Beləliklə, biz çox mühüm bir mərhələdə dayandıq: eramızdan əvvəl II əsrin sonu, Roma hakimiyyətinin qurulması, onun zəfəri, apoteoz. Roman civitas bütün Aralıq dənizinin hökmdarı olur. Lakin bu apoteozda böyük bir təhlükə, böyük təhlükə gizlənirdi, çünki böyük ziddiyyətlər bu gücü sarsıtmışdı. Bu böhranın səbəblərindən (böhranın özü növbəti mühazirədə müzakirə olunacaq) danışmazdan əvvəl deməliyəm ki, bu dövr Roma tərəfindən təkcə Helladanın (Yunanıstanın) fəth edilməsi deyil, həm də böhranın sürətlə yayılması dövrüdür. Yunan təsiri.

Əvvəlcə romalılar yunan mədəniyyətini o qədər də qəbul etmirdilər. Məsələn, eramızdan əvvəl 2-ci əsrin ortalarında məşhur bir hadisə var idi. Yunan şəhər dövlətləri Romaya bir neçə filosofdan ibarət səfirlik göndərdilər. Bu səfirliyin tərkibinə filosoflar, xüsusən də skeptik Karneadlar daxil idi. Skeptizm deyir ki, hər şeyi sübut etmək olar, hər şeyi təkzib etmək olar. Və bu skeptik Karneades Romaya gələrək orada bir neçə fəlsəfi çıxışla qonaq kimi çıxış etdi. Üstəlik, birinci gün nəyisə sübut etdi ki, məsələn, ədalət var və ona əməl olunmalıdır, ikinci gün isə bunun əksini inandırıcı şəkildə sübut etdi.

Bu cür fəlsəfəyə öyrəşməyən romalılar tamamilə (yumşaq desək), ümumiyyətlə təəccüb və çaşqınlıq içində idilər. Və Romanın senzoru, yəni əxlaqa nəzarət edən şəxs Böyük Mark Porsi Kato (məşhur) fəsad olmasın deyə, Romadan səfir və filosofların tez bir zamanda qovulmasını əmr etdi. Marcus Porcius Cato oğluna dedi: "Yunan kitabları oxunmalıdır, amma öyrənilməməlidir." O, ellin mədəniyyətinin yayılmasına qarşı çıxdı və özünəməxsus şəkildə haqlı idi. Onun incəliyində görürdü ki, romalılara lazım deyil, pozğunluq və s. Dedi ki, biz köhnə yollardan yapışmalıyıq: kənd təsərrüfatı, praktiklik, vəzifəyə sədaqət. Yaşlı Marcus Porcius Cato o dövrdə artıq müdafiəyə ehtiyacı olan köhnə Roma ənənələrinin tərəfdarı idi.

Ancaq qalib, daha doğrusu Hannibalın qalibinin nəsli, eyni Scipio, Publius Scipio Cornelius Africanus, onu da Scipio adlandırırdılar və Karfageni məhv etmək və Üçüncü Pun Müharibəsində qalib gəlmək niyyətində idi - o, sadəcə Yunanıstanın qızğın tərəfdarı idi. təsiri və çevrəsi onun ətrafında təhsilli romalılar çevrəsi əmələ gəlmiş, Yunanıstandan ona tarixçi Polibiy gəlmiş, stoik filosoflar (Panaetius, Posidonius) meydana gəlmiş və bu dairənin köməyi ilə yunan maarif və mədəniyyəti yayılmağa başlamışdır. Ancaq bir daha deyirəm, Marcus Porcius Cato Elder bundan böyük bəlaları qabaqcadan görmüşdü. Horace sonra yazacağı kimi, böyük şair: "Yunanıstan, əsir götürüldü, vəhşi təbiətin qaliblərini əsir etdi."

İndi bir xətt çəkərək demək istərdim ki, Roma hakimiyyətinin eramızdan əvvəl II əsrin sonlarında, Roma civitaslarının, Roma polisinin, Roma respublikasının ümumi, artan böhranı olduğu bir vaxtda meydana gəldiyi ziddiyyətlər. başladı. Bu böhran 100 il davam edəcək. Və bu böhran nə idi?

Beləliklə, dünya hökmranlığına nail olundu. Amma bu qələbə Pirrdir, çünki bütün daxili struktur transformasiya olunur, bütün köhnə strukturlar işləyə bilmir, köhnə əxlaq dəyişir, polisin bütün əsasları dəyişdirilməlidir. Xarici təhlükə amili, yaşamaq uğrunda mübarizə bir neçə əsrlər boyu romalıları birləşdirdi, indi Romada bir müddət qorxacaq heç kim yoxdur və vətəndaşlar sadəcə legionlarda xidmət etməyi dayandırırlar. Əvvəllər müharibə onları daim işğal edirdisə, indi əylənmək üçün qladiator döyüşlərinə baxmağa gedirlər. İndi polis nizamı sürətlə çökməyə başlayır. Roma polisinin (civitas) dağılmasının baş verdiyi bəzi sətirləri qısaca sadalayacağam və sonra dəqiqləşdirəcəyəm.

Orijinaldan götürülüb mayak_parnasa "Zamanlar və Dövrlər. ROMA" festivalında - Triumf.

Ötən həftə sonu Kolomenskoye parkı festival var idi "Zamanlar və dövrlər" qədim hadisələrin yenidən qurulmasına həsr edilmişdir. Bu gün sizə Qədim Romanın bütün tarixində ən yaddaqalan hadisə - Zəfərin görüşü haqqında danışmaq istəyirik. Bütün qonaqlar keçən bazar günü qalibin və onun legionlarının şərəfinə təşkil olunan mərasimdə iştirak edə və iştirak edə bilərdilər.
Sonra bu əlamətdar hadisə haqqında danışmağa çalışacağıq.

Tamaşaçılar nadir və təntənəli hadisəyə - təntənəyə hazırlıqların başladığı tribunalara toplaşmışdılar.

Vestallar.

Romada triumf (lat. triumphus) qələbə qazanmış komandirin və onun qoşunlarının paytaxta təntənəli şəkildə daxil olmasıdır. Zəfər müharibənin sonunda qayıdan əsgərlərin şəhərə sadə girişindən və hərbi rəhbərlərin qələbə qazandıran tanrılara şükür etmək adətindən tədricən inkişaf etdi. Zamanla Triumfa yalnız bir sıra şərtlər daxilində icazə verilməyə başladı. Zəfər hərbçi üçün ən yüksək mükafat hesab edilirdi ki, bu mükafat başqa bir komandirin səlahiyyətinə tabe olmadan yalnız imperiyası olan və müharibəyə baş komandan kimi rəhbərlik edən şəxsə verilə bilərdi.

Arenanın qumuna ilk girənlər Romanın xilaskarları - qazlar oldu. Qədim dövrlərdə məhz bu quşlar qışqırıqları ilə mühafizəçiləri oyatmağı və düşmənlərin Kapitoliya hücumunun qarşısını almağı bacarırdılar.

Qazların arenadan keçməsi tamaşaçıların alqışları altında.

Gözəl quşlardan biri qələmdən qaçmağı bacarıb və onu geri qovmaq istəyərkən, bu məğrur quş kütlənin bəyənən nəriltisi altında havaya qalxıb arenanı tərk etməyi bacarıb.

Azadlıq sevən qaz.

Daha sonra arenaya bayraqdarlar və rəqqaslar çıxıblar.

Və sonra fanfar səslənməyə başladı.

Fanfare (italyanca fanfara, fransızca fanfare) təbii latun musiqi alətidir, əsasən siqnal vermək üçün istifadə olunur və dar deşikli, adətən klapansız uzunsov borudur. Həmçinin, fanfar bu alətin köməyi ilə təqdim olunan təntənəli və ya döyüşkən xarakterli musiqi ifadəsidir.

Fanfarın sədaları altında liktorlar hakimiyyəti təmsil edən fasceləri daşıdılar.

Fasya ilə liktor.

Liktor (lat. lictor) — dövlət qulluqçusunun xüsusi növü; Romada etrusk krallarının hakimiyyəti dövründən (e.ə. VII əsr) tarixdə xatırlanır. Başlanğıcda liktorlar hakimlərin əmrlərinin icraçıları idilər. Sonradan onlar onlarla yalnız mərasim və təhlükəsizlik funksiyalarını yerinə yetirirdilər ki, bu da ən yüksək hakimləri müşayiət etməkdən və onlara lazımi mükafatların verilməsini təmin etməkdən ibarət idi. Faces ilə silahlanmışdılar.

Fasces (lat. fasces) (əks halda chamfers, fasces, həmçinin lictorial bağlamalar) padşahların, Roma Respublikası dövründə isə yüksək magistratların hakimiyyətinin atributudur. Qırmızı kordonla bağlanmış və ya kəmərlərlə bağlanmış qarağac və ya ağcaqayın budaqları. Əvvəlcə onlar magistratın öz qərarlarını zorla icra etmək hüququnu simvolizə edirdilər. Şəhər hüdudlarından kənarda, magistratın öz təbəələrini edam etmək və əfv etmək hüququnu simvolizə edən bir balta (çox vaxt balta) fasslara vurulmuşdu (şəhərlərdə insanlar ölüm hökmləri üçün ən yüksək orqan idi). Faces taxmaq hüququ liktorlara verildi. Sonralar heraldikada likor fassları dövlət və milli birliyi simvolizə etməyə başladı və həm də dövlətçiliyin qorunması rəmzi kimi qəbul edildi. Bu təfsirdə onlar bizim dövrümüzdə bir çox dövlətlər və təşkilatlar tərəfindən istifadə olunur.

Birdəfəlik yağın qoxusu havanı, qızılgül ləçəkləri arenanın qumunu bürüdü.

Alqışlara qoşulmağın vaxtıdır" Io triumphe" hadisənin qəhrəmanının özünün.

qalib.

Zəfər yalnız müharibənin sonunda verildi (istisnalar var idi) və üstəlik, düşmənlərin ağır məğlubiyyəti ilə müşayiət olunan biri. Ən azı beş min düşmən öldürüldükdə zəfər vermək qaydası var idi. Zəfər axtaran komandir şəhər hüdudlarından kənarda olarkən ona zəfər qazandırılıb-qazanmayacağına dair qərar gözləyirdi, çünki hələ imperatorluq yaratmamış bir hakimin şəhərə girməsinə icazə verilmirdi. Buna görə də, bu halda Senat şəhərdən kənarda, Kampus Martiusda, adətən Bellona və ya Apollon məbədində toplanır və orada komandiri dinləyirdilər. Xüsusi bir qanuna görə, qaliblər zəfər qazandıqları gün şəhərdə imperium aldılar. Zəfər üçün təyin olunmuş gündə, orada iştirak edənlər səhər tezdən zəfərin o vaxt ictimai binada (lat. villa publica) qaldığı Kampus Martiusa toplaşırdılar. Sonuncu Yupiter Kapitolin heykəlinin paltarına bənzər xüsusi dəbdəbəli kostyum geyinmişdi. O, xurma budaqları ilə işlənmiş tunika (lat. tunica palmata), qızılı ulduzlarla bəzədilmiş bənövşəyi toqa (lat. toga picta), zərli ayaqqabılar geyinir, bir əlində dəfnə budağı, digər əlində isə zəngin bəzəkli fil sümüyü əsas tuturdu. yuxarıda qartal təsviri ilə; başında dəfnə çələngi vardı.

İmperiyalar (latınca imperium, latınca imperare feli - əmr etmək) içərisində Qədim Roma- Roma icmasında ən yüksək icra hakimiyyətini xarakterizə edən ictimai hüquq anlayışı. İmperiya hərbi (milis) və mülki (domi) sahələrdə istifadə olunurdu. İmperiya kimə verildisə, o, ictimai həyatın bütün sahələrində dövlət adından çıxış edə bilərdi.

Qalib dörd atın çəkdiyi yuvarlaq zərli arabanın üzərində dayanaraq mindi. Camill zəfəri zamanı ilk dəfə ağ atları istifadə edərkən, bu, ictimaiyyət tərəfindən səs-küylə qarşılandı, lakin sonradan onun zəfəri zamanı ağ atlar adi hala gəldi. Atların əvəzinə bəzən fillər, marallar və digər heyvanlar qoşqudan istifadə edilirdi. Zəfər arabası senatorlar və hakimlər tərəfindən açılan bütün yürüşün mərkəzini təşkil etdi. Musiqiçilər (trubaçılar) arxadan getdilər. Bayram geyimlərində, əllərində gül və yaşıllıq çələngləri ilə yürüşün bütün uzun yolu boyunca izdihamlı olan ictimaiyyət üçün xüsusi maraq doğuran odur ki, qalibin çoxlu sayda və sərvətini nümayiş etdirməyə çalışdı. hərbi qənimət ələ keçirdi.

Zəfər və dövlət qulu.

Zəfər qazanan kişi uşaqlar və digər qohumların əhatəsində idi, onların arxasında başının üstündə qızıl çələng tutan dövlət qulu dayanmışdı. Qul zaman-zaman qalib gələnə xatırladırdı ki, o, sadəcə bir fanidir (memento mori dedi) və o, çox da qürur duymamalıdır.

Qalibi kuboklar və qənimətlər olan arabalar izlədi. Qədim dövrlərdə Roma kasıb qonşuları ilə müharibələr apardığı halda, qənimət sadə idi: onun əsas hissəsi silah, mal-qara və əsirlərdən ibarət idi. Amma Roma Şərqin zəngin, mədəni ölkələrində müharibə aparmağa başlayanda, qaliblər bəzən o qədər qənimət gətirirdilər ki, qələbəni iki-üç günə uzatmalı olurlar. Xüsusi xərəyələrdə, döyüş arabalarında və ya sadəcə əllərində çoxlu silahlar, düşmən bayraqları, sonra da ələ keçirilmiş şəhərlərin və qalaların təsvirləri və müxtəlif növ simvolik heykəllər, sonra istismara dəlalət edən yazıların olduğu masalar daşıyırdılar. qalibin və ya daşıdığı əşyaların mənasını izah edir. Burada bəzən fəth edilmiş ölkələrin əsərləri, nadir heyvanlar və s. var idi. Onlar tez-tez qablarda qiymətli qablar, qızıl və gümüş sikkələr, istifadə olunmayan qiymətli metallar, bəzən də çoxlu miqdarda aparırdılar.

Müharibə qəniməti.

Tutulan şəhərlər və ölkələr olan lövhələr.

Qəribə heyvan, bəbir.

Romanın düşməni barbarların lideridir.

Soylu məhbuslar.

Soylu məhbuslar.

Romanın qalib legionları bütün Oecumene boyunca Senatın və Xalqın gücünü daşıyaraq, kubokların və qulların arxasında arenaya girdilər.
Tamaşaçıların diqqətini bir daha gözəl rəqqaslar çəkib. Bu vaxt Vestanın kahinləri, qoşunların təmizləndiyi güllərdən ibarət zəfər tağı hazırlayırdılar. Müharibə qövsündən keçməzdən əvvəl tərksilah edilərək mülki şəxs kimi şəhərə daxil oldular. Amma peşəkar ordunun dövründə legionerlər imperiyanın mənafeyini qorumaq üçün yenidən silaha əl atdılar.

Martius şəhərciyindən başlayaraq, zəfər qapılarının yaxınlığından başlayaraq, yürüş iki izdihamlı sirkdən (Flaminiev və Bolşoy, Maksimus), sonra Via Sacra boyunca forumdan Kapitola qədər keçdi. Orada qalib fasces dəfnələrini Yupiterə həsr etdi və möhtəşəm bir qurban verdi. Sonra magistratların və senatorların, çox vaxt əsgərlərin və hətta bütün ictimaiyyətin təravəti gəldi; Sonuncular üçün sirklərdə də oyunlar təşkil edilirdi. Bəzən komandir camaata hədiyyələr verirdi. Əsgərlərə hədiyyələr verildi ümumi qayda bəzən əhəmiyyətli məbləğlərə çatırdı (məsələn, Sezarın əsgərləri beş min dinar alırdılar).

Qalib Yupiterə qurban verir.

Zəfər qazanmış şəxslərin sonradan bayramlarda zəfər paltarı geyinmək hüququ var idi. İmperatorluq dövründə zəfərlər imperatorların özlərinin müstəsna mülkiyyətinə çevrilirdi ki, bu da həm sonuncunun öz təbəələrinə bu ən yüksək şərəfi vermək istəməməsi, həm də imperatorun bütün hərbi qüvvələrin baş komandanı hesab edilməsi ilə izah olunurdu. imperiyanın və deməli, bu dövrün hərbi rəhbərləri zəfər əldə etmək üçün əsas şərtlərdən birinə - "suis auspiciis" müharibəsi aparmaq hüququna malik deyildilər. Zəfəri yalnız özlərinə, bəzən isə ən yaxın qohumlarına həvalə edən imperatorlar digər sərkərdələrə zəfər müqabilində yalnız xüsusi hallarda zəfər libasları (lat. ornamenta, insignia triumphalia) geyinmək hüququ verməyə və onlara heykəllər qoymağa başladılar. qaliblərin heykəlləri arasında qaliblər.

Beləliklə, bu zəfər keçdi. Hər şey parlaq və təntənəli olduğu kimi, bu dünyada hər şey kimi qısa ömürlüdür. Zəfər bitdi, amma bayram hələ də davam edəcək.

Həftə sonumuz belə keçdi, biz Roma tarixinə qərq olduq, qalib gələnə baxa bildik, legionların döyüşlərini görə bildik. IN Bir daha Ratobortsy klubu Moskvaya gözəl bayram bəxş etdi, ümid edirik ki, bu ənənə pozulmayacaq.

DƏRS 2. Eramızdan əvvəl II ƏSRDƏ ROMA FƏTHLƏRİ.

Roma təcavüzünün daha da inkişafı və Aralıq dənizində Roma hökmranlığının qurulması nəzərdən keçirilir. II əsr müharibələrinin aqressiv xarakteri romalılar tərəfindən vurğulanır. e.ə e., bunun nəticəsində bir vaxtlar müstəqil çiçəklənən bölgələr fatehlər tərəfindən talan edilmiş gücsüz əyalətlərə çevrildi.

Dərsə başlamaq üçün seçimlər: I. B 1, 3-5; A 1, 3; B 6-7. II. B 1, 3-4; A 2; B 6-7. III. B 1, 3-5, 7; A 3. IV. B 1-7. Suallar və tapşırıqlar:

A. 1. Əvvəlcə nə başladı: ikinci Pun müharibəsi, yoxsa İsgəndərin qoşunlarının Asiyaya yürüşü? Nə qədər əvvəl? Lövhədə “vaxt xətti” çəkin və orada tələb olunan tarixləri qeyd edin. 2. Bir şagird lövhədə Roma qoşunlarının Kannada yerləşməsinin planını, hərbi hücumların istiqamətini çəkməli və eyni zamanda onun legioner iştirakçısı adından döyüş haqqında danışmalıdır. Başqa bir tələbə Karfagen qoşunlarının formalaşmasını, onların hücum istiqamətini çəkməli və eyni zamanda Hannibalın ordusundakı döyüşçü adından döyüş haqqında danışmalıdır. Müəllim cavabları istiqamətləndirir, sözü ya “Romalı”ya, ya da “Karfagen”ə verir. 3. Hannibalın görkəmli liderlik qabiliyyətlərini nədə görürsünüz? Şagirdlər aşağıdakı faktlardan istifadə edərək ətraflı əsaslandırma verə bilirlər: a) Hannibalın İtaliyaya qəfil hücumu (Alp dağlarını keçməklə); b) Kannada sayca üstün olan Roma ordusunun mühasirəyə alınması və məğlubiyyəti; c) Roma tərəfindən fəth edilmiş İtaliya xalqlarını (qalllar, yunanlar və s.) ələ keçirmək planı.

B. 1. Roma ilə Karfagen arasında gedən müharibələrin adları nə idi? Niyə belə adlandırıldılar? Onların səbəbləri nə idi? 2. Romalılar donanma yaratdılar və dənizdə Karfagenliləri necə məğlub etdilər?

(“Romanın Karfagenlə müharibələri” filmi əsasında.) 3. Birinci Pun müharibəsi necə başa çatdı? 4. Hannibalın İtaliyaya hücumundan danışın. Xəritədə qoşunlarının yolunu göstərin. 5. Xəritədə Hannibalın iki əsas döyüşünün yerlərini göstərin. (Kann, Zami.) Hər döyüşün nəticələri nədir? 6. Niyə Hannibal İtaliyanı fəth edə bilmədi? 7. İkinci Pun müharibəsi necə başa çatdı?

Tədris planı ( Bu plan hadisələrin xronologiyasına uyğundur. Dərslik Şərqi Aralıq dənizində Roma fəthlərindən əvvəl Üçüncü Pun müharibəsini əhatə edir (dərslik konturunun üstünlüyü ondan ibarətdir ki, Karfagenin dağıdılması tematik olaraq əvvəlki dərslə əlaqələndirilir). Müəllim materialı öyrənmək üçün istənilən planı seçə bilər): 1. Şərqi Aralıq dənizində Roma istilaları. 2. Üçüncü Pun müharibəsi və Karfagenin dağıdılması. 3. Romalılar tərəfindən fəth edilmiş ölkələrin qarət edilməsi.

1. Roma Karfageni darmadağın edərək Qərbi Aralıq dənizində hökmranlıq etməyə başladı. Şagirdlərə divar xəritəsində bu regionların hər ikisinin (Qərbi və Şərqi Aralıq dənizi) təxmini sərhədlərini göstərmək faydalıdır. “Makedoniyalı İskəndərin yürüşlərindən sonra Şərqi Aralıq dənizində hansı dövlətlər yarandı?” müəllim soruşur. O, cavabları tamamlayaraq xatırladır ki, Suriya krallığı, Misir, Makedoniya və digər kiçik dövlətlər daim bir-biri ilə düşmənçilik edirdilər. Şərq kilsələrinin daxili müharibələri romalılar üçün faydalı idi; Roma Senatının hökmü belə idi: "parçala və qalib gəl!" (“Siz bu ifadəni necə başa düşürsünüz?” Şagirdlər qeyd edə bilirlər ki, romalılar bilərəkdən qonşu xalqları və dövlətləri bir-birinə qarşı qoyub, onların qoşunlarını ayrı-ayrılıqda məğlub ediblər.)

Hannibalın taleyi haqqında dərslikdəkindən daha ətraflı hekayə əvvəlki və bu dərslərin materialını birləşdirməyə kömək edəcəkdir.

İkinci Pun müharibəsi başa çatdıqdan az sonra Hannibal şərqə qaçmağa məcbur oldu və burada Suriya kralı Antioxun müşaviri oldu. Hannibal qoca və xəstə idi, lakin andına sadiq qaldı və romalılarla döyüşməyə hazır idi. "Zey, padşah," dedi ağasına, "Romalılar döyüşkən və qəddardır; bütün dünyanı fəth etməyə çalışırlar. Mənim vətənimi necə alçaltdıqlarını xatırla. Romalılar Karfagenin demək olar ki, bütün mülklərini özləri üçün aldılar. Unut, padşah, Şərqin başqa dövlətlərinin şahları ilə köhnə ədavətini. Birləşin! Yalnız birlikdə çalışmaqla Romalıları məğlub edə biləcəksiniz. Əks halda hamınızı köləlik gözləyir”. Lakin Suriya padşahı məşhur sərkərdənin müdrik məsləhətinə məhəl qoymadı.

Şagirdlər Suriya krallığının məğlubiyyəti haqqında dərsliyi yüksək səslə oxumaqla öyrənə bilərlər (§ 46, paraqraf 2). Bundan sonra müəllim Bitiniyaya (Kiçik Asiya) qaçan Hannibalın hekayəsini bitirir. Və burada o, şahın hərbi müşaviri oldu.

Bundan xəbər tutan romalılar Hannibalın ekstradisiyasını tələb etdilər. Bir gün qoca komandir gördü ki, evini silahlı adamlar mühasirəyə alıb. Romalıların əsiri olmaq istəməyən Hannibal zəhər götürdü.

Müəllim deyir ki, Suriyadan sonra romalılar Makedoniyanı özünə tabe edib. Təklif edə bilər döyüşdə Roma və Makedoniya qoşunlarının formalaşmasını müqayisə edin və nəticə çıxarın. (Hansı ordu daha mükəmməl idi? Nə?) Cavabları dinlədikdən sonra müəllim ya yenidən yüksək səslə oxuma texnikasından istifadə edir (§ 46, 3-cü bənd), ya da Pydna döyüşü haqqında özü danışır.

Makedoniya phalanxının zərbəsi o qədər güclü idi ki, Roma qabaqcıl dəstələri əzildi və Roma düşərgəsinin yaxınlığında yerləşən təpələrə çəkilməyə başladı. Döyüşdə bozlaşan Roma konsulu sonralar tez-tez falanxın hücumunun onda necə dəhşətli təəssürat yaratdığını xatırlayırdı. Lakin zərbənin çox sürətli olması makedoniyalıları məhv etdi. Romalıları sürətlə təqib etmələri və qeyri-bərabər yer üzündən falanksların sıraları bəzi yerlərdə qırıldı. Konsul bundan istifadə etdi və yaranan fasilələrə mobil dəstələr atdı. Romalılar makedoniyalılara cinahdan və arxadan hücum edərək onların sıralarını pozmağa başladılar. Makedoniya kralı Perseus çaşqın halda döyüş meydanından qaçdı. Döyüş bir saatdan az davam etdi. 20 min makedoniyalı döyüş meydanında qaldı. 11 mini ələ keçirildi. Roma itkiləri gülünc dərəcədə kiçik idi ( Bax: Kovalev S.I. Roma tarixi. L., 1948, s. 284-285).

Şagirdlər Makedoniya və Yunanıstanın Roma tərəfindən fəth edilməsi, Yunanıstanın ən böyük ticarət mərkəzinin - Korinfin ölümü (e.ə. 146) haqqında məlumat əldə edəcəklər. Roma tacirləri şəhərin dağıdılmasında təkid edirdilər. Korinfin dayandığı yer lənətləndi, sağ qalan sakinlər köləliyə satıldı və sənət əsərləri Romaya aparıldı.

2. Hərbi cəhətdən Karfagen Roma üçün heç bir təhlükə yaratmırdı, lakin Roma tacirləri daha təcrübəli Karfagen tacirlərinin rəqabətindən qorxurdular. Karfagenlilər dinc əməklə məşğul olurdular, bütün Aralıq dənizi ölkələrində üzüm və zeytun yetişdirir, şərab və yağ ticarəti edirdilər.

Bir gün köhnə və nüfuzlu senator Kato Roma səfirliyinin başında Karfagenə gəldi. Narazılıqla Karfagen limanına baxdı: bir çox gəmi estakadalarda dayandı və tacirlər parlaq paltarlar geyindilər. "Əlli il əvvəl," Kato düşündü, "Mən burada Scipio altında döyüşəndə ​​Poonas qorxudan titrəyirdi. İndi isə hər şeyi unudublar – həyatdan həzz alırlar və varlanırlar”. Vətəninə qayıdan Kato Senatda çıxış edib. “Karfagen çiçəklənir! – hirslə dedi. - Dəniz ticarəti Poonları zənginləşdirdi və bu arada tacirlərimiz itkilərə məruz qalırlar. Hesab edirəm ki, Karfagen məhv edilməlidir”. Bundan sonra Senatın hər iclasında nə müzakirə olunsa da, Katon çıxışını həmişə eyni sözlərlə bitirirdi: "Hələ də Karfagenin məhv edilməli olduğuna inanıram". Katonu Roma tacirləri dəstəklədi, onlar Karfagenin Afrika mülklərindən şərab və zeytun yağının italyanlardan daha asan alındığını bilirdilər. Senat açıq şəkildə Karfagenin yer üzündən silinməsini tələb etdi.

Karfagenin mühasirəsi və hücumu haqqında hekayədə siz ya “Romanın Karfagenlə müharibələri” adlı rəngli lentdən (37-46-cı kadrlar) və ya s. 191-192-dəki rəsmlərdən istifadə edə bilərsiniz. Son şəkil, artıq xilas olmaq ümidinin qalmadığı altı gün ərzində Karfageni müdafiə edən sakinlərin qəhrəmanlığı haqqında bir fikir verir. Qəddar Roma legionerləri evdən-evə basqın edərək, yavaş-yavaş yanan küçələrlə şəhərin mərkəzinə doğru irəliləyir, yollarında olan hər kəsi öldürürdülər.

Karfagen on yeddi gün yandı. Boğulan tüstü yerdə uzanırdı. Həyatla dolu gözəl bir şəhər əvəzinə, formasız xarabalıqları olan cansız bir tarla buxtaya qədər uzanırdı. Karfagenin dayandığı, sənətkarların işlədiyi və tacirlərin ticarət etdiyi yer əbədi lənətə gətirildi ki, bundan sonra nə evlər, nə də əkin sahələri görünməsin. Beləliklə, Senat əmr etdi ( Bax: Nemirovski A.I. Üç müharibə. L., 1961, s. 131-132).

Müəllim ümumiləşdirərək qeyd edir ki, qalibiyyətli müharibələr nəticəsində II əsrin ortalarında Roma olmuşdur. e.ə e. bütün Aralıq dənizinin ən güclü dövləti. Misir və bir neçə kiçik dövlət hələ də müstəqilliklərini qoruyub saxlasalar da, onların heç biri Roma ilə döyüşməyə cəsarət etmədi.

3. Sual dərsliyin həcmində açıqlanır (§ 46, paraqraflar 4-5); anlayışlar təqdim olunur vilayət və zəfər.

S.Ankundinovun “Roma imperatorunun zəfəri” tablosundan istifadə etmək məqsədəuyğundur. Müəllim bunu göstərməzdən əvvəl deyir ki, Romada hər böyük qələbədən sonra zəfər adlanan bayram keçirilirdi: komandirin başçılıq etdiyi ordu təntənəli şəkildə şəhərə daxil olur.

Şəkli asdıqdan sonra müəllim izah edir ki, tağ şəklində olan ön darvaza xüsusi olaraq bayram üçün ucaldılıb: zəfərin bütün iştirakçıları oradan keçdilər. O, şagirdləri şəkil əsasında hekayə qurmağa dəvət edir və onlara bunu etməyə kömək edir: “Şəkildə üç qrup insan görürük: 1) Roma əsgərləri; 2) məhbuslar; 3) ordu ilə görüşən vətəndaşlar. Hekayəyə hər qrupun təsvirini daxil edin.” Tipik olaraq, tələbələr tapşırığı uğurla yerinə yetirirlər; müəllim cavablardakı səhvləri düzəldir və əlavələr edir (bax: təlimat, cədvəl 19).

Cədvəl 19. "Roma İmperatorunun Zəfəri" təhsil şəkli ilə işləmək

-	Şəkili təsvir edərkən şagirdlər aşağıdakı fikirləri ifadə edə bilirlər:	Şagirdlər kimi müəllimin əlavələri şəkli təsvir edir
ROMA ORDUSU	Komandir zərli arabaya minir. Ağ atlar üçün istifadə olunur. O, qırmızı paltar geyinib, başında çələng var. Komandirin bir əlində əsa, o biri əlində yaşıl budaq, arabanın qabağında zurna çalanlar və konsulun gözətçisi var. Komandirin arabasını onun ordusu izləyir	Paltarlar bənövşəyi rəngə boyanmışdır. Qul komandirin başı üzərində başqa bir çələng tutur - qızılı. Bu komandir fəxri ləqəbi aldı - imperator (latınca "ağa, baş komandan"). Müharibədəki uğurlarına görə ona Senat və ya birbaşa ordu tərəfindən verilmişdir. Görkəmli sərkərdə bütün həyatı boyu deyil, müəyyən müddət ərzində - adətən qələbə münasibətilə bayram zamanı imperator adlanırdı.Müəllim ya şagirdləri likorlar haqqında bildiklərini xatırlamağa dəvət edir (bax. təlimat, səh. 273). , ya da onlardan özü danışır
Məhbuslar	Bir zəncirlə bağlanmış məhbuslar irəli sürülür. Onlar cır-cındır geyinirlər. Görünüşlərindən aydın olur ki, onlar romalılara nifrət edirlər. Bir qadın qucağında uşağı tutur	Bunlar yəqin ki, ən nəcib əsirlərdir, qullara çevriləcəklər və ola bilsin ki, edam olunacaqlar. Uşaq öldü, uzun yoldan sağ çıxmadı
İZDİDİM	Şəhər əhalisi əsgərləri salamlayır, budaqları yelləyir, gül-çiçək dəstələri uzadırlar. Üzlərində təbəssüm var	Kahinlər qurbangahların atəşi qarşısında dayanırlar (sağda), qələbə üçün tanrılara təşəkkür edirlər

Rəsmlə işləməyin sonunda mümkün bir tapşırıq: “Romada olsaydınız zəfərin sizə necə hiss etdirəcəyini düşünün. Bu cür bayramlara şəxsi münasibətiniz necə olardı? Cavabı dinlədikdən sonra müəllim şən Roma izdihamı ilə məhbusların kədərli fiqurları arasındakı ziddiyyətə diqqət çəkir. Bəziləri üçün zəfər sevincdir, digərləri üçün - alçaldılma və azadlığın itirilməsi. Möhtəşəm zəfər tamaşası talan edilmiş qənimətlərin və əsarət altına alınan insanların nümayişindən başqa bir şey deyildi.

Müəllim şəklin təsvirini şagirdlərə tapşırmadan özü yaza bilər. (Məktəbdə adı çəkilən şəkil yoxdursa, rəng Şəkil 17 istifadə edilə bilər.)

Ev tapşırığı: § 46. “Plutarxın Zəfərin təsviri” sənədinin sualına cavab verin (səh. 194). 1-3-dən § 46-a qədər suallar və tapşırıqlar.

TRIUMPH(Zəfər). Zəfər sözü yəqin ki, nidadan gəlir” zəfər" (θρίαμβος ilə əlaqəli), yürüş zamanı əsgərlər və insanlar tərəfindən verilmişdir (Varro, L. L. VI. 68, Arval qardaşlarının nəğmələrində də rast gəlinir), lakin θρίαμβος sözünün özünün erkən transliterasiyası ola bilər (həmçinin Wordsworth, Erkən Latın dilinin fraqmentləri və nümunələri, ilə. 394).

Başlanğıcda zəfər, şübhəsiz ki, generalın başçılıq etdiyi qalib bir ordunun qayıdışı idi, onun ilk işi təbii olaraq şəhərin ali tanrısına qurban kəsmək idi. Şəhərə bu girişin diqqətəlayiq xüsusiyyəti əsirlərin və qənimətlərin nümayişi idi. Zəfərin mahiyyəti budur. (Varro, l. c. : « Capitolium eunti Io triumphe-də hər bir şəhərdə zəfər apellyasiyası". Bu cür erkən zəfər Livdə təsvir edilmişdir. III. 29, 4.) Təbii ki, hər uğurlu kampaniyadan sonra baş verdi. Mərasim işlənib hazırlandıqdan və nəticədə zəfərin əhəmiyyəti artdıqdan sonra təbii olaraq hakimiyyətin zəifləməsi ilə üst-üstə düşən, onun icrasını müstəsna uğur halları ilə məhdudlaşdırmaq tendensiyası yarandı və tədricən bir sıra qaydalar yarandı. arzulanan bir lütf halına gələn şeyin alınmasını məhdudlaşdırın. İlk növbədə Senatın razılığı lazım oldu.

Zəfərin iki aspekti var idi: dini və hərbi.

1. Bir general Romadan müharibə teatrına getməzdən əvvəl onun son fəaliyyəti Kapitoliya ziyarəti idi, burada (əgər o, hakim idisə) himayədarlıq alırdı, onsuz müharibə düzgün başlaya bilməzdi və hər dəfə müharibədə uğur qazanacağına söz verdi (Liv. XLV. 39, & s.; Caes. B. C. I. 6; Plin. Pan. 5). Kampaniya uğurlu olarsa və ona zəfər qazandırılırsa, bu, Yupiterə verilən andların yerinə yetirilməli olduğu və qurbanların verilməli olduğu Kapitoliyaya yürüş şəklini alırdı. Zəfərin bu dini xarakteri komandirin yürüşdə tanrı timsalında görünməsi ilə vurğulanırdı. Onun paltarları tanrının paltarları ilə eyni idi və bu münasibətlə gətirildiyi məbədə aid idi. (Buna görə də onun haqqında belə danışırlar exuviae Jovis:Suet. avqust. 94; Çərşənbə Juv. X. 38; Liv. X. 7, 10. Qordian ilk dəfə bu paltarlara özününkü kimi sahib çıxdı: Vita Qord. 4; Çərşənbə Vita Aleks. Sev. 40.) Qızıl tac da Allaha məxsus idi (Tertul. de Coron. 13) və qartallı əsa; generalın cəsədi (ən azı erkən dövrlərdə) məbəddəki heykəl kimi qırmızı rəngə boyanmışdı (Plin. H. N. XXXIII. § 111); imperatorların, daha əvvəl isə Kamillin istifadə etdiyi ağ araba atları Yupiterin və Günəşin ağ atlarına bənzəyirdi (Liv. V. 23, 5 və v. inf.). Kahinin (bu halda qalib olan) tanrı ilə eyniləşdirilməsinin vacibliyi haqqında S ACERDOS-a baxın.

2. Zəfər həm də hərbi hadisə idi, sonuncusu komandirin əmri zamanı həyata keçirdi; ona görə də vacib idi ki, həyata keçirilərkən sərkərdə hərbi imperiyanın dolğunluğuna malik olsun; bu, ali hakimlərin (konsul, pretor, diktator) vəzifələrinə xas idi. Əgər bu magistratlar vəzifədə olarkən zəfər qazanmışlarsa, onlar artıq lazımi keyfiyyətə malik idilər (baxmayaraq ki, bu, adətən şəhərdə dayandırılırdı) və beləliklə, bu halda (Senatın əvvəlcədən icazəsi ilə) dövlət daxilində hərbi imperiyaları həyata keçirmək imkanı var idi. şəhər. (Müəyyən hallarda himayəçiliyin itirilməsi ilə bağlı problemlər üçün Mommsen-ə baxın, Staatsrecht, I. 124, təqribən. 5.) Nə qədər ki, orduya komandanlıq onun səlahiyyət müddəti ərzində adətən yuxarı hakimlərdən biri tərəfindən həyata keçirilirdi, zəfər hüququ yalnız bu sinfə məxsus idi (müstəsna halda, məsələn, Q. Publilius Philo, eramızdan əvvəl 327-ci il konsulu).e., komandanlıq adi müddətdən sonra uzadıldıqda, hüquq itirilmədi: Liv. VIII. 26, 7); buna görə də ikinci Pun müharibəsi zamanı adi ali hakimlərdən birini tutmayan komandirlərin təyin edilməsi zərurəti yarandıqda, belə hallarda zəfər inkar edilirdi (məsələn, P. Scipio e.ə. 206-cı ildə, Liv. XXVIII. 38, 4). ; L. Manlius Acidinus eramızdan əvvəl 199-cu ildə, Liv. XXXII. 7, 4; Gn. Kornelius Blasion 196-cı ildə, Liv. XXXIII. 27; və L. Lentulus eramızdan əvvəl 200-cü ildə, Liv. XXXI.20, 3, " neque diktator neque consul neque praetor res gessisset triumpharetə nümunə". Bu qayda Plutda da tərtib edilmişdir. Pomp. 14, ὑπάτῳ ἢ στρατηγῷ μόνῳ [θρίαμβον] δίδωσιν ὁ νόμοσ ). Sonralar, bir əyalətdəki ordunun komandanlığının yalnız Romada bir illik səlahiyyət müddəti bitdikdən sonra qəbul edildiyi adət yarandıqda (nəhayət Sulla tərəfindən qanuniləşdirildi), praktiki olaraq, qaydanı yumşaltmaq lazım gəldi. ona görə ki, əgər adi hakimlərdən heç birinin qalib gəlmə şansı olmasaydı, heç bir zəfər verilə bilməzdi. Buna görə də, mərhum Respublikada qeyd olunan zəfərlər adətən prokonsulların və prorektorların qələbələri olur. Bu şəxslərin artıq şəhərdə ən yüksək hakimlərdən birini tutmaları, şübhəsiz ki, köhnə qaydanın dəyişdirilməsinə şərait yaratdı; lakin belə olmasa da (81 və 71-ci illərdə Pompeyin müstəsna hadisəsində olduğu kimi) zəfər inkar edilmədi. İmperiyaların prokonsulları və mülk sahibləri üçün bu, təmin edilirdi (tərəfindən prorogatio) yalnız əyalətdə komandanlıq üçün; Zəfəri asanlaşdırmaq üçün Sulla, komandir şəhərə çatana qədər imperiyaları etibarlı hesab etmək adətini qanuniləşdirdi (Cic. reklam Fam. I. 9, 25: Çar. Liv. XXXIV. 10; Momsen, Staatsrecht, I. 619, təqribən. 1 və 2). Lakin bu genişlənmə yalnız ölənə qədər faydalı ola bilərdi və zəfər günündə şəhər daxilində mövcud imperiyanı saxlamaq üçün xüsusi qanun tələb olunurdu ( imtiyaz xalq tərəfindən qəbul edilir keçmiş auctoritate senatus, Liv. XXVI. 21, Çərşənbə. XLV. 35). Qəbul olunana qədər komandir divarlardan kənarda qaldı, çünki o, şəhərə girsəydi, imperiyasının davamlılığı itiriləcək və o, özəl, qalib gəlmək hüququ yoxdur. (Buna görə də Lucullus üç il şəhər divarlarından kənarda qaldı: Cic. akad. pr. II. 1, 3: Çərşənbə. eramızdan əvvəl 50-ci ildə Siseronun işi. e., reklam Att. VII. 10.)

Əhəmiyyətli bir qələbədən sonra qoşunlar öz komandirlərini imperator elan etdilər (zəfər üçün ümumi, lakin universal olmayan ilk addım: Mommsen, Staatsr. I. 123); aldı fasces laureati(Cic. pro Lig. 3, 7, reklam Att. VII. 10) və Senata göndərildi litterae laureatae(Liv. V. 28, 13; Plin. H. N. XV. § 40; Zon. VII. 21; Çərşənbə Tac. Agr. 18), yəni qələbəni elan edən hesabat. Əgər bu məlumat qaneedici olsa, s.895 Senat zəfərin xəbərçisi olan ictimai dualar elan etdi ki, Katon Siserona bunun mütləq belə olmadığını xatırlatmağı lazım bildi (Cic. reklam Fam. XV. 5, 2). Komandir ordu ilə birlikdə Romanın kənarına qayıtdıqdan sonra növbəti addım Senatın razılığını almaq idi; ancaq müəyyən şərtlər yerinə yetirildikdə verilə bilərdi.

1. Mərasimin sonuna qədər zəfər qazanmış şəxs ən yüksək magistrat səlahiyyətinə, yəni konsul, pretor, diktator, prokonsul və propraetor imperiumuna malik olmalı idi və bu imperium düzgün konstitusiya yolu ilə əldə edilməli idi (beləliklə, konsulluq səlahiyyətinə malik tribunalar üçün zəfər ehtimalı istisna edildi; triumvirlərlə fərqli idi, Mommsen, Staatsr. I. 126 c). Bu məqam artıq müzakirə olunub, lakin bir neçə istisna və nəticə çıxaran nəticələri qeyd etmək qalır. Promagistrate komandanlıq edərkən konsul seçildikdə, onun zəfəri vəzifəyə gəldiyi gün baş verdi (məsələn, Marius eramızdan əvvəl 104-cü ildə: Mommsen, Staatsr. I. 124, təqribən. 4). Romadan kənarda imperiya qeyri-məhdud idi, ona görə də onu eyni vaxtda və bir ərazidə yalnız bir nəfər həyata keçirə bilərdi; iki general olsaydı, onda yalnız bir triumf verilə bilərdi; ona görə də ya daha yüksək rütbəli komandirə verilirdi (məsələn, diktator, konsul deyil; konsul, pretor deyil: Liv. II. 31, IV. 29, 4; Ep. XIX) və ya iki konsulda, döyüş günü imperiya və himayədarlıq növbəsi olan birinə (məsələn, Metaurus döyüşü: Liv. XXVIII. 9, 10). Buna görə də, xarici imperiyanın fəaliyyət göstərdiyi ərazidə qələbə qazanan bir komandir (Liv. l. c. Metaurus döyüşü M. Liviya əyalətində baş verdi: Çər. Liv. X. 37, XXXIV. 10). Bu qaydalara istisnalar Birinci Pun müharibəsindən və kiçik zəfərdən ( yumurta) adətən daha əhəmiyyətli mükafatlar rədd edildikdə verilirdi. Eyni prinsipə uyğun olaraq, əmr edən alienis auspiciis, yəni olmayan komandirin nümayəndəsi və ya indiki birinin tabeçiliyində olan biri kimi onun qələbə qazanmağa haqqı yox idi (Dio Cass. XLIII.42). Sezar ömrünün sonunda vəkillərinə münasibətdə bu qaydanı pozdu (Dio Cass. l. c. , kv. Fabius Maksim və Kv. Pedius: Çərşənbə. Momsen, Staatsrecht, I. 127, təqribən. 3). Bu nümunə triumviratın hakimiyyəti dövründə də izlənilirdi (məsələn, P. Ventidius, Antoninin legatı: Dio Cass. XLVIII.41, 5). Nəhayət, Siseron tərəfindən tərtib edilmiş qaydaya baxmayaraq ( de Ayaq. Agr. II. 12, 30) hərbi imperium üçün kuriat qanununun zəruriliyi haqqında, respublikanın sonunda imperiyanın heç vaxt bu şəkildə mükafatlandırılmadığı bir şəxsin əldə etdiyi zəfər nümunəsi var (Cic. reklam Att. IV. 16, 12; C. I. L. I. s. 460, XXVII).

2. Qələbə dövlətin düşmənlərinə qarşı ədalətli mübarizədə qazanılmalıdır ( justis hostilibusque bellis, Cic. pro Deiot. 5, 13) və vətəndaş müharibəsində və qulların üsyanında deyil (Val. Maks. II. 8, 7; Dio Kas. XLIII. 42; Florus, II. 10, 9; Lucan. I. 12; Gell. V 6, 21; Plut. Caes. 56). Buna görə də eramızdan əvvəl 211-ci ildə Kapuanın tutulmasından sonra heç bir zəfər olmadı. e., ya da Fregellus eramızdan əvvəl 125-ci ildə. Eramızdan əvvəl, birinci şəhərin tam vətəndaşlığı olmasa da, ikincisi isə yalnız Latın koloniyası idi (Val. Maks. l. c. sanki Kapua Romaya məxsus idi və yalnız zəfər qazanılmışdı pro auto imperio, yanlış: Mommsen, Staatsr. I. s. 129, təqribən. 3). Thapsusdan sonra Sezarın və Mundanın və Aktiumdan sonra Oktavianın qələbələri bu qaydanı pozmadı, çünki hər bir halda qələbə əcnəbilər üzərində qazanılmış kimi təqdim olunurdu; baxmayaraq ki, digər tərəfdən, Sezar Farsalın qələbəsini qeyd etmədi. Bu münasibət hətta Septimius Severusda da var (Herodian, III. 9, 1).

3. Böyük döyüş zamanı qələbə qazanmaq lazımdır (Gell. V. 6, 21); və Valeriy Maksimə (II. 8, 1) görə, qanun bir döyüşdə düşmənin ən azı 5000 nəfər itki verəcəyini müəyyən etdi. (Eramızdan əvvəl 62-ci il plebisiti komandiri öz məlumatını and içərək təsdiqləməyə məcbur etdi və saxtakarlığa görə cəzalar təyin etdi). Bu qayda bu yaxınlarda aydın şəkildə təsbit edildi və bundan sonra da ümumi nəticələr üçün zəfərlərin verilməsinə dair çoxlu nümunələr var (P. Kornelius və M. Baebius, Liv. XL. 38, müharibə olmayıb. Müq. VIII. 26, 7; XXXVII. 46; Cic. Pisdə. 26, 62).

4. Müharibəni yekunlaşdırmaq lazım idi ( debellatum) ordunun geri çağırılması üçün ( deportatio exercitus); qalib əsgərlərin iştirakı mərasimin vacib hissəsi idi (Liv. XXVI.21; XXXI.49). Buna görə də, əvvəlcə ordunun müharibə teatrında varisə verilməsi zəfər hüququndan məhrum edildi. Sonralar, vəziyyət İtaliyadan çox uzaqda daimi orduların olmasını tələb etdikdə, vəziyyət deportasiya müharibə başa çatdıqda ləğv edildi (Liv. XXXIX.29, 4).

Genişmiqyaslı və ya uzunmüddətli müharibədə həlledici qələbələr zəfərlə mükafatlandırıla bilər, yəni fərdi müharibələrin sonu hesab olunurdu: məsələn, Hannibal ilə müharibədə - Metaurus döyüşü və Tarentumun tutulması. Eyni müharibədə Siciliya və İspaniyanın fəthindən sonra zəfər iddiaları başqa səbəblərə görə rədd edildi (müq. Tac. Ann. I. 55; II. 41).

Nəzərə alsaq ki, yüksək magistratın qələbə qazandığı gün şəhər daxilində qeyri-məhdud imperiumdan istifadə etmək üçün mütləq hüququ var idi, qaydalar toplusunun mövcudluğu generalın özündən başqa, onların tətbiqi barədə qərar verməli olan bəzi səlahiyyətlərin tanınmasını nəzərdə tutur. Əslində, biz görürük ki, qədim zamanlardan bu hüquq Senat üçün tanınıb (Liv. II. 47, 10; III. 29, 4; 63, 9: müq. Polyb. VI. 13; Sen. de Ben. V. 15), onun qərarlarının həmişə qəti hesab edildiyini (məsələn, Liv. X. 36, 19; Dionis. IX. 26) və yalnız müstəsna hallarda xalqa müraciətlə ləğv edildiyini (Liv. III. 63, 8). ; VII. 17, 9; Zon. VIII. 20) və ya zorla (L. Postumius Megellus, Liv. X. 37; və Appius Claudius, Cic. pro Cael. 14, 34; Süet. Tib. 2). Senata ilk müraciət edilmədiyi məlum bir hal yoxdur. Şübhəsiz ki, bu qurumun öz gücünü hiss etdirdiyi məqam Senatın qərarı oldu ki, onsuz da təntənəli xərclərə dövlət vəsaiti ayrıla bilməzdi (Polyb. VI. 15, 8; Liv. XXXIII. 23, 8: müq. Dio Cass. LXXIV. 2). İmperatorluğu qurulan promagistratlara gəldikdə prorogatio, Senatın razılığı izlədi imtiyaz, p.896 zəfər üçün şəhər daxilində imperiyanın qorunmasına imkan verir (yuxarıya bax). Yəqin bununla çaşqınlıqdan bəzən deyirlər ki, senatın razılığını xalq təsdiq etməlidir: məsələn, Suet. Fr. VIII. red. Roth. Willemsə baxın, Le Senat de la République Romaine, cild. II. ilə. 672, təqribən. 2. Lakin Livdə populyar iştirakın erkən qeyd edilməsi. IV. 20, eramızdan əvvəl 437-ci ildə. e. (müq. Dionys. iii. 59) bəlkə də erkən dövrlərdə hər şeyin fərqli olduğunu göstərir. Bu müzakirələr üçün senat şəhər divarlarından kənarda, adətən Bellona (Liv. XXVI.21, XXXVI.39) və ya Apollon (Liv. XXXIX.4) məbədində toplanırdı ki, komandir şəxsi müdafiə etmək imkanı əldə etdi. iddialar. Avqust öz forumunda Qisasçı Marsa məbəd ucaltdıqdan sonra, heç olmasa sonuncu görüş orada keçirildi (Suet. avqust. 29).

Müəyyən olunmuş gün çatanda bütün camaat bayram paltarında evlərindən töküldü; bəziləri dövlət binalarının pilləkənlərində dayanıb, bəziləri isə tamaşanı seyr etmək üçün ucaldılmış səhnəyə qalxıblar. Bütün məbədlər açıq idi, hər məbədi və heykəli gül çələngləri bəzəyirdi, hər qurbangahda buxur yandırılırdı. (Plut. Aem. Paul. 32; Ov. Trist. IV. 2, 4). Bu vaxt gecə Mars tarlasına gələn komandir (Yusif. B. J. VII. 5, 4), əsgərlərinə müraciət etdi davam edir zabitlər və əsgərlər arasında bölüşdürüləcək mükafatları elan etdi (Liv. X. 30, 46; XXX. 45, 3; XXXIII. 23, və s.; Plin. H. N. XXXVII. § 16; Dio Cass. XLIII. 21).

Daha sonra yürüş Martius Kampusunda düzüldü, burada onu Senat və hakimlər qarşıladılar (Josephus, l. c.). Adətən aşağıdakı ardıcıllığa əməl olunurdu, lakin təbii ki, müəyyən hallarda sapmalar ola bilərdi (bunlara yaxşı misal Aurelianın zəfəridir. Vita Aurel. 33).

1. Magistrates və Senat (Dio Cass. LI. 21, 9).

2. Turnayçılar ( tubicines:Plut. Aem. Paul. 33; Appian, söz oyunu. 66).

3. Qələbənin hiss olunan bəhrələri, o cümlədən ələ keçirilən silahlar, maddi və ya bədii dəyərli əşyalar, fəth edilmiş ölkələrin, şəhərlərin, çayların və s. təsvirlər, maketlər və alleqorik fiqurlar (Liv. XXVI. 21, 7; Cic. Fil. VIII. 6, 18;. Tac. Ann. II. 41; Plin. H. N. V. § 5. Titus tağının daxili relyeflərindən birində bu əşyaların bütün daşıyıcıları dəfnə çələngləri ilə taclanır), həmçinin fəth edilmiş xalqların və ölkələrin adlarının yazıldığı cədvəllər. Bununla yanaşı, fəth edilən vilayətin şəhərlərinin komandirə təqdim etdikləri qızıl çələnglər sərgilənirdi (Liv. XXVI. 21, XXXIV. 52; Plut. Aem. Paul. 34. İlk dövrlərdə dəfnə ağacından düzəldilmişdir: Gell. V. 6, 7).

4. Qurbanlıq üçün nəzərdə tutulmuş, zərli buynuzlu, bəzəkli ağ öküz vittae Və serta Kahinlərin qab-qacaqları ilə müşayiət olunan və onların ardınca əllərində patera və digər müqəddəs qablar və alətlər daşıyan Kamillilər (Plut. Aem. Paul. 33).

5. Zəncirlərdə olan ən mühüm əsirlər (məsələn, Perseus, Jugurtha, Vercingetorix, Zenobia. Ölən Kleopatra obrazla təmsil olunurdu: Dio Cass. LI. 21, 8).

6. Qırmızı tuniklərdə, üzləri dəfnə ilə bəzədilmiş general liktorları (Appian, söz oyunu. 66. Yəqin ki, faslar baltasız idi; Titus tağının relyefində belə. Baxın, Mommsen, Staatsr. I. 129; L ICTOR səh. 66 a).

7. Sifaristlər ( citharistae) və ya ludionlar, rəqs və mahnı oxumaq, sanki məğlub edilmiş düşmən üzərində qələbə çalır (Appian, l. c. : Çərşənbə Dionys. VII. 72).

Zəfər arabası: relyefdən. (Monfaukon, qarışqa. Exp. IV. PL. CV).

Ağ cəngavərlərin istifadəsi üçün yuxarıya baxın. Camillusdan sonra (Liv. V. 23; Dio Cass. LII. 13; Plut. Cam. 7), Sezardan əvvəl onlardan istifadə etmək qərarına gələn bir sərkərdə məlum deyil (Dio Cass. XLIII. 14, 3), lakin onun nümunəsini, görünür, imperatorlar daim izləmişlər (Suet. Neron, 25; Plin. Pan. 22. Avqust dövrünün şairləri bunu ümumi bir detal kimi qeyd edirlər: Ovid, A. A. I. 214; Əmlak. V. 1, 32). Həm araba, həm də atlar dəfnə ilə bəzədilmişdi (Suet. avqust. 94; Ov. Keçmiş Pont. II. 1, 58; Flor. I. 5, 6; Zon. VII. 8). III əsrdə parfiyalılar üzərində zəfər qeyd olunurdusa ( triumphus Persicus), araba dörd fil tərəfindən çəkildi ( Vita Aleks. Sev. 57, 4; Qord. Tert. 27, 9; və Çərşənbə Koendə təsvir olunan Diokletian və Maksimian sikkəsi, Medailles Impériales,VI. ilə. 479, 3). Pompey Afrika zəfəri zamanı bunun üçün icazə almağa uğursuz cəhd etdi (Plut. Pomp. 14: Çərşənbə. Marquardt, Staatsverwaltung, II. ilə. 586, təqribən. 7). Arabanın qarşısında buxur yandırıldı (Appian, söz oyunu. 66). Komandirin paltarı (ümumi xarakteri üçün yuxarıya baxın) çiçək naxışı ilə bəzədilmiş tunikadan ibarət idi ( tunika palmata) və qızılı naxışlı xalat ( toga picta), hər ikisi bənövşəyidir (Plut. Aem. Paul. 34; Liv. X. 7, 9). Sağ əlində dəfnə budağı tutdu (Plut. Aem. Paul. 32; Plin. H. N. XV. § 137), solda isə qartal ilə taclanmış fil sümüyündən hazırlanmış əsa (Dionys. III.61, V.47; Val. Max. IV.4, 5; Juv., X.43). Qədim zamanlarda onun bədəni qırmızı rəngə boyanmışdı (Plin. H. N. XXXIII. § 111 və yuxarıya baxın). Başında dəfnə çələngi var idi (Plin. H. N. XV. § 137). Onun arxasında bir dövlət qulu dayanmışdı, Yupiterin palıd çələng şəklində ağır qızıl tacını başının üstündə tutmuşdu (Yuv. X. 39; Plin. H. N. XXXIII. § 11, XXXVIII. § 7; Zon. VII. 21; Tertull. de Kor. 13). İnsan və demək olar ki, ilahi şərəflərin bu kulminasiya nöqtəsi qürur kimi pis nəticələrə səbəb olmasın, invidia, və pis göz, komandir amulet qoydu ( fascinus) və ya onu kiçik bir zəng və qamçı ilə birlikdə arabaya bağladı (Plin. H. N. XXVIII. § 39; Zon. VII. 21; Makrob. Oturdu. I. 6, 9); arxasınca minən qul isə onun qulağına pıçıldadı: “Respice post te, hominem te memento” (Tertul. Apol. 33, Arrianda təsdiqləndi, Diss. Epikt. III. 24, 85 və Plin. H. N. l. c. : Çərşənbə Juv. X. 41). İmperatorun qələbəsində bir qulun iştirak etdiyini güman etmək çətin ki. Abidələrdə Qələbə demək olar ki, həmişə imperatorun arxasında, başının üstündə dəfnə çələngi tutaraq təsvir olunur. Görünür, qalib həm də dövlət kürsüsünə sahib idi ( sella), çünki o, digər zəfər fərqlənmələri ilə əlaqədar qeyd olunur (Liv. X. 7, 9; Dio Cass. XLIV. 6; Suet. iyul. 76; Momsen, Staatsr. I. s. 423). Zəfərin azyaşlı uşaqları (həm oğlanlar, həm də qızlar) onunla birlikdə arabada və ya atda gəzirdilər (Liv. XLV. 40, 8; Val. Max. V. 7, 1; 10, 2; Tac. Ann. II. 41; Vita M. qarışqa. Fil. 12, 10; Cic. pro Mur. 5, 11; Süet. Tib. 6). Onun yetkin oğulları arxaya mindilər (Liv. XLV. 40, 4), görünənlərin (Appian, söz oyunu. 66), legatları və tribunaları ilə birlikdə (Cic. Pisdə. 25, 60; Appian, Mithr. 117). Sonra bəzən onun qələbəsi ilə əsarətdən xilas etdiyi Roma vətəndaşları azad edilmişlər şəklində gəlirdilər (Liv. XXX.45, 5; XXXIII.23, 6; XXXIV.52, 12). Yürüş bütün piyada kütləsi tərəfindən marş qaydasında, dəfnə ilə bəzədilmiş nizələrlə tamamlandı (Plin. H. N. XV. § 133) qışqıraraq "İo, zəfər!" (Varro, L. L. V. 7; Hor. Od. IV. 2, 49; Tibull. II. 6, 121) və komandirin ünvanına həm təriflə, həm də kobud nalayiq sözlərlə mahnı oxumaq (Liv. IV. 20; 53, 11, & s.; Suet. iyul. 49, 51; Mart. I. 5, 3; digər istinadlar Marquardtda verilmişdir, Staatsverw. II. ilə. 588, təqribən. 2. Həmçinin Munroya baxın, Katullusun tənqidləri və izahları, ilə. 90).

Yürüş şəhərə Zəfər Qapısından daxil oldu. Burada müəyyən tanrılara qurbanlar kəsilirdi (Yusif. B. J. VII. 5, 4). Daha sonra yürüş Flaminius Sirkindən keçdi və eyni ərazidə çoxlu tamaşaçıların yerləşdiyi teatrlardan keçdi (Plut. Lucul. 37, Yusif. B. J. l. c.) və yəqin ki, şəhərə birbaşa Karmental darvazasından daxil oldu, çünki biz bilirik ki, o, Velabre (görünür Etrusk küçəsi) və Buğa bazarı (Suet. iyul. 37; Cic. Verr. I. 59, 154). Daha sonra yürüş Circus Maximus vasitəsilə Palatine təpəsini gəzdi (Cic. l. c. ; Plut. Aem. Paul. 32) və Palatin və Caelium arasındakı küçə boyunca, foruma gedən yürüşü aparan Müqəddəs Yolun sonuna çatan (Hor. Od. IV. 2, 35; Epod. 7, 8). Marşrut, ehtimal ki, forumun cənub tərəfi (İordaniya, Kapitol, Forum, və Sacra Via, Berlin, 1881). Müqəddəs yolun sonunda Kapitolin enişi başladı və komandir ona yaxınlaşdıqda əsas məhbuslar yaxınlıqdakı həbsxanaya aparıldı və orada edam edildi (Cic. Verr. V. 30, 77; Liv. XXVI. 13; Trebell. Sorğu. trig. Tyr. 22. Əvvəlcə başları balta ilə kəsilmiş, sonralar boğularaq öldürülmüşdür: müq. Liv. XXVI. Trebell ilə 13, 15. Sorğu. trig. Tyr. 22, 8 və Mommsen-ə baxın, Staatsr. I. 129). Belə əsirlərin həyatını xilas etmək yalnız istisna hal kimi mümkün idi. Ən erkən hadisə Aemilius Paulus (Plut. 37) tərəfindən əfv edilən Perseus ilə bağlıdır, onun nümunəsini Pompey izlədi (Appian, Mithr. 117), Tiberius eramızın 12-ci ildə Pannoniya zəfəri. e. (Ov. keçmiş Pont. II. 1, 45) və Aurelian Zenobia ilə bağlı (Trebell. Poll. trig. Tyr. 30, 27). Məbəddə qurban kəsmə edamdan əvvəl başlaya bilməzdi (Yusif. B. J. VII. 5, 6).

Sonra komandir Kapitoliyə qalxdı (Aleksandr Severus getdi, Vita, 57, 4). O, məbədə çatanda tanrının dizlərinə dəfnə budağı və çələnglər qoyuldu (Sen. Konsol. reklam Helv. 10; Plin. H. N. XV. § 40; Plin. Pan. 8; Sil. ital. XV. 118; Stat. Silv. IV. 1, 41; Pacatus, P məsələn. Teodda. 9, 5), daha sonra - xurma budağı (müq. Marquardt, Staatsverw. II. ilə. 589, təqribən. 2). Sonra qurban kəsildi. Zəfər nişanı, yəni ən əhəmiyyətli qənimət (məsələn, Crassus, Dio Cass. LIV. 83-ün qaytarılmış standartları və şübhəsiz ki, Varus, Tac. Ann. II. 41), sonradan Qisasçı Marsın məbədinə yerləşdirildi (Suet. avqust. 29). Nəhayət, general və senat məbəddə xalqa ziyafət verdilər (Liv. XLV. 39). Konsulları bu ziyafətə dəvət etmək və sonra onlara gəlməmələrini xahiş edən məktub göndərmək adəti idi, şübhəsiz ki, qalib gələnlər toplananlar arasında ən görkəmli şəxs olsun (Plut. Quaest. ROM. 80; Val. Maks. II. 8, 6). Eyni ziyafət Herakl məbədində əsgərlər və vətəndaşlar üçün təşkil edildi (Plut. Lucul. 37; Afina. V. s. 221 f).

Bütün bu prosedurlar ümumiyyətlə bir gün ərzində tamamlanırdı, lakin qənimətin miqdarı çox böyük olduqda və qoşunlar çox olduqda təqdimat üçün daha çox vaxt tələb olunurdu. Beləliklə, Flaminiusun Makedoniya zəfəri ardıcıl üç gün davam etdi (Liv. XXXIX. 52; müq. Plut. Aem. Paul. 32).

Zəfərin şərəfi o gün də bitmədi. İctimai tamaşalarda o, dəfnə çələngi taxaraq görünürdü (Plin. H. N. XV. § 126; Val. Maks. III. 6, 5) və müstəsna hallarda - in vestis triumphalis(məsələn, L. Aemilius Paulus və Pompey; Müəllif, de Vir. xəstə. 56; Yaxşı. II. 40). Dövlət hesabına ona ev üçün yer ayırmaq adət idi; belə malikanələr adlanırdı triumphales domus(Plin. H. N. XXXVI. § 112). Onun adı Zəfər oruclarına daxil edilmişdir ( C. I. L. I. s. 453); ona evinin girişini kuboklarla bəzəməyə icazə verildi (Plin. H. N. XXXV. § 7; Cic. Fil. II. 28; Liv. X. 7, 9) və vestibüldə nümayiş etdirilən zəfər vaqonunda dayanmış dəfnə çələngindəki heykəl onun şöhrətini nəsillərə ötürdü (Yuv. VIII. 3). Nəhayət, ölümündən sonra onun külü şəhər divarları arasında basdırıla bilərdi (Plut. Quaest. ROM. 79; Momsen, Staatsr. I. s. 426, təqribən. 1).

Monte Albanoda zəfər Alban dağındakı Yupiter Latiarius məbədinə yürüş idi. keçirildi jure səh.898 consularis imperii(Liv. XXXIII.23, 3), sine publica auctoritate(Liv. XLII.21, 7), lakin buna yalnız Senatın adi zəfərdən imtina etdiyi hallarda müraciət edilirdi və bu, aşağı səviyyəlilərin şərəfi hesab olunurdu (Liv. XXXIII.23). Zəfər oruclarında qeyd olunsa da, bu, eramızdan əvvəl 211-ci ildə Marcellus olduğu zaman şəhərdəki zəfərlə bərabər deyildi. e. böyük zəfəri inkar etdi, amma kiçik bir qələbəyə icazə verdi ( yumurta), buna baxmayaraq o, alqışlar ərəfəsində Alban dağında öz zəfərini qeyd etdi (Liv. XXVI. 21, 6). Belə bir zəfərin ilk nümunəsini eramızdan əvvəl 231-ci ildə Q.Papirius Mazon vermişdi. e. (Plin. H. N. XV. § 126; Val. Maks. III. 6, 5) və onun nümunəsini bir çox başqaları izlədi (Liv. XXVI. 21, 6; XXXIII. 23, 3; XLII. 21, 7; XLV. 38; - Plut. Mark. 22).

Dəniz zəfəri (triumphus navalis). - Ən erkən məlum olanı eramızdan əvvəl 260-cı ildə Karfagenlilər üzərində dəniz qələbəsi üçün G. Duilius qeyd etmişdir. e. (Liv. Ep. XVII; Flor. I. 8, 10; Plin. H. N. XXXIV. § 20). Digər nümunələr eramızdan əvvəl 254-cü ildə M. Aemilius Paulusdur. e. (Liv. XLII. 20, 1), Q. Lutatius Katulu eramızdan əvvəl 241-ci ildə. e. (Dəyər. Maks. II. 8, 2), kv. Fabius Labeo eramızdan əvvəl 189-cu ildə e. (Liv. XXXVII. 60, 6), Gn. Oktavius ​​eramızdan əvvəl 167-ci ildə e. (Liv. XLV. 42, 2); və 497, 498, 513, 526-a qədər Zəfər orucuna baxın. Xüsusi xüsusiyyətlər haqqında heç nə məlum deyil. Q. Duilius və M. Aemilius Paulus qələbələrinin xatirəsinə rostral sütunlar ucaltdılar (Liv. XLII. 20, 1).

Düşərgə zəfəri (triumphus castrensis). - Parlaq bir şücaət göstərmiş baş komandana tabe olan zabitin şərəfinə əsgərlərin düşərgədən gedişi (Liv. VII. 36).

İmperatorluq dövründə, monarx imperatorluğun yeganə sahibi olduğu və bütün sərkərdələrin yalnız onun himayəsi altında fəaliyyət göstərən legatlar olduğu dövrdə, imperatorluğun sahibliyi ilə bağlı yuxarıda göstərilən şərtə ciddi şəkildə əməl olunurdu və Sezarın lehinə müəyyən edilmiş presedent. hakimiyyətinin əvvəlində onun legatlarından yalnız Avqust izlədi (Dio Cass. LIV. 12; Suet. avqust. 38). Hətta tabe olan bir prokonsul imperiyasının sahibləri arasında belə zəfər nadir hala gəldi və yalnız imperator ailəsinin üzvləri olduqda verilirdi (Dio Cass. LIV. 24 dəyişiklik tarixi kimi eramızdan əvvəl 14-cü ili verir, Aqrippa da daxil olduğu kimi zəfəri tərk etdiyi zaman). 19-cu ildə, Dio Cass. LIV. 11). Zəfərləri Tiberius qeyd etdi (Eramızdan əvvəl 7, Vell. II.97, Dio Cass. LV.6; və 12 AD, Vell. II.121, Suet. Tib. 20), Germanicus (26 AD.

Roma əsgəri üçün zəfər hər şey idi. Roma Senatı tərəfindən hərbi xidmətə görə təntənəli mükafata layiq görülmək bir əsgərin ümid edə biləcəyi ən böyük şərəf idi. Zəfər ona şöhrət, zənginlik və həmvətənlərinin heyranlığı gətirdi. Əsgərin siyasi ambisiyaları olsaydı, zəfər ona yüksək vəzifə üçün lazım olan səsləri təmin edərdi. Üstəlik, insan Romanın ən müqəddəs yeri olan Yupiter məbədində qələbə şərəfinə keçirilən müqəddəs mərasimlərin rəhbəri, zəfər sahibi kimi yarı ilahi məqama yüksəldilib. Hətta zaman keçsə də, qalib əzəmətli, demək olar ki, ilahi bir aura ilə əhatə olunmağa davam etdi.

Roma vətəndaşları üçün zəfər şəhərin, dövlətin və cəmiyyətin zirvə bayramı idi. Romanın əzəmətini və qüdrətini qeyd edən paradlar və şənliklər Romalı olmağın nə demək olduğunun simvolu oldu. Bu, Roma və xalqının böyüklüyünü qeyd etmək üçün tanrıların göydən yerə endiyi vaxt idi.

Təbii ki, bu dünyada heç nə Triumfla müqayisə oluna bilməz.

Qəribədir ki, triumf kimi əlamətdar və möhtəşəm bir mərasim üçün bu barədə çox az məlumat var. Zəfərin əsas dini vəzifələri aydın idi və nadir hallarda dəyişdirilirdi, lakin zəfər üçün ssenari dəyişə bilər və olduqca əhəmiyyətli dərəcədə. Məsələ bunda deyil ki, bayramın bəzi təfərrüatları bizim üçün tam müəmmadır, görünür, bu bayramları təşkil edən romalıların özləri onların mənasını tam başa düşməyiblər. Məsələn, biz bilirik ki, təntənəli təntənəli mərasim üçün qalib komandirin üzü qırmızı rəngə boyanmışdı, amma bunun səbəbini bilmirik.

Biz bilirik ki, camaat yürüş süvari dəstəsinə nalayiq sözlər qışqırdı, amma bunun səbəbini bilmirik.

Başlanğıcda triumf Roma ordusunun əsgərləri tərəfindən başqa bir qələbənin şərəfinə evə qayıtdıqdan sonra təşkil edilən sadə yürüş idi. Qədim yazıçıların ifadələrinə görə, ilk zəfər eramızdan əvvəl 740-cı ildə keçirilib. e. Romul, Romanın ilk kralı. O dövrdə daha çox böyük bir kəndə bənzəyən Roma şəhəri - əhalisi cəmi bir neçə yüz nəfər idi - şimal-şərqdən qısa bir məsafədə yerləşən qonşu Tsenina kəndi ilə müharibə aparırdı. Döyüş başlamazdan əvvəl Romulus düşməni qıran Feretrius rolunda iştirakına görə qələbəsini Yupiterə həsr edəcəyinə söz verdi. Romul ilk döyüşdə Tsenina kralı Akronu öldürdü və düşməni məğlub etdi. Daha sonra o, məğlub olan xalqa kəndlərini dağıtmağı və Romada yaşamağa getməyi əmr etdi, beləliklə də öz krallığının əhalisini artırdı.

Romul öz vədini yerinə yetirmək üçün Yupiter üçün müqəddəs olan palıd ağacını kəsdi və onu Akronun silahlarını və zirehlərini asdığı ​​dayaq halına gətirdi. Sonra onu çiyninə qoydu və əsgərləri və Kaenina sakinlərinin müşayiəti ilə onu Romaya apardı. Romulusun başında qələbə əlaməti olaraq taxılan dəfnə çələngi vardı və əsgərlər mahnı oxuyurdular. Kortej birbaşa Romulusun kubokunu qurduğu və Yupiterə ehtiramını bildirdiyi Kapitolin təpəsinə doğru getdi.

Romulun ilk qələbəsi yunan ənənəsinə əsaslanan nisbətən sadə bir hadisə idi. Qələbəni qeyd edən şəhərin himayədarı olan tanrıya düşmənin zirehlərini, silahlarını və ya əşyalarını təqdim etmək çoxdan formalaşmış bir ənənə idi. Romulun yeniliyi ondan ibarət idi ki, əsgərlərin yürüşü təntənəli mərasimin bir hissəsinə çevrildi. Həqiqətən də, romalılar yürüşü zəfərin əsas hadisəsinə çevirərək, kubok təklifini arxa plana keçirdilər.

Antemanatları məğlub edərək, Romulus birinciyə bənzər ikinci zəfəri qeyd etdi, lakin Etrusk Veii şəhərinin güclü ordusunu məğlub etdikdən sonra imperiya dövrünə qədər davam edən bir yenilik təqdim etdi. Veiinin ordusuna liderliyini göstərmək üçün bənövşəyi paltar geymiş qoca bir general rəhbərlik edirdi. Yürüş zamanı zəncirlənmiş bu qoca bir qrup məhbusun qabağında getdi. Qələbə başa çatdıqdan sonra əsirləri qul bazarına göndərdilər. O vaxtdan bəri ənənə belədir ki, zəfər mərasiminin sonunda Roma hakimlərindən biri ağ saçlı bir qulu Forumdan keçirib onu Kapitolin təpəsinə aparırdı. Sonra üzünü Foruma tutub qışqırmalı idi: “Etrusklar satılır”.

Romanın ikinci padşahı Numa, işğalçılıq müharibələri aparmaq üçün ticarət və dini məsələlərlə çox məşğul olduğundan, bir dəfə də olsun zəfər təşkil etmədi. Onun davamçısı Tullus Hostilius daha döyüşkən idi: Alba və Fidenae şəhərlərini darmadağın etdi və Sabinləri məğlub etdi. Onun zəfəri haqqında bildiyimiz yeganə şey odur ki, Alba kralı Mitti şəhəri süqut etdikdən sonra Romaya aparılıb edam edilib. Dördüncü kral, Ancus Marcius, Latın ordusunu məğlub etdiyi yalnız bir müharibə etdi. O, əsgərləri ilə şəhərin küçələri ilə Kapitola doğru yürüş etdiyi bir zəfər təşkil etdi.

Bu hadisənin təfərrüatları məlum deyil, bildiyimiz yeganə şey odur ki, o, Yupiterə özündən əvvəlki hər kəsdən qat-qat çox zireh təqdim edib.

Ankus Marsiusun ölümündən sonra taxt boş qaldı. Romalılar seçkilər keçirdilər və sürgün edilmiş Korinf aristokratının oğlu Lucius Tarquinius Prisk'i kral elan etdilər. Tarquin təkcə istedadlı hökmdar və komandir deyil, həm də möhtəşəm tamaşaların böyük həvəskarı idi. O, bunu təkid etdi məmurlar xüsusi geyim və xüsusi imtiyazlar verdi. Kral olan Tarquinius hamıdan daha çox imtiyazlara və şərəflərə sahib idi. Korinf şəhəri öz dəbdəbəsi və hədsiz sərvəti ilə məşhur idi, ona görə də Tarquin doğma şəhərinin bir hissəsini Romaya gətirmək qərarına gəldi.

Tarquinin kral kimi "vəzifəsində" etdiyi ilk şey Kapitolin təpəsində Yupiterə bir məbədin tikintisinə başlamaq idi. O, inana bilmirdi ki, romalılar kuboklar və bir neçə heykəllə əhatə olunmuş palıd sütunu ucaltmaqla öz ali tanrılarına ehtiram göstərirlər. Tarquin məbədi yunan üslubunda tikilmişdir və sonradan zəfər bayramlarında görkəmli rol oynamağa təyin edilmişdir.

Tarquinin yeniliklərindən biri, Roma küçələrində dolaşan nəhəng izdihamın arasından yolunu təmizləmək üçün hər bir hakimə bir xidmətçi, bir likor vermək idi. Sahibini incitməyə cəsarət edəni hər kəsə hansı dözülməz taleyin gözlədiyini göstərmək üçün qulluqçu balta ilə silahlanmışdı. Balta Roma xalqını simvolizə edən, birlikdə yenilməz bir qüvvə olduğunu göstərən bir dəstə çubuqla bağlanmışdı. Fasces adlanan bu əşyanın özü Roma gücünün simvolu idi. Aşağı magistratların sərəncamında bir likor, ən yüksək rütbələr isə daha çox idi. Tarquin ixtiyarına on iki likor götürdü.

Bundan əlavə, Tarkin özünə və yuxarı hakimlərə yeni bir nəqliyyat növü - araba təyin etdi. Təbii ki, onun özü də ən böyük və ən gözəl arabaya sahib idi. Orada özünü, bir xidmətçini və bir arabaçını yerləşdirmək üçün kifayət qədər yer var idi.

Arabanın gövdəsi tanrıların həyatından səhnələrin relyef təsvirləri ilə bəzədilmiş və qızılla bəzədilmişdir.

Bu yeniliklər, eləcə də digərləri, təxminən eramızdan əvvəl 600-cü ildə Tarquinin zəfəri zamanı istifadə edilmişdir. e., Latın şəhəri Apiola üzərində qələbəsi şərəfinə təşkil edilmişdir. Tarkin öz zəfəri üçün müharibədən qayıdan əsgərlərin sadə yürüşünü təşkil etməyi alçaldıcı hesab edirdi. Bir neçə gündür ki, hər bir detala diqqətlə yanaşıb, bayramına hazırlaşır.

Senatorlar yürüşdən qabaq getdilər - öz tərəfində çox müdrik olan Tarquinius Romanın ən hörmətli vətəndaşlarının belə yürüşlərdə iştirakına icazə verdi. Sonra təntənəli marş çalan trubaçılar gəlir. Sonra Apioladan olan məhbuslar gəldi, indi onlar qul olmaq niyyətində idilər. Əsirlərin ardınca hərbi kampaniya nəticəsində ələ keçirilən kuboklarla dolu arabalar gedirdi. Həvəsli Romalılar şəhərlərinə gətirilən bütün sərvətə baxdılar. Hərbi kampaniyanın bu qədər pul gətirə biləcəyini təsəvvür edə bilməzdilər. On iki liktor arabaların arxasına keçərək simvolik olaraq Kapitoliyada tikilməkdə olan Yupiter məbədinə qədər şəhərdən keçən yolu təmizlədilər. Sonra bənövşəyi xalat geyinmiş və dörd atın çəkdiyi dəbdəbəli arabada əyləşmiş Tarquin özü göründü. Və nəhayət, yürüşü başa vuraraq, Roma ordusu, müharibədən qayıdan əsgər və zabitlər qohumları və dostları qarşısında zəfər şöhrətinə qərq oldular.

Zəfər yürüşünü tamamladıqdan sonra Tarquin Kapitoliyada ənənəvi mərasimlərə başladı. Sonra o, insanlara daha bir yenilik göstərdi: təşkil etdiyi oyunlara baxmaq üçün Roma əhalisini Mursiya vadisinə apardı. Sonradan bu saytda böyük Sirk Maximus tikiləcəkdi, lakin o vaxt bu, sadəcə açıq bir vadi idi.

Çünki Tarquin fanat idi Yunan mədəniyyəti, onun zəfəri şərəfinə təşkil edilən oyunlar yunan idmançılarının nailiyyətlərinin nümayişi idi. Yunanıstanda idmançılar tanrılara sitayişin bir hissəsi kimi bədənlərinin ahəngini və mükəmməlliyini insanlara nümayiş etdirmək üçün tamamilə çılpaq yarışırdılar. Romada ictimai çılpaqlıq çox pis qarşılanırdı, buna görə də idmançılar alt paltarında yarışırdılar. Romalılar at yarışlarını və çıxışları çox sevirdilər.Yüngül atletikaya gəlincə, o, populyarlıq qazana bilmədi və tezliklə festival proqramından çıxarıldı. Ancaq bir istisna var idi: pugilatus - boks.

Qədim dövrlərə gedib çıxan boks müasir həmkarı ilə müəyyən oxşarlıqlara malikdir. Bu gün olduğu kimi, yumruqlar yalnız yumruqla vurula bilərdi; təpiklər, kənar zərbələr və ya tutma qadağan edildi və qadağan olunmuş texnikadan istifadə edən boksçu diskvalifikasiya edilə bilər. Bununla yanaşı, Roma boksunun qaydaları bədənin hər hansı bir hissəsinə yumruq vurmağa icazə verdi, baxmayaraq ki, sonradan kəmərdən aşağı zərbələrin qadağan edildiyinə dair sübutlar var.

Döyüş zamanı heç bir raund və ya vaxt məhdudiyyəti yox idi. Döyüş boksçulardan biri nokauta düşənə və ya təslim olana qədər davam etdi. Hətta bir şəxs yerdə uzanan zaman rəqibinə onu vurmağa icazə verilir və bununla da onu təslim olmağa məcbur edirdi.

Romalılar boksçuları çəki və ya boy kateqoriyasına bölmürdülər. Müxtəlif quruluşlu boksçular rinqdə rəqib ola bilərdilər. Yarış başlamazdan əvvəl püşkatma aparıldı: bunun üçün gil lövhələr bir qazana qoyuldu, sonra boksçular tərəfindən çıxarıldı. Müasir boksda belə bir paylama yüngül çəkidə olanı çox çətin vəziyyətə salardı. Qədim həmkarında, rinq belə olmadığına görə, yüngül çəkidə olan boksçu küncə sıxışdırıla bilmədi və təslim olmağa məcbur oldu. Əksinə, balaca adam öz ağırlığından istifadə edərək daha böyük, daha güclü rəqibini yıxmaq üçün qaça, suya dalıb, doyunca əyilə bilərdi.

Boksçunun əsas duruşu oxatan kimi idi. Sol əl, xurma irəli, qarşısında uzadıldı. Bu mövqe rəqibə müdaxilə etməyə və onun zərbəsini əks etdirməyə imkan verirdi. Sağ əl sinəsinə yaxın idi, əzici qüvvə ilə vurmağa hazır idi.

İlk boksçular, Tarquin oyunlarında iştirak edənlər kimi, qollarında dəri sarğı ilə döyüşürdülər. Təxminən eramızdan əvvəl 400-cü il. e. sarğılar xüsusi əlcəklərə çevrildi. Ön qol xəzlə örtülmüş qalın dəri qolla qorunurdu, bu da buraxılmış zərbələri yumşaltmağa imkan verirdi. Xurma bir neçə qat dəri ilə bükülmüşdü. Yumruğun əsas "təsir" nöqtələri olan düyünlər əlavə olaraq kəskin küncləri olan kobud, qaynadılmış dəridən hazırlanmış qalın bir zolaqla təchiz edilmişdir. Zərbə zamanı barmaqları qorumaq üçün yumruğa D formalı dəri yastiq sıxılmışdı.

Pugilatus zamanı zədələr tez-tez baş verirdi. Sınıq burunlar, dişlərin tıxanması, qara gözlər və cırıq qulaqlar adi hal idi və baş zədələri indikindən daha çox olmalı idi. Boks yarışları zamanı ölüm halları tez-tez baş vermirdi. Əsasən, boksdan sağlamlığa vurulan zərər bir müddət sonra özünü göstərdi, çünki daimi sarsıntılar onun işinə pis təsir etdi.

Tarkinin ölümündən sonra onun yerini övladlığa götürdüyü oğlu Servi Tullius tutdu. Latın olaraq, Servius etrusklarla bir sıra müharibələr apardı, nəticədə Tarquinius Priscus ilə eyni şəkildə qeyd olunan üç zəfər qazandı. Serviusu öz kürəkəni, Qürurlu Tarquin kimi tanınan Lucius Tarquinius Priscusun nəvəsi öldürdü. II Tarquinius iki zəfər qeyd etdi, lakin onun bu mərasimin inkişafına ən mühüm töhfəsi Yupiter Məbədinin tamamlanması oldu. Bina etrusk üslubunda tikilsə də, sonralar bir neçə dəfə yenidən qurulmuşdur.

Məbədin başa çatması ilə zəfər mərasimi ən möhtəşəm yürüşə çevrildi. Ancaq bu, məbədin yaxınlığında idi böyük rəqəm qurbanlar və insan qanından çaylar töküləcək.

Son Cümhuriyyət dövrü. Qalib komandirin zəfər yürüşü Roma küçələrindən keçir. Qalib adam ağ atların çəkdiyi mərasim arabasında oturur. Hərbi yürüş zamanı xüsusi şücaət göstərmiş əsgərlər müharibədə iştirak etmiş hissələrin bayraqlarını daşıyaraq arabanın qarşısından keçirlər. Daş tağ - məşhur Arc de Triomphe - şəhərdə zəfər yürüşünün başlanğıcını qeyd etdi.