir edir. Tyutçevin sevgi haqqında gözəl sətirləri var:
Sevgi, sevgi, deyir əfsanə,
Ruhun doğma ruhu ilə birliyi.
Onların birliyi, birləşməsi
Və onların ölümcül birləşməsi,
Və duel ölümcül olur.
Və onlardan biri daha tenderdir
Qeyri-bərabər iki ürəyin mübarizəsində,
Daha qaçınılmaz və daha əmin
Sevmək, əziyyət çəkmək, ehtirasla mleya,
Nəhayət köhnəlir.

Kuprin "Qranat bilərzik" hekayəsini sevgiyə həsr edir.
Bu giriş müqayisəlidir.)
Müzakirə zamanı tələbələr oxunan müqəddimələrin üstünlüklərini və çatışmazlıqlarını müəyyənləşdirirlər. Məsələn, sonuncu müqəddimədə onların fikrincə, bu əsərlərin hər birində hansı sevginin təsvir olunduğunu müəyyən etmək lazımdır.

7. Nəticə çıxarmaq variantları üzərində düşünmək.

Şagirdlər inşanın sonunda nə yazılmalıdır sualına cavab verir və nəticələrin öz variantlarını oxuyurlar.
1. “Sonda siz Kuprin yaradıcılığının əhəmiyyəti haqqında yaza, yazıçı və onun yaradıcılığı haqqında açıqlamalar verə, oxuduğunuz hekayə haqqında öz fikrinizi bildirə bilərsiniz”.
2. “İllər keçəcək, lakin insanın ən yüksək mənəvi gücünün təzahürü kimi məhəbbət idealı Kuprin şüurunda yaşamağa və onun yeni əsərlərində təcəssüm tapmağa davam edəcək”.
3. “Bu hekayə Kuprin qəhrəmanlarının ruhunu dərindən dərk edə bilən mürəkkəb oxucu üçün nəzərdə tutulub”.

bacardığınız qədər (xahiş edirəm çox kömək edin) bu ədəbiyyatdan daxili imtahandır 1. Kuprinin "Qranat bilərzik" hekayəsinin qəhrəmanı Jeltkovun faciəli sevgisi nədir?
2. Sübut edin ki, Kuprinin “Qranat qolbaq” hekayəsinin qəhrəmanı üçün sevgi dünyanın ən yüksək dəyəridir.
3. Sərvət göstərin mənəvi dünya Kuprinin "Olesya" hekayəsinin qəhrəmanı.
4. Kuprinin əsərlərindən misallar gətirərək sübut edin ki, onun sevimli qəhrəmanı gənc, yumşaq, ağıllı, vicdanlı, “kiçik qardaş”a ehtirasla rəğbət bəsləyən və eyni zamanda zəif iradəli, faciəvi şəkildə onun gücünə boyun əyən gəncdir. mühit və şərait.
5. Nə üçün 20-ci əsrin əvvəllərində şairlər dövrü “ gümüş dövrü» Rus poeziyası? Onun “qızıl dövr”dən əsas fərqləri nələrdir?
6. Gənc şairə hansı üç məsləhəti verir lirik qəhrəmanşeirləri V.Ya. Bryusov "Gənc şairə" Onun mövqeyi ilə razısınızmı? Sizcə əsl şair necə olmalıdır? Şeiri əzbər oxuyun.
7. Tərcüməçi Bryusov haqqında bildiklərinizi bizə deyin. Onun əsas tərcümələrini adlandırın. Onlar hansı dillərdən hazırlanır?
8. Balmontun lirikası qədim slavyan folkloruna marağı necə göstərir? Hansı görüntülər ortaya çıxır? “Şər tilsimləri” və “Od quşu” şeirlərini təhlil edin.
9. Balmont “İlk məhəbbət” şeirində hansı şəkli çəkir? Bu şeir haqqında təsəvvürünüzü bizə bildirin.
10. Erkən Mayakovskinin yaradıcılığını təsvir edin. Onun əsas spesifik xüsusiyyətləri hansılardır? Bu dövrdən bir şeiri əzbər oxuyun.
11. “Azadlıq həyatda ən gözəl şeydir, onun üçün insan hər şeyi, hətta həyatı belə qurban verməyə hazır olmalıdır”. Qorkinin sözlərini onun “Makar Çudra” və “Qoca İzərgil” hekayələrindən nümunələrlə təsdiq edin.
12. Sübut edin ki, hətta Qorkinin fikrincə, çılğın, lakin qeyri-adi bir addım belə insanların yaddaşında qalacaq. “Şahin nəğməsi”, “Litrənin nəğməsi”, “Marko əfsanəsi” əsərlərindən nümunələr gətirin.
13. “Dibində” tamaşasının adı nə deməkdir? Onun simvolikasını izah edin.
14. Blokun “Şeirlər haqqında” şeirlər silsiləsi kimlərə həsr edilmişdir gözəl qadın"? Nə ilə bağlı yazılıb? Bu topludan 3 şeiri təhlil edin. Əzbər oxuyun.
15. Bulqakovun “Ağ Qvardiya” romanında Ev mövzusu necə açılır? Bulqakov üçün “ev” sözünün hansı simvolik mənası var?
16. Bulqakovun “Ustad və Marqarita” romanında hansı fəlsəfi problemlər qaldırılır?
17. Tsvetaeva və Moskvanın taleyi və yaradıcılığı arasındakı əlaqənin ayrılmazlığını göstərin. "Moskva haqqında şeirlər" silsiləsini təhlil edin. Bir şeiri əzbər oxuyun.
18. “Rekviyem” poemasının lirik qəhrəmanının obrazını təsvir edin.
19. Şoloxovun təsvir etdiyi kazak həyatını təsvir edin. Kazakların nitqinin xüsusiyyətlərini göstərin. Vəziyyətin canlılığını çatdırmaqda yazıçıya necə kömək edirlər. Yazıçı kənd həyatını necə çəkir?
20. Melexovlar, Korşunovlar, Astaxovlar ailə quruluşunu təsvir edin. Müqayisə tərtib edin.
21. Romanda olduğu kimi " Sakit Don» Şəkildə Birinci Dünya Müharibəsi?
22. Aksinya və Natalyanı müqayisə edin, Qriqorinin onların hər birinə olan hisslərini izah edin. Qəhrəmanların adlarının əhəmiyyəti nədir? Niyə hər ikisi ölür?
23. Şoloxovun “İnsanın taleyi” hekayəsinin adının mənası nədir?
24. Hərbi nəsr və poeziyanın geniş təsvirini verin. 2 hissəni təhlil edin.
25. Şəhər nəsrinin geniş təsvirini verin. 2 hissəni təhlil edin.

Xırda məmur, tənha və qorxaq xəyalpərəst “yuxarı təbəqə” adlanan təbəqənin nümayəndəsi olan gənc dünyəvi xanıma aşiq olur. Səkkiz il qarşılıqsız və ümidsiz sevgini davam etdirir. Bir sevgilidən gələn məktublar knyazlar Şeyn və Bulat-Tuqanovskinin ailə qəbiləsinin üzvləri tərəfindən istehza və təhqir mövzusudur. Bu məhəbbət açıqlamalarının ünvanı olan şahzadə Vera Nikolaevna da onları ciddi qəbul etmir. Naməlum sevgililərə göndərilən hədiyyə - qranat bilərzik - şahzadənin qardaşı, prokuror yoldaşı Bulat-Tuganovskinin qəzəbinə səbəb olur. O, irsi bir zadəgan qadına diqqət əlamətləri göstərməyə cəsarət edən "plebei" tapdalamağa, məhv etməyə hazırdır. Şahzadəyə yaxın adamlar yazıq teleqraf operatorunu dəli, manyak hesab edirlər. Və yalnız şahzadənin açıq danışmağı sevdiyi qoca general Anosov naməlum sevgilinin bu cür riskli hərəkətlərinin əsl motivlərini təxmin edir: “Bəs siz haradan bilirsiniz? Ola bilsin ki, sənin həyat yolunun, Veroçkanın, qadınların arzuladığı və kişilərin artıq bacarmadığı sevgi növü keçib”. “Kiçik adamın” sevgisi faciəvi şəkildə bitir. Qəddarlıq və laqeydlik dünyası ilə, qatılaşmış ruhların acılığı ilə toqquşmaya tab gətirə bilməyən hekayənin qəhrəmanı ölür.

Bir Avstriya şairinin bir şeirini xatırladım XIX əsrin yarısı in. Nikolas Lenau:

Susmaq və məhv olmaq... Amma daha şirin,

Həyatdan daha, sehrli zəncirlər!

Onun gözlərindəki ən gözəl arzun

Bir söz demədən axtarın!

Utancaq lampanın işığı kimi

Madonnanın qarşısında titrəyir

Və ölür, gözləri tutur,

Onun cənnət baxışları dibsizdir! ..

"Səssiz ol və həlak ol" - bu, aşiq teleqraf operatorunun mənəvi andıdır. Və yenə də onu pozaraq özünə yeganə və əlçatmaz Madonnasını xatırladır. Bu, onun ruhunda ümidi dəstəkləyir, ona sevgi əzablarına dözmək üçün güc verir. Özü ilə o biri dünyaya aparmağa hazır olduğu ehtiraslı, yandırıcı sevgi. Ölüm qəhrəmanı qorxutmur. Sevgi ölümdən güclüdür. Qəlbində bu ecazkar hissi oyadan, onu balaca insanı böyük boş dünyadan, haqsızlıq və bədxahlıq dünyasından uca tutana minnətdardır. Ona görə də dünyasını dəyişəndə sevgilisinə xeyir-dua verir: “Adın uca olsun”.

Əsl sevgi, Kuprinə görə, yer üzündəki hər şeyin əsasıdır. Həm də təkcə dünyəvi deyil. Bəlkə də buna görə sevgililər tez-tez gözlərini ulduzlu səmaya çevirirlər. Təsadüfi deyildi ki, böyük italyan şairi Dante Alighieri İlahi Komediyanın üç hissəsinin hər birində bir misra ilə “Günəşi və başqa ulduzları hərəkətə gətirən sevgi” sözlərini yazmışdır.

General Anosovun ağzı ilə deyir ki, bu hiss nə qeyri-ciddi, nə primitiv, nə də üstəlik, çıxış və şəxsi mənafeyə əsaslanmamalıdır: “Sevgi faciə olmalıdır. Dünyanın ən böyük sirri! Həyatın heç bir rahatlığı, hesablamalar və güzəştlər onu narahat etməməlidir”. Sevgi, Kuprinə görə, yüksək, uca hisslərə, qarşılıqlı hörmətə, rəğbətə, etibara, sədaqətə, səmimiyyətə, dürüstlüyə və doğruluğa əsaslanmalıdır. O, mükəmməlliyə can atmalıdır. – Sən heç belə sevgi görmüsən, baba! Vera sakitcə soruşdu. Qocanın cavabı mənfi oldu.

Kuprin onlarla çox fərqli, bəzən çox romantik sevgi hekayələri yaradıb - onun hekayələri valehedici və ibrətamizdir. Bu arada müəllif oxucunu intriqaya salmaq istəyini rəhbər tutmayıb. O, intim yaşantıları insanın mənəvi mahiyyətinin təbii, maneəsiz təzahürü kimi təsvir edirdi.

Molocha tabe olmayan ərazidə Kuprin öz idealını axtarır. Və o, müstəsna bir şəxsiyyətə - "təbii insan" adlanan şəxsə pərəstiş etməyə gəlir. İlk dəfə bu obraz "Olesya" poetik hekayəsində meydana çıxdı.

Kuprinin hekayələri nəsrdə elegiyalar, qəhrəmanların həyata kədərlə maarifləndiyi vida, sevgi, keçmiş haqqında düşüncələr, sönmüş xoşbəxtlik kimi qəbul edilir. Mənəvi birlik hətta keçmişlə də poetikləşir, amma gözəl məqamdır.

İnsanların yer üzündə qalmasının qısalığı və mənasızlığı - Kuprini ağrılı şəkildə narahat edən və onun nəsrinə tutqun motivlər gətirən budur.

Vera Nikolaevna bu adamın, teleqrafçı Jeltkovun ölümündən sonra onun haqqında daha çox məlumat əldə edəndə anladı ki, onun yanından min ildə bir dəfə təkrarlanan böyük bir məhəbbət, hər bir qadının arzuladığı sevgi keçdi. Bəli, hekayənin qəhrəmanını qınamaq da olar, yox, amma onun sevgisinin və sədaqətinin gücünə təəccüblənməmək çətindir. Bu əsər təkcə sevgi obyektinə hər dəqiqə xoşbəxtlik arzulamaqda həyatının ən yüksək mənasını görən insanın faciəli və qarşılıqsız duyğusundan deyil, həm də ümumən sevgidən, ruhu döndərən bir hissdən, . ..

Sevgi... Yer üzündə sevgi ən sirli hissdir desəm, yəqin ki, yanılmaram. Niyə bir insan birdən digəri olmadan daha yaşaya, nəfəs ala bilməyəcəyini başa düşür? Niyə bu, hər birimizin həyatında ən azı bir dəfə baş verir? Bu suala verilə biləcək hər hansı bir cavabda bir azlıq olacaq. Və bütün bu təlqinləri bir araya gətirərək bir sirr əldə edirik - bu dünyanın ən gözəl sirlərindən biridir. Bəzən elə olur ki, dünya ədəbiyyatında sevgi haqqında hər şey deyilib. Şekspirin “Romeo və Cülyetta” hekayəsindən sonra, Puşkinin “Yevgeni Onegin” əsərindən, Lev Tolstoyun “Anna Karenina”sından sonra sevgi haqqında nə demək olar? Sevgi faciəsini tərənnüm edən yaradıcılıqların bu siyahısını davam etdirə bilərsiniz. Amma sevginin min çaları var və onun hər bir təzahürünün öz müqəddəsliyi, öz kədəri, ayrılığı və öz ətri var. O qədər fərqli, xoşbəxt və bədbəxt, sevincli və acı, bir anda uçur və əbədidir.

Qəhrəmanın ölümü ilə Kuprin sevgisinə münasibətini bildirmək istədi. Jeltkov, əlbəttə ki, unikal bir insandır, çox xüsusidir. Ona görə də adi insanlar arasında yaşamaq onun üçün çox çətindir. Belə çıxır ki, bu yer üzündə ona yer yoxdur. Və bu, onun faciəsidir, heç də onun günahı deyil.

Təbii ki, onun sevgisini bənzərsiz, ecazkar, heyrətamiz dərəcədə gözəl bir fenomen adlandırmaq olar. Bəli, belə təmənnasız və təəccüblü dərəcədə saf sevgi çox nadirdir. Amma yenə də yaxşı ki, bu cür olur. Çünki belə sevgi əl gedir faciə ilə əl-ələ verib insanın həyatını qırır. Və ruhun gözəlliyi iddiasız olaraq qalır, heç kim bu barədə bilmir və hiss etmir.

Şahzadə Şeina evə gələndə Jeltkovun son arzusunu yerinə yetirir. O, pianoçu dostu Cenni Reyterdən onun üçün nəsə çalmasını xahiş edir. Vera heç şübhə etmir ki, pianoçu sonatada Jeltkovun istədiyi yeri tam olaraq ifa edəcək. Onun düşüncələri və musiqisi birləşdi və o, misraların “Adın uca olsun” sözləri ilə bitdiyini eşitdi.

"Adın müqəddəs olsun" - "Qranat qolbağının" son hissəsindəki nəqarət kimi səslənir. İnsan getdi, amma sevgi getmədi. Bethovenin Larqo Appassionato №2 sonatası ilə birləşərək ətraf aləmdə dağıldı. Musiqinin ehtiraslı sədaları altında qəhrəman qadın ruhunda yeni bir dünyanın əzablı və gözəl doğulduğunu hiss edir, ona məhəbbəti həyatında hər şeydən, hətta həyatın özündən də üstün tutan insana dərin minnətdarlıq hissi keçirir. Onu bağışladığını başa düşür. Hekayə bu faciəli qeydlə bitir.

Kuprin heç bir qiymətləndirmə və mənəviyyat vermir. Yazıçı yalnız gözəl və kədərli sevgi hekayəsini çatdırır. Qəhrəmanların ruhu böyük məhəbbətə cavab olaraq oyandı və əsas da budur.

Veranın yaşadığı büllur saray dağıdıldı, həyata çoxlu işıq, istilik, səmimiyyət daxil oldu. Finalda Bethovenin musiqisi ilə birləşərək, Jeltkovun ona olan sevgisi və əbədi xatirəsi ilə birləşir. Çox arzu edirəm ki, İ.A.Kuprin tərəfindən yaradılan bu bağışlayan və güclü sevgi nağılı monoton həyatımıza nüfuz etsin. Çox istərdim ki, o amansız reallıq bizim səmimi hisslərimizi, sevgimizi heç vaxt məğlub etməsin. Biz bunu çoxaltmalıyıq, bununla fəxr etməliyik. Sevgi, əsl sevgi, ən zəhmətli elm kimi səylə öyrənilməlidir. Halbuki sevgi hər dəqiqə üzə çıxacağını gözləsəniz gəlmir və eyni zamanda yoxdan alovlanmır, amma güclü, əsl sevgini söndürmək mümkün deyil. Bütün təzahürlərində fərqli olan o, həyat ənənələrinin bir modeli deyil, əksinə qaydalar üçün bir istisnadır. Yenə də insana saflaşmaq, həyatın mənasını qazanmaq üçün sevgi lazımdır. Sevən insan sevdiyi insanın hüzur və xoşbəxtliyi üçün fədakarlıq etməyə qadirdir. Və yenə də xoşbəxtdir. Hiss etdiyimiz, qürur duyduğumuz hər şeyi sevməyə gətirməliyik. Və o zaman parlaq günəş onu mütləq işıqlandıracaq və hətta ən adi sevgi belə əbədiyyətlə birləşərək müqəddəsləşəcək.

Bu gözəl hekayədən iki parça...

« O, qayçı ilə lenti kəsib ünvanı yazılan kağızla birlikdə səbətə atdı. Kağızın altında kiçik qırmızı təmtəraqlı zərgərlik qutusu var idi, görünür, mağazadan təzə çıxıb. Vera solğun mavi ipəklə örtülmüş qapağı qaldırdı və qara məxmərlə sıxılmış oval qızıl bilərzik gördü və onun içərisində gözəl bir səkkizbucaqlı şəklində diqqətlə bükülmüş bir qeyd var idi. Tez kağızı açdı. Əl yazısı ona tanış göründü, amma o, əsl qadın kimi dərhal qolbaqına baxmaq üçün qeydi kənara qoydu. Qızılı, aşağı dərəcəli, çox qalın, lakin qabarıq idi və kənardan tamamilə kiçik köhnə, zəif cilalanmış qumbaralarla örtülmüşdü. Ancaq digər tərəfdən, qolbaqın ortasında qəribə kiçik yaşıl çınqıllarla əhatə olunmuş, hər biri noxud böyüklüyündə beş gözəl kabochon qranat gül var idi. Vera təsadüfi bir hərəkətlə bilərziyi elektrik lampasının atəşi qarşısında uğurla çevirəndə, onların hamar yumurtavari səthinin altında dərin, sevimli, sıx qırmızı canlı işıqlar qəfil yandı. "Eynən qan kimi!" Vera gözlənilməz narahatlıqla düşündü. Sonra məktubu yadına salıb açdı. O, kiçik, möhtəşəm xəttatlıq dəsti ilə yazılmış aşağıdakı sətirləri oxudu: "Zati-aliləri, Hörmətli Şahzadə Vera Nikolaevna! Mələyinin parlaq və şən günü münasibəti ilə sizi hörmətlə təbrik edərək, öz təvazökar sadiq təqdimimi sizə çatdırmağa cəsarət edirəm." "Ah, odur!" Vera narazılıqla fikirləşdi. Lakin, buna baxmayaraq, məktubu oxuyub bitirdim... "Mən heç vaxt icazə verməzdim ki, sizə şəxsən seçdiyim bir şeyi təqdim edim: bunun üçün nə haqqım var, nə də gözəl zövqüm var və - etiraf edirəm - pulum yoxdur. Lakin, İnanıram ki, bütün dünyada səni bəzəməyə layiq heç bir xəzinə yoxdur. Amma bu qolbaq mənim ulu nənəmə məxsus idi və sonuncu dəfə onu rəhmətlik anam taxdı.Ortada, ortada böyük daşlar, Bir yaşıl görəcəksiniz. Bu narın çox nadir çeşididir - yaşıl nar. Ailəmizdə qorunub saxlanılan köhnə bir rəvayətə görə, o, kişiləri zorakı ölümdən qoruyarkən, onu geyinən qadınlara uzaqgörənlik hədiyyəsini çatdırmaq və ağır düşüncələri onlardan uzaqlaşdırmaq qabiliyyətinə malikdir. Köhnə gümüş qolbaqdan bütün daşlar dəqiqliklə buraya köçürülüb və əmin ola bilərsiniz ki, sizdən əvvəl bu bilərziyi heç kim taxmayıb. Bu məzəli oyuncağı dərhal ata bilərsiniz və ya kiməsə verə bilərsiniz, amma əllərinizin ona toxunduğuna sevinərəm. Yalvarıram ki, mənə hirslənməyəsən. Yeddi il əvvəl sənə axmaq və vəhşi məktublar yazmağa cəsarət etdiyim və hətta onlara cavab gözlədiyim tənbəlliyimi xatırlayanda qızarıram. İndi məndə ancaq ehtiram, əbədi heyranlıq və kölə sədaqət qalıb. İndi mən sənə ancaq hər dəqiqə xoşbəxtlik arzulaya bilərəm və xoşbəxtsənsə sevinə bilərəm. Oturduğun mebellərin, gəzdiyin parket döşəmənin, ötüb keçərkən toxunduğun ağacların, danışdığın qulluqçuların torpağına zehni olaraq baş əyirəm. Nə insanlara, nə də əşyalara paxıllığım belə yoxdur. Sizi uzun, lazımsız bir məktubla narahat etdiyim üçün bir daha üzr istəyirəm. Ölümdən əvvəl və ölümdən sonra itaətkar qulunuz G.S.Z.».

İndi isə The Garnet Bracelet-in son fəslindən bir sitat. Eyni "L.van Bethoven Son. No. 2, op 2 Largo Appassionato"nun səsləndiyi fəsil: ". ...Vera Nikolaevna axşam saatlarında evə qayıtdı və evdə ərini, qardaşını tapmadığına sevindi. Lakin pianoçu Cenni Reyter onu gözləyirdi və gördüklərindən və eşitdiklərindən həyəcanlanan Vera onun yanına qaçdı və onun gözəl iri əllərini öpərək qışqırdı: "Cenni, əzizim, yalvarıram, mənim üçün bir şey çal" və O, dərhal çiçək bağçasına gedən otaqdan çıxdı və skamyada oturdu. O, bir saniyə belə şübhə etmirdi ki, Cenni İkinci Sonatadan bu gülünc Jeltkov soyadlı ölü adamın istədiyi parçanı ifa edəcək. Belə oldu. O, dərinliyi ilə unikal olan bu müstəsna parçanı ilk akkordlardan tanıdı. Və onun ruhu sanki ikiyə bölünmüşdü. O, eyni zamanda fikirləşirdi ki, ondan min ildə bir dəfə təkrarlanan böyük bir sevgi keçib. O, general Anosovun sözlərini xatırladı və öz-özünə soruşdu: niyə bu adam onu Bethovenin bu xüsusi əsərinə qulaq asmağa məcbur etdi, həm də onun istəyinə zidd? Və sözlər onun beynində formalaşdı. Fikirlərindəki musiqi ilə elə üst-üstə düşürdülər ki, “Adın uca olsun” sözləri ilə bitən qoşmalara bənzəyirdi.

"İndi sizə təvazökarlıqla və sevinclə özünü əzablara, əzablara və ölümə məhkum edən bir həyatı incə səslərlə göstərəcəyəm. Mən heç bir şikayət, məzəmmət və ya özünü sevmə ağrısını bilmirdim. "Bəli, iztirabları, qanı və ölüm.Və məncə ruhdan ayrılmaq bədən üçün çətindir, amma, Gözəl, sənə həmd, ehtiraslı həmd və sakit sevgi."Adın uca olsun." Hər addımını xatırlayıram, gülümsəyirsən, baxırsan, yerişinin səsi.Son xatirələrimin ətrafına şirin kədər,sakit,gözəl kədər sarılır.Amma mən səni kədərləndirməyəcəyəm.Allaha,taleyə xoş gələn kimi tək, səssizcə ayrılıram."Adın uca olsun". Ölümümün qəmli saatında yalnız sənə dua edirəm.Həyat mənim üçün də gözəl ola bilərdi.Dirilmə zavallı könül gileylənmə.Ruhumda ölümə səsləyirəm amma qəlbimdə təriflə doluyam. Sənə: "Adın müqəddəs olsun." Sən, sən və səni əhatə edən insanlar, Hamınız bilmirsiniz necə gözəl idiniz. Saat vurur. Zaman. Mən isə, ayrılığın kədərli saatında. həyatla, hamısı - hələ də oxuyuram - Sənə həmd olsun. Budur, o, bütün sakitləşdirici ölümlə gəlir və mən deyirəm - Sənə həmd olsun! .. "Şahzadə Vera akasiyanın gövdəsini qucaqladı, ondan yapışdı və ağladı. Ağac yumşaq bir şəkildə silkələdi. Yüngül bir külək uçdu və sanki rəğbət bəsləyirdi. onun, yarpaqları xışıltıyla.Ulduzlardan daha kəskin tütün iyi gəlirdi...Və o vaxt heyrətamiz musiqi onun dərdinə boyun əyərək davam edirdi: “Sakit ol, əzizim, sakit ol, sakit ol. Məni xatırlayırsan? Sən xatırlayırsan? Sən mənim yeganə sevgimsən. Sakit ol, men seninleyem. Məni düşün və mən səninlə olacağam, çünki sən və mən bir-birimizi yalnız bir anlıq, amma əbədi olaraq sevmişik. Məni xatırlayırsan? Sən xatırlayırsan? Sən xatırlayırsan? Burada sənin göz yaşlarını hiss edirəm. Sakit olun. Yatmaq mənim üçün çox şirin, şirin, şirindir”... Cenni Reyter oyunu bitirdikdən sonra otağı tərk etdi və Şahzadə Veranın skamyada ağlaya-ağlaya oturduğunu gördü. “Sənə nə olub?” – deyə pianoçu soruşdu.Vera gözləri yaşla parıldayan, narahat, həyəcanla onun üzündən, dodaqlarından, gözlərindən öpməyə başladı və dedi: "Yox, yox - o, məni indi bağışladı. Hər şey yaxşıdır"...

Yüklə:

Önizləmə:

ekosistemlər

Zoologiya

Biologiya

Uzun 19-cu əsr

yaxın tarix

Orta əsrlər

yeni vaxt

Müharibələrarası dövr