Çünki şəhərdə bu məqsədə uyğun bir qoyun belə yox idi. Titusun əmri ilə Yosef ben Matityau [daha yaxşı kimi tanınır - təqribən. red.] yəhudilərə [mühasirəyə alınmış Qüdsün sakinlərinə] romalıların iradəsi - Məbədi qan tökülmədən təslim etmək barədə məlumat verdi. Yohanan [ Quş Halavalı Yohanan, şəhərdə hakimiyyəti ələ keçirən - təqribən. red.] qəti “yox” cavabı verdi.

Və sonra Məbəd uğrunda döyüş başladı. Titus ilk hücumda onu tutmaq niyyətində idi, lakin buna nail ola bilmədi. Yəhudilər hər qarış torpaq uğrunda qəhrəmancasına vuruşdular. Bununla belə, romalılar güc, silah və silah baxımından çox üstün idilər hərbi texnika. Bir Roma dəstəsi tükənən kimi dərhal digəri ilə əvəz olundu. Yəhudilərin gücü məhdud idi, nəinki gecə-gündüz dincəlmirdilər, həm də uzun müddət aclıqdan ölürdülər. Tədricən romalılar məbədi əhatə edən binaları yarmağa müvəffəq oldular və yəhudilər məbədin özünün həyətində cəmləşməyə məcbur oldular. Yəhudilər geri çəkildikcə bu bayır otaqları odun və qatranla doldurdular. Romalılar trubalar və zəfər nidaları ilə salonlara daxil olduqda, qəflətən içəridə yanğın baş verdi. Əsgərlərin çoxu diri-diri yandırılıb, yalnız bir neçəsi yanan binanın divarlarından tullanaraq xilas ola bilib.

Yanan məbəd

Məbəd divarının daşları son dərəcə möhkəm idi və romalıların onları yarmaq imkanı yox idi. Əsgərlər nərdivanlardan istifadə edərək divarlara dırmaşmağa çalışsalar da, yəhudilər onların üzərinə daş və ox yağdırdılar. Sonra Titus məbədin darvazalarını yandırmağı əmr etdi. Məbədin müdafiəçiləri inanılmaz cəsarətlə döyüşürdülər. Ardıcıl Roma qoşunları yəhudiləri məbədin içərisinə itələyərək addım-addım irəlilədilər.

Üstəlik, Talmud müdrikləri demişlər: “ Məbədin tikilmədiyi nəsil, deyəsən, onu öz əlləri ilə dağıdıb».

Başqa sözlə desək, əgər Məbəd hələ tikilməyibsə, deməli, biz onun dağılmasına səbəb olan günahları hələ də islah etməmişik.

Kral Şlomo (Süleyman) tərəfindən tikilən ilk məbəd dünyanın yaranmasından 2928-ci ildən 3338-ci ilə qədər 410 il dayanmışdır. İkinci Məbəd 420 il dayandı və yıxıldıqdan sonra yəhudilər Qaluta - Sürgünə getdilər, bu günə qədər davam edir! Bu o deməkdir ki, onun o zaman məhv olmasına səbəb olan səbəblər indi də qüvvədədir. Lakin onların islahı Yaradanın hüzurunun bu dünyaya qayıtması şansı verir.

Moskva Kremlindəki Bordakı Transfiqurasiya Katedrali. Moskvanın ən qədim daş kilsəsi, 1330-cu ildə Şahzadə Con Daniloviç Kalita tərəfindən qurulmuşdur. 1933-cü ildə bir uzantı yaratmaq üçün söküldü Kreml sarayı xidməti otaqlarla (süpürgə və kürəklər üçün anbar).

Moskva Kremlindəki Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi Kilsəsi. 1731-ci ildə hökumətin kvartirmeyster ofisi hesabına tikilmişdir. 1932-ci ildə sökülüb.

Moskva Kremlindəki Konstantin və Yelena kilsəsi. Vel tərəfindən təsis edilmişdir. kitab 1362-1367-ci illər arasında Demetrius Donskoy 1651-ci ildə boyar İlya Miloslavskinin vəsaiti hesabına taxta əvəzinə daş tikildi. 1928-ci ildə dağıdılıb.

Moskva Kremlindəki Kiçik Nikolay Sarayında Peter və Paul kilsəsi. Saray 1776-cı ildə memar Kazakov tərəfindən tikilmişdir. Kilsənin ikonostazı 1922-ci ilin sonunda sarayın bir hissəsinin Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin və Xalq Komissarları Sovetinin işçiləri üçün kluba uyğunlaşdırılması ilə əlaqədar pozuldu. Saray sovet ictimaiyyətinə V.Veresayevin "Həyatda Puşkin" kitabından məlumdur, burada birinci səhifədə P.V. Annenkov 1826-cı ilin payızının əvvəlində imperatorun dəvəti ilə Puşkinin sürgündən Moskvaya gəlişi haqqında: “Çudov və ya Nikolay sarayını o zaman Avqust ailəsi və Puşkinin dərhal tanış olduğu imperatorun özü səyahət paltarında tuturdu. , o olduğu kimi, tam isinməmişdi, yorğun idi və deyəsən, tamamilə sağlam deyildi." 1929-cu ildə sarayla birlikdə tamamilə dağıdılıb.

Moskva Kremlindəki Möcüzələr (kişi) monastırı. Müqəddəs Alexy Metropolitan tərəfindən təsis edilmişdir. 1365-ci ildə Moskva. Monastırda 7 qurbangahı olan 4 kilsə var idi: Archangel Michael Möcüzəsi Məbədi, Metropolitan Katedral Kilsəsi. Alexia, Müqəddəs Kilsəsi. İlk çağırılan Apostol Endryu, Belqorod Yoasaf Kilsəsi. 1929-cu ilin dekabrında bütün kilsələr və qurbangahlarla birlikdə tamamilə məhv edildi (partladı). Şəkildə: Metropolitan Aleksi Katedrali və Birinci Çağırılan Müqəddəs Endryu kilsəsinin yerləşdiyi bina, 1882-ci il. (Naidenov N.A. Moskva. Katedrallər, monastırlar və kilsələr. I hissə: Kreml və Kitai-Qorod. М., 1883, No 7)

Archangel Michael Möcüzəsinin Katedral Kilsəsi. Daş, ehtimal ki, 1358-ci ildə tikilmiş, 1501-ci ildə (1503-cü ildə təqdis edilmiş) taxtanın yerində ucaldılmışdır. 1626-cı il yanğınından sonra yeni bir ikonostaz tikildi. 1849-cu ildə akademik Bıkovskinin rəhbərliyi ilə bərpa edilmişdir. Məbədin altındakı zirzəmilər ağ daşdır, ikimərtəbəlidir, ayrı-ayrı girişləri var.

Moskva Kremlindəki Yüksəliş Monastırının Rəbbinin Yüksəliş Katedrali. 1519-cu ildə memar Ələviz tərəfindən 1467-ci ildə tikilmiş köhnə kilsənin yerində ucaldılmışdır. Son bina 1588-ci ildə çarina İrina (Qodunova) tərəfindən Arxangelsk Katedralinin nüsxəsi olaraq tikilmişdir, çünki Arxangelskdə padşahlar dəfn olunurdu və burada kraliçalar dəfn olunurdu. Yan kilsələr: 1). Müqəddəs Məryəmin Yuxarı (Şimaldan), 2). Allah Anasının nişanları "Kədərlənən hər kəsin sevinci" (1732-ci ildə əvvəllər, cənubdan). 1929-cu ildə məhv edildi (partladı). Fotoda: Ascension Katedrali, erkən rəsm. XIX əsr. 1929-cu ilin dekabrında partladı. Mərkəzin əməkdaşlarının şikayətindən. dövlət 17 dekabr 1929-cu il tarixli bərpa emalatxanaları: “Biz, aşağıda imza edənlər... saat 9-da işə gəldik və bir gün əvvəl məbədin partladılmış və tikinti tullantılarının qalaqlandığını gördük... iki freska Qurbangahın apsisindən yenicə çıxarılan və kontrplakla örtülmüş dairələrdə olan müqəddəslərin təsviri tapılmadı..." Şəkildə: Moskva Kremlindəki Möcüzə Monastırı. Archangel Michael Möcüzəsinin Katedral Kilsəsi. Solda Belqorod Yoasaf kilsəsinin yerləşdiyi Zəng qülləsi (həmçinin partladılmış), 1882. (Naidenov N.A. Moskva. Katedrallər, monastırlar və kilsələr. I hissə: Kreml və Kitai-qorod. M., 1883, N 7A)

Moskva Kremlindəki Ascension (monastır) monastırı. rəhbərlik etmişdir. Şahzadə, 1387-ci ildə Dmitri Donskoyun həyat yoldaşı. Monastırda 8 qurbangahı olan 3 kilsə var idi: Tanrının Yüksəlişi Katedrali, Mixail Malein kilsəsi, Böyük Şəhid kilsəsi. Ketrin. Ketrin kilsəsi. Kamennaya 1517-ci ildən bəri tanınır, sonra Napoleon işğalından sonra söküldü. Sonuncu bina 1817-ci ildə memar Rossinin layihəsinə əsasən “Qotik” üslubda tikilmişdir. Yan kilsələr: 1). Tanrı Anasının Kazan İkonu, 2). Vəftizçi Yəhyanın Doğulması. IN XIXəsr yeniləndi, əsas qurbangah və ibadətgahlarda mərmər ikonostazları peyda oldu. 1929-cu ildə bütün kilsələr və qurbangahlarla birlikdə tamamilə məhv edildi. Fotoda: Moskva Kremlindəki Yüksəliş Monastırı. Ketrin kilsəsi. Sağda Mixail Malein kilsəsi (eyni zamanda partladı), 1882. (Naidenov N.A. Moskva. Katedrallər, monastırlar və kilsələr. I hissə: Kreml və Kitai-Qorod. М., 1883, No 8).

Kazan Katedrali. Şahzadənin töhfəsi ilə taxtadan tikilmişdir. Dmitri Pozharsky 1620-ci illərdə. O, 1635-ci ildə yandırıldı, bərpa üçün çar Kremldə tikilməkdə olan saraydan kərpic ayırdı. Əsas qurbangah 1635-ci ildə, Hierapolis Averki kilsəsi - 1637-ci ilin payızında təqdis edildi. 1805-ci ildə əvvəlkinin yerində yeni zəng qülləsi tikildi. O, fransız qoşunları tərəfindən Nikolskaya qülləsinin partlaması nəticəsində yaralanıb. 1865-ci ildə zəng qülləsi üç pilləli oldu.
İddiaya görə, Tarix Muzeyinin tələbi ilə 1930-cu ildə bağlanıb. 1936-cı ildə dağıdılıb. 1937-ci ildə Katedralin yerində Üçüncü İnternasionalın şərəfinə B. İofan Pavilyonu və pavilyona gələnlər üçün tualet var idi. V.O.V sonra. Katedralin yerində yalnız 1980-ci illərin sonuna qədər Qırmızı Meydanı seyr etməyə gələn turistlərə xidmət edən bir tualet var.
1990-cı illərdə 17-ci əsrin üslubunu təqlid edərək dəmir-betondan yenidən tikilmişdir.

Müqəddəs Nikolay Yunan kilsəsinin möcüzə işçisi (monastır) (Nikolskaya küçəsi).
1727-ci ildə tikilib. 1736-cı ildə təqdis olunub. Sağda arxa fonda 2000-ci illərin əvvəllərində Lujkovun "yenidənqurma işləri" ilə dağıdılmış Bolşoy Teatrını aydın görmək olar. İndi Bolşoy Teatrının yerində dəmir-beton təmiri var.
Möcüzəçi Nikolay kilsəsi 1935-ci ildə dağıdılıb.

Tarlalarda Üçlük Kilsəsi. İlk sözdə qeyd. "Nikonovskaya" xronikası təqribən. 1493-cü ildə. Bir neçə dəfə yenidən qurulmuşdur (sonuncu dəfə - 1832-ci ildə).
1934-cü ildə dağıdıldı və o vaxta qədər yaxınlıqda olan ilk mətbəəçi İvan Fedorovun (1909) abidəsi onun yerinə köçürüldü.

Vladimir Tanrı Anasının kilsəsi (ikonaları) (Nikolskaya küçəsi). 1691-1693-cü illərdə Tsarina Natalya Kirillovnanın vəsaiti hesabına tikilmişdir. 1932-ci ilin payızında bağlandı, 1934-cü ildə zəng qülləsi, Vladimir qapısının qülləsi (kilsənin arxasında görünən) və bitişik Kitay-Qorod divarı ilə birlikdə söküldü.

Müqəddəs Nikolay Möcüzə İşçisi Böyük Xaç kilsəsi (İlyinka küçəsi). 1680-1697-ci illər arasında 16-cı əsrin Dərəcə Kitabında qeyd edilmişdir. Arxangelsk tacirləri Filatyevlər tərəfindən daşdan tikilmişdir.
1933-cü ildə söküldü.

Müqəddəs Şəhid kilsəsi Qanqrskinin hipatiyası (İpatievski zolağı). 1472-ci ildən tanınır. Daş 1652-ci ildə F.N.-nin vəsaiti hesabına tikilmişdir. Olyabyeva.
1929-cu ildən tədricən dağıdıldı. Təmizləyicilərin avadanlıq saxlamaq üçün istifadə etdiyi keçmiş qurbangah apsisi 1967-ci ildə dağıdılıb.

Müqəddəs Nicholas the Wonderworker kilsəsi "Yaş". 1468-ci ildən bəri salnamələrdə qeyd olunur. Sonuncu daş bina 1697-ci ildə tikilib.
1932-ci ildə bağlandı. Onu 1930-60-cı illərdə köhnə Zaryadyenin qalan tikililəri ilə birlikdə sökdülər (Kitay-Qorod divarının sahilə baxan hissəsi 1951-ci ildə uçuruldu). 1967-ci ildə Zaryadye yerində "Rossiya" oteli tikildi (forma dəmir-beton panellərdən hazırlanmış çoxmərtəbəli düzbucaqlı paralelepipeddir), qalıqları bu günə qədər təmizlənməyib (sonrakı Lujkovun hakimiyyəti dövründə dağıdılıb).

Müqəddəs Nikolay Möcüzə İşçisi "Moskvoretsky" kilsəsi. 16-cı əsrdən bəri xatırlanır. 1829-cu ildə yenidən qurulmuş (1832-ci ildə təqdis edilmişdir).
O, 1936-37-ci illərdə Moskvoretskaya küçəsinin bütün bərabər tərəfi kimi (Moskvada indi bir dənə də olsun bina olmayan yeganə küçədir!) sökülüb. yeni Moskvoretsky körpüsünün tikintisi zamanı. O vaxtdan bəri kilsənin yerində Qırmızı Meydandan körpüyə keçid var.

Yuri Eliseevin kolleksiyasından
Tam burada:

1920-30-cu illərdə inqilabdan sonra. bütün kilsə əmlakı dövlətin xeyrinə rekvizisiya edildi və kilsələrin özləri klublara, emalatxanalara, anbarlara və s.
Eyni zamanda, kilsə elementləri tez-tez binanın xarici və daxili görünüşündən mümkün qədər çıxarılır. 1990-cı illərdə çox şey bərpa edildi, lakin çox gözəl kilsələr hələ də başsız dayanır və bəzən onlar hətta kilsə deyillər və adi bir piyada üçün sadə inzibati binalara bənzəyirlər.

Bu gün biz kilsələrin ən gözəl təfərrüatları sökülməsəydi, Moskvanın bəzi küçələrinin necə görünə biləcəyini izah edəcək və göstərəcəyik —>

Bu bina Bolşaya Serpuxovskaya, 31 bldg-də yerləşir. Ağac Sənaye Bankına aid olan 4, inqilabdan əvvəl Məbədin Anası adına olan Məbəddə Kədər Olan Hamının Sevincini adına xeyriyyə təşkilatları adlandırıldı. Lyapin qardaşları.

1923-cü ildə məbəd bağlandı və Novaya Zarya ətir fabrikinə verildi. Üst tikili və eyvan söküldü, nəticədə məbəd adi birmərtəbəli ev kimi görünməyə başladı.

“Qırmızı bibər” satirik jurnalı hətta 1923-cü ildə bu hadisə haqqında yazmışdı.

Kiçik çapda yuxarıda: Novaya Zarya sabun fabrikinin işçilərinin xahişi ilə Bolşaya Serpuxovkada bir kilsə klub üçün ayrıldı..

Dəyişiklik nəticəsində təbii ki, məbədin daxili görünüşü də dəyişdi. Yeni din yeni qəhrəmanlar doğurdu.

(fotoda bu xüsusi məbəd göstərilmir, lakin hər şey təxminən eyni görünürdü)

Klub 1990-cı ilə qədər mövcud olub, bir ildən sonra bina kommersiya bankına verilib.

Milyutinski zolağı, 18a ünvanında Giprouglemash Elmi-Tədqiqat İnstitutu sovet dövründən yerləşir və fəal şəkildə kiçik şirkətlərə ofisləri icarəyə verir.

Sovet elmi-tədqiqat institutu isə həvarilər Peter və Paulun keçmiş katolik kilsəsində (1849-cu ildə tikilmişdir) yerləşir.

Bu gün bina belə görünür:

Və inqilabdan əvvəl belə görünürdü:

Xiyabandan kilsənin görünüşü

Pokrovkada, 13 və postda Sovet vaxtı Qryazexdəki Həyat verən Üçlük Kilsəsi bərpa edildi (əvvəllər Poqanye gölməçələrinin yaxınlığında bataqlıq yer var idi, indi Çistye, bax)
Kilsə bir vaxtlar ərazinin əsas xüsusiyyətlərindən biri olan gözəl günbəzi olmadan hələ də dayanır.

Eyni küçədə, ev 4 ilə üzbəüz, indi sadəcə kiçik bir meydan var, lakin 1936-cı ilə qədər Moskvanın ən gözəl kilsələrindən biri burada dayanırdı - Pokrovkadakı Fərziyyə kilsəsi.

(fotoda siz uzaqdan Qryazexdəki Trinity kilsəsini də görə bilərsiniz)

1699-cu ildə Böyük Pyotrun dövründə tikilmiş, əfsanəyə görə, hətta Napoleonun özü də məbədi o qədər bəyənmişdi ki, kilsəni talançılardan qorumaq üçün mühafizəçi qoydu. Başqa bir versiyaya görə, o, kilsənin kərpic-kərpic sökülməsini və Parisə daşınmasını da əmr etdi.
Ancaq hətta bu hekayə də bu şah əsəri 1930-cu illərin barbarlarından xilas edə bilmədi.

Kilsənin yanındakı kiçik "üç pəncərəli kiçik evə" diqqət yetirin. O, qorunub saxlanılıb və indi Starbucks qəhvə mağazasına ev sahibliyi edir, burada mütləq getmək, ikinci mərtəbəyə qalxmaq və burada kilsə binalarından qalan canlı divarı görmək lazımdır.

Bundan əlavə, qəhvəxanada küçənin inqilabdan əvvəlki mənzərəsini əks etdirən rəsm asılır. Əla!

Sovet dövründə, xüsusən 1960-cı illərdən əvvəl, bir çox rekvizisiya edilmiş kilsələrdə təkcə anbarlar, kinoteatrlar, emalatxanalar deyil, hətta yaşayış yerləri də var idi. Xüsusilə, Müqəddəs Endryu Anqlikan kilsəsində kommunal mənzillər var idi (bax), sonradan Melodiya şirkəti üçün studiyaya çevrildi. Uşaqlığımızın bütün sovet filmləri keçmiş Sankt-Peterburq kilsəsində istehsal edilmişdir. Peter və Paul Starosadsky zolağında.

"Parlaq yol" (1940) filmində kilsə və monastır binalarının istifadəsi ilə bağlı maraqlı bir parça var.

Baş qəhrəman monastırda yerləşən toxuculuq fabrikinin yataqxanasında yaşayır. Onlar nişanlar və freskalar arasında yaşayırlar.

Və nəhayət, Arbat darvazasında, Arbatskaya-mavi lobbinin yerində (ulduz şəklində olan) dayanan Tixon Kilsəsi, Amafuntsky yepiskopu haqqında diqqətəlayiq bir ilk əldən hekayə.

Xatirələrdən İ. E. Gitman, İnşaat İncəsənətinin rəhbəri. m "Arbatskaya Ploshchad" (layihə adı "Arbatskaya" - mavi):

Bu saytda konkret işin təşkili son dərəcə maraqlıdır. Biz keçmiş Tixon kilsəsinin ərazisində beton zavodu qurmuşuq. Amma biz demədik ki, kilsənin divarlarının özü beton istehsalı üçün material kimi istifadə olunub. Biz yavaş-yavaş kilsənin üst hissəsini kəsdik və aşağıda daş qıran maşına göndərdik. Beləliklə, kilsənin yuxarı hissəsi bir növ karxana, aşağı hissəsi isə beton zavodu üçün istixana idi.

“Karxana” bizə yalnız aprelin yarısına qədər davam etdi. Bu vaxta qədər kilsə tamamilə söküldü. Bahar öz istiliyi ilə gəldi, artıq beton zavodunun damına ehtiyacımız yox idi, üstəlik, stansiyanın tavanının tikintisi üçün kilsənin işğal etdiyi ərazi boşaldılmalı idi. Kilsə ilə vidalaşdıq, o, qismən betona çevrildi. Daşqıran və betonqarışdıran maşın tavanın tikintisi gedən ərazilərə keçib.

1930-cu illərdə Sovetlər ölkəsinin yeni simvolu olan metro stansiyası bu kilsədən hazırlanıb.

Sovet dövründə kilsənin tarixi dramatik və faciəli məqamlarla doludur; bu, mübarizə və birgəyaşayış tarixidir.
Bolşevik inqilabının qələbəsinin ilk günlərindən pravoslav iyerarxları çətin seçim qarşısında qaldılar: ateist dövlətə açıq mənəvi müqavimətə başlamaq və ya bütün düşmənçiliyinə baxmayaraq, yeni hökumətlə yola getməyə çalışmaq. Seçim ikincinin xeyrinə edildi, lakin bu, tam təslim olmaq demək deyildi. İllərdə Vətəndaş müharibəsi Rus Pravoslav Kilsəsinin rəhbərliyi müəyyən hərəkətlərə qarşı dəfələrlə qəzəbli etirazlar edib Sovet hakimiyyəti. Məsələn, ictimai qınağa məruz qaldılar Brest-Litovsk müqaviləsi və kral ailəsinin edamı.

19 yanvar 1918-ci il təsdiqlə Yerli şura Patriarx Tixon məşhur Mesajını "dəlilər" yaradanlara lənətlədi. qanlı qırğınlar", baxmayaraq ki, cinayəti törədənlərin adları birbaşa çəkilmir.

Bununla belə, həmin Tixon deyirdi: “Kilsə Sovet hakimiyyətini tanıyır və dəstəkləyir, çünki Allahdan olmayan güc yoxdur” (“Patriarx Tixonun aktları”, M. 1994, s. 296).

Vətəndaş müharibəsi zamanı minlərlə din xadimi Qırmızı Terrorun qurbanı oldu.
1921-ci ildə Rus Pravoslav Kilsəsinin əmlakının müsadirə edilməsi kampaniyası başladı.

Kilsə qiymətlilərinin müsadirəsi, 1921:

Müsadirə edilmiş miters, 1921:

2 yanvar 1922-ci ildə Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi "Kilsə əmlakının ləğvi haqqında" qərar qəbul etdi. 1922-ci il fevralın 23-də Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin Rəyasət Heyəti yerli Sovetlərə “... bütün dinlərə mənsub bir qrup dindarların istifadəsinə verilmiş əmlakı, inventar və siyahıya əsasən, kilsədən çıxarmaq haqqında fərman dərc etdirdi. müqavilələri, qızıldan, gümüşdən və daşdan hazırlanmış bütün qiymətli əşyaları, geri götürülməsi kultun özünün mənafeyinə ciddi təsir göstərə bilməyəcək və aclara kömək etmək üçün Xalq Maliyyə Komissarlığına təhvil verin.

1922-ci ilin iyununda Petroqraddakı Filarmoniya binasında ruhanilərin kilsə qiymətlilərinin ələ keçirilməsinə müqavimət göstərməsi ilə bağlı açıq məhkəmə başladı:

Tribunal 10 nəfəri, o cümlədən Petroqrad və Qdov mitropoliti Veniamin, Arximandrit Sergius (Şeyn), hüquqşünas İ. M. Kovşarov və professor Yu. Onlar “Sovet hökumətinin sovet rejiminə qarşı beynəlxalq burjuaziya ilə birləşmiş cəbhə yaratmaq məqsədi ilə kilsə dəyərlərinin müsadirə edilməsi haqqında fərmanına qarşı yönəlmiş ideyaları yaymaqda” ittiham olunublar. Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi onlara qarşı edam hökmünü qüvvədə saxladı, altı edamı həbslə əvəz etdi. Digər məhkumlar müxtəlif müddətlərə (bir aydan 5 ilədək) azadlıqdan məhrum ediliblər, 26 nəfər bəraət alıb. 1922-ci il avqustun 12-dən 13-nə keçən gecə dörd məhkuma qarşı hökm icra olundu (Vikidə "1922-ci il Petroqrad məhkəməsi"nə baxın).

Simonov monastırının bağlanması. Qırmızı Ordu əsgərləri dağılmış monastırdan kilsə qiymətlilərini aparırlar. 1923:

Göxranda talan edilmiş kilsə qiymətlilərinin təhlili. Şəkil 1921 və ya 1922 :

Müsadirə edilmiş qiymətli əşyaların çeşidlənməsi, 1926:

Kilsələrin kütləvi şəkildə bağlanması yalnız 1920-ci illərin sonlarında başlasa da, bu onilliyin ortalarında onların bir çoxu sovet ehtiyacları üçün “məqsədi dəyişdirildi”.

Fəhlə klubu, 1924:

Zəng əleyhinə kampaniya xüsusi diqqət çəkir. 1930-cu ildən zəng çalmaq rəsmən qadağan edildi. Bütün SSRİ-də zəng qüllələrindən zənglər atılır və "sənayeləşdirmə ehtiyacları üçün" əridilməyə göndərilirdi:

Təxminən 1929-cu ildə kilsə əleyhinə kampaniyanın ən faciəli dövrü başladı - kilsələrin kütləvi şəkildə bağlanması, sonra isə onların kütləvi şəkildə məhv edilməsi.

St. Nikolay Xarkovda:

Simvolik bir mərhələ 1931-ci ilin dekabrında Moskvada Xilaskar Məsihin xatirə kilsəsinin dağıdılması idi:

İrkutsk Katedrali söküntü zamanı, 1932:

1934-cü il, Moskvadakı Vladimir Qapısında Vladimir Tanrı Anası Kilsəsinin sökülməsi:

Moskvada Dmitri Solunski kilsəsinin sökülməsi, 1934:

Açıqlanmayan bir əmrə görə, hər bir şəhərdəki kilsələrin ən azı yarısı tamamilə sökülməyə məruz qaldı, qalanlarının əksəriyyətinin başları kəsildi və dünyəvi ehtiyaclar üçün yenidən tikildi.
Söküntü bacchanalia zirvəsi 1935-1938-ci illərdə baş verdi, yəni. praktiki olaraq on minlərlə ruhanilərin məhv edildiyi və düşərgələrə göndərildiyi Böyük Terrorla üst-üstə düşdü.

Tsarskoe Selodakı Yekaterina Katedrali, 1938:

Müharibə ərəfəsində SSRİ-də kilsə tamamilə məhv olmaq ərəfəsində idi. Çoxlarında Əsas şəhərlər Fəaliyyət göstərən yalnız bir məbəd qalmışdı.

Böyüklərin ilk aylarında ağır məğlubiyyətlər Vətən Müharibəsi Sovet rəhbərliyini Kilsə ilə bağlı siyasətini kəskin şəkildə dəyişməyə məcbur etdi, çünki bu, əhalinin və əsgərlərin mənəviyyatını qorumaq üçün lazım idi. Qısa müddətdə minlərlə kilsə yenidən açıldı, ruhanilər iştirak etməyə başladı ictimai həyat, hərbi texnikanın tikintisi üçün vəsait toplayıb. Və kahinlərdən bəziləri əllərində silahla vətənlərini müdafiə etdilər.

5-ci Leninqrad Partizan Briqadasının komandiri, Sovet İttifaqı Qəhrəmanı, polkovnik Konstantin Dionisieviç Karitski Fedor Puzanova medal təqdim edir:

Ata Fyodor Puzanov döyüş formasında:

Arxpriest Alexander Romanushko partizan yoldaşları ilə:

8 sentyabr 1943-cü ildə Sovet dövründə ilk dəfə Rus Pravoslav Kilsəsinin Patriarxı seçildi.
9 may 1945-ci ildə Stavropolda Xaç yürüşü:

Qələbə Paradında, 1945:

IN müharibədən sonrakı illər Stalinin sağlığında kilsənin bu gücləndirilmiş mövqeləri qorunub saxlanıldı. Sonuncu da öz növbəsində Sovet hökumətinə tam sədaqətlə cavab verdi və onun bütün təbliğat işlərində, o cümlədən, fəal iştirak etdi. xarici siyasət.

1952-ci ilin mayında Zaqorskda SSRİ-nin sülhün müdafiəsi üzrə dini birliklərinin konfransı:

Möminləri yorulmadan liderin sağlamlığı üçün, xüsusən də xəstəliyi zamanı dua etməyə çağırdılar.

Stalinin məzarında, 1953-cü ilin martında:

Kilsəyə qarşı son təqib dalğası “biz kilsəni özümüzlə kommunizmə aparmayacağıq” deyən fanatik ateist Xruşşovun dövründə başladı. 1960-cı illərin əvvəllərində minlərlə kilsə yenidən bağlandı və yüzlərlə kilsə, o cümlədən görkəmli memarlıq abidələri dağıdıldı.

Atlar tərk edilmiş məbəddə, 1960-cı illər:

Brejnevin dövründə SSRİ-də vəziyyət nəhayət sabitləşdi. Bu, DTK-nın yaxından nəzarəti altında olan bir növ sosial ehtiyatda mövcud idi.

1977-ci il oktyabrın 60 illiyi şərəfinə verilən ziyafətdə:

Məhv Pravoslav kilsələriÖtən əsrin 30-cu illərində ölkəmizdə bu, təkcə dini tikililərin dağıdılması deyil, ilk növbədə insanların inancının məhvi demək idi.
Bu prosesdə 1932-ci il xüsusi yer tutur. Bu, əlamətdardır ki, o dövrdə Sovet İttifaqının iqtisadiyyatı sürətlə sənayeləşmə və kəndli təsərrüfatlarının kütləvi kollektivləşdirilməsi səbəbindən həddindən artıq gərginlik yaşayırdı. 1929-1933-cü illərin qlobal iqtisadi böhranı SSRİ-nin xarici ticarət balansının vəziyyətinə təsir etməyə bilməzdi.

Sənayeləşməni həyata keçirmək və onun əsasında Qırmızı Ordunu yenidən silahlandırmaq üçün Sovet dövlətinə xaricdən lazımi avadanlıq və texnika almaq üçün valyuta lazım idi. O dövrdə SSRİ-nin ixrac imkanları kiçik idi və taxıl, ağac və mineral ehtiyatların ixracına əsaslanırdı. 1930-cu illərin əvvəllərində rubl 5-10 dəfə ucuzlaşdı, nominal əmək haqqı isə cəmi 3 dəfə artdı. Bazar rublun devalvasiyasına qiymətləri artırmaqla cavab vermədi. Ərzaq vəziyyəti daha da pisləşdi: 1932-33-cü illər aclıq illəri idi. İstehsal intizamı aşağı düşürdü. Mari Muxtar Vilayətində elə 1932-ci ildə işçilərin işdən çıxması və istehsal planlarının pozulması halları daha tez-tez baş verdi.
O illərin insanların şüuru bir çox hadisə və hadisələri ideoloji kampaniyalar prizmasından dərk edirdi; o dövrün lüğəti hərbi idi: Sovetlər ölkəsi düşmən mühasirəsi arasında mühasirəyə alınmış bir düşərgə kimi düşünülürdü və bu və ya digər şəkildə sosialist quruluşunun və onun ideologiyasının maraqlarına cavab verməyən hər şeyə yardım kimi baxılırdı. dünyada misli görünməmiş sosial təcrübə yoluna qədəm qoyan ölkənin düşmənləri. “Bizimlə olmayan bizə qarşıdır” - kommunist cəmiyyəti qura biləcəyinə inanan bir insanın düşüncə məntiqi belə idi. Bu yeni din heç bir başqa dinlə uyğun gəlmirdi. Amma pravoslav kilsəsi ilə döyüşmək, hər şeydən əlavə, köhnə kənd, köhnə həyat tərzi, kəndli ilə mübarizə demək idi. Buna görə də təsadüfi deyil ki, 1932-ci ilin mayında SSRİ-də kollektivləşmə ilə yanaşı, allahsız beşillik (1932-1937) elan edildi və bu planda 1937-ci il mayın 1-dək dinə ümumən son qoyulması və bütün dövlətlərin bağlanması vəzifəsi qoyuldu. kilsələr ki, Allahın adı belə çəkilməsin. İndi yalnız bir Tanrı var idi - Stalinin rəhbərlik etdiyi bolşeviklər Partiyası.
Bu, 1932-ci il aprelin son ongünlüyündə Yoşkar-Olada baş verən hadisələrin fonudur. Həmin il 1 May proletar bayramı pravoslav Pasxa bayramına təsadüf etdi. 1932-ci il aprelin 17-də Yoshkar-Olada həmkarlar ittifaqlarının müxtəlif nümayəndələrinin toplantısı keçirildi, orada 1 May bayramı və Pasxa əleyhinə günlərin keçirilməsi planı müzakirə edildi. Qeyd olundu ki, “hazırlıqlar zəif işlənmişdi, bəzi yerli komitələr isə işə başlamamışdılar”1. İclasda qərar qəbul edilib, orada xüsusilə deyilir: “Vəsaitləri səfərbər etmək üçün komandalar ayırın. Himayədarlıq edilən kolxozlarda səpinə hazır olduqdan sonra bütün yerli komitələrdə din əleyhinə təbliğatın izahı ilə uçan mitinqlər və yığıncaqlar keçirir, zənglərin çalınmasına son qoyulmasını tələb edir və ümumiyyətlə sənayeləşmə fonduna (zəngləri) verilməsini tələb edir; SSRİ-nin müdafiəsi üçün. Dinə qarşı təbliğatın öyrənilməsi üçün dərnəklər təşkil etməklə Mübariz Ateistlər İttifaqının hücrələrinin işini canlandırmaq”2.
Ertəsi gün, aprelin 18-də “Mariyskaya Pravda”da “kulak-kahin Pasxa” günlərində zəng çalmağın qadağan edilməli, zənglərin çıxarılaraq ölkənin müdafiə fonduna bağışlanması barədə məqalə dərc olundu.
Aksiyaya legitimlik vermək üçün hər şey elə təqdim olunub ki, zəng çalmağı qadağan etmək təşəbbüsü aşağıdan - mətbəənin işçilərindən gəlib. Sonra hər şey qanunlara uyğun olaraq tədricən getdi siyasi kampaniya. 1932-ci il aprelin 19-da yığıncaqlar keçirildi: kərpic zavodunun, elektrik stansiyasının3 fəhlələri və qulluqçuları, dövlət bankının4 işçiləri, Marpeda institutunun tələbələri və müəllimləri5, Vostok-Kino kinoteatrının qonaqları6. 1932-ci il aprelin 20-də şəhərin emalatxanalarında - əlillərin işlədiyi çəkmə sexində, suvarma sexində, qənnadı sexində “uçan mitinqlər” təşkil olundu7. 1932-ci il aprelin 21-də Maroblısk İcraiyyə Komitəsində həmkarlar ittifaqı yığıncağı keçirildi8.
Yoşkar-Ola Vostok-Kino kinoteatrında film nümayişi başlamazdan əvvəl tamaşaçıların “yekdilliklə” qəbul etdikləri kimi ən radikal qərarlar qəbul edildi: “Yoldaşın məlumatını eşitdik. Qaev zəng çalmağın qadağan edilməsi haqqında, Vostok-Kino kinoteatrının tamaşaçıları (600 nəfər) Mariyskaya Pravda qəzetinin həm Pasxa günlərində, həm də bütün müddət ərzində zəng çalmağı qadağan etmək təklifinə qoşulur və Şəhər Şurasına müraciət edir müvafiq qərarın bu hesabını təqdim etsin. Kapitalistlərin hücum cəhdinə cavab olaraq Sovet İttifaqı müdafiəni gücləndirəcəyik, kilsə zənglərini müdafiə üçün təhvil verəcəyik, öyrənəcəyik hərbi texnika və Osoaviaximin və Mübariz Ateistlər İttifaqının sıralarını gücləndirin”9.
Qeyd edək ki, bu qətnamədə hər şey ağıllı şəkildə dəyişdirilib və birləşdirilib: hərbi təhlükə (1932-ci ildə hələ mövcud deyildi, ancaq İngiltərə-Sovet münasibətlərinin kəskin şəkildə pisləşməsi) və müdafiə işi, sosialist rəqabəti və dövlət quruculuğu. sosializm, bəlkə də heç vaxt, qətnamə müəlliflərinə görə, kilsə bayramı - Pasxa ləğv edilmədən baş vermədi. Əgər Pasxa tərəfdarısınızsa, bu o deməkdir ki, siz sosializmə qarşısınız, ölkənin müdafiəsinə qarşısınız və s. - məntiq belədi.
Aydındır ki, sualın bu cür formalaşdırılması ilə və hətta "aşağıdan" - işçi kollektivlərindən tələblər mövcud olduqda, Yoşkar-Ola Şəhər Şurasının "işçi kütlələrinin yekdilliklə ifadə edilmiş istəyini qarşılamaqdan başqa yolu yox idi. , fəhlələr, həmkarlar ittifaqı təşkilatları və bütün sovet ictimaiyyəti Yoşkar-Ola kilsələrində zənglərin çalınmasının dayandırılması və zənglərin işdən yayındırdığını və işçilərin məhsuldarlığını aşağı saldığını nəzərə alaraq dövlət qurumları, müəssisələr və ictimai təşkilatlar, xüsusən də kilsələrin ətrafında yerləşənlər Mari Regional İcraiyyə Komitəsi yanında dini məsələlərə baxan komissiyaya müraciət edirlər ki, Merac və Üçlük kilsələrində zəng çalmağı həmişəlik qadağan etsin”10. 28 aprel 1932-ci ildə sözügedən komissiya bu vəsatəti təmin etdi, lakin zənglərin götürülməsinə icazə vermədi və məsələni açıq qoydu11.
Hakimiyyət, səbəbsiz deyil, insanların qəzəbindən qorxurdu: axırda 20-ci illərdə Pasxa rəsmi istirahət günlərindən biri idi və onun qeyd edilməsi qadağan və təqib olunmamışdı. İkincisi, istisna deyildi ki, dindarların Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinə şikayəti olarsa, Moskva komissiyası hərdən olduğu kimi yerli hakimiyyət orqanlarının qərarının dəyişdirilməsini tələb edə bilər. Yalnız yuxarıda qeyd olunan hadisələrdən üç həftə sonra Moskvada insanların şüurunu dəyişdirmək və digər dinləri, ilk növbədə, pravoslavlığı kökündən qoparmaq olan “tanrısız beşillik plan” elan ediləndə. kilsələrin dağıdılmasına yaşıl işıq yandırıldı.
1936-cı il yanvarın 1-nə qədər Maroblastda 69 kilsə bağlandı, onlardan 48-i klublara, kitabxanalara, kinoteatrlara və məktəblərə verildi, 12-si anbar kimi istifadə edildi, 9-u isə yararsız vəziyyətdə idi12. Yaşlı şəhər sakini B.V-nin hekayəsinə görə. Babushkina, Yoshkar-Oladakı Yüksəliş Kilsəsində xidmətlər 1933-cü ildə faciəli bir hadisədən sonra, xidmət zamanı əlində xaç tutan bir keşişin ildırım vurması nəticəsində öldürüldüyü zaman xidmətlər dayandırıldı. Kilsədə sənət emalatxanası quruldu, sonra 1936-cı ildə anbar kimi istifadə edildi. Daha sonra kilsə yarım əsrdən çox mövcud olan pivə və sərinləşdirici içkilər fabrikinə çevrildi.
Kilsə xidmətlərinə icazə verilən 1944-cü ilə qədər Diriliş Katedralində Oktyabr kinoteatrı yerləşirdi. Katedralin zəng qülləsindən pioner klubu istifadə edirdi, ikinci mərtəbəsində isə kitabxana yerləşirdi.
Yoşkar-Olada dağıdılmış Üçlük Kilsəsi kənd təsərrüfatı emalatxanasına verildi.
1932-ci ildə Qırmızı Şəhərdə zəng çalmağa qarşı kampaniya ilə başlayan proses cəmi bir neçə il ərzində kilsələrin fəaliyyətinin dayandırılmasına və dağıdılmasına səbəb oldu. Hazırda yalnız Voznesenskaya bərpa edilmiş hesab edilə bilər, hətta onda da - tam həcmdə deyil. Tixvin qəbiristanlıq kilsəsində də bu yoxdur görünüş, məbədin dağıdılmasından əvvəl mövcud olan. Bunun mümkün olması bir çox insanın inancını və yalnız bundan sonra kilsələri məhv edən Allaha qarşı kampaniyadan qaynaqlanır.

Qeydlər

1. GARME. R-250. Op. 1. D. 1266. L. 22.
2. Yenə orada.
3. Yenə orada. L. 9.
4. Yenə orada.
5. Yenə orada. L. 5.
6. Yenə orada. L. 9.
7. Yenə orada. L. 17-19.
8. Yenə orada. L. 6.
9. Yenə orada. L. 21.
10. Yenə orada. L. 1.
11. Yenə orada.
12. GARME. R-250. Op. 1. D. 1608. L. 74.