Yukio Mishima 1925-ci il yanvarın 14-də görkəmli dövlət xadimi Azusa Hiraoka və həyat yoldaşı Şizuenin ailəsində anadan olub. Mişimanın atası Tokio İmperator Universitetinin hüquq fakültəsini fərqlənmə diplomu ilə bitirərək, ən yüksək səviyyədə məmur kimi işləmək üçün tələb olunan dövlət imtahanını parlaq şəkildə verdi, lakin şəxsi qərəzlilik və bürokratiyanın pərdəarxası intriqaları səbəbindən Maliyyə Nazirliyində, indi Kənd Təsərrüfatı, Meşə və Balıqçılıq Nazirliyi adlanan nazirlikdə işə götürüldü. Mişimanın atasının iş yoldaşı Yaponiyanın gələcək baş naziri Nobusuke Kişi idi. Böyük oğul Kimitakedən sonra ailədə onun kiçik bacısı Mitsuko (d. 1928) və qardaşı Çiyuki (d. 1930) dünyaya gəlib. Mişimanın babası Hiraoka Sadataro 1908-1914-cü illərdə Cənubi Saxalinin qubernatoru olub. O, Saxalin meşələrində spekulyasiya ilə bağlı qalmaqaldan sonra istefa verib.

Kimitake orta məktəbin birinci sinfinə qədəm qoyan 12 yaşına qədər nənəsi Natsukonun evində yaşayıb böyüyüb. Hətta anasını yalnız nənəsinin icazəsi ilə görə bilirdi. Xəstə Kimitakeni valideynlərindən götürən və onu xarici dünyadan qoruyan, uşağı sərt və incə aristokratik ənənələrdə böyütməyə başlayan Natsuko ilə birlikdə yaşamaq gələcək yazıçının formalaşmasına böyük təsir göstərdi. Kimitakenin eyni cinsdən olan yaşıdlarından təcrid olunması onun qadın nitqinə xas tərzdə danışmağa başlamasına səbəb olub. İsteriyaya meyilli Natsuko, davranışının Kimitakedə yaratdığı psixoloji gərginliyə baxmayaraq, kabuki və nohun, eləcə də Kyoka İzuminin yaradıcılığının kəskin bilicisi olması Kimitakedə nəsr və teatr sevgisini aşıladı.

Mişmanın həmyaşıdlarının oyunlarında iştirak etmədiyi və tez-tez məktəbi buraxdığı ağır xəstəliklər və daimi xəstəliklər gələcək yazıçının şəxsiyyətində silinməz iz buraxdı. Mishima çox vaxt kitab oxumağa sərf edən təsirli və istedadlı bir uşaq kimi böyüdü. O, Yaponiya imperatorunun əlindən gümüş saat alaraq imtiyazlı məktəbi fərqlənmə diplomu ilə bitirib.

Atasının istəyinə tabe olan Mişima Tokio Universitetinin Hüquq fakültəsinə daxil olur və orada alman hüququ üzrə təhsil alır. Yazıçının həyatının eyni dövrü onun alman romantizmi ədəbiyyatına olan güclü ehtirası ilə başlayır, bu da sonralar Tomas Mannın əsərlərinə və Fridrix Nitsşenin fəlsəfəsinə marağın yaranmasına səbəb olur.

1945-ci il avqustun 15-də Yaponiyanın təslim olması ilə Sakit okean müharibəsi başa çatdı. Həmin günün ardınca gələn intiharlar axınında leytenant və keçmiş ədəbiyyatşünas Zemmei Hasuda da var idi, o zaman Mişimanın kumiri və ruhani müəllimi olub, avqustun 19-da Malayziyada özünü güllələyib. Oktyabrın 23-də Mişimanın kiçik bacısı Mitsuko 17 yaşında tif xəstəliyindən öldü. Eyni zamanda, Mishima "Maskanın etirafı" romanının əsas qəhrəmanlarından birinin prototipi olan ilk sevgisi Kuniko Mitani ilə ayrıldı.

1946-cı ildə Mishima Kamakuraya, orada yaşayan tanınmış Yapon ədəbiyyatı klassiki Yasunari Kavabatanın yanına getdi və ona hekayələrinin əlyazmasını göstərərək nəşrinə kömək istədi. Həmin vaxt Kamakura kitabxanasında inzibati vəzifə tutan Kavabatanın tövsiyəsi ilə hekayələrdən biri tezliklə jurnalların birində dərc olunur.

Beləliklə, ədəbi dünyaya qədəm qoyan ağsaqqal ustadın himayəsi sayəsində Mişima ömrünün sonuna kimi Kavabataya müəllimi kimi hörmətlə yanaşdı (eyni zamanda, heç vaxt onu birbaşa müəllim adlandırmadı, özünü məhdudlaşdırmadı. Kawabata-san ünvanına).

1947-ci ilin noyabrında Mishima Tokio Universitetinin Hüquq fakültəsini bitirdi. Yaponiya Sənaye Bankında işə düzəlməyə çalışaraq, müvafiq imtahandan keçib, lakin səhhəti pis olduğu üçün Mişimanın namizədliyi rədd edilib. Lakin bundan sonra yüksək rütbəli məmur kimi işləmək üçün tələb olunan dövlət ixtisas imtahanından uğurla keçərək (nəticələr siyahısında Mişimanın adı 167 nəfərdən 138-ci yerdə idi) Mişima bir müddət İmperatorluq Nazirliyində çalışıb. Ev təsərrüfatı, bundan sonra atasının tövsiyəsi ilə Maliyyə Nazirliyinə köçdü. Bir məmur kimi fəaliyyətini aktiv ədəbi fəaliyyətlə birləşdirərək, Mişima ilk böyük əsərini “Tōzoku” yazdı.

1948-ci ildə Mishima "Müasir Ədəbiyyat" ədəbi birliyinə qoşuldu. Roman yazmaq üçün sifariş alan, məmur və yazıçının ikili həyatını yaşamağa çalışan Mişima bədəni yorğunluqdan dəmir yolu platformasından yıxılaraq, az qala qatarla toqquşub öləcəkdi. Bu hadisə, 1948-ci ilin sentyabrında Mişimanın Maliyyə Nazirliyindən istefa verməsi və özünü tamamilə ədəbi fəaliyyətə həsr etməsi, atasının tədricən barışmaq məcburiyyətində qalmasına kömək etdi.

1949-cu ilin iyulunda Mişimanın yenicə başa çatmış “Maskanın etirafı” romanı işıq üzü gördü və bu roman bir tərəfdən homoseksuallığın açıq şəkildə nümayiş etdirilməsinə görə sensasiyaya çevrildi, digər tərəfdən də tənqidçilər tərəfindən yüksək qiymətləndirildi. Mişimaya Yaponiyanın ədəbi elitasında öz yerini tutmağa imkan verdi. “Maskanın etirafları” filminin ardınca “Sevgiyə olan şəhvət” (1950) və “Qadağan olunmuş həzzlər” (1951) filmləri gəlir. Tatsumi Hijikata 1959-cu ildə yenidən homoseksual mövzu olan “Qadağan edilmiş həzzlər”ə əsaslanaraq, adətən butoh rəqsinin mənşəyi ilə eyniadlı tamaşa nümayiş etdirdi. Mişimanın çoxsaylı əsərlərinin uğuru onu müharibədən sonrakı yapon ədəbiyyatının liderlərindən birinə çevirdi. 1951-ci ilin dekabrında atasının himayəsi altında və “Asahi Shimbun” qəzetinin xüsusi müxbiri kimi Mishima dünya səyahətinə çıxdı və oradan gələn ilin avqustunda qayıtdı.

Mişima dünya səyahətindən, öz sözləri ilə desək, onun sonrakı ədəbi yaradıcılığına böyük təsir göstərən günəş işığının, fizikiliyin və hisslərin şəxsi yenidən kəşfini götürdü. Təxminən 1955-ci ildən başlayaraq Yaponiyaya qayıdaraq, bodibildinqlə məşğul olaraq öz bədənində köklü yenidənqurma işləri apardı. Eyni zamanda, klassik yapon ədəbi ənənəsi ilə maraqlanan Mishima (onun diqqətini ilk növbədə Mori Ogai cəlb etdi) yazı üslubunu dəyişməyə başladı. Mişimanın qeyri-müəyyən dəyişməsi Mori Oqay və Tomas Mannın estetikasından təsirlənərək gənc rahib tərəfindən Kinkakuji məbədinin yandırılması hekayəsinə əsaslanan “Qızıl məbəd” (1956) romanında ifadə olunub. “Qızıl məbəd” yazıçının yaradıcılıq zirvələrindən birinə çevrildi və yapon ədəbiyyatının dünyada ən çox oxunan əsəri hesab olunur.

Bu illər ərzində Mişimanın hər yeni əsərinin oxucular tərəfindən həvəslə qəbul edilməsi dövrü başladı. Yunan klassiki Daphnis və Chloe, "Sörfün səsi" (1954) romanı və daha sonra bu dövrün sonrakı romanları əsasında Kamishima adasının idillik mənzərəsi fonunda yazılmış, bestsellerlərə çevrilmiş bir sıra əsərlər açmışdır. . Onların bir çoxu o qədər məşhurlaşdı ki, filmə çəkildilər. Mishima Yapon ədəbi dünyasının mərkəzi simalarından birinə çevrildi. Eyni zamanda, sanki öz istedadının çoxşaxəli olduğunu nümayiş etdirən Mişima dramaturgiyaya üz tutdu və çoxsaylı pyeslərlə yanaşı, Noh teatrı üçün müasir pyeslər toplusunu yazdı, sonra isə Bungakuza Teatrına qoşularaq debüt etdi. öz əsərlərinin rejissoru və aktyordur. Mişimanın şəxsi həyatında da dəyişikliklər olub. 1958-ci ildə klassik yapon rəssamlığının məşhur ustası Yasuşi Suqiyamanın qızı Yoko Suqiyama ilə evləndi.

Artıq 1962-ci ilə qədər Mishima "Bolluq dənizi" tetralogiyasının ideyasını kifayət qədər təfərrüatlı şəkildə yetişdirdi və daha sonra Bungakuza Teatrının rəhbərliyi həddindən artıq siyasiləşməsi səbəbindən səhnələşdirməkdən qəti şəkildə imtina etdiyi pyesi ətrafında qalmaqal yarandı. : nəticədə Mishima və teatrın 14 aparıcı aktyoru meydan oxuyaraq teatrı tərk etdilər. Bununla belə, tamaşanın və Mişimanın bəzi digər əsərlərinin Yaponiya-Amerika təhlükəsizlik müqaviləsinə qarşı misli görünməmiş vətəndaş etirazı fonunda siyasət və incəsənətin kəsişməsinin hər yerdə yayıldığı dövrün ruhuna bir çox cəhətdən uyğun olmasına baxmayaraq, Mişimanın siyasiləşməsi hələ 1960-cı illərin ikinci yarısında çatdığı fanatizmdən uzaq idi.

Bu müddət ərzində Mishima bodibildinq fəaliyyətlərinə kendo məşqlərini də əlavə etdi. Yasuzo Masumuranın "Karakkaze Yaro" (1960) filmində baş rolda oynayan, məşhur fotoqraf Eiko Hosoe üçün "Qızılgülün forması" (1963) adlı mazoxist motivlərlə zəngin albom üçün poza verdi və digər vasitələrlə Mishima məqsədyönlü şəkildə bir film yaratmağa başladı. Mediada bədəni kült, yorucu məşqdən sonra güclü və çevrildi.

Bundan əlavə, bu dövr Mişimanın dramatik əsərlərinin çoxsaylı tamaşaları, habelə çapda görünməyə başlayan Avropa dillərinə tərcümələr sayəsində əsərlərinin Avropa və Amerikada populyarlaşması ilə xarakterizə olunur. Bu vaxtdan Mişimanın əsərləri dünya şöhrəti qazanıb və Qərbdə tənqidçilər tərəfindən yüksək qiymətləndirilib.

1965-ci ildə "Bahar qarı" romanının seriyalı nəşri başladı, 1967-ci ilə qədər davam etdi, birinci hissə Mişimanın "Bərəkət dənizi" tetralogiyasının insan mövcudluğu dövrünün Buddist konsepsiyasının şərhinə həsr olunmuşdu. həyatının işi kimi təsəvvür edilir. Elə həmin il “Marquise de Sade” pyesi nəşr olundu. Mişimanın həyatının son dövrünə də Mişimanın Ədəbiyyat üzrə Nobel Mükafatına bir neçə ardıcıl namizədliyi daxildir.

Bu illərdə Mishima (müəllifin özü ilə baş rolda) "Vətənpərvərlik" (1965), "Qəhrəmanların ruhlarının səsləri" (1966) və "Bolluq dənizi" nin ikinci cildini yazdı və səhnələşdirdi (1965). 1967-1968), “Atların daşınması” adlanan, eləcə də qəhrəmancasına ölümü tərənnüm edən və estetik gözəllik ilə siyasi yüklü hərəkətlər arasında qırılmaz əlaqəni vurğulayan çoxsaylı digər əsərlər.

1966-cı ilin dekabrında Mişima millətçi jurnalın redaktoru Ronso ilə görüşdü. Mishima ilə jurnalın fəal qrupu arasında yaxın münasibət yarandı və bu ona öz hərbiləşdirilmiş qrupunu yaratmaq ideyasını verdi. Onun həyata keçirilməsi istiqamətində ilk addımlar Mishimanın özünümüdafiə qüvvələrinə şəxsən daxil olması və Lockheed F-104 Starfighter qırıcısında uçuşu, həmçinin Ronso jurnalının iştirakçıları əsasında qrupun yaradılmasının başlanğıcı oldu. Eyni zamanda, Mishima Yaponiyanın özünümüdafiə qüvvələrinin komandanı Kiyokatsu Yamamoto ilə yaxınlaşıb. Siyasətlə məşğul olan “Günəş və Polad”, “Haqakure Nyumon”, “Mədəniyyətin müdafiəsində” və başqa publisistik əsərləri çap olunub.

1968-ci ildə Mişimanın tetralogiyasının üçüncü cildi olan “Sübh məbədi”nin, həmçinin “Mənim dostum Hitler” tamaşasının nəşrinə başlanıldı. Həmin il noyabrın 3-də Ronso jurnalının fəallarından “Qalxan Cəmiyyəti” hərbiləşdirilmiş dəstəsi yaradıldı. 1969-cu ildə Mishima kabuki teatrı üçün pyeslər yazmağa üz tutdu və bu janrda bir neçə əsər nəşr etdi. Tələbə iğtişaşları zamanı Mishima tələbələr tərəfindən əsir götürülən Tokio Universitetinə baş çəkdi və burada imperatorun və hökumətin yeri haqqında qızğın mübahisədə iştirak etdi.

Qalxan Cəmiyyətinin hərbi xərclərinin maliyyələşdirilməsi ilə bağlı fikir ayrılıqlarına görə, Mishima Ronso jurnalı ilə əməkdaşlığı dayandırdı, lakin Qalxan Cəmiyyəti Yaponiya tələbə liqasının üzvü Masakatsu Moritanı saxladı və sonrakı hadisələrdə əsas rol oynamalı idi Mishimanın ölümü ilə bitən.

1970-ci il noyabrın 25-də səhər Mişima və Qalxan Cəmiyyətindən olan dörd samuray yoldaşı Özünümüdafiə Qüvvələrinin qərargahına daxil oldular. Baş qərargah rəisi general Masitanı bağlayaraq, yaxınlıqda yerləşən hərbi hissələrin parad meydanında düzülməsini və Mişimanın onlara nitq söyləməsinə icazə verilməsini tələb etdilər. Qılınclarla silahlanmış onlar binanın damına doğru döyüşüblər, Mişimanın aşağıda toplaşan minlərlə işçi qarşısında on dəqiqəlik çıxışı olub. O, Yaponiya konstitusiyasına ordu yaratmağı qadağan etməklə hücum edib, onu Yaponiyanın ruhuna xəyanət etməkdə ittiham edib: “Yaponiyanın necə rifah içində olduğunu görürük,- o, tamaşaçılara izah etdi, - və getdikcə daha çox mənəvi boşluqda ilişib qalır... Doğrudanmı, bir dünyanın sizə verdiyi, ruhun öldüyü həyatı bəyənəsiniz?. Qərargah dərhal polis tərəfindən mühasirəyə alınıb və yarım saat sonra həyəcanlı əsgərlər parad meydanında düzülüb. Reportyorlar qonşu evlərin damlarını zəbt edib, televiziya helikopterləri isə səmada uçub. Artan fit və qışqırıqlar səbəbindən yalnız təcrid olunmuş ifadələr eşidilirdi: “Yaponiyanı qorumaq üçün ayağa qalxmalısan! İmperator!.. Konstitusiyanı dəyişdirmək üçün başqa şans olmayacaq!” Amma parlamentə hücum etmək istəyənlər yox idi. Qışqıraraq "Yaşasın İmperator", Mishima general Maşitanın kabinetinə itdi. Faciəli sonluq əvvəlcədən planlaşdırılıb. Mişimanın sevimli tələbəsi Morita ona məşhur ustanın hazırladığı qədim qılınc verdi. Mişima yerdə oturdu, qarnını açıb qılıncı ilə uzun, dərin bir kəsik etdi. Ənənəyə uyğun olaraq, onun davamçılarından biri, Mişimanın sevgilisi olduğu haqda şayiələr yayılan Morita öz qılıncı ilə müəlliminin başını kəsib, sonra isə intihar edib.

Qərargaha son səfərindən əvvəl Mişima səhər redaktoruna "Bolluq dənizi" tetralogiyasının son cildi və ümumiyyətlə Mişinin son əsəri olan "Mələk düşdü" romanının mətnini göndərdi.

SF romanı "Utsukushii Hoshi" ("Gözəl Ulduz", 1962). Romanın süjeti yerlilərlə Gözəl Ulduz planetinin sakinləri arasındakı münasibət üzərində qurulub.

Klassik Noh teatrının tamaşaları. Ənənəyə görə, bu tamaşalardakı personajlar çox vaxt intiqam və ya sakitləşmək istəyən ruhlar və ruhlardır. Mişima bir sıra Noh pyeslərini yazdı. Mistik süjetlərlə aşağıdakılardır: “Əlahəzrət Aoi”, “Komatinin məzar daşı”, “Brokar nağara”, “Həndan Yastıq”.

4 romandan ibarət "Bolluq dənizi" silsiləsi Mişmanın əsas ədəbi əsəridir. Dövrün əsas motivlərindən biri insanın mövcudluğu dövrü (metempsikoz, reenkarnasiya) haqqında Buddist konsepsiyasıdır.

20-ci əsrin sonunda o, samuray dəyərlərini canlandıra bildi. Düzdür, o, bunu heç də vətənpərvərlik hissləri ilə etməyib. Samuray obrazı onun üçün öz həyatını çevirdiyi və yalnız onun qanlı sonu üçün düşündüyü tamaşa üçün lazım olan başqa bir maska ​​idi. Belə ki, səhnədə Yukio Mishima yazıçı, samuray və intiharçıdır.

Əslində, onun adı Kimitake Hiraoka idi və Yukio Mishima yalnız təxəllüs idi. O, 1925-ci il yanvarın 14-də Tokionun görkəmli məmurunun ailəsində anadan olub. Yeddi aylıq uşağı nənəsi götürdü, Mişimanın özü sonralar deyəcək: "Onun poetik bir ruhu var idi - müəyyən bir dəlilik toxunuşu ilə." 12 yaşına qədər onun havasız, küflü otağında böyüdü, valideynlərindən və yaşıdlarından ayrı qaldı, ona səs-küylü oyunlar oynamağı, gəzintiyə çıxmağı qadağan etdilər. Qalan tək şey oxumaq və fantaziya etmək idi.

Və oğlanın fantaziyaları bir qədər qeyri-adi idi: onların əsas personajları qan və ölüm idi, yaraşıqlı şahzadələr vəhşi əjdahaların pəncələrində öldülər. Və əlbəttə ki, şahzadələr - şahzadələr onu heç vaxt maraqlandırmırdı. Nağıl oxuyarkən oğlan onun xoşbəxt sonluğunun üstündən xətt çəkdi və qəhrəmanı inanılmaz dərəcədə dəhşətli əzab içində ölməyə buraxdı. Onu həmişə ölüm cəlb edirdi, gözəl və qanlı. O, oxlarla deşilmiş gənc şəhidin qanaxdığı “Müqəddəs Sebastyan” tablosunun reproduksiyasını görəndə ilk cinsi həyəcanını yaşadı.

Məktəbdə Kimitake ilk dəfə aşiq oldu - hər şey olduğu kimi görünürdü. Amma o, qıza deyil, trikotaj əlcək kimi boş-boş danışdığı sinif yoldaşından bir oğlana aşiq oldu. Düzdür, bu oğlan gələcək məşhur yazıçının ona aşiq olduğunu heç vaxt öyrənə bilmədi. Beləliklə, kənardan hər şey olduqca yaxşı görünürdü.

Babasının, Cənubi Saxalinin keçmiş qubernatorunun mühafizəsi altında, oğlan 1931-ci ildə imperator evinin knyazlarının da oxuduğu zadəgan ailələrinin uşaqları üçün imtiyazlı bir məktəb olan Qakuşuinə daxil oldu. Sonra - Tokio Universitetinin Hüquq fakültəsinə. Təhsilini başa vurduqdan sonra Maliyyə Nazirliyində - dövlət idarələrinin ən elitarında işə düzəldi.

Hələ 1941-ci ildə Mishima "Çiçəklənən Meşə" hekayəsini yazdı. Lakin müharibə başladı və onun ilk ədəbi təcrübəsi diqqətdən kənarda qaldı. Və yeddi il sonra o, gözlənilmədən böyük bir nəşriyyatdan bir roman sifarişi aldı, atasının dəhşətinə görə nüfuzlu hüquqşünas işini tərk etdi və "Maskanın etirafı" yazmağa başladı.

"Etiraf" filmi çıxandan sonra 24 yaşlı müəllif, necə deyərlər, məşhurlaşdı. Düzdür, bu şöhrət bir qədər qalmaqallı idi. Yapon ədəbiyyatı zəngin avtobioqrafik nəsr ənənəsinə malik olsa da, bəzən ekspozisionizm həddinə qədər açıq danışsa da, bu roman oxucuları şoka salıb. Qapalı, tənha, bədəni zəif, diqqətəlayiq möhkəmliyə malik Mişima - tamamilə samuray tərzində - hamıdan fərqli olmağa vərdiş etmiş bir gəncin hisslərini ört-basdır edirdi: homoseksual meyllər, sadomazoxist kompleks və ölümə meyl - hər şey bu ona əzab verir, eyni zamanda həzz verirdi.

“Niyə çılpaq insan bağırsağına baxmaq belə dəhşətli hesab olunur? Niyə bədənimizin içini görəndə dəhşətdən gözlərimizi yumuruq?.. Təsəvvür edin ki, insanlar öz ruhlarını və bədənlərini içəriyə çevirə bildilərmi - zərifcəsinə, sanki qızılgül ləçəkini çevirə bildiklərinə görə - və onları günəşin parıltısına məruz qoya bildikmi? günəş və may mehinin nəfəsi...” (“Qızıl məbəd” romanı). Mishima üçün yeganə əsl gözəllik ölümün gözəlliyi idi. Müharibə başlayanda Mishima döyüşdə öz ölümünü məmnuniyyətlə gözləməyə başladı və bu fikir onu “qeyri-adi sevinc həyəcanı” ilə doldurdu. Eyni zamanda, o, hava hücumlarından çox qorxurdu, bu, çirkin bir ölümdür: "Ölümün gündəlik həyatla birləşməsindən daha iyrənc bir şey yoxdur." Və o, qəriblər arasında "aydın və yüngülcə" ölmək istərdi, amma ailəsi ilə deyil: belə bir ölüm "Ailə rahatlığı" seriyasından bir litoqraf kimi vulqar və yapışqan görünərdi.

Günün ən yaxşısı

Ailə dəyərləri Mishima üçün praktiki olaraq heç nə demək deyildi. Valideynləri istədiyi zaman evləndi. Gəlini də seçdilər - yaxşı ailənin qızı. Mishima özü heç əhəmiyyət vermədi: ailə həyatı onun üçün lazımi ədəb-ərkanı qorumağa imkan verən başqa bir bəzək idi. Həyat yoldaşı onu nadir hallarda görürdü - başqa maraqları var idi. Yaponlar onun kimi insanları "iki qılınc daşıyıcısı" adlandırırlar - o, həm qadınlar, həm də kişilərlə sərbəst hiss edirdi, yenə də ikinciyə üstünlük verirdi. Yazıçının həyat yoldaşı bundan yalnız onun ölümündən sonra və ancaq qəzetlərdən xəbər tutub.

Gəncliyində Mishima zəif və xəstə idi. Sinif yoldaşları tez-tez ona sataşırdılar və hər bir tibbi müayinə tam rüsvayçılığa çevrilirdi və o, fiziki cəhətdən inkişaf etmiş həmyaşıdlarına həsəd aparırdı. Mişimanın dostlarından biri xatırladı: “O, ölüm kimi solğun idi - o qədər dərisi yasəmən idi. Zəif bədən həddindən artıq geniş paltarda sallanırdı. Və yenə də ilk baxışdan aydın idi: bu, narsistik cinsdən olan bir adamdır. O, gözəlliyi görməyi bilirdi”.

27 yaşında Mishima başa düşdü: belə acınacaqlı formada ölümlə bir tarixdə görünmək uyğun deyil. Gözəl ölüm gözəl bir bədənin ölümüdür. O, üzgüçülüklə başlayıb, sonra bodibildinq, karate, qılıncoynatma - kendo ilə məşğul olub. Hər gün idman zalında cılız və yöndəmsiz yazıçı öz bədənini təzədən yaradırdı. Və o, bunu heç kimin - homoseksual dostlarının və ya özünün xoşuna gəlmək üçün deyil, yalnız gözəl ölmək üçün etdi. 1963-cü ildə bodibildinqlə bağlı bir ensiklopediya məqaləsi dəyişdirilmiş Mişmanın fotoşəkili ilə təsvir olunanda, bunun həyatının ən xoşbəxt anı olduğunu bildirdi.

Ömrünün 45 ili ərzində Mishima inanılmaz bir miqdar edə bildi. On beşi yazıçının sağlığında lentə alınmış qırx roman, on səkkiz pyes, onlarla roman və esse toplusu. O, teatr və kino rejissoru, aktyor və simfonik orkestr dirijoru olub. Döyüş təyyarəsində uçdu, yeddi dəfə dünyanı gəzdi, üç dəfə Ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatına iddialılar arasında adını çəkdi...

Lakin bütün bunlar ona kifayət etmədi. O, ölüm fikri ilə məşğul idi, amma necə öləcəyinə qərar verə bilmirdi.

1960-cı ildə Mishima "Vətənpərvərlik" qısa hekayəsini yazdı - gənc zabitlərin dövlət çevrilişi etməyə necə çalışdıqları və cəhd uğursuz olduqda, ritual intihara üstünlük verdilər - hara-kiri (Çin dilində oxunduqda bu heroqliflər səslənir. "seppuku" kimi) əsirliyə. Bu, bəlkə də, qeyri-adi cəsarət tələb edən intiharın ən ağrılı üsuludur: intihar edən şəxs öz qarnını yarır və mümkünsə bıçağı çevirərək bir neçə kəsik etməlidir.

“Vətənpərvərlik” qısa hekayəsində Mishima hara-kirini təfərrüatlı şəkildə deyil, demək olar ki, ehtirasla təsvir etdi. Müəllifin son sözündə isə qeyd edib ki, bu, “nə komediya, nə də faciə deyil, xoşbəxtlik haqqında hekayədir”. Gənc gözəl bədənin ağrılı və qanlı ölümü Mishima üçün xoşbəxtliyin ən yüksək təzahürü idi.

Deməli, samuray sinfinin qədim imtiyazı olan hara-kiri gözəl bir ölümdür! Düzdür, bir “amma” var idi. 60-cı illərdə Yaponiyada heç bir samuraydan əsər-əlamət yox idi və hara-kiri də birtəhər qəbul edilmirdi... Mişimanı sadəcə olaraq dəli elan edər, hətta ələ salardılar, amma bu ona heç yaraşmazdı. O, həyatının pyesini fars kimi deyil, faciə kimi yaradıb. Və Mishima bir daha maskasını dəyişdi.

1966-cı İLDƏ Yukio Mishima sağçı radikallarla həmrəy olduğunu açıq şəkildə bəyan etdi və Yaponiyanın Özünümüdafiə Qüvvələrinə qoşuldu (müharibədən sonrakı konstitusiya Yaponiyanın orduya malik olmasını qadağan edirdi). O, birdən-birə milli adət-ənənələrin çempionu, monarxist və ultrasağ siyasətçi oldu. Birincisi, samuray etikasının dəyərini tərifləyən məqalələr və esselər, o cümlədən samurayların şərəf kodeksi olan Haqakure haqqında şərhlər. Sonra - gənclərə çıxışlar. Və nəhayət, 1968-ci ilin yayında qəzetlərin “Kapitan Mişimanın oyuncaq ordusu” adlandırdığı “Tate no Kai” (“Qalxan Cəmiyyəti”) tələbə hərbiləşdirilmiş təşkilatının yaradılması. İndi samuray davranışı tamamilə haqlı olardı. Yalnız bir problem qaldı: samuray hara-kiri (və ya seppuku) ilə məşğul olur, amma əgər, necə deyərlər, “üzünü itirirsə”. Məşhur yazıçı, rejissor, dramaturq, eyni zamanda gənclər təşkilatının rəhbəri olan Mişimanın intihar etmək üçün qətiyyən heç bir səbəbi yox idi. Sonra bu fürsəti öz əlləri ilə yaratmağa qərar verdi - sözün əsl mənasında.

Noyabrın 25-də səhər Mişima Qalxan Cəmiyyətinin təntənəli formasını geyindi və özünü qədim qılıncla bağladı. Çöldə Mişimanın maşınında Qalxan Cəmiyyətindən dörd dost və tələbələr gözləyirdilər. Onlar “qəhrəmanın köməkçiləri” rolu üçün nəzərdə tutulmuşdu. Əsas aksiya İçqaya Özünümüdafiə Qüvvələrinin bazası ərazisində baş tutub. Mişima səfərini əvvəlcədən elan etdi. Saat 11-də onun maşını Şərq dairəsinin qərargah binasına yaxınlaşdı. Tanınmış yazıçı və ənənəvi dəyərlərin tərəfdarı olan Yukio Mişima qərargah zabitləri üçün çox hörmətli qonaq olduğundan onunla görüşənlərin heç biri ondan samuray qılıncını kəmərindən açmağı tələb etməyib.

Adyutant dərhal Mişimanı və onu müşayiət edənləri rayon komandirinin kabinetinə apardı. General Kenri Maşita geniş gülümsəyərək onu qarşılamaq üçün masadan qalxdı. Qəfildən Mişimanın tələbələri generala hücum edərək onu kresloya bağlayıb və ofisin qapısını stullarla bağlayıblar. Mişima generalı girov götürdüyünü elan etdi və Özünümüdafiə Qüvvələrinin bölmələrinin dərhal parad meydanına gətirilməsini tələb etdi.

Dəhşətli bir qarışıqlıq yarandı. Dərhal polis və jurnalistlər gəlib. Hamı tamamilə mat qalmışdı və heç kim onların canlı klassikinin, demək olar ki, Yaponiyanın kumirinin başına birdən-birə nə gəldiyini başa düşə bilmədi. Düz günorta saatlarında Mişima qərargah binasının eyvanında peyda oldu. O, heyrətamiz görünürdü: təntənəli forma, qar kimi ağ əlcəklər və başında günəşin qırmızı dairəsi və ənənəvi heroqliflər olan ağ zolaq. Və cəsarətli sifətin vəhşicəsinə qətiyyətli ifadəsi. Bütün bu əzəmətin daha yaxşı görünməsi üçün Mişima eyvanın geniş parapetinə çıxdı və oradan əsgərlərə müraciət etdi: “Belə bir şəraitdə sizinlə danışmaq məcburiyyətində olduğum üçün üzr istəyirəm. Mən səni Yaponiyanın son ümidi, Yapon ruhunun son qalası hesab edirdim. Amma bu gün yaponlar pul haqqında düşünür, ancaq pul haqqında... Sən samuraysan, yoxsa?! Kişilər ya yox?! Axı siz döyüşçülərsiniz! Ordunun mövcudluğunu qadağan edən konstitusiyanı niyə müdafiə edirsiniz?”

Əsgərlər heç nə başa düşmədilər. Onlar çaşqın halda parad meydançasının ətrafında dayanıb məşhur yazıçının qollarını yelləyərək boğuq səslə nəsə qışqırmasına tamaşa edirdilər. Mishima heç nə gözləmirdi. Onun nəzərdə tutduğu kimi qondarma sui-qəsd uğursuzluğa düçar oldu və indi onun hara-kiri etmək üçün əsaslı səbəbi var idi - düz baş komandanın kabinetində... Son səhnənin vaxtı çatmışdı.

Mişima yerə oturdu, ayaqlarını çarpazladı, çılpaq bədəninə ehtiyatla qoyduğu formasının düymələrini açıb sağ əlinə qısa qılınc götürdü. Boğuq səslə: “Tenno heika banzai!” - "Yaşasın İmperator!", o, qılıncını iki əli ilə qaldırdı, bıçağı tutdu və bıçağı sol alt qarnına soxdu. Uzun üfüqi kəsimi başa çatdırdıqdan sonra xalçanın üzərinə üzüaşağı yıxıldı. Adətə görə, intihar edənin başını kəsməklə samurayın işgəncəsi ikinci dəfə dayandırılmalıdır. Lakin Mişimanın ikincisi Morita həyəcandan üç dəfə qaçırdı, sonra ikinci köməkçi Furu-Koqa ondan qılınc götürərək müəllimin ölməsinə kömək etdi. Mişimanın başı ofisə girən polislərin ayaqları altında yuvarlandı...

Mişima adətən bütün pyeslərini belə yazır: əvvəlcə son sətir, sonra bütün mətn, heç bir düzəliş olmadan. Ölümlə görüşünə gedən Mişima masasının üstünə qısa bir qeyd qoyub: “İnsan həyatı məhduddur, amma mən əbədi yaşamaq istərdim”.

P.S. Yukio Mishima ölümə olan vəsvəsəsini öz daxilində inkişaf etdirdi. Oyuna aludə olan Fyodor Mixayloviç Dostoyevski, demək olar ki, həyatını pozan "rulet xəstəliyi" ilə ağrılı və uğursuz mübarizə aparmağa çalışdı. Lakin Kristofer Kolumb üçün onun sərgərdan gəzmək üçün çılğın susuzluğu Amerikanın kəşfinə səbəb oldu, baxmayaraq ki, o, bu barədə heç vaxt bilmirdi.

Yukio Mişima 1925-ci il yanvarın 14-də Tokioda görkəmli dövlət xadiminin ailəsində anadan olub. Onun babası Cənubi Saxalinin qubernatoru olub. Buna görə də, 30-cu illərdə balaca Yukio zadəgan ailələrinin və imperator ailəsi Gakushuin uşaqları üçün imtiyazlı bir məktəbdə oxudu və mükafat olaraq imperatorun əlindən gümüş saat alaraq məzunu fərqlənmə diplomu ilə bitirdi. Yukio bəstəkarlığa 40-cı illərdə başladı. İlk əsər - on altı yaşlı müəllifin "Çiçəklənən meşə" romantik nəsri 1941-ci ildə, hətta Böyük Vətən Müharibəsi başlamazdan əvvəl meydana çıxır.

Tokio Universitetində hüquq fakültəsində təhsil aldıqdan sonra alman hüququnu öyrəndiyi və Nitsşenin fəlsəfəsi ilə maraqlandığı üçün bankda öz ixtisası üzrə işləməyə çalışır. Yaponiyanın təslim olması və müharibənin başa çatmasından sonra bütün ölkəni hərbi intiharlar dalğası bürüdü. Ölümlərdən biri Yukioda güclü təəssürat yaradır - bu, bir leytenantın, keçmiş ədəbiyyatşünas və Mişmanın mənəvi müəlliminin ölümüdür.

1948-ci ilin sentyabrında Yukio Maliyyə Nazirliyindən istefa verdi, “Müasir Ədəbiyyat” ədəbi birliyinə daxil oldu və roman yazmaq əmri aldı. Bundan sonra o, peşəkar yazıçıdır. Konfessional nəsrin avtobioqrafik janrında yazılmış “Maskanın etirafı” romanı 24 yaşlı yazıçını məşhur edir.

50-ci illərdə Mishima psixoloji nəsrin ustasına çevrildi və bir-birinin ardınca şah əsərlər yaratdı. 1951-ci ildə yazılmış “Məhəbbət susuzluğu” romanı UNESCO tərəfindən Yapon ədəbiyyatının şah əsərləri kolleksiyaları siyahısına daxil edilmişdir. 1958-ci ildə Yapon ədəbiyyatında ən çox oxunan romanlardan biri olan Qızıl Məbəd görünür.

Bir il sonra Mishima Asahi Shimbun qəzetinin xüsusi müxbiri olaraq altı ay davam edən dünya səyahətinə çıxır. Yunanıstan idmançı heykəlləri və qədim tanrıları ilə onda xüsusi təsir bağışlayır. Yaponiyaya qayıdan Mishima öz bədənini köklü şəkildə yenidən qurmağa başladı. O, üzgüçülük, bodibildinq, kendo (ənənəvi samuray qılınc ustalığına əsaslanan müasir qılıncoynatma sənəti), karate və boksla məşğul olur. Yəni, özünü ədəbi əsərlərinə uyğunlaşdırmağa - özünü yazdıqlarına layiq etməyə, əsərlərinə uyğunlaşdırmağa cəhd edir.

1963-cü ildə Mishima ensiklopediyaya daxil edildi (bodibildinq haqqında məqalə onun fotoşəkili ilə təsvir edilmişdir!) və o, ədəbiyyatı haqqında tənqidçilərin hər hansı tərifli məqaləsindən daha çox sevinir. “Günəş və Polad” adlı güc təliminə dair essesində o, kişi bədəninin boş əzələlərini ölü dillərlə müqayisə edir, hansı ki, öz əcdadlarının biliklərini mənimsəyir. İnsanın fiziki quruluşu isə mənəviyyatının əksi kimi müəyyən edilir. Mishima məşhur müqəddəs kimi oxlarla deşik-deşik çılpaq bədəni ilə Müqəddəs Sebastyan kimi Çılpaq foto albomu üçün poza verərkən, o, yeni kitablar üçün avtoqraf imzalamaqdan daha çox işgəncəli, işgəncəli məşqdən həzz aldığını açıqladı. Müqəddəsliyə və kamilliyə aparan da budur.

Onun kino karyerası ədəbi və teatr karyerasından heç də az maraqlı deyil. İlk rolu 1960-cı ildə Daiei studiyasında Mikelancelo Antonioni və Luçino Viskonti ilə Eksperimental Film Mərkəzində oxuyan rejissor Yasuzo Masumura ilə "Ovlanmış canavar (Ölüm qorxusu)" filmində Yapon kinosunda inqilab etməyə başladı.

“Ölüm qorxusu” sizi ilk kadrlardan ovsunlayan süjetli qanqster trilleridir. Mişimanın canlandırdığı gənc yakuza Takeo həbsdədir. Voleybol oynayarkən tanış olur ki, onu görüşə çağırırlar. Oyundan yayınmaq istəməyən bir dostundan onun yanına getməsini xahiş edir. Ziyarət otağında həbsxana gözətçilərinin gözü qarşısında bir dost göndərilən qatil tərəfindən öldürülür. Qəhrəman tezliklə sərbəst buraxılır və qarşıdurma davam edir. Masumura Yapon yeni dalğasının Qodarıdır. Onun Mishima Belmondonun Breathless-dən olan əkiz qardaşıdır, hər ikisi dəbdə olan xuliqanlardır.

Mişima gündəliyində yazıb: “Mənim çoxdankı filmdə oynamaq istəyim gerçəkləşdi. Həyatında heç olmasa bir filmə baxan hər kəs bu barədə xəyal etməyə bilməz. Amma uşaqlıqdan bu günə kimi neçə yüz filmə baxmışam və həyatımda neçə yüz, minlərlə film görmüşəm. İndi də bu minlərlə insan arasında mənim də rol aldığım biri var. Ümid edirəm ki, bu film sizi filmdə oynamaq xəyalınıza gülümsədir. Bu filmin çəkilişi mənim həyatımı alt-üst etdi”.

Mishimanın quldur kimi debüt etməsi təsadüfi deyildi. Yakuza, Yaponiyanın ordusunu itirdikdən sonra çevrildiyi dünyəvi cəmiyyətin təcəssüm olunmuş döyüşçüsüdür. Filmin çəkiliş meydançasında Mişima bir insanın iradəsinin digərinin iradəsinə könüllü tabe olmasından irəli gələn yaradıcılıq azadlığını yüksək qiymətləndirdi. Bu işdə rejissor Məsumurədir. Yukio kino aktyoru olmaq təcrübəsini orduda xidmət təcrübəsi ilə müqayisə edib.

1968-ci ildə çəkilmiş "Qara kərtənkələ" filmində o, filmin baş qəhrəmanı olan travesti mafiozunun xəzinə kimi saxladığı balzamlaşdırılmış cəsəd-heykəl rolunu oynayır. İnsanların və zinət əşyalarının oğurlanmasından bəhs edən bu sərsəm filmi 2000-ci ildə yeni əsrin əfsanəvi döyüş filmi “Battle Royale”i dünya ekranlarına çıxaracaq Kinji Fukasaku idarə edir.

Bir il sonra, Mishima, Edo dövrünün sonu və Yaponiyanın qapalı bir ölkədə yaşadığı çətin vaxtlardan bəhs edən "Qatil" ("Cənnətin cəzası") tarixi döyüş filmi olan son filmində də öz izlərini qoydu. xarici Avropa mədəniyyəti ilə daxili mədəniyyət arasında qarşıdurma ilk dəfə müxtəlif klanlar arasında müharibə səviyyəsində başladı Onların bir qismi imperiya gücünü və millətçiliyi, digərləri isə Qərblə əməkdaşlığı müdafiə edirdi. Filmdə diqqət çəkən məqam, əlbəttə ki, Satsuma qəbiləsinin qatili - Şinbey rolunda Mişima idi. Əvvəlki bütün filmlərdə olduğu kimi, Mişimanın qəhrəmanı ölü kimi çıxır. Yazıçı kinoda sağ qalmağa dözə bilməz. Bu dəfə cəsur döyüşçü dindirmə zamanı seppuku edərkən ölür.

60-cı illərdə qələmdə olan bir çox həmkarları kimi Mişima da roman səhifələrindən çıxış yolu axtarır, obrazlarını, fantaziyalarını reallıqda təcəssüm etdirdiyini görmək istəyirdi. Əvvəlcə filmlərdə... sonra isə həyatın özündə. Digər intellektual yazıçılar kimi (məsələn, Alen Robbe-Qrillet və Syuzan Sontaq – müasir ədəbiyyatın əsl inqilabçıları və ideoloqları) Yukio da kinoya getməyə həvəsli idi. O, başa düşürdü ki, heç bir kitab və ya pyes təsir gücünə və şüuru kütləvi şəkildə məhv etməyə görə kino ilə müqayisə edilə bilməz. Beləliklə, Alain Robbe-Qrillet 1968-ci ildə “Yalançı Adam” filmini, Syuzan Sontaq isə 1969-cu ildə Adamyeyənlər üçün duet etdi, lakin Mishima 1966-cı ildə yazıçı-rejissor kimi debüt edərək onları gözlədi.

Bu, yazıçının insanın başına gəlməli olan ən gözəl şey, həyatın zirvəsi hesab etdiyi ölümə valeh olduğu dövrdür. “Orta əsrlərdə yaşamış qatil manyakın fəlsəfi gündəliyi” və ya “Yayın ortasında ölüm” povestləri məhz bundan ibarətdir. Amma ən konseptual əsər “Vətənpərvərlik”dir. 28 fevral 1936-cı ildə 22 zabitin 1300 əsgərə rəhbərlik etməsi və Tokioda çevriliş etməsinin hekayəsi, məqsədi Ali Baş Komandan statusunun verilməsi ilə hökuməti devirmək və monarxiyanı tam şəkildə bərpa etmək idi. İmperatorun başçısı. Üsyan yatırıldı və leytenant Şinji Takeyama gənc arvadı ilə seppuku ritualını həyata keçirir. Bütün aksiya təntənəli şəkildə Rixard Vaqnerin musiqisi altında keçirilir.

Kinorejissor Mishima özünün ilk və yeganə filmini çəkir, onun daxili aləmini mükəmməl şəkildə vizuallaşdıran bir hekayəni uyğunlaşdırır. Torrentlərdə bu film haqqında deyildiyi kimi, "eşq və ölüm mövzusunda harakiri". Daha dəqiq deyə bilməzsiniz.

Mishima həm rejissor, həm də aktyor kimi çalışdığı Bungakuza Teatrının bir hissəsi idi. O, tamaşalar qoyub, səhnəyə çıxıb. Uğurlu dramaturq idi. O, romanlarını arvadlara, pyeslərini məşuqələrə bənzədirdi. Və "Marquise de Sade" (1965) və ya "Mənim dostum Hitler" (1968) kimi pyeslər üzərində işləyərkən həmişə sonuncu pərdənin son sətri ilə başlayırdı. Əslində, onun bütün tərcümeyi-halları, onun haqqında yazılan məqalələr gələcəkdə məhz bu sxem üzrə yazılacaq: əvvəlcə onun qəhrəmancasına ölümü, sonra isə sanki mükafat olaraq ədəbi irsi haqqında.

“Vətənpərvərlik” filmi qəsdən teatrlaşdırılmış və sanki Yapon teatrının interyerində çəkilmişdir.

Və təbii ki, bu, müəllifin özünün ölümünün ictimai məşqidir. YouTube-da “yukio mishima ölümü” daxil etdiyiniz zaman ilk siyahıda “Patriotism” filminin hissələri görünür. Bədii kino ilə bədii həyatın sintezi var idi.

Bütün film iki günə çəkilib. Bunu etməklə, Mishima bacardığı hər bir əsas kinorejissor peşəsini inhisara aldı. O, hekayənin müəllifi olub, onun əsasında ssenari, rejissor, prodüser və aparıcı aktyoru hazırlayıb.

İşıq dizayneri, operator, vizajist və digər köməkçilər müqavilələrlə bağlı idilər və Mishimanın filmini gizli, tez və heç bir yüksək vəzifəli şəxslərə və studiyalarının sahiblərinə məlumat vermədən çəkdilər, buna görə də onların adları kreditlərdə yox idi.

Forması və bütün rekvizitləri üçün parçaları Mişima özü seçdi. O, xəttatlıq mütəxəssisi kimi teatr dekorasiyasının mərkəzinə çevrilən bannerin üzərinə “Səmimiyyət” heroqlifini çəkib. Ağ mənzərə qara mürəkkəb və qanla parlaq şəkildə birləşdirildi. Hətta bütün açılış kreditlərini fransız, alman, ingilis və yapon dillərində özü yazdı. Fırça ilə. Tumarlar çıxarılarkən özü də onları yerindən tərpətdi. O, kinoya sanki öz kitabı kimi yanaşırdı, burada yalnız bir müəllif var - özü. Demək olar ki, heç kimə heç nə həvalə etmədən və insanlardan yalnız köməkçi iş üçün texniki işçi kimi istifadə etmədən.

Çoxlu kadrlar çəkilişsiz çəkildi. Mişima istədiyi şəkli mükəmməl gördü və əla nəticə əldə etdi. Əgər Məsumə ilə “Ölüm qorxusu” filmində oynayarkən rejissorla heç vaxt mübahisə etməyib vəsiyyətini tam yerinə yetiribsə (son ölüm səhnəsində eskalatorun üzərinə yıxılaraq ağır kəllə-beyin travması alıb), onda onun film seti o, tamamilə öz oyun qaydalarını diktə etdi. Amma həmişə nəzakətli və sakit qalmaq, özünü böyük Mişima, ulduz yazıçı kimi göstərmədən.

Film 40 il sonra ictimaiyyətə qayıtdı, çünki Mişimanın ölümündən sonra hakimiyyət və mətbuatın təzyiqi altında dul qadın hərbi iğtişaşların təbliği və millətçiliyin qızışdırılması hesab edilən filmin bütün nüsxələrini məhv etməli oldu. (Neqativlər anonim çəkiliş qrupunun üzvlərindən biri tərəfindən gizli şəkildə 35 il çay qutusunda saxlanılıb.)

“Vətənpərvərliyə baxın... Demək istədiyim hər şey bu filmdə göstərilib”. Yukio Mişimanın özünün sözlərinə əlavə edəcək heç nə yoxdur. O, monarxiya inqilabı üçün manifest yaratdı. Bu film Yukio Mishimanın özünün təcəssümüdür. Onun bütün kitablarını oxuya bilərsiniz və ya bir filmə baxa bilərsiniz.

Mişima vəsiyyətində bu filmin öz nəsri ilə birlikdə və yaradıcılığının tacı kimi toplanmış əsərlərinin son cildində dərc olunmasını istəyirdi.

Müharibədən sonrakı Yaponiya konstitusiyanın 9-cu maddəsinə əsasən nizami orduya malik olmaq qadağan edilmişdi. Mişimanın bu qadağaya qarşı narazılığı artdı. Növbəti qışda o, daha bir cəhd etdi və Özünümüdafiə Qüvvələrinə cəlb edildi.

Mishima başa düşür ki, 1954-cü il Özünümüdafiə Aktı əsasında yaradılan Yapon Özünümüdafiə Qüvvələri əsla hərbi əməliyyatlar aparmağa qadir olan dəniz, hava və quru qüvvələri ilə əsla orduya çevrilməyəcək. O, hesab edir ki, konstitusiyaya dəyişikliklər etmək və istənilən ölkədə istənilən xalq üçün mövcud olan milli ordu yaratmaq hüququ vermək lazımdır. Mishima Özünümüdafiə Qüvvələrinə kömək etmək üçün öz qrupunu təşkil etmək qərarına gəlir.

1968-ci ildə pulsuz yazdığı və dəstəklədiyi siyasi jurnalın redaksiyasının bazasında özünün maliyyələşdirdiyi və rəhbərlik etdiyi “Qalxan cəmiyyəti” gənclər hərbi-vətənpərvərlik təşkilatını yaratdı. Öz simvollarını və formalarını təqdim edir.

Qalxan Cəmiyyətində təlimatçılar gənclərə tətbiqi silah bacarıqlarını və döyüş sənətlərini öyrədirlər. Onlar samuray ədəbiyyatını öyrənir və onlara imperatora hörmət etməyi öyrədirlər. Eyni zamanda, Yapon tələbə liqasının üzvü Masakatsu Morita, Yukio Mişimanın həyatında olmasa da, ölümündə əsas rollardan birini oynamaq üçün təyin olunmuş Qalxan Cəmiyyətinin bir hissəsi kimi meydana çıxdı. Cəmiyyət, Mishimanın əlaqələri sayəsində Özünümüdafiə Qüvvələrinin bazalarında məşq edir. Yukio onu Yaponiya Milli Qvardiyası adlandırır. Prinsipcə, o, alternativ vətəndaş ordusu formalaşdırmağa başlayır.

Əsas çıxış zamanı cəmiyyət 100 döyüşçüdən ibarət idi. Ayda bir dəfə “Qalxan” Cəmiyyəti Özünümüdafiə Qüvvələrinin İçqayadakı qərargahının böyük zalında toplantı keçirirdi. "Gənc samuray üçün esse" müəllifi ağrılı nöqtəni müzakirə etdi və nahardan sonra hamı damda məşq etdi. Rəsmi olaraq, Qalxan Cəmiyyəti Özünümüdafiə Qüvvələrinə İsrail hava limanında mülki şəxslərin atəşə tutulması və təyyarələrin qaçırılması ilə hələ də yadda qalan ultra-radikal terror təşkilatı “Yapon Qırmızı Ordusu Fraksiyası” ilə mübarizədə kömək etməli idi. Amma əslində cəmiyyət, yaradıcısının planına görə, özünümüdafiə qüvvələrini onun daxilindəki hərbi çevriliş yolu ilə islahat etməli idi.

Doğma şəhəri Tokio İmperator Universiteti 1969-cu ildə Tələbə Birləşmiş Cəbhəsi solçu qrup tərəfindən ələ keçirildikdə, Mishima hərəkətə keçmə vaxtının gəldiyini hiss etdi. Solçu tələbələr girov götürərək polislə döyüşüb. Düzdür, heç kim ölməyib. Mishima müzakirə üçün bu tədbirlərin iştirakçıları ilə görüşüb. Mişimanın monarxiya baxışlarının tələbələrə yad olmasına baxmayaraq, onlar onu hörmətlə - sensei adlandırırdılar. Və onlarla görüşdükdən sonra ideologiyasından uzaq olsa da, onların qətiyyətinə heyran qaldı. Vəziyyətin paradoksu ondan ibarət idi ki, ifrat sağçı ideyaların tərəfdarı ifrat solçuların çıxışlarında öz üsyanı üçün ilhamlanırdı və məhz radikal solun hərəkətləri Mişimanı öz hərəkətinə və etiraz nümayişinə yaxınlaşdırdı.

Qalxan Cəmiyyətinin gənc baş komandiri Morita yazıçının evində keçirilən görüşdə parlamenti ələ keçirməyi və konstitusiyaya yenidən baxılmasını tələb etməyi təklif etdi. Yukio, polisin universitetdəki iğtişaşın yatırılmasında və çoxsaylı solçu etirazların öhdəsindən gəlməkdə necə çox uğurlu olduğuna dair müşahidələrini nəzərə alaraq, belə bir kütləvi aksiyaya şübhə ilə yanaşırdı. Belə bir tamaşa üçün cəmiyyətdə silah və rəqəm çatışmır. Əvvəlcə gələcək ordunun dəstəyini almaq lazımdır. Mishima və Morita Yaponiyanı yenidən qurmağın yeganə mümkün yolunun nümunəsini göstərərək Özünümüdafiə Qüvvələrini öz tərəflərinə çəkmək və onlarla hərbi çevriliş etmək və ya uğursuzluq halında ölmək barədə cəsarətli bir qərara gəlirlər.

Cəmiyyətin üzvləri - Masayoşi Koqa, Masahiro Oqave və Hiromasa Koqa qəhvəxanalarda söhbətlərdən sonra (film kastinqindən sonra kimi) əməliyyata cəlb olunublar. Mişima hamını xəbərdar etdi ki, qohumları ilə vidalaşmalı və imperator üçün ölməyə hazır olmalıdırlar. Yəni əvvəlcə hamı məğlubiyyətə hazır idi.

Komandiri ələ keçirməkdən başlamaq, İçqayada yerləşən diviziya ilə danışdıqdan sonra onlardan dəstək almaq, arsenal ələ keçirmək, cəmiyyətin bütün üzvlərini silahlandırmaq və birgə parlamentə məcburi yürüş təşkil etmək lazım idi. Plan hazır idi. Mishima 25 noyabr 1970-ci ildə Ordu Baş Qərargah rəisi general Masuda ilə səhər görüşü üçün görüş təyin edir. Bir neçə gün sui-qəsdçilər komandirin tutulmasını imperator sarayının qarşısındakı “Palas” otelinin bir otağında məşq edirlər (bir növ teatr tamaşası kimi). Mishima vəsiyyətnamə yazır ki, uğursuzluq halında Qalxan Cəmiyyətinin geyimində, ağ əlcəklər və samuray kimi qılıncla dəfn olunsun. Və o, ailəsi buna qarşı olsa belə, ölü şəklini çəkməyə əmin olmaq üçün sırf nekrofil arzusunu vurğulayır.

1970-ci ildə ABŞ-Yaponiya işğal müqaviləsinin uzadılması nəzərdə tutulurdu. Sol təşkilatlar açıq-aşkar hökuməti devirməyə hazırlaşaraq, görünməmiş terror fəaliyyətinə başladılar. Mişimanın 45 yaşı tamam oldu.

Sonrakı hər şey müasirləri tərəfindən Müqəddəs Sebastianın ruhunda oxlarla bəzədilmiş və bütün dünyanın gözü qarşısında ölən (böyük rəssamların kətanlarından baxaraq) və ya “sevgililərin ikiqat intiharı” kimi təsvir olunur. (Masumuranın “Svastika” və ya Mişmanın özünün “Vətənpərvərlik” filminin ruhunda). Birliklər çoxdur. Buna görə də, hind müdriklərinin təklif etdiyi kimi, faktları öz şərhiniz olmadan təqdim etmək daha yaxşıdır.

1970-ci il noyabrın 25-də səhər Mishima Bərəkət Dənizi tetralogiyasının son cildinin, "Bir Mələk Düşdü" romanının mətnini redaktə etməyi bitirdi. Səhər yeməyini yedi, Qalxan Cəmiyyətinin formasını geyindi və kəmərinə yapon qılıncını asdı. Onu evdə Qalxan Cəmiyyətinin dörd üzvü - Masayoşi Koqa (aka Chibi-Koga), Hiroyasu Koqa (aka Furu-Koqa), Masakatsu Morita və Masahiro Oqavanın oturduğu evdə ağ 66-cı sedan gözləyirdi. Rəhbər onların avtomobilinə minəndə onlar artıq fəxri qonaq qismində Yukio Mişimanın gözlənilən Özünümüdafiə Qüvvələrinin Şərq dairəsinin qərargahına doğru hərəkət ediblər.

Beş terrorçu səhər saat 11-də Özünümüdafiə Qüvvələrinin qərargahına gəlib. Onlar tez-tez görüşlərini və məşqlərini bazada keçirirdilər. Ona görə də qərargaha soyuq silahla gələn yazıçıdan heç kim şübhələnmirdi. Mişima və tərəfdaşları ikinci mərtəbəyə, baş komandanın kabinetinə qalxdılar. Qılıncı görən general, Mişimanın özü ilə apardığı qədim də olsa, bıçaqlı silaha görə polislə problemin olub-olmadığını soruşdu. Mişima qılınc çıxarıb dedi ki, onun üçün sertifikat var. Bu, onun həyatındakı son hekayənin başlanğıcı idi.

Tobi-Koqa, Oqava və Furu-Koqa razılaşdırılmış işarə ilə generalın ağzını dəsmal ilə bağladılar, əllərini arxasına qoydular və stula bağladılar. 20 dəqiqədən sonra ofis hər tərəfdən barrikadaya alınıb. Generalın köməkçiləri onu azad etməyə çalışsalar da, Mişima hücuma başlasalar generalın öləcəyini açıqlayıb. İğtişaşçıların tələbləri bir kağız parçasına qapının altına atılıb: “Günorta bütün Şərq diviziyasını qərargah binasının qarşısına toplayın. Mishimanın çıxışına qulaq asın. İçqayada toplaşan ictimaiyyət nümayəndələrinə sui-qəsdçiləri həbs etməyə cəhd etmədən bazaya daxil olmağa icazə verin. Tələblər pozularsa, baş komandan öldürüləcək. Hər şey tamamlansa, bir-iki saata general buraxılacaq”.

Onlarla zabit ofisə girməyə cəhd etdikdən sonra, hücum edən hərbçilərin yarısını qılıncla yaralamağı bacaran Mişimanın müqaviməti ilə qarşılaşdılar. Hücum edən zabitlər anladılar ki, yazıçı və Özünümüdafiə Qüvvələrinin dostu zarafat etmir. 10 dəqiqədən sonra bütün tələblər qəbul edildi.

15 dəqiqədən sonra binaya gələn polis dəstələri ərazini tamamilə bağladılar, lakin baş komandanın həyatı üçün qorxusundan binaya basqın etməyə cəsarət etmədilər. Oqava və Morita isə eyvandan hakimiyyəti ələ keçirmək və dinc konstitusiyanı dəyişdirməklə Yaponiyanın samuray ruhunu və şöhrətini dirçəltməyə çağıran vərəqələr səpələyiblər.

Saat 12: 00-da Mishima, dəqiqəlik plana uyğun olaraq, balkona çıxdı və parapetdə - televiziya kameralarının və gələn mətbuatın kameralarının linzalarının üstündə dayandı. Bədii nitq söyləyən və jest edən, ağ əlcəklər taxaraq, doğan günəşi olan kamikadzeyə bənzəyən baş bandı və üzərində “Bütün canlar Vətən qurbangahında” yazısı olan Yukio Mishima son şousunun finalına başladı. O, hərbçiləri hakimiyyəti öz əllərinə almağa və Yaponiyanın orduya malik olmasını qadağan edən konstitusiyaya dəyişiklik etməyə çağırıb. Samurayların zehnini zəbt edən Qərbin pul kultu haqqında. Yad vəsvəsədən qurtulmağın və yalnız Özünümüdafiə Qüvvələrinin həyata keçirə biləcəyi üsyan vasitəsilə milli mənşəyinə qayıtmağın zəruriliyi haqqında - döyüş ruhunun son qalası kimi.

Lakin onun alovlu sözləri bazanın üzərində uçan polis helikopterlərinin səsi ilə boğuldu.

Yığılmış əsgərlər nə baş verdiyini başa düşmədilər, bircə məşhur yazıçı dəli olub, komandirini girov saxlayırdı. Onun ünvanına qışqırmağa və təhqir etməyə başladılar. Bu ictimaiyyətlə əlaqə açıq şəkildə uğursuz oldu. Hətta solçu terrorçular da onun imperatorun şöhrəti ilə bağlı qəsidələrini kəsmədən dinləyirdilər və onun üçün ölümə gedənlər izdihamlı, narazı, aşağıda və cavab olaraq onu fit çalaraq, susmaq, komandiri azad etmək və dayandırmaq tələbləri ilə mükafatlandırırdılar. qaşqabaqlı.

Yuxarıda helikopterlərin səsi eşidildi. Aşağıda narazılıq cingiltisi eşidildi. Yukio qışqırmağa başladı, lakin heç bir müsbət reaksiya olmadı. Mişima yarım saat nitq hazırladı, lakin yeddi dəqiqədən sonra onu eşitmədiyini və davam etməyin mənası olmadığını anladı. Döyüş məğlub oldu.

Morita balkona çıxdı və Mishima ilə birlikdə üç dəfə “Tenno heika banzai!” deyə qışqırdılar. (“İmperatora min il!”). Və ofisə qayıtdılar. Səs-küy tədricən azaldı. Mishima ofisdəki həmkarlarına dedi ki, ona elə gəldi ki, danışanda heç kim onu ​​eşitmir. Pencəyinin düymələrini açıb yerə oturdu və bütün bu son illərdə hazırladıqlarına hazırlaşdı.

Seppuku ritualı üçün hər şey hazırlanmışdı. Hətta sonuncu misranın fırçası və kağızı da öz qanımla idi. Sonra onun “Vətənpərvərlik” filmində çəkdiyi və oynadığı şey baş verməli idi. Yalnız bu dəfə öz qanı ilə və donuz bağırsaqları ilə heç bir xüsusi effekt yoxdur.

Deyirlər ki, eyni heroqliflər həm “harakiri”, həm də “seppuku” kimi oxuna bilər. Bununla belə, Yaponiya terminologiyada öz üstünlüklərini inkişaf etdirmişdir. Yaponların özləri çoxəsrlik ənənələrə uyğun olaraq ritual intihara gəldikdə heroqlifləri “seppuku” kimi oxumağa meyllidirlər. Digər hallarda, hətta eyni soyuq silahla və eyni üsullarla, lakin qədim ritualın digər qaydalarına əməl etmədən intihardan bəhs edərkən yaponlar "harakiri" termininə üstünlük verirlər. Amma avropalılar üçün bu iki termin eynidir və onlar öz fərqlərinin incəliklərinə girmirlər. Buna görə də, Mishima və onun sevimli şagirdi bizim üçün Yaponiyanın son samuraylarıdır, baxmayaraq ki, seppuku etməklə əslində hara-kiri etmiş ola bilərlər. İlk zərbə ilə qılıncı həddən artıq dərinliyə vuran Mişima nəinki qarnını yarıb, həm də onurğasına dəyib ki, bu da onun ritualı davam etdirməsini dərhal qeyri-mümkün edib və o, xalçanın üstünə yıxılıb. Yaxınlıqda dayanan və rituala uyğun olaraq müəllimin əzabını dayandırmağa çağıran ikinci Morita qılıncını boynuna vurdu, lakin qaçırdı. Əzab çəkən Mişimanın başını kəsmək cəhdini təkrarlayaraq, ağrıdan qıvrılan yazıçının çiynini kəsdi. Moritadan qılınc götürən Furu-Koqa, yalnız üçüncü zərbə ilə Mishimanın başını kəsdi. Nobel Mükafatı iddiaçısının kəsilmiş rəhbərinin və Yaponiyanın əsas sərvətinin fotosu daha sonra mediada və polis hesabatında ortaya çıxdı və hələ də internetdə geniş yayılır.

Morita dərhal onun yanında diz çökdü və müəllimin ardınca seppuku etdi. Furu-Koqa onun da başını kəsdi. İki cəsədin üzərində Şinto duası oxundu və general sərbəst buraxıldı və ona ölülərə baş əyməyə icazə verildi. Sağ qalan üç nəfər polis tərəfindən həbs edilib.

Yazıçının dəfn mərasimi sağçı qüvvələrin qələbəsinə çevrildi və nəhayət, onu 20-ci əsrin əsas yapon klassiki və kult yazıçısına çevirdi. Mishima vəsiyyət etdiyi kimi uniforma və qılıncla yandırıldı. Televiziya reportajları və bazanın eyvanında çıxış edən Yukio Mishimanın bir çox fotoşəkilləri bütün dünyanı dolaşaraq, ən dramatik filmindən kadrlara çevrildi və sonunda, bütün əvvəlki filmlərində olduğu kimi, öldü.

Yu.Mishima haqqında mətn burada götürülüb:
http://clubs.ya.ru/4611686018427411826/replies.xml?item_no=2618

"Vətənpərvərlik" filmi.
(Baxmağa dəyər)

MİŞİMA, YUKIO(əsl adı Hiraoka Kimitake) (1925–1970) - Yapon yazıçısı, dramaturqu, teatr və kino rejissoru, aktyor. 15-i sağlığında lentə alınan 40 romanın, həmçinin bir çox pyeslərin, hekayələrin, bir neçə cildlik ədəbi oçerklərin müəllifidir. Üç dəfə ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatına namizədlər siyahısına daxil edilib.

1925-ci il yanvarın 14-də Tokioda görkəmli dövlət xadiminin ailəsində anadan olub. Körpəlikdən nənəsinin evində böyüdü - həmyaşıdları ilə oyunlardan məhrum, sakit, qapalı uşaq kimi böyüdü. 1931-ci ildə Cənubi Saxalinin keçmiş qubernatoru babasının himayəsi altında zadəgan ailələrinin, o cümlədən imperator ailələrinin uşaqlarının oxuduğu imtiyazlı Qakushuin məktəbinə qəbul edildi.

1941-ci ildə, Yaponiyanın İkinci Dünya Müharibəsinə girdiyi ərəfədə, 16 yaşında ilk əsərini - romantik hekayəni yazır. Çiçəklənən meşə, qarşıdan gələn müharibənin qaçılmazlığının həyəcan verici hissi ilə doludur. Gözəllik təcrübəsi ölkənin və onun unikal mədəniyyətinin məhv olmaq təhlükəsi fonunda güclənir. Artıq birinci kitabda onun gələcək əsərlərində variasiyaları dəfələrlə rast gəlinən motiv görünür - gözəllik və ölümün həyatın mahiyyətini təyin edən əsas anlayışlar olması fikri. Sonra o, Mişima Yukio təxəllüsü götürüb və bundan sonra onun bütün əsərləri bu adla imzalanacaq. 1944-cü ilin sentyabrında məktəbi əla qiymətlərlə bitirdikdən sonra onu imperator sarayına dəvət etdilər - İmperator Hirahito onu saatla təltif etdi.

1944-1947-ci illərdə Tokio İmperator Universitetinin Hüquq fakültəsində təhsil alıb. 1945-ci ildə səhhətinin pis olduğunu bəhanə edərək orduya çağırılmaqdan yayınıb. Universiteti bitirdikdən sonra Maliyyə Nazirliyində nüfuzlu vəzifə alır. Mişimanın gənclik və tələbəlik illəri müharibə illərinə təsadüf etdi - 1941-ci ildən Tokio Amerika bombardmanlarına məruz qaldı, 1945-ci ildə gündəlik oldu. Məhv və ölüm həssas Tokio gəncinin gündəlik təcrübələrinə çevrilir. Ölkənin müharibədə məğlub olması onun dünyagörüşünə təsir etməyə bilməzdi. Ola bilsin ki, bu çətin təəssüratlar Mishima üçün dağıdıcı zehni meyllərin və xüsusən də ölüm ideyası və onun kainatdakı rolu ilə bağlı vəsvəsənin şüursuz mənbəyinə çevrildi.

1948-ci ilin sentyabrında o, roman yazmaq üçün nəşriyyat müqaviləsi bağladı. 1949-cu ildə buraxıldıqdan sonra Maska etirafları məşhurlaşır. Roman ənənəvi yapon bioqrafik janrında yazılmışdır. -dən epiqrafla başlayır Karamazov qardaşları Mişimaya yaradıcılığı böyük təsir göstərən F.M.Dostoyevski. 24 yaşlı müəllif öz hisslərini və gənclik təcrübələrini ehtirassızca təhlil edir. Belə çıxır ki, sakit, xəstə yeniyetmənin daxili dünyası sadomazoxist meyllər və homoseksual komplekslər tərəfindən parçalanır. Qəhrəmanı ancaq əzab və ölümlə bağlı qanlı xəyallara qapılmaqla özünü həqiqətən canlı hiss edə bildiyini kəşf edir: “Mən kimisə öldürmək istəyirəm, qırmızı qan görmək istəyirəm. Bəzi insanlar qadınlarla heç bir uğur qazana bilmədiklərinə görə sevgidən yazır, amma mən ölüm hökmü qazanmamaq üçün roman yazıram”. Bu avtobioqrafik və heyrətləndirici dərəcədə səmimi əsər müəllifin əksər hərəkətlərini və ümumən onun həyatını dərk etmək üçün açar hesab oluna bilər: “...həyat bir mərhələdir... Mən... bu həqiqətin dəyişməzliyinə qəti əmin idim və nəzərdə tutmuşdum. Mənə tapşırılan rolu heç vaxt mahiyyətimi açmadan oynamaq”.

Mişimanın özü də sonrakı essedə müəyyən etdiyi kimi Günəş və polad, o, “tənqidi etiraf” janrında yazıb, onu tənqidi esseizmlə bərabər bir konfessional nəsr növü hesab edib. Ən məşhur romanlar bu janrda yazılmışdır Maska etirafı Və Qızıl məbəd. İlk işində Mishimanın etirafçılığı aşağılıq komplekslərini və "tamlığı" ilə gözəl olan bir dünya qarşısında günahkarlığı təhlil etmək motivi ilə xarakterizə olunur.

Mishimanı məşhur edən roman Maska etirafı ailəsi ilə fasilənin səbəbi olur - bu işə başlamazdan əvvəl Mishima vəkil işlədiyi Maliyyə Nazirliyindən istefa verir. O, qeyri-sabit yazı yolunu dövlət məmuru karyerasından üstün tutdu.

1960-cı illər Mishima üçün ədəbiyyat, drama, səyahət və idmanda özünü axtarmaq, gəzmək dövrü oldu. Roman 1951-ci ildə nəşr edilmişdir Sevgi üçün susuzluq, sonralar YUNESKO tərəfindən Yapon ədəbiyyatının şah əsərləri kolleksiyaları siyahısına daxil edilmişdir. Bu, gənc bir dul qadının gənc bağban üçün hisslərinin təkamül hekayəsidir. Fəaliyyət yavaş-yavaş inkişaf edir, personajların emosional yaşantıları ətraflı şəkildə açılır. Bu kitabdan sonra Mişimanın psixoloji nəsr ustası kimi şöhrəti bərqərar oldu.

1952-ci ildə dünya üzrə ilk səyahətini edən 27 yaşlı yazıçı, ruhunda əsl inqilab yaradan Yunanıstanda sona çatır. Qədim tanrıların və idmançıların mərmər heykəllərində Mishima yeni “gözəlliyin ölməzliyini” kəşf edir. Qaranlıq görüntülərə qalib gələn xəstə, zəif gənc oğlan qarşısıalınmaz şəkildə günəşə, fiziki və mənəvi sağlamlığa, bədən və ruhun harmoniyasına cəlb olunur. Mişima daha sonra yazırdı: “Yunanıstan məni özümə nifrətdən, tənhalıqdan sağaltdı və məndə Nitsşe mənasında sağlamlıq üçün susuzluq oyatdı”.

Yunanıstan səfərinin təəssüratları əsasında roman yazılmışdır Dənizin səsi(1954) onun parlaq günəş işığı ilə dolu ən parlaq kitabıdır. O, müasir Daphnis və Chloe-nin romantik sevgi hekayəsini təsvir edir - kiçik bir adada tanış olan gənc balıqçı və dalğıc qız. Mishima heç vaxt normal, sağlam insan hissləri haqqında bu qədər sadə və poetik yazmamışdı. Gənc qəhrəmanlar dənizlə, günəşlə - onları əhatə edən bütün dünya ilə tam uyğundur. Müəllif xüsusi olaraq şərt qoyur ki, balıqçı Şinji “heç vaxt ölüm haqqında düşünməyib”, yəni. müəllifin özünün tam əksi idi. Hətta azğınlıq kölgəsindən də məhrum olan hekayə həyatın himninə çevrildi. Yazıçının gündəliyindəki bir qeyd bu vaxta təsadüf edir: "Ölüm haqqında düşüncələrim artıq heç kimin yaşamadığı köhnə bir qala kimi sarmaşıqlarla dolu idi." Dənizin səsi böyük uğur qazandı və yayımlandıqdan bir neçə ay sonra çəkildi.

Eyni zamanda, Mishima "gözəl bir sənət əsəri yaratmaq və özünü gözəlləşdirmək bir və eyni şeydir" fikri ilə məşğul oldu. O, həm fiziki, həm də ruhən “özünü özünün tam əksi kimi yaratmağa” qərar verir. Ən azından Mişima bu işin birinci hissəsini öz adi yekdilliyi ilə götürdü. Üzgüçülükdən başlayaraq, daha sonra bodibildinq, kendo qılıncoynatma və karate ilə məşğul olur. İdman zalında bir neçə il məşq etdikdən sonra möcüzə baş verdi - bədəni güclü, gözəl və çevik oldu. Mişimanın idmandakı uğurları heyrətamiz idi, onlarla çox fəxr edirdi. 1963-cü ildə bodibildinqlə bağlı bir ensiklopediya məqaləsində onun fotoşəkili yer alanda o, bunun "həyatımın ən xoşbəxt anı" olduğunu etiraf etdi. Fiziki özünü təkmilləşdirmə təcrübəsi essedə qismən təsvir edilmişdir Günəş və polad.

Sonra Mishima dostlarına başqa heroqliflərlə yazılmış təxəllüsünü göstərir, bu da "Sehrli-İblis-İblis" mənasını verir. O, yeni əsərində yenidən sevimli mövzusuna - ölüm və gözəlliyə qayıdır. Roman əsasında Qızıl məbəd(1956) bu qədim Kyoto Kinkakuji məbədindən altı il əvvəl bir naşı tərəfindən Buddist monastırının yandırılması faktına əsaslanır. Kitabda məbəd özünü təmin edən və gözəl dünyanın simvoluna çevrilir, onun yanında daxili axtarışlarına qarışmış məxluqlara yer yoxdur. Baş verənlərlə bağlı öz variantını təqdim edərək - kitab sənədli povest təəssüratı yaradır - müəllif gözəlin ölümünün gözəli daha da mükəmməl etdiyi qənaətinə gələnə qədər qəhrəmanın mənəvi səyahətinin mərhələlərini ardıcıl şəkildə təsvir edir. Gözəlliyə bir növ mütləqlik kimi baxılır, arxasınca düşmək yaradanın borcudur, lakin bu borcun yerinə yetirilməsi intihardır, çünki... bu, yaradıcı potensialın reallaşdırılmasını tamamlayır.

Romandan başqa bir personaj, aktyor Osamu Kyokonun evi Məşuqəsi ilə intihar edən (1959) ekzistensializmə yaxın ölümün “estetik” düsturunu ortaya qoyur: “Ölüm arzusu onu çılğıncasına yeni maskalara can atmağa məcbur etdi, çünki onları əldə edərək getdikcə gözəlləşdi. . Başa düşmək lazımdır ki, kişinin daha gözəl olmaq istəyi qadından tamamilə fərqli xarakter daşıyır: kişi üçün həmişə ölüm arzusudur”.

Yuxarıda qeyd olunan əsərlərə əlavə olaraq, Mishima bir çox başqa romanlar yazdı: Gizli zövq,Ağ Gecələr,Qırmızı Planet,Gənc vaxt,Qadağan olunmuş rəng,Şəlalə,İpək və parlaq ümidlər,Heyvan əyləncəsi,Ziyafətdən sonra s., o cümlədən romanlar, hekayələr topluları, esselər və s.

O, teatrla da maraqlanırdı. 1950-ci illərdə Yaponiyada klassik dramaturgiyanın milli formalarına maraq yenidən canlandı. 1950-1955-ci illər arasında Mishima noo teatrı üslubunda maskalı tamaşalar yaratdı: Son nəzir gecəsi,Gecə orkide,Kor gənclik,Sevincdən donub,Sevgi girovu kimi fanat,Ay şahzadəsi Laurel,Maskanın öpüşü s. Ənənəvi Yapon mədəniyyətinin zərif və mürəkkəb dünyasını diriltmək üçün o, 14-16-cı əsrlərin aristokratik sənətini xatırlatdı.

Noo pyeslərində yeganə hadisə personajların görüşüdür. Bir qayda olaraq, bu pyeslər birpərdəlidir və sanki iki hissəyə bölünür. Birincidə personaj izləyicinin qarşısına aşağı mənşəli bir insan şəklində, ikincidə isə əsl qiyafəsində görünür və sonra məlum olur ki, tamaşaçının qarşısında ehtirasdan əzab çəkən bir ruh və ya ruh peyda olur. Mişimanın miniatürlərinin hərəkəti müasir Tokioda - parkda, psixiatriya xəstəxanasında, rəssamın mənzilində və s. Lakin onun pyeslərində cinlər və çılğın insanlar haqqında klassik dramların əhval-ruhiyyəsi və ruhu saxlanılır.

Maska oyununda Sevgi girovu kimi fanat eşqdən ağlını itirmiş bir qız sevgilisini tapanda tanımırdı, çünki sevgi arzusu sevginin özündən sonsuz dərəcədə gözəldir. Tamaşada Gecə orkide psixiatriya klinikasında tibb bacısı ziyarətçilərə cinsi istəkləri cilovlamaq zərurəti haqqında danışır. Ürəyinin sərtliyinə görə tərk edilmiş və unudulmuş keçmiş məşhur gözəllik yoxsulluğa və bitki örtüyünə məhkumdur ( Son nəzir gecəsi). Mişimanın qəhrəmanları həddinə çatdırılan bir ehtirasa sahibdir və bu da onları dərin bir həyat böhranına aparır. Noo Mişimanın pyesləri insanın qəribəliyini, azğınlığını, kainatın sonsuz səssizliyinin çaşqınlığını və dəhşətini canlandırır.

1955-ci ildə tamaşa Ay şahzadəsi Laurelənənəvi noo-nun bütün qaydalarına uyğun olaraq səhnələşdirilirdi. Seks, idman və striptizin hökm sürdüyü xaricdən borclanma ruhunda çoxsaylı istehsallar fonunda bu, problem kimi qəbul edildi. Eyni zamanda Qərbdə 20-ci əsrin ortalarında. qədim noo sənəti Qərb avanqardına yaxın olan yüksək müasir hərəkat kimi qəbul edilirdi. Təsadüfi deyil ki, Genet, Bekket, Klodel, Brext və başqaları onu sevirdilər.

Yukio Mishima miniatürlərdən başqa səhnə üçün çoxpərdəli əsərlər də yazıb: Gecə günəbaxanı,termit kurqan,Rokumeikan Salonu,Gül və pirat, Otaq açarı, Koto sevinci,Tropik ağac,Suzaku Evinin süqutu Onun bəzi dramatik əsərləri Qərb tarixindən süjetlər üzərində qurulmuşdur - Dostum Hitler,Markiz de Sade. İndiyədək Mişimanın əsərləri əsasında tamaşalar yapon teatrlarının, eləcə də Avropa və ABŞ teatrlarının səhnəsini tərk etməyib. Onun pyesləri Rusiyada oynanılıb Dostum Hitler,Markiz de Sade,Brokar nağara, lakin onlar yazıldıqdan 25 il sonra səhnəyə qoyuldu.

Özünü dərk etmək istəyi Yukio Mishimada hərtərəfli ehtiras xarakterini qazandı. O, çılğın ədəbi axtarışları ilə yanaşı, teatr və kino rejissoru, aktyor, hətta simfonik orkestr dirijoru kimi də fəaliyyət göstərib. O, özünü müxtəlif istiqamətlərdə sınadı - döyüşçü ilə uçdu, dünyanı bir neçə dəfə dövr etdi, Ginzadakı gey klublarına baş çəkdi, evli olsa da, qılıncoynatma sənətində "kendo" beşinci danının sahibi idi və s. O, hər hansı bir fəaliyyətlə məşğul olanda, o, o qədər məşğul olurdu ki, bəzən bu işdə hamı tərəfindən tanınan yüksəkliklərə çatırdı.

Mişima bütün həyatı boyu samuray dünyagörüşünə dərin maraq və hörmətlə yanaşır, onun fəlsəfəsini dərk etməyə və hiss etməyə çalışırdı. Əgər romanda Vətənpərvərlik bu anlayış hələ də səthi və formaldır, sonra gec esseizm ( Qəhrəmanların səsləri,Gənc samuraylara müraciət s.) samuray ruhu ilə tamamilə hopdurulmuşdur. Mişima Haqakure samuray koduna şərhlər kitabı yazmağı öz vəzifəsi hesab edirdi - Haqakure Nyumon: Müasir Yaponiyada Haqakure - Samuray Etikasına Giriş. Samuray ənənələrini canlandırmaq, davranış etikasını və onun mükəmməl insan ideyasına uyğun gələn estetik prinsipi bir bütövlükdə birləşdirmək ideyası onu ciddi şəkildə heyran etdi.

1960-cı illərdə milli adət-ənənələri canlandırmaq istəyi Mişimanı hərbi-vətənpərvərlik tamaşalarında iştirak etməyə sövq etdi. 1966-cı ildə o, sağçı radikallarla həmrəy olduğunu açıq şəkildə bəyan etdi və Yaponiyanın Özünümüdafiə Qüvvələrinə qoşuldu.

Siyasi baxışlarında o, monarxist, ənənəvi dəyərlərin tərəfdarı və Yaponiyanın öz ordusuna sahib olmaq hüququna malik olmadığı, yalnız özünümüdafiə qüvvələrinə malik olduğu “dinc” konstitusiyanın əleyhdarı idi. 1968-ci ildə o, Tate no Kai - "Qalxan Cəmiyyəti" adlı paramilitar ultrasağ tələbə təşkilatını yaratdı. Yukio Mishima onun rəhbəri idi və öz hesabına ona dəstək verirdi. Onun rəhbərliyi ilə xüsusi təlimatçılar gənclərə silahdan istifadə qaydalarını, milli güləş növlərini öyrədir, burada qədim və müasir samuray ədəbiyyatını dərindən öyrənirdilər. Təşkilatın öz rəmzləri və forması var idi.

Mishima fenomeninə həyatının son gününün prizmasından baxmaq olmaz, o, əslində özünə yaxın olan samuray ənənəsinin ruhunda öz intiharını təşkil etmişdir. Yaradıcı peşələrin nümayəndələri arasında, o cümlədən Yaponiyada intiharlar qeyri-adi deyil. Beləliklə, 1953-cü ildə dramaturq Kato Miçio intihar etdi; kitab yazıldıqdan sonra “Qüsurlu” şəxsin etirafı, yazıçı Osamu Dazai intihar etdi və s. Belə hallarda intihara daha çox nəyin səbəb olduğu - ümidsizlik və ya möhtəşəm bədii və ya siyasi jest həyata keçirmək istəyi açıq qalır.

25 noyabr 1970-ci il səhəri, Mişimanın romanı bitirdiyi gün Mələyin düşməsi, geniş miqyaslı tetralogiyanın bir hissəsidir Bolluq dənizi, 4 il əvvəl başladı, yüngül səhər yeməyindən sonra Qalxan Cəmiyyətinin formasını geyindi və kəmərinə qədim samuray qılıncını bağladı. Bir qeyd yazdım: “İnsan həyatı sonsuz deyil, amma mən əbədi yaşamaq istəyirəm. Mishima Yukio." Maşının altında, Qalxan Cəmiyyətindən dörd nəfər onu gözləyirdi. Səhər saat 11 radələrində onlar Tokionun İçqaya hərbi bazasında Şərq dairəsinin özünümüdafiə qüvvələrinin qərargahına gəliblər. Qərargaha səfərlə bağlı xəbərdarlıq edilib. Tanınmış yazıçı və ənənəvi dəyərlərin tərəfdarı olan Mişima çox hörmətli qonaq olduğu üçün ondan silahını açması tələb olunmayıb.

Adyutant yazıçını rayon komandiri general Kenri Masitanın yanına apardı. O, salam verib, niyə qılıncının olduğunu soruşdu. “Narahat olmayın, bu, sadəcə bir muzey yadigarıdır - 16-cı əsr, Seki məktəbi. Finişə baxın, - Mişima cavab verdi. General qılıncının üstündə əyiləndə, Mişimanın əmri ilə adamlarından biri komandirin üstünə qaçdı - onu kresloya bağladılar və qapını barrikada etdilər. Nəyinsə səhv olduğunu hiss edən hərbçilər qapıdan kənarda içəri girməyə çalışıblar. Lakin Mişima qılıncla silahlanmış generalı öldürəcəyini vəd etdi. O, tələblərini - yaxınlıqda yerləşən özünümüdafiə qüvvələrinin bölmələrini, eləcə də Qalxan Cəmiyyəti üzvlərinin dəstələrini parad meydanına düzmək - ultimatumunu açıqladı. Saat 11.38-də binaya səpələnmiş polis gəldi, lakin iğtişaşçıları həbs etməyə tələsmədi. Bu zaman qərargahın eyvanından Mişimanın adamları öz mətni olan vərəqələr səpələyiblər, burada o, özünümüdafiə qüvvələrini ölkədə hakimiyyəti ələ keçirməyə və dinc konstitusiyaya yenidən baxılmasını tələb etməyə çağırıb. Vərəqə bu sözlərlə bitirdi: “Doğrudanmı siz yalnız həyata dəyər verirsiniz və ruhun ölməsinə icazə verirsiniz?.. Həyatımızdan daha böyük bir dəyər olduğunu sizə göstərəcəyik. Bu, azadlıq və ya demokratiya deyil. Bu Yaponiyadır! Yaponiya. Tarix və ənənələr ölkəsi. Sevdiyimiz Yaponiya."

Düz 12.00-da başına çıxan günəşin qırmızı dairəsi olan ağ sarğı taxmış, ağ əlcəklərində qan ləkələri olan Mişima balkona çıxdı. Mişima əsgərlərə bu sözlərlə müraciət etdi: “... Bu gün yaponlar ancaq pulu düşünür... Bizim milli ruhumuz hanı?.. Yaponiyanı qorumaq üçün ayağa qalxmalısınız. Yapon ənənələri! Tarix! Mədəniyyət! İmperator!.. Siz əsgərsiniz. Niyə varlığınızı inkar edən konstitusiyanı müdafiə edirsiniz? Niyə oyanmırsan?..”

O, yuhlandı. Zənglərin əbəs olduğunu başa düşən Mişima üç dəfə “Yaşasın İmperator!” deyə qışqırıb. və otağa qayıtdı. “Bizim bircə işimiz qalıb” dedi yoldaşlarına. Biabır olan samuray ölmək məcburiyyətindədir - Mishima intihar üçün rəsmi səbəb aldı. O, samuray adət-ənənələrinə uyğun olaraq formasının düymələrini açıb, özünü qılıncla vurub. Sonra yoldaşı Morita qılıncı götürdü. Ənənəyə görə, o, Mişimanın başını kəsməli olub, bu, yalnız üçüncü cəhddə mümkün olub. Bundan sonra Morita da qarnını yarıb və başını başqa bir yoldaşı kəsib. Polis otağa soxulub.

Daha sonra Mişimanın daha yeddi davamçısı seppuku ritualını yerinə yetirdi. Yazıçının ölümündən sonra Qalxan Cəmiyyəti fəaliyyətini dayandırdı.

Seppuku ritualının mənası (harakiri uğursuz bir ritualın vulqar adıdır) vassalın ustadına sonsuz sədaqətinin nümayişidir. Bu vəziyyətdə, Mishima adı ilə ölən imperator imperator idi. Samurayın ölümü gözəl olmalıdır, çünki... samurayın ağasının ləyaqətini alçaltmağa haqqı yoxdur. Onun layiqli ölümü son ana qədər mətanətin varlığına dəlalət edir, çünki... Seppuku üçün qısa bir iradi impuls kifayət deyil - dəhşətli ağrıları aradan qaldıran uzun, şüurlu bir könüllü səy lazımdır. Ölməkdə olan samuray ölümün əzəmətli gözəlliyini nümayiş etdirir.

Nə olursa olsun, Mişimanın intiharının siyasi motivinə ikinci dərəcəli rol verilir - bunu onun bütün tərcümeyi-halı, eləcə də əsərlərində daha çox əks olunan "estetik" ölüm konsepsiyası sübut edir. O, ölümün kainatdakı rolu, həyatın son, son nöqtəsi kimi fəlsəfəsi haqqında çox yazmışdır. "Ölümə alışmalısan" deyə romanın qəhrəmanı düşündü. Yaz ortasında ölüm, absurd qəza nəticəsində bir anda iki uşağını itirən. – Bu artıq taleyin zərbəsi deyil, faydalı bir dərsdir; konkret fakt yox, abstrakt metafora...”. Romanda Vətənpərvərlik Mishima imperator qvardiyasının leytenantının və onun həyat yoldaşının könüllü ölümünü diqqətlə təsvir edir. Vərdişdən kənar, ölümə metodik hazırlığın təfərrüatları iyrənc bir şey kimi qəbul edilir - müəllif oxucuları baş verənlərin nümayişkaranə adiliyi ilə hipnoz edir, sanki onları bu vəziyyəti özləri sınamağa və heç bir dəhşətli bir şey olmadığına əmin olmağa dəvət edir. .

Mişimanın “səhnələşdirdiyi” qanlı tamaşanı mədəni baxımdan qiymətləndirsək, o, həyatının finalını şokedici teatr aksiyasına – absurdun postmodern tragikomediyasına çevirib. Bu, əzəmətli milli simvolları “ölənə qədər” tərənnüm edən postmodernistin bədii jestidir. Ölümü imperatora həsr etmək 1970-ci ildə anaxronist görünürdü, sanki Rusiyada Brejnev dövründə kimsə Stalinin... və ya suveren imperatorun adı ilə intihar etmişdi. Ancaq bəlkə də bu, Mishimanın planlaşdırılan hərəkətinin absurdluğu və faciəsi idi? Nə olursa olsun, samuray mədəniyyətinə ehtiraslı bir insan kimi və yaradıcı bir insan kimi - rejissor və aktyor kimi və öz həyatını tamamilə şəxsi iradəsinə tabe etməyə çalışan bir insan kimi, son gün Yukio Mishima mütləq dadını aldı. azadlıq.

Nə üçün bir insanın əsas həyat vektoru kimi ölüm instinkti, digərində isə həyat instinkti olması mövzusunda çoxlu fəlsəfə düşünmək olar. Ekzistensial şərh var - insan yaxınlıqda ölümün varlığını nə qədər dərindən hiss edirsə, onun varlığı bir o qədər orijinal olur. Ölüm istəyinə qalib gəlmək özünü ifadə etmək və özünü təkmilləşdirmək üçün təkan olur. İdeala uyğun gəlməyən varlığın rədd edilməsi də könüllü ölüm səbəbi ola bilər.

Mishima ölümün gözəlliyini necə gördü? Əgər gözəllik harmoniyadırsa, niyə o, ölümün həyatdan daha uyğun olduğunu düşünürdü? Ölüm qeyri-üzvi vəziyyətə qayıdışdır; bu, əminlik, tamlıq, aydınlıq və sülhdür, həyatı qeyd edir və yekunlaşdırır. Həyat əbədi fırıldaq və ağrıdır, qaçılmaz məhvə məruz qalan gözəllik axtarışıdır. Özünü məhvetmənin metafizik mənaya malik olması üçün ilk növbədə məhvetmə obyekti (özünü məhv edəndə onun subyekti) mükəmməlləşməlidir. Məşhur yapon alimi Donald Kinin qeyd etdiyi kimi: “Mişimanın ən mükəmməl sənət əsəri özü idi” deyə, Mişima özünü “ən mükəmməl” əsəri kimi məhv etdi.

Mishima vəziyyətində nevrozun və ya fərdi vurğunun rolu haqqında da danışmaq olar. Onun vəziyyətində bu, təxəyyülünü ifrat dərəcədə vuran ağrılı gənclik təəssüratları ilə üst-üstə düşən artan həssaslıqdır. Karen Horninin qeyd etdiyi kimi, 20-ci əsrdə nevrotik şəxsiyyət. Ətrafdakı dünyanın ziddiyyətlərini şəxsi problemlərinin təcrübəsinə toxundurmaq adi haldır. Ola bilsin ki, Mishimanın şəxsi ölüm istəyi Yapon mədəniyyətinin sonu və ənənəvi dəyərlərin dağılması hissi ilə üst-üstə düşür.

Belə bir fikir var ki, milli dövlətin rolunun dəyişməsi və transmilli məkanlarda yeni identiklik səviyyələri əldə etməsi insanları milli-mədəni kimlikdən məhrum edir. Mədəniyyət mütəxəssislərinin qeyd etdiyi kimi, özünü qlobal dünyaya daxil olmayanlar özlərinə hörmətini itirir və milli kimliklərinin daxili əhəmiyyətini hiss edirlər. Artıq özünü qlobal proseslərin subyekti hesab edənlərin yerli və milli hadisələrə marağı artır. Ola bilsin ki, Yukio Mişimanın faciəsi ənənəvi yapon cəmiyyətinin mədəniyyətinin daha geniş sosial və mədəni reallıqlar kontekstinə daxil olmasının dramını əks etdirirdi.

Nə olursa olsun, Mishimanın kitabları minlərlə tirajla nəşr olunur və bütün dünyada layiqli populyarlıq qazanır. Onun adı 20-ci əsrin ikinci yarısının ən məşhur yapon yazıçıları sırasında yer alır. – Kobo Abe, Yasunari Kavabatoi və Kenzaburo Oe.

Esselər: Sevgi girovu kimi fanat. Mask Noo teatrının üslubunda oynayır. M., Ripol Classic, 2003; Sevgi üçün susuzluq. Sankt-Peterburq, Azbuka, 2000; Qızıl məbəd. Sankt-Peterburq, Azbuka, 2002.

İrina Ermakova

QİYMƏTLİ KAGIZLAR: Yukio Mishima: Kino Ulduzunun Üzü Olan Millətçi (2010)

25 noyabr 1970-ci ildə yazıçı və rejissor Yukio Mishima seppuku etdi.

70-ci illərdə valideynlərimin otağında. SSRİ-də çoxlu məşhur jurnallar var idi. "Axtaran", "İngiltərə", "Amerika" və "Dünyada". Around the World-də həmişə üstsüz afrikalı qadınların (və bəzən dibi çılpaq) liderləri üçün ritual rəqsi rəqs edən çoxlu erotik fotoşəkilləri tapa bilərsiniz. Uşaqlıqda mən onları vərəqləməyi sevirdim.

Təxminən yeddi yaşım olanda “Dünyanın ətrafında” jurnalının buraxılışlarından birində qəfildən eyvanda bir yapon adamının təsviri ilə məni vuran kadrları kəşf etdim; fotonun altındakı yazıdan onun törətdiyi anlaşılırdı. hara-kiri. Və eyni zamanda onun sovet jurnalında çəkilib nəşr olunması uşaqlıq təsəvvürümü elə heyrətə gətirdi ki, yazıçı Yukio Mişimanı tanımadan və ondan heç nə oxumadan, uşaqlıqdan qəhrəman Mişima haqqında hər şeyi bilirdim. çevriliş edən və sonuncu samuray olan.

Mişima jurnalist Ulrike Meinhoffun müasir yazıçının kredosunu artıq formalaşdırdığı bir dünyada yaşayırdı: “Maşından tullanıb pulemyotdan cızmaq, yazı makinasında çap etməkdən daha maraqlıdır”. 60-cı illərin yazıçıları seçimlərini terrorçuların xeyrinə etmiş və bir-birinin ardınca bunu öz həyat nümunələri ilə nümayiş etdirmişlər. Qırmızı Ordu Fraksiyasının solçularından çox uzaqda olan ifrat sağçı millətçi Yukio Mishima buna baxmayaraq, ideoloji düşmənləri ilə eyni proqramı açıq şəkildə həyata keçirdi. Beləliklə, vaxt idi.

ƏDƏBİ KARYERA

Yukio Mişima 1925-ci il yanvarın 14-də Tokioda görkəmli dövlət xadiminin ailəsində anadan olub. Onun babası Cənubi Saxalinin qubernatoru olub. Buna görə də, 30-cu illərdə balaca Yukio zadəgan ailələrinin və imperator ailəsi Gakushuin uşaqları üçün imtiyazlı bir məktəbdə oxudu və mükafat olaraq imperatorun əlindən gümüş saat alaraq məzunu fərqlənmə diplomu ilə bitirdi. Yukio bəstəkarlığa 40-cı illərdə başladı. İlk əsər - on altı yaşlı yazıçının "Çiçəklənən meşə" romantik nəsri 1941-ci ildə, hətta Böyük Vətən Müharibəsi başlamazdan əvvəl meydana çıxır.

Tokio Universitetində hüquq fakültəsində təhsil aldıqdan sonra alman hüququnu öyrəndiyi və Nitsşenin fəlsəfəsi ilə maraqlandığı üçün bankda öz ixtisası üzrə işləməyə çalışır. Yaponiyanın təslim olması və müharibənin başa çatmasından sonra bütün ölkəni hərbi intiharlar dalğası bürüdü. Ölümlərdən biri Yukioda güclü təəssürat yaradır - bu, bir leytenantın, keçmiş ədəbiyyatşünas və Mişmanın mənəvi müəlliminin ölümüdür.

1948-ci ilin sentyabrında Yukio Maliyyə Nazirliyindən istefa verdi, “Müasir Ədəbiyyat” ədəbi birliyinə daxil oldu və roman yazmaq əmri aldı. Bundan sonra o, peşəkar yazıçıdır. Konfessional nəsrin avtobioqrafik janrında yazılmış “Maskanın etirafı” romanı 24 yaşlı yazıçını məşhur edir.

50-ci illərdə Mishima psixoloji nəsrin ustasına çevrildi və bir-birinin ardınca şah əsərlər yaratdı. 1951-ci ildə yazılmış “Məhəbbət susuzluğu” romanı UNESCO tərəfindən Yapon ədəbiyyatının şah əsərləri kolleksiyaları siyahısına daxil edilmişdir. 1958-ci ildə Yapon ədəbiyyatında ən çox oxunan romanlardan biri olan Qızıl Məbəd görünür. Bu, 20-ci əsrin ortalarında Buddist monastırının naşısı tərəfindən qədim Kinkakuji məbədinin yandırılmasının real faktına əsaslanır.

Bir il sonra Mishima Asahi Shimbun qəzetinin xüsusi müxbiri olaraq altı ay davam edən dünya səyahətinə çıxır. Yunanıstan idmançı heykəlləri və qədim tanrıları ilə onda xüsusi təsir bağışlayır. Yaponiyaya qayıdan Mishima öz bədənini köklü şəkildə yenidən qurmağa başladı. O, üzgüçülük, bodibildinq, kendo (ənənəvi samuray qılınc ustalığına əsaslanan müasir qılıncoynatma sənəti), karate və boksla məşğul olur. Yəni, özünü ədəbi əsərlərinə uyğunlaşdırmağa - özünü yazdıqlarına layiq etməyə, əsərlərinə uyğunlaşdırmağa cəhd edir.

Mişimanın şəxsi həyatı bu zaman rəsmi və qeyri-rəsmi bölünür. Rəsmi olaraq 1958-ci ildə məşhur yapon rəssamının qızı, ona iki uşaq dünyaya gətirən 18 yaşlı Yoko Suqiyama ilə evləndi. Qeyri-rəsmi olaraq, Mishima Tokioda gey gecə klublarında yaraşıqlı gənclərlə vaxt keçirir.

1963-cü ildə Mishima ensiklopediyaya daxil edildi (bodibildinq haqqında məqalə onun fotoşəkili ilə təsvir edilmişdir!) və o, ədəbiyyatı haqqında tənqidçilərin hər hansı tərifli məqaləsindən daha çox sevinir. O, “Günəş və Polad” güc təliminə dair essesində kişi bədəninin hərəkətsiz əzələlərini ölü dillərlə müqayisə edir ki, bu da mənimsənilsə, əcdadlarımızın biliyinə səbəb ola bilər. İnsanın fiziki quruluşu isə mənəviyyatının əksi kimi müəyyən edilir. Mishima məşhur müqəddəs kimi oxlarla deşik-deşik çılpaq bədəni ilə Müqəddəs Sebastyan kimi Çılpaq foto albomu üçün poza verərkən, yeni kitablar üçün avtoqraf imzalamaqdan daha çox ağrılı, işgəncə kimi məşqdən həzz aldığını açıqladı. Müqəddəsliyə və kamilliyə aparan da budur.

Kinoya üz tutmaq qaçılmaz idi. Yazıçının yeni bədəni əbədiyyətə qovuşmağı tələb edirdi.

MİŞİMA FİLM ULDUZU

Mishima uzun müddət kino aktyoru və rejissoru kimi deyil, daha çox yapon yazıçısı və dramaturqu kimi tanınıb. Və bu ədalətsizlikdir. Onun kino karyerası ədəbi və teatr karyerasından heç də az maraqlı deyil. İlk rolu 1960-cı ildə Daiei studiyasında Tokio Universitetində Mishima ilə hüquq təhsili alan Yasuzo Masumuranın rejissorluğu ilə çəkilmiş “Ovlanmış canavar (Ölüm qorxusu)” filmində olmuşdur. O vaxta qədər Məsumura da öz peşəsini tərk etmişdi və İtaliyada Eksperimental Kinematoqrafiya Mərkəzində Mikelancelo Antonioni və Luçino Viskonti ilə birlikdə təhsil alaraq yapon kinosunda inqilab etməyə başladı. O, rejissorluq edib: “Nəhənglər və oyuncaqlar” (Yapon torpağında Amerika məhsullarının təşviqi üslubundan istifadə edən müharibə edən korporasiyalar arasında Yapon reklam biznesi haqqında satira), “Qara avtomobil” (rəqib cüt avtomobil şirkətləri “Yamato” və “ Pələng” və yataqdan sənaye casusluğu), “Svastika” (evli qadınla qız arasındakı lezbiyan münasibəti və kollektiv intihar haqqında film), “Qırmızı mələk” (Çin-Yaponiyada gənc tibb bacısının taleyindən bəhs edən film) 1939-cu il müharibəsi, missiyasını yaralılara və həkimə kömək etmək, onları cinsi yolla razı salmaqda görür), “Kor məxluq” (modeli qaçıraraq öz studiyasında həbs edən kor heykəltəraşın hekayəsi).

“Ölüm qorxusu” sizi ilk kadrlardan ovsunlayan süjetli qanqster trilleridir. Mişimanın canlandırdığı gənc yakuza Takeo həbsdədir. Voleybol oynayarkən o, görüşə çağırıldığını öyrənir. Oyundan yayınmaq istəməyən bir dostundan onun yanına getməsini xahiş edir. Ziyarət otağında həbsxana gözətçilərinin gözü qarşısında bir dost göndərilən qatil tərəfindən öldürülür. Qəhrəman Yukio Mishima tezliklə sərbəst buraxılır və mübarizə davam edir. O, mafiya başçısını yaralayıb təhqir etdikdən sonra onun azadlıqda yaşaması çox olmadı. Masumura - Yapon yeni dalğasının Qodarı. Onun Mishima Belmondonun Breathless-dən olan əkiz qardaşıdır, hər ikisi dəbdə olan xuliqanlardır. Hətta hər iki filmdə qadınların ölümcül rolu oxşardır. Və son qətl səhnəsi, qanayan Mişimanın yuxarıya doğru eskalatorla enib pilləkənlərə düşməsi, Brian De Palmanın Carlito's Way filmindəki əfsanəvi eskalator atışmasına ilham verdi.

Mişima gündəliyində yazıb: “Mənim çoxdankı filmdə oynamaq istəyim gerçəkləşdi. Həyatında heç olmasa bir filmə baxan hər kəs bu barədə xəyal etməyə bilməz. Amma uşaqlıqdan bu günə kimi neçə yüz filmə baxmışam və həyatımda neçə yüz, minlərlə film görmüşəm. İndi də bu minlərlə insan arasında mənim də rol aldığım biri var. Ümid edirəm ki, bu film sizi filmdə oynamaq xəyalınıza gülümsədir. Bu filmin çəkilişi mənim həyatımı alt-üst etdi”.

Mishimanın quldur kimi debüt etməsi təsadüfi deyildi. Yakuza, Yaponiyanın ordusunu itirdikdən sonra çevrildiyi dünyəvi cəmiyyətin təcəssüm olunmuş döyüşçüsüdür. Filmin çəkiliş meydançasında Mishima bir insanın iradəsini könüllü olaraq digərinin iradəsinə tabe etməkdən yaranan yaradıcılıq azadlığını yüksək qiymətləndirdi. Bu işdə rejissor Məsumurədir. Yukio kino aktyoru olmaq təcrübəsini orduda xidmət təcrübəsi ilə müqayisə edib.

1968-ci ildə Mishima kişilərin qadın rollarını oynadığı Kabuki teatrı ilə maraqlandı və "Qara kərtənkələ" filmində oynadı. O, “İnsan heykəli” rolunu - filmin baş qəhrəmanı, travesti mafiozunun xəzinə kimi saxladığı balzamlaşdırılmış meyit-heykəltəraşlıq rolunu alır. İnsanların və zinət əşyalarının oğurlanmasından bəhs edən bu sərsəm filmi 2000-ci ildə yeni əsrin əfsanəvi döyüş filmi “Battle Royale”i dünya ekranlarına çıxaracaq Kinji Fukasaku idarə edir.

Bir il sonra, Mishima, Edo dövrünün sonu və Yaponiyada, qapalı bir ölkədə ikisi arasında qarşıdurma olduğu zamanlar haqqında, onun son filmi olan "Qatil" (Cənnətin cəzası) tarixi döyüş filmində də öz izlərini qoydu. xarici Avropa mədəniyyəti və daxili mədəniyyət ilk dəfə müxtəlif klanlar arasında müharibə səviyyəsində başladı. Onların bir qismi imperiya gücünü və millətçiliyi, digərləri isə Qərblə əməkdaşlığı müdafiə edirdi. Filmdə diqqət çəkən məqam, əlbəttə ki, Satsuma qəbiləsinin qatili - Şinbey rolunda Mişima idi. Əvvəlki bütün filmlərdə olduğu kimi, Mişimanın qəhrəmanı ölü kimi çıxır. Yazıçı kinoda sağ qalmağa dözə bilməz. Bu dəfə cəsur döyüşçü dindirmə zamanı seppuku edərkən ölür.

1972-ci ildə Yasuzo Masumura "Musiqi" filmində mərhum ilhamverici Yukio Mişmanın işinə qayıdacaq. Bu vaxt Yukio sağdır və 1960-cı il onun üçün təkcə kino karyerasının başlanğıcı deyil. Bu il o, Mişimanın yaradıcılığının zirvəsinə çevrilən “Vətənpərvərlik” hekayəsini yazdı. Hansı ki, kinoya özü gətirib. Və bu barədə ayrıca danışmağa dəyər.

PATRIOT - ÖLÜM MƏŞQİ

60-cı illərdə qələmdə olan bir çox həmkarları kimi Mişima da roman səhifələrindən çıxış yolu axtarır, obrazlarını, fantaziyalarını reallıqda təcəssüm etdirdiyini görmək istəyirdi. Əvvəlcə filmlərdə...sonra həyatın özündə. Digər intellektual yazıçılar kimi (məsələn, Alen Rob Qrillet və Syuzan Sontaq – müasir ədəbiyyatın əsl inqilabçıları və ideoloqları) Yukio da kinoya getməyə həvəsli idi. O, başa düşürdü ki, heç bir kitab və ya pyes təsir gücünə və şüuru kütləvi şəkildə məhv etməyə görə kino ilə müqayisə edilə bilməz. Beləliklə, Alan Rob Qrillet 1968-ci ildə Yalan Adamı, 1969-cu ildə Syuzan Sontaq isə Cannibals üçün duet etdi, lakin Mishima 1966-cı ildə yazıçı-rejissor kimi debüt edərək onları gözlədi.

Bu, yazıçının insanın başına gəlməli olan ən gözəl şey, həyatın zirvəsi hesab etdiyi ölümə valeh olduğu dövrdür. “Orta əsrlərdə yaşamış qatil manyakın fəlsəfi gündəliyi” və ya “Yayın ortasında ölüm” povestləri məhz bundan ibarətdir. Amma ən konseptual əsər “Vətənpərvərlik”dir. 1936-cı il fevralın 28-də qışda 22 zabitin 1300 əsgərə rəhbərlik etməsi və Tokioda çevriliş etməsinin hekayəsi, məqsədi ali statusunun verilməsi ilə hökuməti devirmək və monarxiyanı tam şəkildə bərpa etmək idi. imperatorun komandiri. Üsyan yatırıldı və leytenant Şinji Takeyama gənc arvadı ilə seppuku ritualını həyata keçirir. Bütün aksiya təntənəli şəkildə Rixard Vaqnerin musiqisi altında keçirilir.

Kinorejissor Mishima özünün ilk və yeganə filmini çəkir, onun daxili aləmini mükəmməl şəkildə vizuallaşdıran bir hekayəni uyğunlaşdırır. Torrentlərdə bu film haqqında deyildiyi kimi - "sevgi və ölüm mövzusunda harakiri". Daha dəqiq deyə bilməzsiniz.

Mishima Burgakudza Teatrının bir hissəsi idi, burada həm rejissor, həm də aktyor kimi çalışdı. O, tamaşalara quruluş verib, səhnədə çıxış edib, uğurlu dramaturq olub. Romanlarını arvadları ilə, pyeslərini məşuqələri ilə gözəl müqayisə edirdi. “Marquise De Sade” (1965) və ya “Mənim dostum Hitler” (1968) kimi pyeslər üzərində Tokio Teikoku otelinin bir otağında işləyərkən həmişə sonuncu pərdənin son sətri ilə başlayırdı. Gülməli odur ki, yazıçı haqqında bütün tərcümeyi-hallar və gələcəkdə yazılan məqalələr məhz bu sxem üzrə yazılacaq – əvvəlcə onun qəhrəmancasına ölümü, mükafat olaraq isə ədəbi irsi haqqında. “Vətənpərvərlik” filmi qəsdən teatrlaşdırılmış və sanki Yapon teatrının interyerində çəkilmişdir.

“Vətənpərvərlik”, əlbəttə ki, müəllifin özünün ölümünün ictimai məşqidir. Buna görə də YouTube-da “yukio mishima ölümü” daxil etdiyiniz zaman ilk siyahıda “Patriotism” filminin hissələri görünür. Bədii kino ilə bədii həyatın sintezi var idi.

Bütün film iki günə çəkilib. Bunu etməklə, Mishima bacardığı hər bir əsas kinorejissor peşəsini inhisara aldı. Hekayəni yazdı, ssenari əsasında yazdı, rejissorluq etdi, prodüserlik etdi və baş rolu oynadı.

Rejissor, operator, vizajist və digər köməkçilər müqavilələrlə bağlı idilər və Mishimanın filmini gizli, tez və heç bir yüksək vəzifəli şəxslərə və studiyalarının sahiblərinə məlumat vermədən lentə aldılar, buna görə də adları kreditlərdə yox idi.

Forması və bütün rekvizitləri üçün parçaları Mişima özü seçdi. O, özü də xəttatlıq mütəxəssisi kimi teatr dekorasiyalarının mərkəzinə çevrilən bannerin üzərinə “Səmimiyyət” heroqlifini çəkib. Ağ mənzərə qara mürəkkəb və qanla parlaq şəkildə birləşdirildi. Hətta bütün açılış kreditlərini fransız, alman, ingilis və yapon dillərində özü yazdı. Fırça ilə. Tumarlar çıxarılarkən özü də onları yerindən tərpətdi. O, kinoya sanki öz kitabı kimi yanaşırdı, burada yalnız bir müəllif var - özü. Demək olar ki, heç kimə heç nə həvalə etmədən və insanlardan yalnız köməkçi iş üçün texniki işçi kimi istifadə etmədən.

Çoxlu kadrlar çəkilişsiz çəkildi. Mişima istədiyi şəkli mükəmməl gördü və əla nəticə əldə etdi. Əgər Məsumə ilə “Ölüm qorxusu” filmində oynayarkən rejissorla heç vaxt mübahisə etməyib vəsiyyətini tam yerinə yetiribsə (son ölüm səhnəsində eskalatorun üzərinə yıxılaraq ağır kəllə-beyin travması alıb), onda onun film seti o, tamamilə öz oyun qaydalarını diktə etdi. Ancaq həmişə nəzakətli və sakit qalmaq, özünü Böyük Mişima, ulduz yazıçı kimi göstərmədən.

Baş rolu oynayan Yoşiko Tsuruoka adlı qız Mişimanın kim olduğunu belə bilmirdi. O, sadəcə olaraq Yukio tərəfindən təmiz dərisi və ondan qaynaqlanan məsumluq və təmizlik üçün seçilən gənc bir gənc aktrisa idi. Daha sonra xatırladı ki, Mishima ən çox ona qanqsteri xatırladır. Məsumə ilə əvvəlki rolunu nəzərə alsaq, bunu başa düşmək olardı. Patriotizmdən sonra Yoşiko tezliklə aktyorluğu dayandırdı və məhz bu iş sayəsində kino tarixinə daxil oldu.

Filmin ən təsirli məqamı tamaşaçının ekranda leytenantın seppuku törətdiyini və bağırsaqların təbii şəkildə yıxıldığını görən fraqment idi. Bunlar vizajist tərəfindən satın alınan və Mişimanın mədəsinə bağlanmış dəri çantaya doldurulmuş donuz içalatı idi. İnanılmaz iy verirlər. Və çəkiliş zamanı ölümə həyat və nifrət elementi gətirdilər. Bu bağırsaqlar və qılıncın ətinə girməsinin, bağırsaqların açılmasının barışmaz naturalizmi, bu estetik filmi demək yerinə düşsə, xeyli canlandırdı.

“Vətənpərvərlik” filmini çəkməklə və bu siyasi filmə sponsorluq etməklə, Mishima, özü də bilmədən, radikal solçularla paralel addımlayırdı. “Yapon Qırmızı Ordusu” bütün “Wakamatsu Production” kinostudiyasına sponsorluq edərək, siyasətlə erotizmi qarışdıran, seksploitasiya və çəhrayı filmlərin rejissoru Koji Vakamatsunu ruporuna çevirərək, sadəcə olaraq real terror missiyalarının həyata keçirilməsinə yardım edərək onları ört-basdır etdi. müntəzəm çəkilişlərlə (məsələn, Livan haqqında film) və ya tələbə tamaşaçıları arasında təbliğat "Qırmızı Ordu. Dünya inqilabı uğrunda mübarizənin manifesti”. Wakamatsunun həmmüəllifi Masa Adachi, pulemyot götürdükdən və şəhər partizanı kimi film çəkilişlərində əldə etdiyi təcrübəni tətbiq etdikdən sonra nəhayət həbsxanaya göndərildi. Yeri gəlmişkən, hər iki müəllif hələ də sağdır və seçdikləri janrda fəaliyyətini davam etdirir, kino sənəti ilə terror ideyalarını kütlələr arasında təbliğ edirlər.

“Vətənpərvərliyə baxın... Demək istədiyim hər şey bu filmdə göstərilib”. Yukio Mişimanın özünün sözlərinə əlavə edəcək heç nə yoxdur. O, monarxiya inqilabı üçün manifest yaratdı. Bu film Yukio Mishimanın özünün təcəssümüdür. Onun bütün kitablarını oxuya bilərsiniz və ya bir filmə baxa bilərsiniz.

Turlarda Beynəlxalq Qısa Filmlər Festivalında nümayiş etdirilən film festival orbitində kommersiya baxımından uğurlu layihələrdən bəhs edən Eksperimental Teatr Gildiyasının Yaponiya filmlər kolleksiyasında lider oldu. Vətənpərvərlik GET-in ilk hiti oldu və onun böyük gələcəyi var idi.

Film 40 il sonra ictimaiyyətə qayıtdı, çünki Mişimanın ölümündən sonra hakimiyyətin və mətbuatın təzyiqi altında dul qadın hərbi iğtişaşların təbliği və millətçiliyin qızışdırılması hesab edilən filmin bütün nüsxələrini məhv etməli oldu. (Neqativlər anonim çəkiliş qrupunun üzvlərindən biri tərəfindən gizli şəkildə 35 il çay qutusunda saxlanılıb.)

Mişima vəsiyyətində bu filmin öz nəsri ilə yanaşı və yaradıcılığının tacı kimi topladığı əsərlərinin sonuncu cildində dərc olunmasını istəyirdi.

QALKAN CƏMİYYƏTİ

Bioqraflar Yukio Mişimanın homoseksuallığı və ikiqat şəxsi həyatı, onun həyatının son dövründə Ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatına üçüncü dəfə uğursuz namizədliyi ilə bağlı depressiyaya düşməsi barədə danışmaqda maraqlıdırlar. İnsanlar cinsi və ya yaradıcı narazılıqlarını onlara aid edərək, onlardan üstün olanları müzakirə etməyi xoşlayırlar. Belə şeylərdən yazan hər kəs öz şəxsi problemlərini, qorxularını və ya komplekslərini yazıçının üzərinə sırımağa çalışır.

Mişima kimi məqsədini möhkəm bilən ağıllı, yumşaq danışan bir insan, sadəcə olaraq, müəyyən prinsipləri olan bir insan üçün müəyyən ölkədə hansı vəziyyətdə ləyaqətlə davranmalı olduğunu şəxsi nümunəsi ilə bütün dünyaya göstərdi.

Mişima insani və insani siması ilə dünya millətçiliyini göstərdi. Hərbi üslubun pərəstişkarı idi, lakin orduda xidmət etməmişdir. Əvvəlcə bu onun üçün aksesuar idi. Ancaq aksesuarlar ilk növbədə aristokratlar və gurmeler tərəfindən ehtirasla sevilir. Onlar üçün təfərrüatlar və zahiri gözəllik ideologiya qədər dərindir. Ona görə də təbiidir ki, 1967-ci ilin yazında Yukio Özünümüdafiə Qüvvələri sıralarına yazılmaq üçün ərizə verib.

Müharibədən sonrakı Yaponiya konstitusiyanın 9-cu maddəsinə əsasən nizami orduya malik olmaq qadağan edilmişdi. Mişimanın bu qadağaya qarşı narazılığı artdı. İlkin hərbi təlim kursunu bitirdikdən sonra Yukiodan imtina edildi. Növbəti qışda o, daha bir cəhd etdi və Özünümüdafiə Qüvvələrinə cəlb edildi.

Mishima başa düşür ki, 1954-cü il Özünümüdafiə Aktı əsasında yaradılan Yapon Özünümüdafiə Qüvvələri əsla hərbi əməliyyatlar aparmağa qadir olan dəniz, hava və quru qüvvələri ilə əsla orduya çevrilməyəcək. O, hesab edir ki, konstitusiyaya dəyişikliklər etmək və istənilən ölkədə istənilən xalq üçün mövcud olan milli ordu yaratmaq hüququ vermək lazımdır. Mishima Özünümüdafiə Qüvvələrinə kömək etmək üçün öz qrupunu təşkil etmək qərarına gəlir.

1968-ci ildə pulsuz yazdığı və dəstəklədiyi siyasi jurnalın redaksiyasının bazasında özünün maliyyələşdirdiyi və rəhbərlik etdiyi “Qalxan cəmiyyəti” gənclər hərbi-vətənpərvərlik təşkilatını yaratdı. Öz simvollarını və formalarını təqdim edir.

Qalxan Cəmiyyətində təlimatçılar gənclərə tətbiqi silah bacarıqlarını və döyüş sənətlərini öyrədirlər. Onlar samuray ədəbiyyatını öyrənir və onlara İmperatora hörmət etməyi öyrədirlər. Eyni zamanda, Yapon tələbə liqasının üzvü Masakatsu Morita, Yukio Mişimanın həyatında olmasa da, ölümündə əsas rollardan birini oynamaq üçün təyin olunmuş Qalxan Cəmiyyətinin bir hissəsi kimi meydana çıxdı. Cəmiyyət, Mishimanın əlaqələri sayəsində Özünümüdafiə Qüvvələrinin bazalarında məşq edir. Yukio onu Yaponiya Milli Qvardiyası adlandırır. Əsasən, o, Alternativ Vətəndaş Ordusu yaratmağa başlayır.

"Cəmiyyətin" əsas çıxışı zamanı 100 döyüşçü var idi. Ayda bir dəfə “Qalxan” Cəmiyyəti Özünümüdafiə Qüvvələrinin İçqayadakı qərargahının böyük zalında toplantı keçirirdi. "Gənc samuray üçün esse" müəllifi ağrılı nöqtəni müzakirə etdi və nahardan sonra hamı damda məşq etdi. Rəsmi olaraq, “Qalxan Cəmiyyəti” Özünümüdafiə Qüvvələrinə İsrail hava limanında mülki şəxslərin atəşə tutulması və təyyarələrin qaçırılması ilə hələ də yadda qalan ultra-radikal terror təşkilatı “Yapon Qırmızı Ordusu Fraksiyası” ilə mübarizədə kömək etməli idi. Amma əslində “Cəmiyyət” yaradıcısının düşündüyü kimi, özünümüdafiə qüvvələrini tərkibindəki hərbi çevriliş yolu ilə islahat etməli idi.

Doğma şəhəri Tokio İmperator Universiteti 1969-cu ildə Tələbə Birləşmiş Cəbhəsi solçu qrup tərəfindən ələ keçirildikdə, Mishima hərəkətə keçmə vaxtının gəldiyini hiss etdi. Solçu tələbələr girov götürərək polislə döyüşüb. Düzdür, heç kim ölməyib. Mishima müzakirə üçün bu tədbirlərin iştirakçıları ilə görüşüb. Mişimanın monarxiya baxışlarının tələbələrə yad olmasına baxmayaraq, onlar onu hörmətlə - sensei adlandırırdılar. Və onlarla görüşdükdən sonra ideologiyasından uzaq olsa da, onların qətiyyətinə heyran qaldı. Vəziyyətin paradoksu ondan ibarət idi ki, ifrat sağçı ideyaların tərəfdarı ifrat solçuların çıxışlarında öz üsyanı üçün ilhamlanırdı və məhz radikal solun hərəkətləri Mişimanı öz hərəkətinə və etiraz nümayişinə yaxınlaşdırdı.

Qalxan Cəmiyyətinin gənc baş komandiri Morita yazıçının evində keçirilən görüşdə parlamenti ələ keçirməyi və Konstitusiyaya yenidən baxılmasını tələb etməyi təklif etdi. Yukio, polisin universitetdəki iğtişaşın yatırılmasında və solçuların çoxsaylı etirazlarının öhdəsindən gəlməkdə necə çox uğurlu olduğuna dair müşahidələrini nəzərə alaraq, belə bir kütləvi aksiyaya şübhə ilə yanaşırdı. Belə bir tamaşa üçün Cəmiyyətin kifayət qədər silahı və sayı yoxdur. Əvvəlcə gələcək ordunun dəstəyini almaq lazımdır. Mishima və Morita Yaponiyanı yenidən qurmağın yeganə mümkün yolunun nümunəsini göstərərək Özünümüdafiə Qüvvələrini öz tərəflərinə çəkmək və onlarla hərbi çevriliş etmək və ya uğursuzluq halında ölmək barədə cəsarətli bir qərara gəlirlər.

Qəhvəxanalarda söhbətlərdən sonra (film kastinqindən sonra kimi) əməliyyata “Cəmiyyət” üzvləri – Masayoşi Koqa, Masahiro Oqave və Hiromasa Koqa cəlb olundu. Mişima hamını xəbərdar etdi ki, qohumları ilə vidalaşmalı və İmperator üçün ölməyə hazır olmalıdırlar. Yəni əvvəlcə hamı məğlubiyyətə hazır idi.

İşə komandiri ələ keçirməkdən başlamaq, İçqayada yerləşən diviziya ilə danışdıqdan sonra onlardan dəstək almaq, arsenalı ələ keçirmək, “Cəmiyyət”in bütün üzvlərini silahlandırmaq və birgə parlamentə yürüş təşkil etmək lazım idi. Plan hazır idi. Mishima 25 noyabr 1970-ci ildə Ordu Baş Qərargah rəisi general Masuda ilə səhər görüşü üçün görüş təyin edir. Bir neçə gün sui-qəsdçilər İmperator sarayının qarşısındakı Saray otelindəki bir otaqda komandirin tutulmasını məşq edirlər (bir növ teatr tamaşası kimi). Mishima vəsiyyətnamə yazır ki, uğursuzluq halında Qalxan Cəmiyyətinin geyimində, ağ əlcəklər və samuray kimi qılıncla dəfn olunsun. Və o, ailəsi buna qarşı olsa belə, ölü şəklini çəkəcəyinə əmin olmaq üçün sırf nekrofil arzusuna diqqət yetirir.

1970 - ÖLÜM İLİ

Mişima kitablarında və filmlərində sübut edir ki, insanın bütün həyatı əslində bir gün üçün verilir. Hər şeyin baş verdiyi. O, bu günü yaşayıb-yaşamayıb, fərqi yoxdur. Əhəmiyyətli olan, onu əvvəllər düşündüyü, yaşadıqları və dua etdiyi hər şeyə uyğun olaraq necə yaşadığıdır.

1970-ci ildə ABŞ-Yaponiya işğal müqaviləsinin uzadılması nəzərdə tutulurdu. Sol təşkilatlar açıq-aşkar hökuməti devirməyə hazırlaşaraq, görünməmiş terror fəaliyyətinə başladılar. Mişimanın 45 yaşı tamam oldu.

Sonrakı hər şey müasirləri tərəfindən "Müqəddəs Sebastyan" ruhunda, oxlarla ləkələnmiş və bütün dünyanın gözü qarşısında ölən (böyük rəssamların kətanlarından baxaraq) və ya "sevgililərin ikiqat intiharı" kimi təsvir olunur. ” (Masumuranın “Svastika” filmlərinin və ya “Vətənpərvərlik” filmindəki Mişimanın özünün ruhunda). Birliklər çoxdur. Buna görə də, hind müdriklərinin təklif etdiyi kimi, faktları öz şərhiniz olmadan təqdim etmək daha yaxşıdır.

1970-ci il noyabrın 25-də səhər Mishima Bərəkət Dənizi tetralogiyasının son cildinin, "Bir Mələk Düşdü" romanının mətnini redaktə etməyi bitirdi. Səhər yeməyini yedi, Qalxan Cəmiyyətinin formasını geyindi və kəmərinə yapon qılıncını asdı. Onu evdə Qalxan Cəmiyyətinin dörd üzvü - Masayoşi Koqa (aka Chibi-Koga), Hiroyasu Koqa (aka Furu-Koga), Masakatsu Morita və Masahiro Oqavanın oturduğu evdə ağ 66 Sedan gözləyirdi. Lider onların avtomobilinə minəndə onlar artıq fəxri qonaq qismində Yukio Mişimanın gözlədiyi Özünümüdafiə Qüvvələrinin Şərq dairəsinin qərargahına doğru irəlilədilər.

Beş terrorçu səhər saat 11-də Özünümüdafiə Qüvvələrinin qərargahına gəlib. Onlar tez-tez görüşlərini və məşqlərini bazada keçirirdilər. Ona görə də qərargaha soyuq silahla gələn yazıçıdan heç kim şübhələnmirdi. Mişima və tərəfdaşları ikinci mərtəbəyə, baş komandanın kabinetinə qalxdılar. Qılıncı görən general, Mişimanın özü ilə apardığı, qədim də olsa, bıçaqlı silaha görə polislə problemin olub-olmadığını soruşdu. Mişima qılınc çıxarıb dedi ki, onun üçün sertifikat var. Bu, onun həyatındakı son hekayənin başlanğıcı idi.

Tobi-Koqa, Oqava və Furu-Koqa razılaşdırılmış işarə ilə generalın ağzını dəsmal ilə bağladılar, əllərini arxasına qoydular və stula bağladılar. 20 dəqiqədən sonra ofis hər tərəfdən barrikadaya alınıb. Generalın köməkçiləri onu azad etməyə çalışsalar da, Mişima hücuma başlasalar generalın öləcəyini açıqlayıb. İğtişaşçıların tələbləri bir kağız parçasına qapının altına atılıb: “Günorta bütün Şərq diviziyasını qərargah binasının qarşısına toplayın. Mishimanın çıxışına qulaq asın. İçqayada toplanan Cəmiyyət üzvlərinə bazaya girməyə icazə verin və sui-qəsdçiləri həbs etməyə cəhd göstərməsin. Tələblərin pozulması halında Ali Baş Komandan öldürüləcək. Hər şey olarsa, bir-iki saata general azadlığa buraxılacaq”.

Onlarla zabit ofisə girməyə cəhd etdikdən sonra, hücum edən hərbçilərin yarısını qılıncla yaralamağı bacaran Mişimanın müqaviməti ilə qarşılaşdılar. Hücum edən zabitlər anladılar ki, yazıçı və Özünümüdafiə Qüvvələrinin dostu zarafat etmir. 10 dəqiqədən sonra bütün tələblər qəbul edildi.

15 dəqiqədən sonra binaya gələn polis dəstələri ərazini tamamilə bağladılar, lakin baş komandanın həyatı üçün qorxusundan binaya basqın etməyə cəsarət etmədilər. Oqava və Morita isə eyvandan hakimiyyəti ələ keçirmək və dinc Konstitusiyanı dəyişdirməklə Yaponiyanın samuray ruhunu və şöhrətini dirçəltməyə çağıran vərəqələr səpələyiblər.

Saat 12.00-da Mishima, dəqiqəlik plana uyğun olaraq, balkona çıxdı və parapetdə - televiziya kameralarının və gələn mətbuatın kameralarının linzalarının üstündə dayandı. Bədii nitq söyləyən və jest edən, ağ əlcəklər taxaraq, doğan günəşi olan kamikadzeyə bənzəyən baş bandı və üzərində “Bütün canlar Vətən qurbangahında” yazısı olan Yukio Mishima son şousunun finalına başladı. O, hərbçiləri hakimiyyəti öz əllərinə almağa və Yaponiyanın orduya malik olmasını qadağan edən konstitusiyaya dəyişiklik etməyə çağırıb. Samurayların zehnini zəbt edən Qərbin pul kultu haqqında. Yalnız “Özünümüdafiə Qüvvələri”nin döyüş ruhunun son qalası kimi həyata keçirə biləcəyi üsyan vasitəsilə yad vəsvəsədən qurtulmağın və milli mənşəyinə qayıtmağın zəruriliyi haqqında.

Lakin onun alovlu sözləri bazanın üzərində uçan polis helikopterlərinin səsi ilə boğuldu.

Yığılmış əsgərlər nə baş verdiyini başa düşmədilər, bircə məşhur yazıçı dəli olub, komandirini girov saxlayırdı. Onun ünvanına qışqırmağa və təhqir etməyə başladılar. Bu ictimaiyyətlə əlaqə açıq şəkildə uğursuz oldu. Hətta solçu terrorçular da onun imperatorun şöhrəti ilə bağlı qəsidələrini kəsmədən dinləyirdilər və onun üçün ölümə gedənlər izdihamlı, narazı, aşağıda və cavab olaraq onu fit səsləri ilə mükafatlandırır və komandiri azad etməyi və dayandırmağı tələb edirdilər. qaşqabaqlı.

Yuxarıda helikopterlərin səsi eşidildi. Aşağıda narazılıq cingiltisi eşidildi. Yukio qışqırmağa başladı, lakin heç bir müsbət reaksiya olmadı. Mişima yarım saat nitq hazırladı, lakin yeddi dəqiqədən sonra onu eşitmədiyini və davam etməyin mənası olmadığını anladı. Döyüş məğlub oldu.

Morita balkona çıxdı və Mishimada birlikdə üç dəfə “Tenno Heika Banzai!” deyə qışqırdılar. (“İmperatora min il!”). Və ofisə qayıtdılar. Səs-küy tədricən azaldı. Mishima ofisdəki həmkarlarına dedi ki, ona elə gəldi ki, danışanda heç kim onu ​​eşitmir. Pencəyinin düymələrini açıb yerə oturdu və bütün bu son illərdə hazırladıqlarına hazırlaşdı.

Seppuki ritualı üçün hər şey hazırlanmışdı. Hətta sonuncu misranın fırçası və kağızı da öz qanımla idi. Sonra onun “Vətənpərvərlik” filmində çəkdiyi və oynadığı şey baş verməli idi. Yalnız bu dəfə öz qanı ilə və donuz bağırsaqları ilə heç bir xüsusi effekt yoxdur.

Deyirlər ki, eyni heroqliflər həm “harakiri”, həm də “seppuku” kimi oxuna bilər. Bununla belə, Yaponiya terminologiyada öz üstünlüklərini inkişaf etdirmişdir. Yaponların özləri çoxəsrlik ənənələrə uyğun olaraq ritual intihara gəldikdə heroqlifləri “seppuku” kimi oxumağa meyllidirlər. Digər hallarda, hətta eyni soyuq silahla və eyni üsullarla, lakin qədim ritualın digər qaydalarına əməl etmədən intihardan bəhs edərkən yaponlar "harakiri" termininə üstünlük verirlər. Amma avropalılar üçün bu iki termin eynidir və onlar öz fərqlərinin incəliklərinə girmirlər. Buna görə də, Mishima və onun sevimli şagirdi bizim üçün Yaponiyanın son samuraylarıdır, baxmayaraq ki, seppuku etməklə əslində hara-kiri etmiş ola bilərlər. İlk zərbə ilə qılıncı həddən artıq dərinliyə vuran Mişima nəinki qarnını yarıb, həm də onurğasına dəyib ki, bu da onun ritualı davam etdirməsini dərhal qeyri-mümkün edib və o, xalçanın üstünə yıxılıb. Yaxınlıqda dayanan və rituala uyğun olaraq müəllimin əzabını dayandırmağa çağıran ikinci Morita qılıncını boynuna vurdu, lakin qaçırdı. Əzab çəkən Mişimanın başını kəsmək cəhdini təkrarlayaraq, ağrıdan qıvrılan yazıçının çiynini kəsdi. Moritadan qılınc götürən Furu-Koqa, yalnız üçüncü zərbə ilə Mishimanın başını kəsdi. Nobel mükafatı namizədinin kəsilmiş rəhbərinin və Yaponiyanın əsas sərvətinin fotoşəkili sonradan mediada və polis hesabatında ortaya çıxdı və hələ də internetdə geniş yayılır.

Morita dərhal onun yanında diz çökdü və müəllimin ardınca seppuku etdi. Furu-Koqa onun da başını kəsdi. İki cəsədin üzərində Şinto duası oxundu və general sərbəst buraxıldı və ona ölülərə baş əyməyə icazə verildi. Sağ qalan üç nəfər polis tərəfindən həbs edilib.

Yazıçının dəfn mərasimi sağçı qüvvələrin qələbəsinə çevrildi və nəhayət, onu 20-ci əsrin əsas yapon klassiki və kult yazıçısına çevirdi. Mishima vəsiyyət etdiyi kimi uniforma və qılıncla yandırıldı. Televiziya reportajları və bazanın eyvanında çıxış edən Yukio Mishimanın bir çox fotoşəkilləri bütün dünyanı dolaşaraq, ən dramatik filmindən kadrlara çevrildi və sonunda, bütün əvvəlki filmlərində olduğu kimi, öldü.

Sonuncu samuray obrazı terrorizmə qarşı başqa bir idealistin - Çe Gevaranın obrazı kimi təkrarlanmağa başladı. Mishimanın vida məktubları göndərdiyi bir çox insan onları çərçivəyə salıb və bu günə qədər ziyarətgah kimi saxlayır. Və o illərin hesabatları hələ də siyasi baxışlarından asılı olmayaraq tamaşaçının bədənində qaz tumurcuqlarına səbəb ola bilər. “70-ci il salnaməsi. Özünümüdafiə qüvvələrinin bölmələrindən birinin qərargahını ələ keçirən Mişima əsgərləri parlamenti buraxmağa və hakimiyyəti imperatorun himayəsi altında hərbçilərə verməyə çağırıb. Lakin əsgərlər yeni zərb edilən samurayları ələ saldılar. Və sonra samuray özünü hara-kiri etdi. Mişimanın ictimai intiharı onun tərəfdarlarının sayını artırıb”.

Və onun tərəfdarlarının sayı getdikcə artır.

Bu tam mətndir.