Tolerantlıq. Konsepsiya tarixindən müasir sosial-mədəni mənalara qədər. Dərslik Bakulina Svetlana Dmitrievna
"Tolerantlıq indeksi" ekspress anketi (G. U. Soldatova, O. A. Kravtsova, O. E. Xuxlaev, L. A. Şaigerova)
Nəticələrin emalı. Kəmiyyət təhlili üçün ümumi nəticə alt ölçülərə bölünmədən hesablanır. Birbaşa ifadəyə verilən hər bir cavaba 1-dən 6-ya qədər qiymət verilir (“qəti razı deyiləm” - 1 bal, “tam razıyam” - 6 bal). Əks ifadələrə cavablara əks ballar verilir (“qəti razı deyiləm” - 6 bal, “tamamilə razıyam” -1 bal). Sonra ballar bir araya toplanır.
Birbaşa ifadələrin sayı: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.
Əks ifadələrin nömrələri: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.
Müəyyən edilmiş tolerantlıq səviyyəsinin fərdi və ya qrup qiymətləndirilməsi aşağıdakı addımlarla həyata keçirilir.
22-60 - aşağı tolerantlıq səviyyəsi. Bu cür nəticələr bir insanın yüksək dözümsüzlüyünü və ətrafdakı dünyaya və insanlara münasibətdə açıq-aşkar dözümsüz münasibətin olduğunu göstərir.
61–99 – orta səviyyə. Bu cür nəticələri həm dözümlü, həm də dözümsüz xüsusiyyətlərin birləşməsi ilə xarakterizə olunan respondentlər göstərir. Bəzi sosial situasiyalarda tolerant davranırlar, bəzilərində isə dözümsüzlük göstərə bilərlər.
100-132 - yüksək tolerantlıq səviyyəsi. Bu qrupun nümayəndələri tolerant şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə malikdirlər. Eyni zamanda, başa düşmək lazımdır ki, yuxarı həddə yaxınlaşan nəticələr (115 baldan çox) bir insanda, məsələn, psixoloji infantilizm, razılıq meylləri ilə əlaqəli "tolerantlıq sərhədlərinin" bulanıqlığını göstərə bilər. , laqeydlik və ya laqeydlik. Bu diapazondakı respondentlərin nümayiş etdirə biləcəyini də nəzərə almaq vacibdir yüksək dərəcə sosial arzuolunanlıq (xüsusilə onların tədqiqatçının fikirləri və tədqiqatın məqsədləri haqqında təsəvvürləri varsa).
Tolerantlığın aspektlərinin keyfiyyətcə təhlili üçün alt miqyaslara bölmədən istifadə edə bilərsiniz:
1. Etnik tolerantlıq: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.
2. Sosial tolerantlıq: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.
3. Tolerantlıq şəxsiyyət xüsusiyyəti kimi: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.
alt miqyas " etnik tolerantlıq» insanın digər etnik qrupların nümayəndələrinə münasibətini və mədəniyyətlərarası qarşılıqlı əlaqə sahəsində münasibətini üzə çıxarır. “Sosial tolerantlıq” alt miqyası müxtəlif sosial qruplara (azlıqlar, cinayətkarlar, ruhi xəstələr) münasibətdə tolerant və dözümsüzlük təzahürlərini tədqiq etməyə, həmçinin bəzi sosial proseslərə münasibətdə fərdin münasibətini öyrənməyə imkan verir. “Tolerantlıq şəxsiyyət xüsusiyyəti kimi” alt miqyasına insanın ətraf aləmə münasibətini əsasən müəyyən edən şəxsiyyət xüsusiyyətlərini, münasibətini və inanclarını diaqnostika edən maddələr daxildir.
Soldatova G. U., Kravtsova O. A., Xulayev O. E. və başqaları Tolerantlığın psixodiaqnostikası // Rusiyada miqrantlar və miqrasiya üzrə psixoloqlar: inf. - bülleteni təhlil edin. - M., 2002. - No 4. - S. 59–65.
Sivilizasiya kitabından
qədim hindistan
Başam Artur tərəfindən
Klassik Çin Sivilizasiyası kitabından
müəllif Eliseeff Vadim
İSTİFADƏ İNDEKSİ Əlifba sırası ilə düzülmüş bu istinad indeksində bu işdə görünən mühüm anlayışların əksəriyyətinə rast gəlmək olar. Bundan əlavə, Böyük Sivilizasiyalar silsiləsi elmi əsərlərində adət olduğu kimi, bəzi məqalələrdə müəlliflər
Yapon Sivilizasiyası kitabından
müəllif Eliseeff Vadim
İstinad indeksi Bu istinad indeksi mətndə qeyd olunan mühüm anlayışların əksəriyyətini ehtiva edir. İndeks əlifba sırası ilədir. Üstəlik, uyğun olaraq ümumi prinsip bəzi bölmələrdə daha ətraflı şəkildə bir sıra müəlliflər qurmaq
Klassik İslam sivilizasiyası kitabından
müəllif Surdel Dominik
ARAYIŞ İNDEKSİ
Qədim Avropanın Sivilizasiyaları kitabından müəllif Mansuelli Guido
İstinad indeksi Bu indeks ümumiyyətlə ensiklopedik olduğunu iddia etmir. Onun yeganə məqsədi oxucunun istinad məlumatı tapmasını asanlaşdırmaqdır. Beləliklə, əksər hallarda mətndə görünən vacib anlayışları ehtiva edir. Bundan başqa, in
Orta əsr Qərbinin Sivilizasiyası kitabından müəllif Le Goff Jacques
ARAYIŞ İNDEKSİ
Klassik Avropanın Sivilizasiyası kitabından Shawnu Pierre tərəfindən
İSTİFADƏ İNDEKSİ Aabsolutizm 16-cı əsrdə İngiltərə və Fransada, 17-ci əsrdə isə Avropanın qalan hissəsində formalaşmış mütləq monarxiya nəzəriyyəsi. Padşah bütün gücün mənbəyi, qanunun mənbəyi olduğu dərəcədə mütləq hakimiyyətə malikdir. Ancaq padşah etdi
Kulturoloji Ekspertiza: Nəzəri Modellər və Praktik Təcrübə kitabından müəllif Kriviç Natalya Alekseevna
Müasir dövlət bayramı. A. S. Makaşovanın mədəni ekspertiza formatında ekspress tədqiqatı
Maarifçilik Sivilizasiyası kitabından Shawnu Pierre tərəfindən
İSTİFADƏ İNDEKSİ Bu İndeks heç bir şəkildə ensiklopedik olduğunu iddia etmir. Onun yeganə məqsədi oxucunun kitabla tanış olmasını asanlaşdırmaqdır. Məhz buna görə də o, mətndə olan açar sözlərin əksəriyyətini müvafiq sözlərlə birlikdə ehtiva edir
Sivilizasiya kitabından Qədim Yunanıstan
Chamu Francois tərəfindən
Sivilizasiya kitabından qədim roma
müəllif Qrimal Pierre
İSTİFADƏ İNDEKSİ Aavqust Qaius Oktavius Turin, Sezarın qadın nəslindən olan böyük qardaşı oğlu, eramızdan əvvəl 63-cü ildə anadan olmuşdur. e. Cicero konsulluğu və Katilin sui-qəsdi ilində. 58-ci ildə vəfat edən atası Velibradan olan varlı bir ailədən idi və bunun ilk nümayəndələrindən biri idi.
Rus Avstraliya kitabından müəllif Kravtsov Andrey Nikolaeviç
Uzaq qitə Rusiyanın Avstraliyaya mühacirəti haqqında tədqiqatçı A.Kravtsovun gözü ilə “Bizə iki hiss ecazkar dərəcədə yaxındır: // Onlarda ürək yemək tapır// Doğma külə məhəbbət,// Ata tabutlarına məhəbbət” - bunlar 1830-cu ildə yazdığı Puşkinin sətirləridir, istər-istəməz ağlıma gəlir,
Tolerantlıq kitabından. Konsepsiya tarixindən müasir sosial-mədəni mənalara qədər. Dərslik müəllif Bakulina Svetlana Dmitrievna
Lektorsky VA Tolerantlıq, plüralizm və tənqid haqqında (1997) 1. Tolerantlıq laqeydlik kimi Mənim təhlil etdiyim ilk tolerantlıq anlayışı ilk və tarixi idi. Bəzi cəhətlərdən klassik hesab olunur və bu günə qədər gəlib çatmışdır. Bu adlarla əlaqələndirilir.
Müəllifin kitabından Tolerantlığın mənfi arqumenti Tolerantlıq subyekti yanlış hesab etdiyi fikir və ya hərəkətlə qarşılaşır. Və o, təkcə özü üçün onları rədd etmir, həm də hesab edir ki, hər hansı bir insanın bu fikrə sahib olması düzgün olmazdı.
Müəllifin kitabından Tolerantlıq üçün Müsbət Arqument Tolerantlığın müsbət tərəfi bizim üçün fərqli perspektiv açır. Əgər tolerantlıq yaxşı bir şeydirsə və onun xeyrinə müsbət əsaslandırmalar irəli sürülə bilirsə, bunu etmək istəmədiyimiz bir şey kimi düşünməyə ehtiyac yoxdur. Amma necə
Müəllifin kitabından YUNESKO-nun 16 noyabr 1995-ci il tarixli Baş Konfransının 5.61 saylı Qətnaməsi ilə təsdiq edilmiş Tolerantlıq Prinsipləri Bəyannaməsi. Baş Məclisin iyirmi səkkizinci sessiyası üçün Parisdə toplanmış Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Təhsil, Elm və Mədəniyyət Təşkilatına üzv dövlətlər
"Şəxsi tolerantlığın öyrənilməsi və diaqnostikası üzrə seminar"dan metodlar
2.1. "Tolerantlıq indeksi" ekspress anketi
(G.U. Soldatova, O.A.Kravtsova, O.E.Xuxlaev, L.A.Şaygerova)
Diaqnostika üçün ümumi səviyyə tolerantlıq üzrə “Gratis” mərkəzinin bir qrup psixoloqu “Tolerantlıq İndeksi” ekspress sorğu anketi hazırlayıb. Bu sahədə yerli və xarici təcrübəyə əsaslanır (Soldatova, Kravtsova, Xuxlaev, Shaigerova, 2002). Anketin stimullaşdırıcı materialı həm ətrafdakı dünyaya və digər insanlara ümumi münasibəti, həm də insanın tolerantlığının və dözümsüzlüyünün təzahür etdiyi müxtəlif qarşılıqlı fəaliyyət sahələrində sosial münasibətləri əks etdirən ifadələrdən ibarət idi. Metodologiya müəyyən sosial qruplara (azlıqlar, ruhi xəstələr, yoxsullar), ünsiyyət münasibətlərini (opponentlərin fikrinə hörmət, münaqişələrin konstruktiv həllinə və məhsuldar əməkdaşlığa hazır olmaq) aşkar edən ifadələri əhatə edir. Etnik tolerantlığa-tolerantlığa (fərqli irq və etnik qrupdan olan insanlara, öz etnik qrupuna münasibət, mədəni məsafənin qiymətləndirilməsi) xüsusi diqqət yetirilir. Sorğunun üç alt ölçüsü tolerantlığın etnik tolerantlıq, sosial tolerantlıq, tolerantlıq kimi aspektlərinin şəxsiyyət xüsusiyyəti kimi diaqnostikasına yönəlib. Metodologiya forması
Təlimat:Lütfən, yuxarıdakı ifadələrlə nə dərəcədə razı və ya razılaşmadığınızı qiymətləndirin və buna uyğun olaraq hər bir ifadənin qarşısına işarə və ya başqa işarə qoyun:
|
|
Bəyanat
|
Tamamilə razı deyiləm
|
Razı deyiləm
|
Əksinə, razı deyiləm
|
Daha doğrusu razılaşın
|
Razılaşmaq
|
Mən tamamilə razıyam
|
1.
|
İstənilən fikir mediada təmsil oluna bilər
|
|
|
|
|
|
|
2.
|
Qarışıq nikahlar, adətən, eyni millətdən olan insanlar arasındakı nikahlardan daha çox problem yaradır
|
|
|
|
|
|
|
3.
|
Bir dost xəyanət etdisə, ondan qisas almalısan
|
|
|
|
|
|
|
4.
|
Qafqazlılar davranışlarını dəyişsələr, daha yaxşı davranarlar
|
|
|
|
|
|
|
5.
|
Mübahisədə yalnız bir nöqteyi-nəzər düzgün ola bilər.
|
|
|
|
|
|
|
6.
|
Dilənçilər və avaralar öz problemlərində günahkardırlar
|
|
|
|
|
|
|
7.
|
Öz xalqınızın hamıdan daha yaxşı olduğunu düşünmək düzgün deyil.
|
|
|
|
|
|
|
8.
|
Vicdansız insanlarla məşğul olmaq xoşagəlməzdir.
|
|
|
|
|
|
|
9.
|
Öz fikrim olsa belə, başqa fikirlərə qulaq asmağa hazıram.
|
|
|
|
|
|
|
10.
|
Bütün ruhi xəstələr cəmiyyətdən təcrid olunmalıdır
|
|
|
|
|
|
|
11.
|
İstənilən millətdən olan insanı ailəmə qəbul etməyə hazıram
|
|
|
|
|
|
|
12.
|
Qaçqınlara hamıdan çox kömək edilməməlidir, çünki yerli problemlər heç də az deyil
|
|
|
|
|
|
|
13.
|
Əgər kimsə mənimlə kobud davranırsa, mən də belə cavab verirəm
|
|
|
|
|
|
|
14.
|
Dostlarım arasında müxtəlif millətlərdən olan insanların olmasını istəyirəm
|
|
|
|
|
|
|
15.
|
Ölkədə asayişi bərpa etmək üçün “güclü əl” lazımdır
|
|
|
|
|
|
|
16.
|
Ziyarətçilər yerli sakinlərlə eyni hüquqlara malik olmalıdırlar
|
|
|
|
|
|
|
17.
|
Məndən fərqli düşünən insan məni bezdirir
|
|
|
|
|
|
|
18.
|
Bəzi xalqlara və xalqlara yaxşı münasibət göstərmək çətindir
|
|
|
|
|
|
|
19.
|
Dağınıqlıq məni çox incidir
|
|
|
|
|
|
|
20.
|
İstənilən dini cərəyanların mövcud olmaq hüququ var
|
|
|
|
|
|
|
21.
|
Mən qaradərili insanı yaxın dostum kimi təsəvvür edə bilirəm
|
|
|
|
|
|
|
22.
|
Başqalarına qarşı daha tolerant insan olmaq istərdim
|
|
|
|
|
|
|
Nəticələrin işlənməsi
üçün kəmiyyət təhlili, ümumi nəticə, alt miqyaslara bölünmədən hesablanır.
Birbaşa ifadəyə verilən hər bir cavaba 1-dən 6-ya qədər qiymət verilir (“qəti razı deyiləm” - 1 bal, “tam razıyam” - 6 bal). Əks ifadələrə cavablara əks ballar ("qətiyyətlə razı deyiləm" - 6 bal, "tam razıyam" - 1 bal) verilir. Sonra ballar bir araya toplanır.
Birbaşa ifadələrin sayı: 1, 9, 11, 14, 16, 20, 21, 22.
Əks ifadələrin nömrələri: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 15, 17, 18, 19.
Müəyyən edilmiş tolerantlıq səviyyəsinin fərdi və ya qrup qiymətləndirilməsi aşağıdakı addımlara uyğun olaraq həyata keçirilir:
22-60 - aşağı dözümlülük səviyyəsi. Bu cür nəticələr bir insanın yüksək dözümsüzlüyünü və ətrafdakı dünyaya və insanlara münasibətdə açıq-aşkar dözümsüz münasibətin olduğunu göstərir.
61-99 - orta səviyyə. Bu cür nəticələri həm dözümlü, həm də dözümsüz xüsusiyyətlərin birləşməsi ilə xarakterizə olunan respondentlər göstərir. Bəzi sosial situasiyalarda tolerant davranırlar, bəzilərində isə dözümsüzlük göstərə bilərlər.
100-132 - yüksək tolerantlıq səviyyəsi. Bu qrupun nümayəndələri tolerant şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə malikdirlər. Eyni zamanda, başa düşmək lazımdır ki, yuxarı həddə yaxınlaşan nəticələr (115 baldan çox) bir insanda, məsələn, psixoloji infantilizm, razılıq meylləri ilə əlaqəli "tolerantlıq sərhədlərinin" bulanıqlığını göstərə bilər. , laqeydlik və ya laqeydlik. Həmçinin nəzərə almaq lazımdır ki, bu diapazona daxil olan respondentlər yüksək dərəcədə sosial arzuolunanlıq nümayiş etdirə bilərlər (xüsusilə onlar tədqiqatçının fikirlərini və tədqiqat məqsədlərini başa düşsələr).
üçün keyfiyyət tolerantlıq aspektlərinin təhlili üçün alt miqyaslara bölmədən istifadə edə bilərsiniz:
1. Etnik tolerantlıq: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.
2. Sosial tolerantlıq: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.
3. Tolerantlıq şəxsiyyət xüsusiyyəti kimi: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.
“Etnik tolerantlıq” alt şkalası insanın digər etnik qrupların nümayəndələrinə münasibətini və mədəniyyətlərarası qarşılıqlı əlaqə sahəsində münasibətini ortaya qoyur. “Sosial tolerantlıq” alt miqyası müxtəlif sosial qruplara (azlıqlar, cinayətkarlar, ruhi xəstələr) münasibətdə tolerant və dözümsüzlük təzahürlərini tədqiq etməyə, həmçinin bəzi sosial proseslərə münasibətdə fərdin münasibətini öyrənməyə imkan verir. “Tolerantlıq şəxsiyyət xüsusiyyəti kimi” alt miqyasına insanın ətraf aləmə münasibətini böyük ölçüdə müəyyən edən şəxsiyyət xüsusiyyətlərini, münasibətini və inanclarını diaqnostika edən maddələr daxildir.
2001-2002-ci illərdə anketi təsdiqləmək və standartlaşdırmaq üçün 16 şəhərdə araşdırma aparılıb Rusiya Federasiyası(cəmi 434 nəfərlə müsahibə aparılıb). Tədqiqatın məqsədi məqsədyönlü psixoloji təsir - tolerantlıq təliminin həyata keçirilməsindən sonra tolerantlıq səviyyəsində dəyişikliklərin diaqnostikasından ibarət olub. Məhz bu vəzifə Rusiya Qızıl Xaç Cəmiyyəti ilə “Gratis” Elmi-Praktik Mərkəzinin “Tolerantlıq məcburi köçkünlərin və yerli əhalinin qarşılıqlı adaptasiyası yolu kimi” birgə layihəsi çərçivəsində həll olunub. Sorğu RKK-nın regional qəbullarının psixoloqları tərəfindən aparılıb. Ekspress anket təlimlərdə iştirak edən yuxarı sinif şagirdləri tərəfindən iki dəfə doldurulmuşdur: dərslər başlamazdan əvvəl və onlar başa çatdıqdan sonra.
2002-ci ildə Dağıstanın müxtəlif fakültələrindən tələbələr Dövlət Universiteti və Moskva Dövlət Universitetinin psixologiya fakültəsi. M.V.Lomonosov, eləcə də Moskvada tolerantlıq və mədəniyyətlərarası qarşılıqlı əlaqə problemləri ilə məşğul olan praktik psixoloqlar. DDU-dan sorğuda iştirak edən tələbələrin beşdə biri tolerantlıq təlimi keçib və onun iştirakçıları təlimdən əvvəl və sonra anket doldurublar. Bu tədqiqatların nəticələri qismən Cədvəl 1-də təqdim edilmişdir.
Cədvəl 1. Müxtəlif qruplarda tolerantlıq indeksinin orta dəyərləri
2.2. Tolerantlığı ölçmək üçün sorğu
(V.S.Maqun, M.S.Jamkoçyan, M.M.Maqura)
Bu sorğu ilkin olaraq tolerantlıq təliminin təsirini qiymətləndirmək üçün hazırlanmışdır ( Soldatova, Shaigerova, Sharova, 2000) orta məktəb şagirdlərinin şüuru haqqında ( Maqun, Jamkoçyan, Maqura, 2000). Metodologiyanın məzmunu qeyd olunan təlimin spesifik xüsusiyyətləri ilə ciddi şəkildə bağlı deyil və ondan daha geniş kontekstdə istifadə oluna bilər. Sualları seçərkən və tərtib edərkən müəlliflər tolerantlıq haqqında ümumi nəzəri fikirlərə və Qərbdə mövcud olanlara əsaslanırdılar. sosial psixologiya bu xüsusiyyətin ölçülməsi təcrübəsi. Metodologiyanın bütün sualları müxtəlif münasibətləri müəyyən etməyə yönəldilmişdir, ona görə də bu anket də digər anketlərin böyük əksəriyyəti kimi, ilk növbədə, insanların şifahi davranışlarına tolerantlığı ölçür.
Anketə müəyyən etməyə yönəlmiş ifadələr daxil edilmişdir fərqli növlər tolerantlıq: başqa millətlərin nümayəndələrinə, başqa yerlərdən olan insanlara, başqa mədəniyyətlərin nümayəndələrinə qarşı dözümlülük; digər baxışlara, o cümlədən azlığın fikir və mülahizələrinə dözümlülük; ümumi qəbul edilmiş normalardan, qaydalardan və stereotiplərdən kənara çıxmalara dözümlülük; ətraf aləmin mürəkkəbliyinə və qeyri-müəyyənliyinə dözümlülük.
Sorğu əvvəlcə yeniyetmələr üçün istifadə olunsa da, onun tərkibinə daxil olan suallarda demək olar ki, heç bir yaş xüsusiyyətləri yoxdur və buna görə də kiçik dəyişikliklərlə bu texnika müxtəlif yaş kateqoriyalarının nümayəndələrinin öyrənilməsinə şamil olunur. Tolerantlıq təliminin təsirinin effektivliyini öyrənərkən, metodologiya iki dəfə - təlimdən əvvəl və sonra həyata keçirilir.
Metodologiya forması
Təlimat:Zəhmət olmasa aşağıdakı ifadələrə münasibətinizi bildirin. Cavab verməzdən əvvəl sualı və bütün mümkün cavabları diqqətlə oxuyun. Sonra şəxsi fikrinizi əks etdirən cavabı seçin.
Seçdiyiniz cavabın yanında istənilən işarəni qoymalısınız. 1, 18, 21, 31, 36, 40 nömrəli suallarda seçdiyiniz cavaba uyğun gələn rəqəmi dairəyə çəkmək lazımdır. Xahiş edirəm bir sualı da qaçırmayın.
|
Bəyanat
|
Tamamilə
razı deyiləm
|
bəlkə,
razı deyiləm
|
Demək çətindir,
razıyam ya yox
|
bəlkə,
razılaşmaq
|
Tamamilə
razılaşmaq
|
| |
Mən səliqəsiz, səliqəsiz insanlar görəndə: (birini seçin)
Mənə əhəmiyyət vermir - 1
Arada bir şey düzgündür - 2 ______________________
Məni nifrət və iyrəndirirlər - 3
|
|
| |
Yaxşı iş elə bir işdir ki, orada nə edəcəyini və necə ediləcəyi həmişə aydındır.
|
|
|
|
|
|
| |
Elə xalqlar və xalqlar var ki, onlarla yaxşı davranmaq çətindir
|
|
|
|
|
|
| |
Çox gözəldir ki, bu gün gənclər bəyənmədikləri şeylərə sərbəst şəkildə etiraz edib öz işləri ilə məşğul ola bilirlər.
|
|
|
|
|
|
| |
Fərqli inanclı bir insanın mənim dostum olacağını təsəvvür etmək mənim üçün çətindir
|
|
|
|
|
|
| |
Davranışda şəxsi azadlıq yaxşı davranışdan daha vacibdir
|
|
|
|
|
|
| |
Xarici və tanış olmayan sözlər işlədən yazarlar məni bezdirir
|
|
|
|
|
|
| |
İnsanı milliyyətinə görə yox, yalnız mənəvi və işgüzar keyfiyyətlərinə görə qiymətləndirmək lazımdır.
|
|
|
|
|
|
| |
Cəmiyyətdə qəbul olunmuş əxlaq qaydalarına məhəl qoymayan qızları sevmirəm
|
|
|
|
|
|
| |
Qurulmuş nizama uyğun yaşayan insanlar həyatda bir çox sevinclərdən məhrum olurlar.
|
|
|
|
|
|
| |
Yalnız bir din doğru ola bilər
|
|
|
|
|
|
| |
Cinayət törətmiş şəxs ciddi şəkildə yaxşılığa doğru dəyişə bilməz.
|
|
|
|
|
|
| |
Müəllimin nə demək istədiyini dəqiq müəyyənləşdirə bilməməsi bezdiricidir.
|
|
|
|
|
|
| |
Rusiyanın çoxmillətli ölkə olması onun mədəniyyətini zənginləşdirir
|
|
|
|
|
|
| |
(Bu sualın cavabını ancaq cavan kişilər soruşur.) Rəfiqəm üçün açıq qadınlığa üstünlük verərdim
|
|
|
|
|
|
| |
(Bu sual ancaq qızlara aiddir.) Sevgilim üçün açıqca kişiliyə üstünlük verərdim
|
|
|
|
|
|
| |
Ata və ya ananın əmr etdiyi, uşaqların isə sorğu-sualsız tabe olmağa borclu olduğu ənənəvi ailə quruluşundan nə qədər tez qurtulsaq, bir o qədər yaxşıdır.
|
|
|
|
|
|
| |
Fərqli nöqteyi-nəzərdən olan insan məni adətən belə edir: (birini seçin)
onun mühakimələrini anlamaq marağı və istəyi - 1
onu inandırmaq arzusu - 2
qıcıqlanma - 3
|
|
| |
Ölkədə baş verənlərə baxsaq, cinayətkarlardan, rüşvətxorlardan xilas olmaq üçün “güclü vasitələrdən” istifadə etməliyik.
|
|
|
|
|
|
| |
Hər şeyə şübhə edən insanları xoşlayıram
|
|
|
|
|
|
| |
Sizcə, öz millətindən olan insanlar arasında necə ər (arvad) seçmək daha yaxşıdır, yoxsa milliyyətə önəm verilməməlidir? Öz xalqınız arasında seçim etmək daha yaxşıdır milliyyəti - 1_____________________________________
milliyyətə önəm verilməməlidir - 2
cavab verməkdə çətinlik çəkirəm - 3
|
|
| |
Səlahiyyətli insanlara (mütəxəssislərə, hörmətli vətəndaşlara və ya dini liderlərə) etibar etmək, insanların şüurunda çaşqınlıq yaradan bütün danışanları dinləməkdən daha asandır.
|
|
|
|
|
|
| |
Ölkəmizə daha tolerant insanlara - cəmiyyətdə sülh və harmoniya naminə güzəştə getməyə hazır olanlara ehtiyac var.
|
|
|
|
|
|
| |
Mən özüm üçün aydın qaydalar müəyyən etmişəm və inanıram ki, başqaları da bunu etməlidir.
|
|
|
|
|
|
| |
Xarici ölkədə yaşamaq istərdim
|
|
|
|
|
|
| |
Fərqli mədəniyyətdən olan insan adətən başqalarını qorxudur və ya həyəcanlandırır
|
|
|
|
|
|
| |
Evlilikdən əvvəl cinsi əlaqədə olmağın heç bir eybi yoxdur
|
|
|
|
|
|
| |
Böyüklərə hörmət uşaqlara öyrədiləcək ən vacib dəyərlərdən biridir.
|
|
|
|
|
|
| |
Güclü şəxsiyyət hisslərini göstərmir
|
|
|
|
|
|
| |
Azlıqda olan, fərqli rəftar və davranışlara sahib olanların hüquqlarının qorunması çox vacibdir.
|
|
|
|
|
|
| |
Səliqəsiz otağı görəndə çox əsəbləşirəm
arasında olan bir şey doğrudur - 2 yox - 3
|
|
| |
Mən faktlara əmin olana qədər heç vaxt insanları mühakimə etmirəm.
|
|
|
|
|
|
| |
Fərqli dəri rəngi olan (fərqli irqdən olan) insanlar normal insanlar ola bilər, amma mən onları dost kimi qəbul etməməyi üstün tuturam
|
|
|
|
|
|
| |
Eyni cinsdən olan insanlar arasında cinsi əlaqədə əxlaqsız və patoloji heç nə yoxdur
|
|
|
|
|
|
| |
Bizdə insanların fərqli, bəzən hətta əks fikirdə olması Rusiya üçün xeyirlidir
|
|
|
|
|
|
| |
Qərar qəbul edərkən, ümumi qəbul edilmiş davranış normaları ilə ("nə yaxşı, nə pisdir") hesablaşmağı özüm üçün məcburi hesab edirəm.
nə vaxt - 2 yox - 3
|
|
| |
Bəzi insanlar anlamaq üçün çox mürəkkəbdirlər
|
|
|
|
|
|
| |
Elə bir millətlərarası münaqişə yoxdur ki, danışıqlar və qarşılıqlı güzəştlər yolu ilə həll olunmasın.
|
|
|
|
|
|
| |
Hakimiyyət ictimai əxlaqı qorumaq üçün televiziyada senzura tətbiq etsə, hamı üçün daha yaxşı olar.
|
|
|
|
|
|
| |
Görsəm (a) tanış uşaqlar dava edir (birini seçin):
Mən icazə verərdim ki, hər şeyi özləri həll etsinlər - 1
Nə edəcəyimi bilmirəm - 2
mübahisələrini həll etməyə çalışardılar - 3
|
|
| |
Mən hər şey aydın və dəqiq olan insanlarla ünsiyyət qurmağı xoşlayıram
|
|
|
|
|
|
| |
Şəhərimizdə baş verən cinayətlərin əksəriyyəti ziyarətçilər tərəfindən törədilir.
|
|
|
|
|
|
| |
Qızların pivə barlarına baş çəkməsində qınayan bir şey görmürəm
|
|
|
|
|
|
| |
Ruhi xəstələrdən xilas olsaq, bir çox problemlər həll olunacaq.
|
|
|
|
|
|
| |
Çətin bir problemlə mübarizə aparmaq çox vaxt sadə bir problemi həll etməkdən daha əyləncəlidir.
|
|
|
|
|
|
| |
Təvazökarlıq və cinsi davranış qaydalarımızın çoxu sadəcə konvensiyalardır və çox ciddi qəbul edilməməlidir.
|
|
|
|
|
|
| |
Çox vaxt insan öz pis əməllərində günahkar deyil, çünki onun hərəkətləri xarici şərtlərlə müəyyən edilirdi.
|
|
|
|
|
|
| |
Güzəşt etmək zəiflik göstərməkdir
|
|
|
|
|
|
Nəticələrin işlənməsi
Beş mümkün cavabı olan bəndlər üçün alınan bal aşağıdakı kimi hesablanır.
Birbaşa suallar (№ 4, 6, 8, 10, 14, 17, 20, 23, 25, 27, 30, 32, 34, 35, 38, 43, 45, 46, 47): Əks suallar (№ 2, 3, 5, 7, 9, 11, 12, 13, 15, 16, 19, 22, 24, 26, 28, 29,
33, 37, 39, 41, 42, 44, 48):
Üç seçimli suallar (№ 1, 18, 21, 31, 36, 40):
maddə nömrəsi
|
1
|
18
|
21
|
31
|
36
|
40
|
Seçimlər cavablar
|
1
|
2
|
3
|
1
|
2
|
3
|
1
|
2
|
3
|
1
|
2
|
3
|
1
|
2
|
3
|
1
|
2
|
3
|
Xallar
|
2
|
0
|
-2
|
2
|
0
|
-2
|
-2
|
2
|
0
|
-2
|
0
|
2
|
-2
|
0
|
2
|
2
|
0
|
-2
|
1, 3, 7, 10, 12, 13, 18, 20, 21, 23, 24, 25, 27, 29, 34, 35, 37-ci sualların tolerantlıq təliminin təsirlərinə qarşı xüsusilə həssas olduğu aşkar edilmişdir. Əgər tolerantlığın təsirə daha çox münasib olan aspektlərini ölçmək lazımdırsa, insan ancaq bu məsələlərlə məhdudlaşa bilər.
|
"Tolerantlıq indeksi" ekspress anketi
(müəlliflər G.U. Soldatova, O.A. Kravtsova, O.E. Xuxlaev, L.A.Şaygerova)
Ekspress sorğu anketi diaqnoz qoymaq üçün nəzərdə tutulmuşdur:
– tolerantlığın aspektləri: ümumi səviyyə və/yaxud şəxsiyyət xüsusiyyəti;
-tolerantlığın növləri: etnik və sosial.
Anketin stimullaşdırıcı materialı aşağıdakıları əks etdirən ifadələrdən ibarət idi:
Ekspress sorğu anketi psixoloqlar (Gratis Center) G.U. Soldatova, O.A. Kravtsova, O.E. Xuxlaev, L.A. Şaigərova 2002-ci ildə. Əsas: yerli və xarici təcrübə.
1. tolerantlıq şəxsiyyət xüsusiyyəti kimi aşkar edirik: ətrafımızdakı dünyaya ümumi münasibət; digər insanlara münasibət; insanın tolerantlığının və dözümsüzlüyünün təzahür etdiyi qarşılıqlı fəaliyyətin müxtəlif sahələrində sosial münasibətlər;
2. sosial tolerantlıq, biz aşkar edirik: müəyyən sosial qruplara münasibət (azlıqlar, cinayətkarlar, ruhi xəstələr, yoxsullar); ünsiyyət münasibətləri (opponentlərin fikrinə hörmət, münaqişənin konstruktiv həllinə hazırlıq, məhsuldar əməkdaşlıq); fərdin bəzi sosial proseslərə münasibəti.
3. etnik tolerantlıq/tolerantlıq, biz aşkar edirik: başqa irqə, etnik qrupa, öz etnik qrupuna münasibət; mədəniyyətlərarası qarşılıqlı əlaqə sahəsində qurğular.
Cavab forması
№
| Bəyanat
| Tamamilə razı deyiləm
| Razı deyiləm
| Əksinə, razı deyiləm
| Daha doğrusu razılaşın
| Razılaşmaq
| Mən tamamilə razıyam
|
Xallar ("birbaşa" ifadələr üçün)
|
|
|
|
|
|
|
1 C
| İstənilən fikir mediada təmsil oluna bilər
|
|
|
|
|
|
|
arr
| Qarışıq nikahlar, adətən, eyni millətdən olan insanlar arasındakı nikahlardan daha çox problem yaradır
|
|
|
|
|
|
|
3 L arr
| Bir dost xəyanət etdisə, ondan qisas almalısan
|
|
|
|
|
|
|
arr
| Qafqazlılar davranışlarını dəyişsələr, daha yaxşı davranarlar
|
|
|
|
|
|
|
5 L arr
| Mübahisədə yalnız bir nöqteyi-nəzər düzgün ola bilər.
|
|
|
|
|
|
|
|
| Dilənçilər və avaralar öz problemlərində günahkardırlar
|
|
|
|
|
|
|
arr
|
|
|
|
|
|
|
|
arr
| Vicdansız insanlarla məşğul olmaq xoşagəlməzdir.
|
|
|
|
|
|
|
9 L
| Öz fikrim olsa belə, başqa fikirlərə qulaq asmağa hazıram.
|
|
|
|
|
|
|
10C arr
| Bütün ruhi xəstələr cəmiyyətdən təcrid olunmalıdır
|
|
|
|
|
|
|
|
| İstənilən millətdən olan insanı ailəmə qəbul etməyə hazıram
|
|
|
|
|
|
|
12С arr
| Qaçqınlara hamıdan çox kömək edilməməlidir, çünki yerli problemlər heç də az deyil
|
|
|
|
|
|
|
13 L arr
| Əgər kimsə mənimlə kobud davranırsa, mən də belə cavab verirəm
|
|
|
|
|
|
|
|
| Dostlarım arasında müxtəlif millətlərdən olan insanların olmasını istəyirəm
|
|
|
|
|
|
|
15C arr
| Ölkədə asayişi bərpa etmək üçün “güclü əl” lazımdır
|
|
|
|
|
|
|
16C
| Ziyarətçilər yerli sakinlərlə eyni hüquqlara malik olmalıdırlar
|
|
|
|
|
|
|
17 L
| Məndən fərqli düşünən insan məni bezdirir
|
|
|
|
|
|
|
arr
| Bəzi xalqlara və xalqlara yaxşı münasibət göstərmək çətindir
|
|
|
|
|
|
|
19 L arr
| Dağınıqlıq məni çox incidir
|
|
|
|
|
|
|
20C arr
| İstənilən dini cərəyanların mövcud olmaq hüququ var
|
|
|
|
|
|
|
|
| Mən qaradərili insanı yaxın dostum kimi təsəvvür edə bilirəm
|
|
|
|
|
|
|
22 L
| Başqalarına qarşı daha tolerant insan olmaq istərdim
|
|
|
|
|
|
|
Nəticələrin emalı.
Kəmiyyət təhlili - bütün ballar yekunlaşdırılır. Hər cavab birbaşa bəyanata 1-dən 6-ya qədər qiymət verilir (“qəti razı deyiləm” - 1 bal, “tamamilə razıyam” - 6 bal). -a cavablar tərs ifadələrə əks ballar verilir (“qəti razı deyiləm” - 6 bal, “tamamilə razıyam” - 1 bal). Sonra nəticələr ümumiləşdirilir.
Birbaşa ifadələr: 1,9,11,14,16,20,21,22; tərs: 2,3,4,5,6,7,8,10,12,13,15, 17,18,19.
Nəticələrin təfsiri.
Müəyyən edilmiş tolerantlıq səviyyəsinin fərdi və ya qrup qiymətləndirilməsi aşağıdakı addımlara uyğun olaraq həyata keçirilir:
22-60 - aşağı dözümlülük səviyyəsi. Bu cür nəticələr bir insanın yüksək dözümsüzlüyünü və ətrafdakı dünyaya və insanlara münasibətdə açıq-aşkar dözümsüz münasibətin olduğunu göstərir.
61-99 - orta səviyyə. Bu cür nəticələri həm dözümlü, həm də dözümsüz xüsusiyyətlərin birləşməsi ilə xarakterizə olunan respondentlər göstərir. Bəzi sosial situasiyalarda tolerant davranırlar, bəzilərində isə dözümsüzlük göstərə bilərlər.
100-132 - yüksək tolerantlıq səviyyəsi. Bu qrupun nümayəndələri tolerant şəxsiyyət xüsusiyyətlərinə malikdirlər. Eyni zamanda, başa düşmək lazımdır ki, yuxarı həddə yaxınlaşan nəticələr (115 baldan çox) bir insanda, məsələn, psixoloji infantilizm, razılıq meylləri ilə əlaqəli "tolerantlıq sərhədlərinin" bulanıqlığını göstərə bilər. , laqeydlik və ya laqeydlik. Həmçinin nəzərə almaq lazımdır ki, bu diapazondakı respondentlər yüksək dərəcədə sosial arzuolunanlıq nümayiş etdirə bilərlər (xüsusilə onlar tədqiqatçının fikirlərini və tədqiqat məqsədlərini başa düşsələr).
üçün keyfiyyət təhlilitolerantlığın aspektləri üçün bölməni alt ölçülərə görə istifadə edə bilərsiniz:
Emal üçün açar
1. “Etnik tolerantlıq” alt şkalası: 2, 4, 7, 11, 14, 18, 21.
2. “Sosial tolerantlıq” alt şkalası: 1, 6, 8, 10, 12, 15, 16, 20.
3. “Tolerantlıq şəxsiyyət xüsusiyyəti kimi” alt şkalası: 3, 5, 9, 13, 17, 19, 22.
(G.U. Soldatova, O.A.Kravtsova, O.E.Xuxlaev, L.A.Şaygerova)
Tolerantlığın ümumi səviyyəsinin diaqnostikası üçün “Gratis” mərkəzinin bir qrup psixoloqu “Tolerantlıq İndeksi” ekspress sorğu anketi hazırlayıb. Bu sahədə yerli və xarici təcrübəyə əsaslanır (Soldatova, Kravtsova, Xuxlaev, Shaigerova, 2002). Anketin stimullaşdırıcı materialı həm ətrafdakı dünyaya və digər insanlara ümumi münasibəti, həm də insanın tolerantlığının və dözümsüzlüyünün təzahür etdiyi müxtəlif qarşılıqlı fəaliyyət sahələrində sosial münasibətləri əks etdirən ifadələrdən ibarət idi. Metodologiya müəyyən sosial qruplara (azlıqlar, ruhi xəstələr, yoxsullar), ünsiyyət münasibətlərini (opponentlərin fikrinə hörmət, münaqişələrin konstruktiv həllinə və məhsuldar əməkdaşlığa hazır olmaq) aşkar edən ifadələri əhatə edir. Etnik tolerantlığa-tolerantlığa (fərqli irq və etnik qrupdan olan insanlara, öz etnik qrupuna münasibət, mədəni məsafənin qiymətləndirilməsi) xüsusi diqqət yetirilir. Sorğunun üç alt ölçüsü tolerantlığın etnik tolerantlıq, sosial tolerantlıq, tolerantlıq kimi aspektlərinin şəxsiyyət xüsusiyyəti kimi diaqnostikasına yönəlib.
Xeyr Bəyanat Tamamilə razı deyiləm Razı deyiləm Əksinə razı deyiləm Əksinə razıyam Razıyam Tamamilə razıyam
1. İstənilən fikir mediada təmsil oluna bilər
2. Qarışıq nikahlar adətən eyni millətdən olan insanlar arasında olan evliliklərdən daha çox problem yaradır.
3. Əgər dost xəyanət edibsə, ondan qisas almaq lazımdır
4. Qafqazlılar davranışlarını dəyişsələr, daha yaxşı davranarlar
5. Mübahisədə yalnız bir nöqteyi-nəzər düzgün ola bilər.
6. Öz problemlərinin günahkarı dilənçi və avaralardır.
8. Səliqəsiz insanlarla rəftar etmək xoşagəlməz olur.
9. Öz fikrim olsa belə, başqa fikirlərə qulaq asmağa hazıram.
10. Bütün ruhi xəstələr cəmiyyətdən təcrid olunmalıdır
11. İstənilən millətdən olan şəxsi ailəmin üzvü kimi qəbul etməyə hazıram
12. Qaçqınlara hamıdan çox kömək edilməməlidir, çünki yerli problemlər də az deyil
13. Əgər kimsə mənimlə kobud davranırsa, mən də eyni cavabı verirəm
14. Dostlarım arasında müxtəlif millətlərdən olan insanların olmasını istəyirəm.
15. Ölkədə asayişi bərpa etmək üçün “güclü əl” lazımdır
16. Ziyarətçilər yerli sakinlərlə eyni hüquqlara malik olmalıdırlar
17. Məndən fərqli düşünən insan məni bezdirir.
18. Bəzi xalqlara və xalqlara yaxşı münasibət göstərmək çətindir.
19. Dağınıqlıq məni çox əsəbləşdirir.
20. İstənilən dini cərəyanların mövcud olmaq hüququ var
21. Mən qaradərili insanı yaxın dostum kimi təsəvvür edə bilirəm.
22. Başqalarına qarşı daha tolerant insan olmaq istərdim.