A.Blokun şeirinin hərtərəfli təhlili

"Şücaət haqqında, istismar haqqında, şöhrət haqqında ..."

Tamamlayan: Kurs tələbəsi

yeni sosial-mədəni şəraitdə”

1. Şeirin mövzusu

Aleksandr Blokun yaradıcılığında sevgi mövzusu həmişə üstünlük təşkil edib. Onun içində sevinc və kədər birləşdi sevgi sözləri, görünür, ona görə ki, zərif və ülvi, qürurlu və güvənən, gözəl və zərif qadın idealı öz dünyəvi təcəssümünü tapmadı.

Əvvəlcə Blok "Gözəl xanım haqqında şeirlər" silsiləsini həsr etdiyi gələcək həyat yoldaşı Lyubov Dmitrievna Mendeleevaya çox ehtiraslı idi. Sözlərə görə, əgər bu kitabı diqqətlə oxusanız, görərsiniz ki, “bu, bir yeniyetmənin qonşusuna o qədər həvəslə aşiq olması və ondan Parlaq Bakirəni yaratması və onun bütün ətraf mənzərəsini qeyri-adi mənzərəyə çevirməsi haqqında əsl hekayədir. kəndlər. Dantenin Partinarinin qonşusunun qızına elədiyi də elə bu idi”. çox ağır tarixi şəraitdə yaşamış və yazmış, “dəhşətli dünyada” harmoniyanın olmamasını əzab-əziyyətlə hiss etmişdir. O da bunu ruhunda hiss etmirdi. Yalnız sevgi Bloka o zəruri, arzu olunan sülhü gətirə bilərdi, onsuz yaşamaq mümkün deyildi. Məhəbbət təkcə ruhda deyil, həm də şairi əhatə edən dünyada xaosu istisna etməyə çağırılırdı. Blok məhəbbəti ilahiləşdirdi, bu ona həyatın yüksək mənasını açdı. O, bu gözəl duyğuya çoxlu sayda şeirlər həsr etmişdir. Onlardan biri - "Şücaət haqqında, şücaətlər haqqında, şöhrət haqqında ...".
Bu şeir 1908-ci ildə yazılmış və Şairin şeirlər toplusunun üçüncü cildinə daxil edilmişdir. Şeirin istinad etdiyi "Qisas" dövrü mövzunu davam etdirir " qorxulu dünya"Qisas" sözü adətən müəyyən cinayətə görə verilən cəza kimi başa düşülür. Üstəlik, kənardan, kimdənsə gələn cəzadır. Qisas, Bloka görə, ilk növbədə insanın özünü qınaması, öz vicdanının hökmüdür. Qəhrəmanın əsas günahı bir vaxtlar müqəddəs andlara xəyanətdir, uca məhəbbət, insan təqdirinə xəyanətdir... Bunun nəticəsi isə qisasdır: mənəvi boşluq, həyatdan yorğunluq, itaətkarlıqla ölümü gözləmək... Bu motivlər bütün dünyada səslənir. "Qisas" dövrünün şeirləri.
O yüksək, günahsız məhəbbət şairin həyatından həmişəlik getdi, reallıq idealı məhv etdi, şair isə indi o qədər güclü inanmaqda aciz olduğu itirilmiş saf arzuya ağlayır:

Şücaət haqqında, istismar haqqında, şöhrət haqqında
Kədərli diyarda unutdum

Qarşımda stolun üstündə parıldayırdı ...
Artıq incəlik, izzət xəyal etmə,
Hər şey bitdi, gənclik getdi!

Əlimlə stolu qaldırdım.

Kolleksiyanın bütün misraları “yer üzündə qeyri-dünyanı görmək” (V. Bryusov) susuzluğu ilə doludur. Sırf şəxsi təcrübə burada ümumbəşəri təcrübəyə, Əbədi Qadınlığın yer üzünə gələcək enişi ilə bir sirrə çevrilir.

Altı il ərzində Blok bir qadın haqqında yazdı, ona 687 şeir həsr etdi. 1903-cü ildə şair Lyubov Dmitrievna ilə evlənir. Gözəl xanıma ünvanlanan lirik gündəliyin sonu belə oldu. Blokun poetik dünyasına yeni mövzular, yeni obrazlar daxildir. Şairin insanı buxovlamış, əsarətə salmış və “dondurmuş” cəmiyyətə tez bir hökm və qisas alacağını peyğəmbərlik etdiyi “Qisas” silsiləsində məşhur “İgidlik, şücaət, şöhrət haqqında...” (1908) nəşr olunur. . Şeir xüsusi tərzdə yazılmış və “Qisas” silsiləsindəki digər şeirlərdən üslub və mövzu baxımından nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənir.

2. Janr

Şeirin janrı sevgi məktubudur. Bu, bir vaxtlar lirik qəhrəmandan ayrılan uzaq bir sevgilinin portreti ilə söhbətdir. Bununla belə, qəhrəman onu canlı, mənəviləşmiş obraz kimi qəbul edir. Ona görə də ona portret yox, üz deyir və portretə tərəf dönüb elə danışır ki, sanki ondan ayrılan sevgili onun sözlərini eşidir, səhvinin bütün dərinliyini dərk edir və bəlkə də özünə qayıdır. qəhrəman. Bütün şeir iki obrazın (lirik qəhrəman və onun sevimli qadını) qarşıdurması üzərində qurulub, bu da yalnız onların arasında keçilməz məsafəni vurğulayır.

3. Süjet

Poemanın süjet xətti və onun inkişafı lirik qəhrəmanın şəxsiyyəti ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır. Birinci misrada görürük ki, qəhrəmanın bütün dünyası onun sevgilisinin obrazına yönəlib. Şücaət haqqında, istismar haqqında, şöhrət haqqında

4. Bədii media

“Kədərli yer üzündə unutdum” – bu ilk sətirlər təsdiq edir ki, aşiqlərin yalnız sevgi obyekti yaxınlıqda olduqda dünyadan və özlərindən tam razılıq və harmoniya hissi yaşaması adi haldır.

Ancaq indi "saat gəldi", ikinci bənddə sevgili qəhrəmanı tərk edir. Həyatın mənası da onunla birlikdə yox olur. Daxili təlimatların itirilməsi qəhrəmanı tamamilə narahat edir və o, həyatını "əzablandıran" ehtiraslarla tək qalır.

Sonrakı üç misrada olan müddət ərzində lirik qəhrəmanın həyatı yalnız xatirələrlə və itkini dərk etməkdən yaranan ağrılarla doludur. Bununla belə, son misrada görürük ki, o, nəhayət, itmiş sevgini buraxmaq üçün yetkin bir qərar qəbul etməyi bacarır və bu, şübhəsiz ki, qəhrəmanın yetkinləşdiyini, özünü təmin edən şəxsiyyət kimi formalaşdığını göstərir.

Tərkibi: ölçü, qafiyə, ritm.

Şeir ölçüsü:

_ _" / _ _" / _ _" /_ _"/ _ _" /_ iambic pentameter. Bu poetik ölçü Şekspirdən müasirlərinə qədər bir çox şairlər tərəfindən istifadə edilmişdir " Gümüş əsr". O, insan nitqini epik və ya dramatik hekayə çərçivəsində canlandırır, iradə gərginliyi, aydınlıq, möhkəmlik ona xasdır. Blokun əsərdə ifadə etdiyi faciəni vurğulamaq üçün bu boyda adlardan istifadə etdiyi açıq-aydın görünür.

Qafiyə xaç.

Son bəndin ilk misrası "Daha incəlik, izzət arzusunda deyil ...", bir tərəfdən şeiri tamamlayır, üzük tərkibi. Digər tərəfdən, insanın şəxsi xoşbəxtliyi ilə onun ictimai rolu ilə sıx bağlı olduğu haqqında dərin fikir var.

cığırlar. Dil vermək ədəbi əsər daha böyük ifadəlilik, xüsusi vasitələrdən istifadə olunur: epitetlər, müqayisə, metafora.

“Şücaət haqqında, şücaətlər haqqında, şöhrət haqqında...” əsərinin birinci misrası, sanki, oxucunun intizarını aldadır: deyəsən, vətəndaşlıq borcu mövzusundan danışacağıq. Ancaq həyatın müəyyən bir mərhələsində qəhrəman üçün sevgi təcrübələri ən vacib olur, itkisinin acısı o qədər böyük və hədsizdir. Şeirdə çoxlu epitetlərə rast gəlirik: “vacib torpaqda”, “əziz üzük”, “lənətə gəlmiş sürü”, “rütubətli gecə”. Qəhrəmanın sevgilisini gəncliyi ilə müqayisə edərək xatırladığı incəlik: "Və səni gəncliyim deyə çağırdı" kimi epitetlərlə əsərdə əks olunur: " Gözəl üz", "sən, əzizim", "sən, zərif". Şeirdə təcəssüm və metaforalar var: "üzünüz sadə çərçivədə olanda", "qarşımdakı masada parıldadı", "atdım. Gecəyə əziz üzük", "taleyini başqasına verdin", "günlər uçdu", "şərab və ehtiras"

həyatımı əzablandırdı”, “Mən rahat yatıram”.
Şair ilk sətirlərdən oxucuya bütün əsərin əhval-ruhiyyəsini eyham edir, “Vacib yer üzündə” epitetindən istifadə edir. İkinci misrada mərkəzi şəkildəəziz tutulur üzük- sevgi sədaqətinin simvolu. Lirik qəhrəmanın sevgilisinin getməsi ilə yaranan hədsiz ümidsizliyi “əziz üzüyü” çölə atdığı epizodda ifadə olunur. Bu vəziyyətdə gecə qaranlıq və naməlumluğu simvollaşdırır. Lakin onun mənsub olduğu simvolist şairlərin estetik baxışlarına görə simvolun mənası heç vaxt tam tükənə bilməz. Bu halda onu daha geniş qavramaq olar: gecə şeytan qüvvələrin yüksəldiyi vaxtdır. Ümidsizlik və rəvayətçi üçün həyatın mənasını itirməsi “lənətə gəlmiş sürü”, “rütubətli gecə” epitetləri ilə təsvir olunur.

Oxucuya seçdiyi şəxsin qəhrəman üçün nə qədər böyük əhəmiyyət kəsb etdiyini çatdırmaq üçün müqayisədən istifadə olunur: "Və səni gəncliyim kimi çağırdı." Müəllif vurğulayır ki, sevginin getməsi ilə daha yaxşı günlər qəhrəmanımızın həyatı. Sakit gənclik arxada qaldı, sərt böyümənin vaxtı gəldi.

“Üzün sadə çərçivədə olanda”, “Məndən əvvəl masanın üstündə parıldadı” metaforaları bizi qəhrəmana işarə edir, nəyi əks etdirir. lirik qəhrəman xəyanətdən sonra da onu ilahiləşdirməyə və ideallaşdırmağa meyllidir. "Əziz üzüyü gecəyə atdım", "taleyini başqasına verdin" - bu metaforalar, sanki, hər iki personajın seçimini və yollarının ayrıldığını göstərir. Blok "günlər keçdi", "şərab və ehtiras həyatımı əzablandırdı" təcəssümündən istifadə edərək, qəhrəmanın döyüşmək istəmədiyi həyatın və taleyində başqa dünyadan gələn qaranlıq qüvvələrin hökmran olduğunu göstərir. Lirik qəhrəmanın məhəbbət duyğusunun gücü də yuxunun motivi ilə aktuallaşır:

“Mən rahat yatıram, mavi plaşını yatıram,

Nəmli gecəyə getdin.

Stilistik fiqurlar:

Təkrarlar/nəqarət: "sadə çərçivədə üz." Təkrarlama təsvir olunan obyektin, prosesin, hərəkətin və s.-nin müəllif üçün əhəmiyyətini nümayiş etdirir. Bu fiqurdan istifadə edərkən müəllif onu xüsusilə həyəcanlandıran bir şeyi təkrar-təkrar qeyd edir, həm də oxucunun diqqətini buna yönəldir.

Antiteza: Təzad oxucuda xüsusilə güclü təəssürat yaratmağa, şeirin mətnində işlənən mənaca əks olan anlayışların sürətlə dəyişməsi nəticəsində müəllifin güclü həyəcanını ona çatdırmağa imkan verən ifadəli vasitədir. Həmçinin müəllifin və ya onun qəhrəmanının əks emosiyaları, hissləri və yaşantıları qarşıdurma obyekti kimi istifadə oluna bilər.

“Üzünüz sadə çərçivədə olanda

Qarşımda stolun üstündə parıldayırdı ...

Üzünüz sadə çərçivədə

Əlimlə masadan uzaqlaşdım”;

İnversiya: “Həyatıma əzab verdilər”, “Sənin mavi plaşın”, “Rütubətli gecədə getdim”, “Masa yığdım”. Poetik mətnlərdə inversiya vurğu və ya semantik funksiyanı, poetik mətnin qurulması üçün ritm əmələ gətirən funksiyanı, həmçinin şifahi-obrazlı mənzərə yaratmaq funksiyasını yerinə yetirir.

Assonans: “Sığınacağının harada olduğunu bilmirəm qürur/ Yatmışam yatıram, libasını xəyal edirəm mavi"," Hər şey keçdi, gənclik keçdi! / Əlimlə çıxardım masa».

Anafora mətnə ​​əlavə emosionallıq verir.

“Və kürsüdən əvvəl səni xatırladım,

Və səni gəncliyi kimi çağırdı ... "

İllər keçsə də, lirik qəhrəman o taleyüklü vida gününü hələ də xatırlayır:

"Sənə zəng etdim, amma arxaya baxmadın,

Göz yaşı tökdüm, amma enmədin.

Sinonimlər: şücaət, əməllər, şöhrət; şirin, zərif.

Arxaizmlər: saat gəldi, kürsü, qürur.

“Şücaətdə, şücaətdə, şöhrətdə” şeirində çətin tale ilə həyatdan viran olmuş insan obrazı görünür. Şeir avtobioqrafikdir, çünki bu dövrdə onun ilk məhəbbəti, məşhur kimyaçı Mendeleyevin nəvəsi Lyubov Dmitriyevna onu tərk edərək Blokun yaxın dostu, şair Andrey Belinin yanına gedir.

Qəhrəman sevgilisi ilə ayrıldıqdan sonra həyatın mənasını itirdi, özünü itirdi. Artıq əsl sevgi ilə qarşılaşmır, həyat yolunda ancaq ehtirasla qarşılaşır. Sevgilisini itirən qəhrəmanın həyata inamını itirdiyini, mənəvi dayaqlarını itirdiyini görürük. Bu itki qəhrəmanın qayğısız həyatını varlığa çevirdi. O, şərab və ehtirasla əzab çəkir, lakin bu, mənəvi həyat deyil, yalnız onun günahkar parodiyasıdır, ruhu yandırır və məhv edir. Qəhrəmanın kürsü qarşısında öz sevgilisini xatırlaması simvolikdir (kürsü üstü maili olan, kilsədə ikona və müqəddəs kitabların qoyulduğu hündür stoldur). Açığı, o, sevgidə itmiş ruhu üçün qurtuluş axtarır. Həmçinin, məbəddəki kürsü qarşısında toy mərasimi keçirilir. Bu şəkil qəhrəmanın artıq unudulmuş əbədi sevgi və sədaqət andının nə qədər əziz olduğunu göstərmək üçün istifadə olunur.

"Hər şey bitdi, gənclik getdi!" zamanı geri qaytarmaq mümkün olmadığını vurğulayır. Əzablarına qərq olmuş, sonra təsəlli tapmağa can atan, günlərini şərabda həqiqət axtarışında keçirən insan təkcə sevgini itirmir. Hər şeyi itirdi. Gəncliyin iddialı arzuları geri dönməz şəkildə keçmişdə qaldı. Həyat planları yarımçıq qaldı. Yalnız bunu dərk edən lirik qəhrəman sevgilisinin portretini stolun üstündən götürməyə özündə güc tapıb. Ancaq sevgilisini itirən lirik qəhrəman ona qarşı qəzəblənmədi. İllər keçsə də, hələ də onu şirin və mülayim adlandırır. Boşluq onun tərəfindən qürurun günahkar olduğu ölümcül bir qəza kimi qəbul edilir.

Bütün həyatı boyu onun qayıdışına ümid bəslədi. Şeirin sonunda masadan götürülən portret bu ümidin son itkisinə dəlalət edir, eyni zamanda bu, insanın müəyyən bir cəsarətli addımıdır ki, ağlı ümumbəşəri ölçülərə çatan ağrılı hissi nəhayət məğlub edir. . Lakin qəhrəman bu vida jestinə o qədər kədər və həsrət soxmağı bacarıb ki, oxucu kamil əməlin düzgünlüyünü dərk etsə də, hələ də bədbəxt insana rəğbətini davam etdirir.

Şeir, ümumiyyətlə, lirika üçün xarakterik olan açıq bir dramatik başlanğıca malikdir. Tipik bir məhəbbət üçbucağı təsəllisiz bir ürəkbulanma dramına çevrildi. Şeirdəki bəzi obrazlar da teatr rekvizitlərinin detallarına bənzəyir.

Bu çətin dövrdə şair simvolist dostları ilə aralanır. Blok, deyəsən, ümidsizliyi şərabda boğurdu. Lakin buna baxmayaraq, Əsas mövzu"Dəhşətli dünya" dövrünün şeirləri hələ də sevgi olaraq qalır. Amma şairin haqqında möhtəşəm şeirlər yazan adam artıq əvvəlki kimi deyil Gözəl qadın lakin ölümcül ehtiras, şirnikləndirici, məhvedici. Şairə əzab verir, yandırır, amma o, onun bağlarından, gücündən qaça bilmir.

Dəhşətli dünyanın vulqarlığı və kobudluğu haqqında belə Blok canavar və gözəl yazır. Artıq sevgiyə inanmasa da, heç nəyə inanmasa da, bu dövrün şeirlərindəki qərib obrazı hələ də gözəl olaraq qalır. Şair kinsizliyə, bayağılığa nifrət edirdi - onlar heç vaxt onun şeirlərində olmayıb.

"Şücaət haqqında, şücaət haqqında, şöhrət haqqında ..." şeirini diqqətlə oxusanız, onun "Gözəl bir anı xatırlayıram ..." şeiri ilə səsləşdiyini görmək asandır.
Üzünüz sadə bir çərçivədə olduqda
Qarşımda stolun üstündə parıldayırdı ...
Puşkində oxşar sətirləri görürük:
Gözəl bir anı xatırlayıram:
Qarşıma çıxdın.
"Və mən sənin gözəl üzünü unutdum" - "Və sənin incə səsini unutdum". "Günlər uçdu" - "illər keçdi". Ancaq belə bir oxşar ssenariyə baxmayaraq, şeirlərin sonluqları tamamilə əksdir: şeirin sonunda ruh oyanır, Blokda yalnız acı, ümidsizlik görürük (qəhrəman sevgilisini qaytarmadı).
Məhəbbətin xilaskar inamında, təmizləyici parlaq hiss kimi məhəbbətdə A. Blok həmişə inanmış və bütün varlığını qadına, Vətənə böyük sevgiyə verməyə çalışmışdır... Hisslərini, düşüncələrini, ruhunu sevgiyə həsr etmişdir. , bu, bütün yaradıcılığı boyu şeirlərində aydın şəkildə ifadə olunur, adı Rusiyanın hələ də fəxr etdiyi şairdir.

"Şücaət haqqında, istismar haqqında, şöhrət haqqında ..." Alexander Blok

Şücaət haqqında, istismar haqqında, şöhrət haqqında
Kədərli diyarda unutdum
Üzünüz sadə bir çərçivədə olduqda
Qarşımda stolun üstündə parıldayırdı.

Ancaq saat gəldi və siz evdən çıxdınız.
Mən əziz üzüyü gecəyə atdım.
Sən taleyini başqasına verdin
Və gözəl sifətimi unutdum.

Günlər lənətlənmiş sürü kimi fırlanırdı...
Şərab və ehtiras həyatımı əzablandırdı...
Mən səni kürsüdən əvvəl xatırladım,
Və gəncliyi kimi səni çağırdı ...

Sənə zəng etdim, amma arxaya baxmadın
Göz yaşı tökdüm, amma enmədin.
Kədərlə özünü mavi plaşa bürümüşdün,
Rütubətli bir gecədə evdən çıxdın.

Sənin qürurun hardadır bilmirəm
Sən, əzizim, sən, incə, tapdın ...
Sağlam yatıram, mavi paltarını xəyal edirəm,
Rütubətli gecəyə getdiyin ...

Artıq incəlik, izzət xəyal etmə,
Hər şey bitdi, gənclik getdi!
Üzünüz sadə çərçivədə
Əlimlə stolu qaldırdım.

Blokun "Şücaət haqqında, şücaət haqqında, şöhrət haqqında ..." şeirinin təhlili.

Alexander Blokun sevgi sözləri olduqca mübahisəli və mübahisəlidir. İndiyədək şairin yaradıcılığının tədqiqatçıları müəlliflə Blokun ilhamvericisi olmuş həyat yoldaşı Lyubov Mendeleyeva arasındakı mürəkkəb münasibəti anlamağa çalışırlar. Ancaq evlilikləri xoşbəxt olmadı və evləndikdən bir neçə il sonra Mendeleeva şair Aleksandr Belinin yanına getdi. Sonra səhvindən tövbə edərək qayıtdı və yenidən bir oğul doğduğu yeni bir romantikaya başladı. Blokun özü də bu dövrdə bir neçə romantik hobbi yaşayıb. Lyubov Mendeleeva aktrisa olduğu və tez-tez qastrol səfərinə getdiyi üçün həyat yoldaşları aylarla bir-birlərini görə bilmədilər. Ancaq ruhani yaxınlığın cismanidən qat-qat vacib olduğuna inanan şairin təkidi ilə yenə də dost olaraq qaldılar.

Buna baxmayaraq, Blok problemlərdən çox çətin keçdi ailə həyatı. Və 1908-ci ildə Lyubov Mendeleyev Aleksandr Bely ilə anlaşdıqda, təcrübələrindən bəhs edən məşhur "İgidlik, şücaətlər haqqında, şöhrət haqqında ..." şeirini yazdı. Və etiraf etdi ki, taleyin hökmü ilə şairin taleyində ölümcül rol oynamış qadına qarşı ağrılı ehtirasın öhdəsindən gələ bilib.

Qeyd etmək lazımdır ki, gələcək həyat yoldaşları bir-birlərini uşaqlıqdan tanıyırlar, çünki ailələri dost idi. Ancaq illər sonra görüşəndə ​​bir-birlərini çətinliklə tanıdılar. Blok aktrisa olmaq arzusunda olan 16 yaşlı gözələ aşiq olub. Onun görüşməsinə tam laqeydliklə cavab verdi. O vaxta qədər Blok mistisizmi sevirdi və istənilən şəraitdə taleyin gizli əlamətlərini axtarırdı. Və sonra bir gün tələbə və şair olmaq arzusunda olduğu üçün bunun təsadüf olmadığına inanaraq küçədə Mendeleyevlə qarşılaşdı. Blok nəinki özünü bu qadını sevdiyinə inandırdı, həm də Mendeleyevə onların bir yerdə olacağına sarsılmaz bir inam aşıladı. 1903-cü ildə cütlük evləndi, lakin onlar həqiqətən yalnız bir il sonra ər-arvad oldular, çünki şair ideala, onun fikrincə, mənəvi birliyə, cismani zövqlərlə kölgə salmaqdan imtina etdi.

Həqiqətən, bir çox şahid xatırladı ki, həyatda Blok Mendeleevaya həyat yoldaşı kimi deyil, bir ilhamverici kimi yanaşdı. Və onunla ayrıldığını xatırlayaraq, şeirində "göz yaşı tökdü, amma enmədin" yazdı. Mendeleevanın şairə məhəbbət simvolu "sadə çərçivədəki üz" - toydan sonra həmişə şairin süfrəsində dayanan həyat yoldaşının portreti idi. Bu da Blokun xüsusi əhəmiyyət verdiyi bir növ simvol idi. Arxasında dayana bilən arvadına fikir vermədiyi halda, işində ona kömək edən məhz bu portret olduğuna əmin idi. Nəticə etibarı ilə şair labüd olanı bildirir: “Sən qəm-qüssəyə bürünmüsən, rütubətli gecədə evdən çıxdın”.

Maraqlıdır ki, şair Lyubov Mendeleyev üçün təkcə mənəvi saflığın simvolu deyil, həm də gəncliklə bağlı idi. Buna görə də müəllif qeyd edir ki, onun gedişi qayğısız gəncliyin sonu oldu. "Artıq incəlik, şöhrət xəyal etmə, hər şey keçdi, gənclik keçdi?", Blok soruşur. Və öz-özünə cavab verir ki, bu həqiqətdir. Şairin bütləşdirdiyi qadın təkcə gəncliyə xas olan yüngüllük və diqqətsizlik hissini deyil, həm də ilhamı özü ilə aparırdı. Ancaq Blok yenə də hisslərinin öhdəsindən gələ bildi, buna görə də yazdı: "Üzünü masadan əlimlə sadə bir çərçivədə sildim."

Şair ağlına belə gətirə bilməzdi ki, taleyin onu əbədi olaraq bu qadınla bağladı. O getdi və qayıtdı. Blok hətta oğlunu öz övladı kimi tanımağa razılaşdı, lakin eyni zamanda onun özü də tərəfində idi. Lakin o, ölümünə qədər Lyubov Mendeleyevin “ruhun müqəddəs yeri” olduğuna inanırdı.

Şücaət haqqında, istismar haqqında, şöhrət haqqında
Kədərli diyarda unutdum
Üzünüz sadə bir çərçivədə olduqda
Qarşımda stolun üstündə parıldayırdı.

Ancaq saat gəldi və siz evdən çıxdınız.
Mən əziz üzüyü gecəyə atdım.
Sən taleyini başqasına verdin
Və gözəl sifətimi unutdum.

Günlər lənətlənmiş sürü kimi fırlanırdı...
Şərab və ehtiras həyatımı əzablandırdı...
Mən səni kürsüdən əvvəl xatırladım,
Və gəncliyi kimi səni çağırdı ...

Səni çağırdım amma arxaya baxmadın
Göz yaşı tökdüm, amma enmədin.
Kədərlə özünü mavi plaşa bürümüşdün,

Qürurumun sığınağı haradadır bilmirəm
Sən, əzizim, sən, incə, tapdın ...
Sağlam yatıram, xəyal edirəm, paltarın mavidir,
Nəmli bir gecədə tərk etdiyin ...

Artıq incəlik, izzət xəyal etmə,
Hamısı getdi, gənclik getdi?
Üzünüz sadə çərçivədə
Əlimlə stolu qaldırdım.

Mən Bloka yaxın deyildim - yaşıma görə isə çətin ki, ola bildim. Amma mən Blokla görüşdüm, onunla danışdım, onun dedikləri çox yadımdadır və bu haqda danışmaq istəyirəm.
Bloku ilk dəfə 1903-cü ilin birinci yarısında və ya 1902-ci ilin axırlarında gördüm, Blokun 22, mənim isə cəmi 12 yaşım vardı. O, qardaşım Aleksandr Vasilyeviçin yanına gəldi və boz paltarda ailəmizin axşam çayında oturdu. , o vaxt geyindikləri kimi, tələbə gödəkçəsi. Həmin axşam baş verən hər şeydən yalnız bir şeyi xatırlayıram, amma yaxşı xatırlayıram: Blokun şeirlərini oxumaq və onlar haqqında danışmaq. Bu onunla başladı ki, atam, zahirən laqeyd görünən söhbətin içində birdən bir qədər gərgin tonda, Bloka çevrilərək dedi: “Aleksandr Aleksandroviç! Ayələri oxuyun”. Bu Blok kifayət qədər sakit və sadə cavab verdi: "Bəli, mən onu məmnuniyyətlə oxuyacağam." O, Kraliça Baxdı Ekran Qoruyucularını oxuyurdu. Ata - Dante və Petrarkanın pərəstişkarı və tərcüməçisi - yüngül istehza ilə gülümsədi. “Yaxşı, niyə dekadent şeir yazırsan? Niyə mavi bulmacalar? Bulmacalar niyə mavidir? Blok bir az fikirləşərək cavab verdi: "Çünki gecə mavidir" dedi, amma sonra gülərək dedi: "Yox, əlbəttə ki, yox". Və bəlkə də tənəzzülün rüsvayçılığının qarşısını almaq üçün oxudu: "Mən gəncəm, təzəyəm və aşiqəm". “Bu, tamam başqa məsələdir. Ancaq ətirli göz yaşları. Amma Blok çox əminliklə cavab verdi: “Xeyr, ağcaqayın göz yaşları ətirlidir. Başqa bir sual, göz yaşı ola bilərmi - ağcaqayın. Görünür, bu mübahisənin sonu oldu.
Sonrakı illərdə (1906-1909-cu illərdə, tez-tez Komissarjevskaya Teatrında - premyeralarda) nadir görüşləri atlayacağam və Blokla çöldə görüşməyə başladığım vaxta keçəcəyəm.

Ailəsi və qardaşımla əlaqəsi xaricində, ancaq tək başına - bir yazıçı olaraq.
İlk belə görüş 1909-cu ilin əvvəlində oldu. Bu, mənim üçün simvolik mənada - demək olar ki, sözün əsl mənasında, ilk görüşlərimdən birini toplamaq üçün getdiyim "Novıy Jurnal dlya Vsex2" və "Novaya Jizn" redaksiyasının astanasında baş verdi. ədəbi qonorarlar. “Siz Hamı üçün jurnaldasınız? Blok soruşdu. Şeirləriniz jurnalda idi? xoşuma gəldi". Bu xəsis tərif o zaman onun sonrakı və eyni dərəcədə xəsis deyəcəyini qabaqcadan görə bilsəydim, mənim üçün hələ də əziz olardı: “Bundan xoşum gəlmirdi”. Redaksiyaya qalxanda redaksiya stolunun üstündə Blokun aydın dəsti ilə yazılmış bir kağız parçası gördüm. Sətirlər diqqətimi çəkdi:
Özünü mavi plaşa bürümüşsən kədərlə.
Rütubətli bir gecədə evdən çıxdın.
Yağmurluğun niyə mavi olduğunu özümdən soruşmadım. O vaxta qədər Blok bütün obrazlar sistemi ilə mənim şüuruma, bütün həyatıma möhkəm daxil olmuşdu.

V.V. Gippius "Blok ilə görüşlər"

Şücaət haqqında, istismar haqqında, şöhrət haqqında

Kədərli diyarda unutdum

Bir zamanlar üzünüzü sadə bir çərçivədə

Qarşımda stolun üstündə parıldayırdı.

Ancaq saat gəldi və siz evdən çıxdınız.

Mən əziz üzüyü gecəyə atdım.

Sən taleyini başqasına verdin

Və gözəl sifətimi unutdum.

Günlər lənətlənmiş sürü kimi fırlanırdı...

Vivo və ehtiras həyatımı əzablandırdı...

Və gəncliyi kimi səni çağırdı ...

Kədərlə özünü mavi plaşa bürümüşdün,

Rütubətli bir gecədə evdən çıxdın.

Sənin qürurun hardadır bilmirəm

Sən, əzizim, sən, incə, tapdın ...

Sağlam yatıram, mavi paltarını xəyal edirəm,

Nəmli bir gecədə tərk etdiyin ...

Bu şeir 1908-ci ildə yazılmış və üçüncü cilddə, “Qisas dövrü”nə daxil edilmişdir. Bu sikl “dəhşətli dünya” mövzusunu davam etdirir. Blokun fikrincə, qisas, ilk növbədə, insanın özünü qınaması, bir vaxtlar müqəddəs andlara xəyanət etməsidir, bunun cəzası mənəvi boşluq, həyatdan yorğunluq, təvazökarlıqla ölümü gözləməkdir. Bu motivlər “Qisas” silsiləsinin bütün şeirlərində eşidilir.

Şeirin janrı sevgi məktubudur. Qəhrəman onu tərk edən sevimli qadına üz tutur. İllər əvvəl itirdiyi sevgini geri qaytarmaq ehtiraslı arzusu var. Bu istək şeirdə anafora və sintaktik paralelliyin köməyi ilə verilir:

Mən səni kürsüdən əvvəl xatırladım,

Və gəncliyi kimi səni çağırdı ...

Sənə zəng etdim, amma arxaya baxmadın

Göz yaşı tökdüm, amma enmədin.

Sevgilisi ilə ayrıldıqdan sonra qəhrəman həyatın mənasını itirdi, dəhşətli günlər axdı, "lənətə gəlmiş sürü" kimi fırlandı. “Dəhşətli dünya” obrazı simvolikdir, poemada açarlardan biridir. Rütubətli bir gecənin təsviri ilə birləşərək, qəhrəmanın evdən çıxarkən özünü bükdüyü “mavi plaş”la ziddiyyət təşkil edir (mavi rəng xəyanətin rəngidir).

"Şücaət haqqında, şücaətlər haqqında, şöhrət haqqında ..." şeiri üzük tərkiblidir: birinci misra sonuncunu təkrarlayır, lakin ona qarşıdır. Bu texnika şeiri ümidsiz bir dairədə bağlayır: lirik qəhrəmanın sözlərində yalnız acı və ümidsizlik səslənir, saf arzu dağılır, qəhrəman daha sevgiyə inanmır:

Artıq incəlik, izzət xəyal etmə,

Hər şey bitdi, gənclik getdi!

Üzünüz sadə çərçivədə

Əlimlə stolu qaldırdım.

17.11.2011 15:05:00
Baxış-icmal: müsbət
Viktor, icazə ver bir az nadinc olum. :))
"..." romanından bir parça

İqor stəkanı geri yıxdı və bədii bir jestlə rəfdən mavi bir cild götürdü.

İcazənizlə, xanımlar və cənablar, Bloku götürək. Bağışlayın, San Sanych, ştativinizi buxurla bir az silkələyəcəyəm. Böyük şairin ən məşhur şeiri hansıdır? Yaxşı, “On iki” şeirindən başqa? Əlbəttə, burada: "Şücaət haqqında, istismar haqqında, şöhrət haqqında". Amma! Fikir verin: şeir tamamilə məntiqi səhvlər üzərində qurulub. Birinci misranı oxuyuruq:

Şücaət haqqında, istismar haqqında, şöhrət haqqında
Kədərli diyarda unutdum
Üzünüz sadə bir çərçivədə olduqda
Məndən əvvəl masanın üstündə parıldayırdı.

Söhbət nədən gedir? - İqoreşa tamaşaçılara baxdı. - Bir müddət əvvəl lirik qəhrəman eşq yaşayırdı. Mən hətta orda hansısa sevimli qadından daha çox kişiləri məşğul edəni - şöhrəti unutmuşam. Təbii ki, o, sevgilisindən ayrılmışdı. Ürək xanımından yalnız "sadə bir çərçivədəki üz" qaldı - fotoşəkil və ya portret.

"Ancaq saat gəldi və siz evi tərk etdiniz ..."

Salam, zəhmət olmasa! Belə çıxır ki, əvvəlki misrada onunla yaşayıb, bu qadın? O, yaxınlıqda oturdu, məsələn, pəncərədən baxdı və bu zaman masanın üzərində parlayan portretinə baxdı. Görünür, portret daha yaxşı parlayırdı. Və o, xanımına yox, portretə baxırdı. Hə, əziz lire. qəhrəman! Səni niyə tərk etdiyini bilirəm. Mən onun yerində eyni şeyi edərdim.

"Ancaq saat gəldi və sən evdən çıxdın,
Mən əziz üzüyü gecəyə atdım.
Sən taleyini başqasına verdin
Mən isə o gözəl sifəti unutmuşam”.

Unutdun? Yəni portreti atdın? Bəli, arzu edilən üzüklə birlikdə gecə. Portret stolun üstündə dayanmağa davam etsəydi, qəhrəman üzünü unutmazdı. “Əziz” (üzük) və “gözəl” (üz) epitetlərinə susuram.

Bu qəddar romantikanın tərzidir, - Lüsi nəhayət dilləndi. "Belə şeylərə icazə verilir."

"Sənə zəng etdim, amma arxaya baxmadın,
Göz yaşı tökdüm amma enmədin
Kədərlə özünü mavi plaşa bürümüşdün,
Rütubətli bir gecədə evdən çıxdın.

Bəli, bu, tam uğursuzluqdur! Ardıcıl dörd şifahi qafiyə! Və nə! “Eniş-sola”, “arxaya bükülmüş baxdı”! "Göz yaşı tökdüm ..." - şöhrət xəyal edən gözyaşardıcı qəhrəman yaxşıdır! İstənilən redaktor belə çarəsiz bir texnika görüb əlyazmanı bağlamağa və müəllifə qaytarmağa borcludur. Amma bu Blokdur! Dahi! O bacarır! Yeri gəlmişkən, süjetin inkişaf məntiqinə görə, qəhrəmanın yenə (yenidən!) getdiyi məlum olur. Onun nə vaxt qayıtmağa vaxtı olub? Mətndə bu barədə heç nə yoxdur!

“Qürurumun sığınağının harada olduğunu bilmirəm
Sən, əzizim, sən, incə, tapdın ...
Sağlam yatıram, mavi paltarını xəyal edirəm,
Nəmli gecəyə getdin .. ".

"Mən tez yuxudayam." Lüsi, centlmen tərəfindən belə bir etirafa necə reaksiya verərdiniz? Uşaqlar, əgər nə vaxtsa sevgilinizə onsuz özünüzü pis hiss etdiyinizi söyləmək istəyirsinizsə, ona sağlam yuxunuz və yaxşı iştahınız olduğunu söyləməyin! Bundan əlavə, lira psixologiyası haqqında. Qəhrəman: ya göz yaşı tökər, ya da rahat yatar. Stanislavskini xatırladım: inanmıram!

“Artıq incəlik, izzət xəyal etmə,
Hər şey bitdi, gənclik getdi!
Üzünüz sadə çərçivədə
Əlimlə stolu qaldırdım.

“İncəlik” və “şöhrət”i eyni semantik sıraya necə qoymaq olar? Bu, "isti" və "yaşıl" kimidir - sözlər birləşmir. Təcrübəsiz şairlərin klassik səhvi. O ki qaldı “sadə çərçivədəki üz”ə – onda nəzəri olaraq, daha üç bənd əvvəl o, cədvəldən çıxarılıb. Lirenin nə vaxt olduğunu xatırla. qəhrəman üzünü unutdu? Necə oldu ki, o üz yenidən masaya düşdü?

Bəs epitetlər? Paltar mavi, çərçivə sadə, gecə nəmdir. Bayağılıq üstünə bayağılıq. Blokun bu qədər məşhur olduğu simvolizm haradadır? Onu harada, hansı sətirlərdə tapmaq və burada qiymətləndirmək olar? Və bu yaradılış poeziya modeli kimi təqdim olunur? Məncə, bütün bunlar - üz-üzük, tapılmış-sol, getmiş-enmiş - zərrə qədər tənqidə dözmür.

Bloku siyənək kimi kəsdi, - Lüsi seyrək gülümsədi. - Bu gülməlidir.

Əlbəttə, - Dimka nəhayət, İqorun monoloqunu pozdu, - bu şeirləri qiymətləndirmək üçün onların kontekstini başa düşmək, daha doğrusu, Aleksandr Blok və Lyubov Mendeleevanın şəxsiyyətləri haqqında təsəvvürə sahib olmaq lazımdır. Oxucular - və onlar öz ətraflarından olan insanlar idi - bu misralarda sadəcə sözlərdən başqa bir şey gördülər. Simvolizm sadəcə olaraq hansısa gizli, müqəddəs mənanın olmasını nəzərdə tutur. Hesab olunurdu ki, bu gizli bilik Blokun "təşəbbüskar" müasirləri üçün əlçatandır. Və siz, İqorek, mətni ilk planına uyğun olaraq sözlər toplusu kimi parçaladınız. Belə bir təhlillə dövrün bütün ruhu buxarlandı.

İzah etdiyiniz üçün təşəkkür edirəm, adam. Amma qoy mənə, qoca, bir az hiylə oynayım, Lüsini əyləndirim. Bəli, sən də etiraf etməlisən, Dimiç: bu gün kimsə sənə müəllifin adını çəkmədən belə şeirlər gətirsəydi, məndən daha yaxşı qazarsan! Mən heç də San Sanychi ifşa etmək istəmirdim. Mənim başqa məqsədim var: mükəmməllik və gözəllik meyarlarının eradan asılı olaraq necə dəyişə biləcəyini göstərmək. Hətta poetika kimi təfərrüatlı mühitdə belə. Lüsi haqlıdır: bu gün belə bir mətni ancaq qəddar romantika kimi qəbul etmək olar. Keçmiş dövrün bir çox şedevrləri, deyək ki, bu gün aktual deyil. Amma tarixin paradoksu ondadır ki, əsər, əslində, çoxdan getdi, müəllifin şöhrəti isə davam edir.

Və bu şeirdə mən ən çox onun qəhrəmanına yazığım gəlir - Lyuba Mendeleeva, - Lüsi çiynini çəkdi. “Onun sağlığında ondan büt düzəldib postamentə qoydular. Onun bu sütundakı faciəsini heç kim xatırlamır. Hamısı - ah, Blok! Və o?

Anna Axmatova öz xatirələri haqqında dediyi kimi, “Blok və Beli sizi sevirdi. Kəs səsini! - İqorek odun atdı.

Yaxşı, ekspertlər, deyin görüm, rus poeziyasının dahilərindən hansı “özünü-sən” və “xəstə ola bilməzdi” qafiyələyib?

Puşkin, - Dimıxla mən xorla çəkildik, bir-birimizə baxıb güldük. - Bu Oneginin birinci misrasındandır.

tökün oğlanlar! Bəs niyə içirik?

Kim zəmanəyə uyğundursa, problemlər onun tərəfindədir! - dərhal Dimych buraxıldı.