Məzunlar məqsədlərinə çatmaq üçün nə etməyə hazırdırlar?

Mətn: Anna Çaynikova
Foto: artkogol.ru

"Məqsədlər və vasitələr" - bu, yekun inşa üçün on birinci sinif şagirdlərinə təklif olunan üçüncü istiqamətdir. Gəlin birlikdə çalışaq ki, özümüzə hansı sualları verməliyik, bu istiqamətdən qorxu və şübhə olmadan mövzu seçmək üçün nəyi yadda saxlamalıyıq.

FIPI şərhi:

Bu istiqamətin anlayışları bir-biri ilə bağlıdır və insanın həyat istəkləri, mənalı məqsəd qoymağın əhəmiyyəti, məqsədi və ona çatmaq üçün vasitələri düzgün əlaqələndirmək bacarığı, habelə insan hərəkətlərinin etik qiymətləndirilməsi haqqında düşünməyə imkan verir. .

Bir çox ədəbi əsərlərdə planlarını həyata keçirmək üçün bilərəkdən və ya səhvən uyğun olmayan vasitələr seçən personajlar var. Və tez-tez belə çıxır ki, yaxşı bir məqsəd yalnız həqiqi (aşağı) planlar üçün örtük kimi xidmət edir. Bu cür personajlar uca məqsədə çatmaq üçün vasitələr əxlaqın tələblərindən ayrılmaz olan qəhrəmanlara qarşı çıxırlar.

lüğət işi

S. I. Ozhegov və N. Yu. Shvedova tərəfindən "Rus dilinin izahlı lüğəti":
MƏQSƏD - aspirasiya obyekti, nə lazımdırsa, həyata keçirmək arzu edilir.
VASİT nəyəsə nail olmaq üçün vasitə, fəaliyyət üsuludur.

Sinonimlər
Hədəf- vəzifə, istək, niyyət, arzu.
deməkdir- yol, texnika, nail olma üsulu (məqsəd).

Məqsədləri nə ola bilər?

• Soylu (yaxşılıq, ədalət ideallarına xidmət edən; Vətən və xalq)
• Aşağı (eqoist, eqoist, insan ruhunu pozan)

Bu tematik istiqamət çərçivəsində məktəblilər həyat qaydaları, insan prioritetləri haqqında düşünməyə dəvət olunur. Hər kəs öz yolunu seçərək qərarlar qəbul edir, hədəflər qoyur və onlara gedir. Həm məqsədlər, həm də onlara çatmaq üçün vasitələr fərqlidir.

İnsanın qarşısına hansı məqsədlər qoyduğuna görə, onun həyat prioritetlərini və həyatın mənasını nədə gördüyünü mühakimə etmək olar.

İnsan üçün daha vacib olan nədir - insanlara fədakarcasına kömək etmək, xeyirxahlıq və ya pulpərəstlik ideallarına xidmət etmək, "özü üçün" eqoist həyat, məqsədinə çatmaq üçün "başlarının üstündən keçmək" prinsipsiz istəyi? Bu sual onun qəhrəmanlarına verilir V. Rozov "Kapercaillie yuvası" tamaşasında.

Müəllifin diqqəti görkəmli partiya xadimi Sudakovun ailəsinə yönəlib. Onun qızı İskra qəzetin məktub şöbəsində çalışır, orada çarəsiz qalan insanlardan sonsuz şikayət və kömək istəkləri olur. Qız bütün boş vaxtını yazışmaları təhlil etməyə, məktublara cavab verməyə və insanlara kömək etməyə həsr edir, bunda çağırışını və məqsədini görür. Onun həyat yoldaşı Georgi Yasyunin, "gənc, perspektivli" Ryazan, adının nə vaxtsa doğma kəndinin adını çəkəcəyinə əmin olaraq, eyni fədakarlıqla karyera qurur. Yoxsulluq içində böyüyərək, məqsədinə çatmaq üçün vasitələrə mənəvi məhdudiyyət qoymadığı halda, var gücü ilə xalqın içinə girməyə çalışır. Onu mehriban qarşılayan İskra ailəsi onun üçün belə bir vasitəyə çevrildi. Sudakovun evinə yarı ac, məzlum və itaətkar bir gənc kimi gələn Yeqor qanadlarını açdı, Sudakovun dəstəyi olmadan sürətlə karyera nərdivanını irəliləməyə başladı və nəhayət, xeyirxahının üstündən keçdi. Məşuqəsi Ariadna ilə səmimi danışan Yeqor etiraf edir ki, o, heç vaxt İskranı sevməyib və onunla yalnız insan iştirakı və göstərdiyi köməyə görə minnətdarlıq üçün evlənib: “Əlbəttə, mən onunla yaxşı rəftar etdim və açığı, bu evə girmək mənə də dəhşətli görünmədi, hətta deyərdim, əksinə. Ancaq bütün bunlar, başa düşürsən, səhv idi, səhv idi. İndi isə bütün bu cəfəngiyyatlar aradan qalxanda, necə deyərlər, artıq tam uyğunlaşanda, birdən başa düşdüm: ay-yai-yai, mən nə etmişəm, özümü necə düzgün aparmamışam. Adi insan iştirakını və buna görə minnətdarlığı sevgi ilə qarışdırdım.. Bununla belə, Yeqorun minnətdar olmağı bildiyinə inanmaq çətindir. Sudakovdan mümkün olan hər şeyi alaraq, onu və ailəsindəki həyatı "keçmiş bir mərhələ" hesab edir: “...indi mən yeni mərhələyə qədəm qoymalıyam. Əks halda, hər şey, son, qapaq, daha aşağı, terminal stansiyasının sərhədi ". Məqsədə çatmaq yolunda eyni vasitə Yeqor və onun yeni müdiri, Ariadnanın atası Koromyslovun ailəsi üçün olacaq. O, gənc və sadəlövhdür, ona görə də İskranın Yeqorun əsl üzü ilə bağlı xəbərdarlıq sözlərini başa düşmür: "O, səni tapdalayacaq, ayağını sənin üzərinə siləcək və keçəcək".

İskranın anası Natalya Qavrilovnanın dediyinə görə, ən təhlükəlisi, hətta onlara kömək edən insanların başının üstündən keçməyə hazır olan belə kinsiz və prinsipsiz insanlardır.

Sudakov inana bilmir ki, kürəkəni ailəsinə və şəxsən ona xəyanət edə bilər: “Yeqor heç yerə getməyəcək, fikirlərində bu yoxdur. Sonda o, mənə görə getməyəcək, mənə bağlıdır, sevir” arvadına deyir. Ancaq Sudakov səhv edir - Yeqor sevgi və minnətdarlıq kimi hissləri bilmir. Təəssüf ki, o tək deyil. Yeqor daha yüksək vəzifəyə təyinat alan kimi həmkarı-məsləhətçi Zolotarev onu təbrik etməyə gəlir, özü və Yasyunin kimi bu tip insanların başqalarına münasibətini formalaşdırır: “Amma ümumiyyətlə, onlara tüpürürsünüz. Köhnə - köhnədir. O indi sənin üçün nədir, elə deyilmi? Qohumlar və yalnız ... Dünənki qovurma. Belə insanlar üçün münasibətlər heç bir rol oynamır, sevgi də onların qəlbini titrətməz, minnətdarlıq onlara yaddır, insan ancaq ondan faydalana bildiyi müddətcə maraqlıdır.

Tamaşanın sonunda Yeqor Sudakovların evindən qovulur, hətta yöndəmsiz fasilədən sonra onu qonaqlara “qonşu Georgi Samsonoviç Yasyunin” kimi təqdim edirlər. Bu da doğrudur, çünki başqalarını öz məqsədlərinə çatmaq üçün bir vasitəyə çevirən insan tənhalığa məhkumdur.

Məşhur insanların aforizmləri və deyimləri:

• Kimin məqsədinə icazə verilirsə, vasitələrə də icazə verilir. (Hermann Buzenbaum, Cizvit)
• Bəzi yezuitlər deyirlər ki, məqsədə çatmaq üçün hər vasitə yaxşıdır. Düz deyil! Düz deyil! Ayaqları yolun çirkliliyi ilə murdarlanmış, təmiz məbədə girməyə layiq deyil. (I. S. Turgenev)
• Heç bir məqsəd ona nail olmaq üçün ləyaqətsiz vasitələrə haqq qazandıracaq qədər uca deyil. (A. Eynşteyn)
• Bunun nəcib məqsədlə əsaslandırıldığını ağlabatan bəhanə ilə heç kim dürüst yoldan bir addım belə sapmasın. İstənilən gözəl məqsədə vicdanla nail olmaq olar. Əgər yoxsa, bu məqsəd pisdir. (C. Dickens)
• Heç bir insan başqasının məqsədləri üçün vasitə ola bilməz. (E. Fromm)
• Məqsədli insan vasitə tapır, tapa bilmədikdə isə yaradır. (V.Çanninq)
• Xoşbəxt o kəsdir ki, qarşısına məqsəd qoyub həyatın mənasını onda görür. (F.Şellinq)
• Hansı limana getdiyini bilməyən adama heç bir külək əlverişli olmaz. (Seneca)
• Əgər məqsədə doğru gedirsənsə və sənə hürən hər itə daş atmaq üçün yolda dayansan, heç vaxt məqsədə çatmayacaqsan. (F. M. Dostoyevski)
• Sizə məqsədə çatmaq mümkün olmayan kimi görünəndə, məqsədi dəyişməyin - fəaliyyət planınızı dəyişdirin. (Konfutsi)
• Biz öz gücümüzdən üstün vəzifələr qoymalıyıq: birincisi, ona görə ki, onsuz da sən onları heç vaxt bilmirsən, ikincisi, ona görə ki, sən əlçatmaz tapşırığı yerinə yetirən zaman qüvvələr meydana çıxır. (B. L. Pasternak)
• Eqoist rifah həyatın yeganə məqsədidirsə, həyat tez bir zamanda məqsədsizləşir. (R. Rollan)

Düşünmək üçün hansı suallar var?

• Həyatda məqsədin olması nə üçün vacibdir?
• İnsan məqsədsiz yaşaya bilərmi?
• İnsanın həyatında məqsədsizliyə nə səbəb ola bilər?
• Məqsədsiz mövcudluğun təhlükəsi nədir?
• Bir insana məqsədə çatmağa nə kömək edir?
• Əlçatmaz məqsədlər varmı?
• Xəyal və məqsəd arasındakı fərq nədir?
• İnsanı qarşısına hansı məqsədlər qoyduğuna görə mühakimə etmək olarmı?
• Hansı məqsəd məmnunluq gətirəcək?
• Son, ona nail olmaq üçün vasitələrə haqq qazandıra bilərmi?
• Bir məqsədə çatmaq nə vaxt xoşbəxtlik gətirmir?

“Məqsədlər və vasitələr” istiqaməti üzrə kompozisiya.

Mənə verilən bəyanat, uzun müzakirələri əhatə edən hər hansı digər sual kimi, kifayət qədər ziddiyyətli və birmənalı deyil. Son həmişə vasitələrə haqq qazandırırmı? Və ümumiyyətlə, haqq qazandırırmı? Biri digərinə uyğun olmalıdırmı və son nə olmalıdır ki, bütün vasitələr onun üçün xeyirli olsun?

Bir tərəfdən, insanın bütün həyatı müəyyən məqsəd daşıyan bir hərəkətdir, əksər hallarda "həyatın mənası" kimi qəbul edilir. Ev, ailə, yaxşı iş, maşın, mənzil, qarğıdalı bağı, kiçik biznes, dünya sülhü - bütün bunlar hər kəsin varlığının mənasına çevrilə bilər. Məqsədinizə çatmaq üçün vasitələr haqqında düşünməyin mənası varmı? Əlbəttə, bəli, çünki həyatımızda hər hansı bir obsesif düşüncə reallığa və bir insanın daim dəyişməsinə, böyüməsinə və təkmilləşməsinə səbəb ola bilər. Və əgər bu gün, məsələn, mənə elə gəlir ki, paytaxtda yaşamaq naminə başın üstündən keçməyə dəyər, onda sabah, çox güman ki, şəhərimizin kənarındakı kiçik bir kənddə nənəmin əllərindən öpəcəyəm. ölkə, tamamilə fərqli bir şeyə can at və keçmişdə etdiklərinə görə özünü qına. Misal üçün, əsas xarakter F.M.-nin romanı. Dostoyevski "Cinayət və Cəza" uzun müddətə pis əməllərin köməyi ilə yaxşılığa çata biləcəyini özünə və başqalarına sübut etməyi öz məqsədi hesab edirdi. Yəni nəcib məqsədə çatmaqda cinayət vasitələrinin məqbul olduğuna inanırdı. Raskolnikovun nəzəriyyəsinə görə, iki növ insanlar var idi: həyata layiqli və layiq olmayan və qəhrəman inanırdı ki, ikincini öldürməklə, bir ideal yarada bilər, yaxşı dünya. Ancaq yaşlı bir qadının qətlini törədən qəhrəman onun ideyasının qeyri-insani olduğunu başa düşdü və özü də bu addımı ataraq onu əhatə edən əclaflardan üstün olmadı. Bunlara, məsələn, öz çirkin məqsədlərinə çatmaq üçün heç bir vasitə ilə nifrət etməyən rəzil və alçaq bir şəxsiyyət olan Svidriqaylov daxildir. Raskolnikovun peşmanlığı və Svidriqaylovun intiharı yenidən sübut etdi ki, məqsəd heç də həmişə vasitələrə haqq qazandırmır.

Başqa bir misal, romanın qəhrəmanı N.V. Qoqol " Ölü Canlar". Çiçikovun məqsədi yüksək sosial status və özünü zənginləşdirmək idi. Qəhrəman olduqca çıxılmaz bir addım atmaq qərarına gəldi: müxtəlif torpaq sahiblərindən çoxlu "ölü canları" satın alaraq, o, çox çətinlik çəkmədən eyni zamanda böyük bir torpaq sahibi statusunu qazanacaq və kəndliləri üçün böyük bir borc alacaq. qəhrəmanın da böyük kapitala sahib olmaq imkanı olacaqdı. Bu məqsədlə Çiçikov çətin yoluna başladı və müxtəlif vasitələrə əl atdı, lakin qəhrəmanın təbiəti ona çox aşağı düşməyə və məsələn, müraciət etdiyi torpaq sahibləri kimi davranmağa imkan vermədi. onun müqaviləsi. Əlbətdə ki, romanın son sonu ikinci cilddə qaldı, lakin mənə elə gəlir ki, Çiçikovun hər bir torpaq sahibinə bir yanaşma tapmağı bacararaq, buna baxmayaraq, məqsədinə çatması və lazımi sayda ölü can toplaması, belə bir şey etmədən, bunun üçün özü utana bilər. Beləliklə, Çiçikovun məqsədi ona tətbiq olunan vasitələri doğrultdu.

Sonda bir daha qeyd etmək istərdim ki, testdə verilən suala konkret cavab yoxdur və ola da bilməz. Məqsəd o zaman vasitələrə haqq qazandıra bilər ki, insanın şərəf və ləyaqəti əziyyət çəkməsin.

Məqsəd və ona çatmaq üçün vasitələr məsələsi qədim zamanlardan bəşəriyyəti narahat edirdi. Bir çox yazıçılar, filosoflar və ictimai xadimlər düşündürdü və öz nöqteyi-nəzərini sübut etmək üçün tarixi, həyati və ədəbi arqumentlər gətirdi. Rus klassiklərində də, bir qayda olaraq, nailiyyət yollarının hər şeydə əldə edilməli olana uyğun olması fikrini sübut edən çoxlu cavablar və nümunələr var idi, əks halda bütün mənasını itirir. Bu seçimdə biz rus ədəbiyyatından “Məqsədlər və vasitələr” istiqaməti üzrə yekun inşa üçün ən parlaq və illüstrativ nümunələri sadaladıq.

1. Puşkinin "Kapitan qızı" romanında qəhrəman məqsədlərinə çatmaq üçün həmişə düzgün yol seçir, bununla belə, heç də az nəcib deyil. Bunun sayəsində, ağılsız nəcib bir ağacdan olan Grinev, vəzifə naminə həyatını qurban verməyə hazır, səmimi bir zabitə çevrilir. İmperatora sədaqət andı içərək, xidmətini vicdanla yerinə yetirir, qalanı qoruyur və hətta üsyançı quldurların əlindən ölüm onu ​​qorxutmur. Necə ki, dürüstcə, Maşanın lütfünü axtardı və nail oldu. Romandakı Pyotr Qrinevin antipodu - Şvabrin - əksinə, məqsədə çatmaq üçün istənilən vasitədən istifadə edir, onlardan ən alçaqını seçir. Xəyanət yoluna qədəm qoyub şəxsi mənfəət güdür, Maşadan qarşılıqlılıq tələb edir, Peterin gözündə ona böhtan atmaqdan çəkinmir. Məqsəd və vasitələr seçərkən Aleksey mənəvi qorxaqlıq və şəxsi mənafe ilə idarə olunur, çünki o, şərəf və vicdan ideyalarından məhrumdur. Məryəm bu səbəbdən onu rədd edir, çünki hiylə ilə yaxşı məqsədə çatmaq olmaz.
2. Qəddarlıq, hiylə və insan həyatı buna nail olmaq üçün vasitəyə çevrilirsə, son məqsəd nə olmalıdır? M.Yu-nun romanında. Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" Qriqori Peçorinin məqsədləri anlıqdır, ikinci qələbələr arzusunda cəmlənir, ona nail olmaq üçün mürəkkəb, bəzən isə qəddar vasitələr seçir. Qələbələrində qəhrəmanın tapa bilmədiyi həyatın mənasının davamlı axtarışı gizlənir. Bu axtarışda o, təkcə özünü yox, onu əhatə edən hər kəsi – Şahzadə Məryəmi, Bela, Qruşnitskini məhv edir. Öz ruhunu diriltmək üçün başqalarının hissləri ilə oynayır, istəmədən onların bədbəxtliklərinin səbəbkarına çevrilir. Ancaq öz həyatı ilə oyunda Qriqori ümidsizcə uduzur, onun üçün əziz olan bir neçə insanı itirir. “Mən başa düşdüm ki, itirilmiş xoşbəxtliyin arxasınca qaçmaq ehtiyatsızlıqdır” deyir və bu qədər zəhmət və başqalarının kədərini tələb edən məqsəd illüziya və əlçatmaz olur.
3. Komediyada A.S. Qriboyedov “Ağıldan vay”, Çatskinin məcburiyyət qarşısında qaldığı cəmiyyət hər şeyin alınıb satıldığı bazar qanunlarına uyğun yaşayır və insan mənəvi keyfiyyətlərinə görə deyil, pul kisəsinin ölçüsünə və işində uğuruna görə qiymətlidir. karyera. Burada rütbə və rütbənin əhəmiyyətindən əvvəl nəciblik və vəzifə bir şey deyil. Buna görə də Aleksandr Çatski səhv başa düşülür və hər hansı vasitəyə haqq qazandıran kommersiya məqsədlərinin hökm sürdüyü bir dairəyə qəbul edilmir.
   O, Famus cəmiyyəti ilə döyüşə girir, yüksək vəzifə əldə etmək üçün hiylə və riyaya gedən Molçalinə meydan oxuyur. İskəndər hətta sevgidə də uduzmuş adama çevrilir, çünki o, məqsədini çirkin vasitələrlə ləkələməz, ürəyinin genişliyini və nəcibliyini Famusovun evinin dolu olduğu ümumi qəbul edilmiş və vulqar anlayışların dar çərçivəsinə sıxmaqdan imtina edir. .
4. İnsana öz əməlinə görə qiymət verilir. Amma heç də həmişə onun əməlləri, hətta yüksək məqsədə tabe olsa da, xeyirxah çıxmır. F.M.-nin romanında. Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” əsərində Rodion Raskolnikov özü üçün mənəviyyat nöqteyi-nəzərindən mühüm bir suala qərar verir: məqsəd vasitələrə haqq qazandırırmı? O, öz nəzəriyyəsinə görə, insanların həyatından öz bildiyi kimi sərəncam verə bilərmi?
   Cavab romanın adındadır: Raskolnikovun törətdiyi vəhşilikdən sonra yaşadığı ruhi iztirab onun hesablamasının yanlış olduğunu, nəzəriyyəsinin də yanlış olduğunu sübut edir. Haqsız və qeyri-insani vasitələrə söykənən məqsəd öz-özünə ucuzlaşır, cinayətə çevrilir və buna görə də gec-tez cəzalandırılmalı olur.
5. M.A.-nın romanında. Şoloxov" Sakit Don» Qəhrəmanların taleyini inqilabi ünsürlər süpürüb. Xoşbəxt və gözəl kommunist gələcəyinə ürəkdən inanan Qriqori Melexov doğma torpağının rifahı və çiçəklənməsi üçün canını verməyə hazırdır. Ancaq həyat kontekstində parlaq inqilabi ideyalar dayanıqsız, ölü olur. Qriqori başa düşür ki, “gözəl sabah” üçün görünən Ağlarla Qırmızıların mübarizəsi əslində çarəsizlərə və bununla razılaşmayanlara qarşı zorakılıq və repressiyadır. Parlaq şüarlar hiyləyə çevrilir, uca məqsədin arxasında qəddarlıq, vasitələrin özbaşınalığı gizlənir. Nəfsin nəcibliyi ona ətrafda müşahidə etdiyi şər və haqsızlıqla barışmağa imkan vermir. Şübhələr və ziddiyyətlərdən əziyyət çəkən Qriqori yeganə tapmağa çalışır doğru yol bu ona vicdanla yaşamağa imkan verəcək. O, artıq inanmadığı xəyalpərəst ideya adı altında törədilən çoxsaylı qətllərə haqq qazandıra bilmir.
6. A. Soljenitsının "Qulaq arxipelaqı" romanı SSRİ-nin siyasi tarixi ilə bağlı tədqiqatdır, Soljenitsına görə - "bədii tədqiqat təcrübəsi", müəllif burada ölkənin tarixini təhlil edir - bir utopiya qurur. insan həyatının xarabalıqları üzərində ideal dünya, çoxsaylı qurbanlar və humanitar məqsədlər üçün maskalanmış yalanlar. Fərdiliyə və fikir ayrılığına yer olmayan xoşbəxtlik və sülh illüziyasının qiyməti çox yüksək olur. Romanın problematikası müxtəlifdir, çünki o, mənəvi xarakterli bir çox sualları özündə cəmləşdirir: pisliyə yaxşılıq adı ilə haqq qazandırmaq olarmı? Qurbanları və onların cəlladlarını birləşdirən nədir? Edilən səhvlərə görə kim cavabdehdir? Zəngin bioqrafik, tədqiqat materialı ilə dəstəklənən kitab oxucunu məqsəd və vasitə probleminə aparır, birinin digərinə haqq qazandırmadığına inandırır.
7. Xoşbəxtliyi həyatın əsas mənası, onun ali məqsədi kimi axtarmaq insan təbiətidir. Onun xatirinə o, istənilən vasitədən istifadə etməyə hazırdır, lakin bunun lazımsız olduğunu başa düşmür. Hekayənin baş qəhrəmanı V.M. Şukşin "Çəkmələr" - Sergey Duxaninə - incə hisslərin təzahürləri heç də asan deyil, çünki o, əsassız incəliyə öyrəşmir və hətta bundan utanır. Amma sevdiyi insanı sevindirmək istəyi, xoşbəxtlik arzusu onu böyük itkiyə sövq edir. Bahalı bir hədiyyə almaq üçün xərclənən pul lazımsız bir qurbana çevrilir, çünki həyat yoldaşına yalnız diqqət lazım idi. Səxavət və istilik və qayğı göstərmək istəyi qəhrəmanın bir qədər qaba, lakin hələ də həssas ruhunu xoşbəxtliklə doldurur, göründüyü kimi, tapmaq o qədər də çətin deyil.
8. V.A.-nın romanında. Kaverin "İki kapitan" məqsəd və vasitə problemi iki personajın - Kirşə və Çobanyastığın qarşıdurmasında ortaya çıxır. Onların hər biri öz məqsədləri ilə idarə olunur, hər biri onun üçün nəyin vacib olduğuna qərar verir. Çözüm axtarışında onların yolları ayrılır, tale onları hər birinin əxlaqi qaydalarını müəyyən edən, birinin nəcib gücünü, digərinin isə rəzil alçaqlığını sübut edən duelə itələyir. Sanya vicdanlı səmimi istəklərlə idarə olunur, həqiqəti tapmaq və başqalarına sübut etmək üçün çətin, lakin birbaşa yola hazırdır. Çobanyastığı isə xırda məqsədlər güdür, onlara heç də xırda yollarla nail olur: yalan, xəyanət və ikiüzlülük. Onların hər biri özünü və həqiqətən sevdiklərinizi itirməyin çox asan olduğu ağrılı seçim problemindən keçir.
9. İnsan həmişə öz məqsədini dəqiq dərk etmir. L.N.-nin romanında. Tolstoy "Müharibə və Sülh" Andrey Bolkonski özünü və həyatda yerini axtarır. Onun sarsıntılı həyat qaydaları moda, cəmiyyət, dostların və qohumların rəyindən təsirlənir. O, şöhrət və hərbi şücaətlərdən danışır, xidmətdə karyera qurmaq, ancaq yüksək rütbələrə yüksəlmək deyil, həm də qalib və qəhrəman kimi əbədi şöhrət qazanmaq arzusundadır. O, müharibəyə gedir, onun qəddarlığı və dəhşətləri ona xəyallarının bütün absurdluğunu və illüziyasını dərhal göstərdi. O, Napoleon kimi əsgərlərin sümükləri üzərində şöhrət qazanmağa hazır deyil. Yaşamaq və başqa insanların həyatını gözəlləşdirmək arzusu Bolkonskinin qarşısına yeni məqsədlər qoyur. Nataşa ilə görüş onun ruhuna sevgi aşılayır. Ancaq ondan dözüm və anlayış tələb edən bir anda şərtlərin ağırlığı altında təslim olur və sevgisindən imtina edir. Məqsədlərinin düzgünlüyünə şübhə ilə yenidən əzab çəkir və yalnız ölümündən əvvəl Andrey həyatın ən yaxşı anlarının, onun böyük hədiyyələrinin sevgidə, bağışlanmada və şəfqətdə olduğunu başa düşür.
10. Xarakter insanı edir. Onu müəyyənləşdirir həyat məqsədləri və görməli yerlər. “Yaxşılar və gözəllər haqqında məktublar”da D.S. Lixaçovun fikrincə, məqsəd və ona çatmaq üçün vasitələr problemi müəllif tərəfindən gənc oxucuda şərəf, vəzifə və həqiqət anlayışını formalaşdıran ən vacib məsələlərdən biri hesab olunur. “Məqsəd vasitələrə haqq qazandırır” düstur müəllif üçün qəbuledilməzdir. Əksinə, hər bir insanın həyatda bir məqsədi olmalıdır, lakin onun istədiyinə nail olmaq üçün istifadə etdiyi üsullar da az əhəmiyyət kəsb etmir. Xoşbəxt və öz vicdanı ilə həmahəng olmaq üçün xeyirxah əməllərə, gözəl düşüncələrə üstünlük verməklə mənəvi dəyərlərin lehinə seçim etmək lazımdır.
Maraqlıdır? Divarınızda qeyd edin!

“Nəcib məqsədə gedən yolda hər şey yaxşıdırmı?” mövzusunda esse

Tez-tez daxil Gündəlik həyat Sonun vasitələrə haqq qazandırdığı üçün belə bir ifadə eşidə bilərsiniz. Məncə, bu, sadəcə olaraq, “nəcib” məqsəd pərdəsi altında edilən haqsız bir hərəkət üçün bəhanədir. Heç bir hərəkət pislik, şiddət və ağrı gətirməməlidir. Bir çox insanı daha yaxşı hiss edəcək kimi görünsə belə.

Həyat çox çətindir, buna görə də çox mübahisəli vəziyyətlər yarana bilər ki, burada həqiqətən kiçik bir sapma görünə bilər. ümumi qaydalarəxlaq bütün bəşəriyyətə böyük fayda verə bilər. Hərdən ağlıma belə fikirlər gəlir, bəs kimsə Adolf Hitleri faşist Almaniyasının führeri olmamışdan əvvəl məhv etsəydi? Bu hərəkət bütün dünyanı iyirminci əsrin tarixinin ən dəhşətli səhifələrindən birindən xilas edə və çoxlu sayda insanın həyatını xilas edə bilər. Təbii ki, ən dəhşətli əməl olan sadəcə bir qətl insanları ölümdən və yaxınlarını itirməkdən xilas edərdi. Belə bir son bütün vasitələrə haqq qazandırarmı?

Fedov Mixayloviç Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” adlı ölməz əsərində bu haqda çoxlu müzakirələrə rast gələ bilərsiniz. Orada Rodion Raskolnikov uzun müddət insanların iki kateqoriyaya bölünə biləcəyini iddia edir. Bəziləri ən qeyri-qanuni hərəkətləri edə bilər və eyni zamanda heç bir cəza çəkə bilməzlər, çünki onların hərəkətləri hamı üçün daha xeyirlidir. Başqa bir kateqoriya insanlar isə belə hüquqlara malik ola bilməz və yalnız birinci kateqoriyanın məqsədlərinə çatmağa xidmət etməlidir. Praktik olaraq onların quluna çevrilin və hər şeyə can atın. Gənc uzun müddət hansı kateqoriyaya aid olduğuna qərar verə bilməyib. Buna görə də o, bunu ən etibarlı şəkildə, ona göründüyü kimi, yararsız və muzdlu qoca sələmçinin qətlini törətməklə yoxlamaq qərarına gəldi.

Bir yaşlı qadın bacarmadı, ona görə də bu səhnənin şahidi tərəfindən ikiqat qətl törədilib. Bundan sonra, Rodionun həyatında böyük və şiddətli ruhi iztirab və iztirablarla əlaqəli yeni bir həyat dövrü başlayır. O, nəzəriyyəsinin uyğunsuzluğunu və hətta mənasızlığını dərk edir. Amma artıq bütün işlər görülüb, heç nəyi dəyişmək mümkün deyil, yalnız ədalətli cəzasını çəkmək qalır.

Bu romanın başqa bir personajı da təsdiqləyir ki, hər bir məqsəd ona çatmaq üçün heç bir vasitəyə haqq qazandırmır. Bu Svidriqaylovdur. Bir tərəfdən o, yetim uşaqlara və Sonya Marmeladovaya pul bağışlamaqla kömək edən sakit və balanslı bir insandır. Amma digər tərəfdən, o, çox qəzəblidir, kinlidir və məqsədlərinə çatmaq üçün heç peşmançılıq və peşmançılıq hiss etmədən istənilən cinayəti törətməyə hazırdır. Belə bir insan ikiqat qorxudur. Axı o, pis işlər gördüyünü başa düşür. Amma eyni zamanda, bütün gücü ilə özünü inandırmağa çalışır ki, bu, ictimai rifah üçün edilir və hamı üçün daha yaxşı olacaq. Svidriqaylovun taleyi kədərlidir və intiharla bitir. O, həyatının mənasız olduğunu və pisliklərə düçar olduğunu başa düşür. Raskolnikovun bacısı Dunya onu qorxunc insan hesab etdiyi üçün ona qarşılıq verməkdən imtina edir.

Romanın sonunda Rodion başa düşür ki, heç də bütün məqsədlər vasitələrə haqq qazandırmır və onun nəzəriyyəsi kökündən yanlışdır və hətta cəmiyyət üçün zərərlidir. Buna görə də xilası pravoslav inancında və Sonya Marmeladova üçün səmimi sevgi axtarır.

Nəcib səbəb olduqca mürəkkəb bir anlayışdır. Əvvəla, bu məqsəd hər kəs üçün fərqli olacaq. Kiminsə oğurluqla, kiminsə dərdindən əldə edilən öz qazancının nəcib məqsədi var deyəsən. Ona görə də mən əminəm ki, heç bir məqsəd tökülən qana və ya başqasının ağrısına dəyməz. Ətrafınızdakı insanların həyatını xoşbəxt etmək üçün hər zaman başqa, daha yaxşı və düzgün qanuni yol tapa bilərsiniz.

"Məqsədlər və Vasitələr" istiqamətində FIPI şərhi:
“Bu istiqamətin konsepsiyaları bir-biri ilə bağlıdır və insanın həyat istəkləri, mənalı məqsəd qoymağın əhəmiyyəti, məqsəd və ona çatmaq üçün vasitələri düzgün əlaqələndirmək bacarığı, eləcə də insan hərəkətlərinin etik qiymətləndirilməsi haqqında düşünməyə imkan verir. Bir çox ədəbi əsərlərdə öz planlarını həyata keçirmək üçün bilərəkdən və ya səhvən yararsız vasitələr seçmiş personajlara rast gəlinir.Və tez-tez belə çıxır ki, yaxşı məqsəd yalnız həqiqi (aşağı) planların pərdəsi kimi xidmət edir.Belə personajlar nail olmaq üçün vasitələri olan qəhrəmanlara qarşı çıxırlar. yüksək məqsəd əxlaqın tələblərindən ayrılmazdır”.

Tələbələr üçün tövsiyələr:
Cədvəldə “Məqsədlər və vasitələr” istiqaməti ilə bağlı istənilən konsepsiyanı əks etdirən əsərlər var. Sadalanan başlıqların hamısını oxumağa ehtiyac yoxdur. Ola bilsin ki, siz artıq çox oxumusunuz. Tapşırığınız oxu biliklərinizi yenidən nəzərdən keçirməkdir və bu və ya digər istiqamətdə arqumentlər yoxdursa, boşluqları doldurun. Bu vəziyyətdə sizə bu məlumat lazım olacaq. Onu geniş dünyada bələdçi kimi qəbul edin ədəbi əsərlər. Diqqət yetirin: cədvəldə bizə lazım olan problemlərin mövcud olduğu işlərin yalnız bir hissəsi göstərilir. Bu, heç də o demək deyil ki, əsərlərinizdə tamamilə fərqli arqumentlər gətirə bilməzsiniz. Rahatlıq üçün, hər bir iş kiçik izahatlarla müşayiət olunur (cədvəlin üçüncü sütunu), bu sizə tam olaraq necə, hansı personajlar vasitəsilə ədəbi materiala etibar etməli olduğunuza kömək edəcək (məzun essesini qiymətləndirərkən ikinci məcburi meyar)

"Məqsədlər və vasitələr" istiqamətində ədəbi əsərlərin və problemlərin daşıyıcılarının təxmini siyahısı.

İstiqamət	Ədəbi əsərlərin təxmini siyahısı	Problemin daşıyıcıları
Məqsədlər və vasitələr	A. S. Qriboyedov. "Ağıldan vay"	Çatski(Məqsəd: cəmiyyəti dəyişmək. Vasitə: cəsarət, dürüstlük, pislikləri danmaq), Molçalin (Məqsəd: rütbələr əldə etmək, öz rifahı. Vasitə: alçaqlıq, vacib insanlara xidmət etmək, başqalarından istifadə etmək).
	A. S. Puşkin. "Kapitan qızı"	Grinev(Məqsəd: zabit vəzifəsinə sadiq olmaq. Vasitə: cəsarət, namus. Məqsəd: kapitan qızı Maşa Mironovanın adını ləkələməmək. Vasitə: zadəganlıq, Maşanın istintaqda ifadəsindən imtina etmək), Maşa Mironova(Məqsəd: sevilən bir insanı xilas etmək. Vasitə: cəsarət və qətiyyət, imperatriça ilə söhbət), Puqaçov(Məqsəd: işıqlı həyat sürmək, xalqa faydalı olmaq. Vasitə: üsyan, qəddarlıq, mərdlik, cəsarət), Şvabrin(Məqsəd: canını qurtar. Vasitə: xəyanət, üsyançı Puqaçovun tərəfinə keçmək).
	A. S. Puşkin. "Motsart və Salieri"	Salieri. Məqsəd: yaradıcılıqda mükəmməllik. Mənası: paxıllıq, qətl.
	M. Yu. Lermontov. "Dövrümüzün Qəhrəmanı"	Peçorin. Məqsəd: məqsədinizi tapın. "Niyə yaşadın? O, hansı məqsədlə doğulub? Çarəsi: Həyatın ləzzətlərinin çiçəklərini qoparmaq, başqalarına dərd gətirmək..
	N. V. Qoqol "Ölü canlar"	Çiçikov. Məqsəd: şəxsi zənginləşdirmə. Vasitələri: vicdansızlıq, həyasızlıq, əxlaqi prinsiplərə məhəl qoymamaq, atanın əmrinə əməl etmək: “Bir qəpik saxla”.
	L. N. Tolstoy. "Müharibə və Sülh"	dünyəvi cəmiyyətin üzvləri(Məqsəd: zənginləşmə, şərəf və şöhrət. Mənası: şərəfsizlik, hiylə, intriqa), Andrey Bolkonski, Pyer Bezuxov(Məqsəd: Rusiyaya faydalı olmaq. Vasitələr: dürüstlük, cəsarət, özünə qarşı amansızlıq).
	F. M. Dostoyevski. "Cinayət və cəza"	Raskolnikov(Məqsəd: insanların bölünməsi ilə bağlı nəzəriyyəsini sınaqdan keçirmək. Vasitə: balta (qətl)), Sonechka Marmeladova(Məqsəd: vicdanla yaşamaq, ehtiyacı olanlara kömək etmək. Vasitə: xaç (iman, şəfqət, sevgi)).
	A. Çexov "Mortozu"	Nikolay İvanoviç. Məqsəd: qarğıdalıların böyüyəcəyi kiçik bir əmlak əldə etmək. Vasitə: həyatın bütün sevinclərindən imtina etmək (yalnız özünün deyil, həm də həyat yoldaşı üçün həyat qadağası).
	I. Bunin. "San Fransiskodan olan ser"	san fransiskodan olan centlmen. Məqsəd: kapital toplamaq. Mənası: ömrü boyu işləmək, həyatın özünü sonraya təxirə salmaq.
	A. Platonov. "Qum Qız"	Mariya Nikiforovna Narışkina. Məqsəd: ətrafındakı insanların həyatını dəyişdirmək, qumlara qarşı mübarizənin sərt şəraitində sağ qalmağa kömək etmək. Vasitə: cəsarət, qətiyyət, əzmkarlıq, şəxsi nümunə.
	V. Bıkov "Dovjik"	komandir partizan dəstəsi . Məqsəd Dovjik adlı döyüşçünün yaxşı alman çəkmələridir. Vasitə: Dovjikin şahidsiz öldürülməsi.
	D. Qranin "Məhkumlar"	Əsir götürülmüş alman leytenantı. Məqsəd: əsirlikdə sağ qalmaq. Çarəsi: özünü dəli kimi göstərmək.
	V. Astafiyev "Qeyd"	Vağzalda anasını “unudan” oğul. Məqsəd: ana ilə bağlı narahatlıqlardan xilas olmaq. Çarəsi: ananı cibində qeydlə stansiyada buraxın.
	V. Rasputin "Matera ilə vida"	Mühüm dövlət qərarlarını qəbul edən insanlar və sərəncamların icraçıları. Məqsəd: su elektrik stansiyasının tikintisi. Çarəsi torpaqların, o cümlədən Matera kəndinin su altında qalmasıdır. Bəs insanlar? Onların yaddaşı?

“Məqsədlər və vasitələr” biliyə nəzarət materiallarının tərtibçisi olan FIPI İnstitutu tərəfindən 2020-ci ilin məzunlarına təklif olunan ədəbiyyat üzrə yekun inşanın mövzularından biridir. Belə bir əsərdə nə haqqında yazmaq olar?

Əvvəlcə məqsədin nə olduğunu izah etməlisiniz. Məsələn, onu insan həyatının əsas hissəsi hesab etmək olar. Məqsəd sahibi olmağın, yüksəklərə can atmağın, nəyəsə nail olmağın, özünü reallaşdırmağın nə qədər vacib olduğunu yazın. Böyük kəşfləri qeyd edə bilərsiniz, elmi və ya coğrafi - bu, esseni daha maraqlı edəcək və daha çox şey əldə etmək şansı verəcəkdir. təqdir etdi. İkincisi, məqsədlərin qısa təsnifatını verə bilərik, çünki onlar fərqlidir - doğru və yalan, böyük və eqoist. Əsərin mövzusunun başqa bir versiyası “Son vasitələrə haqq qazandırırmı?”dır. Haqsız yolla əldə edilmiş böyük məqsədə haqq qazandırmağın mümkün olub-olmadığını müzakirə edin, məqsədə çatmaq üçün vasitələrin etik qiymətləndirilməsi haqqında yazın. Albert Eynşteyn bir dəfə demişdi: “Heç bir məqsəd ona çatmaq üçün layiq olmayan vasitələrə haqq qazandıracaq qədər uca deyil”. Höte onunla razılaşdı: uca məqsədlər, yerinə yetirilməsə belə, əldə olunsa belə, aşağı hədəflərdən daha bahalıdır. Siz onlarla razılaşa bilərsiniz, ya da olmaya bilərsiniz, amma ikinci halda öz inandırıcı arqumentlərinizi gətirməyə cəhd etməli olacaqsınız. Ədəbi əsərlərdən personajların məqsədə çatmaq üçün səhvən və ya bilərəkdən “pis” vasitələri seçdiyi nümunələr yazın. Yaxşı görünən bir məqsədin yalnız əsas həqiqi planlar üçün örtük kimi xidmət etdiyi həyat və ya tarix hadisələrini də qeyd etmək olar. Məqsədinə çatmaq üçün vasitələri əxlaq tələblərindən ayırmayan qəhrəmanlarla belə personajlara mütləq qarşı çıxın.