Mükəmməl vaxt heç vaxt gəlməyəcək. Həmişə ya çox gəncsən, ya çox qocasan, ya çox məşğulsan, ya da çox yorğunsan, ya da...

Əzab çəkmək dəyişməkdən daha asandır. Xoşbəxt olmaq üçün cəsarətli olmaq lazımdır

Bert Hellinger.

Həqiqətən də, yeni və naməlum olan qorxu bizi inkişafda olduğumuz nöqtədə qalmağa məcbur edir.

Həyat uğursuz olsa belə, iş məyusluqlar gətirir, münasibətlər pozulur, ruh unudulur və tozla örtülür, qorunma qanunu və ya homeostaz bizi dəyişməyə mane olur. Çünki dəyişiklik təhlükəli və gözlənilməzdir.

Sehrli pendel gözləməyə ehtiyac yoxdur!

Mənəvi ehtiyacların qane edilməməsinə, həyatda yerinə yetirilməməsinə, sərt reallığa göz yummağın müxtəlif yollarını tapırıq.

“Başqaları üçün daha pisdir”, “indi hamı üçün asan deyil”, “Afrikada isə uşaqlar acından ölür”, “daha ​​da pis ola bilər” - bunlar insana barışmağa imkan verən münasibət və nəticələrin kiçik hissəsidir. reallıqla, düşdüyü vəziyyətdə qalmaq.

Belə bir sabitlik şəraitində insan bütün həyatını oyanmadan, bütün potensialını dərk etmədən yaşaya bilər. Bir çoxları bir qadının çətinliklər və uğursuzluqlar qorxusu, uşaqların qayğısı arxasında gizlənmək və ya bir alkoqolu xilas etmək və ya xəstə olmaq qorxusu səbəbindən bütün həyatını bədbəxt bir evlilikdə yaşadığı vəziyyətlə tanışdır.

Xoşbəxtlikdən bizi inkişaf etdirməyə, çətinlikləri dəf etməyə, irəli getməyə, onsuz da köhnəlmiş və lazımsız olanlarla parçalanmağa, yerimizi dəyişiklik küləkinə verməyə məcbur edən inkişaf qanunu və ya heterostaz da var.

Yeni və naməlum hər şeyə susayan daxili motorumuz, maraqlanan ruhumuz uzun qışdan sonra yazın əvvəlində yorulmaz daxili səslə və ya oynaq əhval-ruhiyyə ilə özünü daim hiss etdirir.

Beləliklə, insan tarazlıq və sabitlik arasında tarazlıq tapmaqda həyati bir vəzifə ilə üzləşir. Bir tərəfdən, vücudumuz fanidir və ölüm qorxusuna tabedir, sabitliyi qorumağa çalışır, digər tərəfdən, ölməz ruhumuz heç bir şeydən qorxmur, maraqlanır və hər yeniliyə can atır.

Ruhunu dinləyən, istəklərinə, daxili impulslarına həssas olan insan həyatını, peşəsini, yaşayış yerini, ömür yoldaşlarını asanlıqla dəyişir.Arzuya can atır, sevdiyi işlə məşğul olur, sevdikləri ilə yaşayır və buna görə də xoşbəxtdir.

Ancaq çox vaxt belə deyil. Gündəlik həyatda bataqlıq hiss etdiyiniz zaman, maraqsız bir həyatın uzanması hissi ilə çoxları tanışdır. İsti bir bataqlıq, bataqlıq, gündəlik - biz bunu fərqli adlandırırıq və uzun müddət bu vəziyyətdə qala bilərik, yuxarıdan əlamətlər, xoşbəxt bir fürsət, uğurlar, sehrli pendel, yaxşı sehrbazlar və ya xilasedici qəhrəmanlar gözləmirlər. müstəqil addım atmağa hazırdır.

C. P. Estes “Qurdlarla qaçış” kitabında yazır: “Əgər siz heç meşəyə getməsəniz, heç vaxt sizə heç nə olmayacaq və həyatınız heç vaxt başlamayacaq”. Amma bunun üçün iradə, cəsarət və təkan lazımdır.

Mücərrəd və ümumi baxsanız, bütün müştərilər iradə, cəsarət və təkan üçün psixoterapevtə gəlirlər.

Təbii ki, əvvəlcə xarici problemlər, başqalarından şikayətlər təqdim edirlər.

Deyirlər ki, evlilik bədbəxtdir, iş depressivdir, ölkədə böhran var, pul yoxdur, uşaqlar itaət etmir, xəstələnirlər, mən özüm hamısı valideynlərimin bağışladığı komplekslərdən, nevrozlardan ibarətdir.

Addım-addım, məsləhətləşmədən sonra məsləhətləşmə, müştəri başa düşməyə başlayır ki, dünyadan gözləntilərin çoxu özünü doğrultmur, yalnız o, həyatının müəllifidir.

O, heç kimin əzə bilməyəcəyi daxili azadlığını dərk edir, həyatının məsuliyyətini öz üzərinə götürür və GÜÇLÜ olur.

Müştəri öz həyatı və davranışı haqqında məlumatlı olmaqdan və təhlil etməkdən hərəkətə keçməyə, həyat şəraitində real dəyişiklik etməyə hazır olduqda bu, psixoterapiyanın əsas məqamlarından biridir.

Aşağıdakı sətirlər beynimdə dərin kök salıb, indi onları özümə xatırlatma kimi istifadə edirəm:

Mükəmməl vaxt heç vaxt gəlməyəcək.

Ya həmişə çox gəncsən

Və ya çox köhnə

Və ya çox məşğul

Və ya çox yorğun

Ya da başqa bir şey...

Mükəmməl anı seçmək üçün daim narahat olsanız, o, heç vaxt gəlməyəcək.

Şüurunu yüksəldən, özünü tanıyan müştəri reallığa ayıq nəzər salmağa başlayır, ibtidai fikirlərdən istifadə etmədən hadisələrin real gedişatına gözlərini açmağa cəsarət qazanır. psixoloji müdafiə inkar, proyeksiya və s. Bəlkə də bu, ağrı gətirir, həm də həyatın qeyri-qənaətbəxş tərəflərini dəyişdirmək və özünü inkişaf etdirmək üçün ruhun qüvvələrini hərəkətə gətirir.

Məqalədən əlavə başqa bir müəllifdən sitat gətirmək istəyirəm (ann_duglas.lifejournal.com), bu, lazımi yumor və özünə ironiya ilə dünyaya ayıq baxışın mahiyyətini açır. Mənim üçün bu, intuisiya və cəsarətlə birləşərək heyrətamiz nəticələr verən ayıq duşa bənzəyir.

"Və mən düşündüm ki, nəhayət, bu dünyaya 8 qat qızılgül eynəkdən yox, real baxmaq vaxtıdır. Əks halda, insanlar ağ saçlarına qədər inamlı qalacaqlar ki, o qədər ağıllı və istedadlı olduqlarını hələ də görəcəklər. almazlarda göy.

Beləliklə, postulatlar:

• Bu dünya ədalətli deyil. Sadəcə xatırla.
• Siz unikal deyilsiniz.Əhalinin 90%-nin sahib olduğu eyni iki qolunuz, iki ayağınız var. İnan mənə, səndə üstün heç nə yoxdur. Və bunu etmək üçün - gedin özünüz və ya əllərinizlə işləyin və ya heç olmasa qabları yuyun. Və siz heç kimin başa düşmədiyi yaradıcı ruhani insan deyilsiniz. Sən ən adisən.
• Sizin "dərin" düşüncələrinizin heç bir dəyəri yoxdur. Bütün. Bəli, sən adisən və boşboğazlıq danışırsan. Nə olsun? Hər kəs Schopenhauers-ə getməli deyil. Ən vacib şeylər sadə və aydındır.
• Heç kim sizin problemlərinizlə maraqlanmır. Onların öz var. Bu normaldır, çünki dərinin dərinliklərində başqalarının çətinlikləri də sizi maraqlandırmır.
• İnsanların sizin haqqınızda nə düşündüyündən narahat olmayın. Birincisi, o qədər də tez-tez düşünmürlər, ikincisi, sizin haqqınızda heç bir əhəmiyyət kəsb etmirlər, üçüncüsü, onlar haqqında nə düşündüyünüzü çaşdırmağa çalışırlar.
• Siz heç bir əhəmiyyət kəsb etmirsiniz. Yer üzündə 7 milyard insan var, sizi bu dənizdə böyüdücü şüşə ilə görmək olmaz. Buna görə də, dərhal anlayın ki, siz bir insan olaraq həqiqətən yalnız məhdud bir dairə üçün maraqlısınız. Bunlar valideynləriniz, əriniz və ya arvadınız və bir neçə dostunuzdur. Hər şey. Əgər bu çevrəniz varsa və onlar üçün həqiqətən önəmlisinizsə, çox şanslısınız. Yoxsa... başa düşürsən, elə deyilmi? Dünya ədalətli deyil.
• ağlama. Problemi həll edə bilərsiniz - həll edin. Qərar verin - yaxşı. Əgər bacarmırsansa, ağzını bağla və şorbanı ye.
• Sən ölümlüsən. Bəzən birdən. Bunu nəzərə alın. Və sağ olmağınızdan məmnun olun, bu uzun sürməyəcək.
• Yalnız özünüzə güvənin.Ömür uzundur, hər şey onda olur. Əgər çoxlu pulunuz, sərin valideynləriniz və tələb olunan bir peşəniz olduğuna görə problemlərdən qaça biləcəyinizi düşünürsünüzsə, onda sizi məyus etdiyim üçün üzr istəyirəm, lakin 1917-ci ildə bir çox insan eyni şəkildə düşünürdü.
• Problemlər qaçılmazdır. Davranışınızdan və mənəvi ləyaqətinizdən asılı olmayaraq, böyük və kiçik çətinliklər mütləq baş verir. Hər kəsin başına gəlir. Heç kim mükəmməl deyil və heç kim heç nədən immun deyil.
• Müsbət düşünmək lazım deyil. Fikirlər realdır. Bill Qeytsdən daha zəngin olmayacaqsınız. Artıq başa düş və get qabları yu, xəyalpərəst.
• Bu da keçəcək. Və bu da". nəşr olundu. Bu mövzuda hər hansı bir sualınız varsa, onları layihəmizin mütəxəssislərinə və oxucularına verin .

P.S. Və unutmayın, sadəcə şüurunuzu dəyişdirməklə - birlikdə dünyanı dəyişdiririk! © econet

Erkən uşaqlıqdan biz valideynlərdən və böyüklərdən müxtəlif münasibətlər, məhdudiyyətlər, davranış normaları eşidirik.

Böyüyəndə öz baxışlarımız, öz münasibətimiz olur. Amma uşaqlıqda formalaşan “unudulmuş” naxışlar itməyib. Gündəlik həyatda özlərini təzahür etdirməyə davam edirlər, şüuraltı işləyirlər, biz bunu hiss etmirik.

Beləliklə, onlar bizə böyüklər kimi necə təsir edir? Bu yazıda onlardan bəzilərinə baxacağıq.

Əksər insanlar dünyanın qəddar və ədalətsiz olduğuna, orada çoxlu kədər və bədbəxtliyin olduğuna inanırlar. Dünyaya bu münasibət insanın özündən daxili narazılıqdan irəli gəlir. Mən özüm bir şey edə bilmədim, amma orda kiməsə səhv cavab verdim, başqa yerdə isə sizə kobud şəkildə cavab verdilər, sizi səhv başa düşdülər və ümumiyyətlə, başqa cür, başqa yerdə yaşamaq və başqa bir insan olaraq doğulmaq istərdim.

Oxşar fikirlər və onlarla bağlı yaranan narazılıq halları demək olar ki, bütün insanlara xasdır. Çox vaxt belə narazılığın kökü uşaqlıqdan gəlir. İnsan narazılıq və qorxudan azad doğulur.

İndi özünüzü kiçik bir uşaq kimi xatırlamağa çalışın, biz daim nə eşitmişik? Bizi xəyali təhlükələrdən və bəlalardan qorumağa çalışan valideynlər bizi daim ruhlandırırdılar: "sən hələ kiçiksən", "sizdən soruşulmayan yerə getmə", "işin deyil", "yoldan çıxma" və s. zərrəcik ilə “yox Yəqin ki, özünüzü xatırlaya bilərsiniz. Ən müxtəlif "yox"ların bütöv bir kompleksi hər birimizi uşaqlıqda müşayiət etdi, biz onu yetkinliyə qədər gətirdik!

Üstəlik, böyüklər bunu əsasən etirazlara dözməyən və uşağı müstəqil seçmək və hərəkət etmək hüququndan məhrum edən qətiyyətli, qəti bir tonda etdilər. Uşağın özü edə bildiyi və onun üçün maraqlı və informativ olan işlərin çoxunu valideynlər onun üçün etdi, övladına bunun qayğı, sevgi olduğunu, nəyin nə olduğunu daha yaxşı bildiklərini aşıladılar. Uşaqlar doğulduğu andan etibarən təbiətcə maraqlanır, bu dünyanı və onun içindəki yerini öyrənməyə və araşdırmağa çalışır, müstəqil yaşamağa çalışırlar. Və "mərhəmətli" valideynlər tez-tez uşağı dayandırır və ya məhdudlaşdırır, bununla da onda nifaq yaradır: "Mənə maraqlıdır, mən bunu özüm sınamaq istəyirəm" və bir tərəfdən böyüklər: "mümkün deyil, biz bunu sizin üçün edəcəyik" , Digər tərəfdən.

Böyüdükcə belə bir insan özünə güvənməyi və özünü dərk etməyi dayandırır, özündə gündəlik həyatda, hər hansı bir yeni təşəbbüsdə və ya tanış olmayan mühitdə özünü göstərən psixoloji stereotipə səbəb olur. Bu münasibətlər tədricən psixoloji komplekslərə və məhdudiyyətlərə çevrilir. Beləliklə, yetkin insanda düşüncə tərzi formalaşır: “başqaları məndən daha yaxşı bilir”, “o rəisdir - qoy o qərar versin”, “yaxşıdır susmaq və ya başqaları kimi bunu etmək, daha təhlükəsizdir”.

Süni şəxsiyyət üst quruluşu yaranır, valideynlərin, böyüklərin bir növ proyeksiyası, şəxsiyyətin yaradıcı potensialını məhdudlaşdıran və məhdudlaşdıran, insanda daxili qeyri-müəyyənlik, narazılıq və əsəbiliyə səbəb olur. Belə bir vəziyyətdə olan insan narazılığın haradan gəldiyini anlamır, çünki zahirən hər şey qaydasında və sakit görünür. Daha sonra o, şüursuz şəkildə başlayır, yığılmış daxili aqressiyadan qurtulmağa, bu narazılığı xarici hadisələrə və ətrafındakı insanlara tökməyə və ya layihələndirməyə çalışır: “Mən belə deyiləm, dünya belədir”.

Belə bir mənfi keyfiyyətdən necə qurtulmaq olar? Əvvəlcə vəziyyətinizi dərk etməlisiniz - bu, artıq döyüşün yarısıdır. Və sonra öz üzərində işləməlisən.

- Valideynlərə qarşı iddiaları çıxarın, şüurlu və yox. Valideynlərimizin bizə ən yaxşısını, bacardıqları hər şeyi bəxş etdiyi vəziyyəti qəbul edərək onları bağışla. Ən əsası isə bizə həyat verdilər.

- Anaya münasibət xarici aləmə proqnozlaşdırılır. Ananıza qarşı hiss etdiyiniz hər şey baxışlarınızda və ümumilikdə dünyagörüşünüzdə özünü göstərir.

- Özünüzə və başqalarına qarşı iddiaları aradan qaldırın. İddiasız adama şəraitə görə çox şey verilir. Əgər iddialar varsa, o zaman insandan daha çox şey götürülür, çünki mənfi vəziyyətdə şüuru daralır və öz imkanlarını və üstünlüklərini görmür.

Hər şey öz içimizdədir. Özünü olduğun kimi qəbul etməlisən. Özünüzə sadəcə olmağa icazə verin, yaradıcı potensialınızı reallaşdırın, Ruhun proyeksiyası kimi Şəxsiyyətin istədiyini edin.

Ağıl həmişə eqoist və hiyləgər olduğu üçün başqasının istəyinə və ya ağlına görə deyil, "ürəyinizə görə" yaşayın. "Əllərin çatmadığı" və ya vaxtının olmadığı bir şey etməyə başlayın.

Sonra sevinc mütləq sizin içinizdə yerləşəcək və üzərinə töküləcək dünya onu sizin və başqaları üçün firavan və sevincli etmək.

Yaxşı, təmiz yol, dostlar. Yolda maraqlı tapıntılar!

Həyatda çoxlarının başına gəldi ki, bir dost yaxşı və ya pis bir şey proqnozlaşdırdı - və bu, həqiqətən də oldu. Yaxud rəzil bir iş görən şəxsə “səhrasına görə mükafat verildikdə”. Və ya ulduz falı həyat vəziyyətinizi təəccüblü şəkildə dəqiq təsvir etdikdə. Bunun bəzi fövqəltəbii qüvvələrin işi olması fikrinə qarşı durmaq çətindir. Amma bu mistisizmdən yox, psixologiyadan gedir. Beyniniz niyə belə davranır və nə üçün təhlükəli ola bilər - “Futurist” materialında.

Ədalətli dünyaya inam

Solğun Mavi Nöqtə ("solğun mavi nöqtə" - Voyager 1 zondu tərəfindən rekord məsafədən çəkilmiş Yerin kosmos fonunda fotoşəkili

Sən elə bilirsən ki, yaxşı əməllərə görə cənnətə gedəcəksən - yoxsa düşmənin səhralarına görə mükafat alacaq? Əslində dünya ədalətsizdir. Daha doğrusu, prinsipcə ədalətli və ya ədalətsiz ola bilməz. Məşhur "Solğun Mavi Nöqtə" fotosuna baxın, Kainatın miqyasını qiymətləndirin və düşünün: bu nəhəng və xaotik məkan hər bir fərdin hərəkətlərini idarə etmək və qiymətləndirmək, onu mükafatlandırmaq və ya cəzalandırmaq qabiliyyətinə malikdirmi? Bununla belə, həyatın hər şeyi öz yerinə qoyacağına inanmağa davam edirik.

İlk oxumağı təklif edən ədalətə inam fenomen kimi sosial psixologiya, idi Melvin Lerner . O, dəfələrlə kənar şəxslərin qurbanları çəkdikləri əziyyətə görə günahlandırdığının şahidi olub. Alim həmkarının işini genişləndirməyə çalışıb Stenli Milqram qanlı rejimlərin xalq tərəfindən necə dəstək alması və insanların zorakılıq doğuran sosial norma və qanunları necə qəbul etmələri ilə bağlı sualları cavablandıraraq. 1966-cı ildə Lerner və həmkarları bir sıra təcrübələrə başladılar. İlk anda qadınlar şoka düşdüyü iddia edilən insanları izləyiblər. Üzvlər əvvəlcə zorakılığa etiraz edərək, hər zərbəyə emosional reaksiya veriblər. Tədricən, onların reaksiyası daha təmkinli oldu - baxmayaraq ki, müşahidə olunan iztirablar gücləndi. Amma qurbanın əzab-əziyyətinin qarşılığını alacağı deyilən başqa bir qrup qadın eksperimentin sonuna qədər onu dəstəklədilər.

Bu tədqiqatların nəticələrini izah etmək üçün Lerner, davranışın nəticələri ilə bağlı dünya və ya hansısa fövqəltəbii qüvvə ilə bir növ “müqavilə” funksiyasını yerinə yetirən ədalətli dünyada geniş yayılmış bir inancın olduğunu irəli sürdü. Bu, insanlara gələcək üçün planlar qurmağa və effektiv, məqsədyönlü davranışı formalaşdırmağa imkan verir. İnsanlar hər gün heç bir səbəb olmadan əzablarla üzləşmələrinə baxmayaraq, ədalətli dünyaya inanclarına qarşı təhlükələri aradan qaldırmaq üçün strategiyalardan istifadə edirlər. Bu strategiyalar rasional və ya irrasional ola bilər.

Rasional strategiyalara ədalətsizliyi qəbul etmək, ədalətsizliyin qarşısını almağa və ya əziyyəti kompensasiya etməyə çalışmaq və bəzi məhdudiyyətlərinizi qəbul etmək daxildir. İrrasional strategiyalara inkar, geri çəkilmə və hadisəni yenidən düşünmək daxildir. Sonuncu variantda tez-tez inversiya baş verir: müşahidəçi qurbanı günahlandırmağa başlayır - məsələn, təcavüzə məruz qalan qız dizdən yuxarı bir yubkada gecə gec saatlarda gəzir. Yaxud kiçik uşaq valideynlərinin “günahları” ucbatından xəstələnir – əslində nə qədər salehliyə rəhbərlik etmələrindən asılı olmayaraq. Yaxud quzu günahkardır ki, canavar yemək istəyir. Qurbanın günahlandırılmasına dair bir çox nümunəyə burada rast gəlmək olar Əhdi-Ətiq faciələrin və fəlakətlərin qurbanların əvvəlki davranışları və günahları ilə əsaslandırıldığı yerlərdə. Araşdırma aparılıb Zeke Rabin Və Letitia Ann Peplau göstərdi ki, dünyanın ədalətinə inanan insanlar adətən daha dindar, avtoritar və mühafizəkar olurlar. Onlar mövcud rejimi bəyənir, siyasi liderlərə pərəstiş edir, zəiflərə, ayrı-seçkiliyə məruz qalanlara və imkansızlara nifrət edirlər.

Ədalətə inamın başqa bir tərəfi də öz toxunulmazlığı hissidir: insanlar çox vaxt özlərinə bəla, xəstəlik və ya mənfi münasibət yaradacaq bir şey etdiklərinə inanmırlar və buna görə də diqqətsiz və özünə inamlı davranırlar.

Forer effekti

Bütün ulduz falı, proqnoz və proqnozların olduqca oxşar olduğunu heç görmüsünüzmü? O qədər qeyri-müəyyəndirlər ki, 40 yaşlı iş adamı, təqaüdçü və yeniyetmə qız özlərini eyni təsvirdə tanıyırlar. Bu koqnitiv təhrifdən başqa bir şey deyil.

1948-ci ildə psixoloq Bertram Forer 39 şagirdə paylanmışdır psixoloji test və onun nəticələrinə görə hər kəsin şəxsi xüsusiyyət alacağını söylədi. Bir həftə sonra hər bir tələbə özü haqqında aşağıdakıları oxudu:

1. Başqa insanların sizi sevməsi və heyran olması lazımdır.

2. Özünüzü tənqid etməyə meyliniz var.

3. Heç vaxt öz xeyrinizə istifadə etmədiyiniz bir çox imkanlarınız var.

4. Bəzi şəxsi zəiflikləriniz olsa da, adətən onları kompensasiya edə bilirsiniz.

5. Kənardan intizamlı və iddialı, siz narahat və özünüzdən əmin deyilsiniz.

6. Zaman-zaman düzgün qərar verib-vermədiyinizə dair ciddi şübhələr yaranır.

7. Dəyişikliyi və müxtəlifliyi xoşlayırsınız və hansısa şəkildə məhdudlaşdığınız zaman məyus olursunuz.

8. Siz özünüzü müstəqil düşünən hesab edirsiniz və qənaətbəxş sübutlar olmadan başqalarının ifadələrini təbii qəbul etmirsiniz.

9. Çox səmimi olmağın əsassız olduğunu düşünürsən.

10. Bəzən mehriban və ünsiyyətcil olursunuz, bəzən də özünüzə çəkilir və çox təmkinli davranırsınız.

11. Arzularınızdan bəziləri çox real deyil.

12. Təhlükəsizlik həyatda əsas məqsədlərinizdən biridir.

Forer tələbələrdən xüsusiyyətin düzgünlüyünü 0-dan (çox zəif) 5-ə (əla) qədər miqyasda qiymətləndirməyi xahiş etdi. Şagirdlər reallığın xüsusiyyətlərinin uyğunluğunu orta hesabla 4,26 balla qiymətləndiriblər. Və yalnız sonradan öyrəndilər ki, Forer bu xüsusiyyəti astroloji jurnaldan götürüb - bu, tələbələrin hər birinə uyğunlaşacaq qədər ümumi olduğu ortaya çıxdı. Bu təsirlə bağlı başqa bir araşdırmada tələbələr eyni ümumiləşdirilmiş ifadələrə əsaslanan həqiqi test əsaslı test və saxta test arasında seçim etməli oldular. Subyektlərin 59%-dən çoxu saxta olanı seçdi.

Yaxşı ulduz falının sirri nədir? Bir sıra eksperimentlərdən sonra məlum oldu ki, bir insan demək olar ki, həmişə şəxsiyyətinin təsvirini etibarlı və düzgün hesab edəcək, əgər a) onun üçün mötəbər mənbədən gəlsə b) qeyri-müəyyən ifadələr ehtiva edərsə c) insanların əksəriyyətinə uyğun olan xüsusiyyətlərə malikdir. d) insanın şəxsiyyətini müsbət səciyyələndirir.

Bu kimi idrak təhrifinin xüsusi bir halıdır subyektiv doğrulama . Bu, insanın hansısa bir ifadə və ya digər məlumatın onun üçün hər hansı şəxsi mənası və ya mənası varsa, onu düzgün hesab etməsində özünü göstərir. Başqa sözlə desək, insan bir-biri ilə əlaqəsi olmayan iki hadisəni (yəni təsadüfi) bir-biri ilə əlaqəli kimi qəbul edər, çünki aralarında əlaqə tapmaq istəyir. Sui-qəsd nəzəriyyələri belə yaranır.

Özünü yerinə yetirən bir peyğəmbərliyin təsiri

Edip haqqında Yunan mifini xatırlayın? Kahin, Thebes padşahı Laiusa, Jocasta ilə evlənərsə, oğlunun əlində öləcəyini proqnozlaşdırdı. Proqnozlara tabe olmayan Lai Cocasta ilə evlənir. Oğul dünyaya gələndə həyatından qorxan Lai yeni doğulan körpənin ayaqlarını deşib dağın ətəyinə atmağı əmr edir. Amma uşaq taleyin hökmü ilə sağ qalır. Yetkin Edip kahindən taleyini öyrənir və qorxu içində gənc himayədar valideynlərini tərk edir. Yolda Lai ilə rastlaşır, arabaçısı ilə mübahisə edir və hər ikisini öldürür. Beləliklə, peyğəmbərlik yerinə yetirilir.

Aleksandr Qrinin “Qırmızı yelkənlər” hekayəsi, Romul və Rem mifi – ədəbiyyatda belə hekayələr saysız-hesabsızdır. Hamısı bir şeydə oxşardır: süjetləri dəqiq təsvir edir özünü yerinə yetirən peyğəmbərlik effekti , tez-tez falçılar və birja oyunçuları tərəfindən istifadə olunur. İnsan əslində doğru olmayan bir proqnoza inanır. Ancaq o, şüurlu və ya şüurlu şəkildə davranışını dəyişir, bununla da fantaziyanı reallığa yaxınlaşdırır. Bu vəziyyəti 1948-ci ildə Amerika sosioloqu təsvir etmişdir Robert Merton , bu da öz növbəsində onu o zamanlar məşhur olan “Tomas teoremindən” götürmüşdür: “Əgər insan vəziyyəti real olaraq təyin edirsə, o, nəticələrinə görə realdır”. Yəni insanların davranışı vəziyyətə görə deyil, onu necə qəbul etmələrinə görə müəyyən edilir.

Robert Merton kitablarından birində bu vəziyyəti bir fərddən ekstrapolyasiya etdi sosial institutlar. Məsələn, bir bankın müflis olması ilə bağlı şayiə yaysanız, bir çox müştəri pullarını geri istəyəcək və əslində müflis olacaq. Bu əmlak qismən əlaqəlidir plasebo effekti - xəstənin dərmanın təsirli olduğuna inamına əsaslanaraq, müalicəvi xüsusiyyətlərə malik olmayan maddə qəbul etdikdən sonra xəstənin vəziyyətinin yaxşılaşması.

Təbii ki, Plutonun Yerə çırpıldığını eşitsəniz, onun orbitini buna uyğun tənzimləyə bilməyəcəksiniz. Bu təsir yalnız insan işlərinə aiddir. Mertonun fikrincə, bu qapalı dairədən yeganə çıxış yolu ilkin peyğəmbərliyi yenidən müəyyənləşdirməkdir. Məsələn, Edip öz mənşəyi haqqında həqiqəti övladlığa götürən atasından öyrənə və Korinfdə padşah olaraq qala bilərdi. Ancaq digər tərəfdən, Assol nağıla inamını itirsəydi, özü və ailəsi haqqında şayiələri nəzərə alsaq, o, ümumiyyətlə evlənə bilməzdi - ya da təxəyyülündən tamamilə məhrum olacaq bir insanla anlaşa bilməzdi.

Salam. Söz verdiyim kimi, bu gün biz dünyanın niyə bəzən bizə bu qədər səhv və ədalətsiz görünməsindən danışacağıq və təbii ki, bu ağrılı duyğudan necə qurtulacağınızı söyləyəcəyəm. Sizi bilmirəm, amma mənim üçün bu problem olduqca aktual idi. uzun müddət. Mənə (və ətrafımda) baş verən bir çox şey çox yanlış görünürdü. Mən başa düşə bilmədim niyə şirin və gözəl qızəsl mal-qara ilə tanış olmağa başlaya bilər, nə üçün bəzi rəhmsiz boz həyatda mehriban və dinc bir insandan daha çox şey əldə etdiyini başa düşə bilmir. Bu siyahını uzatmaq olar, amma məncə fikrimi başa düşdünüz.

Şəxsən mən bunun reallaşmasından narahat oldum. İntihar düşüncələrim yox idi. Və çox uzun müddət bu hissdən qurtulmaq üçün hansı istiqamətdə qazmalı olduğumu heç cür anlaya bilmədim. Ancaq uzun müddətdən sonra hələ də nəyin nə olduğunu başa düşə bildim.

Həmişə olduğu kimi, bütün köklər gəlir erkən illər. Uşaqlıqda valideynlər uşağa əxlaqi dəyərləri aşılamağa, nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu izah etməyə çalışırlar. Bunu iki səbəbə görə edirlər. Birincisi, uşağı idarə etmək daha asandır, ikincisi, cəmiyyətimizdə belə olmalıdır. Təvazökarlıq, nəzakət, zəka kimi keyfiyyətləri aşılamaq normadır. Axı uşaq mədəni və ləyaqətli olmalıdır. Ancaq bunun niyə xüsusilə zəruri olduğunu heç kim düşünmür.

Nəticədə uşaq, süngər kimi, valideynlərinin sözlərini mənimsəyir və hər şey onun üçün yaxşı gedir, ancaq müəyyən bir nöqtəyə qədər. Bir dəfə komandada olan uşaq görür ki, heç də hamı onun qədər düzgün və ağıllı deyil. Və sonra onu bütün "pis"lərdən ayıran fərqli xüsusiyyət kimi mədəniyyətinə arxalanmağa başlayır. Və onun şüuraltısının bir yerində hətta “Mən onlardan daha yaxşıyam!” fikri də keçir.

Ancaq gec-tez uşaq (və o vaxta qədər, bəlkə də, artıq uşaq deyil) düşünür: "Niyə mən yaxşıyam, hamı pis və səhvdir?" Və burada onun qarşısında sərt reallıq üzə çıxır. IN müasir dünya yaxşılar deyil, amma güclü şəxsiyyətlər. Cəsarət və əzmkarlıq ədəb və zəkadan daha qiymətli keyfiyyətlərə çevrilir ... Bu qəddar həqiqətdir və ondan uzaqlaşa bilməzsən.

Bəs bu hədsiz düzgünlük daşını ruhdan atmaq üçün nə lazımdır? Hər şey nisbətən sadədir - sadəcə olaraq başa düşməlisiniz ki, saxladığınız yüksək mənəvi dəyərlər əslində saxtadır. Ancaq yuxarıda göstərilənlərin sadəliyinə baxmayaraq, bu kifayət qədər uzun və ağrılı bir prosesdir, ancaq illüziyalarınızda qalmağa davam etmək istəmirsinizsə, bu lazımdır. İnsanların necə "olmalı olduqlarını" unudun, əksinə onların əslində nə olduğuna daha yaxından nəzər salın. Və unutmayın ki, ədalətsizlik yoxdur. Dünyada baş verən hər şey doğru və təbiidir. Sadəcə xəbərdar ol, qəbul et və həyatına davam et...