Qədim palıd altında donuz

Doyunca, doyunca palamut yedim;

Yeyib yedikdən sonra onun altında yatdı;

Sonra gözlərini yaşarıb ayağa qalxdı

Və o, burnu ilə Palıdın köklərini sarsıtmağa başladı.

"Axı ağaca zərər verir"

Qarğa Dubudan ona deyir:

"Kökləri ifşa etsəniz, quruya bilər."

"Qoy qurusun" deyir Donuz:

“Bu, məni qətiyyən narahat etmir;

Mən bunun çox az faydasını görürəm;

Bir əsr olmasan belə, heç peşman olmaram,

Kaş palamutlar olsaydı: axı mən onlardan kök alıram. ”-

"Nankor!" Oak ona burada dedi:

“Nə vaxt burnunu qaldıra bilsən,

Görərdin

Bu palamutlar mənim üzərimdə böyüyür.

Cahil də korluq içərisindədir

Elmi və öyrənməyi müdafiə edir,

Və bütün elmi əsərlər

Onların meyvələrini yediyini hiss etmir.

Xülasə

Donuz böyük bir palıd ağacının altında otlayırdı. Ağacdan düşən palamutların xoşuna gəlirdi. Bir gün o, bir palıd ağacının kökünü qazmağa başladı. Ağacın üstündə oturan qarğa ona bunun palıd ağacına zərər verəcəyini söylədi. Ancaq donuz cavab verdi ki, vecinə deyil. Sonra palıd donuzu ona minnətdar olmamaqda ittiham etdi. O, donuza başa salmağa çalışıb ki, onun çox sevdiyi palamutlar ağacda bitib. Lakin donuzun başını qaldırıb, həqiqətən də belə olduğunu görmək imkanı yox idi. O, öz fikrində qaldı və palıd ağacına zərər verməyə davam etdi.

Nağıl təhlili

Yaradılış tarixi

"Palıdın altındakı donuz" nağılı təxminən 1823-cü ildə İ. A. Krılov tərəfindən yazılmış və ilk dəfə 1825-ci ildə "Şimal arısı" qəzetində dərc edilmişdir.

Adın mənası

Başlıq nağılın mərkəzi müxalifətini ehtiva edir. Donuz xəsisliyi və cəhaləti, palıd ağacı isə əbədiyyət və müdriklik rəmzidir.

Əsərin əsas mövzusu

Əsərin əsas mövzusu kor cəhalətin pislənməsidir.

Acgöz Donuz yalnız öz zövqü üçün yaşayır. Onun əsas məqsəd- Mədənizi daha çox doldurun. Palıddan düşən və yuxuya getmiş palıdları yeyən Donuz həzzini uzatmaq istəyir və Palıdın köklərini sarsıtmağa başlayır. Onun axmaq başında yemək və qüdrətli ağacın təsvirləri heç bir şəkildə əlaqəli deyil.

Çirkli, cahil bir heyvan nəhəngin ölümünə səbəb ola bilər. Palıd Donuza burnunu qaldırmağı və yeməyi haradan aldığını görməyi təklif edir.

Məsələlər

Krılovun dövründə (həqiqətən, bütün dövrlərdə olduğu kimi) biliyə və elmə kəskin mənfi münasibət bəsləyən çoxlu cahil insanlar var idi. Onlar elmi tərəqqini qətiyyətlə pisləyir, onu hər cür bəlaların mənbəyi elan edirdilər.

Müəllifin fikrincə, belə nadanlar nağıldakı nankor Donuza bənzəyirlər. Biliyə mənfi münasibət sadə tənbəlliyə, başqalarının qayğısına qalmadan yalnız özü üçün yaşamaq istəyinə əsaslanır. Elmi günahlandıran cahillər eyni zamanda elmi-texniki tərəqqinin bütün üstünlüklərindən istifadə etməkdən çəkinmirlər.

Əsərin tərkibi nağıl janrı üçün ənənəvidir: alleqorik əsas hissə və yekun müəllif rəyi.

Əxlaq

Krılov sadə və illüstrativ misaldan istifadə edərək göstərir ki, istisnasız olaraq hamı elmi biliyin “meyvələrindən” bu və ya digər dərəcədə istifadə edir. Bu aşkar həqiqəti ancaq ən axmaq və məhdud insanlar anlamır. Təəssüf ki, qüdrət sahibi olan cahillərin elmin inkişafına necə mane olduğuna dair çoxlu misallar var. Yalnız cəhalətin tamamilə aradan qaldırılması şərti ilə bəşəriyyət öz inkişafını uğurla davam etdirə bilər.

Palıd ağacının altındakı donuz rəsm

Qədim palıd altında donuz
Doyunca, doyunca palamut yedim;
Yeyib yedikdən sonra onun altında yatdı;
Sonra gözlərini yaşarıb ayağa qalxdı
Və o, burnu ilə Palıdın köklərini sarsıtmağa başladı.

"Axı ağaca zərər verir, -
Raven ona Palıddan deyir:
Kökləri ifşa etsəniz, quruya bilər.
"Qoy qurusun" deyir Donuz,
Məni heç nə narahat etmir
Mən bunun çox az faydasını görürəm;
Bir əsrdir ki, sizdə olmasa belə, heç peşman olmayacağam;
Kaş palamutlar olsaydı: axı, mən onlardan kök alıram.

"Nankor!" Palıd ona dedi: -
Nə vaxt burnunu qaldıra bilsən,
Görərdin
Bu palamutlar mənim üzərimdə böyüyür."
Cahil də korluq içərisindədir
Elmi və öyrənməyi müdafiə edir
Və bütün elmi əsərlər
Onların meyvələrini yediyini hiss etmir

Nağılın əxlaqı

Cahil də korluq içərisindədir
Elmi və öyrənməyi müdafiə edir
Və bütün elmi əsərlər
Onların meyvələrini yediyini hiss etmir.

Öz sözlərinizlə əxlaq, palıd altındakı Donuz nağılının əsas ideyası və mənası

Yalnız cahillər nemətlərə görə ona borclu olduqlarını dərk etmədən elmi danlayırlar.

Görərdin

“Cahil çox kordur
Elmi və öyrənməyi danlayır.

Palıd altındakı donuz nağılının təhlili

Fabulist İ.A. Krılov əsərlərini əlçatan və sadə bir dildə yazdı və uşaqlıqdan qiymətləndirməyi və həddindən artıq kobud hərəkət etməməyi öyrətməyə çalışdı. Bu janrı ilk dəfə Ezop ucaltmış və bu dildə çoxlu əsərlər yazılmışdır. Müxtəlif situasiyalarda öz nöqteyi-nəzərini açıq şəkildə ifadə etmək qeyri-mümkün idi, ona görə də Ezopun dili bu tip işlərdə mühüm komponent idi.

Bir janrın öz tarixi və tərcümeyi-halı olduğu üçün “Palıd üzərində donuz” nağılı ibrətamiz əsərlərdəndir. İ.A. Artıq heyvanlar, istehzalar, müqayisə etsək, insanların pislikləri və həyatın çatışmazlıqları haqqında yazmağa öyrəşmiş Krılov. Bildiyiniz kimi, insanda iki pislik və fəzilət sahəsi həmişə yarışır. Nağıllarda bunu personajların simasında oynaq şəkildə ifadə etməyə çalışır. Müəllif bir çox cəhətdən personajların alleqorik (alleqorik) keyfiyyətlərindən istifadə edir, onları vurğulayır. mənfi tərəfləri, əsas prototiplər kimi, həyat vəziyyətləri.

Bu əsərin əsas personajıdır donuz, “palıddan sərxoş olan”, “palıd ağacının altında yatıb” və nankorluq edən. Donuz həqiqətən öz taleyinin obrazını təsvir edir, o, məhsuldar çörək verənə qarşı soyuqqanlıdır, onun mövcud olmasına imkan verən ağacı məhv etməyə çalışır. O, ağacın quruyub məhv olmasını təsdiqləyərək təkid edir. Heyvan istifadəni görə bilmir və onun sağ qalmasına kömək edəni qiymətləndirə bilmir və buna görə də insan mahiyyətinin əksi açılır, bəzən insan əlində olanın qədrini bilmir.

Əks xarakterdir qarğa donuza ağıl və dərs keçməyə çalışan, amma heç nə başa düşə bilməyən, qəbul edə bilməyən və həyatda bir çox vəziyyətlərdə dərs verməyə, cəhalətdən qurtula bilən bir xarakter peyda olur. Palıd öz müdrikliyi ilə bu obrazda səssizcə donuza dərs verməyə, onu haqq yoluna salmağa, bununla da əxlaqı müəyyənləşdirməyə, ədaləti bərpa etməyə çalışan ziyalı insanı əks etdirir. Oak nankor olduğunu və onun qayğısını qiymətləndirmədiyini təkid etdi.

“Nə vaxt burnunu qaldıra bilsən,
Görərdin
Bu palamutlar mənim üzərimdə böyüyür.
Əsərin əxlaqı ağacın ağzından belə səslənir. Nağılda mühüm məqam ondan ibarətdir ki, bəzən bəziləri təbiətin verdiyi hər şeyi qiymətləndirmir və onun təbii funksiyalarını təhrif edirlər. Odur ki, rəzilliklərin danması əsasən cəhalət və eqoizmdə özünü göstərir.
“Cahil çox kordur
Elmi və öyrənməyi danlayır.

Donuz palıdları yedi və palıdın altında yatmağa uzandı. Yuxudan ayılan kimi palıd kökləri qazmağa başladım. Donuz isə başa düşmür ki, mədə palıdda böyüyür.

Nağıl qəhrəmanları (xarakterlər)

• Donuz axmaqdır
• Palıd çörək qazanır
• Raven - sağlam düşüncə

Krılovun palıd altındakı donuz nağılına qulaq asın

Şəkillərlə.

Böyük ustad İvan Andreeviç Krılovun qələmindən çoxlu sayda misilsiz və ibrətamiz hekayələr çıxdı. İnsanın pisliklərini məsxərəyə qoymasında məqsəd, o, dünyanı təmizləmək hesab edirdi. Onun əsərləri bu gün də aktualdır.

"Palıdın altındakı donuz" nağılının digərlərindən fərqli olaraq prototipi yoxdur. Bu süjet digər fabulistlərdə yoxdur. Krılov bu mənada tamamilə orijinaldır.

Və yenə ənənəvi olaraq heyvanlar simvol kimi istifadə olunur. Düzdür, bu işdə bitkilər də var. Üstəlik, bəziləri, digərləri parlaq xüsusiyyətlərə malikdir. Donuz çirkin və axmaqlığın simvoludur, Qarğa müdrik quşdur, palıd isə əzəmətli və güclü ağacdır. Heyvanların timsalında, yəqin ki, bir insanın bütün çatışmazlıqlarını göstərmək daha asandır. Krılovun oynadığı budur.

Nağıldakı əsas personajların obrazları insanların üzərinə aydın şəkildə proyeksiya olunur. Donuz başqalarının əməyini və nailiyyətlərini qiymətləndirməyən tənbəl insandır. Düşüncəsi məhdud, o qədər qürurludur ki, ətrafda heç kimin və heç nəyin fərqinə varmır. Raven zəngin təcrübəsi olan, başqalarının səhvlərini asanlıqla görən və onları qeyd etmək hüququna malik olan bir insandır. Palıd mehriban və sakit bir insandır, sadəcə və iddiasızdır, başqalarına faydalarından istifadə etmək hüququ verir.

Bu qəhrəmanlardan hansının daha vacib olduğuna qərar vermək mümkün deyil. Bunun bir palıd olduğunu güman etmək olar, çünki əsərin mənəviyyatının mahiyyətini məhz o izah edir.

Əxlaqverici nəticəyə gəlincə, bunu iki cür nəzərdən keçirmək olar: geniş şəkildə - bu, təbii ki, nankorluq və nadan münasibətin pislənməsidir. Ancaq dar mənada: münasibət savadsız insanlarüçün elmi nailiyyətlər. İxtiraların əhəmiyyətini dərk etməkdən uzaq olan insanlar onlardan uzaqda saxlanılmalıdır. Əllərində ancaq fəsad olacaq. Donuzlar ehtiyac duyduqları hər şeyi alıb, əsas ehtiyaclarını ödəməklə, ancaq elmi kəşflə məşğul olanların, ağıllı və savadlı insanların nüfuzunu aşağılaya bilərlər.

Nağılın tərkibi iki hissədən ibarətdir. Belə bölgü Krılov üçün kifayət qədər ənənəvidir. Birinci hissə bütün hekayənin nəqli, ikincisi dərslə yekun dördlükdür. Əsərin ritmik quruluşuna gəlincə, Krılov inversiyadan geniş istifadə edir. Bu, daha rahat təcrübə ilə nəticələnir.

İvan Andreeviç "Palıd altındakı donuz" nağılında vacib və ciddi problemlərə toxundu, eyni zamanda onu o qədər asan və sadə şəkildə çatdırdı ki, hətta uşaqlar üçün də başa düşülən və əlçatandır.

Nağıl " Palıd altında donuz» allegorically, allegorically əsas olan vəziyyəti təsvir edir aktyor səbəb və nəticənin nə olduğunu başa düşmür. Donuz yediyi palıdların Palıdda bitdiyini başa düşmür. O, öz cəhaləti üzündən Palıdın köklərini sarsıtmağa, başqa sözlə, ona qida verəni məhv etməyə başlayır. Həyatda belə hallar haqqında deyirlər: “Oturduğun budağı kəs”.

Nağıla qulaq asın

Palıd altında donuz

Palıd altında donuz

Köhnə palıd altındakı donuz
Toxum doymağa, doymağa;
Yeyib, altında yatdım;
Sonra gözlərini yaşarıb ayağa qalxdı
Və o, burnu ilə Palıdın köklərini sarsıtmağa başladı.
"Axı ağaca zərər verir"
Dubu Raven ilə ona deyir:
"Əgər kökləri açsanız, quruya bilər."—
"Qoy qurusun" deyir Donuz:
“Bu, məni qətiyyən narahat etmir;
Mən bunun çox az faydasını görürəm;
Bir əsrdir ki, sizdə olmasa belə, heç peşman olmayacağam;
Kaş palamutlar olsaydı: axı, mən onlardan kök alıram. ”—
"Nankor!" Oak ona burada dedi:
“Nə vaxt burnunu qaldıra bilsən,
Siz görməli idiniz
Bu palamutlar mənim üzərimdə böyüyür.

Cahil də korluq içərisindədir
Branit elmi və öyrənmə,
Və bütün elmi əsərlər,
Onların meyvələrini yediyini hiss etmir.

Krılovun nağılının təhlili və əxlaqı
« Palıd altında donuz»
Nağıl qəhrəmanları:
donuz- öz burnundan o tərəfi görə bilməyən cahil.
qarğa- donuzun gözlərini açmağa çalışan sadəlövh xarakter, donuz onu dinləyir, amma eşitmir.
palıd- donuz nöqteyi-nəzərindən, sadəcə bir bitki, varlığına donuzun dərin biganə qaldığı, ancaq palıd ağacı - həqiqəti yüksək səslə söyləyəndir.

Nağılın əxlaqını müzakirə etmək "Palıd altında donuz", qeyd etmək lazımdır ki, Krılovun heyrətamiz xüsusiyyəti insanların pisliklərini təqdim etməkdə asanlığı və oynaqlığı idi. Bu nağıl eyni xarakter daşıyır. Baş qəhrəmanın tərifi qeyri-müəyyən olur. İlk baxışdan bu Donuzdur, lakin çox güman ki, hekayənin mahiyyətini izah edən Palıddır.

Nağıldakı personajlar arasında ilk olaraq Donuz obrazı görünür. Məhz burada müəllif cəhalət, başqalarının əməyinə hörmətsizlik və nankorluq kimi keyfiyyətləri vurğulayır. Təəccüblü deyil ki, Krılovun seçdiyi bu heyvan idi. Axı donuzlar anatomik olaraq başlarını qaldıra bilmirlər.

Nağıldakı donuz tənbəl və cahil bir xarakterdir. Görüntü artıq çox uğurlu idi ki, donuzlar həqiqətən dəlicəsinə palamutlara aşiqdirlər, halbuki onlar heç bir səbəb olmadan, zövq üçün yer qazmaq vərdişlərinə malikdirlər. Həm də onların bir fizioloji xüsusiyyəti var, donuzların başlarını yuxarı qaldırmağa imkan verməyən xüsusi bədən quruluşu var, yəni.

Bu, həm nəyisə dinləmək istəyini, həm də artıq bunu etmək bacarığını vurğulayır. Sonra Raven görünür. O, Donuzla mübahisə etməyə çalışır və müəyyən sadəlövhlüklə onun onu eşidəcəyini güman edir. Və burada Oak obrazı var. O, arif kimidir, həqiqəti bilən qocadır. Palıd, Cahil Donuz üçün qida mənbəyi olmaqla, heç kimlə mübahisə etməyə çalışmaz.

Krılov Donuzu çox lütf etmədən təsvir edir. Onun əsas xüsusiyyətləri axmaqlıq, tənbəllik, eqoizmdir. Bu, yalnız özünü sevindirən bir insanın imicini göstərir.

"Qoy qurusun" deyir Donuz, "

Bu, məni qətiyyən narahat etmir”.

Həqiqi maarifləndirmə sözləri qayğıkeş Qarğa tərəfindən səsləndirilir:

"Axı ağaca zərər verir, -

Raven ona Dubudan deyir:

Kökləri ifşa etsəniz, quruya bilər.

Bu nağılda Krılov düzgün seçilmiş alleqoriyanın köməyi ilə səbəb əlaqəsini tapmaqda acizlik və istəməmək kimi insani pislikləri təsvir edir. Donuz başa düşmək istəmir ki, onun yeməkləri - palıdlar birbaşa palıddan asılıdır. Cahilliyindən istifadə edərək, o, palıdın köklərini sarsıdır, onun qida mənbəyini məhv edir. Həyatda insanlar çox vaxt belə davranırlar. “Oturduğun budağı kəsmə” rus atalar sözü onlar haqqındadır. Özü İvan Krılov sonda nağılın əxlaqını bir qədər daraldır "Palıd altında donuz", elmə və təhsilə hörmətlə yanaşmağa çağırır, istifadə etdiyimiz onların meyvələri olduğunu xatırladır.

Yay üçün ədəbiyyat siyahısı 4-cü sinif

Bu maraqlıdır!

Donuzlar haqqında maraqlı faktlar
Ola bilsin ki, donuzlar heyvanlar arasında ən pis reputasiyaya malikdir - biz artıq onları səliqəsiz, natəmiz və qarınqulu insanlarla əlaqələndirməyə adət etmişik. Ancaq əslində bu heyvanların heyrətamiz xüsusiyyətləri heç bir şəkildə yuxarıda göstərilənlərlə məhdudlaşmır.

✰ Əhliləşdirilmiş donuzun ən yaxın qohumu qabandır. Bu gün Avropa və Asiyanın meşələrində tapıla bilər, lakin bu görüşün insan üçün xoş olması ehtimalı azdır: çöl donuzu çox aqressiv bir heyvandır və təkcə ovçuya deyil, həm də yoldan keçənə ölümcül xəsarətlər verə bilər. . Afrikada çöl donuzları tamamilə məhv edildiyi üçün yoxa çıxdı. Lakin onlar avropalılar tərəfindən gətirilən Amerika qitələrində uğurla kök saldılar.


✰ Vəhşi donuzlar ekosistemin idarə edilməsində və biomüxtəlifliyin qorunmasında mühüm rol oynayır. Kök axtarışında torpağı gevşetməklə yanaşı, meyvə ağaclarının və kolların toxumlarını da yayırlar.

✰ Mifik Heraklın şücaətlərindən biri nəhəng və amansız vəhşi donuz Psophida-nın tutulmasına həsr edilmişdir.

✰ Donuz bir adamla olduqca erkən - itdən dərhal sonra "dostluq etdi". Bu, təbii olaraq baş verdi. Çöl donuzları yemək axtarmamaq üçün insan məskənlərinə yaxınlaşaraq məhsul yeyirdilər. Atalarımız çağırılmamış qonaqları, əsasən yeniyetmələri tutmağa və evdə yetişdirməyə başladılar.

✰ Qədim misirlilər və çinlilər donuzlara müqəddəs heyvanlar kimi hörmət edirdilər. Donuzların evə xoşbəxtlik və firavanlıq gətirdiyinə inanılırdı. Buna görə də, qədim Misir və Çində donuz əti nadir hallarda olur: yalnız bu heyvanların qurban verildiyi böyük dini bayramlarda. Donuz yetişdirici peşəsi - hökmdarın məhkəməsində işləyən bir mütəxəssis - ən hörmətli peşələrdən biri hesab olunurdu.

✰ Məlum olub ki, dünyada "Sau" adlı bütöv bir donuz adası var ki, o, çox keçməmiş - 2009-cu ildə kəşf edilib. Baham adalarında yerləşir. Adada çoxlu şirin su mənbələri var və onun əlverişli yerləşməsi tropik fırtınalardan əziyyət çəkməyə imkan vermir. Bütün bu şərtlər səyahətçilər kimi bütün günü çimərlik sahillərində gəzən donuzlar üçün idealdır.


✰ Donuzlar çox yaxşı iybilmə qabiliyyətinə malikdir və tez-tez yeraltı insanların gözündən gizlədilən yerdombalanı tapmaq üçün istifadə olunur. Belə göbələklər incəlik sayılır və 1 kq-a təxminən 600 avroya başa gəlir. Donuzlar narkotik axtarışı üçün hətta polisin xidmətindədirlər.


✰ Donuzlar axmaq heyvanlardan uzaqdırlar və xüsusi sınaqlar göstərib ki, onlar intellekt baxımından insanlardan, delfinlərdən və meymunlardan sonra 4-cü yeri tuturlar. Onlar hətta bir çox primatlardan daha yaxşı video oyunları oynayırlar, burnu ilə joystickə nəzarət edirlər.


✰ Təəccüblüdür ki, donuz dərisi döymə təcrübəsi üçün ideal materialdır. Belçikalı rəssam Wim Delvoye donuz dərisinə döymələr çəkir. Yalnız onun hərəkətlərini başqa cür qiymətləndirmək olar - həm sənət, həm də heyvanlara qarşı amansızlıq...


✰ IN qədim hindistan fillərdən orduda, əsasən süvarilərə qarşı istifadə edilirdi. Və bir dəfə nəhənglərin donuzların qışqırıqlarından çox qorxduqları fərq edildi. Sonradan qərara alındı ​​ki, fil balalarını donuz balaları ilə bərabər böyütsünlər ki, birincilər doğulandan ikincilərin cığırtısına alışsınlar.


✰ Bizdən və heyvanlar aləminin bir çox nümayəndəsindən fərqli olaraq, donuzlar ilanlardan heç qorxmurlar. Tam əksinə: ilanlar donuzlardan qorxur. Ev heyvanları sürünən sürünənlərlə çox sadə mübarizə aparır: onları tapdalayır, sonra isə məmnuniyyətlə yeyirlər. ABŞ-da çınqıllı ilanlar çox olanda, fermerlər mallarını qorumaq üçün donuzlardan istifadə edirdilər.

✰ Vəhşi donuzların ovlanması üçün əvvəllər Catahoula it cinsindən istifadə olunurdu. Bu itlər hələ də təsərrüfatları qoruyur və qaban ovlayır və Amerikada hətta onlarla donuz sürmək üçün yarışlar keçirilir.


✰ Ənənəvi pul qutularının donuz şəklində olması konsonansda “günahkardır” Ingilis sözləri. Bir vaxtlar ilk belə məhsulların hazırlandığı gil "pygg" adlanırdı. Bu sözün tələffüzü "donuz" ilə tamamilə üst-üstə düşür. Və zaman keçdikcə donuz banklarının istehsalçıları onları donuz şəklində etməyə başladılar.
✰ İnsanların həyatını xilas edən donuzlar haqqında çoxlu hekayələr var. Məsələn, Pru adlı donuz ustasını bataqlıqdan çıxarıb, Priscilla adlı başqa bir donuz isə boğulan uşağı xilas edib.

✰ Donuz Çin bürcünün 12 heyvanının sonuncusudur. Uğurlar, dürüstlük, xoşbəxtlik və kişiliyi təmsil edir.

✰ Yeni doğulmuş donuz balaları analarının səsini anlayıb öz adlarına cavab verə bilirlər və qidalanma zamanı donuz öz donuz balalarına mahnı oxuyur.


✰ Donuzlar daim bir-biri ilə ünsiyyət qururlar, elm adamları donuzların görüşməkdən tutmuş aclıq şikayətinə qədər situasiyalarda istifadə etdikləri 20-dən çox səsi müəyyən ediblər.

✰ Gənələr və birələr, bir qayda olaraq, heç vaxt donuzların yoldaşları deyillər, çünki donuz dərisi həşəratın dişləməsi üçün çox qalındır.

✰ Yetkin bir donuzun daim böyüyən 44 dişi var.

Mövzu. Nağılın ifadəli oxunuşu İ.A. Krılovun "Palıd altındakı donuz".

Hədəf: 6-cı sinif şagirdlərinin ifadəli oxu bacarıqlarını təkmilləşdirmək, ifadəli oxu nəzəriyyəsi üzrə bilikləri dərinləşdirmək; estetik zövqü inkişaf etdirmək.
Avadanlıq: nağılın mətni I.A. Krılov "Palıd altındakı donuz"; nağıl üçün illüstrasiyalar; "Palıd altında donuz": ədəbiyyat dərsi üçün videoçarx.
Dərs növü: nitqin inkişafı dərsi; dərs növü - ifadəli oxuma dərsi.

DƏRSLƏR zamanı

I. Dərsin başlanğıcının təşkili.

II. Ev tapşırığını yoxlamaq.

III. Yeni materialın öyrənilməsi.

1. metodoloji şərh. Nağıl I.A. Krılovanın "Palıd altındakı donuz" əsəri, bəlkə də digərlərindən daha çox dərəcədə tələbələrə ifaçılıq bacarıqlarının tərəflərini hərtərəfli açmağa imkan verəcək bir əsərdir. Və bu təmsilin nitq balında artıq daha mürəkkəb elementlər olduğu üçün 6-cı sinif şagirdlərinin ifadəli oxu nəzəriyyəsi üzrə biliklərinin dərinləşdirilməsi ifadəli oxu dərsində ilkin şərt olur.
   5-ci sinifdə şagirdlər “pauza” və “stress” anlayışları haqqında ümumi təsəvvür əldə etdilər və nitq ballarını tərtib etməkdə ilkin bacarıqları inkişaf etdirdilər (Bax: “İnteqrasiya edilmiş kurs. Ədəbiyyat (rus və dünya): Müəllimlər üçün kitab. Sinif. 5 / Komp.S.E.Evtuşenko, T.İ.Korvel, A.S.Onikienko, N.N.Pokatova, L.M.Sipko.- K.: Qramota, 2013 (s.94-95).
   6-cı sinifdə şagirdlər pauzaların məntiqi və psixoloji olduğunu öyrənməlidirlər. məntiqi nitq hesabında şaquli xətt ilə göstərilən fasilə qısa (|) və uzun (||) ola bilər. Onun müddəti mətnin bölünməsi məntiqindən asılıdır. Məsələn, vergül yerində pauza adətən qısa olur, lakin tire və nöqtə əsərin ucadan icrası zamanı oxucu üçün daha uzun dayanma tələb edir.
   Ancaq daha mürəkkəb bir fasilə növü də var - psixoloji. (Çıxış balında psixoloji fasilə adətən \/ ilə işarələnir). İstisna hallarda daha az tez-tez baş verir: məsələn, növbəti sözə diqqət yetirmək lazım olduqda, xatırlama və ya axtarışı təqlid etmək lazımdır. düz söz, emosional gərginliyi vurğulamaq, qorxu, təəccüb, susqunluq, şüurlu sükut, nitqdə qəfil dayanma və s. Belə bir fasilə hər yerdə ola bilər: ifadələr arasında və çubuqun ortasında və bölmə işarələrinin yerində və heç birinin olmadığı yerdə.
   6-cı sinif şagirdlərinin yadda saxlamalı olduğu (və dəftərlərinə yazmaq) əsas şey psixoloji fasilənin iki əsas funksiyasıdır:
   • dinləyicilərin diqqətini indicə deyilən sözlərə yönəltmək, onlara eşitdiklərini hiss etmək imkanı vermək
     və ya
   • dinləyiciləri psixoloji olaraq indi nəyin səslənəcəyini qavramağa hazırlamaq, sanki onlara aşağıdakı məlumatların vacibliyi barədə xəbərdarlıq etmək.
   Məntiqi pauza zamanı oxucu sadəcə olaraq nitqdə kiçik dayanır və beləliklə cümləni ayrıca ölçülərə bölür. Bu fasilə passiv adlanır. Amma psixoloji pauza sadəcə dayanma deyil, “mənalı sükut”dur. Belə pauza aktiv, emosional adlanır və buna görə də oxucu onu “oynamağı” bacarmalıdır. Səhnə hazırlığının böyük ustası K.S. Stanislavski deyirdi ki, psixoloji pauza zamanı aktyor nə haqqında danışdığını xüsusilə dərindən hiss etməlidir, o, həm konkret danışıq ifadəsinin, həm də bütün mətnin ideya-emosional mənasını dərk edərək müəllifin fikir və hisslərinə nüfuz etməyə borcludur. Buna görə də, o, sadəcə susmaq deyil, nitqdə bu dayanacaqdan fəal şəkildə "yaşamaq" lazımdır. Axı psixoloji pauza əsərin sətiraltı mətni ilə - yəni onun daxili, heç də həmişə səthi mahiyyətdə uzanmaması ilə sıx bağlıdır.
   Məntiqi pauzalar hər bir natiqə tanışdır və əgər oxucu onun dediyi cümlələrin məzmununu düzgün başa düşürsə, onlar kifayət qədər asanlıqla təkrarlanır. Psixoloji fasilələr xüsusi hazırlıq tələb edir. Məhz buna görə də ifaçı hər hansı mətni tamaşaçıya oxumazdan əvvəl, ilk növbədə, onun ümumi, dərin mənası üzərində diqqətlə işləməlidir. Bunu deyə bilərsiniz: oxucu ilk öncə öz mütaliəsi ilə tamaşaçıya NƏ çatdırmaq istədiyini anlamalı və yalnız bundan sonra bunu NECƏ edəcəyi yollarını axtarmalıdır.
2. Müəllimin giriş nitqi: Nağılı necə düzgün oxumaq olar.
   Nağılların ifadəli oxunmasından danışırıqsa, o zaman “ifadəli oxu” deyil, “ifadəli hekayət” demək daha doğru olar. Böyük rus fabulistinin müasirləri kimi İ.A. Krılov, o, nağıllarını elə bir tonda, o qədər zəkalı və təbii oxudu ki, onun oxuması gündəlik söhbətin davamı kimi qəbul oluna bilərdi.
   Yəni, nağılın oxunuşu personajların cizgilərinin eyni canlı və təbii reproduksiyasını özündə ehtiva edən canlı və təbii rəvayət prinsipinə əsaslanır. Eyni zamanda, yadda saxlamaq lazımdır ki, canlı nitq çalarlar ilə doludur və buna görə də oxucu təkcə nağılın əsas məzmununu deyil, həm də məntiqi və emosional məzmununun bütün müxtəlifliyini çatdırmalıdır.
   Hadisələrin inkişafından əvvəl gələn müəllif mətni povesti-informativ şəkildə oxunur, dinləyiciləri əsas hadisələrin qavranılmasına hazırlayır. Ancaq həmişə müəllifin bütün sözləri "neytral" tonda tələffüz edilməməlidir. Məsələn, müəllifin personajların mənfi hərəkətləri ilə bağlı şərhləri istehza ilə oxunmalı, sanki müəllif mətnini “mənimsəmək”, onu real hadisələr və onların iştirakçıları haqqında “özünün” hekayəsi kimi təqdim etmək lazımdır.
   Xüsusi bacarıq replikaları oxumağı tələb edir. Axı nağıldakı hər bir personaj müəyyən insan tipini təcəssüm etdirir. Burada oxucunun personajın fərdi xüsusiyyətləri, davranış tərzi, eləcə də səsinin tonunu, gücü və tempini dəyişdirmək bacarığı haqqında inkişaf etmiş təxəyyül tələb olunacaq. Amma oxucu nağıl qəhrəmanlarında - heyvanlarda “reenkarnasiya”ya çox da qapılmamalıdır, çünki əsərin əsas istiqaməti müəllifin alleqoriya və komediya elementləri vasitəsilə həyata keçirdiyi insanların pis cəhətlərinin açılmasıdır.
   Nağılın əxlaqı daha ləng, ibrətamiz şəkildə, əsaslandırma şəklində tələffüz olunur. Bu, ya məlum bir həqiqəti xatırlatmaqdır, ya bir müdrik adamın nəsihətidir, ya da hansısa bir hərəkətə ironik bir tənqiddir. Əxlaqdan əvvəl və ondan sonra dinləyicilərin diqqətini müəllifin əxlaqda təcəssüm etdirdiyi nəticəyə cəlb etmək üçün maddi fasilələr (daha çox psixoloji olanlar) etmək vacibdir.
   Personajların birbaşa nitqinin mühüm yer tutduğu nağıllar oxumağa səhnə elementini cəlb etməyə imkan verir. Dərsin sonunda “Palıdın altındakı donuz” nağılını rollarda oxumağa çalışacağıq. Amma unutmaq olmaz ki, bütün əsərin bir oxucu tərəfindən mükəmməl icrası, bir qayda olaraq, daha çətin işdir. Ona görə də ifadəli oxu dərslərində monoloq oxuya üstünlük verəcəyik, çünki məhz şagirdlərdən səsin keyfiyyətləri, intonasiya, oxunun emosionallığı üzərində daha vicdanla işləməyi tələb edir.
3. “Palıd altındakı donuz” nağılının peşəkar oxucu tərəfindən oxunuşunu dinləmək.

4. Nağılın ideya-tematik təhlili. alleqoriyanı deşifrə etmək.
   “Palıd altındakı donuz” nağılında Krılov ümumbəşəri qınamağa layiq olan insan axmaqlığını və cəhalətini təşbehdən istifadə edərək, ələ salır və məsxərəyə qoyur. O, həyat hadisələrində və hadisələrdə səbəb-nəticə əlaqəsini təhlil etmək iqtidarında olmayan cahilləri pisləyir, ən əsası isə onların bu əlaqəni ümumiyyətlə axtarmaq istəməməsini ələ salır. Planını həyata keçirmək üçün fabulist çox uğurla Donuz obrazını seçdi. İlk növbədə, Donuz obrazının folklor yozumundan (atalar sözləri, məsəllər, nağıllar) çıxış edərək deyə bilərik ki, biz donuzu çox vaxt tənbəllik, qarınqululuq, nadanlıqla əlaqələndiririk. Krılov həm donuzun palamutları çox sevdiyini, həm də heç bir səbəb olmadan - sadəcə əylənmək üçün burnu ilə yer qaza bildiyini açıq şəkildə vurğuladı. Və bu heyvanın fizioloji xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq bilirik ki, donuz həqiqətən də bədəninin xüsusi quruluşuna görə başını yuxarı qaldıra bilmir. Nağıldakı qarğa adi bir insanı təmsil edir, daha doğrusu, Donuzun davranışından narazı deyil, ona sadəlövhcəsinə təəccüblənir. Donuz nöqteyi-nəzərindən sadəcə diqqətə layiq olmayan bir bitki olan köhnə palıd, əsrlər boyu müdrikliyin, dünyəvi həqiqətin təcəssümüdür.
5. Nağılın nitq hesabı üzərində işləyin. Müəllimin məntiqi, psixoloji pauzaların, fraza və məntiqi vurğuların (yəni bir və iki sətirlə vurğulanan sözləri) şərhi.

   Palıd altında donuz

   Donuz | qədim palıd altında |
   Doyunca yemişam palamut, | israf etmək; |
   Yeyib yedikdən sonra onun altında yatdı; |
   Sonra gözlərini yaşarıb ayağa qalxdı \/
   Və burun | palıdın köklərini sarsıtmağa başladı. ||
   “Axı bu ağaca ziyan vurur, - |
   Qarğa ona Palıddan deyir, - |
   Əgər kökləri ifşa etsəniz, | quruya bilər. \/
   “Qurusun, - | deyir Donuz, - |
   Məni heç narahat etmir; |
   Mən bunun çox az faydasını görürəm; |
   Yaşı olmasa da, | | Mən heç peşman olmayacam |
   Yalnız palamutlar olardı: | Mən onlardan kök alıram”. ||
   “Naşükür! – | Palıd burada ona dedi, - |
   Nə vaxt yuxarı | burnunu qaldıra bilərdin, |
   Siz görməliydiniz |
   Bu acorns nədir | mənim üzərimdə böyüyün." \/

   Cahil | həm də kor |
   Branit elm | və öyrənmə, |
   Və bütün elmi əsərlər, | |
   hiss etmir | onların meyvələrini yeyir. ||

6. Nağılın ifadəli oxunması ilə bağlı ətraflı məsləhət.
   Beləliklə, nağılı bu şəkildə oxuyuruq. Biz ekspozisiyanı (ilk 4 sətir) yavaş-yavaş, povest intonasiyası ilə tələffüz edirik, lakin nəzərə almalıyıq ki, nitqin bu qədər arxayın görünən təbiəti lazımi emosionallıqdan məhrum olmamalıdır. Oxucunun vəzifəsi iki istiqamətlə müəyyən edilir: Donuzu şifahi şəkildə təsvir etmək və eyni zamanda müəllifin ona münasibətini səs tonu ilə vurğulamaq. Və bu, artıq əsərin ilk sətirlərindən aydın şəkildə formalaşır: bu, həyatın mənası iki həyatın həzzinə - yemək və yatmağa endirilənlərə etinasızlıqdır. Lazımi duyğuların formalaşmasında mühüm rolu müəllifin uğurla seçdiyi ifadəli lüğət oynayır: Mən “toxuncaya qədər” yedim, amma gözlərimi açmadım, “çəkdim”.
   Dördüncü sətirin sonunda psixoloji pauza uyğun olardı - o, bizi beşinci sətirdə cəmləşmiş süjetə hazırlayır. Biz susmağa yox, psixoloji pauza oynamağa çalışırıq: hətta beşinci sətri tələffüz etməzdən əvvəl oxucunun üz ifadəsi tamaşaçılara bildirməlidir ki, o, indi əsərin xarakterinin hansısa iyrənc hərəkətindən xəbər verəcək.
   Süjeti səsləndirərkən emosionallığın zirvəsi “burun” sözünə düşür: biz bunu açıq-aydın vurğulanmış ikrahla tələffüz edirik. Birbaşa nitqdən əvvəl biz həmişəkindən bir qədər uzun dayanırıq. Qarğanın sözlərini təlimatla deyil, Donuzun mənasız hərəkətindən təəccüblə söyləmək lazımdır. Müəllifin mətni (“Qarğa onunla Dubudan danışır”) bir qədər sakit və səsin aşağı tembri ilə səslənməlidir.
   Quzğun iradlarına Donuzun cavabından əvvəl biz yenə də psixoloji pauza saxlayırıq: nəhayət, işdə kulminasiya nöqtəsi yaranır və biz dinləyiciləri ona cəlb etməliyik. Nağılın bu hissəsini oxuyarkən ifaçıya fövqəladə məharət lazımdır, çünki məhz buradadır Əsas mövzuəsərlər: axmaqlıq, tam axmaqlıq və cəhalət obrazı, bu da həyasız özünə inamla birləşir. “Qoy qurusun” sözləri xalqın dediyi kimi hədsiz, hipertrofik narsisizmlə tələffüz edilməlidir - dodaqları büzərək. Müəllifin qeydini daha sakit tələffüz edirik (“Donuz deyir”), sonrakı dörd sətri isə “donuz dünyəvi müdrikliyində” iddialı bir dərs kimi: yalnız öz zövqünüz üçün yaşamaq. "Akorn" sözünə məntiqi vurğu edirik və "yağ" sözünü bir az da uzadırıq ("zhi-re-e-yu") və maksimum zövq və açıq lovğalıqla səsləndiririk.
   Palıdın sözlərində əsərin inkarı var. Onlar ağılla oxunmalı, öyrədici bir toxunuşla oxunmalıdır, lakin "burun" sözü ilə vurğulanacaq incə bir iyrənc qeydi buraxdığınızdan əmin olun. Oak replikasını tələffüz edərkən oxucu əsərin düşüncəsinin səs təcəssümünə ifadəli mimika və jestlər əlavə etməlidir.
   Nağılın əxlaqını dilə gətirməzdən əvvəl psixoloji pauza edirik. Üz ifadələri ilə biz dinləyiciləri ən yüksək dünyəvi hikməti tələffüz etməyə hazırlayırıq. Əxlaqın özü ənənəvi olaraq ciddi bir tonda tələffüz olunur - nəticədə təsvir olunan vəziyyətdən ümumi bir nəticə, süjetin dərk edilməsini alleqorikdən universal və ya hətta fəlsəfi müstəviyə köçürür.

   Qeyd. Şagirdlər bu performansı bilməlidirlər sənət əsəri fərdi təfsir elementini qəbul edir. Ona görə də müxtəlif oxucuların nitq balında müəyyən uyğunsuzluqlar ola bilər. Ancaq təcrübəsiz oxucular müəllimin tövsiyələrinə mümkün qədər əməl etməlidirlər.
   Burada təklif olunan “Palıd altındakı donuz” nağılının nitq balı təmsilin mətni ilə işləmək üçün əsasdır. Fərdi ölçülər üçün işarələmə variantları aşağıdakı kimi ola bilər: “qurusun”, “bu məni heç narahat etmir”, “çünki mən onlardan kök alıram”, “nə yeyir | onların meyvəsidir."

7. Şagirdlərə nağılı oxumaq.(Əvvəlcə - fərdi, sonra - şəxslərdə).
   İfadəli oxu dərsindən əvvəl tələbələr qısa isinmə hərəkətləri etməlidirlər nitq aparatı. İstiləşmə hərəkətlərinin nümunə siyahısı yuxarıda qeyd olunan təlimatda verilmişdir (səh. 101-102).