İntihar əzabında olanda
Xalq alman qonaqları gözləyirdi,
Və Bizansın sərt ruhu
Rus kilsəsindən uçdu,
Neva paytaxtı olanda,
Böyükliyimi unudaraq,
Sərxoş fahişə kimi
Onu kimin apardığını bilmədim, -
Dedi: “Bura gəl,
Torpağınızı tərk edin, kar və günahkar,
Rusiyanı həmişəlik tərk edin.
Əllərin qanını yuyacağam,
Qəlbimdən qara ayıbı çıxaracağam,
Mən onu yeni adla əhatə edəcəm
Məğlubiyyət və inciklik acısı”.
Ancaq laqeyd və sakit
Əllərimlə qulaqlarımı bağladım,
Belə ki, bu danışma ilə nalayiq
Qəmli ruh murdarlanmadı.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Axmatovanın “Mənim səsim var idi” şeirinin təhlili. Rahatlıqla zəng etdi...”
1917-ci il inqilabı Anna Axmatovanın həyatını tamamilə dəyişdi. Bu zaman o, artıq kifayət qədər tanınmış şairə idi və üçüncü ədəbi toplusunu nəşrə hazırlayırdı. Ancaq bir gecədə birdən məlum oldu ki, onun şeirləri artıq heç kimə lazım deyil və onun bütün şəxsi əmanətləri, valideynlərindən qalan kiçik mirasları toza çevrildi. Qucağında 5 yaşlı oğlu olan Anna Axmatova ilk dəfə olaraq Qırmızı Terrorun növbəti günahsız qurbanına çevrilərək aclıqdan ölə biləcəyini anladı. Doğrudan da, o, praktiki olaraq nəşrini dayandırdı və dolanışıq vasitəsi yox idi. Onun əri, şair Nikolay Qumilevə gəlincə, o, həmin an Fransada idi və Axmatovanın üsyankar, üsyankar və ac Rusiyanı tərk etməsi üçün onunla işləməyi təklif etsə də, ailəyə heç bir kömək edə bilmədi.
Məhz həyatın bu çətin dövründə, bütün tanış dünya gözümüzün qabağında dağılırdı. Kartlar evi kimi Anna Axmatova “Mənim səsim var idi. Rahatlıqla zəng etdi...” Bu qısa əsərdə çətin seçim qarşısında qalmış şairənin bütün daxili təcrübələri və ruhi əzabları öz əksini tapmışdı - viranələnmiş Rusiyadan xaricə qaçmaq və ya onun çətin, faciəli və kədərli taleyini vətəni ilə bölüşmək.
Axmatovanın cavabı gözlənilməz və qəti idi. O, pıçıldayan daxili səsə boyun əymədi: “Öz torpağını kar və günahkar burax. Rusiyanı həmişəlik tərk edin”. Xaricdə həyatın daha məmnun və azad olacağı ümidi ilə çantalarını yığmaq əvəzinə, Axmatova ətrafında baş verənlərə baxarkən hiss etdiyi “qara rüsvayçılığı” ürəyində buraxmaq qərarına gəldi. Qumilyovdan boşanmağı bacardı və bir neçə ay ərzində alim Vladimir Şileyko ilə evləndi, bunun sayəsində Sovet hakimiyyətinin formalaşması ilə bağlı ən çətin və faciəli illərdə nisbi firavanlıq içində yaşaya bildi.
Axmatovanın bioqrafları hələ də bu evliliyin nəyə əsaslandığı barədə mübahisə edirlər və şairənin imtina etdiyi qənaətinə gəlirlər. öz hisslərinizlə Rusiyada qalmaq və aclıqdan ölməmək imkanına görə. Əslində, o, balaca oğlunun qalmağa yeri, yeməyə bir şey olması üçün evləndi. Onun üçün yeni və o qədər də yad bir dünyaya məskunlaşan şairə boşanmaq üçün məhkəməyə müraciət edərək həyatını başqa bir insanla bağladı. Ancaq ölənə qədər bir dəfə də olsun peşman olmadı ki, bir vaxtlar daxili səsinə amansız bir cavab verdi ki, "qüssəli qulaq bu nalayiq sözlə ləkələnməsin".
Axmatovanın onu nələrin gözlədiyini bildiyini söyləmək çətindir. Bununla belə, yeni hökumətə tamamilə məhəl qoymadan, o, təkcə inqilab zamanı deyil, həm də Böyük Britaniya dövründə onun taleyini bölüşərək, ölkəsinin əsl vətənpərvəri olaraq qaldı. Vətən Müharibəsi bir hissəsi xərclənib Leninqradı mühasirəyə aldı. Onun daha uğurlu dostları çoxdan Avropada şəxsi həyatı qurublar, onların gözləri qarşısında çox sevdikləri Rusiyanın necə dəyişdiyini kənardan izləyirlər. Axmatova hər şeyin içində tapdı və ürəyində ağrı ilə səslənən bu çətin dəyişikliklərin şahidi oldu. Bununla belə, şairə etiraf etdi ki, bir çox tarixi hadisələrin kənar müşahidəçisinə çevrilsəydi, özünü barrikadaların o biri tərəfində görsəydi, özünü daha pis hiss edərdi. Və bu sözlərdə istehza, küskünlük, lovğalanma və ya özünü daha əlverişli işıqda təqdim etmək istəyi yox idi. Anna Axmatova, həyatının Rusiya ilə ayrılmaz şəkildə bağlı olduğuna səmimi şəkildə inanırdı, hətta bunun üçün çətinliklərə, təhqirlərə, təhqirlərə, böhtanlara və aldatmalara dözməli olsa da, şairənin çox dəyər verdiyi ədəbi karyerasına son qoydu. .
Onun “Səsim var idi” şeiri Anna Axmatovanın yolunun bir növ yekunu hesab olunur. 1917-ci ildə yazılmış və çətin sınaqlar dövründə vətənlərini tərk etmək niyyətində olanlara qarşı yönəlmiş parlaq bir invektivi təmsil edən təsəlliverici bir şəkildə çağırdı:
Dedi: “Bura gəl,
Torpağınızı kar və günahkar buraxın,
Rusiyanı həmişəlik tərk edin.
Əllərinin qanını yuyacağam,
Qəlbimdən qara ayıbı çıxaracağam,
Mən onu yeni adla əhatə edəcəm
Məğlubiyyət və inciklik acısı”.
Ancaq laqeyd və sakit
Əllərimlə qulaqlarımı bağladım,
Belə ki, bu danışma ilə nalayiq
Qəmli ruh murdarlanmadı.
Bu şeir bir çox cəhətdən əlamətdardır. Birincisi, o, dərhal Axmatova ilə mühacirlər, əsasən “xarici”, yəni Oktyabr inqilabından sonra Rusiyanı faktiki tərk edənlər, habelə daxili mühacir adlandırılanların bəziləri, yəni nədənsə sərhəd çəkdi. getməməsinin, əksinə yeni yola qədəm qoymuş Rusiyaya düşmən olmasının səbəbləri. Axmatova inqilabın mənasını başa düşməyən - və bununla da A. Blok və V. Mayakovskidən fərqlənərək - qarşısında baş verən inqilab və vətəndaş müharibəsi hadisələrinə öz baxışları mövqeyindən yanaşırdı. O, qınadı vətəndaş müharibəsi, və bu müharibə onun üçün daha dəhşətli görünürdü, çünki xarici güclərin müdaxiləsi ilə birləşdi və eyni vətənə mənsub insanlar arasında aparıldı. Ancaq baş verənlərin ümumi rədd edilməsinə baxmayaraq, Axmatovanı mühacirlərdən kökündən fərqləndirən bir şey var idi - onun üçün həmişə çox güclü olan bu vətənpərvərlik hissi.
Mühacirlər arasında Axmatovaya münasibət mürəkkəb və ziddiyyətli idi. Çoxlarının nəzərində o, zadəganların zərif sənətinin nümayəndəsi, Akmeist, incə ədəbi salonların ulduzu idi və qaldı. Ancaq bu, keçmiş həyat tərzinin vacib və ayrılmaz olsa da, yalnız bir tərəfi idi - onun yaradıcılığı ədəbi çevrəsinin əksəriyyətinin yaradıcılığından daha geniş və əhəmiyyətli idi. Şeirdə “Mənim səsim əladır. Təsəlliverici səsləndi...” Axmatova ilk dəfə parlaq şair-vətəndaş, şair-vətənpərvər kimi meydana çıxdı. Şeirin sərt forması, təbliğatçıları xatırlamağa vadar edən yüksək, bibliya intonasiyası və məbəddən qovmaq jesti - bu vəziyyətdə hər şey təəccüblü şəkildə yeni bir dövrün başlanğıcı olan əzəmətli və sərt dövrə uyğundur. xronologiya. Doğulub Yeni dünya, dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi və yeni münasibətlərin yaradılması ilə əlamətdar olan yeni Əsr gəlirdi və bu hadisələr o dövrdə hökm sürən şəraitdə qaçılmaz olaraq iztirab və qanla müşayiət olunurdu. Ancaq Axmatova tam olaraq qəbul edə bilmədiyi şeydir. O, insanları "qırmızı" və "ağ"a bölməkdən imtina etdi - şairə hər ikisi üçün ağlamağa və kədərlənməyə üstünlük verdi. A. Blok “Səsim var idi” şeirini çox sevirdi. Təsəlliverici səsləndi...” deyərək onu əzbər tanıyırdı və K.Çukovskinin dediyinə görə, ona xas olan mövqeyə münasibətini bildirdi: “Axmatova haqlıdır. Bu ləyaqətsiz çıxışdır. Rus inqilabından qaçmaq ayıbdır”.
Bu şeir inqilabi dövrün ən diqqət çəkən əsərlərindən biridir. Bunu nə başa düşmək, nə qəbul etmək, amma içində əzab-əziyyətdən keçən, səhvlərə yol verən, şübhələnən, rədd edilən, tapılan, ehtirasla, ləyaqətlə səslənən ziyalı təbəqəsinin səsi, amma bütün bunların içində sikl artıq əsas seçimini etmişdi: ölkəsi ilə, xalqı ilə qalmaq. Burada həm qaçmaq ayıb olan doğma torpağa milli bağlılıq, həm də rus ziyalılarının geniş qanadına xas olan daxili mədəni-demokratik əsas öz rolunu oynayırdı.
Onun “Səsim var idi” şeiri Anna Axmatovanın keçdiyi yolun bir növ xülasəsi hesab olunur. 1917-ci ildə yazılmış və çətin sınaqlar dövründə vətənlərini tərk etmək niyyətində olanlara qarşı yönəlmiş parlaq bir inveksiyanı təmsil edən təsəlliverici bir şəkildə çağırdı:
səsim var idi. Rahatlıqla çağırdı,
Dedi: “Bura gəl,
Torpağınızı kar və günahkar buraxın,
Rusiyanı həmişəlik tərk edin.
Əllərinin qanını yuyacağam,
Qəlbimdən qara ayıbı çıxaracağam,
Mən onu yeni adla əhatə edəcəm
Məğlubiyyət və inciklik acısı”.
Ancaq laqeyd və sakit
Əllər
Qulaqlarımı bağladım
Belə ki, bu danışma ilə nalayiq
Qəmli ruh murdarlanmadı.
Bu şeir bir çox cəhətdən əlamətdardır. Birincisi, o, dərhal Axmatova ilə mühacirlər, əsasən “xarici”, yəni Oktyabr inqilabından sonra Rusiyanı faktiki tərk edənlər, habelə daxili mühacir adlandırılanların bəziləri, yəni nədənsə sərhəd çəkdi. getməməsinin, əksinə yeni yola qədəm qoymuş Rusiyaya düşmən olmasının səbəbləri. İnqilabın mənasını başa düşməyən - və bunda A. Blok və V. Mayakovskidən fərqli olaraq - Axmatova açılanlara aid idi.
Onun nöqteyi-nəzərindən inqilab və vətəndaş müharibəsi hadisələri onun qarşısındadır. O, vətəndaş müharibəsini pislədi və bu müharibə ona daha dəhşətli göründü, çünki bu, xarici qüvvələrin müdaxiləsi ilə birləşdi və eyni vətənə mənsub insanlar arasında aparıldı.
Ancaq baş verənlərin ümumi rədd edilməsinə baxmayaraq, Axmatovanı mühacirlərdən kökündən fərqləndirən bir şey var idi - onun üçün həmişə çox güclü olan bu vətənpərvərlik hissi.
Mühacirlər arasında Axmatovaya münasibət mürəkkəb və ziddiyyətli idi. Çoxlarının nəzərində o, zadəganların zərif sənətinin nümayəndəsi, Akmeist, incə ədəbi salonların ulduzu idi və qaldı. Ancaq bu, keçmiş həyat tərzinin vacib və ayrılmaz olsa da, yalnız bir tərəfi idi - onun yaradıcılığı ədəbi çevrəsinin əksəriyyətinin yaradıcılığından daha geniş və əhəmiyyətli idi. Şeirdə “Mənim səsim əladır.
Təsəlliverici səsləndi...” Axmatova ilk dəfə parlaq şair-vətəndaş, şair-vətənpərvər kimi meydana çıxdı. Şeirin sərt forması, ehtiraslı, bibliya intonasiyası, peyğəmbərləri - təbliğçiləri yada salmaq və məbəddən qovmaq jesti - bu vəziyyətdə hər şey yeni xronologiyanın başlanğıcı olan əzəmətli və sərt dövrə təəccüblü şəkildə mütənasibdir. . Yeni dünya yaranırdı, dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi və yeni münasibətlərin yaradılması ilə əlamətdar olan yeni Əsr gəlirdi və bu hadisələr o dövrdə hökm sürən şəraitdə qaçılmaz olaraq iztirab və qanla müşayiət olunurdu.
Ancaq Axmatova tam olaraq qəbul edə bilmədiyi şeydir. O, insanları "qırmızı" və "ağ"a bölməkdən imtina etdi - şairə hər ikisi üçün ağlamağa və kədərlənməyə üstünlük verdi. A. Blok “Səsim var idi” şeirini çox sevirdi. Təsəlliverici səsləndi...” deyərək onu əzbər tanıyırdı və K.Çukovskinin dediyinə görə, ona xas olan mövqeyə münasibətini bildirdi: “Axmatova haqlıdır.
Bu ləyaqətsiz çıxışdır. Rus inqilabından qaçmaq ayıbdır”.
Bu şeir inqilabi dövrün ən diqqət çəkən əsərlərindən biridir. Bunu nə başa düşmək, nə qəbul etmək, amma içində əzab-əziyyətdən keçən, səhvlərə yol verən, şübhələnən, rədd edilən, tapılan, ehtirasla, ləyaqətlə səslənən ziyalı təbəqəsinin səsi, amma bütün bunların içində sikl artıq əsas seçimini etmişdi: ölkəsi ilə, xalqı ilə qalmaq. Burada həm qaçmaq ayıb olan doğma torpağa milli bağlılıq, həm də rus ziyalılarının geniş qanadına xas olan daxili mədəni-demokratik əsas öz rolunu oynayırdı.
(Hələ Reytinq yoxdur)
Oxşar yazılar:
- A. A. Axmatovanın şeiri “Mənim səsim var idi. Təsəlli ilə çağırdı...” rus ədəbiyyatında şairlə dövrün ziddiyyətini əks etdirən yeganə lirik əsər deyil. Məsələn, A. A. Axmatova kimi lirik qəhrəmanı yaşı ilə ziddiyyət təşkil edən M. Yu. Lermontovun “Duma” poemasının əsasında da eyni problem dayanır. “Təəssüf ki” o, […]...
- Biri məşhur əsərlər, yəni “Bir səsim var idi. Təsəlliverici səsləndi...” böyük rus şairəsi Anna Axmatova 1917-ci ildə yazılmışdır. Qeyd etmək lazım olan ilk şey odur ki, Anna heç vaxt ruhunu şeirlərə tökmək istəməyib; onun üçün […]...
- Bütün kolleksiyada Axmatovanın Birinci Dünya Müharibəsi və Rusiyadakı vətəndaş müharibəsi, qarşıdan gələn inqilab haqqında təcrübələri var. Bu, Axmatovanın klassik şairlərə, xüsusən də Puşkinə maraq göstərdiyi dövrdür, buna görə də müvafiq poetik metrlər və ülvi sətirlər. Onlarda Vətənə fədakarlıq, sonsuz məhəbbət hissi aşılanır. İnqilabı qəbul etməyən Axmatova qalan ziyalılardan sonra gedə bilərdi, lakin o, […]...
- Rus şairlərindən hansı şeirlərində vətənpərvərlik mövzusuna müraciət etmişdir? Onların əsərlərini A.Axmatovanın şeirinə nə yaxınlaşdırır? A. Axmatovanın “Səsim var idi” şeiri 1917-ci ildə yazılmışdır. Şeirin mövzusu: lirik qəhrəmanın cəmiyyətdəki müstəqil rolunu təyin etməsi. Birinci Dünya Müharibəsi və 1917-ci ilin oktyabrı ilə Rusiyaya gələn ziddiyyətlər və sosial iğtişaşlar nəticəsində məhv edilmiş cəmiyyət […]...
- 1917-ci ildə yazılmış “Səsim var idi” şeiri “Məcmuəyə” daxil edilmişdir. Ağ Qvardiya" Bu yaradıcılıq dövrünün ən parlaq əsərlərindən birində Axmatova 1917-ci il inqilabı hadisələrinə cavab verərək yeni Vətən mövzusunu qaldırır. Şeirin əsas mövzusu Vətən sevgisidir. Eyni zamanda, şairənin inqilabı rədd etməsi onun mənəvi cəsarəti və vətənpərvərliyi ilə birləşir. İÇİNDE […]...
- Dünya şöhrətli şairə Anna Axmatova böyük həyat yaşayıb. Yarım əsrdən çox rus ədəbiyyatına fədakarlıqla xidmət etmişdir. Onun yolu asan və dolayı yolla deyildi. Xatırlayaq ki, o, əsasən bizim dövrümüzdə yazıb və inqilabdan əvvəl, hətta rus ziyalılarının nəinki Böyükləri dərhal qəbul etməyən hissəsi arasında işləməyə başlayıb. Oktyabr inqilabı, lakin o da çıxdı […]...
- A.Axmatovanın adı ilə rus poeziyasında yeni gözəl, bənzərsiz səs səslənməyə başladı. Qadın ruhunun poeziyası ilə ədəbiyyata daxil olaraq dərhal ilk rus şairləri sırasında dayandı. İlk şeirlər toplusu olan "Təsbeh" işıq üzü görəndən bir az vaxt keçəcək və Osip Mandelstam Axmatovanın adının "Rusiyanın simvoluna" çevrildiyini yazacaq. İlk şeirlərində […]... adından danışır.
- YUNESKO tərəfindən A. A. Axmatova ili elan edilən 1989-cu ildə böyük rus sovet şairi, taleyin amansız zərbələrinə ləyaqətlə qarşı çıxan qadın-ana Anna Andreevna Axmatovanın anadan olmasının yüz ili tamam oldu. Anna Axmatova haqqında hər şey - görünüş Və mənəvi dünya- əlamətdar idi. Çətin və hətta faciəli həyatına baxmayaraq, onun heç bir kitabında yox, […]...
- “Səsim zəifdir” şeiri 1913-cü ilin yazında yazılmışdır. Kolleksiyaya daxildir” Ağ sürü” (1917), (digər kolleksiyalarla birlikdə: “Axşam”, “Rosary”, “Plantain”, “Anno Domini”) A. A. Axmatova geniş ədəbi şöhrət qazandırdı. Bu şeir də bir çoxları kimi sevgidən bəhs edir. Axmatova sevgisi demək olar ki, heç vaxt sakit vəziyyətdə görünmür. Hissənin özü [...]
- “Təsbeh”, “Ağ sürü”... Şairə xanımın ilk topluları. Axmatova 1965-ci ildə yazırdı: "Oxucular və tənqidçilər bu kitaba qarşı haqsızlıq edirlər". Nədənsə onun “The Rosary”dən daha az uğurlu olduğuna inanılır. Bu kolleksiya daha da ağır şəraitdə meydana çıxdı. Nəqliyyat dondu - kitabı hətta Moskvaya da göndərmək mümkün olmadı, hamısı Petroqradda satıldı. Jurnallar bağlandı, qəzetlər […]...
- “Rekviyem”ə keçməzdən əvvəl Axmatovanın döyüş şeirlərindən birini sitat gətirək və dərdli anadan diktə almaq təəssüratının yaranma vasitələrinə daha yaxından nəzər salaq: Ürəyim kimlərisə unutmaz, Amma kim üçün? nədənsə heç yerdə tapılmır... Və olmayacaq qorxunc uşaqlar, Kimin iyirmi yaşı olmayacaq, Amma səkkiz var idi, doqquz da var idi, Və [...]
- Mayakovski əmindir ki, inqilab dövründə şairin və poeziyanın əsas məqsədi yeni, həqiqətən ədalətli olanın təntənəsi işinə xidmət etməkdir. sosial sifariş. O, xalqın xoşbəxtliyi naminə hər cür qara iş görməyə hazırdır: mən, kanalizasiyaçı və sudaşıyıcı, səfərbər olub inqilab tərəfindən çağırılmış, poeziyanın ağalıq bağından cəbhəyə getmişdim - şıltaq qadın. Şair etiraf edir: Və mənim dişlərimdə agitprop var […]...
- "Rekviyem" şeirinin əsl əsası var: Axmatova iki il həbsxanada qaldı. 1935-ci ildə oğlu Lev həbs olundu, 1939-cu ildə isə oğlu və ərinin ikinci həbsi baş verdi. Şeir o müdhiş illərin xatirəsinə və şairə ilə bu çətin yolu keçən hər kəsə, diqqət çəkən hər kəsə, məhkumun bütün yaxınlarına ehtiramdır. Şeir təkcə şəxsi deyil [...]
- Mayakovskinin yaradıcılıq yolunun, poetik vəsiyyətinin nəticəsi "Səsinin zirvəsində" (1929-1930) poemasının girişi oldu. Burada Derjavin və Puşkinin şeirlərində başlayan klassik “abidə” mövzusu davam etdirilir. Mayakovski "nəsillərlə söhbət" formasını seçir, mövzunu dəqiq təyin edir: "zaman və özü haqqında". Müasirlərin başı vasitəsilə gələcəyə müraciət etmək ideyasının özü, kəskin (“aşağı” lüğətdən istifadə etməklə) başlanğıc […]...
- Birinci fəsildə xətlərin və ya misraların buraxılmasını göstərən ellipslər var. Puşkin üçün bu, mətnin bədii məkanının müxtəlifliyini yaradan və bir epizoddan digərinə keçməyə kömək edən kompozisiya texnikasıdır. Bu texnikanı təhlil edin. Birinci fəsildə IX, XIII, XIV, XXXIX, XL, XLI misralar yoxdur. Beləliklə, X bəndi Oneginin “incə ehtiras, [...]
- Demək olar ki, bütün böyük yazıçılar şairin rolundan, poeziyanın həyatdakı məqsədindən bəhs edirdilər. Rus ədəbiyyatı həmişə onunla sıx bağlı olub ictimai hərəkat və müəyyən bir dövrün ən aktual problemlərini müzakirə etdilər. V.Mayakovskinin yaradıcılığında şair və poeziya mövzusu mühüm yer tutur. Müəllif sənət hadisələrinə sosial əhəmiyyət kəsb edən mövqedən yanaşmağa çağırıb. O, inanırdı ki, [...]
- “CƏHƏNNƏMDƏN SƏS” Varlam Şalamov haqlı olaraq 20-ci əsr rus ədəbiyyatında düşərgə mövzusunun pioneri hesab olunur.Lakin məlum oldu ki, onun əsərləri oxucuya A.Soljenitsının “Bir gün dünyada” povestinin nəşrindən sonra məlum olub. İvan Denisoviçin həyatı.” Polom “Kolyma Tales” ən çox Soljenitsın nəsri fonunda, onunla müqayisə və müqayisədə qəbul edilir və dərhal diqqəti cəlb edir: […]...
- İnqilabdan əvvəlki altı il ərzində şairə yayı ərinin Tverdəki Slepnevo malikanəsində keçirdi və qaçqınlar torpağı onun üçün ilham mənbəyi oldu. Slebnev dövrünə aid olan şeir məşhur aktrisa və rəqqasə Olqa Qlebova-Sudeikina - sadəcə dost deyil, Axmatovaya həqiqətən yaxın olan şəxsə həsr olunub. İddia faciəli hadisələrə aiddir: 1913-cü ilin yazında gənc […]...
- Mixail Şoloxovun yaradıcılığı ilə tanış olarkən əminliklə deyə bilərəm ki, bu adam ürəkdən yazıb, ürəyində nə qədər ağrılar olduğunu, dəyişikliklərdən, yeni həyatdan yazıb. Və mənə elə gəlir ki, bu mövzu onun əsərində ən parlaq, dolğun və rəngarəng görünür. Don hekayələri" Mən həmişə arxayın olmuşam və […]...
- Təbiətcə üsyançı və potensial inqilabçı olan Konstantin Balmont həyatda seçdiyi yolun utopik olduğunu çox erkən anladı. Şairə bu qədər yaxın olan ictimai hisslər nə vaxtsa onun üçün tamam başqa prizmadan peyda olub. Balmont birdən başa düşdü ki, köhnə təməlləri dağıtmadan yeni cəmiyyət qurmaq sadəcə mümkün deyil. Bu isə o deməkdir ki, itkisiz [...]
- “Səsimin zirvəsində” gün işığını görməyə icazə verilməyən bir şeirdir. Ölümündən bir müddət əvvəl Mayakovski yalnız ilk sovet beşilliyi haqqında gələcək şeirə giriş yaza bildi. 1929-cu ilin dekabrında - 1930-cu ilin yanvarında yaradılmış, Mayakovskinin yaradıcılıq karyerasının iyirminci ildönümünə həsr olunmuş əsərlərinin sərgisi ilə üst-üstə düşmüşdür. Bu sərgidə şair demişdir ki, şeirin müqəddiməsi […]...
- 1929-cu ildə Mayakovski ilk sovet beşilliyi haqqında bir şeir hazırladı. Lakin onun bu planını həyata keçirməyə vaxtı yox idi. Yalnız “Səsimin zirvəsində” şeirinin giriş sözü yazılmışdır. 1929-cu ilin dekabr - 1930-cu ilin yanvar aylarında yaradılan sərgi Mayakovskinin yaradıcılıq karyerasının iyirminci ildönümünə həsr olunmuş əsərlərindən ibarət sərgi ilə üst-üstə düşmüşdür. Sərginin açılışında şeirin müqəddiməsini oxuyan Mayakovski bildirib ki, [...]
- Sevgi məhəbbət hissini, bir-birinə sonsuz inamı nəzərdə tutur. Hər bir insanda ən yaxşısını ortaya çıxara bilən şərtsiz inam növü. Əsl sevgi, şübhəsiz ki, dostluq şəklində təqdim olunur, baxmayaraq ki, onlarla məhdudlaşmır. Əsl məhəbbət dostluqdan üstündür, çünki biz yalnız sevgidə başqa bir insanın bizim […]...
- Şeir, Mayakovskinin "zaman və özü haqqında" danışdığı "yoldaş nəsillərə" gələcəyə müraciətdir. Mayakovski özünü "qaynadılmış suyun müğənnisi və çiy suyun qatı düşməni" adlandırır. O, səfərbər olundu və “şeir bağçasından” cəbhəyə çağırıldı. Şair burjua poeziyası haqqında rişxəndlə yazır ki, onun təməl idealları var: Gözəl bir bağ saldım, qızım, daçam, su […]...
- “Tək get və korları sağalt...” A. A. Axmatova Aleksandr Sergeyeviç Puşkin bizimdir. milli sərvət. Bu, çox səs-küylü ifadədir, lakin tamamilə ədalətlidir. Buna niyə bu qədər əmin olduğumu izah etməyə çalışacağam. Təbii ki, hər hansı bir insanın, hətta ən kiçikinin də həyatının bəşər tarixinin binasında kərpic kimi özünəməxsus dəyəri var. Bundan əlavə, çoxlu güclü və istedadlı [...]
- TAM SƏSDƏ Şeirə ilk giriş Hörmətli yoldaş nəsillər! Günümüzün bugünkü daşlaşmış şəhərində qarış-qarış gəzib, qaranlığı öyrənərək mənim haqqımda da soruşa bilərsiniz. Ola bilsin, aliminiz deyəcək: Erudisiya ilə sual sürüsünü kəsərək, Bir vaxtlar belə bir qaynar su Müğənnisi və çiy suyun qızğın düşməni yaşayıb. Professor, velosiped eynəyinizi çıxarın! Mən sizə zaman və özüm haqqında danışacağam. […]...
- Elmi-texniki fikrin sürətli inkişafı nəğmənin mövcudluğu üçün çoxəsrlik şərtləri dəyişdi. Onun adi yaşayış yerləri radio və televiziya, maqnitofon və kompüter, pleyer və mobil telefon idi. Onların sayəsində demək olar ki, hər gün çoxlu sayda mahnı dinləyirik. Lakin bu geniş, daim yenilənən nəğmə dənizinin üstündə qədim xalq mahnılarının zirvələri fəxrlə ucalır, ailə və xalq arasında “canlı” ifa olunur […]...
- Fəlsəfi nəsr ənənəsini davam etdirən ən yaxşı əsərlərdən biri V.Astafyevin “Balıq padşahı” (1975) hekayələrindəki povestdir. Müəllif bir həyat tərzi kimi brakonyerliyə qarşı səsini ucaltmış, təkcə təbiəti deyil, həm də insanda onunla ayrılmaz şəkildə bağlı olan əxlaqi, humanist prinsipi müdafiə etmişdir. Lirik qəhrəman Sərt və gözəl Yenisey torpaqlarından olan əsərlər burada işlərin necə dəyişdiyini görür […]...
- “Vətəndaşlara” şeiri Axmatovanın 1922-ci ildə nəşr olunmuş “Anno Domini MCMXXI” adlı beşinci toplusunu açır. Sovet senzurası kitabın demək olar ki, bütün nüsxələrindən onunla olan səhifəni kəsdi. Niyə Anna Andreevna hakimiyyəti sevindirmədi? Şairə Şimali Venesiyanın bütün sakinləri adından danışır (“biz” əvəzliyi və onun törəmələri hər yerdə istifadə olunur). Sevimli şəhərinizdə qalmaq azadlığa ziddir, daha çox […]...
- İpdə və işıqda olduğu kimi, Kor-koranə və dönüşsüz. Bir dəfə səs sənə verilir, şair, qalanı alınır. M. Tsvetaeva Şair olaraq doğulan Marina İvanovna Tsvetaeva bunun əvəzini tam olaraq xoşbəxtlik, qeyri-sabit həyat və erkən ölümlə ödədi. Hər şey yuxarıdan təyin edilmişdi və o, sənətkarın məqsədini mükəmməl başa düşərək taleyini qürurla və ləyaqətlə daşıyırdı. […]...
- Ovçu Avropa, Avstriya, 21-ci əsr. Kafeni İsrail kəşfiyyatçıları basıb. Burada dünya şöhrəti, müğənni Leon Etinger qəhrəmanın uzun illər agenti olduğu İsrail kəşfiyyat xidmətinin rəhbəri Natan Kaldmanla görüşür. Leon qamətli, çevik, panteranın plastikliyi, istehzalı, istehzalı və zərifdir. “Kenar Rusi” (Rus Kanarası) təxəllüsü ilə kəşfiyyat xidmətləri onu riskli, ehtiyatsız və şanslı kimi xarakterizə edirlər. Leon deyir ki, […]...
- Çoxsaylı Roma fəvvarələrinin səslərinə və mənzərəsinə valeh olan italyan bəstəkarı Ottorino Respiqi “Roma fəvvarələri” adlı süita yazdı. Gəlin qısa bir ekskursiya edək və bu heyrətamiz heykəltəraşlıq abidələrindən birinə - Trevi fəvvarəsinə baxaq. Təsəvvür edin ki, fəvvarəyə aparan dar bir küçə ilə gedirsiniz. Siz buynuzu çevirirsiniz və birdən gözünüzün önündə valehedici bir mənzərə açılır. Kiçik bir […]...
- Müəllif ömrünün son aylarında ədəbi yaradıcılığının 20 illiyinə həsr olunmuş sərgiyə hazırlaşmaqla məşğul idi. Yaxınlaşan yubiley tarixi sərt tənqidlər və incəsənət xadimlərinin pərdəarxası oyunları ilə kölgədə qaldı. Xarici şərait şairin yaradıcılığının məqsəd və ideyalarını təhrif edə biləcək vasitəçilər olmadan birbaşa öz nəslinə müraciət etmək planına əsas verdi. Mayakovski gələcək vətəndaşları öz tamaşaçısı kimi ideal [...]
- 1989-cu il YUNESKO tərəfindən bu görkəmli, əsl rus şairəsinin anadan olmasının yüz illiyi ilə əlaqədar Anna Andreevna Axmatova ili elan edilmişdir. Bu insanla bağlı hər şey gözəl və mənalı idi, həm görünüşü, həm də mənəvi dünyası. Başına gələn çətinliklərə, çətin və faciəli həyatına, alçaldılma dəhşətinə baxmayaraq, onun bir misrası belə […]...
- 1. A. Axmatovanın ilk lirikasının xüsusiyyətləri hansılardır? A.Axmatovanın ilk lirikası əsasən məhəbbət lirikasıdır. Miniatür şeirlər süjetli, dramatikdir və insanın psixoloji vəziyyətini çatdıran çox vacib detalları ehtiva edir. Məsələn, “Son görüşün nəğməsi” şeirində çaşqınlıq və həyəcan yalnız bir detalla çatdırılır: “Sol əlimdəki əlcəyi sağ əlimə qoyuram”. Zəriflik və kövrəklik [...]
- Anna Axmatova bir dəfə dedi: "Xatirlərin üç dövrü var". Onun yaradıcılıq taleyi də üç mərhələyə, üç bioqrafik dairəyə düşür. Birincinin başlanğıcı - 1912 - "Axşam" və "Rosary" toplularının nəşri. Axmatovanın romanlarında və bu dövrün digər əsərlərində hadisələrin təsviri akmeizmlə əlaqələndirilir və hətta daha sonra şair (Axmatova tərifi tanımırdı […]...
- "Sənin görünüşünü və baxışlarını belə görürəm." B. Pasternak Sevimli şair haqqında danışmaq çox çətindir, xüsusən də o, məşhur, istedadlı şairdirsə, onun yaradıcılığı dünya mədəniyyətinin nailiyyətidirsə. Mənim sevimli şairim A. A. Axmatova haqqında çox yazılıb və ən çox onun müasiri olan, onunla birbaşa ünsiyyətdə olan və ondan oxuyanlar yazıblar. Amma həm də […]...
- Axmatovanın ilk şeirləri sevgi sözləri. Onlarda sevgi həmişə parlaq deyil, çox vaxt kədər gətirir. Çox vaxt Axmatovanın şeirləri faciəvi təcrübələrə əsaslanan təsirli süjetləri olan psixoloji dramlardır. Erkən Axmatovanın lirik qəhrəmanı rədd edilir, sevgidən məhrumdur, lakin bunu nə özünü, nə də sevgilisini alçaltmadan ləyaqətlə, qürurlu təvazökarlıqla yaşayır. Tüklü muftada əllərim soyuq idi. […]...
- Anna Axmatovanın həyatı boyu orada idi ən böyük müharibələr bəşəriyyət tarixində. Birincisi nə vaxt başladı? Dünya müharibəsi, əri N.Qumilyov könüllü olaraq cəbhəyə yollanıb. Axmatova müharibənin dəhşətini dərk edirdi, ona görə də həmin illərdə onun poeziyası müharibə əleyhinə xarakter daşıyırdı. “Təsəlli” və “Dua” şeirləri buna şahiddir. Qadınlar yalnız dua edə bilərdilər: Xəstəliyin acı illərini mənə ver, Boğulma, [...]
Anna Axmatovanın keçdiyi yolun bir növ yekunu onun 1917-ci ildə yazılmış və çətin sınaqlar dövründə zəhmətkeşlərə qarşı yönəlmiş parlaq inveksiyanı əks etdirən "Mənə bir səs gəldi. O, rahat çağırdı..." şeiri hesab olunur. vətənlərini tərk etmək niyyətindədirlər:
Dedi: “Bura gəl,
Torpağınızı kar və günahkar buraxın,
Rusiyanı həmişəlik tərk edin.
Əllərinin qanını yuyacağam,
Qəlbimdən qara ayıbı çıxaracağam,
Mən onu yeni adla əhatə edəcəm
Məğlubiyyət və inciklik acısı”.
Ancaq laqeyd və sakit
Əllərimlə qulaqlarımı bağladım,
Belə ki, bu danışma ilə nalayiq
Qəmli ruh murdarlanmadı.
Bu şeir bir çox cəhətdən əlamətdardır. Birincisi, o, dərhal Axmatova ilə mühacirlər, əsasən “xarici”, yəni Oktyabr inqilabından sonra Rusiyanı faktiki tərk edənlər, habelə daxili mühacir adlandırılanların bəziləri, yəni nədənsə sərhəd çəkdi. getməməsinin, əksinə yeni yola qədəm qoymuş Rusiyaya düşmən olmasının səbəbləri. Axmatova inqilabın mənasını başa düşməyən - və bununla da A. Blok və V. Mayakovskidən fərqlənərək - qarşısında baş verən inqilab və vətəndaş müharibəsi hadisələrinə öz baxışları mövqeyindən yanaşırdı. O, vətəndaş müharibəsini pislədi və bu müharibə ona daha dəhşətli göründü, çünki bu, xarici qüvvələrin müdaxiləsi ilə birləşdi və eyni vətənə mənsub insanlar arasında aparıldı. Ancaq baş verənlərin ümumi rədd edilməsinə baxmayaraq, Axmatovanı mühacirlərdən kökündən fərqləndirən bir şey var idi - onun üçün həmişə çox güclü olan bu vətənpərvərlik hissi.
Mühacirlər arasında Axmatovaya münasibət mürəkkəb və ziddiyyətli idi. Çoxlarının nəzərində o, zadəganların zərif sənətinin nümayəndəsi, Akmeist, incə ədəbi salonların ulduzu idi və qaldı. Ancaq bu, keçmiş həyat tərzinin vacib və ayrılmaz olsa da, yalnız bir tərəfi idi - onun yaradıcılığı ədəbi çevrəsinin əksəriyyətinin yaradıcılığından daha geniş və əhəmiyyətli idi. “Səsim topdur, təsəlli ilə çağırdı...” şeirində Axmatova ilk dəfə parlaq şair-vətəndaş, şair-vətənpərvər kimi görünür. Şeirin sərt forması, təbliğatçıları xatırlamağa vadar edən yüksək, bibliya intonasiyası və məbəddən qovmaq jesti - bu vəziyyətdə hər şey təəccüblü şəkildə yeni bir dövrün başlanğıcı olan əzəmətli və sərt dövrə uyğundur. xronologiya. Yeni dünya yaranırdı, dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi və yeni münasibətlərin yaradılması ilə əlamətdar olan yeni Əsr gəlirdi və bu hadisələr o dövrdə hökm sürən şəraitdə qaçılmaz olaraq iztirab və qanla müşayiət olunurdu. Ancaq Axmatova tam olaraq qəbul edə bilmədiyi şeydir. O, insanları "qırmızı" və "ağ"a bölməkdən imtina etdi - şairə hər ikisi üçün ağlamağa və kədərlənməyə üstünlük verdi. A.Blok "Səsim var idi. Rahat zəng etdi..." şeirini çox sevirdi, onu əzbər bilirdi və K.Çukovskinin dediyinə görə, oradakı mövqeyə münasibətini bildirirdi: “Axmatova düz deyir. Bu nalayiq çıxışdır, rus inqilabından qaçın - ayıbdır”.
Bu şeir inqilabi dövrün ən diqqət çəkən əsərlərindən biridir. Bunu nə başa düşmək, nə qəbul etmək, amma içində əzab-əziyyətdən keçən, səhvlərə yol verən, şübhələnən, rədd edilən, tapılan, ehtirasla, ləyaqətlə səslənən ziyalı təbəqəsinin səsi, amma bütün bunların içində sikl artıq əsas seçimini etmişdi: ölkəsi ilə, xalqı ilə qalmaq. Burada həm qaçmaq ayıb olan doğma torpağa milli bağlılıq, həm də rus ziyalılarının geniş qanadına xas olan daxili mədəni-demokratik əsas öz rolunu oynayırdı.
Anna Axmatovanın çox məşhur bir şeiri var, amma bu arada, hətta bu şairənin şeirlərini sevənlərin çoxu onu TAM OXUMAMIŞDIR.Hətta bir neçə toplanmış əsərdə (o cümlədən, 1990-cı ildə nəşr olunmuş ən mötəbər ikicildlik qaymaqlı kitab) ona kəsilmiş şəkildə istinad edilir.
Bunlar inqilabçı Petroqradda yazılmış şeirlərdir.
İntihar əzabında olanda
Xalq alman qonaqları gözləyirdi,
Və Bizansın sərt ruhu
Rus kilsəsindən uçdu,
Neva paytaxtı olanda,
Böyükliyimi unudaraq,
Sərxoş fahişə kimi
Onu kimin apardığını bilmirdim...
Əllərinin qanını yuyacağam,
Qəlbimdən qara ayıbı çıxaracağam,
Mən onu yeni adla əhatə edəcəm
Məğlubiyyət və inciklik acısı”.
Ancaq laqeyd və sakit
Əllərimlə qulaqlarımı bağladım,
Belə ki, bu danışma ilə nalayiq
Qəmli ruh murdarlanmadı.
İlk nəşri zamanı (“Xalqın iradəsi” qəzeti, 1918, 12 aprel) sonuncu misrası yox idi, sonrakı nəşrlər zamanı ilk ikisi çıxarıldı. Beləliklə, Axmatovanın sağlığında şeir heç vaxt TAM çap olunmayıb.
Aydındır ki, bu şeiri 1940-cı il nəşrində tam şəkildə təkrarlamaq mümkün olmayıb. Daha əvvəl nəşr olunmuş bir cilddə 
müharibə, sətirlər: " intihar əzabında xalq alman qonaqları gözləyirdi” sözü həqiqətən intihara meyilli səslənə bilər. Xüsusilə müəllif üçün.
Amma bu şeir “Zamanın qaçışı”na daxil edilməyib, onlar da Axmatovanın Şairin Böyük Kitabxanasının on il sonra, 1976-cı ildə çap olunmuş cildindən idi, baxmayaraq ki, elita üçün idi və akademik olduğunu iddia edirdi.
Başı kəsilmiş formada bu şeir mühacirətdən imtina və sovet hakimiyyətini qəbul etmək kimi görünürdü.
Bu böyük şeirdə böyük kədər və ağrı... Və qətiyyət. A. Blokun çox xoşuna gəldi. O, təkrarlamaqdan yorulmurdu: “Axmatova haqlıdır”.
Blok jestin böyüklüyünü xüsusilə qeyd etdi: “Qulaqlarımı əllərimlə bağladım”.
Bu misralar 70-80-ci illərdə ziyalı çevrələrində tez-tez sitat gətirilir, getməyi düşünənləri qalmağa və Qərb radiostansiyalarının düşmən səslərindən narahat olan “qulaqlarını laqeyd və sakitcə bağlamağa” çağırırdı.
Və mühacirətdə onlar son sətirlər olmadan oxundular, amma birincisi ilə, çünki bu vəziyyətdə bir "səs" var idi - Tanrının tərk etdiyi Vətəni tərk etməyi açıq şəkildə təklif edən, LAZIM OLAN KİMİN SƏSİ (oxşar bir növbə " ilə əlaqəli idi" yuxarıdan səs"):
Torpağınızı tərk edin, kar və günahkar,
Rusiyanı həmişəlik tərk edin.
Maraqlıdır ki, tanışlıq hələ də suallar doğurur bu şeir. Öz növbəsində "alman qonaqları" dedikdə kimin nəzərdə tutulması ondan asılıdır. Versiyalar çox fərqlidir: Petroqrada möhürlənmiş vaqonda gələn “qonaqlardan” tutmuş Brest sülhü nəticəsində Petroqradı qəbul etməli olan qonaqlara qədər.
Amma inqilabi dövlətin imici diqqəti çəkir:
Kapital,
Böyükliyimi unudaraq,
Sərxoş fahişə kimi
Onu kimin apardığını bilmirdim.
Harlot şəhəri , özü də gücünü və bütövlüyünü qorumayan, dörd tərəfi “açıq”, yıxılmasını gözləyir. Sərxoş kimi... kim olduğunu bilməyən...
Burada bibliya mətninə istinad edilir - “Ədalətlə dolu olan sadiq paytaxt necə fahişə oldu. . .”(Yeşaya kitabı, 1.21).