“Yollar” maarifləndirici yarışma seriyamızın ilk müsabiqəsi Epitetə ​​həsr olunacaq. Bu nədir - biz artıq giriş məqaləsində tanış olduq. Bu əsərdə biz bir daha epitetin xüsusiyyətlərini xatırladacağıq və şairlərin bu ifadə vasitələrindən necə istifadə etdiklərini nəzərdən keçirəcəyik.

1. Epitet nədir?

Ümumi mənada epitet obyekti, hadisəni və ya hərəkəti obrazlı şəkildə müəyyən edən və onlarda hansısa xarakterik xüsusiyyəti, keyfiyyəti vurğulayan sözdür. Cümlənin bir hissəsi olaraq epitetlər çox vaxt təriflərdir və hər tərif epitet deyil, lakin epitet həmişə cümlədə sadəcə tərif deyil: həm subyekt, həm obyekt, həm də müraciət ola bilər.

Epitet müəyyən bir kontekstdə bir obyektin və ya hadisənin ən əhəmiyyətli xüsusiyyətini vurğulayan bədii və obrazlı tərifdir.

2. Epiteti hansı nitq hissələri ifadə edir?

Epitet sifət (“kristal hava”), zərf (“isti məhəbbət”, “sakitcə nifrət”), sifət (“gəzən axşam”), sifət (“gizlənqaç oynayan, cənnət enir”) ilə ifadə oluna bilər. ), bir rəqəm ("ikinci həyat", "beşinci təkər"), bir isim ("əyləncəli səs-küy") və hətta bir fel. M.İsakovski: “Və cənnətdə belə bir ay, heç olmasa iynələri götür” - demək olar ki, bütün cümlə epitetdir. epitetləri ifadə etmək olar müxtəlif hissələrçıxış. Bu, mətndəki strukturuna və xüsusi funksiyasına görə bəzi yeni məna və ya semantik konnotasiya əldə edən, təsvir obyektində fərdi, unikal xüsusiyyətləri vurğulayan və bununla da bu obyekti qeyri-adi bir şəkildə qiymətləndirməyə məcbur edən bir söz və ya bütöv bir ifadədir. nöqteyi-nəzər. Bu funksiyanı yerinə yetirən epitet təsvir vasitəsi kimi çıxış edir və mətnə ​​müəyyən ifadəli ton verir.

Məsələn, “qanadlı yelləncək” ifadəsində “qanadlı” epiteti var ki, bu da oxucuya yelləncəyi sadəcə irəli-geri hərəkət edən dəmir parçası kimi deyil, havada uçan bir növ quş kimi təsəvvür etməyə kömək edir. Sadə bir sifətin epitetə ​​çevrilməsi üçün o, obrazlı təxəyyüllə yanaşı, dərin mənalı “mükafatlandırılmalıdır”. Epitet sadəcə predmetin hansısa əlamətini, keyfiyyətini bildirən tərif ("taxta çubuq") deyil, onun obrazlı xarakteristikasıdır ("AĞAÇ üz ifadəsi"). Deməli, "sakit səs" epitet deyil, "PARLAK səs"dir. epitet , çünki burada PARLAK məcazi mənada işlənir və ya: "isti əllər" epitet deyil, "QIZIL əllər" epitetdir.

Cisimlərin fərqləndirici xüsusiyyətlərini bildirən, lakin həm də onların obrazlı xüsusiyyətlərini verməyən sifətlər epitet kimi təsnif edilməməlidir. Sifətlər epitetlərdən fərqli olaraq yalnız məna funksiyası yerinə yetirdikdə onlara məntiqi təriflər deyirlər: “Fənərlərdən sallanan toplar erkən çınqıl yandırırdı...” (A.Axmatova).

UNUTMAYIN: Epitetdə söz HƏMİŞƏ DAŞINABİLƏN MƏNADA İSTİFADƏ EDİLİR

3. Şeirdə epitet nümunələri

Epitetlərə bəzi nümunələr:

Qırmızı şəfəq.
Mələk işığı.
Sürətli fikirlər.
Turna adamı.
Asan oxu.
Qızıl adam.
Kompüter adamı.
Əla axşam.
Mahnı oxuyan atəş.

Məşhur yazıçıların epitetlərdən istifadəsinə nəzər salaq (epitetlər böyük hərflərlə yazılmışdır):

"Ətrafdakı otlar çox əyləncəli çiçək açdı" (I. Turgenev).
"Bəs mən, Ehtiyatlı ol, evə ALBALI GƏLƏSƏM, sən məni bağışlaya bilərsənmi?" (Aleksandr Blok).
“NƏLKƏLƏKLƏRDƏ – Xilasedicilərin şüşələri” (V. Mayakovski).
“Kabus hökm sürür” (İ.Brodski).
“Gizlətmək, GİZLƏNMƏK OYNAMAQ, səma enir” (B. Pasternak)

F. Tyutçevin şeirində payızın təsviri:

"Orijinal payızda var
Qısa, lakin MÖHTƏŞƏM bir zaman -
Bütün gün KRİSTAL kimi dayanır,
VƏ NURLU axşamlar...
BRILLIANT oraqın getdiyi və qulağın düşdüyü yerdə,
İndi hər şey boşdur - yer hər yerdədir, -
Yalnız hörümçək torları İNCE SAÇLAR
İDLING şırımda parlayır .. ".

Bu keçiddə hətta adi görünən “qısa müddət”, “nazik saçlar” kimi mövzu tərifləri də Tyutçevin payızın əvvəlini emosional qavrayışını ifadə edən epitetlər sayıla bilər.

Afanasy Fetin bir şeirində gecənin təsviri:

“Axşam o qədər QIZIL və AÇIQ,
BÜTÜN QƏLƏBƏLİ baharın bu nəfəsində
Yadına salma məni, ey GÖZƏL dostum,
Utancaq və kasıb sevgimiz haqqında danışırsınız.

4. Epitetlər bizə nə üçün lazımdır?

Biz hər addımda epitetlərdən istifadə edirik. Məsələn, uşağı səciyyələndirəndə onun GÜLÜŞ olduğunu deyirik. Və ya LIGHT (yəni növ). Və ya CANLI (yəni mobil). Parlaq sözü məcazi mənada işlənir. Biz yaxşılığı işıqla əlaqələndiririk, ona görə də mehriban uşaq parlaq uşağa çevrilir. Biz deyirik ki, göy GÖVLÜ, ya da hava TƏZİDDİR. Əgər səhv bir şey yemisinizsə, bütün üzünüz YAŞIL olur. Bütün bu sifətlər epitet olacaq. Daha mücərrəd bir misal götürək. FLAME çıxışı. Yəni alov kimi nitq. Bu nitq alov kimi yanır. BOZ dalğa. Yəni ağ dalğa. Boz rəng ağdır. Beləliklə, assosiasiya.

Beləliklə, epitet nədir? Epitet bir Obyektin və ya Fenomunun ƏN ƏSAS XÜSUSİYYƏTLƏRİNİ vurğulayan bədii tərifdir.

Epitetlər poetik təsvirlərdə xüsusi əhəmiyyət kəsb edir, çünki onlar təkcə predmet və hadisələrin obyektiv xüsusiyyətlərini təsbit etmirlər. Onların əsas məqsədi ŞAİRİN YAZDIĞINA MÜNASİBƏTİNİ ifadə etməkdir. Epitetlərin istifadəsi mətni, xüsusən də təsvir edərkən əhəmiyyətli dərəcədə şaxələndirməyə imkan verir. Və hər sözün vacib olduğu şeirdə bütöv bir cümlə bir uğurlu epitetlə əvəz edilə bilər.

Epitetlər, şərti təriflərdən fərqli olaraq, həmişə müəllifin fərdiliyini əks etdirir. Şair və ya nasir üçün uğurlu, canlı epitet tapmaq obyektə, hadisəyə və ya şəxsə öz unikal, təkrarolunmaz baxışınızı dəqiq müəyyən etmək deməkdir.

Epitetlərin tədqiqinə stilistik yanaşma onların tərkibində üç qrupu ayırmağa imkan verir (bunlar arasında aydın sərhəd çəkmək həmişə mümkün olmur!).

1. Tərif olunan sözün tərkibində olan əlaməti göstərən gücləndirici epitetlər; tavtoloji epitetlər də gücləndirici epitetlərə aiddir. (“... QARA çaqqalların qarlı budaqlarında, QARA çaqqallar sığınacaq”).

2. Mövzunun fərqləndirici xüsusiyyətlərini adlandıran aydınlaşdırıcı epitetlər (yuxusuzluq-tibb bacısı).

3. Təyin olunan isimlərlə mənaca əks olan sözlərin birləşməsini yaradan təzadlı epitetlər (“Leninqradlılar, ÖLÜLƏR İLƏ YAŞAYIN...”

Epitetlərin başqa qruplaşmaları da mümkündür. Bu onu göstərir ki, epitet anlayışı obrazlılığın çox müxtəlif leksik vasitələrini birləşdirir.

5. Qurulmuş epitetlər

STADI EPITET kimi bir şey var. Bu elə bir epitetdir ki, sözə möhkəm “ilişib” və yalnız onunla əlaqələndirilir. Qırmızı qız, açıq tarla, geniş ruh, yaxşı at, işıqlı baş, yaşıl torpaq... Bütün bu epitetlər silinib, məskunlaşıb. Onlar hətta epitet kimi də qəbul edilmir. POETİK NİTİŞDƏ BU TƏrifLƏRDƏN QAZANMAQ YAXŞIDIR. Oxucunu heyrətləndirəcək, onda bütöv bir assosiasiya və hisslər axını oyatacaq parlaq, qeyri-adi epitetlər axtarın: “Qırmızı zəng” (Tolstoy), “Günahsız böhtan” (Puşkin), “Mərmər Grotto” (Qumilyov) ...

Daimi epitetlər obyektin tipik, daimi atributunu göstərir. Çox vaxt bu əlamətin özünü göstərdiyi vəziyyəti nəzərə almırlar: axı dəniz həmişə “mavi” olmur, at isə həmişə “mehriban” olmur. Bununla belə, müğənni və ya nağılçı üçün semantik ziddiyyətlər maneə deyil. Şəxsi müəllifliyə yad olan xalq poeziyasında daimi epitetlər geniş yayılmışdır: “yaxşı xasiyyətli döyüşçü”, “gözəl qız”, “mavi dəniz”, “ipək üzəngi”, “düz yol”, “yaxşı at”, “qara”. buludlar”, “təmiz sahə” və s.

Ədiblərin şifahi xalq yaradıcılığı ənənələrinə əsaslanan əsərlərində daimi epitetlərdən mütləq istifadə olunur. M.Yu.Lermontovun “Tacir Kalaşnikov haqqında mahnı” və N.A.Nekrasovun “Rusiyada yaxşı yaşayan” şeirlərində, Nekrasovun, Yeseninin şeirlərində bunlar çoxdur. Lermontov daimi epitetlərin istifadəsində xüsusilə ardıcıldır; onlara şeirinin demək olar ki, hər sətirində rast gəlmək olar:

“BÖYÜK Moskvanın üstündə, Qızıl Qübbə,
Kremlin divarının üstündə AĞ DAŞ
Uzaq meşələrə görə, MAVİ dağlara görə,
TESOV damlarında çətinlik çəkmədən,
Dağılan BOZ buludlar,
ALAYA sübh doğar...”

6. Epitetlərdən sui-istifadə

Homerdə bir sıra son dərəcə mürəkkəb epitetlərə rast gəlmək olar ki, onlar forma etibarı ilə iki köklü sifətlərdir: dəbilqə parlayan Hektor, bayquş gözlü Afina, çevik ayaqlı Axilles, ayaqlı axeylər... Eyni zamanda, Homer epitetləri sabit, müəyyən bir qəhrəmana bağlı. Yəni Hektor dəbilqə taxmasa belə, həmişə DƏBLƏK-PARLAKDIR, Axilles isə yatsa da, hər zaman SÜRƏT AYAQDIR.

Müasir nöqteyi-nəzərdən bu, səhvdir. İSTİFADƏ ETDİYİNİZ EPİTETLER YERİNƏ VƏ ZAMANINDA OLMALIDIR. Və təbii ki, REALIST olmalıdırlar. Yenə də yəqin ki, “yaşıl ildırım” və “sürətli qanadlı milçəklər” yoxdur.

7. Anna Axmatovanın lirikasında epitetlərdən istifadə

Deyilənlərlə yanaşı, Anna Axmatovanın lirikasında epitetlərin (daha doğrusu, TƏKÇƏ EPİTETLƏR DEYİL, ONUN XARAKTERİSTİK TROPLARI) istifadəsinə dair nümunələrə nəzər salaq.

DİQQƏT:

(Rəqiblər - xahiş edirəm tropları epitetlə qarışdırmayın, epitet çoxsaylı tropların növlərindən biridir !!!)

A) Sifətlərlə ifadə olunan rəngarəng təriflər:

“Məni KÜZGÜN, DƏYİŞƏN, ŞƏR TALESİmə aldanmışam”.
"PALÇALI FƏNƏR maviləşdi və mənə yol göstərdi."

B) Subyekt, obyekt, rəftar rolunu oynayan sifət-epitetlər:

"Peyğəmbərlik edirsən, BITTER, və əllərini aşağı saldın ..."

C) Epitetlər – hərəkətlər.

Əksər epitetlər obyektləri xarakterizə edir, lakin hərəkətləri obrazlı şəkildə təsvir edənlər də var. Eyni zamanda, hərəkət şifahi isimlə ifadə edilirsə, epitet sifətlə ifadə olunur (yaddaş QƏZƏBLİ, VURĞULU iniltidir), lakin hərəkət fel adlanırsa, epitet hərəkət edən zərf ola bilər. bir şəraitdə (“Acı həyəcanlıyam”, “Zəng vurub ZƏHƏR oxudum”) . Epitet kimi isimlər də işlənə bilər, tətbiq, predikat rolunu oynayır, mövzunun obrazlı təsvirini verir: “SƏNİN SƏSİN, NƏFƏSİNİN İSTİYƏM, MƏN SƏNİN ÜZÜN ƏKSİM”.

D) zoomorf epitetlər.

Obyektləri, təcrübələri, təbiət hadisələrini birbaşa heyvanlara xas olan keyfiyyətlərlə bəxş etmək: "Bunlar sizin LYNX gözlərinizdir, Asiya, məndə bir şey gördülər, nəyisə ələ saldılar və gizli ..."

Axmatova demək olar ki, heç vaxt izah etmir, göstərir. Bu da çox düşüncəli və orijinal şəkillərin seçilməsi ilə əldə edilir, lakin ən əsası - onların ətraflı inkişafı. O, sevgini heyvanlar aləmi ilə müqayisə edərək yazır: "İndi bir topun içində qıvrılmış İLAN, ürəyində sehrlənir, sonra bütün günü ağ pəncərədə DOVE COOS." Yaxud: “Ağ çöldə sakit qız oldum, QUŞ SƏSİ ilə sevgi deyirəm”. A.Axmatovanın yaradıcılığında “quş” çox şey deməkdir: şeir, ruh halı, Allahın elçisi. Quş həmişə azad həyatın təcəssümüdür, qəfəslərdə biz quşların səmada uçduğunu görmədən acınacaqlı bir bənzərlik görürük. Şairin taleyində də belədir: azad yaradıcının yaratdığı şeirlərdə əsl daxili dünya öz əksini tapır.

“Salxlı boz tüstünün üstündə al-qırmızı günəş var” (müq. tüklü ayı);
"Və FURIOUS yaddaş əzab verir ..." (müq. qəzəbli canavar);
"Biz DAXİLƏNİN əzabını istəyirdik..." (müq. dişləyən arı);
"Benzin və yasəmən qoxusu, ALARMED sülh ..." (müq. alerted heyvan).

D) Rəng epiteti

A.Axmatovanın hər ikinci şeirində ən azı bir rəngli epitet var. Rənglərin düşüncə və hisslərimizə təsir etdiyini hər kəs bilir. Onlar simvola çevrilir, xəbərdarlıq siqnalı kimi xidmət edir, bizi sevindirir, kədərləndirir, mentalitetimizi formalaşdırır, nitqimizə təsir edir. Şeirlərində çoxlu rəng tərifləri var və ən çox da poeziyada hələ də ən nadir rast gəlinən sarı və boz üçün: “Gömrük üstündə, şəhərin SARI çöküntüsündə solğun bayraq görürəm”, “Şeirlər utanmadan böyüyür. , hasarın yanında SARI dandelion kimi ". Gündəlik həyatın sarı və boz tonlarına əlavə olaraq, Axmatova tez-tez ağ, mavi, gümüş və qırmızı rənglərə malikdir.

Ağ məsumluğun və saflığın rəngidir. Rusiyada ağ "Müqəddəs Ruh"un rəngidir. (O, ağ göyərçin şəklində yerə enir). Ağ rəng bir vəziyyətdən digərinə keçidi simvollaşdırır: ölüm və yenidən doğuş, yeni bir həyat üçün. Ancaq ağ rəngin də kədərli mənaları var - bu həm də ölümün rəngidir. "Ağ" simvolu Axmatovanın poeziyasında birbaşa əksini tapır. O, sakitliyin təcəssümüdür ailə həyatı"ağ evdə". Sevgi köhnəldikdə, qəhrəman "ağ evdən və sakit bağdan" ayrılır. İlhamın, yaradıcılığın təcəssümü kimi “Ağ” aşağıdakı sətirlərdə öz əksini tapıb: “Ona göyərçin vermək istədim, göyərçinxanada hamı AĞdır, amma quş özü mənim incə qonağım üçün uçdu”. Ağ göyərçin – ilham rəmzi – özünü yaradıcılığa həsr edərək Musanın ardınca uçur.“Ağ” həm də xatirələrin, yaddaşın rəngidir: “Quyunun dərinliyində AĞ daş kimi, bir xatirə yatır məndə”. Qurtuluş günü, cənnət də Axmatova tərəfindən ağ rəngdə göstərilmişdir: "AĞ Cənnətə həll olunan qapı, Magdalena oğlunu götürdü."

Axmatovanın lirikasında qırmızının müxtəlif çalarları var. Qırmızı Axmatova və kor divar, və lalə, və Çin çətiri, və stulların təmtəraqlıları və şeytanlar. Qırmızının çalarlarından biz “kakaduunun çəhrayı dostu”, “qırmızı ağızın arxasında”, “çəhrayı dodaqlar”, “moruq yaylığı” və s. görürük.Gördüyünüz kimi, şairə bu rəngdən təkcə rəng kimi istifadə etmir. ehtirasın simvolu, həm də bir növ şeytanlığın simvolu kimi.

Mavi rəng işığın, saflığın və saflığın, səmanın və göy rəngin, dənizin və göz yaşlarının rəngidir. Axmatovada sörf, duman, alatoranlıq və s. mavi rəngdədir.

Axmatov rəng palitrasında ən vacib yerlərdən biri gümüş rəngə aiddir. Gümüş qıvrımlar, gümüş söyüd, gümüş tabut, gümüş qovaq, gümüş gülüş, gümüş maral - bütün bunlar Axmatovanın epitetləridir.

Axmatovanın sözlərini təhlil etdikdən sonra belə bir nəticəyə gələ bilərik: onun rəng təyinatları həmişə semantik, təsviri və emosional məqsədi yerinə yetirir. Beləliklə, semantik funksiya müxtəlif məna artımlarının aktuallaşmasından ibarətdir; təsviri - onda rəngli epitetlər yazıçı tərəfindən cəlb olunur ki, təsvir görünən, qabarıq olsun; emosional olanı xüsusilə maraqlıdır: Axmatovanın rəng-rəmzləri onun ruh halının bir növ “proyeksiyasıdır”. lirik qəhrəman. Detallar - simvollar müəllifə əsərin lirik əsasını gücləndirmək, bu və ya digər əhval-ruhiyyəni daha aydın vurğulamaq və heç şübhəsiz, əsərə simvolik tapmaca gətirmək üçün lazım idi.

E) Məişət epitetləri

Axmatovanın şeirlərində bir çox epitetlər dünyanı vahid, ayrılmaz, vahid qavrayışdan doğur. Axmatovanın gündəlik həyatdan, gündəlik sadə həyatdan - solğun axşam şüasının oynadığı yaşıl yuyucuya qədər "yaradılmış" şeirləri var. İstər-istəməz Axmatovanın qocalıqda dediyi, şeirlərin “zibildən böyüdüyü” sözləri yada düşür ki, hətta nəm divardakı kif ləkəsi belə poetik ilham və obraza çevrilə bilər.

"Pəncərənin şüasına dua edirəm -
O, solğun, arıq, düzdür.
Bu gün səhər susuram
Və ürək yarıya bölünür.
Yuyucumda
Mis yaşıllaşdı.
Amma şüa onun üzərində belə oynayır,
Baxmaq nə əyləncəlidir.
O qədər məsum və sadə
Axşam sükut
Amma bu məbəd boşdur
Qızıl bayram kimidir
Və mənə təsəlli."

Qəhrəmanın həyatında tam olaraq nə baş verdiyi bizim üçün o qədər də vacib deyil, ən başlıcası onun ağrısı, çaşqınlığı və günəş işığına baxanda heç olmasa sakitləşmək istəyidir - bütün bunlar bizim üçün və demək olar ki, hər kəs üçün aydındır, başa düşüləndir. tanışdır. Axmatovun bir qədər yapon haykusuna bənzəyən miniatürünün müdrikliyi ondadır ki, o, təbiətin ruh üçün müalicəvi gücündən danışır. Həm paltaryuyanın yaşıllığını, həm də insan ruhunu bərabər nəvazişlə işıqlandıran “o qədər məsum və sadə” günəş şüası həqiqətən də bu heyrətamiz şeirin semantik mərkəzidir. Gündəlik epitetlərin əksəriyyəti mövzunun yoxsulluğunu və tutqunluğunu vurğulayır: “yıxılmış xalça, köhnəlmiş daban, solğun bayraq” və s. Axmatova, dünyaya aşiq olmaq üçün onu şirin və sadə görmək lazımdır.

İndi isə parlaq, dəqiq və müəllif epitetlərindən istifadə edən şeirlər yazmaqda öz gücünüzü sınamağın vaxtıdır. “Yollar” maarifləndirici müsabiqə seriyasının 1-ci turu buna həsr olunacaq. Müsabiqənin elanı yaxın günlərdə görünəcək.

Hörmətlə, Sizin AlCora.

Sözdə onun ifadəliliyinə, tələffüzün gözəlliyinə təsir edir. O, əsasən sifətlə, həm də zərf (“ehtirasla sevmək”), isim (“əyləncəli səs-küy”), rəqəm (“ikinci həyat”) ilə ifadə olunur.

Ədəbiyyat nəzəriyyəsində müəyyən mövqeyə malik olmayan “epitet” adı təxminən sintaksisdə tərif, etimologiyada isə sifət adlanan hadisələrə şamil edilir; lakin təsadüf yalnız qisməndir.

Ədəbiyyat nəzəriyyəsində epitetə ​​müəyyən baxış yoxdur: bəziləri onu nitq fiqurlarına aid edir, bəziləri onu fiqur və tropiklərlə yanaşı, müstəqil poetik təsvir vasitəsi hesab edir; bəziləri epiteti sırf poetik nitqin elementi hesab edir, bəziləri bunu nəsrdə də görür.

Bu “əsl mənanın unudulması” A.H.Veselovskinin terminologiyası ilə desək, artıq ikinci dərəcəli hadisədir, lakin qalıcı epitetin özünü ilkin hesab etmək olmaz: onun adətən epik, epik dünyagörüşünün əlaməti sayılan daimiliyi bəzi müxtəliflikdən sonra seçimin nəticəsi.

Ola bilsin ki, ən qədim (sinkretik, lirik-epik) nəğmə yaradıcılığı dövründə bu sabitlik hələ mövcud olmamışdır: “yalnız sonralar o, bizim hesab etdiyimiz o tipik şərti - və əmlak - dünyagörüşünün və üslubunun əlamətinə çevrildi. bir qədər birtərəfli, epos və xalq poeziyasına xas olmaq” [ ] .

Epitetlər müxtəlif nitq hissələri ilə ifadə edilə bilər (ana-Volqa, külək-tramp, parlaq gözlər, nəm torpaq). Epitetlər ədəbiyyatda çox geniş yayılmış anlayışdır, onsuz bədii əsəri təsəvvür etmək çətindir.

Ensiklopedik YouTube

1 / 3

✪ Epitet nədir? [Ədəbiyyatdan mühazirələr]

✪ Rus dili | OGE üçün hazırlıq | Tapşırıq 3. Nitqin ifadəlilik vasitələri

✪ İSTİFADƏ 2017. Ədəbiyyat. Epitet

Altyazılar

Epitet lüğətləri

Ədəbi rus nitqinin epitetləri. A. Zelenetski. 1913

20-ci əsrdə kvilinq bir sənət kimi unudulmuş, lakin sonra yenidən canlanmışdır. Və bu günlərdə çox yaygındır. Onun üçün material və alətlər istehsalı üçün nəhəng sənaye müəssisələri formalaşmışdır. Baxmayaraq ki, əvvəllər bütün kağız zolaqları əl ilə hazırlanırdı. İndi yaradıcılıq və iynə işləri üçün mağazalarda, şübhəsiz ki, hər hansı bir təcrübəsiz həvəskar sənətkarın və ya artıq bir peşəkarın heç bir çətinlik çəkmədən özü üçün doğru şeyi tapa biləcəyi bir yerə sahib olacaqdır. -dən tərcümə edilmişdir ingiliscə quilling sözü "quilling" quş tükü deməkdir. Rus dilində kvilling sənətinə “kağız yuvarlamaq” adı verilmişdir 34]. Kvilinqlə məşğul olmaqla insan estetik zövq almaqla yanaşı, yaradıcı təfəkkür, səbr, əzmkarlıq, dəqiqlik, əllərin incə motorikasını inkişaf etdirir. Kviling estetik və yaradıcı inkişafa kömək edir. Kağız bu gün hər kəs üçün əlçatan bir material olduğundan (kvilinq kağızı müxtəlif rənglərdə hazır satılır), yaradıcılıq üçün çox yer verir. Kvilinqin tarixi o qədər də ümumi deyil, o, Qərbdən Şərqə və geriyə doğru hərəkət edərək müxtəlif mədəniyyətlərin milli xüsusiyyətləri ilə zənginləşmişdir. Bu iynə işi 14-cü əsrin sonu - XV əsrin əvvəllərində Avropada yaranmışdır. 16-cı əsrə qədər sənət hesab olunurdu. Kağız tikişinin əksər növləri bizə Şərqdən gəlsə də, 14-15-ci əsrlərin orta əsr Avropası quilling texnikasında sağ qalan ilk əsərlərin vətəni hesab olunur. Həmin dövrlərdə kağızdan əsasən əlyazmaların və kitabların hazırlanması üçün istifadə olunurdu və monastırlar bilik və yazının əsas diqqət mərkəzində idi. Məhz o dövrün rahibləri və rahibələri heç kim kimi boyalar, rəsmlər, zərgərlik haqqında çox şey bilirdilər, müxtəlif kağız növlərini başa düşürlər. Səhifələrin və ya vərəqlərin kənarlarını kəsdikdən sonra qalan kağız zolaqları atılmırdı - axı o vaxtlar kağız çox bahalı material idi ki, onu hər kəs ödəyə bilməzdi - və görünür, bu cür bəzəklər ilk şedevrlər üçün əsas oldu. quilling texnikası. Rahibələr bu texnikadan istifadə edərək kənarları zərli kağızdan zərif medalyonlar yaratdılar. Bu miniatür kağız şah əsərlərini nəzərdən keçirərkən, nazik qızıl zolaqların illüziyası yaradıldı. Rahibələr, həmçinin ikonaları və kilsə kitablarını kənarları qızılı olan kağız detallarla bəzəyərək, kulonları, kulonları, tabutları və sandıqlarını bəzəyərək, bu zərif krujevanın qızıldan toxunduğuna dair tam illüziya yaradırdılar. Və bu haqlı idi - kağız, hətta qızılı da qiymətli metaldan daha ucuz idi və çevikliyi ondan həqiqətən filiqran dizaynlar yaratmağa imkan verdi. 17-ci əsrdə İtaliyada bu texnika ilə hazırlanmış reliquarlar xüsusilə məşhur idi. Relikuarlar - "reliks" sözündəndir, onlarda kilsə qiymətliləri, məsələn, çıraqlardan xırda mum və ya ərimiş buxur damcıları, məzarın üzərində təqdis olunmuş parça-pərdə parçaları, müqəddəslərin qalıqlarının hissəcikləri və s. bükülmüş kağızdan mahir qıvrımlar arasında şüşə altında medalyon və ya çərçivə 35]. Təəssüf ki, kağız çox qısa ömürlü materialdır və o dövrün əsərlərinin əksəriyyəti qorunub saxlanmayıb. Bununla belə, İngiltərə və Almaniya ərazisində yerləşən kilsə və monastırlarda belə şah əsərləri görən müasirlərin çoxsaylı ifadələri bizə gəlib çatmışdır. Bu konsentrasiya təsadüfi deyil - Avropada ilk kağız fabriki 1495-ci ildə İngiltərədə tikilmişdir.

Bir çoxumuz razılaşarıq ki, bir-birimizlə birbaşa əlaqə qurmağın əsas açarı ünsiyyətdir. Ünsiyyət quraraq, düşüncələrimizi, duyğularımızı, baxışlarımızı digər insanlarla bölüşürük. Rabitə olmadan varlığı təsəvvür etmək mümkün deyil müasir cəmiyyət. Ancaq nitqimizin başqalarına fayda verməsi və başa düşülməsi üçün onu əməli, eyni zamanda parlaq sözlərlə bəzəmək lazımdır. Bunlardan biri də epitetlərdir. Bu nədir və onlar birgə ünsiyyətdə bu qədər vacibdirmi?

Epitetin tərifi

Ədəbiyyatda epitet nədir? Bu tərifə məktəbdə rast gəlirik. Deməli, epitet başqa sözlərə əlavə funksiyasını yerinə yetirən xüsusi, ifadəli sözdür. Epitet sözün mahiyyətini daha yaxşı anlamağa kömək edir. Tərifə əsasən, onlar istifadə olunur əlavə olaraq subyekt və ya obyekt bildirən sözlərə. O, sifət kimi daxil olur. Nadir hallarda bir isim ola bilər. İsim epitetin işlədildiyi sözdür. Epitetlərin isimlə birgə işlənməsinə dair çoxlu nümunələr var.

Onlardan bir neçəsini təqdim edirik: qüdrətli çiyinlər, qara melanxolik, ölü gecə. Verilmiş bütün nümunələrdə obrazlı ifadələr isimlərə xüsusi məna verir və onların ifadəliliyini vurğulayır, nitqin özünü zənginləşdirir.

Obrazlı ifadələrin müxtəlifliyi

Ədəbiyyatda təkcə bu anlayışın tərifi deyil, həm də üç əsas çeşidi məlumdur:

• fərdi-müəllif;
• ümumi dil;
• xalq poeziyası.

Bu növlərin hər birinə daha yaxından nəzər salaq.

Fərdi-müəllif. Bu növü əsərlərin müəllifləri və ya natiqlər özləri yaradır. Yəni kitablarda deyilən və ya çap olunan ifadələr əvvəllər heç vaxt işlənməyib. Bu növ ən çox şair və yazıçılar tərəfindən istifadə edilmiş və istifadə edilmişdir. Belə maraqlı ifadələrdən istifadə onların yaradıcılığına daha çox fərdilik verir. Onları görmək üçün tanınmış şairin əsərlərini və ya şeirini oxumaq kifayətdir. Məsələn, Mayakovski və ya Brodski. Epitetlərlə ifadələr var.

ümumi dil. Bu baxış konkret bir şairin uydurması deyil. Bu cür ifadələr artıq nitqdə və ədəbiyyatda işlənmişdir. Məsələn, səssiz səssizlik, zərif günəş, qurğuşun buludları. Bu zaman obrazlı ifadə ismin xassə və imkanlarını təsvir etməyə yönəlmişdir. Gündəlik nitqdə bu cür obrazlı ifadələrin istifadəsi bizə qarşıdan gələn hadisənin ab-havasını həmsöhbətə ən yaxşı şəkildə çatdırmağa və ya müəyyən hərəkətlərə və ya vəziyyətlərə şəxsi münasibətimizi göstərməyə kömək edir.

xalq poetikası. Başqa bir şəkildə, onlar daimi adlanır. Bu ifadələr xalq yaradıcılığının nəticəsidir. Xalqların mövcudluğu dövründə onlar insan şüurunda möhkəm yerləşiblər. Bu və ya digər ifadə avtomatik olaraq bu və ya digər sözlə əlaqələndirilir. Bəzi hallarda bir söz deyil, bütöv bir ifadə xalq poetik epiteti kimi çıxış edə bilir. Budur bəzi nümunələr: yaxşı yoldaş, təmiz sahə, qırmızı qız.

Qaçırmayın: Bir Ədəbi Texnikanın Təfsiri, Mübaliğə Nümunələri.

Digər təsnifat

Başqa bir təsnifat var. Əksər hallarda belə obrazlı ifadələr mətndə məcazi mənada işlənən sözlərin yanında durur. Əgər ismin məcazi mənası varsa, epitetin mənası fərqlidir, məsələn:

• metonimik;
• metamorfik.

metonimik. Məcazi metonimik mənaya əsaslanır. S.Yeseninin əsərindəki ifadə bariz nümunədir: “ağcaqayın, şən dil”.

Metamorfik. birinci növdən fərqlidir. Bu növün adı obrazlı ifadənin əsasından danışır. Əsas odur. Ədəbiyyatda belə epitetlərə çoxlu nümunələr var. Məsələn, Puşkində bunlar “yüngül təhdidlər”dir.

müstəqil və daimi

Müstəqil epitetlər o qədər də çox deyil. IN ədəbi əsərlər və ya gündəlik həyatda istifadə olunur isim yoxdur. Onlar təklifin müstəqil və tamhüquqlu üzvləridir. Onların əlavəyə ehtiyacı yoxdur. Haqqında danışsanız ədəbi cərəyanlar, onda belə müstəqil obrazlı ifadələrin əksəriyyətinə məşhur simvolizm dövrünün əsərlərində rast gəlinir.

Daimi epitetlər hansılardır? Bu tip, müstəqil ifadələrdən fərqli olaraq, ədəbiyyatda və gündəlik həyatda tez-tez rast gəlinir. Daimi epitetlər gözəl və başa düşüləndir obrazlı ifadələr danışıq nitqində daha çox istifadə olunur. Danışıq epitetləri danışıq sözlərin emosiyalarını daha yaxşı çatdırmağa imkan verir. Və ya müəyyən müzakirə mövzularına və ya həmsöhbətin özünə münasibətinizi göstərin. Sözlərə yeni məna verməklə, daimi ifadələr başqaları ilə ünsiyyət bacarıqlarımızı təkmilləşdirir.

Mətndə belə ifadələri necə tapmaq olar?

Nitqdə və ədəbiyyatda epitetlərin əhəmiyyətini və zəruriliyini dərk edərək, onları izləməyi və tapmağı öyrənmək vacibdir. Yeri gəlmişkən, təlim zamanı olacaq bəzi maraqlı və faydalı məsləhətlər:

Beləliklə, biz epitetlərin nə ola biləcəyini öyrəndik, onların nə olduğunu müəyyənləşdirdik və mətndə onu necə tapmağı bir az anladıq. Məqalənin sonunda bu obrazlı ifadələrin ədəbiyyatdakı əhəmiyyətini bir daha xatırlatmaq istərdim. Onlar olmasaydı, bu qədər zəngin, canlı və maraqlı olmazdı. Bəli, gündəlik nitqimiz də ləng, darıxdırıcı və quru olardı. Ona görə də epitetlər nitqimiz üçün layiqli bəzəkdir.

Rus dili

Epitet sözə tərif və ya ifadə verən poetik vasitədir. Bədii mətnlərdə, bəzən poetik və lirik əsərlərdə istifadə olunur.
Epitetin məqsədi müəllifin diqqəti cəlb etmək istədiyi xüsusi bir şeyi, onun xüsusi ifadəliliyini vurğulamaqdır.

Hekayələr yazarkən müəlliflər epitetin tərifi ilə qarşılaşırlar.
Belə bədii texnikadan istifadə müəllifə mətnə ​​incəlik, dərinlik və ifadəlilik əlavə etməyə imkan verir. Epitetin köməyi ilə müəllifin yaradıcı niyyəti göstərilir.

Sadə və birləşmiş epitetlər

• sadə - söz üçün bir sifət, bir epitet var, məsələn: ipək qıvrımlar, dərin gözlər;
• əridilmiş - onların iki və ya daha çox kökü var, bir bütöv olaraq qəbul edilir, məsələn: ecazkar qarışıq səs-küy.

Müəlliflik epiteti kimi bir şey var ki, başqalarına nisbətən daha az rast gəlinir. Cümləyə özünəməxsus məna və əlavə ifadəlilik verir. Qarşınızda belə mətnlər olanda yazıçının dünyagörüşünün nə qədər mürəkkəb və geniş olduğunu anlamağa başlayırsınız.

Təqdimatda epitetlərin olması ironiya, acı, sarkazm və çaşqınlıqla dolu olan xüsusi semantik dərinlik hissi verir.

Epitetlərin növləri

Rus dilində epitet üç növə bölünür:

ümumi dil

Bədii ifadələrin norması. "Səssizlik" sözünün təxminən 210 epiteti var: kar, həyəcanlı, ağır, həssas.
Ümumi dil epitetləri bunlardır:

• müqayisəli. Onlar bir obyekti digərinə bənzətmək və müqayisə etmək üçün istifadə olunur (it hürməsi, ayı baxışı, pişik mırıltısı);
• antropomorfik. O, insan xassələrinin və obyektlərin əlamətlərinin təbiət hadisəsinə köçürülməsinə əsaslanır, məsələn: zərif meh, gülümsəyən günəş, küt ağcaqayın;
• gücləndirici tavtoloji. Obyektin əlamətlərini təkrarlayın və gücləndirin, məsələn: yumşaq pambıq yun, səssizcə səssizcə, ciddi təhlükə;

xalq poetikası

Belə epitetlər şifahi xalq yaradıcılığı sayəsində yaranmışdır. Əsasən folklor ləzzəti qorunub saxlanılıb. Digərlərindən fərqli olaraq, onlar qalıcıdır və uyğunluğu məhduddur: mavi çay, narıncı günəş, qəhvəyi ayı.

Fərdi-müəllif

Nadir semantik assosiasiya. Əsasən, onlar çoxalmırlar, lakin təsadüfi xarakterə malikdirlər, məsələn: şokolad əhval-ruhiyyəsi, çobanyastığı gülüşü, daş ildırım.
Belə birləşmələr ümumi ədəbi normalar çərçivəsinə sığmır, lakin animasiya effekti yaranır, ifadəlilik güclənir.

Sabit

Texnikalar sabit ifadələrdə istifadə edildikdə, məsələn: uzaq krallıq, yaxşı yoldaş. Yazarkən uydurma müəlliflər istifadə edirlər:

• qiymətləndirici epitetlər (dözülməz istilik, itirilmiş hisslər);
• təsviri (yorğun ürək);
• emosional (darıxdırıcı payız, kədərli vaxt).

Epitetlər sayəsində bədii ifadə daha ifadəli olur.

Mətndə epitetləri necə tapmaq olar?

Rus dilində hansı epitetlərin olduğunu və onları yazılı şəkildə necə tanıyacağını anlamağa çalışaq? Onlar söz müəyyən edildikdən dərhal sonra yerləşdirilir.

Hekayədə dərinliyə nail olmaq və səsin spesifikliyini artırmaq üçün müəlliflər epitetləri şaquli vəziyyətdə düzürlər, yəni bir-birindən ayrılırlar. Məşhur rus şairləri şeir yazarkən onları misranın sonunda yerləşdirirdilər. Bu cür yaradıcılığı oxuyanda oxucu bir sirr hissi keçirirdi.
Onları bədii əsərdə dəqiq müəyyən etmək üçün onların müxtəlif nitq hissələri olduğunu xatırlamaq lazımdır. Onlar sifət kimi işlənir, məsələn: zənglərin qızıl gülüşü, skripkanın sirli səsləri.

O, zərf şəklində də tapıla bilər, məsələn: hərarətlə dua etdi. Tez-tez bir isim forması var (itaətsizlik axşamı); rəqəm (üçüncü əllər).
Qısalıq üçün ifadələr iştirakçılar və şifahi sifətlər kimi istifadə edilə bilər (Mən, düşüncəli olsam, qayıda bilərsənmi?), Germinal iştirakçılar.

Ədəbiyyatda epitetlər

Ədəbiyyatda epitet nədir? Əhəmiyyətli bir element, onsuz sənət əsəri yazarkən etmək mümkün deyil. Oxucunu cəlb edəcək füsunkar hekayə yazmaq üçün belə üsullara müraciət etmək vacibdir. Mətndə onlardan çox olanda bu da pisdir.
Müəyyən bir obraz, obyekt və ya hadisə epitetlərlə təsvir edildikdə, onlar daha ifadəli olur. Onların başqa məqsədləri də var, yəni:

• vurğulamaq xüsusiyyət və ya təqdimatda təsvir olunan obyektin xüsusiyyəti, məsələn: mavi səma, vəhşi heyvan;
• bu və ya digər obyekti ayırd etməyə kömək edəcək işarəni izah edin və aydınlaşdırın, məsələn: bənövşəyi, qırmızı, qızılı yarpaqlar;
• məsələn, komik bir şey yaratmaq üçün əsas kimi istifadə edilə bilər. Müəlliflər mənaca təzadlı sözləri birləşdirir: açıq qaraşın, işıqlı gecə;
• yazıçıya təsvir olunan hadisə haqqında öz fikrini bildirməyə icazə verin;
• mövzunu ruhlandırmağa kömək etmək üçün, məsələn: ilk bahar zəngi guruldayır, tünd mavi səmada guruldayır;
• lazımi atmosferi yaratmaq və lazımi duyğuları oyatmaq, məsələn: hər şeyə yad və tənhalıq;
• baş verənlər haqqında oxucuların fikirlərini formalaşdırmaq, məsələn: kiçik bir alim, lakin pedant;

Tez-tez şeirlərdə, hekayələrdə, romanlarda və hekayələrdə epitetlərdən istifadə edin. Onları canlı və həyəcanlandırırlar. Onlar baş verənlərlə bağlı oxucularda öz emosiyalarını oyadırlar.

Əminliklə demək olar ki, epitetlər olmasaydı, ədəbiyyat tam mövcud olmazdı.

Epitet- bu fenomen və ya obyektin bədii təsvirini verən obrazlı tərifdir. Epitet müqayisədir və həm sifət, həm də isim, fel və ya zərf kimi ifadə oluna bilər.

Qızıl payız, mavi dəniz, qarlı ağ qış, məxmər dəri, kristal zəng

Epitet sözün tərifi olan və onun ifadəliliyinə təsir edən ədəbiyyat nəzəriyyəsinin əsas terminlərindən biridir. Əsasən epitet yazarkən sifətlərdən istifadə olunur. Lakin zərflər də geniş istifadə olunur, məsələn " istiöpmək". İsimlər epitet yazmaq üçün istifadə olunur (məsələn: sevinc ağlamaq), rəqəmlər (məsələn: birinci dost), həmçinin fellər (məsələn: könüllü kömək). Epitet mətndə yerləşdiyi yerə və ona uyğun kontekstə görə yeni semantik konnotasiya və məna kəsb edən tək söz və ya bütöv bir ifadədir. Epitetin konkret baxışı hələ də mövcud deyil. Bəziləri epitetlərin fiqurlara istinad etdiyinə əmindir, bəziləri isə onları poetik təsvir üçün müstəqil vasitə kimi cəsarətlə yollar və fiqurlarla bərabər tuturlar.

Epitet ədəbi mətndəki söz və ya ifadədir (sintaktik bütövlükdür), adətən poetik, lirik, özündə xüsusi ekspressiv xüsusiyyətlər daşıyır və təsvir obyektində yalnız ona xas olan bir şeyi vurğulayır. Epitetlərin köməyi ilə xüsusi incəlik, ifadəlilik, dərinlik əldə edilir. Epitetin qurulması adətən sadədir. Bu sifət + isimdir. Mətndə epitet ən çox təyin olunan sözdən sonra postpozisiyada görünür. Əgər epitetlər mətndə şaquli şəkildə yerləşirsə, yəni bir-birindən ayrılırsa, bu, yalnız onların spesifik səsini artırır və mətnə ​​xüsusi dərinlik verir. Burada, məsələn, A.Blokun şeirində epitetlər misranı bitirir:

Hər şey olduğu kimidir. Yalnız qəribə

hökm sürdü sükut.

Və pəncərənizdə dumanlı

Yalnız küçə qorxulu.

epitet " qəribə" sükutu pozma effekti yaradır və sözündən sonra " dumanlı Oxucuda bir sirr hissi, gurultulu əks-səda var. Bir sifətdən ibarət sadə epitetlər var, məsələn: " göyərçin buludları"(S. A. Yesenin). Və ya əridilmiş, iki və ya hətta üç kökdən ibarətdir, lakin qulaq tərəfindən bir bütöv olaraq qəbul edilir, məsələn: " inandırıcı yalan hekayə". (A. K. Tolstoy)

Müəllif epitetləri var ki, onlar kifayət qədər nadirdir, əlavə ifadə yükü daşıyır, təkcə bir sözün deyil, çox vaxt bütöv bir söz qrupunun xüsusi mənasını çatdırır: Nəlbəkilərdə - xilasedici gözlüklər"(V. Mayakovski). Belə bir epiteti oxuyub düşünməklə, biz tədricən müəllifin tanış şeylərə baxışının mürəkkəbliyini və genişliyini anlaya bilərik. V.Mayakovskinin epitetində də ironiya, acı, sarkazm, çaşqınlıqla dolu xüsusi semantik dərinlik... leksik alt mətn var.

Bütün bunlar isə yalnız bir bədii və ifadəli dil vasitəsinin - epitetin köməyi ilə əldə edilir.

Epitetlərin rolunu bir sözlə müəyyən etmək olar: epitetlər mürəkkəb sintaktik konstruksiyaya daxil olduqda, bütövlükdə bu, həm də müəllifin fikrini oxucuya çatdırmalı, həm də onu emosional cəhətdən zənginləşdirməlidir. Epitetlərin, təcəssümlərin, müqayisələrin, metaforaların uğurlu birləşməsi sayəsində yazıçılar qeyri-standart obrazlar yaradırlar.

« Nisan ayının on dördüncü günü səhər tezdən, qanlı astarlı ağ paltarda, süvari yerişləri ilə dolaşan Yəhudeya prokuroru Pontius Pilat sarayının iki qanadı arasındakı örtülü kolonadaya girdi. Böyük Hirod...» M. Bulqakov, "Ustad və Marqarita".

Müəllif epitetləri bir-birinin üstünə düzür və təkcə rəngin və ya yerişin konturlarını deyil, həm də məlumat ötürən epitetlərdən istifadə edir. Paltarın astarı sadəcə qırmızı deyil, simvolik olaraq qanlıdır. Və yerişi təsvir etmək üçün epitetlər onun sahibinin keçmişi və hərbçinin daşıyıcılığını saxlaması haqqında bir fikir verir. Digər epitetlər məkan və zaman şəraitinin təsviridir.

“Rus dilində epitet nədir?” məqaləsi ilə birlikdə. oxu:

Rus dilində əvəzlik nədir?

Rus dilində bir vəziyyət nədir?

Ədəbiyyatda şəxsiyyət nədir?