Tamerlanın adı.

Teymurun tam adı ərəb ənənəsinə (aləm-nəsəb-nisbə) uyğun olaraq Teymur ibn Tərəqayi Barlas (Tīmūr ibn Taraġay Barlas - Barlaslı Tərəgay oğlu Teymur) olmuşdur. Çağatay və Monqol dillərində (hər ikisi Altayca) Temür və ya Temir "dəmir" deməkdir.

Çingizi olmayan Teymur formal olaraq böyük xan titulunu daşıya bilmir, həmişə özünü yalnız əmir (rəhbər, rəhbər) adlandırırdı. Lakin 1370-ci ildə Çingizilər evi ilə evlənərək Timur Qurqan (Timūr Gurkānī, (تيمو گوركان)), Qurkān adını aldı - monqol kürügeninin və ya kürgenin iranlı variantı, "kürəkən". Bu, Tamerlane demək idi ki, , Çingizi xanları ilə qohumlaşaraq öz evlərində sərbəst yaşayıb fəaliyyət göstərə bilirdilər.

Müxtəlif fars mənbələrində iranlı Timur-e Lanq (Tīmūr-e Lang, تیمور لنگ) ləqəbinə tez-tez rast gəlinir, bu ad, yəqin ki, o dövrdə aşağılayıcı, alçaldıcı hesab olunurdu. Qərb dillərinə keçdi ( Tamerlan, Tamerlane, Tamburlaine, Timur Lenk) və rus dilinə, burada heç bir mənfi mənası yoxdur və orijinal "Timur" ilə birlikdə istifadə olunur.

Tamerlanın şəxsiyyəti.

Teymurun tərcümeyi-halı Çingiz xanın tərcümeyi-halına bənzəyir. Hər iki fatehin siyasi fəaliyyətinin başlanğıcı oxşardır: onlar şəxsən özlərinin cəlb etdikləri tərəfdarların dəstələrinin rəhbərləri idilər, sonra da öz güclərinin əsas dayağı olaraq qaldılar. Çingiz xan kimi Teymur da hərbi qüvvələrin təşkilinin bütün təfərrüatlarına şəxsən daxil olur, düşmənlərin qüvvələri və onların torpaqlarının vəziyyəti haqqında ətraflı məlumata malik idi, qoşunları arasında qeyd-şərtsiz nüfuza malik idi və öz silahdaşlarına tam arxalana bilirdi. Mülki administrasiyanın başına gətirilən şəxslərin seçimi (Səmərqənd, Herat, Şiraz, Təbrizdə yüksək vəzifəli şəxslərin qəsb edilməsinə görə çoxsaylı cəza halları) daha az uğur qazandı. Tamerlan alimlərlə söhbət etməyi, xüsusən də tarixi yazıları oxumağı dinləməyi xoşlayırdı; tarix bilgisi ilə orta əsr tarixçisi, filosofu və mütəfəkkiri İbn Xəldunu heyrətə gətirir; Teymur öz döyüşçülərini ruhlandırmaq üçün tarixi və əfsanəvi qəhrəmanların şücaəti haqqında hekayələrdən istifadə edirdi.

Teymur özündən sonra onlarla monumental memarlıq tikililəri qoyub, bəziləri dünya mədəniyyəti xəzinəsinə daxil olub. Yaradılmasında fəal iştirak etdiyi Teymurun tikililəri onda bədii zövq açır.

Teymur, əsasən, doğma Maverannəhrin çiçəklənməsi və paytaxtının - Səmərqənd şəhərinin əzəmətinin ucaldılmasının qayğısına qalırdı. Teymur öz imperiyasının şəhərlərini: paytaxt Səmərqənd, atasının vətəni - Keş (Şaxrisyabz), Buxara, sərhəd şəhəri Yassı (Türküstan) i təchiz etmək üçün zəbt etdiyi bütün ölkələrdən sənətkarlar, memarlar, zərgərlər, inşaatçılar, memarlar gətirirdi. O, paytaxt Səmərqənddə sərmayə qoyduğu bütün qayğısını bu sözlərlə ifadə etməyi bacarıb: - “Səmərqənd üzərində həmişə mavi səma və qızıl ulduzlar olacaq”. Yalnız içində son illər dövlətin digər ərazilərinin, əsasən də sərhədyanı ərazilərin rifahının yaxşılaşdırılması üçün tədbirlər gördü (1398-ci ildə Əfqanıstanda, 1401-ci ildə Zaqafqaziyada yeni suvarma kanalı çəkildi və s.)

Bioqrafiya.

Uşaqlıq və gənclik.

Teymur 1336-cı il aprelin 9-da Orta Asiyada Keş (indiki Özbəkistanın Şahrisabz) şəhəri yaxınlığındakı Xoca-İlqar kəndində anadan olmuşdur.

Teymurun uşaqlığı və gəncliyi Keş dağlarında keçib. Gəncliyində ovçuluq və atçılıq yarışlarını, nizə atma və ox atmağı çox sevir, döyüş oyunlarına həvəsi olub. On yaşından etibarən Tərəqayla birlikdə xidmət edən tərbiyəçilər - atabəylər Teymura döyüş sənətini, idman oyunlarını öyrədirlər. Teymur çox cəsur və təmkinli bir insan idi. Ayıq mühakimə qabiliyyətinə malik olan o, çətin vəziyyətlərdə düzgün qərar qəbul etməyi bacarırdı. Bu xarakter xüsusiyyətləri insanları özünə cəlb edirdi. Teymur haqqında ilk məlumatlar onun siyasi fəaliyyətə başladığı 1361-ci ildən başlayaraq mənbələrdə meydana çıxır.

Teymurun görünüşü.

M. M. Gerasimov tərəfindən Qur Əmirinin (Səmərqənd) məzarının açılması və Tamerlana aid olduğu güman edilən dəfn skeletinin sonrakı tədqiqi göstərdiyi kimi, onun boyu 172 sm, Teymur güclü, fiziki cəhətdən inkişaf etmiş, müasirləri onun haqqında yazırdılar: “Əgər döyüşçülərin çoxu kaman ipini körpücük sümüyü səviyyəsinə qədər çəkə bilirdisə, Teymur onu qulağa dartıb. Onun saçları əksər qəbilə adamlarından daha açıqdır.

Teymurun qoca yaşına (69 yaş) baxmayaraq, onun kəllə sümüyü, eləcə də skeleti açıq-aşkar, əslində qocalıq xüsusiyyətlərinə malik deyildi. Dişlərin əksəriyyətinin olması, sümüklərin aydın bir relyefi, osteofitlərin demək olar ki, olmaması - bütün bunlar daha çox skeletin kəllə sümüyünün bioloji yaşı aşmayan güc və sağlamlıqla dolu bir insana aid olduğunu göstərir. 50 il. Sağlam sümüklərin kütləviliyi, onların yüksək inkişaf etmiş relyefi və sıxlığı, çiyinlərin eni, döş qəfəsinin həcmi və nisbətən yüksək böyüməsi - bütün bunlar Timurun son dərəcə güclü quruluşa malik olduğunu düşünməyə haqq verir. Onun güclü atletik əzələləri, çox güman ki, formada bir qədər quru idi və bu təbiidir: hərbi kampaniyalardakı həyat, çətinlikləri və çətinlikləri ilə yəhərdə demək olar ki, daimi qalmaq piylənməyə kömək edə bilməzdi.

Tamerlan və onun döyüşçüləri arasında digər müsəlmanlardan xüsusi xarici fərq, monqol adətinə görə qoruyub saxladıqları hörüklər idi ki, bu da o dövrün bəzi Orta Asiya illüstrasiyalı əlyazmalarında təsdiqlənir. Bu arada qədim türk heykəllərini, Əfrasiabın rəsmlərində türk obrazlarını tədqiq edən tədqiqatçılar belə qənaətə gəliblər ki, türklər hələ V-VIII əsrlərdə hörüklü olublar. Teymurun qəbrinin açılması və antropoloqların təhlili Teymurun hörüklərinin olmadığını göstərdi. “Timurun saçları qalın, düz, boz-qırmızı rəngdədir, tünd şabalıdı və ya qırmızı rəng üstünlük təşkil edir”. "Başını qırxmaq adətinin əksinə olaraq, Timur öləndə nisbətən uzun saçlara sahib idi." (M. M. Gerasimovun 1992-ci ildə Moskvada nəşr olunan "Tamerlanın" kitabından "Tamerlanın portreti" məqaləsi). Bəzi tarixçilər hesab edirlər ki, saçın açıq rəngi Tamerlanın saçlarını xına ilə boyaması ilə bağlıdır. Lakin, M. M. Gerasimov öz əsərində qeyd edir: "Hətta durbin altında saqqalın saçının ilkin tədqiqi belə inandırır ki, bu qırmızı-qırmızı rəng onun təbiidir və tarixçilərin təsvir etdiyi kimi xına ilə rənglənməmişdir." Teymur uzun bığ taxırdı, dodağından yuxarı kəsilmirdi. Məlum oldu ki, ən yüksək hərbi təbəqəyə bığları dodaqdan yuxarı kəsmədən qoymağa icazə verən bir qayda var idi və Teymur bu qaydaya görə bığını kəsmir, dodağın üstündən sərbəst asılırmış. “Teymurun kiçik qalın saqqalı paz şəklində idi. Saçları qaba, demək olar ki, düz, qalın, parlaq qəhvəyi (qırmızı) rəngdədir, əhəmiyyətli dərəcədə bozdur.

Teymurun valideynləri, qardaşları və bacıları.

Atasının adı Məhəmməd Tarağay və ya Turqay olub, hərbçi, kiçik mülkədar olub. O, barlasın monqol tayfasındandır, o vaxta qədər türkləşmiş və çağatay dilində danışırdı.

Bəzi ehtimallara görə, Teymurun atası Tarağay Barlas tayfasının başçısı və müəyyən bir Qaraçar noyonunun (orta əsrlərdə iri feodal mülkədarı) nəslindən, Çingiz xanın oğlu Çağatayın güclü köməkçisi və uzaq qohumu idi. sonuncu.

Teymurun atası dindar bir müsəlman idi, onun ruhani müəllimi Şeyx Şəmsəddin Kulal idi

Britannica Ensiklopediyasında Teymur türk fateh sayılır.

Hindistan tarixşünaslığında Teymur Çağatay türklərinin başçısı hesab olunur.

Teymurun atasının türkcə adı Balta olan bir qardaşı var idi.

Teymurun atası iki dəfə evlənib: birinci arvadı Teymurun anası Təkinə xatun olub. Mənşəyi haqqında ziddiyyətli məlumatlar qorunub saxlanılmışdır. Tərəqayın/Turqayın ikinci arvadı isə Teymurun bacısı Şirinbek-akanın anası Kadak-Xatun idi.

Məhəmməd Tərəğai 1361-ci ildə vəfat etmiş və Teymurun vətənində - Keş (Şəhrisəbz) şəhərində dəfn edilmişdir. Onun məzarı bu günə qədər gəlib çatmışdır.

Teymurun böyük bacısı Kutluq Türkan aka və kiçik bacısı Şirin bək aka var idi. Onlar Teymurun özü vəfat etməmişdən əvvəl vəfat etmiş və Səmərqənddəki Şahi Zində kompleksindəki məqbərələrdə dəfn edilmişlər. Muizz əl-Ənsab mənbəyinə görə Teymurun daha üç qardaşı var idi: Cuki, Alim Şeyx və Suyurqatmış.

Teymurun ruhani müəllimləri.

Teymurun ilk ruhani müəllimi atasının müəllimi, sufi şeyxi Şəmsəddin Kulal olmuşdur. Teymurun əsas mənəvi tərbiyəçisi Məhəmməd peyğəmbərin nəslindən olan Şeyx Mir Seyid Bərəkə idi. 1370-ci ildə hakimiyyətə gələndə Teymura güc rəmzlərini verən o idi: nağara və bayraq. Bu rəmzləri təqdim edən Mir Seyid Bərəkə əmirin böyük gələcəyini proqnozlaşdırırdı. Böyük yürüşlərində Teymuru müşayiət edirdi. 1391-ci ildə Toxtamışla döyüşdən əvvəl ona xeyir-dua verdi. 1403-cü ildə gözlənilmədən vəfat edən taxt varisi Məhəmməd Sultan üçün birlikdə yas tutdular. Mir Seyid Bərəkə Teymurun özünün ayaqları altında dəfn olunduğu Gur Əmir məqbərəsində dəfn olunub. Teymurun digər tərbiyəçisi sufi şeyxi Burxan əd-din Saqarci Əbu Səidin oğlu idi. Teymur onların məzarları üzərində Rüxabad məqbərəsinin tikilməsini əmr etdi.

Teymurun dil biliyi.

gedərkən Qızıl Orda Teymur 1391-ci ildə Toxtamışa qarşı Çağatay dilində uyğur hərfləri ilə yazılmış yazının - 8 sətir və ərəbcə üç sətirdən ibarət, Altın-Çuku dağı yaxınlığında Quran mətni olan yazının sökülməsini əmr etdi. Tarixdə bu kitabə Teymurun Karsakpay yazısı kimi tanınır. Hazırda üzərində Teymur yazısı olan daş Sankt-Peterburqdakı Ermitajda saxlanılır və sərgilənir.

Tamerlanın müasiri və məhbusu, 1401-ci ildən Tamerlanı şəxsən tanıyan İbn Ərəbşah bildirir: “Fars, türk və monqol dillərinə gəlincə, o, onları hamıdan yaxşı bilirdi”. Prinston Universitetinin tədqiqatçısı Svat Soucek monoqrafiyasında Timur haqqında yazır ki, “O, Barlas tayfasının türkü idi, adı və mənşəyi monqol, lakin o vaxta qədər hər praktiki mənada türk idi. Teymurun ana dili türk (Çağatay) dili idi, baxmayaraq ki, o, yaşadığı mədəni mühitə görə müəyyən dərəcədə farsca da danışa bilərdi. O, demək olar ki, monqol dilini bilmirdi, baxmayaraq ki, monqol terminləri sənədlərdən hələ tam silinməmişdi və sikkələrdə tapılmışdı.

Teymur dövlətinin hüquqi sənədləri iki dildə: farsca və türkcə tərtib olunurdu. Məsələn, Çağatay türkcəsində Xorəzmdə yaşayan Əbu Müslümün nəslinə imtiyazlar verən 1378-ci il tarixli sənəd tərtib edilmişdir.

Maverannəhrdə Tamerlanın sarayında olmuş ispan diplomatı və səyyahı Ruy Qonzales de Klavixo xəbər verir ki, “Bu çayın o tayında (Amudərya – təqribən) Səmərqənd krallığı uzanır və onun torpağı Moqaliya (Moğolistan) adlanır. dili moğol dilidir və çayın bu (cənub - təqribən) tərəfində bu dil başa düşülmür, çünki hamı farsca danışır, o, daha sonra "səmərqəndlilərin [yaşayış - təqribən] digər tərəfdə istifadə etdiyi məktubdan xəbər verir". çayın bu tərəfində yaşayanlar başa düşmür və oxuya bilmirlər, lakin onlar bu məktubu moğallar adlandırırlar. Senyyor (Tamerlan - təqribən) bu barədə oxuyub yaza bilən bir neçə mirzəni yanında saxlayır".

Teymurilərin “Muiz əl-ənsab” qaynağına görə Teymur sarayında yalnız türk və tacik katiblərindən ibarət bir heyət var idi.

İbn Ərəbşah Maverənnəhr tayfalarını təsvir edərkən belə bir məlumat verir: “Adı çəkilən sultanın (Teymurun) tamamilə faydalı və zərərli işlərlə məşğul olan dörd vəziri vardı. Onlar alicənab insanlar hesab olunurdular və hamı onların fikirlərinin davamçısı idi. Ərəblərin nə qədər tayfa və tayfaları var idisə, türklərdə də o qədər idi. Adı çəkilən vəzirlərin hər biri bir tayfanın nümayəndəsi olmaqla, fikir çırağı olmuş, öz tayfasının şüurunu işıqlandırmışdır. Bir tayfaya arlat, ikinciyə - zhalair, üçüncü - kavçin, dördüncü - barlas deyilirdi. Temur dördüncü tayfanın oğlu idi”.

Əlişir Nəvainin dediyinə görə, Teymur şeir yazmasa da, həm şeiri, həm də nəsri çox yaxşı bilirdi və yeri gəlmişkən, o yerə lazımi yemi gətirməyi də bilirdi.

Teymurun arvadı.

Onun 18 arvadı olub, onlardan sevimli arvadı Əmir Hüseynin bacısı - Ülcay Türkan ağa olub. Başqa bir versiyaya görə, onun sevimli həyat yoldaşı Qazan xanın qızı Sarai Mülk xanım idi. Onun öz övladı yox idi, lakin Teymurun bəzi oğul və nəvələrinin tərbiyəsi ona həvalə edilmişdi. O, elm və incəsənətin tanınmış hamisi idi. Onun göstərişi ilə Səmərqənddə anası üçün nəhəng mədrəsə və məqbərə tikildi.

1355-ci ildə Teymur Əmir Caku-barlas Turmush-ağanın qızı ilə evlənir. Teymurun xidmətlərindən əmin olan Maverannəhr xanı Kazağan 1355-ci ildə nəvəsi Ulcay Türkan ağanı ona arvad verir. Bu evlilik sayəsində Teymurun Qazağanın nəvəsi Əmir Hüseynlə ittifaqı yaranır.

Bundan başqa Teymurun başqa arvadları da olub: Ak sufi kunqratının qızı Tuğdi bi, Sulduz tayfasından Ulus ağa, Nauruz ağa, Bəxt sultan ağa, Burxan ağa, Təvəkkül-xanım, Türmiş ağa, Cani-bik ağa, Çulpan ağa və s. Teymurun 21 cariyəsi var idi.

Teymurun körpəlik dövründə Orta Asiyada Çağatay dövləti (Çağatay ulusu) süqut etdi. 1346-cı ildən Maverannəhrdə hakimiyyət türk əmirlərinə məxsus idi və imperator tərəfindən taxt-taca yüksəldilmiş xanlar yalnız nominal hökmranlıq edirdilər. Moğol əmirləri 1348-ci ildə Şərqi Türküstanda, Kulca bölgəsində və Semireçyada hökmranlıq etməyə başlayan Tuğluk-Timuru taxta çıxardılar.

Siyasi fəaliyyətin başlanğıcı.

1347-ci ildə Əmir Kazaqan Çingiz xan Qazan xanı öldürdü, ölümündən sonra Çağatay ulusu iki ayrı dövlətə parçalandı: Maverannəhr və Moğolistan. Çağatay ulusunun süqutundan sonra türk əmirlərinin başçısı Çingizi deyil, Karaunaslardan olan Kazağan (1346-1358) idi. Formal olaraq Çingizid Danişmədça-oğlan taxta çıxdı, onun öldürülməsindən sonra isə Bayankuli xan. Kazağanın ölümündən sonra oğlu Abdullah ölkəni həqiqətən idarə edirdi, lakin o, öldürüldü və bölgəni siyasi anarxiya bürüdü.

Teymur Keş hökmdarı - ehtimal ki, Barlas tayfasının başçısı olan Hacı Barlasın xidmətinə girdi. 1360-cı ildə Maverannəhr Tuğluk-Teymur tərəfindən fəth edildi. Hacı Barlas Xorasana qaçdı və Teymur xanla danışıqlara girdi və Keş bölgəsinin hakimi olaraq təsdiq olundu, lakin monqollar getdikdən və Hacı Barlas geri qayıtdıqdan sonra oranı tərk etmək məcburiyyətində qaldı.

1361-ci ildə Xan Tuğluk-Timur yenidən ölkəni işğal etdi və Hacı Barlas yenidən Xorasana qaçdı və orada öldürüldü. 1362-ci ildə Moğolistanda bir qrup əmirin üsyanı nəticəsində hakimiyyəti oğlu İlyas-Xocaya keçirən Tuğluk-Teymur tələsik Maverannəhrdən ayrıldı. Teymur Keş bölgəsinin hakimi və Moğol şahzadəsinin köməkçilərindən biri kimi təsdiq edildi. Xan Sırdərya çayını keçməyə vaxt tapmamış İlyas-Xoca-oğlan əmir Bekçik və digər yaxın əmirlərlə birlikdə Timurbəki dövlət işlərindən uzaqlaşdırmaq, mümkünsə, onu fiziki cəhətdən məhv etmək üçün sui-qəsd hazırladılar. İntriqalar getdikcə daha da şiddətlənir və təhlükəli xarakter alırdı. Teymur moğollardan ayrılıb onların düşməni - Əmir Hüseynin (Kazaqanın nəvəsi) tərəfinə keçməli oldu. Onlar bir müddət kiçik bir dəstə ilə avantürist bir həyat sürərək Xorəzmə doğru getdilər, burada Xivə yaxınlığındakı döyüşdə həmin ölkələrin hökmdarı Təvəkkala-Konqurot tərəfindən məğlub oldular, döyüşçü və nökərlərinin qalıqları ilə birlikdə səhranın dərinliyinə çəkilməyə məcbur oldu. Daha sonra Mahana tabe olan ərazidəki Mahmudi kəndinə gedərək 62 gün zindanlarında qaldıqları Əlibək Canikurbanlılar tərəfindən əsir götürüldülər. Tarixçi Şərəfiddin Əli Yəzdiyə görə, Əlibəy Teymur və Hüseyni İran tacirlərinə satmaq niyyətində idi, lakin o günlərdə Mahandan bir dənə də olsun karvan keçmədi. Əsirləri Əlibəkin böyük qardaşı Əmir Məhəmməd-bək xilas etdi.

1361-1364-cü illərdə Timurbək və Əmir Hüseyn Amudəryanın cənub sahilində Kaxmərd, Daragez, Arsif və Bəlx bölgələrində yaşamış və monqollara qarşı partizan müharibəsi aparmışlar. 1362-ci ilin payızında hökmdar Məlik Kutbiddinin düşmənləri ilə Seistanda baş vermiş atışma zamanı Teymur sağ əlində iki barmağını itirmiş, sağ ayağından ağır yaralanmış, bu da onu şikəst etmişdir (ləqəbi “axsaq Teymur”). - türkcə Aksak-Temir, farsca Timur-elang, deməli Tamerlan).

1364-cü ildə Moğollar ölkəni tərk etmək məcburiyyətində qaldılar. Maverannəhrə qayıdan Teymur və Hüseyn Çağatand nəslindən olan Kabil şahı taxta oturdular.

Növbəti il, 1365-ci il mayın 22-də sübh çağı Çinaz yaxınlığında Teymur və Hüseyn ordusu ilə Xan İlyas-Xocanın başçılıq etdiyi Moğolistan ordusu arasında tarixə “palçıqda döyüş” kimi düşmüş qanlı döyüş baş verdi. ." İlyas Xocanın ordusu üstün qüvvələrə malik olduğundan Teymur və Hüseynin öz vətənlərini müdafiə etmək şansları az idi. Döyüş zamanı leysan yağışı başladı, əsgərlərin qabağa baxmaq belə çətinləşdi, atlar palçığa ilişdi. Buna baxmayaraq Teymurun qoşunları öz cinahlarında qalib gəlməyə başladılar, həlledici məqamda düşməni bitirmək üçün Hüseyndən kömək istədi, lakin Hüseyn nəinki kömək etmədi, hətta geri çəkildi. Bu, döyüşün nəticəsini əvvəlcədən müəyyənləşdirdi. Teymur və Hüseynin əsgərləri Sırdəryanın o biri tərəfinə çəkilməyə məcbur oldular.

Bu əsnada Mövlanazadə mədrəsəsinin müəllimi, sənətkar Əbubəkr Kəlavi və mərhəmətli atıcı Mirzo Xurdəki Buxarinin başçılıq etdiyi sərbədarların xalq üsyanı ilə İlyas Xocanın ordusu Səmərqənddən qovuldu. Şəhərdə xalq hakimiyyəti quruldu. Əhalinin zəngin təbəqələrinin əmlakı müsadirə olunduğu üçün onlar kömək üçün Hüseyn və Teymura müraciət etdilər. Teymur və Hüseyn serbedarlara qarşı durmağa razılaşdılar - onları xoş nitqlərlə danışıqlara cəlb etdilər, burada 1366-cı ilin yazında Hüseyn və Teymurun qoşunları Serbedar liderlərini edam etməklə üsyanı yatırdılar, lakin Tamerlanın əmri ilə onlar liderdən ayrıldılar. sərbədarlar, Mövlana-zadə, kimə xalqın üstünlük verdiyi.

"Böyük Əmir" seçkisi.

Hüseyn babası Kazağan kimi türk-monqol xalqları arasında Çağatay ulularının taxtında hökmranlıq etmək istəyirdi, qurulmuş ənənəyə görə hakimiyyət əzəldən Çingiz xanın nəslinə məxsus idi. Çingiz xan Qazanxanın dövründə Ali Əmir vəzifəsi Əmir Hüseynin babası Əmir Kazağan tərəfindən zorla mənimsənildi və bu, Teymur və Hüseyn bəyləri arasında onsuz da yaxşı olmayan münasibətlərin pozulmasına səbəb oldu. Onların hər biri həlledici döyüşə hazırlaşmağa başladı.

Tirmiz seyidləri, Səmərqənd şeyxülislamı və Teymurun ruhani müəllimi olmuş Mir Seyid Bərəkə timsalında ruhanilər Teymuru çox dəstəklədilər.

Sali-saraydan Bəlxə köçən Hüseyn qalanı möhkəmləndirməyə başladı. O, hiylə və hiylə ilə hərəkət etmək qərarına gəldi. Hüseyn Teymura sülh müqaviləsi imzalamaq üçün Çakçaq dərəsində görüşə dəvət göndərdi və onun dost niyyətinin sübutu olaraq Qurana and içəcəyini vəd etdi. Məclisə gedən Teymur, hər ehtimala qarşı özü ilə iki yüz atlı götürdü, Hüseyn min əsgərini gətirdi və bu səbəbdən məclis baş tutmadı. Teymur bu hadisəni belə xatırlayır: “Mən Əmir Hüseynə aşağıdakı məzmunda türk yemi ilə məktub göndərdim:

Kim məni aldatmaq niyyətindədir, O, yerə uzanar, əminəm. Hiyləsini göstərib, Özü də ondan məhv olacaq.

Məktubum Əmir Hüseynə çatanda o, hədsiz dərəcədə xəcalət çəkdi və bağışlanmasını istədi, amma ikinci dəfə ona inanmadım.

Teymur bütün gücünü toplayıb Amudəryanın o biri sahilinə keçdi. Onun qoşunlarının qabaqcıl hissələrinə Suyurqatmış-oğlan, Əli Müəyyad və Hüseyn Barlas komandanlıq edirdi. Biya kəndinə yaxınlaşanda Andhud Sayındlarının başçısı Barak ordunu qarşılamaq üçün irəlilədi və ona timpani və ali hakimiyyət bayrağını verdi. Bəlx yolunda Teymura ordusu ilə Karkaradan gələn Caku Barlas və Xuttalandan Əmir Keyxüsrav, çayın o tərəfində isə Şibirqanlı Əmir Zinda Çaşm, Xulmdan xəzərlər və Bədəxşan Məhəmmədşah da qoşuldu. qoşuldu. Bundan xəbər tutan Əmir Hüseynin bir çox əsgəri onu tərk etdi.

Döyüşdən əvvəl Teymur qurultay toplayır və bu qurultayda Suyurqatmışın Çingizlər nəslindən olan bir adam xan seçilir. Teymurun “böyük əmir” kimi təsdiq olunmasından bir qədər əvvəl Məkkədən bir şeyx olan mehriban bir elçi onun yanına gəlib dedi ki, onun, Teymurun böyük bir hökmdar olacağını görüb. Bu münasibətlə ona ali hakimiyyətin simvolu olan bayraq, nağara verdi. Amma o, bu ali hakimiyyəti şəxsən götürmür, onun yanında qalır.

1370-ci il aprelin 10-da Bəlx zəbt edildi və Hüseyn əvvəllər qardaşını öldürdüyü üçün Hüseyn qan davası haqqı ilə Xutallyan hökmdarı Keyxüsrav tərəfindən tutularaq öldürüldü. Burada həm də Çağatay bəyləri və əmirlərinin, bölgələrin və dumanların yüksək rütbəli əyanlarının, Tərməzşahların iştirak etdiyi qurultay keçirilirdi. Onların arasında Teymurun keçmiş rəqibləri və uşaqlıq dostları var idi: Bayan-suldus, əmirlər Ulcaitu, Kayxosrov, Zinda Çaşm, Caku-barlas və bir çox başqaları. Qurultay Teymuru Turanın ali əmiri seçərək, onu ölkədə çoxdan gözlənilən sülh, sabitlik və asayişin bərqərar olmasına məsul etdi. Əmir Hüseyn Saray Mülk xanımın əsir dul arvadı Çingiz xanın qızı Qazan xanın nikahı Maverannəhrin Ali Əmiri Teymura “qurağan”, yəni “kürəkən” fəxri adını əlavə etməyə imkan verdi. onun adı.

Qurultayda Teymur Maverənnəhrin bütün hərbi rəhbərlərindən and içdi. O, sələfləri kimi xan titulunu qəbul etmirdi və "böyük əmir" titulu ilə kifayətlənirdi - onun dövründə Çingiz xanın nəslindən olan Suyurqatmış (1370-1388), oğlu Mahmud (1388-1402) xan sayılırdı. . Səmərqənd paytaxt seçildi, Teymur mərkəzləşmiş dövlət yaratmaq uğrunda mübarizəyə başladı.

Teymur dövlətinin möhkəmləndirilməsi.

Teymur dövlətinin rəsmi adı.

1391-ci ildə Çağatay türkcəsində hazırlanmış Karsakpay yazısında Teymur öz dövlətinin adının möhürlənməsini əmr etmişdir: Turan.

Teymurun qoşunlarının qəbilə tərkibi.

Teymurun ordusunun tərkibində müxtəlif tayfaların nümayəndələri vuruşurdular: barlaslar, durbatlar, nukuzlar, naymanlar, qıpçaqlar, bulqutlar, dulatlar, kıyatlar, cəlairlər, sulduzlar, merkitlər, yasavurilər, kauçinlər və s.

Moğolistana kampaniyalar.

Çağatay ulusuna aid olan Xorəzm və Şibirqan dövlətçiliyin əsasının qoyulmasına baxmayaraq, Suyurqətmiş xanın və Əmir Teymurun simasında yeni hakimiyyəti tanımırdı. Moğolistan və Ağ Ordanın narahatlığa səbəb olduğu, tez-tez sərhədləri pozduğu və kəndləri talan etdiyi sərhədin cənub və şimal sərhədlərində narahat idi. Sığnyakın Urusxan tərəfindən tutulmasından və Ağ Ordanın paytaxtı Yassa (Türküstan), Sayram və Maverannəhr şəhəri daha böyük təhlükə altında idi. Dövlətçiliyin möhkəmləndirilməsi üçün tədbirlər görmək lazım idi.

Moğolistan hökmdarı Əmir Kəmər əd-din Teymur dövlətinin güclənməsinə mane olmağa çalışırdı. Moğolistan feodalları tez-tez Sayram, Daşkənd, Fərqanə və Türküstana yırtıcı basqınlar edirdilər. Əmir Qəmər əd-Dinin 70-71-ci illərdə və 1376-cı ilin qışında Daşkənd və Əndican şəhərlərinə basqınları xalqa xüsusilə böyük bəlalar gətirdi. Elə həmin il Əmir Qəmərəddin Fərqanənin yarısını tutdu, oradan onun valisi Teymurun oğlu Ömər Şeyx Mirzə dağlara qaçdı. Ona görə də Moğolistan probleminin həlli ölkə sərhədlərində sülhün bərqərar olması üçün vacib idi.

Əmir Teymur 1371-ci ildən 1390-cı ilə qədər Moğolistana qarşı yeddi yürüş etdi, nəhayət, sonuncu yürüşdə 1390-cı ildə Qəmər əd-Din və Ənkə-Tur ordusunu məğlub etdi. Lakin Teymur yalnız şimalda İrtişə, şərqdə Alakula, Emil və monqol xanları Balıq-Ulduzun qərargahına çatsa da, Təngri-tağ və Kaşqar dağlarının şərqindəki torpaqları fəth edə bilmədi. Qəmərəddin qaçdı və daha sonra damcıdan öldü. Moğolistanın müstəqilliyi qorunub saxlanıldı.

Teymur 1371-ci ilin yazında və payızında döyüşçü Xan Qəmər əd-Dinə qarşı ilk iki yürüşü etdi. Birinci yürüş barışıqla başa çatdı; İkinci Teymur Daşkənddən şəhərin şimalında yerləşən Sayramdan keçərək Tarazın Yeni kəndinə doğru hərəkət etdi. Orada köçəriləri yola saldı və böyük bir qənimət ələ keçirdi.

1375-ci ildə Teymur üçüncü uğurlu yürüşünü həyata keçirdi. O, Sayramdan çıxıb Çu çayının yuxarı axarında Talas və Tokmak rayonlarından keçdi. Teymur Özgen və Xucənd vasitəsilə Səmərqəndə qayıtdı.

Amma Qəmərəddin məğlub olmadı. Teymurun qoşunu Maverənnəhrə qayıtdıqdan sonra o, Teymurə məxsus olan Fərqanə vilayətinə soxularaq Əndican şəhərini mühasirəyə aldı. Qəzəblənən Teymur Fərqanəyə tələsdi və düşməni uzun müddət Uzgen və Yassı dağlarının arxasında yuxarı Narının cənub qolu olan Ət-Başı vadisinə qədər təqib etdi.

1376-1377-ci illərdə. Teymur Qəmər əd-dinə qarşı beşinci yürüşünü etdi. O, İssık-Kulun qərbindəki dərələrdə ordusunu darmadağın edərək onu Qoçkarda təqib etdi.

“Zəfərnamə”də 1383-cü ildə Teymurun İssık-Kul bölgəsinə Kəmərəddinə qarşı altıncı yürüşündən bəhs edilir, lakin xan yenə qaçmağa müvəffəq olur.

1389-1390-cı illərdə. Teymur Qəmər əd-dini hərtərəfli məğlub etmək üçün hərəkətlərini gücləndirdi. 1389-cu ildə İli keçərək bütün istiqamətlərdə, Balxaş gölünün cənub və şərqində və Ata-Kul ətrafında İmil bölgəsini keçdi. Bu vaxt onun avanqardı Moğolları Altaydan cənubda Qara İrtışa qədər təqib etdi. Onun irəli dəstələri şərqdə Qara Xocaya, yəni az qala Turfana çatdı.

1390-cı ildə Qəmər əd-din nəhayət məğlub oldu və Moğolistan nəhayət Teymurun hakimiyyətini təhdid etməyi dayandırdı.

Qızıl Ordaya qarşı vuruşun.

1360-cı ildə Qızıl Ordanın tərkibində olan Şimali Xorəzm müstəqil oldu. Müstəqilliyini elan edən Kunqrat-Sufi sülaləsi 1371-ci ildə mövqelərini möhkəmləndirərək Çağatay ulusuna daxil olan Xorəzmin cənubunu tutmağa cəhd etdi. Əmir Teymur əvvəlcə dinc yolla Cənubi Xorəzmin işğal olunmuş torpaqlarının geri qaytarılmasını tələb etdi, əvvəlcə təvəçini, sonra şeyxülislamı (müsəlman icmasının başçısı) Gürgənə göndərdi, lakin Xorəzmşah Hüseyn-sufi hər iki dəfə bu tələbi yerinə yetirməkdən imtina etdi. səfirin tutulması. O vaxtdan bəri Əmir Teymur Xorəzmə beş səfər etdi. Mübarizənin son mərhələsində Xorəzmşahlar Qızıl Orda xanı Toxtamışın dəstəyini almağa çalışdılar. 1387-ci ildə sufi Kunqratlar Toxtamışla birlikdə Buxaraya yırtıcı basqın etdilər və bu, Teymurun Xorəzmə qarşı son yürüşünə və Toxtamışa qarşı sonrakı hərbi əməliyyatlara səbəb oldu.

Tamerlanın növbəti məqsədləri Coçi ulusunu (tarixdə Ağ Orda kimi tanınır) cilovlamaq və onun şərq hissəsində siyasi təsir yaratmaq və əvvəllər bölünmüş Moğolistan və Maverannəhri bir vaxtlar Çağatay ulusu adlanan vahid dövlətdə birləşdirmək idi.

Maverannəhrin Coçi ulusundan müstəqilliyinin təhlükəsini dərk edən Teymur hakimiyyətinin ilk günlərindən Coçi ulusundakı himayədarını hakimiyyətə gətirmək üçün hər cür cəhd etdi. Qızıl Ordanın paytaxtı Saray-Batu (Saray-Berke) şəhərində idi və Şimali Qafqazda, Xorəzmin şimal-qərb hissəsində, Krımda, Qərbi Sibir və Bolqar Volqa-Kama Knyazlığı. Ağ Ordanın paytaxtı Sıqnak şəhərində olub və Yenikənddən Sabrana, Sırdəryanın aşağı axarları boyunca, həmçinin Ulu-taudan Sengir-yağaça qədər Sırdərya çölünün sahillərində və Karatal torpaqlarında uzanırdı. Sibirə. Ağ Orda xanı Urus xan bir vaxtlar qüdrətli olan dövləti birləşdirməyə çalışırdı, onun planları Coşidlərlə Dəşti Qıpçaq feodalları arasında gərgin mübarizə nəticəsində pozulmuşdu. Teymur atası sonunda Ağ Orda taxtına oturan Urusxanın əlində ölən Toxtamış-oğlanı qətiyyətlə dəstəklədi. Lakin Xan Toxtamış hakimiyyətə gəldikdən sonra Qızıl Ordada hakimiyyəti ələ keçirərək Maverənnəhr torpaqlarına qarşı düşmənçilik siyasəti aparmağa başladı.

Tamerlan Xan Toxtamışa qarşı üç yürüş etdi və nəhayət, 1395-ci il fevralın 28-də onu məğlub etdi.

Qızıl Orda və Xan Toxtamış məğlub olduqdan sonra, sonuncu Bulqara qaçdı. Maverannəhr torpaqlarının talan edilməsinə cavab olaraq Əmir Teymur Qızıl Ordanın paytaxtı Saray-Batunu yandırdı və hakimiyyət cilovunu Urusxanın oğlu Koiriçak-oğlana verdi. Qızıl Ordanın Teymur tərəfindən məğlubiyyəti geniş idi iqtisadi nəticələr. Teymurun yürüşü nəticəsində Qızıl Orda torpaqlarından keçən Böyük İpək Yolunun şimal qolu tənəzzülə uğradı. Timur dövlətinin torpaqlarından ticarət karvanları keçməyə başladı.

1390-cı illərdə Tamerlan Orda xanına iki ağır məğlubiyyət verdi - 1391-ci ildə Kondurça və 1395-ci ildə Terek, bundan sonra Toxtamış taxtdan məhrum edildi və Tamerlanın təyin etdiyi xanlarla daimi mübarizə aparmağa məcbur oldu. Xan Toxtamış ordusunun bu məğlubiyyəti ilə Tamerlan rus torpaqlarının tatar-monqol boyunduruğuna qarşı mübarizəsində dolayı fayda gətirdi.

1395-ci ildə Toxtamışa qarşı yürüşdə olan Tamerlan, Tamerlan Moskvaya doğru hərəkət etdikdən sonra Ryazan vilayətini keçərək Yelets şəhərini ələ keçirdi, lakin gözlənilmədən geriyə dönüb avqustun 26-da geri getdi. Kilsə ənənəsinə görə, o zaman moskvalılar onu fəthdən qorumaq üçün Moskvaya köçürülən Tanrı Anasının hörmətli Vladimir İkonu ilə görüşdülər. Təsvirin görüşü günü, salnaməyə görə, Tanrı Anası yuxuda Tamerlana göründü və ona dərhal Rusiya sərhədlərini tərk etməyi əmr etdi. Sretensky Monastırı, Tanrı Anasının Vladimir İkonunun görüş yerində quruldu. Tamerlan Moskvaya çatmadı, ordusu Don boyunca keçdi və dolu oldu.

Başqa bir baxış da var. Şeref-əd-din Yəzdinin “Zəfər-namə”sinə (“Qələbələr kitabı”) görə, Teymur Terek çayı yaxınlığında Toxtamış üzərində qələbəsindən sonra və Qızıl Orda şəhərlərinin tam məğlubiyyətindən əvvəl Don üzərində sona çatmışdır. eyni 1395-ci ildə. Tamerlan məğlubiyyətdən sonra geri çəkilən Toxtamış komandirlərini tam məğlub olana qədər şəxsən təqib etdi. Dneprdə düşmən nəhayət məğlub oldu. Çox güman ki, bu mənbəyə görə Teymur konkret olaraq rus torpaqlarına yürüş etmək fikrinə düşməyib. Onun bəzi dəstələri özü deyil, Rusiya sərhədlərinə yaxınlaşırdı. Burada, Yuxarı Donun daşqın düzənliyində müasir Tulaya qədər uzanan Ordanın rahat yay otlaqlarında, ordusunun kiçik bir hissəsi iki həftə dayandı. Yerli əhali ciddi müqavimət göstərməsə də, bölgə ciddi xarabalığa çevrildi. Teymurun istilası ilə bağlı rus salnaməsi hekayələrinin də sübut etdiyi kimi, onun ordusu iki həftə Donun hər iki tərəfində dayanmış, Yelets torpağını “ələ keçirmiş” (işğal etmiş) və Yelets knyazını “ələ keçirmişdir”. Voronej yaxınlığındakı bəzi sikkə xəzinələri 1395-ci ilə aiddir. Lakin yuxarıda qeyd etdiyimiz rus yazılı mənbələrinə görə soyğuna məruz qalan Yelets yaxınlığında indiyədək belə tarixə malik heç bir xəzinə tapılmamışdır. Şeref-əd-din Yəzdi rus torpaqlarında alınan böyük qəniməti təsvir edir və yerli əhali ilə bir döyüş epizodunu təsvir etmir, baxmayaraq ki, "Qələbələr kitabı"nın əsas məqsədi Teymurun özünün və şücaətlərini təsvir etmək idi. əsgərlərinin. 19-20-ci əsrlərdə Yelets yerli tarixçilərinin qələmə aldığı rəvayətlərə görə, Yeletslilər düşmənə inadkar müqavimət göstərmişlər. Lakin “Qələbələr kitabı”nda bu barədə heç bir qeyd yoxdur, Yelets knyazını şəxsən ələ keçirən Yeletsi götürən, qalaya ilk qalxan əsgər və komandirlərin adları çəkilmir. Bu vaxt rus qadınları Teymurun əsgərlərində böyük təəssürat yaratdılar, onlar haqqında Şeref-əd-din Yəzdi poetik bir sətirlə yazır: "Ah, qar kimi ağ rus kətanına doldurulmuş qızılgüllər kimi gözəl perilər!" Daha sonra “Zəfər-namə”də Teymurun zəbt etdiyi Rusiya şəhərlərinin müfəssəl siyahısı, burada da Moskva var. Bəlkə də bu, silahlı münaqişə istəməyən və səfirlərini hədiyyələrlə göndərən Rusiya torpaqlarının sadəcə siyahısıdır. Bek Yarık Oğlanın məğlubiyyətindən sonra Tamerlan özü əsas düşməni Toxtamışın torpaqlarını metodik şəkildə dağıtmağa başladı. Volqa bölgəsindəki Orda şəhərləri bu dövlətin son dağılmasına qədər Tamerlanın xarabalığından heç vaxt sağalmadı. Krımda və Donun aşağı axarında italyan tacirlərinin bir çox koloniyaları da məğlub oldu. Tana (müasir Azov) şəhəri bir neçə onilliklər ərzində xarabalıqlardan qalxıb. Yelets, rus salnamələrinə görə, daha iyirmi ilə yaxın mövcud idi və yalnız 1414 və ya 1415-ci illərdə bəzi "tatarlar" tərəfindən tamamilə məhv edildi.

İran və Qafqazda kampaniyalar.

1380-ci ildə Teymur Herat şəhərində hökmdarlıq edən II Malik Qiyasiddin Pir Əliyə qarşı yürüşə çıxdı. Əvvəlcə problemi sülh yolu ilə həll etmək üçün onun yanına qurultay dəvəti ilə səfir göndərdi, lakin Malik səfiri saxlayıb təklifi rədd etdi. Buna cavab olaraq 1380-ci ilin aprelində Teymur Əmirzadə Pirmuhamməd Cahangirin başçılığı ilə Amudəryanın sol sahilinə on alay göndərdi. Bəlx, Şibirqan və Badxız bölgələrini tutdu. 1381-ci ilin fevralında Əmir Teymur özü qoşunlarla yürüş edərək Xorasan, Serax, Cami, Kausia, İsferain, Tuye və Kelat şəhərlərini aldı və Herat beş günlük mühasirədən sonra alındı. həmçinin, Kelatdan başqa Sebzevar da alındı, nəticədə Serbedarlar dövləti öz mövcudluğunu dayandırdı; 1382-ci ildə Teymurun oğlu Miranşah Xorasan hakimi təyin edildi; 1383-cü ildə Teymur Seistanı viran etdi və Sebzevarda serbedarların üsyanını vəhşicəsinə darmadağın etdi.

1383-cü ildə Zireh, Zave, Fərəh və Büst qalalarının məğlub edildiyi Seistanı aldı. 1384-cü ildə o, Astrabad, Amul, Sarı, Sultaniyyə və Təbriz şəhərlərini, faktiki olaraq bütün İranı ələ keçirdi. Bundan sonra o, Ermənistana yürüş etdi, bundan sonra Fars və Suriyada daha bir neçə təcavüzkar yürüşlər etdi. Bu yürüşlər dünya tarixində üçillik, beşillik və yeddiillik yürüşlər kimi tanınır və bu yürüşlər zamanı o, müasir Suriya, Hindistan, Ermənistan, Gürcüstan, Azərbaycan, Türkiyə və İran ərazilərində müharibələr aparıb.

Teymurun üç böyük yürüşü.

Teymur Farsın qərb hissəsində və ona bitişik bölgələrdə üç böyük yürüş etdi - "üç illik" (1386-dan), "beşillik" (1392-dən) və "yeddi illik" (1399-dan) adlanan.

Üç illik səyahət.

Qızıl Orda xanı Toxtamışın Semireçya monqolları ilə ittifaqda Maverannəhrə hücumu nəticəsində Teymur ilk dəfə geri qayıtmağa məcbur oldu (1387).

Teymur 1388-ci ildə düşmənləri qovdu və xorəzmliləri Toxtamışla ittifaqa görə cəzalandırdı, 1389-cu ildə şimalda İrtişə və şərqdə Böyük Zıldıza monqol mülklərinə dərin dağıdıcı yürüş etdi, 1391-ci ildə Qızıl Orda mülkləri Volqaya. Bu kampaniyalar öz məqsədinə çatdı.

Beş illik səyahət.

“Beşillik” yürüşü zamanı Teymur 1392-ci ildə Xəzəryanı bölgələri, 1393-cü ildə isə Qərbi Fars və Bağdadı zəbt etdi; Teymurun oğlu Ömər Şeyx Fars hakimi, Miran şah Zaqafqaziya hakimi təyin edildi. Toxtamışın Zaqafqaziyaya hücumu Teymurun Cənubi Rusiyaya yürüşünə səbəb oldu (1395); Teymur Terekdə Toxtamışı məğlub etdi, onu Moskva knyazlığının hüdudlarına qədər təqib etdi. Orada Ryazan torpaqlarını işğal etdi, Moskva üçün təhlükə yaradaraq Yeletsi xarabalığa çevirdi. Moskvaya qarşı hücuma keçərək, o, gözlənilmədən geri döndü və Moskva torpaqlarını Moskvalıların Vladimirdən gətirilən Ən Müqəddəs Theotokosun Vladimir İkonunun təsviri ilə qarşılaşdıqları gün tərk etdi (o gündən etibarən simvol Moskvanın himayədarı). Sonra Teymur Azov və Kafa ticarət şəhərlərini qarət etdi, Saray-Batanı və Həştərxanı yandırdı, lakin Qızıl Ordanın davamlı fəthi Tamerlanın məqsədi deyildi və buna görə də Qafqaz silsiləsi Teymurun mülklərinin şimal sərhədi olaraq qaldı. 1396-cı ildə Səmərqəndə qayıtdı və 1397-ci ildə kiçik oğlu Şahruxu Xorasan, Seistan və Mazanderana hakim təyin etdi.

Teymurun Hindistana yürüşü.

1398-ci ildə Hindistana qarşı yürüş başladı və Kafiristan dağlıları bu yolda məğlub oldular. Dekabr ayında Dehli divarları altında Teymur Hindistan sultanının (Toqlukidlər sülaləsi) ordusunu məğlub etdi və şəhəri müqavimətsiz işğal etdi, bir neçə gün sonra ordu tərəfindən talan edildi. 1399-cu ildə Teymur Qanq çayının sahillərinə çatdı, geri dönərkən daha bir neçə şəhər və qala aldı və böyük qənimətlə, lakin mülkünü genişləndirmədən Səmərqəndə qayıtdı.

Yeddi illik səyahət.

Teymurun Osmanlı imperiyasına qarşı yürüşü.

“Yeddiillik” kampaniyası əvvəlcə Miranşahın idarə etdiyi ərazidə iğtişaşlar nəticəsində yaranmışdı. Teymur oğlunu taxtdan saldı və mülkünə basqın edən düşmənləri məğlub etdi. 1400-cü ildə Teymurun vassalı olduğu Ərzincan şəhərini tutan Osmanlı sultanı Bəyazət və sələfi Bərkük hələ 1393-cü ildə Teymurun səfirinin öldürülməsinə göstəriş verən Misir sultanı Fərəclə müharibə başladı. 1400-cü ildə Teymur Kiçik Asiyada Sivası və Suriyada Hələbi (Hələbi) (Misir Sultanına məxsus idi), 1401-ci ildə Dəməşqi aldı.

1399-cu ildə Teymurun düşməni Qara Yusifi himayə edən və təhqiramiz məktub yazan Sultan I Bayezid İldırımın hərəkətlərinə cavab olaraq Teymur Osmanlı imperiyasına qarşı yeddi illik yürüşünə başlayır.

1402-ci ildə Teymur, iyulun 28-də Ankara döyüşündə Osmanlı sultanı I Bayezid Şimşək üzərində böyük qələbə qazandı. Sultanın özü əsir götürüldü. Döyüş nəticəsində bütün Kiçik Asiya tutuldu və Bəyəzidin məğlubiyyəti onun oğulları arasında kəndli müharibəsi və vətəndaş qarşıdurması ilə müşayiət olunan Osmanlı İmperiyasının dağılmasına səbəb oldu. Müharibənin rəsmi səbəbi Türkiyə səfirlərinin Teymura guya hədiyyələr təklif etməsi olub. Bəyəzidin xeyriyyəçi kimi çıxış etməsindən qəzəblənən Teymur hərbi əməliyyat elan etdi.

Osmanlı sultanlarının mühasirəyə alaraq 20 il ala bilmədiyi Smyrna qalasını (Joannite cəngavərlərinə aiddir) iki həftə ərzində fırtına ilə ələ keçirdi. 1403-cü ildə Kiçik Asiyanın qərb hissəsi Bəyazət oğullarına qaytarıldı, şərq hissəsində isə Bəyazət tərəfindən devrilmiş xırda sülalələr bərpa edildi.

Teymur Səmərqəndə qayıtdıqdan sonra əməl və əqli cəhətdən babasına bənzəyən böyük nəvəsi Məhəmməd Sultanı (1375-1403) öz canişini elan etməyi planlaşdırırdı. Lakin 1403-cü ilin martında xəstələndi və qəfil öldü.

Çinə kampaniyanın başlanğıcı.

1404-cü ilin avqustunda Teymur Səmərqəndə qayıtdı və bir neçə ay sonra Çinə qarşı yürüş etdi və hələ 1398-ci ildə hazırlaşmağa başladı. Həmin ildə indiki Sır-Dərya vilayəti ilə Semireçya sərhəddində qala tikdirdi; indi başqa istehkam tikilib, 10 günlük yol daha şərqə, ehtimal ki, İssık-Kul yaxınlığında. Soyuq qışın başlaması ilə əlaqədar kampaniya dayandırıldı və 1405-ci ilin fevralında Teymur öldü.

diplomatik əlaqələr.

Nəhəng imperiya yaradan Teymur bir sıra dövlətlərlə, o cümlədən Çin, Misir, Bizans, Fransa, İngiltərə, İspaniya və s. ilə diplomatik əlaqələr qurdu. 1404-cü ildə Kastiliya kralı Qonzales de Klavixo səfiri Ruy, dövlətinin paytaxtı Səmərqənd. Teymurun Fransa kralı VI Karlza yazdığı məktubların əsli qorunub saxlanılmışdır.

Uşaqlar.

Teymurun dörd oğlu var idi: Cahangir (1356-1376), Ömər Şeyx (1356-1394), Miran şah (1366-1408), Şahrux (1377-1447) və bir neçə qızı: Uka bəgim, Sultan Bəxt ağa, Bığı can, Səadət Sultan , Musalla.

Ölüm.

O, Çinə qarşı yürüş zamanı həlak oldu.I Bəyəzidin məğlub olduğu yeddi illik müharibə başa çatdıqdan sonra Teymur Çinin Maverənnəhr və Türküstan torpaqlarına iddialı olması səbəbindən çoxdan planlaşdırdığı Çin yürüşünə hazırlıq görməyə başladı. İki yüz minlik böyük bir ordu topladı və onlarla 1404-cü il noyabrın 27-də yürüşə çıxdı. 1405-ci ilin yanvarında Otrar şəhərinə gəldi (xarabalıqları Arısın Sırdərya ilə qovuşduğu yerdən çox uzaqda deyil) orada xəstələndi və öldü (tarixçilərin fikrincə - fevralın 18-də, Teymurun məzar daşına görə - 15). Meyit balzamlaşdırılıb, üzərini gümüşü atlazla örtülmüş qara ağacdan tabuta qoyub Səmərqəndə aparıblar. Tamerlan o dövrdə hələ yarımçıq qalmış Gur Əmir məqbərəsində dəfn edilib. 1405-ci il martın 18-də səltənəti böyük nəvəsi Pirmuhammədə vəsiyyət edən babasının istəyinə zidd olaraq Səmərqənd taxtını ələ keçirən Teymurun nəvəsi Xəlil-Sultan (1405-1409) tərəfindən rəsmi matəm tədbirləri keçirildi.

Tamerlana tarix və mədəniyyət işığında baxış.

Qanunlar məcəlləsi.

Əmir Teymurun dövründə cəmiyyət üzvlərinin davranış qaydalarını, hökmdarların və hökmdarların vəzifələrini müəyyən edən “Teymur Məcəlləsi” qanunlar məcmuəsi mövcud idi. məmurlar, həmçinin ordunun və dövlətin idarə edilməsi qaydalarını ehtiva edir.

“Böyük əmir” vəzifəyə təyin olunanda hamıdan sədaqət və sədaqət tələb edirdi. O, karyerasının lap əvvəlindən yanında olan, onunla çiyin-çiyinə mübarizə aparan 315 nəfəri yüksək vəzifələrə təyin edib. Birinci yüz nəfər kirayəçi, ikinci yüz nəfər yüzbaşı, üçüncü yüz nəfər isə min nəfər təyin edildi. Qalan on beş nəfərdən dördü bəy, biri ali əmir, digərləri isə başqa yüksək vəzifələrə təyin edilirdilər.

Məhkəmə sistemi üç pilləyə bölünürdü: 1. Şəriət hakimi - öz fəaliyyətində müəyyən edilmiş şəriət normalarını rəhbər tutan; 2. Hakim ahdos - öz fəaliyyətində cəmiyyətdə formalaşmış adət və adətləri rəhbər tutmuş. 3. Kazı əskər - hərbi məsələlər üzrə icraatı aparan.

Qanun hamı üçün, istər əmirlər, istərsə də təbəələr üçün bərabər tanınırdı.

Divan-bəginin başçılığı ilə vəzirlər təbəələrin və qoşunların ümumi vəziyyətinə, ölkənin maliyyə vəziyyətinə və dövlət qurumlarının fəaliyyətinə cavabdeh idilər. Əgər maliyyə vəziri tərəfindən xəzinənin bir hissəsini mənimsəməsi barədə məlumat daxil olarsa, bu yoxlanılır və təsdiq edildikdən sonra qərarlardan biri verilir: əgər mənimsənilən məbləğ onun maaşına (ulufa) bərabərdirsə, bu məbləğ verilirdi. ona hədiyyə olaraq. Əgər təyin olunmuş məbləğ əmək haqqının iki qatını təşkil edirsə, artıq məbləğ tutulmalıdır. Əgər mənimsənilən məbləğ müəyyən edilmiş maaşdan üç dəfə çox idisə, onda hər şey xəzinənin xeyrinə alındı.

Əmirlər, eləcə də vəzirlər zadəgan nəslindən olmalı, bəsirət, mərdlik, işgüzarlıq, ehtiyatlılıq və qənaətcillik kimi keyfiyyətlərə malik olmalı, hər bir addımının nəticələrini dərindən düşünərək işgüzar davranmalıdırlar. Onlar “döyüş aparmağın sirlərini, düşmən ordusunu darmadağın etmək üsullarını bilməli, döyüşün ortasında ağlını itirməməli, titrəmədən və tərəddüd etmədən qoşunlara rəhbərlik etməyi bacarmalıdırlar, döyüşdə nasazlıq yaranarsa. formalaşırsa, onu gecikdirmədən bərpa edə bilsin”.

Əsgərlərin və sadə insanların mühafizəsi müəyyən edildi. Məcəllə kənd və rayon ağsaqqallarını, vergi yığanları və hakimləri (yerli hakimlər) sadə vətəndaşa ona dəymiş zərərin miqdarında cərimə ödəməyi öhdəsinə götürdü. Zərər bir döyüşçü tərəfindən verilmişsə, o, qurbanın əlinə verilməli və onun üçün cəza tədbirini özü təyin etdi.

Bu məcəllə zəbt olunmuş torpaqlarda insanların zillətdən və talandan müdafiəsini mümkün qədər təmin edirdi.

Müəyyən bir yerə yığılmalı, yemək və iş verilməli, damğa vurulmalı olan kasıblara diqqət yetirməyə ayrıca məqalə həsr edilmişdir. Bundan sonra dilənməyə davam etdilərsə, o zaman ölkədən qovulmalı idilər.

Əmir Teymur öz xalqının saflığına və mənəviyyatına diqqət yetirmiş, qanunun toxunulmazlığı anlayışını ortaya qoymuş və cinayətkarları cəzalandırmağa tələsməməyi, işin bütün hallarını diqqətlə yoxlamağı və yalnız bundan sonra hökm çıxarmağı əmr etmişdir. . Pravoslav müsəlmanlara şəriət və İslamı qurmaq üçün dinin əsasları izah edilib, təfsir (Quranın təfsiri), hədis (Məhəmməd peyğəmbər haqqında əfsanələr toplusu) və fiqh (müsəlman hüquqşünaslığı) öyrədilirdi. Hər bir şəhərə üləmalar (alimlər) və müdərrislər (mədrəsə müəllimləri) də təyin olunurdu.

Teymur dövlətində fərman və qanunlar iki dildə: fars-tacik və çağatay dillərində tərtib edilirdi. Teymur sarayında türk və tacik katiblərindən ibarət bir heyət var idi.

Tamerlanın ordusu.

Tamerlan öz sələflərinin zəngin təcrübəsinə əsaslanaraq, güclü və döyüşə hazır ordu yaratmağa müvəffəq oldu ki, bu da ona döyüş meydanlarında rəqibləri üzərində parlaq qələbələr qazanmağa imkan verdi. Bu ordu çoxmillətli və çoxkonfessiyalı birlik idi ki, onun özəyini türk-monqol köçəri döyüşçüləri təşkil edirdi. Tamerlanın ordusu süvari və piyadalara bölündü, onların rolu XIV-XV əsrlərin əvvəllərində xeyli artdı. Buna baxmayaraq, ordunun əsas hissəsini köçərilərin süvari hissələri təşkil edirdi ki, onların da onurğasını ağır silahlanmış süvarilərin elit hissələri, eləcə də Tamerlanın cangüdənlərinin dəstələri təşkil edirdi. Piyada tez-tez köməkçi rol oynayırdı, lakin qalaların mühasirələri zamanı lazım idi. Piyadalar əsasən yüngül silahlanmış və əsasən oxatanlardan ibarət idi, lakin ordu həm də piyadaların ağır silahlanmış şok qoşunlarından ibarət idi.

Əsas qoşun növlərinə (ağır və yüngül süvarilər, həmçinin piyada) əlavə olaraq Tamerlanın ordusuna pontonçular, fəhlələr, mühəndislər və digər mütəxəssislərdən ibarət dəstələr, həmçinin dağlıq şəraitdə döyüş əməliyyatlarında ixtisaslaşan xüsusi piyada birləşmələri (onlar) daxil idi. dağ kəndlərinin sakinlərindən işə götürülürdü). Tamerlanın ordusunun təşkili, ümumiyyətlə, Çingiz xanın onluq təşkilatına uyğun gəlirdi, lakin bir sıra dəyişikliklər meydana çıxdı (məsələn, "koşunlar" adlanan 50-dən 300 nəfərə qədər birliklər meydana çıxdı, daha böyük "Kul" hissələrinin sayı həm də uyğunsuz).

Yüngül süvarilərin əsas silahı piyadalar kimi kaman idi. Yüngül süvarilər də qılınclardan və ya qılınclardan və baltalardan istifadə edirdilər. Ağır silahlı atlılar zirehli idi (ən məşhur zireh tez-tez metal lövhələrlə gücləndirilmiş zəncirli poçt idi), dəbilqələrlə qorunurdu və qılınc və ya qılıncla döyüşürdü (hər yerdə olan yay və oxlardan əlavə). Adi piyadalar kamanla silahlanmış, ağır piyada döyüşçüləri qılınc, balta və gürzlə döyüşmüş, mərmi, dəbilqə və qalxanla müdafiə olunmuşdu.

Bannerlər.

Timur kampaniyaları zamanı üç üzük təsviri olan pankartlardan istifadə edirdi. Bəzi tarixçilərə görə, üç üzük yeri, suyu və göyü simvolizə edirdi. Svyatoslav Roerichin fikrincə, Timur simvolu tibetlilərdən götürə bilərdi, onların üç üzükləri keçmiş, indi və gələcək mənasını verir. Bəzi miniatürlərdə Teymurun qoşunlarının qırmızı bayraqları təsvir edilmişdir. Hindistan kampaniyası zamanı gümüş əjdaha olan qara bayraqdan istifadə edilib. Çinə getməzdən əvvəl Tamerlan pankartlarda qızıl əjdaha təsvir etməyi əmr etdi.

Rəvayət var ki, Ankara döyüşündən əvvəl Teymurla Bəyazid İldırım döyüş meydanında qarşılaşıblar. Bayezid Teymurun bayrağına baxaraq dedi: “Bütün dünyanın sənə aid olduğunu düşünmək nə həyasızlıqdır!” Cavabında Teymur türk bayrağını göstərərək dedi: Ayın sənə aid olduğunu düşünmək daha həyasızlıqdır.

Şəhərsalma və memarlıq.

Teymur fəth etdiyi illərdə ölkəyə təkcə maddi qənimət deyil, həm də özü ilə görkəmli alimlər, sənətkarlar, sənətkarlar, memarlar gətirirdi. O, hesab edirdi ki, şəhərlərdə nə qədər mədəni insanlar varsa, onun inkişafı bir o qədər sürətlə gedəcək, Maverənnəhr və Türküstan şəhərləri bir o qədər rahat olacaq. Fəthləri zamanı Fars və Yaxın Şərqdə siyasi parçalanmaya son qoydu, getdiyi hər bir şəhərdə özündən bir xatirə qalmağa çalışdı, orada bir neçə gözəl binalar tikdi. Beləliklə, məsələn, Bağdad, Dərbənd, Baylakan şəhərlərini, yollarda dağıdılmış qalaları, dayanacaqları, körpüləri, suvarma sistemlərini bərpa etdi.

1371-ci ildə o, dağıdılmış Səmərqənd qalasının, altı qapılı Şeyxzadə, Axanin, Feruz, Süzəngəran, Karizgah və Çorsu olan Şəhristanın müdafiə divarlarının və tağda iki dördmərtəbəli Küksaray binasının bərpasına başladı. dövlət xəzinəsi, emalatxanalar və həbsxana, həmçinin əmirin iqamətgahının yerləşdiyi Buston-tövlə yerləşirdi.

Teymur Səmərqəndi Orta Asiyanın ticarət mərkəzlərindən birinə çevirdi. Səyyah Klavixo yazır: “Səmərqənddə hər il Çindən, Hindistandan, Tatarıstandan (Dəşti Qıpçaqdan - B.A.) və başqa yerlərdən, eləcə də ən zəngin Səmərqənd krallığından gətirilən mallar satılır. Şəhərdə ticarət üçün əlverişli olan xüsusi cərgələr olmadığından Timurbek şəhərin içindən bir küçə salınmasını əmr etdi ki, onun hər iki tərəfində dükanlar və mal satmaq üçün çadırlar olacaq.

Teymur İslam mədəniyyətinin inkişafına, müsəlmanlar üçün müqəddəs yerlərin abadlaşdırılmasına böyük diqqət yetirirdi. Şahi Zində məqbərələrində Tuman aka adlı arvadlarından birinin göstərişi ilə qohum-əqrəbasının məzarları üzərində türbələr ucaltmış, orada məscid, dərviş məskəni, türbə və Çartaq ucaldılmışdır. O, həmçinin Ruxabad (Burxaniddin Soqardji türbəsi), Kutbi çaxardahum (Şeyx Xoca Nuriddin Bəsirin məzarı) və Gur-Emir (Teymuri qəbiləsinin ailə qəbri) ucaltdı. Həmçinin Səmərqənddə çoxlu hamamlar, məscidlər, mədrəsələr, dərviş monastırları, karvansaraylar tikdirmişdir.

1378-1404-cü illərdə Səmərqənd və ona yaxın ərazilərdə Bağ-i bihişt, Bağ-i dilkuşa, Bağ-i şamal, Bağ-i buldi, Bağ-i nav, Bağ-i cahannüma, Bağ-ı təxti qaraç və Bağ-i dövlətabad, Bağ-zoqça (qaralar bağı) və s. Bu bağların hər birində saray və çeşmələr var idi. Tarixçi Xafizi Əbru öz yazılarında Səmərqənddən bəhs edir və yazır ki, “Əvvəllər gildən tikilmiş Səmərqənd daşdan tikililər ucaldaraq yenidən tikilmişdir”. Bu sarayların heç biri günümüzə qədər gəlib çatmamışdır.

1399-1404-cü illərdə Səmərqənddə kafedral məscidi və onunla üzbəüz mədrəsə tikilmişdir. Məscid sonralar Bibi xanım (xanım nənə - türkcə) adını almışdır.

Şəhrisəbz (tacik dilində "yaşıl şəhər") dağıdılmış şəhər divarları, müdafiə tikililəri, övliyalar türbələri, əzəmətli saraylar, məscidlər, mədrəsələr və türbələr ucaldılmışdır. Teymur bazar və hamamların tikintisinə də vaxt ayırırdı. Aksaray sarayı 1380-1404-cü illərdə tikilmişdir. 1380-ci ildə Darus-səadət ailə məzarı ucaldıldı.

Yassı və Buxara şəhərləri də təchiz edildi. 1388-ci ildə Çingiz xanın işğalı zamanı dağıdılmış Şahruxiya şəhəri bərpa edildi.

1398-ci ildə Qızıl Orda xanı Toxtamış üzərində qələbədən sonra Türküstanda şair və sufi filosofu Xoca Əhməd Yassavinin məzarı üzərində Teymurun sifarişi ilə İran və Xorəzm ustaları tərəfindən məqbərə tikilir. Burada bir Təbriz ustası iki tonluq mis qazan tökdü, orada ehtiyacı olanlar üçün yemək bişirməli idilər.

Elmin və rəssamlığın inkişafı.

Maverannahrda tətbiqi sənət geniş vüsət almışdı ki, bu sənətdə rəssamlar bütün məharətlərini göstərə bilirdilər. Buxara, Yassı və Səmərqənddə yayılmasını aldı. 1385-ci ildə Şirinbək ağa və 1405-ci ildə çəkilmiş Tuman ağanın məqbərələrindəki rəsmlər qorunub saxlanılmışdır. Maverannahr yazıçı və şairlərinin Əbülqasım Firdousinin “Şahnamə”si və “İran şairləri antologiyası” kimi kitablarını bəzəyən miniatür sənəti xüsusi inkişaf etmişdir. O dövrdə sənətdə böyük uğurları sənətkarlar Əbdülxay, Pir Əhməd Bağışamalı və Xoca Bəngir Təbrizi qazanmışdı.

Türküstanda yerləşən Xoca Əhməd Yəsəvinin türbəsində böyük çuqun qazan və üzərində Əmir Teymurun adı yazılmış şamdanlar var idi. Bənzər bir şamdan Səmərqənddəki Qur-Əmir türbəsindən də tapılmışdır. Bütün bunlar ona dəlalət edir ki, Orta Asiyadan olan öz sənətkarlıq ustaları, xüsusən də ağac emalı daşla, zərgərlər toxucularla da böyük uğurlar qazanmışlar.

Elm və maarif sahəsində fiqh, tibb, ilahiyyat, riyaziyyat, astronomiya, tarix, fəlsəfə, musiqişünaslıq, ədəbiyyat və təfsir elmi geniş yayılmışdır. O dövrdə görkəmli ilahiyyatçı Cəlaliddin Əhməd əl Xorezmi idi. Astrologiyada Mövlana Əhməd, fiqhdə isə Əbdüməlik, İsamiddin və Şeyx Şəmsiddin Məhəmməd Cəzairi böyük uğur əldə etmişlər. Musiqişünaslıqda Əbdülqadir Marağı, Səfiəddin və Ərdəşir Çanqinin atası və oğlu. Əbdülxay Bağdadi və Pir Əhməd Baqişamolinin rəsm əsəri. Sədiddin Təftəzzani və Mirsəid Şərif Cürcaninin fəlsəfəsində. Nizamiəddin Şəmi və Hafizi Əbru hekayəsində.

Tamerlanın məzarı haqqında əfsanə.

Mənbəsini və vaxtını təsbit etmək mümkün olmayan rəvayətə görə, Teymurlanın külü pozulsa, böyük və dəhşətli müharibənin başlayacağı proqnozu var idi.

Səmərqənddə Teymur Gur Əmirinin məqbərəsində tünd yaşıl rəngli yeşim daşından hazırlanmış böyük qəbirdaşı üzərində ərəb və fars dillərində ərəb qrafikası ilə yazılmışdır:
“Bu, böyük sultan, mərhəmətli Xakan əmiri Teymur Gürganın məzarıdır; Əmir Tarağay oğlu, Əmir Bergul oğlu, Əmir Aylangir oğlu, Əmir Əncil oğlu, Qara Çarnuyan oğlu Əmir Sıqunçinçin oğlu, Əmir İrdançi-Barlas oğlu, Əmir Kaçulay oğlu, Tumnai xanın oğlu. Bu 9-cu nəsildir.

Çingiz xan, bu müqəddəs və gözəl türbədə dəfn edilmiş şanlı Sultanın babalarının nəslindəndir: Xakan-Çingiz oğlu. Əmir Maisukay-Bahadur, Əmir Barnan-Bahadurun oğlu, Kabil-Xanın oğlu, adı çəkilən Tumnai-Xanın oğlu, Əmir Baysunqara oğlu, Kaydu-Xanın oğlu, Əmir Tutumtinin oğlu, Əmir-Buk oğlu Əmir-Buzancar.

Kim daha çox bilmək istəyirsə, bilsin: sonuncunun anası öz namusluluğu, qüsursuz əxlaqı ilə seçilən Alanküvə adlanırdı. O, bir dəfə otağın açılışında ona görünən canavardan hamilə qaldı və kişi şəklini alaraq onun Əbu-Talibin oğlu, sadiq hökmdarı Aliyənin nəslindən olduğunu bildirdi. Onun verdiyi bu şəhadət həqiqət kimi qəbul edilir. Onun tərifəlayiq övladları dünyanı əbədi idarə edəcəklər.

807 (1405) şəqban ayının 14-nə keçən gecə vəfat etdi”.

Daşın dibində “Bu daş Uluqbek Gürgan tərəfindən Cittə səfərindən sonra qoyulmuşdur” yazısı var.

Bir neçə az etibarlı mənbə də bildirir ki, məzar daşının üzərində belə yazı var: “Mən diriləndə (ölülərdən) dünya titrəyəcək”. Bəzi sənədsiz mənbələr iddia edirlər ki, 1941-ci ildə məzar açılan zaman tabutun içərisindən belə bir yazı tapılıb: “Hər kim mənim dünya və axirətimdə rahatlığımı pozarsa, əzaba düçar olacaq və həlak olacaq”.

Başqa bir rəvayətdə deyilir: 1747-ci ildə iranlı Nadir şah bu nefrit qəbir daşını götürür və həmin gün İran zəlzələ nəticəsində dağıdılır və şahın özü də ağır xəstələnir. Şah İrana qayıdanda zəlzələ təkrarlandı və daş geri qaytarıldı.

Qəbrin açılışında operatorluq edən Malik Kəyumovun xatirələrindən:

Ən yaxın çay evinə girdim, gördüm - orada üç qədim qoca oturub. Mən də öz-özümə qeyd etdim: onlar bir-birinə bənzəyir, qardaş kimidirlər. Yaxşı, oturdum yaxınlıqda, çaydan, qab gətirdilər. Birdən bu qocalardan biri mənə üz tutur: “Oğlum, sən Tamerlanın məzarını açmağa qərar verənlərdənsən?” Mən onu götürüb deyirəm: “Bəli, mən bu ekspedisiyada ən vacibiyəm, mənsiz bu alimlərin hamısı heç yerdə yoxdur!”. Zarafatla qorxusunu qovmaq qərarına gəldi. Bircə, görürəm, qocalar mənim təbəssümümə cavab olaraq daha da qaşqabaqlandılar. Mənimlə danışan isə çağırır. Yaxınlaşıram, baxıram, əlində bir kitab var – köhnə, əlyazma, vərəqləri ərəb qrafikası ilə doludur. Qoca isə barmağını sətirlərdə gəzdirir: “Bax, oğul, bu kitabda nə yazılıb. “Kim Tamerlanın məzarını açsa, döyüş ruhunu buraxacaq. Və o qədər qanlı və dəhşətli bir qırğın olacaq ki, dünyanın həmişəlik və həmişəlik görmədiyi.

O, başqalarına söyləmək qərarına gəldi və güldü. İyunun 20-si idi. Alimlər qulaq asmadı və iyunun 22-də qəbri açdılar və elə həmin gün Böyük Vətən Müharibəsi başladı. O ağsaqqalları heç kim tapa bilmədi: çayxana sahibi həmin gün, iyunun 20-də ağsaqqalları ilk və sonuncu dəfə gördüyünü dedi.

Tamerlanın məzarının açılışı 22 iyun 1941-ci ildə sovet antropoloqu M. M. Gerasimov tərəfindən həyata keçirilmişdir. Komandirin kəllə sümüyünün tədqiqi nəticəsində Tamerlanın görünüşü yenidən yaradılıb.

Lakin SSRİ ilə müharibə planı hələ 1940-cı ildə Hitlerin qərargahında işlənib hazırlanmışdı, işğalın tarixi 1941-ci ilin yazında məhdud şəkildə məlum idi və nəhayət, 10 iyun 1941-ci ildə, yəni hərbi hissənin açılmasından xeyli əvvəl müəyyən edilmişdir. məzar. İyunun 20-də qoşunlara plana uyğun olaraq hücumun başlaması barədə siqnal verildi.

Kayumovun sözlərinə görə, o, cəbhədə olarkən 1942-ci ilin oktyabrında marşal Jukovla görüşə bilib, vəziyyəti izah edib və Tamerlanın külünü yenidən məzara qaytarmağı təklif edib. Bu, 1942-ci il noyabrın 19-20-də həyata keçirilmişdir; Bu günlərdə Stalinqrad döyüşündə dönüş yarandı.

Kayumovun Aynini tənqid etməsi tacik cəmiyyətinin qarşılıqlı tənqidinə səbəb olub. Hadisələrin Kamal Sadrəddinoviç Ayniyə (qazıntılarda iştirak edən yazıçının oğlu) məxsus başqa bir versiyası 2004-cü ildə nəşr edilmişdir. Onun sözlərinə görə, kitab 19-cu əsrin sonlarına aid edilib və Kəyumov fars dilini bilmir, ona görə də söhbətin məzmununu anlamayıb və Ayninin ağsaqqallara qışqırdığını hesab edib. Haşiyələrdə ərəbcə yazılmış sözlər “dəfn yerlərini asan pul axtaranlardan qorumaq üçün İsmayıl Somoni, Xoca Əhrar, Xəzrəti Boqutdin və s. tarixi şəxsiyyətlərin məzarlarında dəyərlər axtarır” , bu barədə qocalara danışıb.

Hamı məbədi tərk edəndə gördüm ki, üç ağsaqqal atamla, A. A. Semenov və T. N. Karı-Niyazovla tacik dilində danışırlar. Ağsaqqallardan biri əlində köhnə kitab tuturdu. Onu açıb tacik dilində dedi: “Bu kitab köhnədir. Burada deyilir ki, Teymurlanın qəbrinə kim toxunsa, bədbəxtlik, müharibə hamıya gələcək. Orada olanların hamısı qışqırdı: “Allahım, bizi bəlalardan qoru!”. S.Aini bu kitabı götürdü, eynəyini taxdı, diqqətlə vərəqlədi və ağsaqqala tacikcə müraciət etdi: “Əzizim, bu kitaba inanırsan?”.

Cavab: “Niyə, Allahın adı ilə başlayır!”.
S.Aini: “Bilirsən bu nə kitabdır?”
Cavab: “Allahın adı ilə başlayan və insanları fəlakətlərdən qoruyan mühüm müsəlman kitabı”.
S.Aini: “Fars dilində yazılmış bu kitab sadəcə olaraq “Cəngnoma”dır - döyüşlər və döyüşlərdən bəhs edən kitab, müəyyən qəhrəmanlar haqqında fantastik hekayələr toplusudur. Və bu kitab yalnız bu yaxınlarda tərtib edilmişdir XIX in. Və Teymurlanın məzarı haqqında dediyin o sözlər kitabın kənarında başqa əllə yazılıb. Yeri gəlmişkən, yəqin ki, bilirsiniz ki, müsəlman adət-ənənələrinə görə, ümumiyyətlə, qəbirlərin və müqəddəs yerlərin - məzarların açılması günah sayılır. Teymurlanın məzarı ilə bağlı bu sözlər dəfn yerlərini asan pul axtaranlardan qorumaq üçün İsmayıl Somoni, Xoca Əxrar, Xəzrəti Boqutdin Baloqardon və başqalarının dəfn yerləri ilə bağlı oxşar şəkildə mövcud olan ənənəvi kəlamlardır. tarixi şəxsiyyətlərin məzarlarında olan dəyərlər. Amma bizdə olduğu kimi müxtəlif ölkələrdə elmi məqsədlər üçün qədim məzarlıqlar, tarixi şəxsiyyətlərin məzarları açılıb. Budur sənin kitabın, öyrən və başınla düşün”.

T. N. Karı-Niyazov kitabı götürdü, diqqətlə ona baxdı və S. Ayni ilə razılaşaraq başını tərpətdi. Sonra Malik Kəyumov orada hamının “surətgir” (fotoqraf) adlandırdığı kitabı əlinə aldı. Və gördüm ki, sağdan sola olmalı olduğu kimi kitabın əvvəlindən yox, əksinə, avropalı şəkildə, soldan sağa vərəqləyir.

S.Ayninin gündəliyindən

Mənbələrə görə, Teymur şahmat oynamağı çox sevirmiş.

Başqırd mifologiyasında Tamerlan haqqında qədim bir əfsanə var. Onun sözlərinə görə, başqırd tayfaları arasında İslamı ilk yayan Hüseynbəyin məqbərəsi məhz 1395-96-cı illərdə Tamerlanın göstərişi ilə tikilmişdir, çünki sərkərdə təsadüfən qəbri tapan kimi böyük məzarı nümayiş etdirmək qərarına gəlib. müsəlman mədəniyyətini yayan şəxs kimi ona hörmətlə yanaşır. Bu əfsanəni məqbərənin yaxınlığında naməlum səbəblərdən qış düşərgəsi zamanı ordunun bir hissəsi ilə birlikdə həlak olmuş şahzadə-hərbi rəhbərlərin altı məzarı təsdiq edir. Ancaq tikintiyə xüsusi göstəriş verən Tamerlanın və ya onun generallarından birinin kim olduğu dəqiq məlum deyil. Hazırda Hüseyn-bəyin məqbərəsi Başqırdıstan Respublikasının Çişminski rayonunun Çişmi kəndi ərazisində yerləşir.

Teymura məxsus şəxsi əşyalar tarixin iradəsi ilə müxtəlif muzeylərə və şəxsi kolleksiyalara səpələnmişdir. Məsələn, onun tacını bəzəyən Teymurun Yaqutu hazırda Londonda saxlanılır.

wikipedia.org-a əsaslanır

Daha bir neçə əfsanə:

Şeytanın məskunlaşması: gizli və aşkar

Başqa bir rəvayətə görə, II Yekaterina sevimli Qriqori Orlovla evlənməli olub-olmaması sualına cavab almaq üçün İblis qəsəbəsinin xarabalıqlarını ziyarət edib. Tarixdən bildiyimiz kimi, o, onun arvadı olmadı, amma İblisin qəsəbəsinin Ketrinə "dediyi", hətta əfsanə də susur: cavab yox idi ...

1852-ci ildə “Kazan əyalət jurnalları” bulqar salnaməçisi Şerif-Eddinin əsərindən parçalar dərc edib və orada deyilirdi: “...Xan Temir-Aksak İblisin məskənini xarabalığa çevirərək, Məhəmmədin tərəfdarlarının məzarını ziyarət etdi, onun ağzında yerləşirdi. qəsəbənin altından Kamaya axan Toima çayı..."

Tarixçilər Tamerlanın bizim ərazidə olmasına ən böyük şübhə ilə yanaşırlar. Ancaq 1985-86-cı illərdə. Mən Elabuqa sakinlərindən birindən İblis qəsəbəsinin əfsanəvi Tamerlan tərəfindən niyə dağıdılmaması haqqında əfsanə eşitdim. İddialara görə, mühasirəyə alınanlar “dəmir topal”ın vəsiyyətini yerinə yetirərək, əsgərlərinin kəsilmiş başları ilə bünövrədən təpəyə qədər bütün qülləni mühasirəyə alıblar. Bu az tanınan əfsanəyə görə, Teymur qalanı mühasirəyə aldı və mühasirəyə alınanların hamısı qaçılmaz ölümlə təhdid edildi. Təhlükəsiz yerə getmək mümkün olan gizli yeraltı keçid Teymurun əsgərləri tərəfindən aşkar edilərək dolduruldu. Qalanın müdafiəsi hələ də mümkün idi: insanlar var idi, qüvvələr və silahlar var idi. Sadəcə məntiqli deyildi. Hamı öləcəkdi. Onda burada yaşayanların hamısı yoxa çıxacaqdı. Təkcə qəddarlığı ilə deyil, həm də sözünün üstündə durması ilə məşhur olan Teymur qalanın axırıncı qülləsinə (ən kiçik idi) sığınanları sağ buraxacağını deyirdi. Amma eyni zamanda qüllənin özü də yuxarıdan aşağı kəsilmiş insan başları ilə örtülməlidir. Həm də Tamerlanla döyüşdə artıq həlak olmuş əsgərlər deyil, qalanın hələ sağ və döyüşə hazır olan müdafiəçilərinin başları.

Ağrılı bir gecə görüşündən sonra qadınlar və uşaqlar göstərilən qülləyə girdilər (canlandırmaq məcburiyyətində qaldılar böyük insanlar, əsrlər boyu burada yaşamış) və səhərlər əsgərlər bir-birinin başını kəsib qalaya yaxın qaladılar ki, qüllə insan başlarının piramidasının altında gizlənsin... Tamerlan sözünü tutdu: qüllə toxunulmaz qaldı, ona sığınanlar isə sağ qaldılar. Xalq yenidən doğuldu. Amma nəyin bahasına!

1855-ci ildə Yelabuqa yerlisinin xahişi ilə professor K.İ. Nevostrueva Şişkin rəssam oğlu ilə birlikdə İblis qəsəbəsini araşdırdı, xarab olan qülləni bərpa etmək qərarına gəldi, lakin o, işə yalnız 1867-ci ildə başladı. 1871-ci ildə İvan Şişkin Moskvada "Yelabuqa şəhərinin tarixi" kitabını nəşr etdirdi, burada "çap kitablarında və əlyazmalarda bəzi şifahi ənənələrə və xəbərlərə" istinad edərək dedi ki, "İblisin qədim yaşayış məskəni olan yerdə Fars kralı Darius İstaspın skifləri təqib etdiyi Gelon şəhəri<за 512лет до Р.Х.>, və o, qışı şəhərdə keçirdikdən sonra onu yandırdı ... "və ki, "Gelonun olduğu yerdə, qədim Bolqar şəhəri Bryaximov olmalı idi." Şişkin yaşayan kahinlər haqqında da danışdı. "Kraliça Kazan Sumbeka" nın çar IV İvan ilə müharibənin necə bitəcəyini bilmək istəyən səfirlər göndərdiyi İblis qəsəbəsinin xarabalıqlarında ...

“Bu qədim abidənin dağıdılmasına icazə verilməyib, 1867-ci ildə Yelabuqa vətəndaşları tərəfindən bərpa edilib” yazısı olan xatirə çuqunun yeri məlum deyil. Elmlər Akademiyasının müxbir üzvü D.K. Zelenin Kama və Vyatka çaylarına bələdçisində (1904) qeyd edirdi: "Rusiyada bir az daha çox və ən diqqətəlayiq abidələrdən biri az olardı, lakin Yelabuqada abidəni xilas edən maarifçi insanlar tapıldı." Yelabuğalılar və ətraf kənd və kəndlərin sakinləri qalanın materialından məişət ehtiyacları üçün fəal istifadə edirdilər. Şişkin qülləni bərpa etdikdən bir əsr sonra Elabuqa müəssisələrindən biri qəsəbə ərazisində daş hasil etməyə başladı. Təşkil olunmuş karxana qəsəbənin mərkəzi hissəsini dağıdıb və bizi qəsəbənin bəzi sirlərini açmaqdan həmişəlik məhrum edib.

İndiyə qədər, əfsanəvi bir qüllə ilə taclanmış dağın yamaclarında insanlar keçmiş dövrlərin sübutlarını tapırlar (və təsadüfən tapırlar): ox ucları, insan sümükləri və heyvan sümükləri, qəribə sikkələr və amuletlər, gil qırıqları ... İndi xüsusi arxeoloji qazıntılar zamanı tapılanları bir anlıq təsəvvür edin...

Ancaq əfsanələrə qayıdaq. Onlar şəhadət verirlər ki, İblisin məskənindən müxtəlif istiqamətlərə bir neçə yeraltı keçid gedirdi. Onların harada olduğu və hara rəhbərlik etdiyi dəqiq bilinmir. Köhnə insanlar şəhadət verirlər ki, yeraltı keçidlərin qalıqları hələ 1970-ci illərin sonlarında yerlərdə görünürdü.

Elabuqa yazıçısı Stanislav Romanovski İblisin məskunlaşmasının sirlərinə toxundu, lakin onları açmağa vaxt tapmadı. 1989-cu ildə onun "Kama üzərində qala" hekayəsi nəşr olundu, onun altıncı fəsli "Şeytan məskəninin əfsanələri" adlanır.

A. İvanov

Şeytan şəhərinin sirləri

İndi federal əhəmiyyətli tarix və arxeologiya abidəsi olan məşhur Yelabuqa ("Şeytan") qəsəbəsində bir çox sirlər və sirrlər saxlanılır. Peşəkar arxeoloqlar çoxdan başa düşürlər ki, Yelabuqa torpağı onlara heyrətamiz tarixi tapıntılar təqdim etməkdən heç vaxt yorulmayacaq.

Mən bir həvəskar yerli tarixçi kimi Yelabuqa arxeoloqu A.Z.-nin fikri ilə tam razıyam.

Ancaq mən onun digər fikri ilə heç vaxt razılaşmayacağam: "Xristian rahibinin nəzərində müsəlman müqəddəsi Dəccalın, yəni" cinin təcəssümü idi ". Ona görə də bu qədim yaşayış məskəninin sonradan alınması təsadüfi deyil. adı "Besovski" və ya "Şeytan" "(Bolqar şəhərləri əcdadları Kama: Alabuga, Kirmen, Challi., Kazan Universitetinin nəşriyyatı, 2005, s.26).

Yeri gəlmişkən, akademik B.A.Rıbakov yazırdı: “Slavyanlar xristianlıqdan əvvəlki dövrdə dini tikililərin yerləşdiyi yerlərə – istər slavyanlar, istərsə də onların sələfləri “Çertovo” adını vermişlər”.

Şübhəsiz ki, bu adı əvvəllər məskunlaşmış, sonra isə tərk edilmiş yerləri zəbt edən sonrakı köçkünlər vermişlər. Qədim qalanın məharətlə tikilmiş tikililərini görən və onları kimin və nə üçün tikdiyini bilmədən bu sonrakı köçkünlər qismən mövhumatdan, qismən də məlumatsızlıqdan onları şeytanın özünün üst-üstə yığdığına inanaraq, onları fövqəltəbii qüvvələrin hərəkəti ilə əlaqələndirirdilər.

Yelabuğa qəsəbəsi qədim əfsanə və ənənələrlə əhatə olunub. Xüsusən də xalq arasında “Sirli quyu” əfsanəsi var. Bu əfsanədə deyilir ki, bir vaxtlar qəsəbədə yaşamış qədim sehrbazlar yeraltı quyuda falçı ilan saxlayıblar. Ətrafdakı sakinlərdən, eləcə də Kama boyunca üzən tacirlərdən qurbanlar tələb edərək, onları ilan-oracle yedizdirirdilər. Rəvayətə görə, ilanın proqnozları olduqca dəqiq idi.

"Bu ilahi məbəd və ya kahin Yelabuqa şəhərinin yaxınlığında, birbaşa Kamaya axan Toima çayının kənarında yerləşirdi. Bu çaydan yetişdirildikdə "Şeytan məskəni" kimi tanınan daş xarabalıqları hələ də görünür. kahinlər qurban əvəzinə insanların yeməyə verildiyi pərəstişkar böyük ilanı saxladılar (bax: Kapitan Rıçkovun səyahətləri haqqında qeydlər., Sankt-Peterburq, 1770, vərəqlər 44 və 45).

Gəlin yuxarıdakı əfsanəni anlamağa çalışaq, yəqin ki, orada həqiqət dənələri var. Fikrimcə, söhbət xristianlıqdan əvvəlki dövrlərdən gedir, yəni. Məsihin doğulmasından əvvəlki dövr haqqında və ya alimlərin dediyi kimi, bizim eradan əvvəlki əsrlər haqqında.

Məlumdur ki, eramızdan əvvəl əsrlər boyu Yelabuqa torpağında Ananyino mədəni-tarixi icması yerləşir. Kimsə düşünəcək ki, müəllif ağ daş qalanın Ananyin xalqına aid olduğunu sübut etməyə çalışır. Əlbəttə ki, daş qala-qala çox sonra tikilmişdir, lakin tikinti üçün yer heç bir halda təsadüfi seçilməmişdir, yəni Ananyinlərin qorunan bir dini yer olduğu yerdir. Mən bunu sübut etməyə çalışacağam. A.Z.Niqamaevin yuxarıda qeyd olunan kitabında "Kama bölgəsinin Bolqarıstan şəhərləri" şək. 53-də 1993-cü ildə qazıntı zamanı aşkar edilmiş ağ daşdan tikilmiş binanın planı göstərilir, yəni. qala-qala planı.

Plana aşağıdakılar diqqətimi cəlb etdi: “Tədqiq olunan ərazidə Ananyino təbəqəsi qazıntının əsasən qərb yarısında yerləşən yerüstü yaşayış yeri və bir neçə çuxur kimi strukturun konturlarını əhatə edir” (bax: s.20) , yuxarıdan ikinci abzas).

Göründüyü kimi, arxeoloq Ananyino zamanının əsas məqsədini başa düşməmişdir (əlavə edilmiş şəklə bax). Trapezoidal formada olan təməl Ananyin zindanlarına giriş quyusundan başqa bir şey deyil, yəni. eyni əfsanəvi “sirli quyu”.

Məncə, qədim giriş quyusunu qazmağın mənası var. Təbii ki, qazıntılar çətin olacaq və ən azı iki-üç il çəkəcək. Müəllifin 2007-ci ilin yayında apardığı çöl tədqiqatları göstərdi ki, qədim yeraltı keçidlər quyudan müxtəlif istiqamətlərə gedir.

Ola bilsin ki, Yelabuğa iş adamları quyunun qazılmasında maraqlı olsunlar. Üstəlik, qazıntılar aktualdır, çünki. 2008-ci ildə dünyaca məşhur Ananyino mədəniyyətinin kəşfinin 150 illiyi qeyd olunur. Əlbəttə ki, siz otellər və restoranlar qura bilərsiniz, lakin unutmayın ki, bunlar sadəcə əlavə xidmətlərdir. Turistləri ilk növbədə tarixin və mədəniyyətin orijinal təbəqələri və yalnız bundan sonra otel və restoranların mövcudluğu maraqlandırır.

Təbii ki, arxeoloji materialın məhv olmaması üçün quyunun təmizlənməsi zamanı peşəkar arxeoloqun iştirakı zəruridir. Arxeoloqun iştirakı layların təbəqələşdirilməsi üçün zəruridir ki, yeraltı sistemin baş vermə vaxtı, təbiəti və fəaliyyəti haqqında dəqiq nəticə çıxara bilsin.

Arxeoloq K.İ.Korepanov bir dəfə məxfi keçidlərin bərpasını təklif etmişdi: “Gizli keçidlərin bəzilərini bərpa etmək, onların təhlükəsizliyini, təhlükəsizliyini, ventilyasiyasını və s. təmin etmək lazımdır ki, bu da ziyarətçiləri ziyarət etmək və keçmişdə onların maraqlarını təmin etmək üçün kifayət qədər əlverişlidir”. (bax: “Yeni Kama”, 28 dekabr 1991-ci il, Kamski “Nutlet” məqaləsi).

Tamerlane adının qısa forması. Tamik.
Tamerlane adının sinonimləri. Teymur, Temerlane, Temirlane, Tamirlane.
Tamerlane adının mənşəyi Tamerlan adı müsəlman, osetin, qazaxdır.

Tamerlan adı türk mənşəlidir, Timur ("dəmir") adı ilə bağlıdır.

Tamerlan adı müxtəlif fars mənbələrində meydana çıxdı, burada böyük Xan Teymurun ironik bir ləqəbi kimi xatırlandı, yəni Timur-e Lanq, "Axsaq Teymur" mənasını verir. Ola bilsin ki, bu ad o zaman nifrətlə alçaldıcı hesab edilib. Tamerlan (variasiyaları - Tamerlan, Tamburlaine, Tamburlaine, Timur Lenk) Qərb dillərinə xarici şərq adı kimi daxil oldu, orijinal mənfi mənasını tamamilə itirdi və Timur adı ilə birlikdə istifadə olunmağa başladı.

Tamerlan mehriban, balanslı və razıdır. Onda pislik yoxdur, çətin ki, ilk davaya girsin. Tamerlan idmana üstünlük verir, təhsilində irəliləyir. Bu işdə ona yaxşı yaddaş və inkişaf etmiş təxəyyül kömək edir. Tamerlan xırda şeylərə çox diqqət yetirir. O, çox fikirli və inadkardır. Bu adam analitik təfəkkürə malikdir, möhkəm xarakterə və qüsursuz reputasiyaya malikdir.

Zahirən Tamerlan daha çox anaya bənzəsə də, xarakteri ata xarakteri daşıyır. Uşaqlıqda mülayim, mehriban və bir az da qərarsızdır. Ancaq uşaq oyunlarında belə, oğlan qeyri-adi ixtiraçılıq və ən qeyri-adi vəziyyətlərdə naviqasiya qabiliyyətini göstərir. Tamerlanın təşkilatçılıq bacarığı məktəbdə özünü göstərməyə başlayır. Müxtəlif tədbirlərdə məmnuniyyətlə iştirak edir və oğlanlar arasında nüfuz sahibidir.

Tamerlan idmanda aydın qabiliyyət nümayiş etdirir. Valideynləri onu daha əvvəl mono kimi idmana cəlb etməyə çalışsalar, xüsusilə güc idmanlarında yaxşı uğur qazana bilər. Bununla belə, valideynlər yadda saxlamalıdırlar ki, Tamerlan təbiətcə güclü şəxsiyyətdir və heç kimlə müqayisəyə dözməz. Sən heç kimi Tamerlana nümunə göstərməməlisən.

Tamerlan etibarlıdır. Bütün fikirləri və sirləri ilə dostlarına güvənir. Qalanları lakonikdir. Tamerlan dostluqda sadiqdir, heç vaxt dosta xəyanət etməz. Bu adam yaşlı nəslə böyük hörmətlə yanaşır, yardım xahişlərinə böyük canfəşanlıqla cavab verir. Söhbətlərdə Tamerlan qaldırılmış tonlara dözmür. O hesab edir ki, lazımsız emosiyalar olmadan istənilən məsələni həll etmək olar.

Tamerlanın ad günü

Tamerlan ad gününü qeyd etmir.

Tamerlan adlı məşhur insanlar

• Tamerlan (Teymur), Teymur ibn Tərəqay Barlas ((1336 - 1405) Mərkəzi, Cənubi və Qərbi Asiya, eləcə də Qafqaz, Volqaboyu və Rusiya tarixində mühüm rol oynamış Orta Asiya fateh. Görkəmli sərkərdə, əmir (1370-ci ildən).İmperatorluğunun və paytaxtı Səmərqənd olan Teymurilər sülaləsinin banisi.Çingizi olmayan Teymur formal olaraq böyük xan titulunu daşıya bilmir, özünü həmişə yalnız əmir (rəhbər, rəhbər) adlandırırdı. Lakin 1370-ci ildə Çingizilər evi ilə evlənərək Timur Qurqan adını monqolca “kurugen” və ya “xurgen” variantı – “kürəkən” götürmüşdür). , öz evlərində sərbəst yaşayıb fəaliyyət göstərə bilirdilər.Nəhəng imperiya yaradan Teymur bir sıra dövlətlərlə diplomatik əlaqələr qurmuş, o cümlədən Çin, Misir, Bizans, Fransa, İngiltərə, İspaniya və s.1404-cü ildə səfir Kastiliya kralı Qonzales de Klavixo Ruy öz dövlətinin paytaxtı Səmərqəndə səfər etdi. Fransa kralı Çarlz VI. Əmir Teymurun dövründə cəmiyyət üzvlərinin davranış qaydalarını, hökmdarların və məmurların vəzifələrini müəyyən edən, ordu və dövlətin idarə olunması qaydalarını özündə əks etdirən “Teymur qanunları” qanunlar məcmuəsi mövcud idi. Əsgərlərin və sadə insanların mühafizəsi müəyyən edildi. Məcəllə kənd və rayon ağsaqqallarını, vergi yığanları və hakimləri (yerli hakimlər) sadə vətəndaşa ona dəymiş zərərin miqdarında cərimə ödəməyi öhdəsinə götürdü. Zərər bir döyüşçü tərəfindən verilmişsə, o, qurbanın əlinə verilməli və onun üçün cəza tədbirini özü təyin etdi. Bu məcəllə zəbt olunmuş torpaqlarda insanların zillətdən və talandan müdafiəsini mümkün qədər təmin edirdi. Müəyyən bir yerə yığılmalı, yemək və iş verilməli, damğa vurulmalı olan kasıblara diqqət yetirməyə ayrıca məqalə həsr edilmişdir. Bundan sonra dilənməyə davam etdilərsə, o zaman ölkədən qovulmalı idilər. Əmir Teymur öz xalqının saflığına və mənəviyyatına diqqət yetirmiş, qanunun toxunulmazlığı anlayışını ortaya qoymuş və cinayətkarları cəzalandırmağa tələsməməyi, işin bütün hallarını diqqətlə yoxlamağı və yalnız bundan sonra hökm çıxarmağı əmr etmişdir. . Pravoslav müsəlmanlara şəriət və İslamı qurmaq üçün dinin əsasları izah edilib, təfsir (Quranın təfsiri), hədis (Məhəmməd peyğəmbər haqqında əfsanələr toplusu) və fiqh (müsəlman hüquqşünaslığı) öyrədilirdi. Hər bir şəhərə üləmalar (alimlər) və müdərrislər (mədrəsə müəllimləri) də təyin olunurdu. Teymur dövlətində fərman və qanunlar iki dildə: fars-tacik və çağatay dillərində tərtib edilirdi. Teymur sarayında türk və tacik katiblərindən ibarət bir heyət var idi. Teymur fəth etdiyi illərdə ölkəyə təkcə maddi qənimət deyil, həm də özü ilə görkəmli alimlər, sənətkarlar, sənətkarlar, memarlar gətirirdi. O, hesab edirdi ki, şəhərlərdə nə qədər mədəni insanlar varsa, onun inkişafı bir o qədər sürətlə gedəcək, Maverənnəhr və Türküstan şəhərləri bir o qədər rahat olacaq. Fəthləri zamanı Fars və Yaxın Şərqdə siyasi parçalanmaya son qoydu, getdiyi hər bir şəhərdə özündən bir xatirə qalmağa çalışdı, orada bir neçə gözəl binalar tikdi. Beləliklə, məsələn, Bağdad, Dərbənd, Baylakan şəhərlərini, yollarda dağıdılmış qalaları, dayanacaqları, körpüləri, suvarma sistemlərini bərpa etdi. Teymur Səmərqəndi Orta Asiyanın ticarət mərkəzlərindən birinə çevirdi. Teymur İslam mədəniyyətinin inkişafına, müsəlmanlar üçün müqəddəs yerlərin abadlaşdırılmasına böyük diqqət yetirirdi. Elm və maarif sahəsində fiqh, tibb, ilahiyyat, riyaziyyat, astronomiya, tarix, fəlsəfə, musiqişünaslıq, ədəbiyyat və təfsir elmi geniş yayılmışdır. O dövrdə görkəmli ilahiyyatçı Cəlaliddin Əhməd əl Xorezmi idi. Astrologiyada Mövlana Əhməd, fiqhdə isə Əbdüməlik, İsamiddin və Şeyx Şəmsiddin Məhəmməd Cəzairi böyük uğur əldə etmişlər. Musiqişünaslıqda Əbdülqadir Marağı, Səfiəddin və Ərdəşir Çanqinin atası və oğlu. Əbdülxay Bağdadi və Pir Əhməd Baqişamolinin rəsm əsəri. Sədiddin Təftəzzani və Mirsəid Şərif Cürcaninin fəlsəfəsində. Nizamiəddin Şami və Hafizi Əbrunun hekayətində.)
• Tamerlan Torell ((1830 - 1901) isveç zooloqu, böyük araxnoloq. 1850-1900-cü illərdə 1000-dən çox yeni hörümçək növünü təsvir etmişdir. İtaliyada Genuya Təbiət Tarixi Muzeyində çalışaraq bu muzeyin yaradıcısı ilə əməkdaşlıq etmişdir. , məşhur təbiətşünas Giacomo Doria.Onun yüksək nüfuzu və dil biliyi (o, poliqlot idi) Torelə o dövrün ən böyük araxnolaqları: ingilis Oktavius ​​Pikard-Kembric və fransız Eugene Simon ilə əlaqə saxlamağa və material mübadiləsi aparmağa imkan verdi. .İki cins (Thorellina, Thorelliola) və bir neçə növ hörümçək Tamerlan Torellin şərəfinə adlandırılmışdır.)
• Tamerlan Dzudtsov ((1965-ci il təvəllüdlü) Kosta Xetaqurov adına Cənubi Osetiya Dövlət Dram Teatrının bədii rəhbəri. 2007-ci ildən Cənubi Osetiya Respublikasının mədəniyyət naziri.)
• Tamerlan Tadtaev ((1966-cı il təvəllüdlü) Osetin rusdilli yazıçısı, publisist. 1989-1992, 2004, 2008-ci illər Gürcüstan-Osetiya müharibəsinin iştirakçısı. Cənubi Osetiyanın "Vətənin müdafiəçisi" medalı ilə təltif edilib. respublikanın gömrük xidmətinin təşkili.“Daryal”, “Vaynax”, “Neva” jurnallarında, “Sever” jurnalında, “Literary Russia”, “Nezavisimaya qazeta” qəzetlərində, internet saytlarında dərc edilmişdir. 2008-ci ildə Nalçikdə Şimali Qafqazın gənc yazıçılarının forumu, Lipkaxda Rusiyanın gənc yazıçılarının forumu, SEIP Fondunun təqaüdçüsü, 2008-ci ildə Rusiya Mükafatı üçün qısa siyahıya düşmüş, Rusiyadan kənarda rus dilində yazan yazıçılara verilmişdir. .)
• Tamerlan Varziev ((1978-ci il təvəllüdlü) rusiyalı futbolçu, müdafiəçi)
• Tamerlan Tmenov ((1977-ci il təvəllüdlü) məşhur rus cüdoçusu, Rusiyanın əməkdar idman ustası, cüdo üzrə Rusiya milli komandasının keçmiş kapitanı. Ağır çəkidə (100 kq-dan yuxarı) mübarizə aparıb. 2000-ci il Olimpiya Oyunlarının bürünc mükafatçısı və gümüş mükafatçısı. 2004-cü il Olimpiya Oyunlarının, dəfələrlə dünya çempionatlarının qalibi, 7 qat Avropa çempionu, Rusiyanın dəfələrlə çempionu. 2001-ci ildə II dərəcəli Vətən qarşısında xidmətlərinə görə, 2006-cı ildə isə "Vətənə xidmətə görə" ordeni ilə təltif edilib. Vətənə xidmət, I dərəcə. 2010-cu ildə Tmenov idman karyerasını başa vurdu və hazırda Rusiya Cüdo Federasiyasının vitse-prezidentlərindən biridir.)

7 467

680 il əvvəl, 1336-cı il aprelin 8-də Tamerlan anadan olub. Ən güclü dünya hökmdarlarından, məşhur fatehlərdən, parlaq komandirlərdən və hiyləgər siyasətçilərdən biri. Tamerlan-Timur bəşər tarixində ən böyük imperiyalardan birini yaratdı. Onun imperiyası qərbdə Volqa çayı və Qafqaz dağlarından cənub-qərbdə Hindistana qədər uzanırdı. İmperatorluğun mərkəzi Orta Asiyada, Səmərqənddə idi. Onun adı əfsanələrə, mistik hadisələrə bürünmüşdür və hələ də maraq doğurur.

"Dəmir topal" (sağ ayağı diz qapağı nahiyəsindən vurulmuşdu) qəddarlığın böyük zəka, sənət, ədəbiyyat və tarix sevgisi ilə birləşdiyi maraqlı bir şəxsiyyət idi. Teymur çox cəsur və təmkinli bir insan idi. O, əsl döyüşçü idi - güclü və fiziki cəhətdən inkişaf etmiş (əsl idmançı). Ayıq təfəkkür, çətin vəziyyətlərdə düzgün qərar qəbul etmək bacarığı, uzaqgörənlik və təşkilatçı istedadı ona orta əsrlərin ən böyük hökmdarlarından birinə çevrilməyə imkan verib.

Teymurun tam adı Teymur ibn Tərəqay Barlas idi - Barlaslı Tərəqay oğlu Teymur. Monqol ənənəsində Temir "dəmir" deməkdir. Orta əsr rus salnamələrində Temir Aksak (Temir - "dəmir", Aksak - "axsaq"), yəni Dəmir Topal kimi qeyd olunurdu. Müxtəlif fars mənbələrində iranlaşmış Timur-e Lianq ləqəbinə - "Timur Topal" tez-tez rast gəlinir. Qərb dillərinə Tamerlan kimi keçdi.

Tamerlan 1336-cı il aprelin 8-də (digər mənbələrə görə - 9 aprel və ya 11 mart) Keş şəhərində (sonralar Şəhrisəbz - "Yaşıl şəhər" adlandırılıb) anadan olub. Bütün bu bölgə Maverannəhr adlanırdı (tərcümədə - "çayın o tayında olan") və Amudərya ilə Sırdərya çayları arasında yerləşirdi. Artıq bir əsrdir ki, Monqol (Moğol) imperiyasının tərkibindədir. “Moğollar” sözü, ilkin variantda “Moğollar” sözü “could, can” – “ər, qüdrətli, qüdrətli, qüdrətli” sözü kökündən gəlir. Bu kökdən “Moğollar” – “böyük, qüdrətli” sözü yaranmışdır. Teymur ailəsi də türkləşmiş monqol-moğolların nümayəndəsi idi.

Qeyd etmək lazımdır ki, o zamankı monqol-moğollar Monqolustanın müasir sakinləri kimi monqoloid deyildilər. Tamerlanın özü sözdə Cənubi Sibir (Turan) irqinə, yəni qafqazlılar və monqoloidlərin qarışığına mənsub idi. Qarışdırma prosesi daha sonra Sibirin cənubunda, Qazaxıstanda, Orta Asiyada və Monqolustanda baş verdi. Bu ərazilərdə minilliklər boyu məskunlaşan, Hindistan, Çin və digər bölgələrin inkişafına ehtiraslı təkan verən qafqazoidlər (arilər-hind-avropalılar) monqoloidlərlə qarışmışlar. Monqoloid və türk etnik massivlərində (monqoloidlərin genləri üstünlük təşkil edir) tamamilə həll olunur, onlara bəzi xüsusiyyətlərini (o cümlədən döyüşkənlik) ötürürlər. Lakin XIV əsrdə bu proses hələ tamamlanmamışdı. Buna görə də Teymurun sarı (qırmızı) saçları, qalın qırmızı saqqalı vardı və antropoloji cəhətdən Cənubi Sibir irqinə mənsub idi.

Teymurun atası xırda feodal Tarağay (Turqay) bir vaxtlar Temuçin-Çingiz xanın birləşdirdiyi ilklərdən olan Barlas tayfasından idi. Lakin o, Temuçinin bilavasitə törəmələrinə mənsub olmadığından sonralar Tamerlan xan taxtına iddia edə bilmədi. Barlas qəbiləsinin banisi bir vaxtlar Çingiz xanın oğlu Çağatayın köməkçisi olmuş iri feodal Qaraçar hesab olunurdu. Digər mənbələrə görə, Tamerlanın əcdadı İrdamça-Barlas - guya Çingiz xanın ulu babası Xabul xanın qardaşı oğludur.

Gələcək böyük fatehin uşaqlığı haqqında az şey məlumdur. Teymurun uşaqlığı və gəncliyi Keş dağlarında keçib. Gəncliyində ovçuluq və atçılıq yarışlarını, nizə atma və ox atmağı çox sevir, döyüş oyunlarına həvəsi olub. On yaşlı Timurun bir vaxtlar ev qoyunlarını necə sürdüyü və onlarla birlikdə sürü ilə döyüşməsinə imkan verməyərək bir dovşan sürməyi bacardığı barədə bir əfsanə var. Gecələr çox çevik oğlundan qorxan Tərəğay sağ ayağının vətərlərini kəsdi. İddialara görə, sonra Teymur topaldı. Ancaq bu, yalnız bir əfsanədir. Əslində, Teymur təlatümlü gənclik illərində atışmaların birində yaralanmışdı. Həmin döyüşdə o, əlində iki barmağını itirdi və Tamerlan bütün həyatı boyu şikəst ayağının şiddətli ağrılarından əziyyət çəkdi. Ola bilsin ki, bu qəzəb partlayışları ilə əlaqələndirilə bilər. Beləliklə, dəqiq məlumdur ki, oğlan və gənc böyük çeviklik və fiziki qüvvə ilə seçilir, 12 yaşından hərbi atışmalarda iştirak edirdi.

Siyasi fəaliyyətə başlama

Monqol İmperiyası artıq yox idi tək dövlət, tale-uluslara parçalandı, Çağatay ulusuna daxil olan Maverənnəhrdən də yan keçməyən davamlı daxili müharibələr gedirdi. 1224-cü ildə Çingiz xan öz dövlətini oğullarının sayına görə dörd ulusa böldü. İkinci oğlu Çağatay Orta Asiya və ona yaxın ərazilərə sahib oldu. Çağatay uluları, ilk növbədə, Qarakitayların keçmiş dövlətini və Naymanlar ölkəsini, Xorəzmin cənubu ilə Maverənnəhri, Yedisuyun və Şərqi Türküstanın böyük hissəsini əhatə edirdi. Burada 1346-cı ildən hakimiyyət faktiki olaraq monqol xanlarına deyil, türk əmirlərinə məxsus idi. Türk əmirlərinin ilk başçısı, yəni Amudərya ilə Sırdərya çaylarının qovşağının hökmdarı Kazqan (1346-1358) olmuşdur. Onun ölümündən sonra Maverənnəhrdə ciddi iğtişaşlar başladı. Monqol (Moğol) xanı Toğluq-Timur bölgəyə hücum edərək 1360-cı ildə bölgəni tutdu. İstiladan qısa müddət sonra oğlu İlyas-Xocini Mesopotamiya valisi təyin etdi. Orta Asiya zadəganlarının bir hissəsi Əfqanıstana sığındı, digəri isə könüllü olaraq Toğluğa tabe oldu.

Sonuncular arasında dəstələrdən birinin rəhbəri - Teymur da var idi. Fəaliyyətinə kiçik bir dəstənin (bandanın, bandanın) atamanı kimi başlamış, onunla vətəndaş qarşıdurmalarında bu və ya digər tərəfi dəstəkləmiş, qarət etmiş, kiçik kəndlərə hücum etmişdir. Dəstə tədricən 300 atlıya çatdı və onlarla birlikdə Keş hakimi, Barlas tayfasının başçısı Hacının xidmətinə girdi. Şəxsi cəsarət, səxavət, insanları başa düşmək və köməkçilərini seçmək bacarığı və liderin tələffüz keyfiyyətləri Teymuru, xüsusən də döyüşçülər arasında geniş populyarlıq qazandı. Sonralar o, keçmiş quldurda digər dəstələrdən qoruyucu və əsl müsəlman (Timur dindar idi) görməyə başlayan müsəlman tacirlərinin dəstəyini aldı.

Teymur Kaşkədərya tüməninin sərkərdəsi, Keş bölgəsinin hakimi və Moğol şahzadəsinin köməkçilərindən biri kimi təsdiq edildi. Lakin o, tezliklə şahzadə ilə mübahisə etdi, Amudəryadan sonra Bədəxşan dağlarına qaçdı və öz qoşunları ilə Bəlx və Səmərqənd hakimi, Kazqanın nəvəsi Əmir Hüseynə qoşuldu. Əmirin qızı ilə evlənərək ittifaqını möhkəmləndirdi. Teymur öz döyüşçüləri ilə Xoca torpaqlarına basqın etməyə başladı. Döyüşlərin birində Teymur şikəst oldu və "Dəmir topal" oldu (Aksak-Timur və ya Timur-Lenq). İlyas-Xoca ilə döyüş 1364-cü ildə sonuncunun qoşunlarının məğlubiyyəti ilə başa çatdı. Bütpərəst döyüşçülər tərəfindən islamın amansızcasına kökünü kəsməsindən narazı olan Maverənnəhr sakinlərinin üsyanı kömək etdi. Moğollar geri çəkilməyə məcbur oldular.

1365-ci ildə İlyas-Xocanın ordusu Teymur və Hüseyn qoşunlarını məğlub etdi. Lakin xalq yenidən üsyan qaldıraraq moğolları qovdu. Üsyana bərabərliyi təbliğ edən dərvişlərin tərəfdarları olan serbedarlar (farsca “dar ağacı”, “çarəsiz”) başçılıq edirdilər. Səmərqənddə xalq hakimiyyəti quruldu, əhalinin zəngin təbəqələrinin əmlakı müsadirə olundu. Sonra varlılar kömək üçün Hüseyn və Teymura üz tutdular. 1366-cı ilin yazında Teymur və Hüseyn Serbedar başçılarını edam edərək üsyanı yatırtdılar.

"Böyük Əmir"

Daha sonra iki lider arasında münasibətlərdə fikir ayrılığı yaranıb. Hüseyn də Qazan xanın dövründə bu vəzifəni zorla ələ keçirmiş babası Kazağan kimi Çağatay ulusunun ali əmiri vəzifəsini tutmaq planlarını həyata keçirdi. Teymur tək hakimiyyət yolunda dayandı. Öz növbəsində yerli ruhanilər Teymurun tərəfini tutdular.

1366-cı ildə Tamerlan Hüseynə qarşı üsyan qaldırdı, 1368-ci ildə onunla sülh bağladı və yenidən Keşi qəbul etdi. Lakin 1369-cu ildə mübarizə davam etdi və uğurlu hərbi əməliyyatlar sayəsində Teymur Səmərqənddə möhkəmləndi. 1370-ci ilin martında Hüseyn Bəlxdə əsir götürüldü və onun birbaşa əmri olmadan da Teymurun hüzurunda öldürüldü. Hüseyni (qan davasına görə) komandirlərdən biri öldürməyi əmr etdi.

Aprelin 10-da Teymur Maverənnəhrin bütün hərbi rəhbərlərindən and içdi. Tamerlan Monqol İmperiyasının qüdrətini dirçəltmək niyyətində olduğunu bəyan etdi, özünü monqolların mifik əcdadı Alan-Koanın nəslindən olduğunu elan etdi, baxmayaraq ki, qeyri-Çingisid olmasına baxmayaraq, o, yalnız "böyük əmir" titulu ilə kifayətləndi. . Onunla birlikdə "zits-xan" - əsl Çingizid Suyurqatmış (1370-1388), sonra isə sonuncunun oğlu Mahmud (1388-1402) idi. Hər iki “xan” heç bir siyasi rol oynamırdı.

Səmərqənd şəhəri yeni hökmdarın paytaxtı oldu; Teymur əvvəlcə Şəhrisəbz variantına meyl etsə də, siyasi səbəblərdən dövlətinin mərkəzini buraya köçürdü. Rəvayətə görə, yeni paytaxt olacaq şəhəri seçən böyük əmir üç qoç kəsməyi əmr etdi: biri Səmərqənddə, digəri Buxarada, üçüncüsü isə Daşkənddə. Üç gündən sonra Daşkənddə və Buxarada ət çürümüşdü. Səmərqənd “övliyaların yurdu, ən pak sufilərin vətəni və alimlərin məclisi” oldu. Şəhər həqiqətən də geniş regionun ən böyük mədəniyyət mərkəzinə, “Şərqin parlayan ulduzuna”, “Qiymətli mirvarisinə” çevrilmişdir. Bura, eləcə də Şəhrisəbzdə əmirin fəth etdiyi bütün ölkələrdən və bölgələrdən ən yaxşı memarlar, inşaatçılar, alimlər, yazıçılar gətirilirdi. Şəhrisəbzdəki gözəl Ak-Saray sarayının portalında belə bir yazı yazılmışdı: “Mənim qüdrətimə şübhə edirsinizsə, görün nə tikmişəm!” Ak-Saray 24 il, az qala fatehin ölümünə qədər tikilmişdir. Ak-Sarayın giriş portalının tağı Orta Asiyada ən böyüyü idi.

Əslində memarlıq böyük dövlət xadiminin və sərkərdəsinin həvəsi idi. İmperatorluğun qüdrətini vurğulamalı olan görkəmli sənət əsərləri arasında Bibi Xanım məscidi (Bibi-xanım adı ilə Tamerlanın arvadının şərəfinə tikilmişdir) günümüzə qədər gəlib çatmış və təsəvvürü heyran etmişdir. Məscid Tamerlanın Hindistandakı qələbə yürüşündən sonra onun əmri ilə tikilib. Bu, Orta Asiyanın ən böyük məscidi idi; məscidin həyətində eyni vaxtda 10.000 nəfər namaz qıla bilərdi. Gür-Əmir türbəsini də qeyd etmək lazımdır - Teymurun və imperiya varislərinin ailə məzarı; Şahi-Zində memarlıq ansamblı - Səmərqənd zadəganlarının məqbərələri ansamblı (bütün bunlar Səmərqənddə); Şəhrisəbzdəki Dorus-Siadat məqbərəsi ilk olaraq şahzadə Dünyagir üçün (Timur onu çox sevirdi və taxtın varisi olmağa hazırladı), sonralar Teymurilərin bir hissəsi üçün ailə qəbri kimi fəaliyyət göstərməyə başladı. sülalə.

Bibi Xanım məscidi

Gür-Əmir məqbərəsi

Böyük komandir məktəb təhsili almasa da, yaxşı yaddaşa malik idi və bir neçə dil bilirdi. Tamerlanın müasiri və məhbusu, 1401-ci ildən Tamerlanı şəxsən tanıyan İbn Ərəbşah bildirir: “Fars, türk və monqol dillərinə gəlincə, o, onları hamıdan yaxşı bilirdi”. Teymur alimlərlə söhbət etməyi, xüsusən də tarixi əsərlərin mütaliəsini dinləməyi xoşlayırdı, sarayda hətta “kitab oxuyan” mövqeyi də var idi; cəsur qəhrəmanların hekayələri. Böyük əmir müsəlman ilahiyyatçılarına və zahid dərvişlərinə hörmətlə yanaşmış, ruhanilərin əmlakının idarə olunmasına qarışmamış, çoxsaylı bidətlərə qarşı amansız mübarizə aparmışdır - o, məşğul olmağı qadağan etdiyi məntiqlə fəlsəfəni də daxil etmişdir. Ələ keçirilən şəhərlərin xristianları sağ qalsalar, sevinməli idilər.

Teymurun dövründə ona tabe olan ərazilərdə (ilk növbədə Maverannahrda) sufi müəllimi Əhməd Yəsəvinin xüsusi kultu yeridildi. Komandir iddia edirdi ki, o, XII əsrdə yaşamış bu görkəmli sufinin Daşkənddəki məzarı başında Teymur müəllimə göründüyü görüntüdən sonra ona xüsusi sitayiş təqdim edib. İddiaya görə, Yəsəvi ona zühur edib məcmuəsindən bir şeiri əzbərləməyi əmr edib və əlavə edib: “Çətin vaxtlarda bu şeiri xatırla:

Qaranlıq gecəni gündüzə çevirməkdə ixtiyarınız olan sən.
Bütün yer üzünü ətirli çiçək bağına çevirə bilən sən.
Qarşıda duran çətin işdə mənə kömək et və onu asanlaşdır.
Sən hər şeyi asanlaşdıransan”.

Uzun illər sonra Osmanlı sultanı Bəyəzidin ordusu ilə şiddətli döyüş zamanı Tamerlanın süvariləri hücuma keçəndə o, bu sətirləri yetmiş dəfə təkrarladı və həlledici döyüş qalib gəldi.

Teymur təbəələri tərəfindən dinin göstərişlərinə riayət edilməsinin qayğısına qaldı. Xüsusilə, bu, xəzinəyə böyük gəlir gətirsə də, böyük ticarət şəhərlərində əyləncə müəssisələrinin bağlanması haqqında bir fərmanın ortaya çıxmasına səbəb oldu. Düzdür, böyük əmir özü də ləzzətləri inkar etmirdi və yalnız ölümündən əvvəl ziyafət əşyalarının dağıdılmasını əmr etmişdi. Teymur öz yürüşləri üçün dini səbəblər tapırdı. Deməli, təcili olaraq şiə Xorasanda bidətçilərə dərs keçmək, sonra suriyalılardan öz zamanında peyğəmbər ailəsinə edilən təhqirlərin qisasını almaq, sonra Qafqaz əhalisini orada şərab içdiklərinə görə cəzalandırmaq lazım idi. İşğal olunmuş torpaqlarda üzüm bağları və meyvə ağacları məhv edilib. Maraqlıdır ki, sonralar (böyük döyüşçünün ölümündən sonra) mollalar onu əsl müsəlman kimi tanımaqdan imtina etdilər, çünki o, “Çingiz xanın qanunlarını dini qanunlardan üstün tuturdu”.

Tamerlan bütün 1370-ci illəri Suyurqatmış xanın və böyük əmir Teymurun hakimiyyətini tanımayan Cent və Xorəzm xanlarına qarşı mübarizəyə həsr etdi. Moğolistan və Ağ Ordanın narahatlığına səbəb olan sərhədin cənub və şimal sərhədlərində narahat idi. Moğolistan (Moğol Ulusu) — XIV əsrin ortalarında Cənub-Şərqi Qazaxıstan (Balxaş gölünün cənubu) və Qırğızıstanın (İssık-Kul gölünün sahili) ərazisində dağılması nəticəsində yaranmış dövlət. Çağatay ulusu. Sığnakın Urus xan tərəfindən tutulmasından və Ağ Ordanın paytaxtının ona verilməsindən sonra Teymura tabe olan torpaqlar daha böyük təhlükə altında idi.

Tezliklə Əmir Teymurun hakimiyyəti Bəlx və Daşkənd tərəfindən tanındı, lakin Xorəzm hökmdarları Qızıl Orda hökmdarlarının dəstəyinə arxalanaraq Çağatay ulusuna müqavimət göstərməkdə davam etdilər. 1371-ci ildə Xorəzm hökmdarı Çağatay ulusuna daxil olan Cənubi Xorəzmi tutmağa cəhd etdi. Teymur Xorəzmə beş səfər etdi. Xorəzmin paytaxtı, zəngin və şanlı Urgenç 1379-cu ildə süqut etdi. Teymur Moğolistan hökmdarları ilə inadkar mübarizə aparırdı. 1371-1390-cı illərdə Əmir Teymur Moğolistana qarşı yeddi yürüş etdi. 1390-cı ildə Moğolistan hökmdarı Kəmər əd-din nəhayət məğlub oldu və Moğolistan Teymurun hakimiyyətini təhdid etməyi dayandırdı.

Növbəti fəthlər

Maverannəhrdə möhkəmlənərək Dəmir Topal Asiyanın başqa yerlərində də geniş miqyaslı işğallara başladı. 1381-ci ildə Teymurun İranı fəthi Heratın alınması ilə başladı. O dövrdə İranda qeyri-sabit siyasi və iqtisadi vəziyyət işğalçının xeyrinə idi. Ölkənin İlxanlar dövründə başlayan dirçəlişi Əbu Səid qəbiləsinin sonuncu nümayəndəsinin ölümü (1335) ilə yenidən ləngidi. Varis olmadıqda taxt növbə ilə rəqib sülalələr tərəfindən zəbt edildi. Bağdad və Təbrizdə hökmranlıq edən Monqol Cəlayilər sülalələri arasında toqquşma vəziyyəti daha da gərginləşdirdi; Fars və İsfahanda hakimiyyətdə olan Müzəfərilərin fars-ərəb ailəsi; Heratda Harid Kurtami. Bundan əlavə, Xorasanda Serbedarlar (Monqol zülmünə qarşı üsyan edən) və Kirmanda Əfqanlar və sərhəd bölgələrindəki kiçik şahzadələr kimi yerli dini və qəbilə ittifaqları daxili müharibədə iştirak edirdilər. Bütün bu döyüşən sülalə və bəyliklər Teymurun ordusuna birgə və effektiv müqavimət göstərə bilmədilər.

1381-1385-ci illərdə Xorasan və bütün Şərqi Fars onun hücumu altına düşdü. AT qərb hissəsi Fateh İranda və ona bitişik bölgələrdə üç böyük yürüş etdi - üç illik (1386-cı ildən), beş illik (1392-ci ildən) və yeddi illik (1399-cu ildən). Fars, İraq, Azərbaycan və Ermənistan 1386–1387 və 1393–1394-cü illərdə fəth edildi; Tiflis (Tiflis) hələ 1386-cı ildə təslim olsa da, Mesopotamiya və Gürcüstan 1394-cü ildə Tamerlanın hakimiyyəti altına keçdi. Bəzən vassal andları yerli feodallar qəbul edirdilər, çox vaxt yaxın hərbi rəhbərlər və ya fatehin qohumları işğal olunmuş rayonların başçısı olurlar. Belə ki, 80-ci illərdə Teymurun oğlu Miranşah Xorasana (sonralar Zaqafqaziya ona, sonra isə atasının hakimiyyətinin qərbinə keçdi) hakim təyin edildi, Fars uzun müddət başqa bir oğlu - Ömər tərəfindən idarə edildi və nəhayət, 1397-ci ildə , Teymur Xorasan hakimi idi, Seistan və Mazandəran kiçik oğlu Şahrux təyin etdi.

Teymuru fəth etməyə nəyin sövq etdiyi məlum deyil. Bir çox tədqiqatçılar psixoloji faktora meyl edirlər. Necə ki, əmiri qarşısıalınmaz ehtiraslar, eləcə də əqli problemlər, o cümlədən ayağındakı yaranın yaratdığı problemlər idarə edirdi. Teymur şiddətli ağrılardan əziyyət çəkir və qəzəb püskürürdü. Teymurun özü demişdir: “Dünyanın məskunlaşan hissəsinin bütün məkanı iki şaha dəyməz”. Əslində bu, qloballaşmaya çağırışdır ki, bu da aktualdır müasir dünya. Makedoniyalı İskəndər və Roma İmperiyasının hökmdarları Çingiz xan da hərəkət edirdi.

Böyük bir ordunu qidalandırmaq və saxlamaq ehtiyacı kimi obyektiv amili qeyd etmək lazımdır (onun maksimum sayı 200 min əsgərə çatdı). Sülh dövründə böyük ordunu, on minlərlə peşəkar əsgəri saxlamaq mümkün deyildi. Müharibə özünü qidalandırdı. Qoşunlar getdikcə daha çox yeni əraziləri dağıdıb öz hökmdarından razı qaldılar. Uğurlu müharibə zadəganların və döyüşçülərin enerjisini yönləndirməyə, onları tabeçilikdə saxlamağa imkan verdi. Lev Qumilyovun yazdığı kimi: “Müharibəyə başlayan Timur onu davam etdirməli oldu - müharibə ordunu qidalandırdı. Dayandıqdan sonra Teymur ordusuz, sonra isə başsız qalacaqdı. Müharibə Teymura böyük sərvət əldə etməyə, müxtəlif ölkələrdən ən yaxşı sənətkarları ixrac etməyə və imperiyasının ürəyini təchiz etməyə imkan verdi. Əmir ölkəyə təkcə maddi qənimət deyil, həm də özü ilə görkəmli alimlər, sənətkarlar, rəssamlar, memarlar gətirirdi. Teymur, əsasən, doğma Maverannəhrin çiçəklənməsi və paytaxtının - Səmərqənd şəhərinin əzəmətinin ucaldılmasının qayğısına qalırdı.

Tamerlan, bir çox digər fatehlərdən fərqli olaraq, fəth etdiyi torpaqlarda həmişə güclü inzibati sistem yaratmağa can atmırdı. Teymurun imperiyası yalnız hərbi gücə əsaslanırdı. Görünür, o, hərbi rəhbərlərdən qat-qat pis mülki məmurları seçib. Səmərqənd, Herat, Şiraz, Təbrizdə yüksək rütbəli şəxslərin qəsb edilməsinə görə ən azı çoxsaylı cəza halları buna sübut ola bilər. Eləcə də idarənin özbaşınalığı nəticəsində yerli əhalinin üsyanları. Ümumiyyətlə, Tamerlanın yeni fəth edilmiş bölgələrinin sakinləri son dərəcə zəif maraqlanırdılar. Onun orduları darmadağın etdilər, əzdilər, qarət etdilər, öldürdülər, on minlərlə ölülərin qanlı izlərini buraxdılar. Bütün şəhərlərin əhalisini köləliyə satdı. Və sonra o, Səmərqəndə qayıdıb, bütün dünyanın xəzinələrini, ən yaxşı ustalarını gətirərək şahmat oynadı.

Türk dövlətlərinin ən görkəmli dövlət xadimlərindən və sərkərdələrindən biri böyük Tamerlan (Teymur, Əmir Teymur, Teymur Quriqan, Teymur-ləng, Aksak Teymur) - Orta Asiya hökmdarı və fateh idi.

Tamerlan 1336-cı il aprelin 8-də Keş (Kiş) şəhəri yaxınlığındakı Xoca-İlqar kəndində anadan olmuşdur. O, zadəgan türk-monqol Barlas (Barulas) nəslindəndir. Atası Tarqay hərbçi və feodal idi. Tamerlanın məktəb təhsili yox idi və savadsız idi, lakin Quranı əzbər bilirdi və mədəniyyət bilicisi idi.

Tamerlanın körpəlik dövründə türk Çağatay ulusu dağıldı. Maverannəhrdə türk əmirləri hakimiyyəti ələ keçirdilər, onun dövründə Çağatay xanları yalnız nominal hökmdarlar idi. 1348-ci ildə Moğol (Çağatay) əmirləri Şərqi Türküstan və Semireçya hökmdarı olmuş xan Tuğluk-Timuru taxtda oturtdular. Bu, türk və moğol hökmdarlarının Çağatayda hakimiyyət uğrunda mübarizə apardığı yeni vətəndaş qarşıdurmasına səbəb oldu.

Orta Asiya türk-moğol əmirlərinin ilk başçısı Qazağan (1348-1360) olmuşdur. Həmin dövrdə Teymur Keş hakimi - Hacı Barlasın xidmətinə girdi. 1360-cı ildə Maverannəhr Tuğluk-Teymur tərəfindən fəth edildi, nəticədə Hacı Barlas Keşi tərk etməli oldu. Tamerlan xanla danışıqlara girdi və Keş bölgəsinin hakimi kimi təsdiq olundu, lakin Tuğluk-Teymurun qoşunlarının çıxarılması və Hacı-Barlasın geri qayıtmasından sonra Keşi tərk etmək məcburiyyətində qaldı.

1361-ci ildə xanın qoşunları yenidən Maverənnəhri ələ keçirdi və Hacı-Bərlas Xorasana qaçdı və orada öldürüldü. Növbəti il ​​Tuğluk-Teymur Maverannəhrdən ayrılaraq, oradakı hakimiyyəti oğlu İlyas-Xadjiyə verdi. Tamerlan yenidən Keşin hökmdarı və şahzadənin köməkçilərindən biri kimi təsdiqləndi. Lakin Tuğluk-Timur getdikdən sonra İlyas-Xadji başda olmaqla Moğol əmirləri Teymurlanı aradan qaldırmaq üçün sui-qəsd hazırladılar. Nəticədə, sonuncu moğollardan geri çəkilib onlarla düşmənçilik edən türk əmiri Hüseynin tərəfinə keçməli oldu. Hüseyn və Teymurun dəstəsi Xorəzmə getdi, lakin Xivə yaxınlığındakı döyüşdə yerli türk hökmdarı Təvəkkala-Kunqurot tərəfindən məğlub oldu. Tamerlan və Hüseyn öz ordusunun qalıqları ilə birlikdə səhraya çəkildilər. Daha sonra Mahmudi kəndi yaxınlığında yerli hökmdarın - Əlibəy Canikurbanın adamları tərəfindən əsir götürülüb, 62 gün zindanında qalıblar. Əsirləri Əlibəkin böyük qardaşı Əmir Məhəmmədbek xilas etdi.

Bundan sonra Tamerlan və Hüseyn Amudəryanın cənub sahilində məskunlaşdılar və burada Moğollara qarşı partizan müharibəsi apardılar. Seistanda düşmən dəstəsi ilə toqquşma zamanı Teymur əlində iki barmağını itirdi və ayağından yaralandı, bu da onu şikəst etdi (buna görə də Timur-lenq və ya Aksak Teymur ləqəbi, yəni topal Teymur).

1364-cü ildə Moğollar Çağatay (Çağatay) nəslindən olan Kabil şahı taxta çıxararaq Teymur və Hüseyn geri qayıtdıqları Maverannəhrdən ayrıldılar. Lakin moğollarla qarşıdurma bununla bitmədi. 1365-ci il mayın 22-də Teymur və Hüseyn qoşunları ilə İlyas-Xocanın başçılıq etdiyi moğol ordusu arasında böyük döyüş baş verdi. Döyüş zamanı leysan yağdı, bunun nəticəsində əsgərlər palçığa ilişiblər. Nəticədə müxaliflər Sırdəryanın əks sahillərinə çəkilməli oldular. Bu arada moğol ordusu yerli sakinlər tərəfindən Səmərqənddən qovuldu. Şəhərdə Serbedar xalq hakimiyyəti quruldu. Bundan xəbər tutan Teymur və Hüseyn serbedarların başçılarını danışıqlara cəlb edərək onları edam etdilər. Sonra Səmərqənd üsyanının özü yatırıldı. Maverannəhr hər iki hökmdarın hakimiyyəti altına düşdü, lakin onlar təkbaşına hökmranlıq etmək istəyirdilər. Hüseyn öz sələfi Kazağan kimi Çağatay ulusunu idarə etmək istəyirdi, lakin hakimiyyət qədimdən Çingizlərə məxsus idi. Tamerlan adət dəyişikliyinə qarşı çıxdı və özünü əmir elan etmək niyyətində idi, çünki bu titula əvvəlcə Barlas qəbiləsinin nümayəndələri sahib idilər. Keçmiş müttəfiqlər döyüşə hazırlaşmağa başladılar.

Hüseyn Bəlxə köçdü və Teymurla müharibəyə hazırlaşaraq qalanı möhkəmləndirməyə başladı. Hüseynin hiyləgərliklə Teymuru məğlub etmək cəhdi uğursuzluğa düçar oldu. Sonuncular güclü ordu topladılar və çoxlu əmirlərin Teymurla birləşdiyi yolda Amudəryanı keçərək Bəlxə tərəf getdilər. Bu, bir çox tərəfdarlarını itirən Hüseynin mövqeyini zəiflətdi. Tezliklə Teymurun ordusu Bəlxə yaxınlaşdı və qanlı döyüşlərdən sonra 1370-ci il aprelin 10-da şəhəri aldı. Hüseyn tutularaq öldürüldü. Qələbə qazanan Tamerlan özünü Maverannəhr əmiri elan etdi və iqamətgahını Səmərqənddə yerləşdirdi. Lakin digər türk və moğol hökmdarları ilə müharibələr bununla bitmədi.

Bütün Transoxiananı birləşdirən Teymur diqqətini onun hakimiyyətini tanımayan qonşu Xorəzmə yönəltdi. Ağ Orda və Moğollar tərəfindən daim narahat olan Maverannahrın şimal və cənub sərhədlərindəki vəziyyət Teymuru da narahat edirdi. Lakin eyni zamanda qonşu türk şəhərləri - Daşkənd və Bəlx Teymur-Əmirin ali hakimiyyəti altına keçdi, lakin Qıpçaq köçərilərinin dəstəyinə arxalanan Xorəzm (həm də türk) əmirə müqavimət göstərməkdə davam etdi. Teymur Xorəzm türkləri ilə sülh yolu ilə danışıqlar aparmağa çalışdı, lakin sülh danışıqları aparmağa çalışmağın mənasız olduğunu anlayaraq, inadkar qonşuya qarşı müharibəyə başladı. Teymur Lənq Xorəzmə qarşı beş yürüş etdi və nəhayət 1388-ci ildə onu fəth etdi.

Xorazmlılara qarşı mübarizədə uğur qazanan Teymur Coçi türk ulusuna (Qızıl və Ağ Orda) cavab zərbələri endirmək və keçmiş Çağatay ulusunun bütün ərazisi üzərində öz hakimiyyətini bərqərar etmək qərarına gəldi. Əmir Kəməriddinin başçılıq etdiyi Moğolların da Əmir Teymurla eyni məqsədləri vardı. Moğol qoşunları Maverənnəhrin Fərqanə, Daşkənd, Türküstan, Əndican və digər şəhərlərinə davamlı hücumlar edirdi. Bu, Teymuru təcavüzkar Moğolları cilovlamaq zərurətinə gətirdi, nəticədə onlara qarşı yeddi yürüş etdi və nəhayət 1390-cı ildə Moğolistanı məğlub etdi. Məğlub olmasına baxmayaraq, Moğolistan öz müstəqilliyini qoruyub saxladı və çoxsaylı türk dövlətlərindən biri olmağa davam etdi. dövlət birləşmələri Orta Şərq.

İlk yürüşlərindən sonra Maverannəhr sərhədlərini Moğolların basqınlarından qoruyan Tamerlan, o vaxta qədər Ağ və Qızıl Ordalara parçalanmış Coçi uluları ilə qarşıdurmaya başlamaq qərarına gəldi. Əmir Teymur Ağ Orda hökmdarı Urus xanla Qızıl Ordaya başçılıq edən Toxtamışı bir-birinə qarşı qoymaqla bu ərazilərin birləşməsinə hər cür mane oldu. Lakin çox keçmədən Toxtamış Maverənnəhrə düşmən siyasət yeritməyə başladı. Bu, Teymurla Toxtamış arasında 1395-ci ildə sonuncunun sarsıdıcı məğlubiyyəti ilə başa çatan üç müharibəyə səbəb oldu. Bu müharibədə ən böyük döyüşlər 1391-ci ildə Kondurça, 1395-ci ildə isə Terek döyüşləri olub və bu döyüşlərdə qələbə Teymurun əlində qalıb.

Teymurun məğlubiyyətindən sonra Toxtamış Bolqarıstana qaçdı və Əmir Teymur bu vaxt Qızıl Ordanın paytaxtı - Saray-Batu şəhərini yandırdı və Coçi ulusunda hakimiyyəti Urus xanın oğlu Koiriçaka verdi. oglan. Eyni zamanda o, Genuya koloniyalarını - Tanais və Kaffanı məğlub etdi.

Qızıl Ordanı məğlub edən Teymur Rusiyaya yürüş etdi. Onun ordusu Ryazan torpağından keçərək Yelets şəhərini tutdu. Daha sonra Tamerlan Moskvaya tərəf yönəldi, lakin tezliklə geriyə dönüb Rusiya sərhədlərini tərk etdi. Tamerlanın Rusiyanı tərk etməsinə nəyin səbəb olduğu məlum deyil, lakin "Zəfər-namə"yə ("Qələbələr kitabı") görə, bunun səbəbi Orda dəstələrinin təqib edilməsi idi, onları ələ keçirdilər və nəhayət, Rusiya ərazisində məğlub etdilər. Rusiya və rus torpaqlarının zəbt edilməsi və talan edilməsi fatehin planlarına daxil deyildi.

Teymur təkcə Moğollarla və Orda ilə davamlı müharibələr aparırdı. Çox mühüm rəqib Herat hakimi - II Qiyasəddin Pir Əli idi. Teymurun sülh danışıqları aparmaq cəhdləri heç bir nəticə vermədi və o, müharibəyə başlamalı oldu. 1380-ci ilin aprelində Teymurun ordusu heratlıları Bəlxdən qovdu, 1381-ci ilin fevralında Teymur Xorasan, Cami, Kelat, Tuyeni işğal etdi, sonra isə qısa mühasirədən sonra Heratın özünü aldı. 1382-ci ildə Tamerlan Serbedarların Xorasan dövlətini məğlub etdi, 1383-cü ildə isə Zirə, Zaveh, Büst və Fərəh qalalarına basqın etdiyi Seistan bölgəsini talan etdi. Növbəti il ​​Teymur Astarabad, Amul, Sarı kimi şəhərləri fəth etdi. Həmin ildə o, Azərbaycana gəlib, onun mərkəzi şəhərlərindən birini, orta əsrlərdə bir çox türk dövlətlərinin (Atabəylər, İlxanilər) paytaxtı olan Təbrizi ələ keçirdi. Bu şəhərlərlə birlikdə İranın əhəmiyyətli bir hissəsi Əmir Teymurun hakimiyyətinə keçdi. Bundan sonra o, üç illik, beşillik və yeddi illik yürüşlər keçirdi və bu yürüşlər zamanı Orda, Moğollar, Xorazmlıları məğlub etdi, bütün Şimali Hindistanı, İranı və Kiçik Asiyanı məğlub etdi.

1392-ci ildə Tamerlan Xəzəryanı bölgələri, 1393-cü ildə isə Bağdadı, İranın qərb bölgələrini və Zaqafqaziyanı tutdu, onun başına öz valilərini qoydu.

Teymurun fəthləri tarixində mühüm mərhələ Hindistan yürüşüdür. 1398-ci ildə Dehli sultanlığına qarşı yürüşə çıxdı, kafirlərin dəstələrini məğlub etdi və Dehli yaxınlığında Sultanın ordusunu məğlub etdi və ordusunun qarət etdiyi şəhəri işğal etdi. 1399-cu ildə Əmir Teymur Qanqa çatdı, lakin sonra ordunu geri çevirdi və çoxlu qənimətlə Səmərqəndə qayıtdı.

1400-cü ildə Teymur, ordusu Əmir Teymurun vassalı Ərzincan şəhərini tutan Osmanlı sultanı İldırım Bayazidlə, həmçinin Misirin Məmlük sultanı Fərəclə müharibəyə başlayır. Osmanlılar və Məmlüklərlə müharibə zamanı Teymur Sivas, Hələb (Hələb), 1401-ci ildə Şam qalalarını alır.

1402-ci ildə Anqora döyüşündə (Ankara yaxınlığında) Tamerlan Bəyəzidin ordusunu tamamilə məğlub etdi və özü də onu əsir aldı. Osmanlıların Avropa qoşunlarını bir-bir darmadağın etdiyi dövrdə Teymur onları sözün əsl mənasında Osmanlılardan xilas etdi. Tamerlanın Bayezid üzərində qələbəsi şərəfinə Papa üç gün ardıcıl olaraq Avropanın bütün katolik kilsələrində bütün zənglərin çalınmasını əmr etdi. Bu zəng türk faciəsi üzərində gurlandı - çünki o, avropalılara gələcəkdə türkləri necə məğlub etməyi, onları bir-birinə qarşı qoymağı öyrətdi ...

... 1403-cü ildə Tamerlan Smirnanı dağıdıb, sonra üsyankar Bağdadda nizam-intizam yaradır. 1404-cü ildə Teymur Orta Asiyaya qayıtdı və Çinlə müharibəyə hazırlaşmağa başladı. 1404-cü il noyabrın 27-də onun ordusu Çin yürüşünə daxil oldu, lakin 1405-ci ilin yanvarında böyük sərkərdə Otrarda öldü. Səmərqənddəki Qur-Əmir məqbərəsində dəfn edilmişdir.

Bizim dövrümüzdə bir çoxları Tamerlanın yalnız hərbi yürüşlər, fəthlər və qonşu torpaqları talamaqla məşğul olduğuna inanırlar, lakin bu belə deyil. Məsələn, bir çox şəhərləri bərpa etdi: Bağdad (İraq), Dərbənd və Baylakanı (Azərbaycan). Tamerlan Yaxın Şərqin əsas ticarət və sənətkarlıq mərkəzinə çevirdiyi Səmərqənd şəhərinin inkişafına da böyük töhfə verdi. Əmir Teymur İslam mədəniyyətinin, memarlığının və ədəbiyyatının inkişafına öz töhfəsini vermişdir. Onun hakimiyyəti illərində Səmərqənddə orta əsr müsəlman memarlığının şah əsərləri tikilmişdir: Qur-Əmir və Şahi-Zinda məqbərələri, Ruxabad türbəsi, Kutbi Çaxardaxum türbəsi, Bibi-xanım mədrəsəsi, həmçinin bir çox məscidlər, karvansaraylar, Tamerlanın sayəsində şəhər Teymur dövrünün mədəniyyət abidələrinin yerləşdiyi Keş (Kiş, indiki Şəhrisabz) yenidən quruldu: Darus-Səadət türbəsi, möhtəşəm Ək-Saray sarayı, bir çox mədrəsələr və məscidlər.

Bundan əlavə, Teymur Buxara, Şahruxiya, Türküstan, Xocənd və başqa türk şəhərlərinin inkişafına böyük töhfə vermişdir. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, Tamerlanın dövründə riyaziyyat, tibb, astronomiya, ədəbiyyat, tarix kimi elmlər geniş vüsət almışdır. Teymur dövründə Maverannəhrdə münəccim Mövlana (Mövlana) Əhməd, ilahiyyatçı Əhməd əl-Xorəzmi, fəqihlər Cəzairi, İsamiddin və bir çox başqa mədəniyyət xadimləri yaşamışdır. Bütün bunlar onu deməyə əsas verir ki, Tamerlanın dövründə nəinki davamlı müharibələr aparılırdı, həm də şərq mədəniyyətinin çiçəklənməsi gedirdi. Əmir Teymurun bütün Yaxın Şərqin inkişafına böyük təsiri olub və onu haqlı olaraq nəinki böyük sərkərdə, həm də bəşər tarixində ən böyük türk dövlət xadimlərindən biri hesab etmək olar.

Tamerlan (1336-1405) qeyri-insani qəddarlıq hərəkətləri ilə səciyyələnən qələbələri onu Qərbi Asiyanın əksər hissəsinin ağasına çevirən türk-monqol fatehidir.

Tamerlan və ya Teymur (Timur-Lənq, "Timur Topal") türkləşmiş monqol Barlas qəbiləsinə mənsub idi, nümayəndələri monqol qoşunları qərbə doğru hərəkət etdikcə Səmərqənd yaxınlığındakı Kaşka vadisində məskunlaşmışdılar. Tamerlan 9 aprel 1336-cı ildə Şəhrisəbz yaxınlığında anadan olub. Bu yer müasir Özbəkistan ərazisində Amudərya və Sırdərya çayları arasında yerləşir və onun doğulduğu dövrdə bu torpaqlar onun ailəsinin banisi, Çingiz xanın ikinci oğlunun adını daşıyan Xan Çağatayın olub.

Teymurun adının Avropa variantı - "Tamerlane" və ya "Tamberlane" türkcə "Timur-i-Lenqa" ləqəbinə qayıdır ki, bu da "Timur Topal" deməkdir. 1941-ci ildə Mixail Gerasimovun başçılıq etdiyi bir qrup sovet arxeoloqu tərəfindən onun qəbrinin açılması nəticəsində Teymurun axsaqlığına dair dəlillər tapılıb. Teymurun sol ayağının bud sümüyündə iki yaranın izləri tapılıb. Teymurun topallığının səbəbləri müxtəlif mənbələrdə müxtəlif cür şərh olunur. Bəzi mənbələrə görə, o, uşaq ikən bir gün atdan yıxılanda axsamağa başlayıb və oğlan yoldaşlarının sayəsində Timur-Xromets ləqəbi ona yapışıb. Digər müəlliflər iddia edirlər ki, Tamerlanın axsaqlığı 1362-ci ildə aldığı döyüş yarasının nəticəsidir. Tarixçilər Teymurun hansı ayağında axsadığı ilə bağlı da fikir ayrılığı var. Bununla belə, əksər tarixçilər fəthçinin xəstə ayağının sol ayağı olduğunu iddia edirlər, lakin bu, sovet arxeoloqları tərəfindən olduqca inandırıcı şəkildə təsdiq edilmişdir.

1346-1347-ci illərdə. Qazan xan Çağatay Əmir Kazqan tərəfindən məğlub edildi və öldürüldü, nəticədə Orta Asiya onun xanlığının tərkibində olmaqdan çıxdı. Kazqanın ölümündən (1358) sonra anarxiya dövrü başladı və Moğolistan adı ilə tanınan Sırdəryanın o tayındakı ərazilərin hakimi Tuğlak-Teymurun qoşunları əvvəlcə 1360-cı ildə, sonra isə 1361-ci ildə cəhdlə Maverannəhrə basqın etdilər. hakimiyyəti ələ keçirmək.

Teymur özünü Tuğlak-Timurun vassalı elan etdi və Şəhrisəbzdən Qarşiyə qədər olan ərazinin hakimi oldu. Lakin tezliklə o, Moğolistan hökmdarlarına qarşı üsyan etdi və Kazqanın nəvəsi Hüseynlə ittifaq yaratdı. 1363-cü ildə birlikdə Tuğlak-Timurun oğlu İlyas-Xocanın ordusunu məğlub etdilər. Ancaq təxminən 1370-ci ildə müttəfiqlər mübahisə etdi və həmkarını ələ keçirən Teymur Monqol İmperiyasını dirçəltmək niyyətində olduğunu bildirdi. Tamerlan Orta Asiyanın yeganə sahibi oldu, Səmərqənddə məskunlaşdı və bu şəhəri yeni dövlətin paytaxtı və əsas iqamətgahına çevirdi.

Çağatay xanlığının xəritəsi

İmperatorluğun genişlənməsi

Tamerlanın ilk yürüşləri Xivə və Moğolistana qarşı yönəldi. 1381-ci ildən sonra isə İrana, İraqa, Kiçik Asiyaya və Suriyaya ekspedisiyalara başlayaraq diqqətini qərbə çevirdi.

Fəth edilən bəyliklərin hökmdarları Teymurun yaxşı təşkil olunmuş ordusuna təsirli müqavimət göstərə bilmədilər. Şərqi Fars və Xorasan 1382-1385-ci illərdə tamamilə fəth edildi; Fars, İraq, Ermənistan və Azərbaycan 1386-1394-cü illər arasında düşdü; Gürcüstan və Mesopotamiya 1394-cü ildə Tamerlanın nəzarətinə keçdi.

Asiyanın fəthi ilə məşğul olan Teymur Qızıl Ordaya qarşı və şəxsən Xan Toxtamışla mübarizəni unutmadı. 1391-ci ildə Toxtamışın arxasınca gedən Teymur Rusiyanın cənubuna çatdı və orada Orda xanı məğlub etdi. 1395-ci ildə Toxtamışın vəziyyəti düzəltmək cəhdi və Qafqaza yürüşü uğursuz oldu və nəhayət, Kür çayında məğlub oldu.

Artıq Həştərxan və Sarayı xarabalığa çevirmiş Teymur, sonradan Tamerlanın xarakterik qəddarlığı ilə yatırılan güclü fars üsyanı ilə Moskvaya qarşı kampaniya planından yayındırıldı. Bütün Fars ərazisində bütün şəhərlər dağıdıldı, sakinlər öldürüldü və onların kəllələri şəhər qüllələrinin divarları arasında divara bağlandı.

Teymur Misirin Məmlük sultanı Sultan Nasir adin Fərəci məğlub edir

Tamerlanın Yeddi İllik Kampaniyası

1399-cu ildə Tamerlan Hindistanı işğal etdi. Dehlinin vəhşicəsinə talan edilməsi nəticəsində müxtəlif mallar - Səmərqənddə məscid tikintisi üçün daşlardan tutmuş zinət əşyalarına qədər daşınan 90 fil yükləndi. Tamerlanın məşhur Yeddi illik yürüşü (1399-1403) Hindistana səfəri ilə başladı, bu səfər zamanı fateh Qərbi Asiyanın iki ən güclü hökmdarı - Türkiyə Sultanı və Misir Sultanı ilə qarşıdurmada iştirak etdi.

O zaman Misirin bir hissəsi olan Suriya 1401-ci ilin yazına qədər tamamilə işğal edildi. Tamerlanın sonrakı yolu, işğalçılara inadkar müqavimət göstərən Sultan Əhmədin qoşunları tərəfindən müdafiə olunan Bağdada uzanırdı. Bağdad 1401-ci ilin iyununda uğurlu bir hücumla ələ keçirildi. Tamerlanın ələ keçirilən şəhərdə təşkil etdiyi qırğın dəhşətli idi. Öldürülən şəhər əhalisinin başları 120 qüllədə yığılmışdı. Bağdad tamamilə talan edildi.

Tamerlan 1401-1402-ci illərin qışını Gürcüstanda keçirdi. Artıq 1402-ci ilin yazında Anadoluya hücuma keçdi. 1402-ci il iyulun 20-də Ankara yaxınlığındakı döyüşdə Tamerlan əsas düşməni olan türk sultanı Bayezid (Bəyazət) ordusunu məğlub edərək, özü də onu əsir götürdü.

Bəyazətin vəhşi heyvanlar üçün nəzərdə tutulmuş dəmir qəfəsdə insanlığa sığmayan həbsi tarixə əbədi olaraq düşüb. Bununla belə, bəzi tədqiqatçılar iddia edirlər ki, qəfəslə bağlı hekayə, tarixçi Ərəbşahın qeydlərinin yanlış təfsirinin nəticəsidir, lakin bu, Tamerlanın məğlub olan rəqiblərinə qarşı açıq-aşkar qeyri-insani qəddarlığını heçə endirmir.

Teymur 1404-cü ilin avqustunda Səmərqəndə çataraq Yeddi illik yürüşünü başa vurdu. Lakin həmin ilin sonunda o, daha möhtəşəm bir müəssisəyə - cəmi 30 il əvvəl monqollardan müstəqillik qazanmış Çində kampaniyaya başladı. Lakin onun Çini fəth etmək planları baş tutmadı - Sırdərya çayının şərq sahilində (müasir Cənubi Qazaxıstan) Otrarda olarkən Tamerlan ağır xəstələndi və 1405-ci il fevralın 18-də öldü.

Vasili Vereşşagin.Teymurun qapıları (Tamerlan).1872

Tamerlanın mirası

Demonizmlə həmsərhəd olan həqiqətən görkəmli hərbi şücaəti və inanılmaz şəxsiyyət gücü sayəsində Tamerlan Rusiyadan Hindistana və Aralıq dənizindən Monqolustana qədər uzanan bir imperiya yarada bildi.

Çingiz xanın fəthlərindən fərqli olaraq, Tamerlanın fəthləri yeni bazarlar açmaq, ticarət yollarını canlandırmaq məqsədi daşımırdı. Dəmir axsaqların bütün yürüşlərinin məqsədi məğlub olanları tamamilə soymaq idi.

Teymurilər imperiyasının nəhəng ölçüsünə baxmayaraq, onun uzun müddət mövcudluğu nəzərdə tutulmamışdı, çünki Tamerlan fəth etdiyi ərazilərdə ardıcıl dövlət idarəçiliyi strukturu yaratmaqdan əziyyət çəkmədi, o, heç bir şey təklif etmədən yalnız əvvəllər mövcud olan nizamı məhv etdi. qayıtmaq.

Tamerlan yaxşı müsəlman olmağa can atsa da, müsəlman şəhərlərinin sakinlərini qıraraq məhv etdiyinə görə heç bir peşmançılıq hissi keçirmədiyi açıq-aydın görünür. Dəməşq, Xivə, Bağdad - İslamın bu qədim mərkəzləri Teymurun qəddarlığını həmişəlik xatırlayırdı. Fatehin qədim müsəlman mərkəzlərinə qarşı amansız münasibəti çox güman ki, onun öz paytaxtı Səmərqəndi İslamın əsas şəhəri etmək istəyindən irəli gəlirdi.

Bir sıra müasir mənbələrə görə, 19 milyona yaxın insan Tamerlanın əsgərlərinin əli ilə həlak olub. Topal Teymurun fəthlərinin qurbanlarının sayı yəqin ki, şişirdilsə də, onların milyonlarla olduğu açıq-aydın görünür.

Postsovet Özbəkistanında Tamerlan milli qəhrəmana çevirib. Lakin Özbəkistanın Xivə kimi şəhərlərinin sakinlərinin buna çox qeyri-müəyyən münasibət bəsləyirlər, təbii ki, böyük şəxsiyyət - onların genetik yaddaşında onun vəhşilikləri haqqında xatirələr qalır.