Müvafiq arqumentlər artıq başa çatdıqdan sonra hər hansı bir mübahisə "Sən bu qədər ağıllısan, sərvətin hanı?" Sual əsasən ritorikdir, baxmayaraq ki, bu kinayə ilə doludur, lakin bu sadə ifadədə kifayət qədər məna var. Ətrafa baxmağa və başqaları ilə danışmağa dəyər, çünki bəzi müntəzəmlik dərhal qaçır, insanlar niyə kasıb və ya zəngindirlər, niyə bir insanı çox ağıllı adlandırmaq olarsa, çox güman ki, zəngin yaşayanlar arasında olmayacaq? Nə üçün çox vaxt böyük intellektə malik olmayan və ya ən azı cəmiyyətin ziyalı üzvü adına iddialı olmağa imkan verəcək biliklər toplusu olmayan insanlar zəngin olurlar?

Belə bir paradoks müasir həyat onun mütləq yeri var və insanların niyə yoxsulluq içində yaşadığına dair bir sıra çox inandırıcı izahatları var. Daha tez-tez varlı, daha doğrusu, varlı adamı görə bilərsiniz ki, zəka ilə deyil, təkəbbürlə, əzmkarlıqla və haqlı olduğuna qəti əminliklə əziyyət çəkir. Bu cür insanlar özlərini ən ağıllı hesab edirlər, bütün cavabları tamamilə bilirlər. Eyni zamanda, ziyalı insan çox vaxt kasıb olur, heç vaxt “hər şeyi bilirəm” deməyəcək, əksinə, beynində sadə və parlaq bir fikirlə yaşayacaq: “Mən nə qədər çox bilsəm, bir o qədər azdır. Bilirəm."

İlk növbədə kasıbların və varlıların niyə olduğunu başa düşmək üçün əslində onların həyat üçün yol xəritəsini təşkil edən dəyərlərinin formatını nəzərə almaq lazımdır. Ağıllı bir insan üçün ilk prioritet yeni biliklərin toplanması olacaq. Zəngin insan üçün həyatda yalnız bir prioritet var - daha böyük sərvət və o, bu məqsədə çatmaq üçün vasitələrin arxasında durmayacaq. Bu iki impulsu vahid həyat oriyentasiyasına birləşdirməyin bir yolu varmı ki, onlar bir-birini tamamlayaraq, məqsədə çatmaq yolunu daha qısa etsinlər?

Zənginlərin və kasıbların düşüncə xüsusiyyətlərini ayrı-ayrı komponentlərə, psixoloji aspektlərə və həyat vəziyyətlərinə bölmək yolu ilə sualın belə bir formalaşdırılması ilə məşğul olmaq ən asandır. Belə bir bölgü son həqiqət olduğunu iddia etmir, lakin obyektiv mənzərə yaratmağa kömək edəcəkdir.

Axtar

Ağıllı insan üçün yeni bilik axtarışı istənilən hərəkətin əsasını təşkil edir. Eyni zamanda, sərvət toplanması əsasən bir şeyin bayağı satışının nəticəsidir, üstəlik, bunlar çox vaxt gündən-günə təkrarlanan və müəyyən mənfəət verən eyni tipli hərəkətlərdir. Əslində, yeni biliklərin həqiqətinin axtarışı ilə əlaqədar olaraq, qazanc əldə etmək darıxdırıcı və monoton bir işdir, yaradıcı insanları bir daha qorxudur.

Qarşıya qoyulan məqsədlərin həyata keçirilməsi

Yaxşı oxuyan insan istər-istəməz ideal biznesi və onun yaxşı düşünülmüş strukturunu qurmağa çalışacaq, nəticədə məhsul və ya xidmət təqdim edəcək. yüksək keyfiyyətli. Real həyatda belə istəklər biznesə ancaq zərər verə bilər. İstənilən qazanc dərhal daha da təkmilləşdirməyə və idealizasiyaya sərf olunur ki, bu da əslində bazarda heç kimə lazım deyil. Bazar kafilik və mövcudluq anlayışı ilə idarə olunur. Bu, istehlakçıların böyük hissəsini cəlb edəcək və nəticədə, maksimum axın vəsaiti sahibkarın cüzdanına daxil edir, əks halda o, yoxsulluq içində yaşamağa davam edəcək.

özünə inam

Ən tez-tez ağıllı insanlar qərarlarından və təhlillərinin nəticələrindən əmin deyillər. Bu, tamamilə hər şeyi, hər bir xırda şeyi nəzərə almaq cəhdləri səbəbindən baş verir və çoxlu baqajla, hətta sadəcə nəzəri biliklərlə, bu, təhlil və ya qərar vermə prosesini daha çox aşağı yuvarlanan qartopu kimi bir şeyə aparır. Hətta sadə bir sual: "Mən niyə kasıbam?" çox vaxt real hərəkətlərdən uzaq düşüncələrə səbəb olur. Eyni zamanda, mühakimə yürütməkdə sadə olan, “üzünü zəka ilə eybəcərləşdirməmiş” insan təfərrüatlara fikir vermədən mümkün qədər sadə davranar. Onun vəzifəsi yalnız bir nəticə əldə etmək və bu və ya digər hərəkətin sədaqəti üzərində başını aldatmamaq olacaq.

Başqalarının rəyi

Ətraf mühit insanlara təsəvvür ediləndən çox təsir edir. Bir insanın bütün mühitinin özü kimi eyni aztəminatlı insanlardan ibarət olduğu banal bir vəziyyət. Belə bir mühitdə bizneslə məşğul olmaq cəhdləri yalnız istehzaya səbəb olacaq: “Deyəsən, baş yerindədir, amma o, tacirlərin yanına getdi”, “tacir” isə alçaldıcı və bir qədər təhqiredici tonda açıq şəkildə tələffüz ediləcək. Bu cür dəstəklə mənəviyyatın yüksəldilməsinə ümid etmək lazım deyil. Xüsusilə yüksək texnologiyalı mallarla ticarətin kifayət qədər səy və bilik tələb etdiyini izah etmək cəhdi.

İş lazımdır

Harada olursunuzsa olun, iş və ya sahibkarlıq fəaliyyəti seçərkən insanlar daha çox qazanmaq imkanlarına daha çox baxırlar, eyni zamanda öz istəklərinə yad olmayacaq daha cəlbedici fəaliyyət xəttini seçməyi unudurlar. Nəticə çox acınacaqlıdır, bəlkə də yaxşı pul qazanılır, ancaq iş daha çox əzab və əsarətə bənzəyir, istənilən nəticəni sıfıra endirir və sahibkarı başqa mənada kasıb edir.

pessimizm. Səhvlərin zərərli təsiri

Kasıb bir insan səhv edirsə, bu, onsuz da çətin olan vəziyyəti daha da ağırlaşdırır. Səhv və ya səhv hesablamadan sonra bir insanın hələ buna hazır olmadığına və hələ də öyrənməli olduğuna inanaraq təslim olacağı və yeni bir cəhdə qərar verməyəcəyi ehtimalı daha yüksəkdir. Odur ki, bəzi varlılar kasıbdırlar, varlılar ən axmaq səhvlərə yol versələr belə, məqsədlərindən dönməzlər. Yanlış hesablamalarını nəzərə alacaq və əvvəllər keçilməz maneələri yenidən fırtına ilə vuracaq.

Ticarət ziyalılar üçün deyil

Ticarət yalnız davamlı və qavrayışlılar üçün uyğundur. İstənilən məhsulu satmaq istedada oxşayır, amma əslində bu, bacarıq və bilikdən daha çox əzm və əzmdən asılıdır.

Kasıb insan maddi vəziyyətini yaxşılaşdırmaq üçün nə etməlidir:

1. Satmağı öyrənin. Əslində, yalnız öz vaxtınızdan və bacarıqlarınızdan başqa hər şeyi satmaqla sərvət qazana bilərsiniz.
2. Kapital əldə etdikdən sonra da xoşunuza gələni edin. Əslində kasıbların üzünə hər şey açıqdır mümkün yollar, ilkin məqsədlərə çatdıqdan sonra belə gəzməkdən yorulmayacağınız birini seçmək vacibdir.
3. Güvən uğurun açarıdır. Kasıb və ya zəngin olmağınızdan asılı olmayaraq, hər hansı bir iş qaçılmaz olaraq ilk uğursuzluqlara səbəb olacaq, ancaq yalnız əzmkarlıq və özünü doğrultmaq sizə irəliləməyə kömək edəcəkdir.
4. Hər hansı bir ağıllı oğlanın mükəmməl düşünülmüş planında səhvlər olacaq. Buna faciəvi bir qəza deyil, təcrübə kimi yanaşmaq lazımdır.
5. Mükəmməlliyə can atmayın. Bazar, hər hansı digər münasibətlər kimi, hərtərəflilik tələb etmir, çox vaxt kafilik anlayışı ilə fəaliyyət göstərir.
6. Yaxşı olar ki, kasıb insan öz sosial çevrəsini məhz uğurlu insanların hesabına genişləndirsin. Yalnız həyat təcrübəsi olan zənginlər məntiqli nəsə məsləhət verə biləcəklər və ya bəlkə də hansısa insayderə məlumat verəcəklər ()
7. Müəyyən edilmiş rəylərdən yan keçərək qutudan kənarda hərəkət etmək daha yaxşıdır. Əgər hamı kimi etsəniz, kasıblar yeni imkanlar açmayacaqlar, çünki hər addımda o, rəqabət təhlükəsi ilə üzləşəcək.

Belə qəbul edərək sadə qaydalar siz öz həyatınızı idarə etməyə başlaya bilərsiniz ki, maliyyə müstəqilliyinə və firavanlığa nail olmaq zövq verir. Onda heç bir müəssisə maneələrlə qarşılaşmayacaq. İnsanlar niyə kasıbdır? Hər şey sizin pula münasibətinizdən və məqsədlərə çatmaq yollarınızdan asılıdır.

BÜTÜN FOTOLAR

Satış mütəxəssisləri üçün kouçinq üzrə ixtisaslaşan məşhur amerikalı biznes-məşqçi Stiv Sebold müxtəlif gəlir səviyyəli insanların davranışındakı psixoloji fərqlər haqqında kitab nəşr etdirib. Daha doğrusu, cəmiyyəti müşahidə etməkdə çoxillik təcrübə məşqçiyə imkan verib ki, varlı adamın təfəkkürü fərdi yaşayış tərzindən “maaşdan maaşa” nə ilə fərqlənir.

"Artıq insan varlıların ya şanslı, ya da vicdansız personajlar olması tezisi ilə zombiləşir (buna görə də zənginləşmə əhalinin aşağı təbəqələrində utancverici bir şey hesab olunur). Varlı insanlar bilirlər ki, sərvət - xoşbəxtliyə zəmanət verməsə də, həyat daha asan və daha zövqlüdür," Business Insider Sieboldun "Zənginlər necə düşünür" kitabından sitat gətirir.

Zəngin və kasıbın düşüncələrindəki ən diqqətəlayiq fərqlərdən biri belədir: "Kasıblar özünə inamın mənfi cəhət olduğuna inanır. Varlılar bunun üstünlük olduğuna inanırlar".

“Varlılar həmişə özlərini şəxsi xoşbəxt etməyə çalışmaları, yalançı təvazökarlıqdan əziyyət çəkməmələri və dünyanı xilas etmək istədiklərini iddia etməmələri ilə fərqlənir... Yaxşı, həqiqətən, ilk növbədə özünüzü xilas etməsəniz, başqalarına necə kömək edə bilərsən?" - kitabın müəllifi şərh edir.

"Kasıblar keçmişə köklənir. Varlılar gələcək haqqında düşünürlər". "Sərvətini sıfırdan quran milyonçular uğur qazanıblar, çünki onlar irəliyə baxıb arzularını necə həyata keçirəcəklərini düşünürlər. Həyatda ən yaxşı şeyin keçmişdə olduğuna əmin olanlar çox nadir hallarda nəyəsə nail olurlar, çünki çox vaxt əziyyət çəkirlər. depressiyadan" Stiv Siebold qeyd edir.

"Kasıb insanlar sevmədikləri işlərdə çalışaraq pul qazanırlar. Zənginlər çox qazanırlar, çünki sevdikləri işlə çox məşğul olurlar".

“Adi adama elə gələ bilər ki, varlı insanlar sərvətlərinin mənbəyini saxlamaq üçün gecə-gündüz şumlamaq məcburiyyətindədirlər.Əslində varlılar, bir qayda olaraq, pul qazanmağın yolunu taparaq sevdikləri işlə məşğul olurlar. onun üzərində.Amma, məsələn, orta təbəqə sonradan nifrət etmək üçün iş axtarır - uşaqlıqdan insana öyrədilir ki, işləmək və pul qazanmaq mütləq böyük emosional və fiziki səylərlə müşayiət olunmalıdır”, - yazıçı qeyd edir. .

Zəngin və kasıbın düşüncə tərzindəki digər maraqlı fərq, Stiv Seboldun fikrincə, xroniki "kasıb, xəyal qırıqlığından qorxaraq, hər şey üçün barı aşağı qoyur. Potensial zəngin insanı fərqləndirən odur ki, o, həmişə daha çoxunu hədəfləyir". .

Stiv Siebold qeyd edir: "Psixoloqlar tez-tez müştərilərinə həddən artıq böyük ümidlər bəsləməməyi və sonradan məyus olmamaq üçün qeyri-mümkün olanı tələb etməməyi məsləhət görürlər. Amma sən heç vaxt nəyəsə, o cümlədən sərvətə nail ola bilməyəcəksən.

"Varlanmaq üçün xüsusi bir şey etmək lazımdır, kasıblar düşünür. Zənginlər başqa cür düşünür: varlanmaq üçün xüsusi biri olmaq lazımdır". "Boz kütlələr eyni işə və onun bir anlıq nəticəsinə cəmləşdikcə, ayrı-ayrı fərdlər öz təcrübələrini təhlil edir və hətta səhvlərdən də bəhrələnməyi öyrənirlər. Təəccüblü deyil ki, Donald Trampın hekayəsi hamının çox xoşuna gəlir: o, bütün milyonlarını itirib, qazanıb. borc dəliyinə girdi, amma ondan əvvəlkindən də zəngin çıxdı”, - deyə kitab müəllifi şərh edir.

"Kasıb övladlarına sağ qalmağı öyrədir, varlılar isə uşaqlarına necə zəngin olmağı öyrədir". Stiv Siebold deyir: “Varlı ailələrin uşaqlarına erkən yaşlarından insanların iki növü - zəngin və kasıb olduğu öyrədilir. O, etiraf edir ki, bu mövzuda çoxlu tənqidlər eşidib. Məsələn, “elitizm” ittihamları. Amma kitab müəllifi öz mövqeyində dayanır: “Belə uşaqlar cəmiyyətə obyektiv baxmağı, cəmiyyəti olduğu kimi görməyi öyrənirlər.Uşaq sərvətin nə olduğunu erkən dərk edərsə, gələcəkdə onun üçün daha çox səy göstərər.

"Kasıb insanlar pul yığmağa meyllidirlər. Varlılar isə pul qazanmağa meyllidirlər.". Orta insan, Stiv Seboldun fikrincə, daima ehtiyatda pul yığır, ailə büdcəsini ödəmək üçün özünü çox inkar edir ki, heç vaxt daha çox şey etmək üçün pulu və ya fiziki qabiliyyəti yoxdur. Amma uğur qazanmağı bacaran insan onunla seçilir ki, o, kitabın müəllifi hesab edir ki, o, həmişə yeni nailiyyətlər və yeni pullar hədəfləyir.

Ümumilikdə, Stiv Sebold zəngin və kasıbın düşüncə tərzində 21 fərq müəyyən etmişdir. Müəllifin tezisləri zənginlərin təfəkkürünün səciyyəvi xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq yenidən ifadə olunarsa, o zaman bu, bir gün varlanmaq ümidini itirməyənlər üçün praktiki olaraq “məsləhətlər toplusu”na çevriləcək. Zəngin insanların yuxarıda qeyd olunmayan xüsusiyyətlərindən ən maraqlısı aşağıdakılardır:

"Varlılar təhsil və diplom almaqdan asılmırlar. Onlar özlərinə lazım olan xüsusi bilik və bacarıqları əldə etməyə üstünlük verirlər", "Varlılar boş vaxtlarını boş əyləncələrə deyil, bu biliklərin artırılmasına sərf edirlər" , “Pul emosiyaların zənginləşməsinə səbəb olmur, onlar məqsədə çatmaq üçün bir vasitə kimi qəbul edilir.

Daron Acimoğlu və James F. Robinsonun kitabı haqqında Niyə Bəzi Ölkələr Zəngin, Digərləri Kasıbdır?

Orta amerikalı orta meksikalıdan yeddi dəfə, orta amerikalı və ya rusiyalıdan on dəfə, orta Malili, Efiopiya və ya Sierra Leonedən qırx dəfə zəngindir. Bu, Avropa, Kanada, Avstraliya, Yaponiya, Sinqapur, Cənubi Koreya və Tayvandakı bir qrup zəngin inkişaf etmiş ölkələrə də aiddir.

Varlı ölkələrin vətəndaşları daha sağlam, təhsilli və daha uzun yaşayırlar. Onlar kasıb ölkələrdəki insanların yalnız xəyal edə biləcəyi şeylərə, tətillərdən tutmuş karyera imkanlarına qədər əlçatandırlar. Zəngin ölkələrin sakinləri yaxşı yollarla sürürlər, onların işığı, kanalizasiyası, suyu var.

Amma ən əsası, belə ölkələrin hakimiyyət orqanları özbaşınalıq etmir, onların siyasəti ilə razılaşmayan vətəndaşları həbs etmir, onları yalançı təbliğatla aldatmır. Əksinə, orada məmurlar özlərini vəzifəsi əhaliyə xidmət göstərmək olan menecerlər: təhsil, səhiyyə, asayişi təmin etmək olan idarəçilər tərəfindən işə götürülüb və onlara nəzarət edirmiş kimi hiss edirlər. Belə ölkələrin vətəndaşları ədalətli seçkilərdə iştirak edir və daxili və xarici siyasəti hansı partiya və ya koalisiya aparacağına qərar verir.

Alimlərin müəyyən etdiyi kimi, xalqların həyat səviyyəsinin fərqli olmasının səbəbi varlı və kasıb ölkələrin siyasi və iqtisadi sistemlərinin insanlar üçün tamamilə fərqli stimullar yaratmasıdır. Kasıb təbəqədə hakimiyyətdə olanlar sadə vətəndaşlardan və sahibkarlardan zorla xərac toplayır, onların yeni şeylər yaratmaq və biznes təşkil etmək istəklərini əngəlləyir, onları inkişaf üçün vəsaitdən məhrum edirlər. Burada hakimiyyətə yaxın oliqarxlara məxsus dövlət korporasiyaları və monopoliyalar üstünlük təşkil edir.

Zəngin ölkələrdə isə əksinə, tərəqqinin mühərriki rolunu oynayan inkişaf etmiş siyasi və iqtisadi rəqabət mövcuddur. İxtira etmək, yüksək məhsuldar texnologiyalar və faydalı məhsullar yaratmaq üçün stimullar var. Orada faktiki olaraq xüsusi mülkiyyət hüquqları təmin edilir. Bu iqtisadi və siyasi mövcudluq qaydaları (institutlar) təkcə həyat səviyyəsinin inkişafını və artımını təmin etmir, ən əsası isə hakimiyyət və cəmiyyət tərəfindən dəstəklənir.

Aydındır ki, iqtisadi sistemin, onun institutlarının formalaşması ölkədə hökm sürən siyasi rejimdən asılıdır. Belə ki, sahibkarlığın cəzalandırıldığı SSRİ-də həbs müddəti, bazar iqtisadiyyatı sadəcə olaraq mümkün deyildi. Vətəndaşların siyasətçiləri və məmurları həqiqətən idarə edə bilməsi, qəbul etdikləri qərarlara təsir göstərə bilməsi o qədər də Konstitusiyanın mətnindən (Stalin Konstitusiyası çox demokratik idi, milyonlarla vətəndaşın düşərgələrə və sürgünə göndərilməsinə mane olmayan) asılıdır. konstitusiya normalarının tətbiqi təcrübəsi, adət-ənənələr və cəmiyyətə inam səviyyəsi. Kasıb ölkələrdə siyasətçilər cəmiyyətin onlara həvalə etdiyi (hətta onlar tərəfindən qəsb edilmiş) hakimiyyətdən öz varlanmaq və yalnız özlərinə sərfəli, lakin seçicilər üçün heç də faydalı olmayan siyasət yürütmək üçün cəzasız istifadə edə bilərlər. Və bu ölkələrin vətəndaşları, bir qayda olaraq, vəziyyəti dəyişmək iqtidarında deyillər. Bu onların yoxsulluğunun əsas səbəbidir.

Cəmiyyətdə hakimiyyətin faktiki olaraq necə bölüşdürüldüyü, müxtəlif qrupların ümumi məqsədləri müəyyən etmək və onların həyata keçirilməsinə nail olmaq imkanlarının nədən ibarət olması da vacibdir. Yaxud əksinə, hakimiyyətdə olanlar bir-birinə zidd olan vətəndaş qruplarının maraqlarını güc yolu ilə necə boğmağı və məhdudlaşdırmağı bacarır. Əgər hakimiyyət təhlükəsizlik məmurlarının, mühafizəçilərin, planterlərin və ya oliqarxların əlində cəmləşibsə və muzdlu işçilərin hüquq və özünütəşkilat imkanları təhkimçilərdən və qullardan çox da fərqlənmirsə, o zaman belə hakimiyyət vətəndaşlardan alınan vergiləri artıracaq və onlara subsidiya verəcəkdir. xəzinədən oliqarxlar. Nümunə: ruslardan Qərbin sanksiyalarından incimiş oliqarxlar Vekselberq, Potanin, Proxorova çox milyardlıq vergi subsidiyaları.

İqtisadi və siyasi həyat qaydaları (qurumlar) insanların davranışlarına, yeni şeylər yaratmaq, ixtira etmək, istehsal etmək üçün stimullara təsir göstərir. Amma ölkənin uğuru və ya uğursuzluğu bundan asılıdır. Bill Qeyts (Stiv Cobs və ya Sergey Brin kimi) istedad və ambisiyaya malik idi. Amma o, təşviqlərə də cavab verdi. Məktəb sistemi Qeyts və onun kimilərinə istedadlarını reallaşdırmağa kömək edən bacarıqlar verdi. ABŞ-ın iqtisadi sistemi məmurlara sığınacaq tapmadan və geri ödəmələr etmədən şirkətlər qurmağı asanlaşdırıb. Amerika əmək bazarı ixtisaslı mütəxəssislər təmin etdi və rəqabətli bazar mühiti biznes qurmağa və məhsulunuzu müştərilərə çatdırmağa kömək etdi. Arzularının gerçəkləşə biləcəyinə əmin idilər, təhlükəsizlik orqanlarından qorxa, qanunun aliliyinə arxalana, müəllif hüquqlarına görə qorxa bilməyəcəklər. Rusiya kimi kasıb avtoritar “təbii” dövlətlərdə belə bir şey yoxdur. Onlar ancaq Qərbdən gələn yeniliklərdən istifadə edə, qaz, neft sata bilərlər.

İnkişaf etmiş ölkələrin siyasi sistemləri (institutları) sabitliyi və davamlılığı təmin edir, diktatorun hakimiyyətə gəlməyəcəyinə və oyun qaydalarını dəyişməyəcəyinə, onu həbsə atmayacağına, həyat və mal-mülkə təhlükə yarada bilməyəcəyinə zəmanət verir. Bu siyasi sistemlər prezidentin siyasətinin ölkənin özünütəcridinə, iqtisadi fəlakətə doğru yönəlməsinə imkan verməyəcək. Amma bunun üçün dövlət hakimiyyəti dar bir təbəqənin əlində cəmləşməməlidir. Nəhayət, inkişaf etmiş ABŞ iqtisadiyyatı 1619-cu ildən bəri inkişaf etmiş Respublikaçı siyasi sistemin nəticəsidir.

Qeyd edək ki, zəngin ölkələrin siyasi və iqtisadi sistemləri güclənərək insanların mentalitetinə də təsir edir. Bu, keçmiş GDR-də, Sinqapurda, Yaponiyada və Cənubi Koreyada baş verdi. İnsanlar gələcəkləri üçün məsuliyyəti dərk etməyə başlayır, dövlətə güvənməyi dayandırır, “yaxşı hökmdar”a, onların yerinə hər şeyi həll edəcək hakimiyyətə mifik ümidlərlə vidalaşır. Bu ölkələrdə vətəndaş cəmiyyəti formalaşır, bir çox ictimai, insan hüquqları və ekoloji qeyri-kommersiya təşkilatları yaradılır. Amma ən əsası odur ki, orada seçicilərin dəstəyini alan, ölkənin inkişafı üçün öz proqramlarını formalaşdıra bilən, seçicilərdən mandat alan, seçicilərin tələbatını reallaşdırmağa qadir olan nüfuzlu siyasi partiyalar yaranır.

Bir daha vurğulayırıq: tərəqqinin mühərriki iqtisadi və siyasi rəqabətdir. Eynilə idman yarışları kimi. Monopoliyaların yeni məhsul və texnologiyalara ehtiyacı yoxdur, onsuz da artıq mənfəətlərini alacaqlar. Dövlət şirkətlərinin də onlara ehtiyacı yoxdur, sahibi yoxdur, köhnəlmiş məhsul istehsal etməklə “heç kimin” əmlakını talamaq olar. Yeni məhsullar və texnologiyalar, deməli, həyat səviyyəsinin yüksəlməsi yalnız vətəndaşların özünə lazımdır, oliqarxlar artıq dəbdəbədə çimirlər. Amma ruslar arasında aparılan sorğular göstərir ki, bu sadə həqiqət hələ də əksər ruslar üçün əlçatmazdır. Çoxları hələ də baha başa gələn direktiv planlı sosialist sistemi üçün ah çəkir. Ruslar nəhayət başa düşməlidirlər ki, rəqabəti öldürən, dövlət inhisarını doğuran hakimiyyət onların rifahının artmasına mane olur. Dünyada yalnız o ölkələr uğur qazanıb ki, sifarişləri (siyasi və iqtisadi qurumlar) inkişaf etmiş ölkələr.

Amma kitab müəllifləri misallarla göstərirlər ki, “elita”nın zənginləşdirilməsi siyasətindən bütün cəmiyyətin rifahını təmin edən siyasətə keçid yalnız “dönüş nöqtələrində”, müəyyən şərtlərin kombinasiyası zamanı baş verir. aşağı siniflər istəmir və yuxarılar artıq hakimiyyəti saxlaya bilmir. Biz adətən bu dönüş nöqtələrini qanlı və ya qansız (məxməri) inqilablar adlandırırıq. Bu dönüş nöqtələrində nəinki avtoritar hökmdarların dəyişməsi, həm də nizam-intizamın dəyişməsi, əhalidən xərac toplamaq institutlarını əməkdaşlıq institutları, vətəndaşların hüquq və azadlıqlarına təminat, onların sahibkarlığın istənilən formasına pulsuz giriş. Bu baş verməsə (bir çox ölkələrdə hərbi çevrilişlərdə olduğu kimi latın Amerikası), onda xalqın yoxsullaşmasının səbəbləri qalır.

Kitabın müəllifləri ölkələrin bərabərsizliyinin səbəbləri ilə bağlı məşhur nəzəriyyələrin tənqidinə diqqət yetiriblər. Onlardan biri coğrafi şəraitin təsiri nəzəriyyəsidir. Deyirlər ki, inkişafa isti iqlim mane olur. Tropik ölkələrin sakinləri tənbəl və maraqlanandırlar, çalışqanlıqdan məhrumdurlar, bu da yoxsulluğa səbəb olur. Lakin belə bir nəzəriyyə Meksika ilə ABŞ, Şimali və Cənubi Koreya, Şərqi və Qərbi Almaniya arasındakı fərqi izah edə bilməz. berlin divarı). Bu nəzəriyyə Sinqapur, Malayziya və Botsvananın iqtisadi uğurları ilə çürütülmüşdür.

Başqa bir məşhur nəzəriyyə xalqların çiçəklənməsini onların mədəniyyəti ilə əlaqələndirir. Hətta Maks Veber də protestant etikasının təməlində dayandığını müdafiə edirdi sürətli inkişaf sənaye cəmiyyəti Qərbi Avropa. Əksər hallarda, bu nəzəriyyə faydasızdır, çünki din, etika, "Afrika" və ya Latın Amerikası dəyərləri zəngin və kasıb ölkələrin mövcud bərabərsizliyinin necə yarandığını, niyə bu qədər davamlı olduğunu başa düşmək üçün xüsusilə vacib deyil. Bununla belə, əmək, şəxsi mülkiyyət və qanuna münasibətlə bağlı sosial normalar çox vaxt ölkələrin yoxsulluğuna səbəb olan siyasi sistemlərdəki fərqləri dəstəkləyir. Bu da nəzərə alınmalıdır.

Ölkələrin yoxsulluğunun başqa bir məşhur izahı “cahillik nəzəriyyəsidir” və buna görə onların hökmdarları sadəcə olaraq öz ölkələrini necə zənginləşdirəcəklərini bilmirlər. Bu doğru deyil. Hakimiyyətdə olanlar öz vətəndaşlarının əksəriyyətini yoxsulluğa sürükləyiblər, çünki davam edən hesab edirlər iqtisadi siyasət yaxşı, amma hər şeydən qurtula biləcəklərinə, başqalarının hesabına varlanacaqlarına və hakimiyyətdə qala biləcəklərinə əmin olduqları üçün.

Daron Acimoğlu və James F. Robinsonun kitabı Niyə bəzi ölkələr zəngin, digərləri isə kasıbdır? kömək edir qayğıkeş insanlar xalqların yoxsulluğunun həqiqətən nədən qaynaqlandığını, hökumətin apardığı siyasətin onun eqoist maraqları ilə necə əlaqəli olduğunu, rəqabətin, vətəndaşların stimul və təminatlarının ölkənin inkişafına necə təsir etdiyini anlamaq. Və ən əsası, Rusiyanı gerilikdən çıxarmaq üçün nə etmək lazım olduğunu başa düşmək.

Merak etdinizmi - Niyə bəzi insanların çoxlu pulu var?» Onların toxunduqları hər şey sözün həqiqi mənasında nağd pula çevrilir. Digərləri isə buz üzərində balıq kimi döyüşürlər. Ömür boyu işləyirlər, amma eyni yerdə qalırlar. sirri nədir? Məlumatda? Yəni hamı üçün əlçatandır, hamı eyni kitabları oxuyur, hamıya eyni məsləhət verilir.

Bəs varlılar kasıblardan nə ilə fərqlənir?

1. Başımızdakı əsas əyləc. Erkən uşaqlıqdan sizə zəngin (və sərvət haqqında) haqqında nə dediklərini xatırlayın. Bütün varlılar ölkəni talayır, kasıbları istismar edir, bizdən sadəcə fanilər qazanır. Ümumiyyətlə, zəngin olmaq pisdir! Və bu mövzuda nə qədər atalar sözləri və məsəllər:

• Zəngin yaşamadım və başlamaq üçün heç bir şey yoxdur
• Deməli, kasıb dedi...
• Varlı adam şirin yeyir, amma pis yatır. Pul olmadan yuxu daha güclüdür.
• Sərvət ölür, yoxsulluq isə yaşayır.
• Ruhun cəhənnəmə getsin - zəngin olacaqsan.
• Varlı yata bilmir: varlı oğru qorxur

Yəni doğulandan sizə instalyasiya verilir ki, varlı olmaq pisdir. Əslində isə bunun əksi doğrudur. Ən çox savadlı olanlar varlı və varlı insanlardır. Xeyriyyə üçün edilən bütün ianələrin 95%-i zəngin insanlardan gəlir. Onlar iş yerləri açır, yeni müəssisələr açır, ölkə iqtisadiyyatını inkişaf etdirir və nəticədə artır ümumi səviyyəölkədə həyat.

2. Ünsiyyət dairəmiz.

Maddi vəziyyətinizdən daha yüksək çıxmaq istəyirsinizsə, daha uğurlu və varlı insanlarla ünsiyyətə başlayın. Onlar sizi daha yaxşı və daha uğurlu olmaq üçün enerji və motivasiya edir.

Bu təcrübəni edin. Daim ünsiyyətdə olduğunuz (qohumlar, dostlar, iş yoldaşları) 10-15 nəfərin siyahısını tərtib edin. Hər adın yanında bu adamın nə qədər qazandığını düşündüyünüzü yazın. Bütün alınan məbləğləri toplayın və bölün ümumi siyahıdakı şəxs.

99% ehtimalı ilə siz şəxsi gəlirinizə təxminən bərabər məbləğ əldə edirsiniz.

Sosial dairəniz sizin daha yüksək gəlir əldə etmək üçün limit qoyur. Qırın, daha uğurlu insanlarla ünsiyyətə başlayın və tezliklə gəlirinizin artmağa başladığını görəcəksiniz. Təbii ki, bu, bir günə və ya bir aya baş verməyəcək, amma var-dövlətə doğru ilk addım atılacaq.

3. Kasıb düşünür və xəyal edir, varlı hərəkət edir.Ətrafına bir bax. Uğurlu dostlarınıza və tanışlarınıza baxın. Ola bilsin ki, uşaqlıqda həyətdə birlikdə futbol oynamısınız, valideynləriniz eyni zavodda işləyirdilər. Yalnız onlar indi varlı insanlardır və siz hələ də bir maaşla işləyir və yaşayırsınız, bu hələ də daim kifayət deyil. Niyə belədir? Sadəcə, kimsə hərəkət edib, cəhd edib, kimsə divanda uzanıb var-dövlət arzusunda olub!

Bəşəriyyətin bir çox ağlı kəşf etməyə çalışır zənginliyin və yoxsulluğun mənşəyi. Və bu anlayışları başa düşdüklərinə uyğun olaraq, bizə məsləhət verirlər fərqli yollar birinciyə nail olmaq və ikincidən qaçmaq...

Biznes məşqçisi və məşhur mühazirəçi Natalia Qreys də Qreysin Qanunları kitabında bu əbədi suallara cavab verməyə çalışıb. Var olduğuna inanır Genetik Yoxsulluq Qanunu insan yoxsulluğunun əsl səbəbi budur.

Həyatımızın reallıqlarının şübhəsiz təxmin edildiyi yoxsulluğun 4 səbəbini diqqətinizə çatdırırıq.

Genetik yoxsulluğun amilləri

1. mentalitet
   Uşaq vaxtı sinif yoldaşımızın evində böyüklər olmadığı halda tez-tez divana tullanırdıq. Bulaqlardan çox razı qaldıq, bəzi yerlərdə səthə çox yaxın; atlayışlarımızdan divandan çubuqlarda uçan tozdan məmnun qaldıq. İyirmi ildən sonra uşaqlıq dostumu ziyarətə gedəndə küncdə məktəbli olanda atladığımız divanı görəndə dəhşətə gəldim.

   Xatırladığım qədər, o, çox dəyişməmişdi, amma indi vəziyyətin yoxsulluğu və bərbadlığı məni heyrətə gətirirdi. Yeni divan almaq, yağlı stulları, sındırılmış və şokolad qabığı ilə möhürlənmiş güzgü ilə əvəz etmək nə qədər başa gələ biləcəyini zehni olaraq hesabladım. Söhbətləşdiyimiz müddətdə xəyalımda tavanı ağardıb divar kağızı dəyişirdim.

   Milçək basmış pəncərələri yumaq, divanın altından çıxan çubuqları, kartonları, corabla bağlanmış qırıq gül qabını çölə atmaq istəyirdim. " Bəs pul pisdirsə?"- Fikirləşdim ... Amma beyin müqavimət göstərdi və mənə ən azı taxta rəngli ucuz bir yapışqan film almağı və onunla masanın üstünə yapışdırmağı təklif etdi. Hər yerə baxdım, gözlərim bir növ qırıq, kir, ləkə və zibillə qarşılaşdı.

   Beynim birdən mənə dedi: Sizcə niyə həmişə yoxsulluğun yanında çirk var?“İndi mən də sizə eyni sualı verirəm.

   "Həmişə" sözünü "demək olar ki, həmişə" və ya "tez-tez" ilə əvəz etsəniz belə, bu, işi asanlaşdırmır. Çirk pul çatışmazlığının deyil, mentalitetin təzahürüdür. Fikir verin: çirkinlik müvafiq zehniyyətin təzahürüdür. Çirk və yoxsulluq qonşu olduğu üçün yoxsulluq da bir növ mentalitetdir.

   Yoxsulluq yuyulmamış başdadır.
   

2. filistizm
   Məktəbdə mənim heyrətamiz bir ədəbiyyat müəllimim var idi - Tamara Qriqoryevna, qeyri-adi ağıl, çox bəsirətli qadın. O, ömrümün sonuna qədər xatırladığım bir cümləni birtəhər atdı. Biri ondan filistizmin nə demək olduğunu soruşdu və o cavab verdi: “ Filistinlik servantda yenisi olan köhnə köhnə stəkandan içmək deməkdir.».

   Bu, bir çox rus evlərində adətdir: pul yağışlı bir günə ayrılır, ağ gündə yeni bir fincan servantda olur, yalnız ağ gün nadir hallarda gəlir və bütün həyat qara ilə doludur.

   Gələcək intizarıyla yaşayanlar, bunun üçün heç vaxt gəlmir. Sonra bunu anladım: kasıb olmaq ayıbdır, çirkin olmaq ayıbdır. Başınızda istər evə, istərsə də uşaqların mentalitetinə təsir edən bir dağıntının olması ayıbdır.

   Gələcəyin gözlənilən ömrü dağıntılara gətirib çıxarır.
   
   

3. Zoluşka Kompleksi
   Mən bir qadın tanıyıram ki, iyirmi ildən artıqdır ki, daça almaq üçün pul yığır. İki qızı tək böyüdüb. Qızlar əldən-ağıza, sıyıqdan başqa heç nə ilə dolanırdılar və onların böyüyü mənə dizləri yamaqlı köhnə korduroy şalvarda həyətə çıxmağa nə qədər utandığını deyirdi.

   Qız böyüdü və hər il şalvarı sehrli şəkildə böyüdü. Santimetr-santimetr, dibinə yığılmış parça açıldı. Ayağın qalan hissəsi kimi solğun deyildi və bu, dilənçilik hiylələrinə xəyanət etdi. Görünür, ifadə buradan gəlir: İxtiralara ehtiyac hiyləgərdir».

   Ştatdakı sistemin kifayət qədər qazanmağa imkan vermədiyini söyləməyə dəyməz. Mən sistemi danlamıram, beyində çürüyürəm. Eyni pula layiqli və ya dilənçi görünə bilərsiniz. Ana nəhayət daçanı alanda, hər iki yetkin qızın bu daçaya zərrə qədər də marağı yox idi, ancaq qadın olmağın nə demək olduğunu onlara öyrətmədiyinə görə analarını sonsuz məzəmmət edirdilər.

   Qızlarda Zoluşka kompleksi var. Köhnəlmiş stulları və köhnə qabları, köhnəlmiş dəsmalları və yeddi illik paltoları görməyə öyrəşmiş, sonradan yetkinləşərək özlərinə pul xərcləməkdən qorxdular.

   Hər dəfə bir şey alanda onların əhval-ruhiyyəsi pisləşirdi: sanki özlərini yeni yaxşı şeylərə layiqsiz hiss edirdilər. Bu, dostlar, iki sözlə deyilir: genetik yoxsulluq. O, artıq ağılda, hüceyrələrdə, qanda, sümüklərdədir.

   Özünüzə pul xərcləmək qorxusu sizi dilənçiyə çevirir.
   
   

4. şüuraltı proqramlaşdırma
   Kəsik küncləri görən uşaqlar şüursuzca yoxsulluğa proqramlaşdırılır. Artıq daxil yeniyetməlik onun şiddətini dərk etməyə başlayırlar. Hətta Anton Pavloviç Çexov qeyd edirdi ki, köhnəlmiş divarlar və çirkli dəhlizlər şagirdin öyrənmə qabiliyyətinə pis təsir edir.

   Pislik və yoxsulluq insanı sıxışdırır, bədbəxt bir mühitin vərdiş halında görünməsi uduzan olmaq üçün proqramlar verir. Siz mənə etiraz edə bilərsiniz ki, yoxsulluğa nifrət bəzi insanları inkişaf etməyə və pul qazanmağa sövq edir, amma mən sizə cavab verəcəm ki, daha çox insan yoxsulluğun dözülməz yükü altında parçalanır.