<<Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно не мало,


Və hər kəslə tək qalmaqdansa, daha yaxşıdır.>>

Ömər Həyyam həyat haqqında Amar Xəyyam-Giyasəddin Əbu-L-fəth Ömər ibn ibn ibhim əl-Xəyam Nişapuri kimə aydın deyil غیipeث ‌الیicles اوالف ور imes الاهیم خیام fikirləri, filosof, maarifçi, filosof var idi. farsdır, amma hamı onu ərəb kimi qəbul edir.Şair və sərxoş, eyni zamanda ilahiyyatçı və “İman sütunu” (Qiyasəddin) titulunun daşıyıcısı (1048-1131)

<<Ранним утром, о нежная, чарку налей,
Şərab iç və daha şən Chanq oyna,
Çünki həyat qısadır, çünki geri dönüş yoxdur
Buradan gedənlər üçün... Ona görə də iç!>>

Ömər Xəyyam özü haqqında.

Müasirləri ona müraciət edirdilər - "Müdriklərin ən böyüyü!", Həmçinin "Böyüklərin ən müdrikidir!"

“Axmaqlar məni müdrik hesab edir,
Allah bilir ki, mən onların düşündükləri kimi deyiləm
Özüm və dünya haqqında daha bilmirəm
Məni səylə oxuyan o axmaqlar.

Ömər Xəyyam Nibblers (pərəstişkarları) haqqında <<Много лет размышлял я над жизнью земной.
Ayın altında mənim üçün anlaşılmaz heç nə yoxdur.
Bilirəm ki, heç nə bilmirəm,
Öyrəndiyim son sirr budur.>>

Ömər Xəyyam

Adı şairin həyatı haqqında məlumatları əks etdirir.

غیاث ‌الدین Ghiyas əd-Din - “İman çiyni”, Quranı bilmək deməkdir.

ابوالفتح عمر بن ابراهیم Əbu l-Fəth Ömər ibn İbrahim - kunya. "Əbu" - ata, "Fəth" - fateh, "Ömər" - həyat, İbrahim - atanın adı.

خیام Xəyyam - ləqəb, ləqəb - "çadır ustası", atasının sənətinə işarədir. "Haima" - çadır sözündən köhnə rus "xamovnik" - tekstil işçisi - eyni sözdən gəlir.

<<Чем ниже человек душой, тем выше задирает нос. Он носом тянется туда, куда душою не дорос.>>

Ömər Xəyyam sizin tanışlarınız haqqında.

Xəyyam təkcə ilahiyyatçı deyil, həm də riyaziyyatçı, həkim, filosof və hətta astronom olsa da, zənginlərin, kasıbların və bütövlükdə insanların arasından keçdiyi “Rübaiət” dördlüklər silsiləsi müəllifi kimi tarixdə qalmışdır. beyin dini olan xəstələr. << Я познание сделал своим ремеслом,


Ölü düyünlə bağlanmış ölümdən başqa.>>

Ömər Xəyyam

Cəbrdə o, kub tənliklərinin təsnifatını qurdu və konik kəsiklərdən istifadə edərək onların həllini verdi. <<Ад и рай в небесах, уверяют ханжи
Özümə baxaraq yalana əmin oldum.
Cəhənnəm və cənnət kainatın sarayında dairələr deyil -
Cəhənnəm və cənnət ruhun iki yarısıdır.>>

İranda Ömər Xəyyam 11-ci əsrdən rəsmi olaraq istifadə edilən Avropa təqvimindən daha dəqiq təqvim yaratması ilə də tanınır.

Ömər Xəyyam mənim kumirlərimdən biridir.

Ömər Xəyyam Həyat Hikməti 1 Ömər Xəyyam Həyat Hikməti 2 Ömər Xəyyam Həyat Hikməti 3 Ömər Xəyyam Həyat Hikməti 4 Ömər Xəyyam Həyat Hikməti 5 Ömər Xəyyam Həyat Hikməti 6 Ömər Xəyyam Həyat Hikmətindən 7 Ömər Xəyyam Həyat Hikmətindən 8 Ömər Xəyyam Həyat Hikmətindən 9 Falçı Ömər Xəyyam. Bir əfsanənin xronikası 1-ci bölüm
Xəyyam yaradıcılığı

Gördüyümüz hər şey yalnız bir görünüşdür.
Dünyanın səthindən dibinə qədər.
Dünyada əhəmiyyətsiz olanı düşünün,
Çünki şeylərin gizli mahiyyəti görünmür.
Alman Plisetsky tərəfindən tərcümə

Biliyimi işim etdim,
Mən daha yüksək həqiqətlə və alçaq şərlə tanışam.
Dünyanın bütün sıx düyünlərini açdım,
Ölü bir düyünlə bağlanmış ölümdən başqa.
Alman Plisetsky tərəfindən tərcümə

İnsan həmişə utanc verici işdir - özünü ucaltmaq,
Bu qədər böyük və müdriksən? - özünüzdən soruşmağa cəsarət edin.
Qoy gözlər nümunə kimi xidmət etsin - dünyanı böyük görmək,
Özlərini görə bilmədiklərinə görə şikayətlənmirlər.
B. Qolubev tərəfindən tərcümə

Baxmayaraq ki, müdrik xəsis deyil və yaxşılıq toplamaz,
Dünyada pis və gümüşü olmayan müdrik.
Hasarın altında bənövşə yalvarmaqdan aşağı düşür,
Zəngin bir gül qırmızı və səxavətlidir!
Alman Plisetsky tərəfindən tərcümə

Müdrik biri mənə mürgüləyən bir təklif etdi:
“Oyan! Yuxuda xoşbəxt olmayacaqsan.
Ölüm kimi bu işğaldan əl çək,
Öləndən sonra, Xəyyam, tam yatacaqsan!
Alman Plisetsky tərəfindən tərcümə

Əzabdan zadəganlıq, dost, doğulur,
Mirvari olmaq - hər damla verilirmi?
Hər şeyi itirə bilərsən, yalnız ruhunu xilas edə bilərsən, -
Qədəh yenə dolacaq, şərab olacaq.
Qleb Semenovun tərcüməsi

Gəncliyindən öz ağlına inanan,
O, həqiqət dalınca qurudu və tutqun oldu.
Uşaqlıqdan həyat biliklərinə iddialı,
Üzümə çevrilmədi, kişmişə çevrildi.
Alman Plisetsky tərəfindən tərcümə

Nə vaxta qədər bütün mal-qaranı sevindirəcəksən?
Yalnız bir milçək onun ruhunu verə bilər!
Ürəyin qanı ilə qidalan, amma müstəqil ol.
Göz yaşını udmaq, qalıqları dişləməkdən yaxşıdır.
Tərcümə: Qleb Semyonov

Bu həyatı deyirsən - bir anlıq.
Onu qiymətləndirin, ondan ilham alın.
Nə qədər xərcləsən, o da keçəcək,
Unutma: o sənin yaradıcılığındır.
K.Arseneva və Ts.Banu tərəfindən tərcümə

Saxta sevgidən - məmnunluq yoxdur,
Nə qədər çürük parıldasa da, yanma yoxdur.
Aşiqə gecə-gündüz dincəlməz,
Aylardır heç bir unudulma anı yoxdur!
Qleb Semenovun tərcüməsi

Ümumi xoşbəxtliyin əzab çəkməsi heç bir fayda vermədi -
Yaxın bir insana xoşbəxtlik bəxş etmək daha yaxşıdır.
Özünə mehribanlıqla dost bağlamaq daha yaxşıdır,
Bəşəriyyəti buxovlardan necə azad etmək olar.
Alman Plisetsky tərəfindən tərcümə

Həyatı ağıllı yaşamaq üçün çox şey bilmək lazımdır,
Başlamaq üçün yadda saxlamaq lazım olan iki vacib qayda:
Bir şey yeməkdənsə ac qalmağınızı üstün tutursunuz
Və hər kəslə tək qalmaqdansa, daha yaxşıdır.
Osip Rumer tərəfindən tərcümə

Əclafın sirlərə girməsinə icazə verməyin - onları gizlət,
Axmaqlardan sirr saxla - gizlət,
Yoldan keçən insanların arasında özünə bax,
Ümidlər haqqında sona qədər sus - onları gizlət!
N. Tenigina tərəfindən tərcümə

Mən belə təmtəraqlı eşşəkləri tanıyıram:
Nağara kimi boş, amma nə qədər uca sözlər!
Onlar adların quludur. Özünüz üçün bir ad düzəldin
Onlardan hər hansı biri sizin qarşınızda sürünməyə hazırdır.
Osip Rumer tərəfindən tərcümə

Yalnız mahiyyəti, kişilərə nə qədər layiq olduğunu söyləyin
Yalnız cavab verən - lordun sözləri - danışın.
İki qulaq var və bir dil təsadüfən verilmir -
İki dəfə və yalnız bir dəfə qulaq asın - danışın!
N. Tenigina tərəfindən tərcümə

Şərab qadağandır, lakin dörd "amma" var:
Bu, kimin, kiminlə, nə vaxt və normada olmasından və ya şərab içməsindən asılıdır.
Əgər bu dörd şərt yerinə yetirilərsə
Bütün sağlam şərablara icazə verilir.
Osip Rumer tərəfindən tərcümə

Yaxşı insanları incitmək düzgün deyil
Səhrada yırtıcı heyvan kimi nəriltiləmək yaraşmaz.
Əldə olunan sərvətlə öyünmək ağıllı deyil,
Özünü titullara görə şərəfləndirmək düzgün deyil!
N. Tenigina tərəfindən tərcümə

Dəyişən çaylar, ölkələr, şəhərlər...
Başqa qapılar... Yeni il...
Və biz özümüzdən uzaqlaşa bilmirik,
Əgər uzaqlaşsan - yalnız heç yerə.
İ.Nalbandyanın tərcüməsi

Başqalarının üstünlüyünü tanıyın, sonra - ər,
Əgər usta öz hərəkətlərində, onda - ər.
Məğlub olanın zillətində şərəf yoxdur,
Bədbəxtliyə düçar olanlara mehriban olun, bu, ər deməkdir!
N. Tenigina tərəfindən tərcümə

Əgər dəyirman, hamam, dəbdəbəli saray
Axmaq və əclafı hədiyyə olaraq alır,
Və layiqlilər çörək üçün əsarətə düşür -
Sənin ədalətin məni maraqlandırmır, ey yaradan!
Alman Plisetsky tərəfindən tərcümə

Sən Uca Allah, məncə, həris və qocasan.
Quluna zərbə vurursan.
Cənnət günahsızların itaətlərinin mükafatıdır.
Mənə mükafat olaraq deyil, hədiyyə olaraq bir şey verərdim!
Alman Plisetsky tərəfindən tərcümə

Şən gözəlləri içib oxşamaq daha yaxşıdır,
Orucda və namazda nicat axtarmaqdansa.
Əgər cəhənnəmdə yer aşiqlər və sərxoşlar üçündürsə,
Onda kimə əmr edəcəksən ki, cənnətə daxil etsin?
Alman Plisetsky tərəfindən tərcümə

Sevgi ölümcül bir bədbəxtlikdir, amma bədbəxtlik Allahın izni ilədir.
Həmişə olanı niyə pisləyirsən - Allahın izni ilə.
Bir sıra şər və xeyir yarandı - Allahın izni ilə.
İldırımın gurultusu və alovu bizə nə üçün lazımdır - Allahın izni ilə?
Vladimir Derzhavin tərəfindən tərcümə

Əlində Müqəddəs Yazı olan ruhən ateistsən,
Hər sətirdə hərfləri əzbərləsə də.
Boş yerə başınla yerə vurdun,
Başınızdakı hər şeyi yerə vurmaq daha yaxşıdır!
Aleksandr Şerbakovun tərcüməsi

Bu pis səmaya gücüm olsaydı,
Mən onu əzib başqası ilə əvəz edərdim
Nəcib arzuların qarşısında heç bir maneə olmasın
İnsan isə həsrət çəkmədən yaşaya bilərdi.
Alman Plisetsky tərəfindən tərcümə

Heç kim nə cənnəti, nə də cəhənnəmi görməyib;
Oradan bizim fani dünyamıza qayıdan varmı?
Amma bu ruhlar bizim üçün qısırdır
Qorxu və ümidlərin mənbəyi isə dəyişməzdir.
Osip Rumer tərəfindən tərcümə

Dünyanı bəxtəvərlərə hədiyyə edən,
Zərbənin qalan hissəsi vurur
Başqalarından daha az əyləndiyiniz üçün kədərlənməyin,
Başqalarından daha az əziyyət çəkdiyinə sevinin.
Alman Plisetsky tərəfindən tərcümə

Çünki həqiqət həmişə əldən çıxır
Anlaşılmazı başa düşməyə çalışma, dostum!
Qədəhi əlinə al, cahil qal
Elmi öyrənməyin mənası yoxdur, inanın!
Alman Plisetsky tərəfindən tərcümə

“Cəhənnəm də, cənnət də cənnətdədir” deyirlər təəssübkeşlər.
Özümə baxdım, yalana əmin oldum:
Cəhənnəm və cənnət kainatın sarayında çevrə deyil,
Cəhənnəm və cənnət ruhun iki yarısıdır.

Ehtiyatlı olun - yaramazın taleyi yaxındır!
Zamanın qılıncı itidi, göygöz olma!
Tale ağzına halva qoyanda,
Ehtiyatlı ol, yemə... Şəkər içində zəhər qarışıb.
Alman Plisetsky tərəfindən tərcümə

Foto: Sergeyjs Rahunoks/Rusmediabank.ru

Ömər Xəyyamın hiyləgər misralarını hamı bilir: “Həyatı müdrik yaşamaq üçün çox şey bilməlisən, başlamaq üçün iki vacib qaydanı yadda saxla: hər şeyi yeməkdənsə ac qalmaq yaxşıdır və hər kəslə tək qalmaqdan yaxşıdır”. İnsanlar onları həyatlarının şüarına çevirirlər. Amma xoşbəxtlik gətirirmi, sual budur...

Məncə, bəyanat mübahisəlidir. Mən böyük Şərq arifi ilə təkcə mübahisə etmək deyil, sadəcə olaraq bu ifadəyə bugünkü reallıq nöqteyi-nəzərindən baxmaq istəyirəm. İdealist olmaq, hər şeyin yaxşı olacağı böyük sevgini gözləmək, yalnız sağlam və keyfiyyətli məhsullar yemək çox gözəldir, amma yeri gəlmişkən, hər kəs bunu ödəyə bilməz. Gəlin etiraf edək.

Mənə elə gəlir ki, münasibətlər üzərində işləmək istəməyənlər, uydurma ideal dünyada yaşamaq istəməyənlər tərəfindən mənimsənilən bu köhnəlmiş həqiqətin təkzibi-rübaiəti yazmağa ehtiyac yaranıb. Və o, bundan əziyyət çəkir, yeri gəlmişkən, Xəyyamın uydurduğu və son həqiqət kimi təqdim etdiyi bu dünya bizi əslində əhatə edənə heç də bənzəmir.

Amma həqiqətən nə?

Ömər Xəyyamın bu rübaiatını oxuyanda onu təsəvvürümə gətirirəm. Və başa düşürəm ki, onun özü bu sətirləri yəqin ki, bir məyusluq və ağrı anında, dünyanı dəyişdirməyin, onu mükəmməlləşdirməyin mümkünsüzlüyünü acı dərk edərək yazıb. Bəlkə də hirsdən və gücsüzlükdən real olmayan arzularına çatmaq üçün. Ancaq sonda bir çox insanın həyatının prinsipinə çevirdiyi ideal düstur ortaya çıxdı.

Yeri gəlmişkən, “Şərq-Qərb filosoflarının şahı” sənətkar ailəsində doğulub və heç vaxt qarmaqarışıqlıqdan keçməzdi və bütün digər sənətkarlar kimi “nə olarsa” yeyərdi, yəni nə əldə edərdi. onu müşayiətçi kimi saraya Sultan Məlik şah dəvət etməmişdi. Sultan dünyanın ən böyük rəsədxanasının tikintisini astronoma həvalə etdi və ona riyaziyyat və poeziya öyrənməyə icazə verdi. Sadəcə inanılmaz şərtlər! Nə üçün müdrik bir həyat üçün ideal formul tapmayasınız?

Amma Xəyyam “əsrin ən arifi”, “müdriklərin ən müdriki” idi... Bununla öyünmək olarmı? Çoxumuz eyni ustayıq ki, çadır qurur və hər gün çörək və yağın üstünə sürtmək üçün kürü tapmır. Nəhayət, həqiqətlə üzləşin və özünüzü şərq müdrikinin ideal standartları ilə ölçməyi dayandırın.

Həqiqətən nəyimiz var?
Tamamilə qeyri-kamil, narahat, xoşagəlməz, yad və şübhəli şəxsiyyətlərin izdihamı.
Keyfiyyətsiz qidalar: geni dəyişdirilmiş, nitrat, süni, surroqat, saxlama müddəti keçmiş, zəhərlənmiş.
Mənfur ekologiya.
İnsanlarla çətin münasibətlər (demək olar ki, hər kəs, hətta ən yaxşıları, ilk baxışdan).
Dünyanın, insanların, özünün qeyri-kamilliyi.
İnsanlara empatiya qatmayan sözün hərfi və məcazi mənasında yaşamaq uğrunda mübarizə.
Pul, status, nüfuz, şöhrət yarışı əbədi rəqabət və maraqların toqquşmasıdır.

Yeri gəlmişkən, Sultan Ömər Xəyyama doğma şəhəri Nişapurun hökmdarı olmağı təklif etdi. Lakin uzaqgörən müdrik gündəlik şəhər problemləri və onların həlli ilə zəngin və qüdrətli himayədarlarından fərqli olan sadə və naqis insanlarla məşğul olacağını yaxşı bildi və bu təklifdən imtina etdi. Kim bilir, bir müdrikənin həyatı necə keçərdi, o güclərlə dostluq bəxti gətirməsəydi, adi sənətkarlar arasında şair olaraq qalsaydı.

Kateqorik və maksimalizm, yoxsa tolerantlıq və tolerantlıq?

Yeməyin keyfiyyəti ilə müqayisədə daha çətin vəziyyət bizi əhatə edən insanlardır. Seçmədiyimiz (qohumlarımız) və həyatımızı bağladığımız insanlarla, bir dəfə sevdiklərimizi çağırıb. Təəssüf ki, insanlığın təkmilləşmə sahəsində öyünəcək heç nəsi yoxdur. Təbii ki, biz onsuz da neandertallardan bir az daha mədəniyik, amma həyatımızda kifayət qədər vəhşilik var. Və ən adi məişət səviyyəsində. Biz özümüzü Ömər Xəyyamın şeirində “hər kəs” adlandırdığı şəxslərə asanlıqla aid etmək olar.

Mükəmməl insanlar yoxdur və bu mənim fikrimcə yaxşıdır. Bizi əhatə edən hər bir insan, heç olmasa, nə vaxtsa kimsə üçün lazımsız, narahat, narahat kateqoriyasına düşəcək. Niyə indi yaşamırıq? Bir-birinizi təcrid edin və mükəmməl tərəfdaşlar və mükəmməl münasibətləri gözləyin? Həmin şərq arifi artıq başqa bir şeirində yenə maksimalist şəkildə deyir: “Əlində titmouse ilə yaşayan kəs mütləq öz od quşunu tapmaz.” Sağ ol, Xəyyam baba. Çap edildi! "Əlbəttə tapa bilməyəcəksiniz?!" Dilinə sürt, qoca! Sən bizim bütün qanadlarımızı kəsdin.

Bu məsləhətə əməl edərək, əlinizdə saxlanması təklif edilən və boz və əhəmiyyətsiz görünən titmouse'un bizim əsl durnamız olduğunu anlamadan, bütün ömrünüz boyu mifik kranı təqib edə bilərsiniz. Bəzən olur!

Ya da durnaların arxasınca yox, sevməliyik. İstilik və ahəng üçün, ruhumuzun bir hissəsini verə biləcəyimiz və xoşbəxt olmağa kömək edə biləcəyimiz insanlar üçün. Qoy bu döşlər, kiminsə fikrincə, o qədər də parlaq, nüfuzlu və uzun boylu görünsünlər, amma onlar bizə yaxın insanlar olacaqlar.

Sevgi və dostluq xoş insanlar axtarışı deyil, hər şeyin ola biləcəyi bir yaxınlıqdır: sevinc və xoşbəxtlik, xoş və çox xoş olmayan anlar, mehriban və çox xoş olmayan sözlər və əməllər.

Sevgi yalnız sevinc və yüngüllük gətirən ideal gözəl nağıl deyil, bütün çətinlikləri, ziddiyyətləri, səhvləri və şübhələri ilə həyatın özüdür. Sevgi heç vaxt mükəmməl deyil, ancaq ürəyində varsa, ən böyük çətinliklərin öhdəsindən gəlmək olar.

Sevgi bizə özümüzə və insanlara inam verir, onlar nə qədər qeyri-kamil olsalar da. Yeri gəlmişkən, bəzən hətta idealdan uzaq olanları da sevirik. Onlar durna kimi uçduqları üçün sevmirik. Ancaq sadəcə olaraq dünyada olduqları üçün. Bəzən onları niyə sevdiyimizi izah etmək çətindir. Ancaq bizi həqiqətən müdrik və xoşbəxt edən yeganə şey budur.

Yazıq, elə bilirdi ki, onun rübailəri birdən-birə hər kəs tərəfindən hərfi mənada mənimsəniləcək və insanlarla ünsiyyət qura bilməmələrini, onlara qarşı dözümlü və dözümlü olmalarını əsaslandırmaq üçün istifadə edəcəklər. Xəyyamdan soruşardım: “Əgər sevdiyim insan mənim üçün xoşagəlməz bir iş görsə, özünü “kimi” kimi aparsa, incisə, axmaqlıq etsə, tualetə sıçrasa... Mən onu dərhal döşlərində yazım? Onu həyatınızdan atıb yenidən ac qalacaqsınız?”

Görəsən qoca nə deyəcək...

Həyatı ağıllı yaşamaq üçün çox şey bilmək lazımdır,
Başlamaq üçün yadda saxlamaq lazım olan iki vacib qayda:
Bir şey yeməkdənsə ac qalmağınızı üstün tutursunuz
Və hər kəslə tək qalmaqdansa, daha yaxşıdır.
Ruhda böyümək, ümidsizlikdən qaçmaq cinayətdir,
Bütün həzz kitabı oxunana qədər
Sevincləri tut və acgözlüklə şərab iç:
Həyat qısadır, heyf! Onun anları uçur.
Axmaqla ünsiyyətdə olsan, utanmazsan,
Odur ki, Xəyyamın məsləhətinə qulaq asın:
Müdrikin sənə təklif etdiyi zəhər, götür,
Axmaqin əlindən balzam alma!!!

Həyatı ağıllı yaşamaq üçün çox şey bilmək lazımdır.
Başlamaq üçün yadda saxlamaq lazım olan iki vacib qayda:
Heç nə yeməkdənsə ac qalmaq yaxşıdır,
Və hər kəslə tək qalmaqdan daha yaxşıdır!

Bu gün “cəmiyyətə üsyan” sadəcə kiminləsə yatmaq, kitab oxumaq, idman etmək, təhsil almaq deyil.

Məncə tək olmaq daha yaxşıdır
Ruhun hərarətini "kiməsə" necə vermək olar.
Hər kəsə qiymətsiz bir hədiyyə vermək,
Doğma ilə tanış olduqdan sonra sevə bilməyəcəksən.

Olduğunuzdan daha yaxşı olmağa çalışmayın. Olduğunuzdan daha pis olmağa çalışmayın. Axı, görünənlər ümumiyyətlə yoxdur.

Həyat çox qısadır, ona görə də həyatınıza heç bir fayda və məna gətirməyəcək insanlarla "heç nə haqqında" uzun söhbətlər etməməlisiniz.

Böyük İngilis ifadəsi var - Az daha çox. Bu, belə bir şey tərcümə edir: "Daha az, lakin daha yaxşıdır." Kiminləsə boğulmaqdansa, tək qalmaq daha yaxşıdır.

Təsəvvür edin ki, yolunuza çıxan hər şeyi yesəniz, vücudunuza nə baş verəcək. Beləliklə, ağılla - heç bir şey "yeməyin".

İnsanların yer üzündə mövcud olduğu bir çox minilliklər ərzində ümumbəşəri mədəniyyət cəmiyyət üzvləri arasında münasibətlərin xüsusiyyətləri sahəsində zəngin biliklər toplamışdır. Şərq müdriklərindən birinin dediyi kimi, “Acdan ölmək hər şey yeməkdən yaxşıdır” demişkən, ləyaqətsizlərlə yoldaşlıq etməkdənsə, tək qalmaq yaxşıdır.

Bu sözləri kim deyib?

“Heç nə yeməkdənsə ac qalmaq yaxşıdır”, “sənə bərabər olmayan insanlar arasında tək qalmaqdan yaxşıdır” sözləri məşhur şərq şairi Ömər Xəyyama məxsusdur.

O, əslən fars olub, təxminən min il əvvəl yaşayıb, özünü məşhur riyaziyyatçı və astronom kimi şöhrətləndirib. Ömər Xəyyam bütün həyatı boyu rübaiat adlı qısa rübailər yazmışdır.

Bu misralarda o, öz həyat fəlsəfəsini ifadə etmişdir. Müsəlman mədəniyyətinin şairi olduğu üçün bu dinin bəzi ehkam müddəalarına şərik deyildi: Allahın ilahi planına şübhə ilə yanaşır, bədbinliyə qapılırdı, qarşısındakı haqsızlıq və pislik nümunələrini müşahidə edirdi.

Şərq şairinin fəlsəfəsi

Həyat mövqeyində o, çox güman ki, İntibah dövrünün xadimlərinə yaxındır, onlar da həyatı boyu bir insanın öz taleyini müstəqil şəkildə qurmaq və ətrafındakı dünyanı dəyişdirmək hüququnu sübut etməyə çalışmışlar.

Əslində, Ömər Xəyyamın şeirləri bir növ “ikinci doğuş”u məhz Qərb dünyasında, keçən əsrdə Qərb şairlərindən biri onları ingilis dilinə tərcümə etməyə başlayanda aldı. Uzaq fars müəllifinin şəxsiyyətinə olan maraq sayəsində onun riyazi və astronomik nailiyyətləri yenidən kəşf olundu, ona görə də bu gün bu şəxsin adı hər bir savadlı ədəbiyyat həvəskarına məlumdur.

"Bir şey yeməkdənsə ac qalmaq daha yaxşıdır": daha yaxşıdır, tək başına? Bu ifadə nə deməkdir?

O.Xəyyamın dost dairənizi diqqətlə seçmək lazım olduğunu bildirən kiçik rübailəri kifayət qədər uzun müddətdir ki, mübahisə mövzusudur. Axı insan sosial varlıqdır, öz növü ilə ünsiyyətdə yaşayır, ona görə də tənhalıq onun üçün çox vaxt dözülməz olur.

Nə üçün antik çağın şairi tənhalığı hər birimiz üçün xilasedici sülh adası kimi təklif edir?

Bu suala cavab verməyə çalışaq.

Qeyd edək ki, bu şeirdə (əsl filosofun əsəri kimi) məntiqi dilemma var: “kimləsə olmaq” və ya “yalnız olmaq” (şeirin son misrasını sitat gətiririk: “Tək olmaqdansa, tək qalmaq yaxşıdır. hər kəs").

Əlbəttə ki, layiqli alternativ: sizi heç vaxt başa düşməyəcək və qiymətləndirməyəcək insanlarla ünsiyyət qurmaqdansa, susmaq və düşüncələrdə qalmaq daha yaxşı deyilmi? Axı bu seçim hər kəs üçün ən yaxşısı olacaq, elə deyilmi?

Bəzən O.Xəyyam həddən artıq təkəbbürdə ittiham olunur, çünki onun “Acdan ölmək yeməkdən yaxşıdır, nə olursa olsun” ifadəsi heç kimi yaxşılaşdırmır. Nə? Şair bizi yeməkdən çəkinməyə çağırırmı?

Xeyr, çox güman ki, o, bizə yeməkdə seçici olmağı öyrədir (bu, ümumiyyətlə, 21-ci əsrin insanları üçün çox aktualdır). GMO qidalar yeməkdənsə ac qalmaq yaxşıdır, McDonald's məhsullarını yeməkdənsə yeməkdən çəkinmək daha yaxşıdır.

Yeməkdə və dost seçimində seçici olmaq lazımdır, o zaman sizi ciddi xəstəliklər gözləməyəcək və sizə yaxın olan insanlar çətin anlarda sizə xəyanət etməyəcəklər.

Şair hər şeydən sonra haqlıdır. Bu isə əsrlərin dərinliklərindən gələn hikmətdir.

Şərq müdrikliyi bu gün nə dərəcədə aktualdır?

Aforizmlər isə həmişə aktualdır - həm 1000 il əvvəl, həm də bu gün, kompüter texnologiyası əsrimizdə. Kişi kişi olaraq qalır və ona görə də O.Xəyyamın sakit yaqutları həmişə öz oxucusunu tapacaq. Qısa ifadələrin Tolstoy və Dostoyevskinin çoxcildlik əsərlərindən qat-qat yaxşı qəbul edildiyi dövrümüzdə, hətta daha çox.

Odur ki, ölməz fars şairini oxuyun və onun əsərlərindən zövq alın! Və ən əsası - sizi başa düşəcək və qiymətləndirəcək həqiqi dostlar dairəsini axtarın!