Sergey Yeseninin bənzərsiz parlaq və dərin yaradıcılığı indi ədəbiyyatımıza möhkəm daxil olub və çoxsaylı oxucular arasında böyük uğur qazanır. Şairin şeirləri ürəkdən gələn hərarət və səmimiyyətlə, doğma tarlalarının ucsuz-bucaqsız genişliklərinə ehtiraslı məhəbbətlə doludur, “tükənməz kədəri” o qədər duyğulu və ucadan çatdıra bilmişdir.
Sergey Yesenin ədəbiyyatımıza görkəmli lirik kimi daxil olub. Məhz sözlərdə Yeseninin yaradıcılığının ruhunu təşkil edən hər şey ifadə olunur. O, heyrətamiz dünyanı yenidən kəşf edən, yerüstü cazibədarlığın dolğunluğunu incəliklə hiss edən gəncin tam qanlı, parlaq sevincini və köhnə hisslərin “dar boşluğunda” çox uzun müddət qalmış bir insanın dərin faciəsini ehtiva edir. və baxışlar. Sergey Yeseninin ən yaxşı şeirlərində ən gizli, ən məhrəm insan hisslərinin "seli" varsa, onlar doğma təbiət şəkillərinin təravəti ilə doludursa, digər əsərlərində ümidsizlik var, çürümə, ümidsiz kədər. Sergey Yesenin, ilk növbədə, Rusiyanın müğənnisidir və onun rus dilində səmimi və səmimi şeirlərində biz narahat, zərif bir ürəyin döyüntüsünü hiss edirik. Onların “rus ruhu” var, “Rusiya qoxusu” var. Onlar milli poeziyanın böyük ənənələrini, Puşkinin, Nekrasovun, Blokun ənənələrini mənimsəmişlər.
Hətta sevgi sözləri Yeseninin məhəbbət mövzusu Vətən mövzusu ilə birləşir. “Fars motivləri”nin müəllifi öz doğma yurdundan uzaqlarda sakit xoşbəxtliyin kövrəkliyinə əmindir. Və dövrün əsas xarakteri uzaq Rusiyaya çevrilir: "Şiraz nə qədər gözəl olsa da, Ryazanın genişliyindən yaxşı deyil." Yesenin sevinc və isti rəğbətlə qarşılandı Oktyabr inqilabı. Blok və Mayakovski ilə birlikdə tərəddüd etmədən onun tərəfini tutdu. Yeseninin o dövrdə qələmə aldığı əsərlər ("Tranfiqurasiya", "İnoniya", "Cənnət təbilçi") üsyankar hisslərlə doludur. Şair inqilab tufanına, onun böyüklüyünə qapılır və yeniliyə, gələcəyə can atır. Əsərlərinin birində Yesenin qışqırdı: "Anam mənim vətənimdir, mən bolşevikəm!" Ancaq Yesenin, özünün yazdığı kimi, inqilabı özünəməxsus şəkildə, "kəndli qərəzliyi ilə", "şüurlu olmaqdan daha çox kortəbii" qəbul etdi. Bu, şairin yaradıcılığında xüsusi iz buraxdı və onun gələcək yolunu əsasən müəyyənləşdirdi. Şairin inqilabın məqsədi, gələcək haqqında, sosializm haqqında fikirləri xarakterik idi. "İnoniya" poemasında o, gələcəyi bir növ kəndli rifahının cəfəng səltənəti kimi təsvir edir; sosializm ona xoşbəxt "kəndli cənnəti" görünür.
Bu cür fikirlər o dövrün Yeseninin digər əsərlərində də öz əksini tapmışdır:
Mən səni görürəm, yaşıl tarlalar,
Dün at sürüsü ilə.
Söyüdlərdə çoban tütəyi ilə
Apostol Endryu gəzir.
Ancaq kəndli İnoniyanın fantastik xəyalları, təbii ki, gerçəkləşmək üçün nəzərdə tutulmamışdı. İnqilaba proletariat, kəndə şəhər rəhbərlik edirdi. "Axı, gələcək sosializm mənim düşündüyümdən tamamilə fərqlidir" deyə Yesenin o vaxtdan yazdığı məktubların birində bildirir. Yesenin patriarxal kənd həyat tərzinə ölüm gətirən "dəmir qonağı" lənətləməyə və köhnə, keçmiş "taxta Rus"a yas tutmağa başlayır. Bu, patriarxal, yoxsul, sahibsiz Rusiya müğənnisindən sosialist Rusiyasının müğənnisi, Leninist Rusiyaya qədər çətin bir yol keçən Yeseninin poeziyasının uyğunsuzluğunu izah edir. Yeseninin xaricə və Qafqaza səfərindən sonra şairin həyat və yaradıcılığında dönüş yaranır və yeni bir dövr təyin olunur. O, onu sosialist vətəninə daha dərindən və güclü şəkildə aşiq edir və orada baş verən hər şeyi başqa cür qiymətləndirir..."...Mən kommunist quruculuğuna daha da aşiq oldum", - Yesenin vətəninə qayıdarkən "Dəmir" essesində yazırdı. Mirqorod." Artıq xaricdən gələn kimi yazılan “Xuliqanın sevgisi” silsiləsində itki və ümidsizlik əhval-ruhiyyəsi xoşbəxtlik ümidi, sevgiyə və gələcəyə inamla əvəzlənir. Özünü qınama, saf və zərif məhəbbətlə dolu “Mavi od süpürüldü...” gözəl şeiri Yeseninin sözlərindəki yeni motivlər haqqında aydın təsəvvür yaradır:
Mavi od süpürməyə başladı,
Unudulmuş qohumlar.
İlk dəfə sevgi haqqında oxudum,
İlk dəfədir ki, qalmaqal yaratmaqdan imtina edirəm.
Baxımsız bir bağ kimi idim,
O, qadınlara və iksirlərə nifrət edirdi.
Mən mahnı oxumağı və rəqs etməyi sevməyi dayandırdım
Və arxaya baxmadan həyatını itir.
Yeseninin yaradıcılığı rus ədəbiyyatı tarixində ən parlaq, dərin təsirli səhifələrdən biridir. Yeseninin erası keçmişə qayıtdı, lakin onun poeziyası doğma vətənə, yaxın və fərqli hər şeyə məhəbbət hissi oyadıraraq yaşamağa davam edir. Rus dilinin bütün planetdə ən qiymətlisi olduğu şairin səmimiyyəti və mənəviyyatından narahatıq.
Sergey Yesenin. Böyük rus şairinin - xalq ruhunun mütəxəssisi, kəndli Rus müğənnisinin adı hər kəsə tanışdır, onun şeirləri çoxdan rus klassiklərinə çevrilib və Sergey Yeseninin doğum gününə onun yaradıcılığının pərəstişkarları toplaşır.
Ey kirşə! Nə kirşə!
Donmuş ağcaqovaq ağaclarının səsləri.
Atam kəndlidir,
Yaxşı, mən kəndli oğluyam.
Sergey Yesenin: rus şairinin tərcümeyi-halı
Ryazan vilayəti. 1895-ci ildə bir şair anadan olub, onun əsərləri bu gün də yaradıcılığının pərəstişkarları tərəfindən heyran qalır. 3 oktyabr Sergey Yeseninin doğum günüdür. Uşaqlıqdan oğlan varlı və təşəbbüskar ana babası, kilsə ədəbiyyatının böyük bilicisi tərəfindən böyüdü. Buna görə də, uşağın ilk təəssüratları arasında sərgərdan korların oxuduğu mənəvi şeirlər və sevimli nənəsinin nağılları var ki, bu da gələcək şairi 9 yaşından başlayan öz yaradıcılığını yaratmağa sövq edir.
Sergey 5 il oxusa da, yerli zemstvo məktəbinin 4-cü sinfini bitirib: qeyri-qənaətbəxş davranışına görə 2-ci kursda saxlanılıb. O, kənd müəllimləri hazırlayan Spas-Klepikovski kilsə məktəbində bilik əldə etməyə davam etdi.
Rusiya şəhərlərinin paytaxtı: yeni həyatın başlanğıcı
17 yaşında o, Moskvaya getdi və atasının qargüzar işlədiyi qəssab dükanında işə düzəldi. Valideynlə münaqişədən sonra işini dəyişdi: kitab nəşrinə, sonra isə mətbəəyə korrektor kimi keçdi. Orada o, 1914-cü ilin dekabrında 19 yaşlı oğlu Yurini dünyaya gətirən, 1937-ci ildə Stalinin həyatına qəsdlə bağlı saxta hökmlə güllələnən Anna İzryadnova ilə tanış oldu.
Şair paytaxtda olarkən adına ədəbi-musiqi dərnəyində iştirak edib. Surikov, polisin diqqətini çəkdiyi üsyankar işçilərə qoşuldu. 1912-ci ildə Moskvada A.Şanyavski adına Xalq Universitetində könüllü kimi dərslərdə iştirak etməyə başlayır. Orada Yesenin əsasları aldı liberal sənət təhsili, Qərbi Avropa və rus ədəbiyyatından mühazirələr dinləmək. Sergey Yeseninin doğum günü onun yaradıcılığının bir çox pərəstişkarına məlumdur - 3 oktyabr 1895-ci il. Əsərləri bir çox dillərə tərcümə olunub və tələb olunanlara daxil edilib məktəb kurikulumu. Bu günə qədər çoxları şairin zərif cinslə hansı münasibət qurması ilə maraqlanır, qadınlar Sergey Yesenini sevirmi, qarşılıq verirmi? Onu yaratmağa nə (və ya kim) ilham verdi; elə yaratsın ki, bir əsr sonra onun şeirləri aktual, maraqlı, sevilən olsun.
Sergey Yeseninin həyat və yaradıcılığı
İlk nəşr 1914-cü ildə böyük şəhər jurnallarında baş verdi və uğurlu debütün başlanğıcı "Birch" şeiri oldu. Bir əsrdən sonra Sergey Yeseninin doğum günü demək olar ki, hər bir məktəbliyə məlum olacaq, lakin hələlik şair şöhrətə və tanınmağa aparan tikanlı yola qədəm qoydu.
1915-ci ilin yazında Sergeyin köçdüyü Petroqradda bütün ədəbi həyatın bu şəhərdə cəmləşdiyinə inanaraq, şəxsən görüşə gəldiyi Bloka əsərlərini oxuyur. Görkəmli şairin ətrafının səmimi qarşılanması və şeirləri bəyənməsi rus kəndinin və ucsuz-bucaqsız çöllərinin elçisini gələcək yaradıcılığa ruhlandırdı.
Tanındı, nəşr olundu, oxundu
Sergey Yeseninin istedadını gənc oğlanın Bloka borclu olduğu Gorodetsky S.M., Remizov A.M., Qumilyov N.S. Demək olar ki, bütün idxal olunan şeirlər nəşr olundu və tərcümeyi-halı hələ də şairin yaradıcılığının pərəstişkarları arasında maraq doğuran Sergey Yesenin geniş şəkildə tanındı. Klyuevlə xalq qarşısında xalq, kəndli üslubunda stilize edilmiş birgə poetik çıxışlarda gənc qızıl saçlı şair mərakeş çəkmələrində və naxışlı köynəkdə göründü. O, “yeni kəndli şairləri” cəmiyyətinə yaxınlaşdı və özü də bu cərəyanla maraqlandı. Yeseninin poeziyasının əsas mövzusu onun bütün əsərlərinə məhəbbət bəsləyən kəndli Rus idi.
1916-cı ildə orduya çağırıldı, lakin dostlarının narahatlığı və dərdləri sayəsində şairə ədəbi salonlara getməyə, konsertlərdə çıxış etməyə icazə verən İmperator Aleksandra Fedorovnanın hərbi xəstəxana qatarına komandir təyin edildi. və heç bir müdaxilə olmadan incəsənətin himayədarları ilə qəbullarda iştirak edin.
Şairin yaradıcılığında kəndli rus
O, Oktyabr İnqilabını özünəməxsus şəkildə sevinclə qəbul etdi və gələcək dəyişikliklərin müjdəsi ilə aşılanmış “Cənnət nağaraçısı”, “İnoniya”, “İordaniya göyərçini” adlı bir sıra qısa şeirlərini həvəslə yazdı; Sergey Yeseninin həyatı və yaradıcılığı yeni, lakin naməlum yolun - şöhrət və tanınma yolunun başlanğıcında idi.
1916-cı ildə Yeseninin "Radunitsa" adlı debüt kitabı nəşr olundu, onda təzə bir istiqamət, müəllifin təbii zövqünü və gənclik kortəbiiliyini kəşf edən tənqidçilər tərəfindən həvəslə qarşılandı. Bundan əlavə, 1914-cü ildən 1917-ci ilə qədər heyvanların, bitkilərin, təbiət hadisələrinin humanistləşdirilməsi ilə bəzi xüsusi Yesenin üslubu ilə qeyd olunan, insanla birlikdə formalaşan "Göyərçin", "Rus", "Marfa-Posadnitsa", "Mikola" nəşr olundu. , təbiətlə kökləri ilə bağlı, vahid, ahəngdar və gözəl bir dünya. Yeseninin Rus şəkilləri - ehtiramlı, şairdə demək olar ki, dini bir duyğu oyadan, qızdırıcı soba, it hövzəsi, biçilməmiş biçənəklər, bataqlıq bataqlıqlar, sürünün xoruldaması və biçənlərin gurultusu ilə təbiətin incə bir anlayışı ilə rənglənmişdir. .
Sergey Yeseninin ikinci evliliyi
1917-ci ildə şair Nikolaevna ilə evləndi, onun evliliyindən Sergey Yeseninin uşaqları dünyaya gəldi: oğlu Konstantin və qızı Tatyana.
Bu zaman Yeseninə əsl populyarlıq gəldi, şairə tələbat yarandı, o, müxtəlif yerlərə dəvət edildi. 1918 - 1921-ci illərdə o, ölkəni çox gəzdi: Krım, Qafqaz, Arxangelsk, Murmansk, Türküstan, Bessarabiya. "Puqaçev" dramatik poeması üzərində işlədi və yazda Orenburq çöllərinə səyahət etdi.
1918-1920-ci illərdə şair Marienqof A.B., Şerşeneviç V.G. ilə yaxınlıq edir və təxəyyüllə - futurizmə əsaslanan, tamamilə yeni, inkar edən "gələcəyin sənəti" qurmaq iddiasında olan inqilabdan sonrakı ədəbi-bədii cərəyanla maraqlanır. hər şey əvvəlki sənət təcrübəsi. Yesenin Moskvada Nikitski darvazasının yaxınlığında yerləşən "Pegasus tövləsi" ədəbi kafesinin tez-tez qonağı olurdu. “İctimai rus”u anlamağa çalışan şair, məqsədi formanı “məzmun tozundan” təmizləmək olan yeni yaradılmış istiqamətin istəyini ancaq qismən bölüşürdü. O, hələ də özünü "Rusdan gedən" şairi kimi qəbul etməyə davam edirdi. Onun şeirlərində “fırtına ilə dağıdılmış” məişət motivləri, sərxoş şücaət motivləri var idi ki, bu da isterik həzinliklə əvəzlənir. Şair davakar, xuliqan, qanlı ruhlu sərxoş, “yadplanetlilər və gülən quldurlar”ın əhatəsində olduğu yuvadan-yuvaya dolaşan bir insan kimi görünür (“Moskva meyxanası”, “Xuliqanın etirafı” və “Şeirlər” topluları. davakarın”).
1920-ci ildə onun Z.Reyxlə üç illik evliliyi pozulur. Sergey Yeseninin övladlarının hər biri öz yolu ilə gedirdi: Konstantin məşhur futbol statistikası, Tatyana isə atasının muzeyinin direktoru və Yazıçılar İttifaqının üzvü olur.
Isadora Duncan və Sergey Yesenin
1921-ci ildə Yesenin rəqqasə Isadora Duncan ilə tanış oldu. Rus dilini bilmirdi, çox oxuyan, ali təhsilli şair bilmirdi Xarici dillər, lakin ilk görüşdən bu qadının rəqsinə baxanda Sergey Yesenin geri dönməz şəkildə ona çəkildi. Aysadoranın özündən 18 yaş böyük olduğu cütlüyün yaş fərqi də qarşısını almayıb. O, ən çox sevimlisinə "mələk" deyirdi, o isə onu "İsidora" adlandırırdı. İsadoranın kortəbiiliyi və alovlu rəqsləri Yesenini özündən çıxarmışdı. Onu zəif və müdafiəsiz bir uşaq kimi qəbul etdi, Sergeyə hörmətli incəliklə yanaşdı və hətta zaman keçdikcə onlarla rus sözlərini öyrəndi. Rusiyada İsadoranın karyerası nəticə vermədi, çünki Sovet hakimiyyəti onun gözlədiyi fəaliyyət sahəsini təmin etmədi. Cütlük nikahlarını qeydə aldı və ümumi soyadını Duncan-Yesenin aldı.
Toydan sonra Yesenin və həyat yoldaşı Fransa, Almaniya, Kanada, İtaliya, Belçika və ABŞ-ı ziyarət edərək Avropanı çox gəzdilər. Duncan əri üçün PR yaratmaq üçün hər cür cəhd etdi: şeirlərinin tərcümələrini və nəşrlərini təşkil etdi, şeir gecələri təşkil etdi, lakin xaricdə o, yalnız məşhur bir rəqqasə əlavə olaraq tanındı. Şair kədərləndi, özünü sahibsiz, arzuolunmaz hiss etdi, depressiyaya düşdü. Yesenin içməyə başladı və həyat yoldaşları arasında getmə və sonrakı barışıqlarla tez-tez ürəkaçan mübahisələr baş verdi. Zaman keçdikcə Yeseninin artıq ideal görmədiyi həyat yoldaşına münasibəti dəyişdi, ancaq adi qoca bir qadın. O, hələ də sərxoş idi, vaxtaşırı İsadoranı döyürdü və dostlarına onun ondan yapışdığını və getməyəcəyini şikayət edirdi. Cütlük 1923-cü ildə ayrıldı, Yesenin Moskvaya qayıtdı.
Yeseninin yaradıcılığının son illəri
Sonrakı əsərində şair çox tənqidi şəkildə qınayır Sovet hakimiyyəti(“Əclaflar ölkəsi”, 1925). Bundan sonra şairi dava-dalaşda, sərxoşluqda ittiham edərək təqiblər başlayır. Həyatımın son iki ili müntəzəm səyahətlərlə keçdi; Sergey Yesenin rus şairidir, məhkəmə təqiblərindən gizlənir, üç dəfə Qafqaza səfər edir, Leninqrada gedir və daim Konstantinovoya baş çəkir, onunla heç vaxt əlaqəni kəsmir.
Bu dövrdə “26-nın poeması”, “Fars motivləri”, “Anna Snegina”, “Qızıl bağdan uzaqlaşdı” əsərləri işıq üzü gördü. Şeirlərdə əsas yeri hələ də vətən mövzusu tutur, indi dram çalarları alır. Lirizmin bu dövrü daha çox payız mənzərələri, nəticə çıxarma motivləri və vidalaşmalarla yadda qalır.
Əlvida dostum, sağol...
1925-ci ilin payızında şair yenidən başlamağa çalışır ailə həyatı, Lev Tolstoyun nəvəsi Sofiya Andreevna ilə evliliklə birləşdi. Ancaq bu birlik xoşbəxt deyildi. Sergey Yeseninin həyatı enişlə gedirdi: alkoqol asılılığı, depressiya, rəhbərlik dairələrinin təzyiqi həyat yoldaşının şairi nevropsikiyatrik xəstəxanaya yerləşdirməsinə səbəb oldu. Bunu yalnız dar bir dairə bilirdi, lakin klinikada gecə-gündüz nəzarətin qurulmasına töhfə verən xeyirxahlar var idi. Təhlükəsizlik işçiləri bu klinikanın professoru P.B.Qannuşkindən Yeseninin ekstradisiyasını tələb etməyə başladılar. Sonuncu imtina etdi və Yesenin əlverişli anı gözləyib müalicə kursunu kəsdi və ziyarətçilərin çoxluğunda psixonevroloji müəssisəni tərk edərək Leninqrada getdi.
Dekabrın 14-də 2 il sərf etdiyim “Qara adam” poeması üzərində işi bitirdim. Əsər şairin ölümündən sonra işıq üzü görüb. Dekabrın 27-də Sergey Yeseninin qələmindən "Əlvida, dostum, əlvida" adlı son əsəri nəşr olundu. Sergey Yeseninin həyatı və yaradıcılığı dəhşətli və anlaşılmaz sona yaxınlaşırdı. 1925-ci il dekabrın 28-nə keçən gecə cəsədi Angleterre otelində asılmış vəziyyətdə tapılan rus şairi öldü.
Sergey Yeseninin doğum günündə insanlar onun xatirəsini yad etmək üçün Rusiyanın bütün guşələrində toplaşırlar, lakin ən genişmiqyaslı tədbirlər onun doğma Konstantinov şəhərində baş verir, burada şairin yaradıcılığının minlərlə pərəstişkarı dünyanın hər yerindən gəlir.
Sergey Aleksandroviç Yesenin (1895-1925) görkəmli rus şairidir. Ədəbiyyatşünasların fikrincə, o, yaradıcılığının ilkin dövründə yeni kəndli poeziyasının nümayəndəsi, sonralar təxəyyülçü olmuşdur. Amma bu təriflər klişelərdən başqa bir şey deyil və onun hədiyyəsinin əsl mahiyyətini əks etdirmir. Anlamaq üçün, Yesenini tam qəbul etmək üçün onu eyni şəkildə sevmək lazımdır doğma torpaq və üzərində yaşayan hər şey onun kimidir. Şair qısa ömrü boyu xalqa xas olan iki xüsusiyyəti daşıyıb: özünə, işinə çox ciddi münasibət və qonşuya mərhəmət. Şeirlər və şeirlər Denis Semyonov tərəfindən oxunur. Musiqili Dram Teatrının Sergey Yeseninin “Puqaçev” poeması əsasında hazırladığı “Emelyan Puqaçov” audio tamaşası ən dramatik dövrlərdən birini canlandırır. rus tarixi. Məzlum xalqa məhəbbət və şəfqətlə dolu bu ifadəli sətirlərə qulaq asın və müəllif və onun poeziyasından ilhamlanan aktyorlarla birlikdə 18-ci əsrin ən böyük xalq üsyanı ab-havasına qərq olun. Ssenari və quruluşçu rejissor Denis Semenov. Rolları ifa edir: Puqaçev – Denis Semenov Kirpiçnikov – Aleksandr Bıçkov Karavayev – Stanislav Fedorçuk Zarubin – Aleksey Qromov Xlopusa – Aleksey Andreyev Tvoroqov – Aleksey Rossoşanski Tamaşada rus xalq mahnıları “Ana Volqa boyu aşağı”, “Ah, sən geniş” çöl” ispan dilində. teatr aktyorları və ispan dilində “Qara qarğa, mənim başıboş dostum...” kazak xalq mahnısı. Aleksey Rossoşanski. "Puqaçev mövzusu" - musiqi və aranjiman Denis Semenov. Bədii rəhbər Denis Semenov. 2010-cu ildə qeydə alınıb. rus. “Artıq axşam oldu. Şeh...” “Kələm çarpayıları haradadır...” “Qış oxuyur, əks-səda verir...” Mahnı imitasiyası. “Sübhün qırmızı işığı göldə toxunmuşdu...” “Sel lili tüstü ilə yaladı...” “Quş alçası qar yağdırır...” Kaliki. “Meşə çobanyastığı çələngi altında...” “Tanyuşa gözəl idi, kənddə bundan gözəli yox idi...” “Qaranlıq gecədir, yata bilmirəm...” “Ana meşəni gəzdi. çimərlik paltarında...” “Oyna, oyna, balaca Talyanoçka, moruq kürkləri...” “Axşam siqaret çəkməyə başladı.” , pişik tirdə mürgüləyir...” Ağcaqayın. Pudra. Pasxa müjdəsi. İLƏ Sabahınız xeyir ! Ana duası. Koççu. “Üçlük səhəri, səhər kanonu...” “Sevgili torpaq! Ürəyim arzulayır...” “Mən Skufiyaya təvazökar bir rahib kimi gedəcəm...” “Tanrı insanlara eşqlə işgəncə verməyə getdi...” Daxmada. “Əyri cığırla kəndin arasından...” “Get get, əziz Rusum...” “Mən çobanam; otaqlarım...” “Bu yanımdır, mənim tərəfim...” “Ərimiş gil quruyur...” “Mantislər yol boyu gedir...” “Sən mənim tərk edilmiş torpağımsan...” “Qara, sonra iyli ulama...” “Bataqlıqlar və bataqlıqlar...” Nümunələr. Quş albalı. “Tək sənin üçün çələng toxuyuram...” Axşam. “Hasarlardan simitlər asılıb...” “Göy göy çanaqda...” “Quraqlıq əkini batırıb...” Dilənçi. “Sarı gicitkən olan o diyarda...” “Yenə burdayam, öz ailəmdə...” “Səzgiləmə, al-qırmızı kollarda əzilmə...” İnək. Mahnı it haqqında. Sürü. “Gecə və çöl, və xoruzların banlaması...” İtkin ay. “Meşələrin qaranlıq telinin arxasında...” Payız. “Ayı tövlə arxasında gizlədir...” “Dağların arxasında, sarı dərələrin arxasında...” “Yenə bir naxışla yayılır...” Xırman. “Çay boyunca işıqlar yanır...” Baba. “Ağ tumar və qırmızı qurşaq...” “Dağ külü qırmızı oldu, su mavi oldu...” “Taydan buludlar...” Tülkü. Mahnı zəngi. yoldaş. “Ey Rusiya, qanad çırp...” “Sabah tezdən məni oyat...” “Əkinlər sıxılıb, bağlar çılpaq...” “Ay əkin sahələri, əkin sahələri, əkin sahələri...” “ Oh, inanıram, inanıram, xoşbəxtlik var!..” “Bahar yağışı rəqs edib ağladı...” “Aç mənə, buludların üstündəki gözətçi...” “Budur, axmaq xoşbəxtlik...” “Mən Çöllərə baxacağam, göyə baxacağam...” Transfiqurasiya. İordaniya qaragiləsi. Səmavi Təbilçi. “Yaşıl saç düzümü...” “Evdən çıxdım...” “Payızın təravətində yaxşıdır...” “Qızıl yarpaqlar fırlanmağa başladı...” Kantata. Mare gəmiləri. Xuliqan. Sorokoust. Zorbanın etirafı. Wolf ölümü. “Peşman deyiləm, zəng etmirəm, ağlamıram...” “Söyüş söyməyin. Elə bir şey!..” “Hər bir canlı ilk zamanlardan xüsusi işarə ilə qeyd olunur...” “Bəli! İndi qərar verildi. Geri dönüş yoxdur...” “Özümü aldatmayacağam...” “Bircə əyləncəm qalıb...” “Mavi yanğın başlayıb...” “Sən hamı kimi sadəsən...” “Başqaları səni içsin...” Böyük marş haqqında mahnı. 36 haqqında şeir Vətənə qayıt. Sovet Rusiyası. Rus gedir. Lenin. Bir qadına məktub. Anadan məktub. Cavab verin. Babaya məktub. Anaya məktub. Puşkin. “Qızıl bağ məni fikrindən daşındırdı...” “Dövlətçidən soruşdum bu gün...” “Sən mənim Şaqanemsən, Şaqanə!..” “Şair olmaq da bir şey deməkdir...” “Xorosanda belə qapılar var. ...” Yerin kapitanı. Çoban Petyanın nağılı, onun komissarlığı və inəklər səltənəti. Bacıma məktub. Mənim yolum. Qara adam. “Sübh başqasını çağırır...” “Açılmaz, mavi, zərif...” Kaçalovun itinə. “Yaxşı, öp məni, öp məni...” “Görünür, həmişəlik belə olub...” “Mən dərəni gəzirəm. Papağın arxa tərəfində...” “Pəncərənin üstündə bir ay var. Pəncərənin altında külək əsir...” “Həyat ovsunlu həzinlə aldatmadır...” Şura bacıya. “Oh, kirşə! Atlar da, atlar da!..” “Eşidirsənmi – kirşə qaçır...” “Sən mənim düşmüş ağcaqayınsan, buzlu ağcaqayınsan...” “Nə gecədir! bacarmıram. Yata bilmirəm...” “Məni sevmirsən, peşman deyilsən...” “Bəlkə gecdir, bəlkə də tezdir...” “Əlvida, dostum, sağol.. .” Anna Snegina (şeir). Emelyan Puqaçov... Daha