12 sentyabr 2017-ci il risusan7

Dostlar, esse nümunələrinə baxarkən unutmayın ki, onların müəllifi həm də səhv etməyə meylli insandır. Bu işləri silməyin, çünki 2 saylı tələbə əməl etmədiyiniz üçün “uğursuzluq” alacaqsınız:

“Yekun esse (təqdimat) yazmaqda müstəqillik”
Yekun esse müstəqil şəkildə tamamlanır. Hər hansı bir mənbədən inşanın (inşanın fraqmentlərinin) kopyalanmasına icazə verilmir. və ya başqasının mətninin (başqa iştirakçının işi, kağızda dərc edilmiş mətn və (və ya) elektron formatda və s.)."

Biz nə qədər tez-tez eşidirik: "Biganə olma, başqasının bədbəxtliyinə məhəl qoyma"? Biz bu sözlərə o qədər öyrəşmişik ki, onların mənası bir qədər sönüb və hamının bildiyi, lakin çox az adamın tam dərk etdiyi başqa bir hiyləgər həqiqətə çevrilib. üçün müasir insan onun adi qayğıları dairəsindən kənarda qalan hər şeyə adi biganəlik. Ancaq keçmişin filosofları və yazıçıları biganəlik problemi haqqında düşünürdülərsə, niyə yalnız müasirlər? Beləliklə, Çexovun məşhur sitatı 19-cu əsrin sonlarında meydana çıxdı.

Bir əsrdən çox vaxt keçsə də, klassikin sözləri hələ də aktualdır. Bəli, biganəlik, təbii ki, ruhun iflicidir. Başqalarına biganə olan insan sağ ikən ölüb. Məsələn, M.Yu-nun romanından Peçorini xatırlayaq. Lermontov Qriqori Aleksandroviç soyuqqanlı və hesablaşan bir insandır, ətrafındakı insanların əziyyətini vecinə almaz. Onu bədbəxt Belanın taleyi maraqlandırmır: Peçorin məğrur çərkəz qadınının məhəbbətinə nail olan kimi qəhrəman ona marağını itirir və qız ölür. Hekayə irəlilədikcə laqeyd eqoist Peçorinin törətdiyi faciələr haqqında öyrənirik: Qruşnitskinin ölümü, şahzadə Məryəmin aldadılması, sevimli Veranın işgəncəsi... Amma Qriqori Aleksandroviç özü də başa düşür ki, o, “mənəvi şikəst”dir. ona görə də həyatına dəyər vermir. Deyə bilərik ki, Lermontovun qəhrəmanının laqeydliyi həqiqətən də ruhun iflicidir və bu, əvvəlcə bir dost və sevgili kimi metaforik olaraq, sonra isə Peçorinin qəsdən təyin olunduğu Farsa getdiyi zaman əsl ölümə səbəb olur. ölmək.

N.V.-nin hekayəsinə də müraciət edək. Qoqol, onun qəhrəmanı ətrafındakıların "ruhun iflici" ilə üzləşir. Sakit və xoşxasiyyətli Akaki Akakieviç özünü hər şeyi inkar edərək, nəhayət, çoxdan gözlənilən yeni paltosunun sahibi oldu. Soyğunçular Başmaçkinin yeni paltarını soyunduqda, cavab verməyən məmur əhəmiyyətli bir şəxsdən müdafiə və kömək istəyir. Ancaq general bədbəxt adamı "danlayır" və onu qovdu, "bundan sonra Peterburq Akaki Akakieviçsiz qaldı, sanki heç orada olmamışdı." Yazıq tənha məmurun ölümü insan biganəliyinin daha bir acı nəticəsidir.

İstiqamət" Laqeydlik və həssaslıq" 2017/18-ci tədris ilinin yekun inşası üçün mövzular siyahısına daxil edilib.

Aşağıda yekun essedə laqeydlik və həssaslıq mövzusunu inkişaf etdirmək üçün nümunələr və əlavə materiallar təqdim edəcəyik.

FIPI-nin “Laqeydlik və cavabdehlik” essesinə şərhi

Fənlər "Laqeydlik və həssaslıq" istiqamətləri məktəbliləri insanın ətrafındakı insanlara və bütövlükdə dünyaya münasibət formalarının müxtəlifliyini dərk etməyə istiqamətləndirir.

Bu münasibətlər başqalarına laqeydlik, qəribə diqqət və rəğbət göstərmək istəməmək və ya əksinə - kiməsə açıq empatiya, kiminsə uğurlarına və nailiyyətlərinə səmimiyyətlə sevinmək qabiliyyəti şəklində ifadə edilə bilər.

Hər iki cəhət ədəbiyyatda təmsil olunur insan münasibətləri. Bir tərəfdən başqalarının məşəqqətinə, sevincinə cavab verməyə hazır olan fədakar qəhrəmanlara, digər tərəfdən isə yalnız öz taleyi ilə maraqlanan eqoist, qürurlu və laqeyd xarakterlərə rast gəlirik.

Laqeydlik və cavabdehlik mövzusunda yekun esse nümunəsi

Həyatınızı müxtəlif yollarla yaşaya bilərsiniz. Düşmənlərin, dostların, qəriblərin, sevilənlərin başı üstündə qeyrətli addımlarla get. Ya da bacardığınız qədər yaxınlarınıza kömək edin, kimsəsizlərə fikir verin, evinizin, küçənizin, şəhərinizin... və təbii ki, ölkənizin qayğısına qalın.

Eqoist olmaq, yalnız özünü düşünmək - yoxsa hiss etmək, dəstək olmaq, empatiya göstərmək? Cavabın aydın olmasına baxmayaraq, hər şey göründüyündən bir qədər mürəkkəbdir.

Elm sübut etdi ki, yalnız psixopat - açıq-aşkar psixi pozğunluğu olan bir insan tamamilə laqeyd ola bilər və başqalarına yazığı gəlmir. Bu insanlar əsasən hissləri başa düşmürlər. Tədricən zehni hisslərin, əhval-ruhiyyənin və emosiyaların dilini mənimsəyirlər. Lakin onlar üçün bu dil “qeyri-doğma”dır, yalnız digər insanları manipulyasiya etmək üçün lazımdır. Psixopatiyadan əziyyət çəkən insanlar üçün hətta öz uşaqlarının və valideynlərinin heç bir mənəvi dəyəri yoxdur. Bu, bəlkə də laqeydliyin ən əhatəli və mütləq təzahürüdür.

IN həqiqi həyat biganə insanlarda təbii ki, belə radikal xarakter xüsusiyyətləri yoxdur. Adi biganəlik insanın eqoizmi, biganəliyi, biganəliyidir. Bu, yalnız öz maraqlarına, mənfəətinə, öz fikrinə diqqət yetirməkdir. Belə insanlar kömək etmək, rəğbət bəsləmək, dəstəkləmək və ya təsdiqləmək istəmirlər.

Fikrimcə, laqeydlik və həssaslıq kateqoriyaları arasındakı əlaqənin ən mühüm problemi bu xarakter xüsusiyyətlərinin dərin şüuraltı kontekstdə olmasıdır. Siz biganə insana başa sala bilərsiniz ki, başqa insanlara rəğbət bəsləmək, dəstəkləmək və kömək etmək yaxşı, müsbət, yaradıcı və sevgidir. Bütün bunlar laqeyd bir insan üçün olduqca başa düşüləndir, lakin o, tamamilə fərqli düşüncələr və motivlərlə idarə olunur - öz məqsədlərinə çatmaq, şəxsi rahatlığı təmin etmək, öz mənfəətini əldə etmək. Laqeyd bir insan, cavabdehliyin əvvəllər sadalanan bütün sinonimlərini yalnız onun üçün faydalı olduğu halda qəbul edir. Eqoist şəxsiyyətin əsasını başqalarına qarşı bu münasibət, bu düşüncə tərzi təşkil edir. Belə bir insanı dəyişdirmək demək olar ki, mümkün deyil.

Laqeydliyin əksi həssaslıqdır. Bu, şəfqət, empatiya, rəğbət, yaxşı təbiət və başqalarının həyatına diqqətli münasibətdə özünü göstərən bir xarakter xüsusiyyətidir. Həssas bir insan köməyə ehtiyacı olan birinin yanından keçə bilməyəcək. Onun ruhu açıqdır, dostları, ailəsi və dostları üçün səmimiyyətlə empati qurur və sevinir. Bu isə ona həqiqi məmnunluq gətirir və onu mənəvi güclə doldurur.

Həssaslıq müsbət və yaradıcı şəxsiyyət xüsusiyyətidir. Bu, sosial qarşılıqlı əlaqənin və cəmiyyətin mütərəqqi inkişafının ayrılmaz tərkib hissəsidir. Bu, bəşər sivilizasiyasının inkişaf etdiyi ən mühüm xüsusiyyətlərdən biridir.

Laqeydliyin aradan qaldırılması ehtimalının aşağı olması ilə bağlı əvvəllər səsləndirilmiş tezisə qayıdaraq, cavabdehliyin daha az sabit və sarsılmaz bir insan xüsusiyyəti olduğunu qəbul etməyə dəyər. Həyatın sıxıntıları və məyusluqlarının, başqalarının qəzəb və aqressivliyinin ağırlığı altında nəfsin həssaslığı sərtləşir, səmimiyyət və səmimiyyət inamsızlıqla, rəğbət isə ikiüzlülüklə əvəzlənir. Məhz buna görə də qəlbimizdə həssaslığı formalaşdırmaq və daim təkmilləşdirmək, əməllərdə və düşüncələrdə xeyirxahlığı tətbiq etmək - açıqlıq, həssaslıq və empatiya yaratmaq çox vacibdir.

Laqeydlik və Həssaslıq mövzusunda inşa üçün tezislər və arqumentlər

1. İnsanlara (yadlara və ya qohumlara; dostlara və ya rəqiblərə; sadəcə olaraq köməyə və ya dəstəyə ehtiyacı olanlara) laqeydlik və həssaslıq. Başqalarının dərdlərinə laqeyd münasibəti və uğurlara laqeyd münasibəti nəzərə almaq məqsədəuyğun olardı. Ədəbi əsərlərin qəhrəmanlarını - xeyriyyəçiləri və misantropları, eqoistləri və xoş xasiyyətli, həssas personajları müqayisə etmək və müqayisə etmək maraqlı olacaq).

Sevgidə laqeydlik mövzusu xüsusi diqqətə layiqdir. Laqeydlik və qarşılıqsız hisslər məşhur bədii ədəbiyyatın sevimli mövzusudur.

2. Ətraf aləmə, canlı və cansız təbiətə biganəlik və həssaslıq.

3. Estetik dəyərlərə, sənətə və gözəlliyə biganəlik və “ruhun cavab verməsi”.

4. Laqeydlik və həssaslıq insan təbiətinin iki ifrat nöqtəsi kimi. Burada biz bu xassələrin ifrat təzahür formalarını təhlil edə bilərik: laqeydlik - ölümcül eqoizm və laqeydlikdə, həssaslıq - fanatizmdə. Ardıcıl kömək etməyə meylli olan, özünü unudaraq, tez-tez sözün əsl mənasında "qayğı obyektini boynuna qoyur". IN uydurma, həyatda olduğu kimi, belə nümunələr kifayət qədərdir. (Məsələn, A.P.Çexovun “Fəsişə” və ya hətta A.S.Puşkinin “Kiçik balıq və balaca balıq haqqında nağıl”ı).

“Laqeydlik və həssaslıq” istiqaməti üzrə yekun inşanın mövzuları

Bu sahədə inşa mövzularının təxmini siyahısı.

“Cavab vermək” nə deməkdir?

“Binasızlıq” nə deməkdir?

Biganəliyin təhlükəsi nədir?

A.V.-nin sözlərini necə başa düşürsən. Suvorova: "Özünə laqeydlik nə qədər ağrılıdır!"?

Yaxşılıq etməyin - pislik əldə etməyəcəksiniz. Həssaslıq məyusluğa səbəb ola bilərmi?

Biz cavabdehlik və empatiya öyrənməliyikmi?

Laqeyd insanı eqoist adlandırmaq olarmı?

Xeyirxahlıq və həssaslıq anlayışları necə əlaqəlidir?

“Sağlam eqoizmin” faydalı olması fikri ilə razısınızmı?

Hansı həyat dərsləri mərhəmət hissini inkişaf etdirməyə kömək edir?

Həmişə cavabdeh olmalısınız?

Təbiətə biganə münasibət nəyə gətirib çıxarır?

Razısınızmı ki, laqeydlik insanın “ruhunu korlayır”?

Haqsızlıqla mübarizə aparmağa dəyərmi?

Hansı daha güclüdür - laqeydlik, yoxsa həssaslıq?

Özünə qarşı həssaslıq başqalarına qarşı laqeydliyi nəzərdə tuturmu?

Yanlış reaksiya və səmimi laqeydlik.

Fədakar reaksiya və asılılıq.

Təsdiq, heyranlıq, dəstək və ya ikiüzlülük?

Laqeyd insanı reaksiya verənə, cavab verəndən isə laqeyd bir insana çevirmək olarmı?

Laqeydlik sadəcə eqoizm və biganəlikdir, yoxsa həm də ürəksizlik, kin və pis niyyətdir?

Laqeydlik artıq misantropiyadır, yoxsa sadəcə fürsətçilik?

“Laqeydlik və həssaslıq” mövzusunda yekun esse üçün sitatlar

Deyirlər filosoflar, həqiqi müdriklər biganədir... Düz deyil, biganəlik ruhun iflicidir, vaxtsız ölümdür. | Sitat müəllifi: A.P. Çexov |;

Özünüzə yazığı gəlməyin. Yalnız primitiv insanlar özlərinə rəğbət bəsləyirlər. | Sitat müəllifi: H. Murakami |;

Düşmənlərdən qorxma - ən pis halda səni öldürə bilərlər.

Dostlarınızdan qorxmayın - ən pis halda onlar sizə xəyanət edə bilərlər.

Biganələrdən qorxun - onlar öldürmürlər və ya xəyanət etmirlər, ancaq onların gizli razılığı ilə yer üzündə xəyanət və qətl mövcuddur. | Sitat müəllifi: B. Yasensky |;

Qonşuya qarşı ən böyük günah kin deyil, biganəlikdir; Bu, həqiqətən də qeyri-insaniliyin zirvəsidir. | Sitat müəllifi: Bernard Shaw |;

Simpatiya üstün dərəcəyə biganəlikdir. | Sitat müəllifi: Don-Aminado |;

Rəsmə biganəlik universal və davamlı bir hadisədir. | Sitat müəllifi: Van Qoq |;

Özünə biganəlik necə də ağrılıdır! | Sitat müəllifi: A.V. Suvorov |;

Haqsızlığa biganəliyin xəyanət və alçaqlıq olduğuna həmişə inanıram və inanacağam. | Sitat müəllifi: O. Mirabeau |;

Biganə olmayın, çünki biganəlik insan ruhu üçün ölümcüldür. | Sitat müəllifi: Maksim Qorki |;

Soyuqluq təkcə insanın haqlı olduğuna ayıq inamın deyil, həm də həqiqətə qarşı prinsipsiz biganəliyin nəticəsidir. | Sitat müəllifi: C. Lam |;

İnsan alicənablıq göstərə bilməyəcək qədər həssas olduqda, bu anlarda rəğbət və dəstəyə xüsusi ehtiyacı var.

Hamını sevirsən və hamını sevmək heç kimi sevməmək deməkdir. Hamınız eyni dərəcədə biganəsiniz. | Sitat müəllifi: O. Wilde |;

Təvazökarlıq səhv olan yerdə, biganəlik cinayətdir. | Sitat müəllifi: G. Lichtenberg |;

Yox insandan daha təhlükəlidir, bəşəriyyətə yad olan, doğma yurdun taleyinə, qonşusunun taleyinə biganə olan. | Sitat müəllifi: M.E. Saltykov-Shchedrin |;

Nankor oğul qəribdən betərdir: o, cinayətkardır, çünki oğulun anasına biganə qalmağa haqqı yoxdur. | Sitat müəllifi: Guy de Maupassant |;

Çox istedadlı yazıçılardan biri tənqidə rəğbət bəsləmədiyim barədə şikayətimə müdrikliklə cavab verdi: “Sizin qarşınızda bütün qapıları bağlayacaq ciddi bir qüsurunuz var: axmaqla iki dəqiqə danışa bilməzsiniz. axmaq olduğunu başa düşsün”. | Sitat müəllifi: E. Zola |;

Laqeydlik ruhun ciddi xəstəliyidir. | Sitat müəllifi: A. de Tocqueville |;

Ehtirasların qartal baxışı gələcəyin dumanlı uçurumuna nüfuz edir, biganəlik isə doğuşdan kor və axmaqdır. | Sitat müəllifi: K. A. Helvetius |;

Nifrəti gizlətmək asandır, sevgini gizlətmək çətindir, ən çətini isə laqeydlikdir. | Sitat müəllifi: K.L. Börne |;

Qonşuya qarşı ən bağışlanmaz günah kin deyil, biganəlikdir. Biganəlik qeyri-insaniliyin mahiyyətidir. | Sitat müəllifi: J. Shaw |;

Eqoizm ruh xərçənginin əsas səbəbidir. | Sitat müəllifi: V. A. Suxomlinski |;

Ailə eqoizmi şəxsi eqoizmdən daha qəddardır. Başqasının mənfəətini tək özü üçün qurban verməkdən utanan insan ailənin rifahı üçün insanların bədbəxtliyindən və ehtiyacından istifadə etməyi özünə borc bilir. | Sitat müəllifi: L.N. Tolstoy |;

Laqeydlik - bəli həddindən artıq qəddarlıq. | Sitat müəllifi: M. Wilson |;

Sakitlik duyğulardan daha güclüdür.

Səssizlik qışqırıqdan daha güclüdür.

Laqeydlik - müharibədən də pis. | Sitat müəllifi: M. Lüter |;

Yolda yoldaş lazımdır, həyatda simpatiya lazımdır. | Sitat müəllifi: atalar sözü |;

Ailə xoşbəxtliyinin açarı mehribanlıq, səmimiyyət, cavabdehlikdir... | Sitat müəllifi: E. Zola |;

laqeydlik
Siz biganəsiniz?
Laqeydlik ruhun iflic olması, vaxtından əvvəl ölümdür
A. P. Çexov

Bir şəxsiyyət keyfiyyəti kimi laqeydlik nəyisə və ya kimisə sevmək qabiliyyətinin itirilməsidir.. Laqeyd məhəbbət ölümcül qətlin və ya bir insanın birləşməsi kimi absurd bir uyğunsuzluq ifadəsidir. yaxşı pis.

Biganə insan sevmək qabiliyyətini itirmiş, ürəyi yanmış insandır. Sergey Yesenin bu vəziyyəti belə təsvir etdi: "Və heç bir şey ruhu narahat etməyəcək və heç bir şey onu titrətməyəcək, - Sevən sevə bilməz, yandırılan, sən onu yandıra bilməzsən." Bir şeyə və ya kiməsə məhəbbət yaşayır. insan Yaxşı, aşıb ətrafdakıların üstünə tökülür, onu ölçmək və gizlətmək olmaz.

Biganəliyin ziyanı və dağıdıcılığı sevginin yoxluğundadır. Qəlbi sərtləşmiş cəsarətsiz insan hisslərini göstərmədən, duyğularını göstərmədən özünü, həyat yoldaşını və uşaqlarını incəliklə sevə bilər. Laqeydliklə laqeydlik arasında bərabər əlamət yoxdur, bunlar sinonimlikdən uzaqdır. Əksər ailələrdə kişilər bu və ya digər dərəcədə yaxınlarına qarşı həyasızlıq nümayiş etdirirlər, lakin onları sevgisizlikdə ittiham etmək amansız təhqir deməkdir. Onlara uşaqlıqda öyrədilməyib və sevgi, incəlik və məhəbbət göstərməyi bilmirlər. Əgər arvad-uşağa qarşı biganəlik laqeydliklə üst-üstə düşsəydi, bizdə universal subaylıq olardı.

Nədənsə Sevgi yolda qarşılaşır Aşık olmaq.
- Salam sevgi! Sənə necə heyranam, sən ən güclü hisssən!
- Sevgi qışqırır.
"Bəli, mən səndən güclüyəm" deyə Lyubov razılaşır.
- Bəs mənim gücüm nədir bilirsən? – fikirli şəkildə soruşur.
– Çünki sənsiz insanlar xoşbəxt ola bilməzlər, qəlbləri birləşdirirsən
- Sevgi inamla cavab verir.
- Yox, bu mənim gücüm deyil, məni güclü edən bağışlamaq qabiliyyətimdir,
- Sevgi razılaşmır.
– Xəyanət sizi incitdisə, nəyi bağışlaya bilərsiniz? - Sevgi çaşqındır.
Lyubov deyir: "Bəli, xəyanətdən çox əziyyət çəkirəm"
- amma Xəyanəti bağışlaya bilərəm, çünki insan bu hərəkəti bədxahlıqdan deyil, məlumatsızlıqdan edir.
- Ancaq Xəyanəti bağışlaya bilməyəcəksiniz!
- Sevgi qışqırır. - Bəli, Xəyanəti bağışlamaq çətindir,
– Lyubov bildirir.
– Amma Xəyanəti də bağışlaya bilərəm, çünki aldadan insanın sınaq və səhv yolu ilə insanları müqayisə edərək ən yaxşısını seçmək imkanı var.
– Sevgi soruşur.
- Axmaq, yalandır
- bu yalnız insan zəifliyidir, bütün digər hisslərdən daha az zərər verir. Çox vaxt insanlar incitmək istəmədikləri üçün və ya öz ümidsizliklərinin fərqində olduqları üçün yalan danışırlar və bu o qədər də pis deyil. – Yəni insanların həqiqəti gizlətməsi, bir-birinə yalan danışması normaldır? - Sevgi çaşqındır.
"Əlbəttə, insanlar yalan danışa bilər, amma həqiqətən sevdikləri zaman deyil" deyə Lyubov cavab verir. Ona görə də yalanın mənimlə heç bir əlaqəsi yoxdur, insanlar sevəndə yalan danışmırlar. - Daha nəyi bağışlaya bilərsən?
- Sevgi maraqlıdır.
– Qəzəbi bağışlaya bilərəm, çünki o, qısa ömürlüdür və zamanla keçər, Sərtlik, çünki Kədərdən qaynaqlanır və insan öz səbəbi ilə deyil, əsəbiləşir. Mən təhqiri bağışlaya bilərəm, bunu
Məyusluğun böyük bacısı, mən məyusluğu hələ də bağışlaya bilərəm, çünki əzab tez-tez onun üçün gəlir, - deyə Sevgi cavab verir.
- Ay Sevgilim, kaş sənin gücün məndə olaydı! - Sevgi heyranlıqla qışqırır.
- Amma mən belə deyiləm, ilk imtahanda çıxıram. Sənə necə həsəd aparıram!
- Səhv edirsən, qızım! - Sevgi razılaşmır.
– Elə bir hiss var ki, mən də bağışlaya bilmirəm. Doğrudan da, mən çox şeyi bağışlaya bilərəm, amma bu dəhşətli hiss mənə şiddətli ağrı verə bilər və dünyada onu sağaldan dərman yoxdur. Bu hiss məni Xəyanətdən və Xəyanətdən daha çox zəhərləyir və incidir, Şərdən, Yalandan və Kinlikdən daha çox incidir.

Bu hiss Laqeydlik adlanır, mövcud hisslərin ən dəhşətlisidir. Nifrət, Nifrət və Nifrət də mənfi hisslərdir, lakin insana münasibət bildirir. Laqeydliklə müqayisədə onlar heç nə deyillər. Laqeyd insan başqalarının hisslərinə və həyatında baş verənlərə əhəmiyyət vermir.

Məndən güclü olan biganəlikdir, Sevgini məhv edir.B. Yasenski "Laqeydlərin sui-qəsdi" əsərində yazırdı: "Düşmənlərdən qorxma - ən pis halda öldürə bilərlər. Dostlarınızdan qorxmayın - ən pis halda onlar sizə xəyanət edə bilərlər. Laqeyddən qorxun - onlar öldürmürlər, xəyanət etmirlər, amma yer üzündə xəyanətlər və qətllər məhz onların səssiz razılığı ilə edilir”.

Laqeyd, yəni biganə insan heç nədir, xəyalpərəstdir, amorfdur, passivdir və ya Vəhy 3:15-16 kitabında deyildiyi kimi “ilıqdır”: “Mən sənin işini bilirəm: nə soyuqsan, nə də istisən. ; Ah, sən soyuq və ya isti idin! Amma sən isti olduğuna, nə isti, nə də soyuq olduğuna görə səni ağzımdan tüpürəcəyəm”. “İsti” və ya “soyuq” insan hansısa şəkildə ifadə olunur, öz siması, mövqeyi, fikri var. “İsti” insan, yəni laqeyd insan aktiv mənəvi həyata qadir deyil.Çox vaxt laqeydliyin kökü uzaq uşaqlıqda dəfn olunur. Uşaq üçün duyğularını ifadə etmək həyati bir ehtiyacdır. Əgər onu rədd etsəniz, o, heç bir yerdə yox olmayacaq, çünki o, kiçik insanın mahiyyətinin təzahürü kimi xidmət edir.

Ehtiyac daxildə yerinə yetirilməmiş qalacaq və israrla digər dolayı təzahür formalarını axtaracaq. Təəssüf ki, həyata keçirildikdə psixikanın ehtiyacları laqeydlikdə olduğu kimi təhrif olunmuş bir görünüş alır. Uşağa emosiyalarını göstərməyi kobud şəkildə qadağan etdilər. O, emosional qorxu inkişaf etdirdi. Ancaq təbiətdən qaça bilməzsən, hisslərin və duyğuların təzahürü vacib bir insan ehtiyacıdır. Ehtiyacını ödəmək üçün laqeydlik maskası taxır.

Şüuraltı uşaqların bəyənməməsini, istilik və məhəbbətin olmaması, valideynlərin lazımi diqqət və qayğısının olmaması ilə möhkəm şəkildə qoruyur. Statistikaya görə, uşaqlıqda biganə insanların əksəriyyəti ana sevgisindən və qayğısından məhrum olub. Sonrakı həyatda, uşaqlıqda özünə qarşı münasibətin həyat yoldaşına, uşaqlarına və digər insanlara adi bir "köçürülməsi" var. Valideynlər üçün laqeydlik bumeranq kimi qayıdır.Yeniyetmələr səhvən yetkinlik kimi qəbul edilən müəyyən laqeydlik forması ilə xarakterizə olunur. Oğlanlara belə bir inanc aşılanır ki, əsl kişi emosional, sərt və son dərəcə təmkinli olmamalıdır, əks halda o, “zəif kişi” sayılacaqdır.

Buna görə də gənclər laqeydlik maskası taxmağa çalışırlar. Sevgidən məhrum olan çətin uşaqlıqdan əlavə, laqeydlik maskası tədricən insanda zehni tənbəllik yaradır, başqalarının qayğılarına cavab verməyə və çətin anlarda təsirli kömək göstərməyə mane olur. Zehni tənbəllik ruhu yeyir, sizi həqiqətən laqeyd insan rolunu oynamağa məcbur edir - müdaxilə etməməyə, diqqət yetirməməyə, əsəblərinizi və gücünüzə diqqət yetirməyə. Yavaş-yavaş laqeydlik prinsipləri şüurda yetişir: “Daxmağım qıraqdadır, heç nə bilmirəm”, “Köynəm bədənimə yaxındır”, “Bizdən sonra sel var”, “Bizim işimiz bir yan”, “Ot bitməsə belə”.

Zaman keçdikcə laqeydlik ciddi bir ruhi xəstəliyə çevrilir, onun sonrakı inkişafı dünyadakı hər şeyə, hətta özünə də tam biganəlik deməkdir. Pas dəmiri yeydiyi kimi, biganəlik də insanın şüurlu səyi olmadan onun ruhunu yavaş-yavaş əsarət altına alır, məhv edir. İnsan ailə üzvlərinin həyatını zəhərləyərkən dönməz şəkildə özünə çəkilir. Hamı ondan qaçır. Laqeydlik bütün hissləri öldürür, zərərli təsirlərinin gücü baxımından xəyanəti, incikliyi, yalanı xeyli üstələyir.Bir tanışın oğlunun timsalında biganəliyin böyüməsini öz gözlərimlə görməli oldum. Ailə disfunksional idi: ana ataya nifrət edirdi və o, nifrətini və həyata məyusluğunu uşaqların üzərinə tökürdü. Ananın sərtliyi, sərtliyi seçici idi - oğul xəstə idi, ona görə də hər şey qıza keçdi. Laqeydliyi inkişaf etdirmək üçün müəyyən bir " pedaqoji bacarıq».

Makarenkonun qadın kimi etdiyi ilk iş oğlunu kiməsə qulluq etməkdən məhrum etmək oldu. Xəstəni narahat etməmək üçün evdə hamı ayaq üstə yeriyirdi. Oğlanda eqoizm və dəhşətli tam tənbəllik böyüməyə başladı. Artıq xəstə deyildi, amma bütün günü divanda uzanmaq və heç nə ilə tamamilə maraqlanmamaq vərdişi qalmışdı. Yetkinlik yaşına çatanda o, iki metr boyunda, çiyinlərində bir kulaç dayandı və başı ilə bir öküz öldürə bilərdi. Onun təzahür etdiyi keyfiyyətləri qərəzsiz təsvir etsək: bunlar tənbəllik, kobud eqoizm, hiylə, ikiüzlülük, sinizm, məsuliyyətsizlik və nadanlıqdır.

Şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin zəhərli kokteyli artıq həyatın əksər sahələrinə davamlı maraq göstərməməsi ilə narahat idi. Amma ən çox narahat edən, kimisə və ya nəyisə sevmək bacarığı deyildi. Rahatlıq üçün evləndikdən on il sonra o, iki övladını qoyub ailəsini tərk etdi. Bir daha onlar haqqında heç düşünmədi. Aliment bir rubl ödəmədi. O, valideynlərinin yanına qayıtdı və on beş ildir ki, divanda uzanır. Nə hisslər, nə sevgi, nə ruhun tam iflic olması - laqeydlik, laqeydlik insanı həyatın baxış şüşəsinə aparır. O, öz həyatı ilə maraqlanmağı dayandırdıqda, laqeydlik tərbiyəsinin məntiqi sonu budur. Ancaq bu, heç bir halda biganəlik deyil. Laqeydlik və laqeydlik arasında fundamental fərqlərin əsnəyən uçurumu var. Laqeydlik belədir:

1. selektiv yoxluq Bu an kiməsə və ya nəyəsə maraq göstərmə vaxtı;
2. kiminsə və ya nəyinsə hədsiz əhəmiyyətini aradan qaldırmağa fikir vermək. Bir şəxs, məsələn, güclü şokdan sonra özünə qarşı laqeyd qala bilər. Sinir sistemi sərf olunan enerjini bərpa etmək üçün "əyləclərə basır". Digər hallarda insanın nəyəsə və ya kiməsə müəyyən marağı olur. Yalnız meyit maraqlandırmır. Deməli, arvad futbola biganə ola bilər, amma fiqurlu konkisürməni sevir. O, akvarium balıqlarına biganə qala bilər və eyni zamanda itinə pərəstiş edə bilər. Başqa sözlə desək, laqeydlik laqeydlikdən fərqli olaraq kiməsə və ya nəyəsə selektiv məhəbbət və maraqla kifayət qədər yaxşı yola gedir.Laqeydlik kiməsə və ya nəyəsə xüsusi əhəmiyyət vermir, xarici dünyanın heç bir obyektini miqyasda qalın xəttlə vurğulamır. əhəmiyyət kəsb edir. Onun üçün harada oxuyacağının - Kreml sarayında və ya adi kəndlilərin qarşısında, harada çıxış edəcəyinin - Olimpiya Oyunlarında və ya Məhsul cəmiyyətinin çempionatında heç bir fərqi yoxdur. Üzündən asılı olmayaraq, yəni laqeyd, hər yerdə öz nöqteyi-nəzərini eyni şəkildə ifadə edəcək.

Biganəlik, steril və ayrılmış laqeydlikdən fərqli olaraq, sevgi və marağı inkar etmir. Laqeydlik ruhu iflic edir. Laqeydlik ruhun deyil, ağılın kateqoriyası ilə işləyir. Məsələn, insan nikotinə qismən baxır, amma ağlı ona bir qutu siqaretə əl uzatmağı qadağan edir. Əgər ağıl güclüdürsə, insan ruhunu kənara itələyib siqaretə biganə qalacaq.Çox vaxt laqeydliyin səbəbi insanın başına gələn mənfi emosiyalardan özünü qorumaq istəyində olur. Beləliklə, laqeydlik yuvasında özünüzü müdirinizin və ya arvadınızın qəzəbindən qorumaq rahatdır. Hər gün ona məzəmmət axını yağanda, o, "sağ qalmaq" istəyən, çox vaxt şüursuz olaraq laqeydlik rolunu oynayır. Yeganə problem odur ki, zaman keçdikcə bu rol onun təbii daxili sağalmaz vəziyyətinə çevrilir.

A.P.Çexovun “Toska” hekayəsində insan laqeydliyi parlaq şəkildə təsvir edilmişdir. Taksi sürücüsü İona Potapovun yeganə oğlu dünyasını dəyişib. Melankoliya və kəskin təklik hissini aradan qaldırmaq üçün o, kimsəyə bədbəxtliyini söyləmək istəyir, amma heç kim onu ​​dinləmək istəmir, heç kim ona əhəmiyyət vermir. “O, geyinib atının olduğu tövləyə gedir. Yulafı, samanı, havanı düşünür... Oğlunu tək olanda düşünə bilmir... Onun haqqında kiminləsə danışa bilərsən, amma onun haqqında düşünüb onun obrazını özünə çəkmək dözülməz dərəcədə ürküdücüdür.. .

çeynəyirsən? – Yunus atının parıldayan gözlərini görüb soruşur. - Yaxşı, çeynə, çeynə... Yulaf yığmağa çıxmasaydıq, saman yeyərdik... Hə... İndi qocalıram... Oğlum sürməlidi, mən yox. .. Əsl taksi sürücüsü idi... Yaşasaydı... Yunus bir müddət susur və davam edir:
- Deməli, balaca qardaş... Kuzma İoniç getdi... Çox yaşamaq əmri verdi... Alıb əbəs yerə öldü... İndi tutaq ki, sənin tayın var, sən də bu tayın öz oğlusan. ana... Və birdən, deyək ki, həmin tay ona uzun ömür əmr etdi... Heyf? Balaca at sahibinin əllərini çeynəyir, dinləyir və üfürür... Yunus özündən gedir və hər şeyi ona danışır...”

© tips.info

Yekun essenin mövzularının “istiqamətlərindən” biri də “Laqeydlik və həssaslıq”dır. Tərtibata mənəvi aspektdən baxılması təklif olunan iki əks konsepsiya daxildir. Sənəddə belə deyilir: “Bu sahədəki mövzular tələbələrin başa düşməsinə yönəlib fərqli növlər insanın insanlara və dünyaya münasibəti (başqalarına laqeydlik, zehni gücünü başqasının həyatına sərf etmək istəməməsi və ya sevincini və dərdini qonşusu ilə bölüşmək, ona fədakar kömək göstərmək istəyi)”

İstiqamət hazırlıq üçün olduqca əlverişlidir, çünki konsepsiyalar əksdir. İstənilən adamı gətirə bilərsiniz məşhur nümunəədəbiyyatdan və ya kinodan, istər laqeydlik, istərsə də cavabdehlik haqqında, mülahizənizi birbaşa və ya əksinə mübahisə edərək.

Girişdə mövzunun formalaşdırılmasına daxil edilən konsepsiyanın mahiyyəti haqqında müzakirə (və ya hər iki anlayış, əgər hər ikisi daxil edilibsə) daxil edilə bilər. Siz konsepsiyanın öz tərifini verə bilərsiniz və ya lüğətdə veriləni xatırlaya bilərsiniz. Məsələn, Ozhegovun lüğətində "cavab verən" sözü belə şərh olunur: "Başqa insanların ehtiyaclarına asanlıqla cavab verir, kömək etməyə hazırdır." Buna uyğun olaraq deyə bilərik ki, həssaslıq digər insanların ehtiyaclarına asanlıqla cavab vermək bacarığı, kömək etmək istəyidir. Daha sonra bu keyfiyyətin fədakarlığı və xeyirxahlığı nəzərdə tutduğunu aydınlaşdıraraq bu tərifi şərh etmək məsləhətdir. Burada mövzunun tərtibində suala da cavab vermək lazımdır.

Əsas hissədə cavabınızı əsaslandırmalı, yəni bəzilərinə istinad edərək haqlı olduğunuzu təsdiq etməlisiniz ədəbi əsər. Uyğun kitablar çoxdur, seçə bilərsiniz.

Məsələn, aşağıdakı simvollar həssaslıq göstərir:

- Raskolnikov (“Cinayət və Cəza” F. M. Dostoyevski) fədakarcasına və heç bir xahişi olmadan Marmeladovun arvadı və uşaqlarına mərhumun basdırılmasına kömək edir, sərxoş qızı əyləncəsevərdən xilas etməyə çalışır və s.

- Akimıç (“Kukla” E. Nosov)şikəst gəlinciyi basdırır və belə biabırçılıq görən uşaqlara və ya onlara heç bir əhəmiyyət verməyən insanların laqeydliyinə qəzəblənir. ətraf təbiət(əksinə, biganəlikdən bəhs edərkən laqeydlik göstərən şəxsləri misal çəkmək olar)

- Nataşa Rostova (“Müharibə və Sülh” L. N. Tolstoy) yaralılar üçün arabaların çatdırılmasını əmr edir və qohumları onunla razılaşır, baxmayaraq ki, bu hərəkət ailənin dağılmasını qaçılmaz edir;

- Lidiya Mixaylovna (“Fransızca dərslər” V. Rasputin) oğlanın bu qədər ac qalmaması üçün (tələbə ilə pul qarşılığında oynamaq) pis iş görməyə qərar verir;

- poemanın lirik qəhrəmanı V. V. Mayakovski “Atlara yaxşı münasibət» yıxılan ata rəhm edər, həyat sevincini qaytarar.

Aşağıdakı simvollarda laqeydliyi qeyd etmək olar:

- Lujin (F. M. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza") - mütləq mənəvi qüsur; digər insanların taleyinə tamamilə biganədir, davranışının əxlaqsız olduğunu belə dərk edə bilmir, çünki qurbanları haqqında belə düşünmür: oğurluqda ittiham etdiyi Sonya haqqında, Duna və anası haqqında, kimə pis evdə otaq kirayə verir və s.;

- Faust (“Faustdan səhnə” A. S. Puşkinin), heç kimi düşünməyən, öz problemlərinə köklənən və sadəcə olaraq darıxdırıcılıqdan onlarla adamın olduğu gəminin batmasını əmr edən;

- Judushka Golovlev (“Tanrı Qolovlevlər” M. E. Saltıkov - Şedrin) özünü yüksək əxlaqlı insan hesab edir və hərəkətlərinin iyrəncliyini dərk etmədən çəkinmədən başqalarının ölümünə səbəb olur; fikir çox gec gəlir;

- nevroloq Petr İvanoviç (“Şok terapiyası” V. Şalamov) öz ambisiyaları ilə aldadıcı Merzlyakovu ifşa edir və bununla da onu əslində ölümə məhkum edir;

- hekayədən əczaçı A. P. Çexov "Aptekdə", xəstə qonağa məhəl qoymayan, ona hörmətsizlik göstərən, Svoykinin əlində bir neçə qəpik olmadığı halda dərman verməkdən imtina edən, bu, adamın ölümünə səbəb ola bilər.

Bir misal arqument kimi verilə bilər simpatik insan və biri - laqeyd. Sonra bu antiteza üzərində effektiv şəkildə oynaya bilərsiniz.

Yekun olaraq, bu hadisələrə mənəvi qiymət verə, laqeydliyin nəyə səbəb ola biləcəyini (əgər bu əsas mövzu deyildisə) fərz edə və insanların həssaslığının artırılmasına ümid bəsləyə bilərsiniz.

“Laqeydlik və cavabdehlik” istiqaməti üzrə mövzular:

- Hansı insanı “cavab verən” adlandırmaq olar?

- Hansı insanı “laqeyd” adlandırmaq olar?

- Laqeydlik niyə təhlükəlidir?

- Empatiya öyrənməliyikmi?

- Xeyirxahlıq və həssaslıq anlayışları necə əlaqəlidir?

- Laqeyd insanı eqoist adlandırmaq olarmı?

- Həmişə cavabdeh olmalısınız?

- Təbiətə biganə münasibət hansı nəticələrə səbəb ola bilər?

- B.Şounun dediyi ilə razısınızmı: “Qonşuya qarşı ən böyük günah nifrət deyil, biganəlikdir; bu, doğrudan da, qeyri-insaniliyin zirvəsidir”?

- Razısınızmı ki, mehribanlıq və həssaslıq ailə xoşbəxtliyinin açarıdır?

- Həssaslığı öyrənmək mümkündürmü?

- Razısınızmı ki, laqeydlik insanın “ruhunu korlayır”?

- A.P.-nin açıqlamasını necə başa düşürsən? Çexov: "Laqeydlik ruhun iflicidir, vaxtından əvvəl ölümdür."

- Siz B.Yasinskinin “Biganələrdən qorxun - onlar öldürmürlər və ya xəyanət etmirlər, ancaq onların gizli razılığı ilə yer üzündə xəyanət və qətl mövcuddur” ifadəsi ilə razısınızmı?

- Sizcə simpatiyaya layiq olmayan insanlar varmı?

- Daha vacib olan nədir: təəssüf və ya real kömək?

Yekun esse üçün nümunə mövzular və sitatlar 2018. Laqeydlik və həssaslıq.

Hansı insanı “cavab verən” adlandırmaq olar?

Hansı insanı “laqeyd” adlandırmaq olar?

B.Şounun dediyi ilə razısınızmı: “Qonşuya qarşı ən böyük günah nifrət deyil, biganəlikdir; bu, doğrudan da, qeyri-insaniliyin zirvəsidir”?

A.V.-nin sözlərini necə başa düşürsən. Suvorova: "Özünə laqeydlik nə qədər ağrılıdır!"?

Laqeydlik niyə təhlükəlidir?

Həssaslıq məyusluq gətirə bilərmi?

Həssas olmaq nə deməkdir?

Laqeydlik insana zərər verə bilərmi?

Empatiya öyrənməliyikmi?

Xeyirxahlıq və həssaslıq anlayışları necə əlaqəlidir?

Laqeyd insanı eqoist adlandırmaq olarmı?

“Sağlam eqoizmin” faydalı olması ilə razılaşırsınızmı?

Həmişə cavabdeh olmalısınız?

Təbiətə biganə münasibət hansı nəticələrə səbəb ola bilər?

“Laqeydlik” və “eqoizm” anlayışları necə əlaqəlidir?

“Yolda yoldaş lazımdır, həyatda rəğbət lazımdır” məsəlini necə başa düşürsən?

Razısınızmı ki, mehribanlıq və həssaslıq ailə xoşbəxtliyinin açarıdır?

Həssaslığı öyrənmək mümkündürmü? Həssaslıq nə vaxt zərərli ola bilər? İnsanların qayğısına qalmaq həyatları xilas edə bilərmi?

Uşaqlarda mərhəmət hissini necə aşılamaq olar?

Bir insanın zehni gücünü başqasının həyatına sərf etmək istəməməsini necə izah etmək olar?

“Fədakar insan olmaq” nə deməkdir?

Dostun təkcə bəlada deyil, sevincdə də tanınması ilə razısınızmı?

İnsanlara mərhəmət eqoizmin təzahürü ola bilərmi?

Bağışlamağı bacarmaq vacibdirmi?

Şəfqət və xeyirxahlıq sinonimdirmi?

Haqsızlıqla mübarizə aparmaq lazımdırmı?

Razısınızmı ki, laqeydlik insanın “ruhunu korlayır”?

Biganəliyə nə səbəb ola bilər?

Hansı həyat dərsləri mərhəmət hissini inkişaf etdirməyə kömək edir?

A.P.-nin açıqlamasını necə başa düşürsən? Çexov: "Laqeydlik ruhun iflicidir, vaxtından əvvəl ölümdür."

Bəyənmədiyiniz insanlara rəğbət bəsləməlisiniz?

Van Qoqun ifadəsini təsdiq edin və ya təkzib edin: “Rəssamlığa biganəlik universal və davamlı bir hadisədir”. Özünüzə yazığı gəlməyin. Yalnız primitiv insanlar özlərinə rəğbət bəsləyirlər”.

Fərdə biganəlik Vətənə biganəliklə necə bağlıdır?

Sizin ölkəyə biganəliyin nə təhlükəsi var?

Guy de Mopassan-ın dediyi ilə razısınızmı: “Nankor oğul qəribdən betərdir: o, cinayətkardır, çünki oğulun anasına biganə qalmağa haqqı yoxdur”?

Özünüz göstərməsəniz, rəğbət gözləyə bilərsinizmi?

Yeniyetmələrin yetkin insanlardan daha az empatiyaya sahib olduğunu söyləmək mümkündürmü?

V.A.-nın sözlərini necə başa düşürsən. Suxomlinski: “Xərçəngin əsas səbəbi eqoizmdir B.Yasinskinin “Biganələrdən qorxun - onlar öldürmürlər və ya xəyanət etmirlər, yer üzündə yalnız onların gizli razılığı ilə xəyanət və qətl mövcuddur” ifadəsi ilə razısınızmı?

Sizcə niyə hərəkətlər sözlərdən daha yüksək səslənir?

Heyvanlara qayğının insanlığın ən yüksək təzahürü olduğunu deyə bilərikmi? Həddindən artıq empatiya maneə ola bilərmi?

Simpatiyaya layiq olmayan insanlar varmı?

Daha vacib olan nədir: simpatiya, yoxsa real kömək?

"Laqeydlik və həssaslıq" istiqaməti üçün sitatlar

Qonşuya qarşı ən böyük günah kin deyil, biganəlikdir; Bu, həqiqətən də qeyri-insaniliyin zirvəsidir. (Bernard Şou)

Simpatiya üstün dərəcəyə biganəlikdir. (Don Aminado)

Özünə biganəlik necə də ağrılıdır! (A.V. Suvorov)

Haqsızlığa biganəliyin xəyanət və alçaqlıq olduğuna həmişə inanıram və inanacağam. (O. Mirabeau)

Biganə olmayın, çünki biganəlik insan ruhu üçün ölümcüldür. (Maksim Qorki) Deyirlər filosoflar, həqiqi müdriklər biganədir... Düz deyil, biganəlik ruhun iflicidir, vaxtından əvvəl ölümdür. (A.P.Çexov)

İnsan alicənablıq göstərə bilməyəcək qədər həssas olduqda, bu anlarda rəğbət və dəstəyə xüsusi ehtiyacı var. Hamını sevirsən və hamını sevmək heç kimi sevməmək deməkdir. Siz hamıya eyni dərəcədə biganəsiniz. (O. Uayld)

Özünüzə yazığı gəlməyin. Yalnız primitiv insanlar özlərinə rəğbət bəsləyirlər. (H.Murakami) Təvazökarlığın səhv olduğu yerdə laqeydlik cinayətdir. (Q. Lixtenberq)

Rəsmə biganəlik universal və davamlı bir hadisədir. (Van Qoq)

Vətən sevincini və kədərini ancaq fərdin sevincindən, kədərindən biganə keçə bilməyənlər bacarar. (V. A. Suxomlinski)

İnsanlığa yad, doğma yurdun taleyinə, qonşusunun taleyinə biganə olan insandan təhlükəli insan yoxdur. (M.E. Saltıkov-Şedrin)

Nankor oğul qəribdən betərdir: o, cinayətkardır, çünki oğulun anasına biganə qalmağa haqqı yoxdur. (Guy de Maupassant)

Soyuqluq təkcə insanın haqlı olduğuna ayıq inamın deyil, həm də həqiqətə qarşı prinsipsiz biganəliyin nəticəsidir. (C. Lam)

Çox istedadlı yazıçılardan biri tənqidə rəğbət bəsləmədiyim barədə şikayətimə müdrikliklə cavab verdi: “Sizin qarşınızda bütün qapıları bağlayacaq ciddi bir qüsurunuz var: axmaqla iki dəqiqə danışa bilməzsiniz. axmaq olduğunu başa düşsün”. (E.Zola) Tolerantlıq istər-istəməz biganəliyə gətirib çıxarır. (D. Didro)

Yeniyetmələr, əlbəttə ki, emosional zərif varlıqlardır və ən yüksək dərəcə həssasdırlar, lakin çox empatiyaları yoxdur. Daha sonra gəlir, əgər ümumiyyətlə gəlirsə. (S. King)

Ehtirasların qartal baxışı gələcəyin dumanlı uçurumuna nüfuz edir, biganəlik isə doğuşdan kor və axmaqdır. (C. A. Helvetius)

Nifrəti gizlətmək asandır, sevgini gizlətmək çətindir, ən çətini isə laqeydlikdir. (K.L.Börn) Laqeydlik ruhun ciddi xəstəliyidir. (A. de Tokvil)

Qonşuya qarşı ən bağışlanmaz günah kin deyil, biganəlikdir. Biganəlik qeyri-insaniliyin mahiyyətidir. (J.B. Shaw)

Eqoizm ruh xərçənginin əsas səbəbidir. (V. A. Suxomlinski)

Ailə eqoizmi şəxsi eqoizmdən daha qəddardır. Başqasının mənfəətini tək özü üçün qurban verməkdən utanan insan ailənin rifahı üçün insanların bədbəxtliyindən və ehtiyacından istifadə etməyi özünə borc bilir. (L.N.Tolstoy)

Düşmənlərdən qorxma - ən pis halda səni öldürə bilərlər. Dostlarınızdan qorxmayın - ən pis halda onlar sizə xəyanət edə bilərlər. Biganələrdən qorxun - onlar öldürmürlər və ya xəyanət etmirlər, ancaq onların gizli razılığı ilə yer üzündə xəyanət və qətl mövcuddur. (B. Yasenski)

Biganəlik ən yüksək qəddarlıqdır. (M. Wilson)

Sakitlik duyğulardan daha güclüdür. Səssizlik qışqırıqdan daha güclüdür. Laqeydlik müharibədən də pisdir. (M.Lüter)

Yolda yoldaş lazımdır, həyatda simpatiya lazımdır. (atalar sözü) Ailə xoşbəxtliyinin açarı mehribanlıq, səmimiyyət, cavabdehlikdir... (E. Zola)

Dialoq yolunu tutmaq hər kəsin nə qədər eqoist və ya rəğbətli ola biləcəyini sübut etməyə çalışmaqdan daha təsirli və ağıllıdır. (H. Bukai)

Başqalarının həssaslığı çox vaxt ən yaxşı psixoloq və ya psixiatrdır. (L. Viilma)

Həyat çox şey öyrədir, amma nəzakət, həssaslıq, çətin anlarda insana kömək etmək bacarığı deyil. (I. Shaw)

Qadınlarda ən çox dəyər verdiyim şey utancaqlıqdır. Bu gözəldir. Qadınlığın əsası xarici görünüş deyil, utanc hissi və başqalarına rəğbət hissidir. (F.A. İsgəndər)

Başqasının dərdi sənə əziyyət vermirsə, sənə insan demək olarmı? (Sədi) Nə qədər çox yaşasan, bir o qədər əmin olursan ki, özünə rəğbət oyatmaq nadir və xoşbəxtlikdir - və bu xoşbəxtliyi dəyərləndirməlisən. (İ.S. Turgenev)

Kim, heç olmasa, bircə halda insan kədərinə səmimi rəğbət bəsləmək bacarığı qazanıbsa, ilk baxışdan nə qədər qəribə və ehtiyatsız görünsə də, möcüzəvi dərs almış və hər hansı bir bədbəxtliyi dərk etməyi öyrənmişdir. (S. Zweig)

Əsl yardım həmişə sizdən güclü olan və hörmət etdiyiniz birindən gəlir. Və belə insanların rəğbəti xüsusilə təsirli olur... (F. S. Fitscerald)

Təkcə simpatiya kifayət deyil. Hərəkətlər sözlərdən daha yüksək səslənir. (N. Vujiçiç)

Həddindən artıq empatiya tez-tez maneəyə çevrilir. Çətinlik zamanı rəğbət quraqlıq zamanı yağış kimidir. (Hind atalar sözü) Axı gərək hər bir insanın ən azı bir belə yeri olsun ki, ona yazığı gəlsin! (F. M. Dostoyevski)

Bədbəxt insanlara çox rəğbət bəsləməyin. Kimsə bədbəxtdirsə, kömək edin, amma rəğbət bəsləmə. Ona əziyyətin dəyərli bir şey olduğu fikrini vermə. (Osho)

O mənada deyirdi ki, sevimli heyvan öləndə insan öz dərdi ilə baş-başa qalır, heç kim çox rəğbət bəsləməz. O öləndə yaxın adam, sonra hamı başa düşür, bəziləri səmimi, bəziləri rəsmi, bəziləri isə şirkət üçün, amma hamı anlayır və rəğbət bəsləyir. Ancaq pişik öldü, dedi və tənhalıq dəhşətli şəkildə ortaya çıxdı. (E.V. Qrişkovets)