Sosial ekologiya mövzu və əsas problemlərdir. Sosial ekologiya. Sosial ekologiyanın mənşəyi

ev » Coğrafiya Sosial ekologiya mövzu və əsas problemlərdir. Sosial ekologiya. Sosial ekologiyanın mənşəyi

“Bəşəriyyətin uşaqlığı bitdi, o zaman ki, ana təbiət bizdən sonra gəzib təmizləndi. Yetkinlik dövrü gəldi. İndi özümüzü təmizləməliyik, daha doğrusu, zibil atmamaq üçün yaşamağı öyrənməliyik. Bundan sonra Yer kürəsində həyatın qorunması üçün bütün məsuliyyət bizim üzərimizdədir” (Oldak, 1979).

Hazırda bəşəriyyət öz mövcudluğunun bütün tarixinin bəlkə də ən kritik anını yaşayır. Müasir cəmiyyət dərin böhran içindədir, baxmayaraq ki, özümüzü bəzi xarici təzahürlərlə məhdudlaşdırsaq, bunu demək olmaz. Biz görürük ki, inkişaf etmiş ölkələrin iqtisadiyyatları son vaxtlar olduğu kimi sürətlə olmasa da, böyüməkdə davam edir. Müvafiq olaraq, mədənçilik həcmi artmaqda davam edir, bu da istehlak tələbinin artması ilə stimullaşdırılır. Bu, ən çox inkişaf etmiş ölkələrdə yenidən nəzərə çarpır. Eyni zamanda, müasir dünyada iqtisadi cəhətdən inkişaf etmiş və inkişaf etməkdə olan ölkələr arasında sosial təzadlar daha qabarıq şəkildə özünü büruzə verir və bəzi hallarda bu ölkələrin əhalisinin gəlirlərində 60 dəfə fərqə çatır.

Sürətli sənayeləşmə və urbanizasiya, planetin əhalisinin kəskin artması, kənd təsərrüfatının intensiv kimyəviləşdirilməsi və təbiətə antropogen təzyiqin digər növləri biosferdə maddələrin dövranını və təbii enerji proseslərini əhəmiyyətli dərəcədə pozmuş, onun özünüidarəetmə mexanizmlərini zədələmişdir. şəfa. Bu, insanların indiki və gələcək nəsillərinin sağlamlığını və həyatını, ümumiyyətlə, sivilizasiyanın davamlı mövcudluğunu təhlükə altına qoydu.

Mövcud vəziyyəti təhlil edən bir çox ekspertlər belə qənaətə gəlirlər ki, hazırda bəşəriyyət iki ölümcül təhlükə ilə təhdid olunur:

1) qlobal nüvə raket müharibəsinin atəşində nisbətən tez ölüm və

2) irrasional təsərrüfat fəaliyyəti nəticəsində biosferin məhv edilməsi nəticəsində yaranan yaşayış mühitinin keyfiyyətinin pisləşməsi nəticəsində yavaş-yavaş məhv olma.

İkinci təhlükə, görünür, daha real və daha qorxuludur, çünki onun qarşısını almaq üçün təkcə diplomatik səylər kifayət etmir. Dünyanın əksər ölkələrində təbiətdən istifadənin bütün ənənəvi prinsiplərinə yenidən baxmaq və bütün təsərrüfat mexanizmini kökündən yenidən qurmaq lazımdır.

Ona görə də indiki vəziyyətdən danışarkən hər kəs başa düşməlidir ki, indiki böhran təkcə iqtisadiyyatı, təbiəti bürüməyib. İlk növbədə, insanın özü çoxəsrlik düşüncə tərzi, ehtiyacları, vərdişləri, həyat tərzi və davranışları ilə böhran içindədir. İnsanın böhranı ondadır ki, onun bütün həyat tərzi təbiətə ziddir. Bu böhrandan o zaman çıxmaq olar ki, insan təbiətlə dost bir varlığa çevrilsin, onu dərk etsin və onunla həmahəng ola bilsin. Amma bunun üçün insanlar bir-biri ilə harmoniyada yaşamağı öyrənməli, gələcək nəsillərin qayğısına qalmalıdırlar. Harada işləməli olmasından, hansı vəzifələri həll etməli olmasından asılı olmayaraq hər bir insan bütün bunları öyrənməlidir.

Deməli, Yer kürəsinin biosferinin mütərəqqi məhvi şəraitində cəmiyyətlə təbiət arasındakı ziddiyyətləri həll etmək üçün insan fəaliyyətini yeni prinsiplərə çevirmək lazımdır. Bu prinsiplər cəmiyyətin sosial və iqtisadi ehtiyacları ilə biosferin normal fəaliyyətinə təhlükə yaratmadan onları ödəmək qabiliyyəti arasında ağlabatan kompromis əldə etməyi nəzərdə tutur. Beləliklə, insan fəaliyyətinin bütün sahələrinə, eləcə də insanın dünyagörüşünü formalaşdıran bilik və mənəvi mədəniyyət sahələrinə tənqidi baxışın vaxtı çatıb.

Bəşəriyyət indi həqiqi zəkanın sınağından keçir. O, bu sınaqdan yalnız biosferin onun üçün qoyduğu tələbləri yerinə yetirdiyi təqdirdə keçə biləcək. Bu tələblər bunlardır:

1) biosferin mühafizəsi qanunlarının biliyinə və istifadəsinə əsaslanan biosfer uyğunluğu;

2) təbii sərvətlərin istehlakında mülayimlik, cəmiyyətin istehlakçı strukturunun israfçılığının aradan qaldırılması;

3) planet xalqlarının bir-biri ilə münasibətlərində qarşılıqlı tolerantlıq və sülhsevərlik;

4) ümumi əhəmiyyətli, ekoloji cəhətdən düşünülmüş və şüurlu şəkildə müəyyən edilmiş sosial inkişafın qlobal məqsədlərinə riayət etmək.

Bütün bu tələblər Vladimir İvanoviç Vernadskinin noosfer adlandırdığı yeni planetar qabığın birgə formalaşması və saxlanması əsasında bəşəriyyətin vahid qlobal bütövlüyünə doğru hərəkətini nəzərdə tutur.

Bu cür fəaliyyətlərin elmi əsasını biliklərin yeni sahəsi - sosial ekologiya təşkil etməlidir.

Xoşbəxtlikdən, hazırda həm ümumi ekologiya, həm də sosial ekologiya üzrə kifayət qədər çoxlu dərslik və dərsliklər mövcuddur və onların hamısı diqqətlə öyrənilməyə layiqdir (Akimova və Xaskin, 1998; Baklanov, 2001; Voronkov, 1999; Girusov, 1998; Gorelov. , 2000; Dorst, 1968; Nəticələr və perspektivlər..., 1986; Kartaşev, 1998; Kotlyakov, 1997; Krasilov, 1992; Li, 1995; Losev, Provadkin, 1998; Malofeev, 2002; Minakova, 2002; Minakova. 1989; Təbii resurs potensialı..., 1998; Təbiəti idarə etmək..., 1997; Rakhilin, 1989; Reimers, 1994; Romanov və başqaları, 2001; Saint-Mark, 1977; Sitarov, Pustovoitov, 2000; Sokolov və b. U199; , 2000; Urusov və b., 2002; Xristoforova, 1999; Evolution..., 1999; Ekoloji esse..., 1988 və s.). Eyni zamanda, mövcud sosial və ekoloji problemlərin regional xüsusiyyətlər, ənənələr və inkişaf perspektivləri baxımından əks etdirilməsi vacib görünür. Bununla əlaqədar olaraq, bu tədris vəsaitində Rusiyanın Uzaq Şərqinin aktual sosial və ekoloji problemlərini əks etdirən faktiki materiallara çox diqqət yetirilir.

Hal-hazırda mövcud ekoloji vəziyyətin bir çox aspektləri fəal elmi müzakirələr altındadır və bir sıra məsələlər üzrə problem və onun həlli yolları ilə bağlı ümumi fikirlər hələ də işlənib hazırlanmamışdır. Bu kimi problemləri təsvir edərkən müxtəlif baxışları gətirməyə çalışdıq. Kimin haqlı olduğunu gələcək göstərəcək. Əsas məqsədimiz tələbələrə sosial ekologiyanın mücərrəd akademik elmi intizam olmadığını, fərqli ideologiyalar, mədəniyyətlər, həyat tərzləri arasında geniş qarşılıqlı təsir sahəsi olduğunu göstərmək idi; təkcə qlobal bilik sahəsi deyil, həm də həyati vacib fəaliyyət sahəsidir. Bu fəaliyyətin zəruriliyini, cəlbediciliyini və perspektivlərini göstərmək bu dərs vəsaitinin müəlliflərinin vəzifələrindən biri idi.

Sosial ekologiyanın predmeti, ekoloji problemlər, dünyaya ekoloji baxış

Sosial ekologiya cəmiyyətlə təbiətin qarşılıqlı əlaqəsini uyğunlaşdıran elmdir. Sosial ekologiyanın predmeti noosferdir, yəni insanın şüurlu fəaliyyəti nəticəsində formalaşan və fəaliyyət göstərən sosial-təbii münasibətlər sistemidir. Başqa sözlə desək, sosial ekologiyanın predmetini noosferin formalaşması və fəaliyyət göstərməsi prosesləri təşkil edir.

Cəmiyyətin ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsi ilə bağlı problemlər ekoloji problemlər adlanır. Əvvəlcə ekologiya biologiyanın bir qolu idi (termin 1866-cı ildə Ernst Hekkel tərəfindən təqdim edilmişdir). Ətraf mühit bioloqları heyvanların, bitkilərin və bütün icmaların ətraf mühitlə əlaqəsini öyrənirlər. Dünyanın ekoloji mənzərəsi insan fəaliyyətinin dəyərlərinin və prioritetlərinin belə bir sıralamasıdır, ən vacibi insan üçün əlverişli mühitin qorunmasıdır.

Sosial ekologiya üçün "ekologiya" termini cəmiyyət və təbiət arasındakı münasibətlərin uyğunlaşdırılmasına yönəlmiş xüsusi baxış bucağı, xüsusi dünyagörüşü, insan fəaliyyətinin xüsusi dəyərlər sistemi və prioritetləri deməkdir. Digər elmlərdə “ekologiya” fərqli məna kəsb edir: biologiyada orqanizmlər və ətraf mühit arasındakı əlaqəyə dair bioloji tədqiqatlar bölməsi, fəlsəfədə insan, cəmiyyət və kainat arasında qarşılıqlı əlaqənin ən ümumi nümunələri, coğrafiyada quruluş və təbii komplekslərin və təbii təsərrüfat sistemlərinin fəaliyyəti. Sosial ekologiyaya insan ekologiyası və ya müasir ekologiya da deyilir. Son illərdə yer sivilizasiyasını qorumaq üçün idarə olunan, elmi və mənəvi cəhətdən mütəşəkkil dünya modellərini inkişaf etdirən "qlobalistika" adlı elmi istiqamət fəal şəkildə inkişaf etməyə başladı.

Sosial ekologiyanın tarixdən əvvəlki dövrü insanın Yer üzündə görünməsi ilə başlayır. İngilis ilahiyyatçısı Tomas Maltus yeni elmin carçısı hesab olunur. O, ilk dəfə olaraq iqtisadi artımın təbii hədlərinin olduğunu qeyd edərək, əhalinin artımının məhdudlaşdırılmasını tələb edib: “Sözügedən qanun bütün canlılara xas olan daimi istəkdən ibarətdir ki, onlar tərəfindən icazə veriləndən daha sürətlə çoxalsınlar. onların ixtiyarında olan say.yemək” (Malthus, 1868, s. 96); “... yoxsulların vəziyyətini yaxşılaşdırmaq üçün doğumların nisbi sayını azaltmaq lazımdır” (Malthus, 1868, s. 378). Bu fikir yeni deyil. Platonun “ideal respublikası”nda ailələrin sayı hökumət tərəfindən tənzimlənməlidir. Aristotel daha da irəli gedərək, hər bir ailə üçün uşaq sayını təyin etməyi təklif etdi.

Sosial ekologiyanın başqa bir öncülü sosiologiyada coğrafi məktəbdir: bu elmi məktəbin tərəfdarları insanların psixi xüsusiyyətlərinin, həyat tərzinin ərazinin təbii şəraitindən birbaşa asılı olduğunu qeyd edirdilər. Yada salaq ki, S.Monteskyeu iddia edirdi ki, “iqlimin gücü dünyada birinci gücdür”. Həmyerlimiz L.İ. Meçnikov qeyd edirdi ki, dünya sivilizasiyaları böyük çayların hövzələrində, dənizlərin və okeanların sahillərində inkişaf etmişdir. K.Marks hesab edirdi ki, mülayim iqlim kapitalizmin inkişafı üçün ən uyğundur. K. Marks və F. Engels insan və təbiətin vəhdəti konsepsiyasını inkişaf etdirdilər, onun əsas ideyası təbiət qanunlarını bilmək və onları düzgün tətbiq etmək idi.

Sosial ekologiya rəsmi olaraq XX əsrin birinci rübündə dövlət səviyyəsində tanınıb. 1922-ci ildə H.Börrouz Amerika Coğrafiyaçılar Assosiasiyasına “Coğrafiya insan ekologiyası kimi” adlı prezident müraciəti ilə müraciət etdi. Bu müraciətin əsas ideyası ekologiyanı insana yaxınlaşdırmaqdır. Çikaqo insan ekologiyası məktəbi dünya miqyasında şöhrət qazanmışdır: insanın vahid mühiti ilə vahid orqanizm kimi qarşılıqlı əlaqələrinin öyrənilməsi. Məhz o zaman ekologiya və sosiologiya ilk dəfə sıx qarşılıqlı əlaqəyə girdi. Sosial sistemin təhlilində ekoloji üsullar tətbiq olunmağa başlandı.

Dünya tanınması və sosial ekologiyanın inkişafının ilk mərhələləri

Sosial ekologiyanın müstəqil elm kimi dünya miqyasında tanınması XX əsrin 60-cı illərinə təsadüf edir. Həmin illərin ən parlaq hadisələrindən biri də 1962-ci ildə R.Karsonun DDT pestisidindən istifadənin ekoloji fəsadlarına dair “Səssiz bahar” kitabının nəşri olmuşdur. İsveçrə kimyaçısı Müller DDT-ni sintez etdi və 1947-ci ildə buna görə Nobel mükafatı aldı. Sonradan məlum oldu ki, DDT canlı toxumalarda toplanır və bütün canlılara, o cümlədən insan orqanizminə zərərli təsir göstərir. Hava və su nəqliyyatı vasitəsilə bu maddə bütün planetə yayılıb və hətta Antarktika pinqvinlərinin qaraciyərində tapılıb.

Hər hansı digər elmi fənlər kimi sosial ekologiya da tədricən inkişaf edirdi. Bu elmin inkişafında üç əsas mərhələ var.

İlkin mərhələ empirikdir, elmi-texniki inqilabın mənfi ekoloji nəticələri haqqında müxtəlif məlumatların toplanması ilə bağlıdır. Bu ekoloji tədqiqat sahəsinin nəticəsi biosferin bütün komponentlərinin qlobal ekoloji monitorinqi şəbəkəsinin formalaşması idi.

İkinci mərhələ "model" dir. 1972-ci ildə D. Meadows və başqalarının “The Limits to Growth” kitabı nəşr olundu. O, böyük uğur idi. İlk dəfə olaraq insan fəaliyyətinin müxtəlif aspektləri haqqında məlumatlar riyazi modelə daxil edilmiş və kompüterdən istifadə etməklə öyrənilmişdir. İlk dəfə olaraq qlobal səviyyədə cəmiyyətlə təbiətin qarşılıqlı əlaqəsinin mürəkkəb dinamik modeli tədqiq edilmişdir.

Artımın Limitlərinin tənqidi hərtərəfli və hərtərəfli olmuşdur. Tənqidin nəticələri iki müddəaya endirilə bilər:

1) qlobal və regional səviyyədə sosial-iqtisadi sistemlərin kompüter modelləşdirilməsi perspektivlidir;

2) Meadows-un “dünyanın modelləri” reallığa adekvat olmaqdan uzaqdır.

Hal-hazırda, qlobal modellərin əhəmiyyətli bir çeşidi var: Meadows modeli birbaşa və əks əlaqə döngələrinin krujevasıdır, Mesarovic və Pestel modeli bir çox nisbətən müstəqil hissələrə kəsilmiş bir piramidadır, J. Tinbergen modeli üzvi bir "ağacdır". artım, V. Leontiev modeli - həm də bir ağac.

Sosial ekologiyanın üçüncü - qlobal siyasi mərhələsinin başlanğıcı 1992-ci ildə, Rio-de-Janeyroda Ətraf Mühit və İnkişaf üzrə Beynəlxalq Konfransın keçirildiyi vaxt hesab olunur. 179 dövlətin başçısı dayanıqlı inkişaf konsepsiyasına əsaslanan razılaşdırılmış strategiya qəbul edib.

Sosial ekologiyanın əsas inkişaf istiqamətləri

Bu günə qədər sosial ekologiyada üç əsas sahə yaranmışdır.

Birinci istiqamət cəmiyyətin təbii mühitlə əlaqəsinin qlobal səviyyədə - qlobal ekologiyanın öyrənilməsidir. Bu istiqamətin elmi əsasları V.İ. Vernadski 1928-ci ildə nəşr olunmuş "Biosfera" fundamental əsərində 1977-ci ildə M.İ. Budyko "Qlobal Ekologiya", lakin əsasən iqlim aspektləri ilə məşğul olur. Resurslar, qlobal çirklənmə, kimyəvi elementlərin qlobal dövrləri, Kosmosun təsiri, bütövlükdə Yerin fəaliyyəti və s. kimi mövzular lazımi şəkildə işıqlandırılmadı.

İkinci istiqamət əhalinin müxtəlif qruplarının və bütövlükdə cəmiyyətin təbii mühiti ilə münasibətinin insanın sosial varlıq kimi dərk edilməsi nöqteyi-nəzərindən öyrənilməsidir. İnsanların sosial və təbii mühitə münasibətləri bir-biri ilə bağlıdır. K.Marks və F.Engels qeyd edirdilər ki, insanların təbiətlə məhdud münasibəti onların bir-biri ilə məhdud münasibətini, bir-biri ilə məhdud münasibətini isə təbiətlə məhdud münasibətini müəyyən edir. Bu, sözün dar mənasında sosial ekologiyadır.

Üçüncü istiqamət insan ekologiyasıdır. Onun subyekti bioloji varlıq kimi insanın təbii mühiti ilə münasibətlər sistemidir. Əsas problem insan sağlamlığının, populyasiyasının qorunması və inkişafının məqsədyönlü şəkildə idarə edilməsi, insanın bioloji növ kimi təkmilləşdirilməsidir. Burada və ətraf mühitdəki dəyişikliklərin təsiri altında sağlamlıqdakı dəyişikliklərin proqnozları və həyatı təmin edən sistemlərdə standartların inkişafı.

Qərb tədqiqatçıları insan cəmiyyətinin ekologiyasını – sosial ekologiya ilə insan ekologiyasını da fərqləndirirlər. Sosial ekologiya cəmiyyətə təsiri "təbiət - cəmiyyət" sisteminin asılı və idarəolunan alt sistemi kimi nəzərdən keçirir. İnsan ekologiyası - bioloji vahid kimi insanın özünə diqqət yetirir.

Təbiət biologiya, kimya, fizika, geologiya və s. kimi təbiət elmləri tərəfindən təbiətşünaslıq (nomoloji) yanaşma ilə öyrənilir. Cəmiyyət humanitar elmləri - sosiologiya, demoqrafiya, etika, iqtisadiyyat və s. öyrənir və humanitar (ideoqrafik) yanaşmadan istifadə edir. Sosial ekologiya fənlərarası elm kimi üç növ metoda əsaslanır: 1) təbiət elmləri, 2) humanitar elmlər və 3) təbiət və humanitar elmləri birləşdirən sistemli tədqiqatlar.

Sosial ekologiyanın metodologiyasında mühüm yeri qlobal modelləşdirmə metodologiyası tutur.

Qlobal modelləşdirmənin əsas mərhələləri aşağıdakılardır:

1) dəyişənlər arasında səbəb əlaqələrinin siyahısı tərtib edilir və əks əlaqə strukturu təsvir olunur;

2) ədəbiyyatı öyrəndikdən və demoqraflara, iqtisadçılara, ekoloqlara, geoloqlara və s.-yə müraciət etdikdən sonra səviyyələr arasında əsas əlaqələri əks etdirən ümumi struktur aşkarlanır.

Qlobal model ümumi mənada yaradıldıqdan sonra aşağıdakı addımları özündə cəmləşdirən bu modellə işləmək lazımdır: 1) hər bir əlaqənin kəmiyyət qiymətləndirilməsi - qlobal məlumatlardan istifadə edilir və qlobal məlumat yoxdursa, xarakterik yerli məlumatlar istifadə olunur; 2) kompüterin köməyi ilə bütün bu birləşmələrin eyni vaxtda fəaliyyət göstərməsinin vaxtında təsiri müəyyən edilir; 3) sistemin davranışının ən kritik determinantlarını tapmaq üçün əsas fərziyyələrdəki dəyişikliklərin sayı yoxlanılır.

Qlobal model əhali, qida, investisiya, resurslar və istehsal arasındakı ən mühüm əlaqələrdən istifadə edir. Model insan fəaliyyətinin fiziki aspektləri haqqında dinamik ifadələri ehtiva edir. O, sosial dəyişənlərin təbiətinin (gəlir bölgüsü, ailə ölçüsünün tənzimlənməsi və s.) dəyişməyəcəyinə dair fərziyyələri ehtiva edir.

Əsas vəzifə sistemi elementar formada başa düşməkdir. Yalnız bundan sonra modeli digər, daha ətraflı məlumatlar əsasında təkmilləşdirmək olar. Model, ortaya çıxdıqdan sonra, adətən, daim tənqid olunur və məlumatlarla yenilənir.

Qlobal modelin dəyəri ondan ibarətdir ki, o, qrafikdə artımın dayanacağı və qlobal fəlakətin başlanması ehtimalı yüksək olan nöqtəni göstərməyə imkan verir. Bu günə qədər qlobal modelləşdirmə metodunun müxtəlif özəl üsulları hazırlanmışdır. Məsələn, Meadows qrupu sistem dinamikası prinsipindən istifadə edir. Bu texnikanın özəlliyi ondan ibarətdir ki: 1) sistemin vəziyyəti kiçik qiymətlər toplusu ilə tamamilə təsvir olunur; 2) sistemin zamanla təkamülü 1-ci dərəcəli diferensial tənliklərlə təsvir edilir. Nəzərə almaq lazımdır ki, sistem dinamikası yalnız eksponensial artım və tarazlıq ilə məşğul olur.

Mesarovic və Pestel tərəfindən tətbiq edilən iyerarxik sistemlər nəzəriyyəsinin metodoloji potensialı Meadows qrupundan daha genişdir. Çox səviyyəli sistemlər yaratmaq mümkün olur.

Vasili Leontyevin giriş-çıxış metodu sektorlararası axınların, istehsalın, mübadilə və istehlakın strukturunu əks etdirən matrisdir. Leontiev özü iqtisadiyyatdakı struktur münasibətlərini "istehsal, bölgü, istehlak və investisiyanın bir-birindən asılı olmayan çoxlu axınlarının davamlı olaraq bir-birinə təsir etdiyi və nəticədə sistemin bir sıra əsas xüsusiyyətləri ilə müəyyən edildiyi" şəraitdə tədqiq etdi (Leontiev, 1958, səh. 8).

Real sistemdən model kimi istifadə etmək olar. Beləliklə, məsələn, aqrosenoz biosenozun eksperimental modelidir.

Təbiəti dəyişdirmək üçün bütün fəaliyyətlər nəzəriyyənin formalaşmasını sürətləndirən modelləşdirmədir. İstehsalın təşkili riski nəzərə almalı olduğundan, simulyasiya riskin ehtimalını və şiddətini hesablamağa imkan verir. Beləliklə, modelləşdirmə optimallaşdırmaya kömək edir, yəni. təbii mühiti dəyişdirmək üçün ən yaxşı yolları seçmək.

Sosial ekologiyanın məqsədi insan və təbiət arasındakı əlaqənin təkamülü nəzəriyyəsini, təbii mühitin dəyişdirilməsinin məntiqini və metodologiyasını yaratmaqdır.

Sosial ekologiya təbiət və cəmiyyət arasındakı münasibətlərin qanunauyğunluqlarını ortaya qoyur, humanitar və təbiət elmləri arasındakı uçurumu başa düşmək və aradan qaldırmağa kömək etmək üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Sosial ekologiyanın qanunları fizika qanunları kimi əsasdır. Bununla belə, sosial ekologiyanın predmeti çox mürəkkəbdir: keyfiyyətcə fərqli üç alt sistem - cansız təbiət, canlı təbiət, insan cəmiyyəti. Hazırda sosial ekologiya əsasən empirik elmdir və onun qanunları çox vaxt son dərəcə ümumi aforistik ifadələrə bənzəyir (“Commoner qanunları”*).

Hüquq anlayışı əksər metodoloqlar tərəfindən birmənalı səbəb əlaqəsi mənasında şərh olunur. Kibernetikada daha geniş şərh qəbul edilmişdir: qanun müxtəlifliyin məhdudlaşdırılmasıdır. Bu şərh daha çox sosial ekologiyaya uyğundur.

Sosial ekologiya insan fəaliyyətinin əsas məhdudiyyətlərini ortaya qoyur. Biosferin uyğunlaşma imkanları sonsuz deyil. Beləliklə, "ekoloji imperativ": insan fəaliyyəti heç bir halda biosferin uyğunlaşma qabiliyyətini aşmamalıdır.

Sosial ekologiyanın əsas qanunu kimi məhsuldar qüvvələrin və istehsal münasibətlərinin təbii mühitin vəziyyətinə uyğunluğu qanunu tanınır.

QLOBAL DÜNYADA SOSİAL EKOLOGİYA

Sürətli sənayeləşmə və urbanizasiya, planet əhalisinin kəskin artması, kənd təsərrüfatının intensiv kimyalaşması və təbiətə antropogen təzyiqin digər növləri əhəmiyyətli dərəcədə dövranını pozdu və təbii biosferdəki enerji prosesləri, onun mexanizmlərini zədələyib özünü müalicə . Bu, insanların indiki və gələcək nəsillərinin sağlamlığını və həyatını, ümumiyyətlə, sivilizasiyanın davamlı mövcudluğunu təhlükə altına qoydu.

Mövcud vəziyyəti təhlil edən bir çox ekspertlər belə qənaətə gəlirlər ki, hazırda bəşəriyyət təhlükə altındadır iki ölümcül təhlükə:

1) nisbətən sürətli qlobal nüvə raket müharibəsi atəşində ölüm və

2) yavaş irrasional təsərrüfat fəaliyyəti nəticəsində biosferin məhv edilməsi nəticəsində yaranan yaşayış mühitinin keyfiyyətinin pisləşməsi nəticəsində məhv olmaq.

Ona görə də indiki vəziyyətdən danışarkən hər kəs başa düşməlidir ki, indiki böhran təkcə iqtisadiyyatı, təbiəti bürüməyib. İlk növbədə, insanın özü çoxəsrlik düşüncə tərzi, ehtiyacları, vərdişləri, həyat tərzi və davranışları ilə böhran içindədir. Bir insanın böhran vəziyyəti onun bütün həyat tərzindədir qarşı çıxır təbiət. Bu böhrandan yeganə çıxış yolu əgər insan təbiətlə dost bir varlığa çevrilir bunu anlayan və onunla necə razılaşacağını bilən. Amma bunun üçün insanlar bir-biri ilə harmoniyada yaşamağı öyrənməli, gələcək nəsillərin qayğısına qalmalıdırlar. Harada işləməli olmasından, hansı vəzifələri həll etməli olmasından asılı olmayaraq hər bir insan bütün bunları öyrənməlidir.

Deməli, Yer kürəsinin biosferinin mütərəqqi məhvi şəraitində cəmiyyət və təbiət arasındakı ziddiyyətləri həll etmək üçün insan fəaliyyətini yeni prinsiplərə çevirmək lazımdır. Bu prinsiplər təmin edir cəmiyyətin sosial və iqtisadi ehtiyacları ilə biosferin normal fəaliyyətinə təhlükə yaratmadan onları ödəmək qabiliyyəti arasında ağlabatan kompromis əldə edilməsi. Beləliklə, insan fəaliyyətinin bütün sahələrinə, eləcə də insanın dünyagörüşünü formalaşdıran bilik və mənəvi mədəniyyət sahələrinə tənqidi baxışın vaxtı çatıb.

Bəşəriyyət indi həqiqilik sınağından keçir ağlabatanlıq . O, bu sınaqdan yalnız biosferin onun üçün qoyduğu tələbləri yerinə yetirdiyi təqdirdə keçə biləcək. Bu tələblər bunlardır:

1) biosferin mühafizəsi qanunlarının biliyinə və istifadəsinə əsaslanan biosfer uyğunluğu;

2) təbii sərvətlərin istehlakında mülayimlik, cəmiyyətin istehlakçı strukturunun israfçılığının aradan qaldırılması;

3) planet xalqlarının bir-biri ilə münasibətlərində qarşılıqlı tolerantlıq və sülhsevərlik;

4) ümumi əhəmiyyətli, ekoloji cəhətdən düşünülmüş və şüurlu şəkildə müəyyən edilmiş sosial inkişafın qlobal məqsədlərinə riayət etmək.

Bütün bu tələblər bəşəriyyətin Vladimir İvanoviç Vernadskinin adlandırdığı yeni planetar qabığın birgə formalaşması və saxlanmasına əsaslanan vahid qlobal bütövlüyə doğru hərəkətini nəzərdə tutur. noosfer .

Bu cür fəaliyyətlərin elmi əsası yeni bilik sahəsi olmalıdır - sosial ekologiya .

Sosial ekologiyanın tarixdən əvvəlki dövrü. Sosial ekologiyanın müstəqil elmi fən kimi yaranmasının səbəbləri

Cəmiyyətin və ətraf mühitin qarşılıqlı əlaqəsi ilə bağlı problemlər deyilir ekoloji problemlər. Əvvəlcə ekologiya biologiyanın bir qolu idi (termin 1866-cı ildə Ernst Hekkel tərəfindən təqdim edilmişdir). Ətraf mühit bioloqları heyvanların, bitkilərin və bütün icmaların ətraf mühitlə əlaqəsini öyrənirlər. Dünyanın ekoloji görünüşü- insan fəaliyyətinin dəyərlərinin və prioritetlərinin belə bir sıralaması, ən vacibi insan üçün əlverişli mühitin qorunmasıdır.

Sosial ekologiyanın başqa bir öncülüdür sosiologiya üzrə coğrafi məktəb: bu elmi məktəbin tərəfdarları insanların psixi xüsusiyyətlərinin, həyat tərzinin ərazinin təbii şəraitindən birbaşa asılı olduğunu qeyd edirdilər. Yada salaq ki, S.Monteskyeu iddia edirdi ki, “iqlimin gücü dünyada birinci gücdür”. Həmyerlimiz L.İ. Meçnikov qeyd edirdi ki, dünya sivilizasiyaları böyük çayların hövzələrində, dənizlərin və okeanların sahillərində inkişaf etmişdir. K.Marks hesab edirdi ki, mülayim iqlim kapitalizmin inkişafı üçün ən uyğundur. K. Marks və F. Engels insan və təbiətin vəhdəti konsepsiyasını inkişaf etdirdilər, onun əsas ideyası təbiət qanunlarını bilmək və onları düzgün tətbiq etmək idi.

Sosial ekologiyanın yaranması və sonrakı inkişafı müxtəlif humanitar elmlərin (məsələn, sosiologiya, iqtisadiyyat, politologiya, psixologiya və s.) nümayəndələrinin cəmiyyətlə təbiət arasındakı münasibətlərin uyğunlaşdırılması probleminə daim artan marağının təbii nəticəsi idi. , insan və ətraf mühit. Bu isə o zaman mümkündür ki, cəmiyyətin sosial-iqtisadi inkişafının əsası olsun təbiətin rasional idarə edilməsi .

Əvvəlcə təbiətin rasional idarə edilməsinin elmi prinsipləri bir çox mövcud elmləri - biologiya, coğrafiya, tibb, iqtisadiyyatı inkişaf etdirməyə çalışdı. Son zamanlar ekologiya bu məsələlərə getdikcə daha çox cəlb olunur. Cəmiyyətlə təbiət arasındakı əlaqənin tibbi-bioloji və tibbi-demoqrafik aspektləri tibbi coğrafiyada, ətraf mühitin sağlamlığında, daha sonra isə ekologiyanın yeni sahəsində - insan ekologiyasında nəzərdən keçirilmişdir. Ümumiyyətlə, ənənəvi elmlərdə xeyli yeni bölmələr yaranmışdır. Məsələn, mühəndis geologiyası geoloji mühitin mühafizəsi və rasional istifadəsi ilə məşğul olmağa başladı. Hüquq elmində sosioekoloji hüquq formalaşmağa başladı. İqtisadiyyat elmində ətraf mühitin idarə edilməsinin iqtisadiyyatı kimi bölmə yaranmışdır.

Müxtəlif elmi fənlərin nümayəndələri təbiətin rasional idarə edilməsi probleminin yalnız onların sahəsi olduğunu iddia etməyə başladılar. Lakin məlum oldu ki, hər bir elm təbiətin rasional idarə edilməsi problemini öyrənərkən diqqəti ona daha yaxın olan məqamlara yönəldir. Məsələn, kimyaçılar problemi sosial və ya iqtisadi nöqteyi-nəzərdən öyrənməklə məşğul deyildilər və əksinə.

Aydın oldu ki, bu problemin bütün aspektlərinin - tibbi, bioloji, sosial, iqtisadi və s.-nin təcrid olunmuş tədqiqi cəmiyyətlə təbiət arasında balanslaşdırılmış qarşılıqlı əlaqənin ümumi nəzəriyyəsini yaratmağa və təbiətin rasional idarə edilməsinin praktiki problemlərini səmərəli həll etməyə imkan vermir. Bu, yenisini tələb etdi fənlərarası elm .

Belə bir elm dünyanın bir çox ölkələrində demək olar ki, eyni vaxtda formalaşmağa başladı. Ölkəmizdə onu təyin etmək üçün müxtəlif adlardan istifadə olunurdu - təbiət sosiologiyası, sozologiya, ekologiya elmi, tətbiqi ekologiya, qlobal ekologiya, sosial-iqtisadi ekologiya, müasir ekologiya, böyük ekologiya və s. Lakin bu terminlər geniş istifadə olunmur.

1.2. Sosial ekologiyanın inkişaf mərhələləri.
Sosial ekologiyanın predmeti

"Sosial ekologiya" termini sosial psixoloqlar - amerikalı tədqiqatçılar R. Park və E. Burgess sayəsində ortaya çıxdı. Onlar bu termini ilk dəfə 1921-ci ildə şəhər mühitində əhalinin davranışı nəzəriyyəsinə dair işlərində istifadə ediblər. “Sosial ekologiya” anlayışından istifadə edərək vurğulamaq istəyirdilər ki, bu kontekstdə söhbət bioloji yox, sosial hadisədən gedir, bununla belə, bioloji xüsusiyyətlərə malikdir. Beləliklə, Amerikada əvvəlcə sosial ekologiya daha çox şəhər və ya şəhər sosiologiyası idi.

1922-ci ildə H. Burroughs adlı prezident müraciəti ilə Amerika Coğrafiya Assosiasiyasına müraciət etdi “Coğrafiya insan ekologiyası kimi » . Bu müraciətin əsas ideyası ekologiyanı insana yaxınlaşdırmaqdır. Çikaqo insan ekologiyası məktəbi dünya miqyasında şöhrət qazanmışdır: insanın vahid mühiti ilə vahid orqanizm kimi qarşılıqlı əlaqələrinin öyrənilməsi. Məhz o zaman ekologiya və sosiologiya ilk dəfə sıx qarşılıqlı əlaqəyə girdi. Sosial sistemin təhlilində ekoloji üsullar tətbiq olunmağa başlandı.

Sosial ekologiyanın ilk təriflərindən biri 1927-ci ildə Dr. R. McKenzil, onu ətraf mühitin seçici (seçmə), paylayıcı (paylayıcı) və uyğunlaşdırıcı (adaptiv) qüvvələrinin təsirinə məruz qalan insanların ərazi və zaman münasibətləri haqqında elm kimi xarakterizə edir. Sosial ekologiyanın predmetinin belə tərifi əhalinin şəhər aqlomerasiyaları daxilində ərazi bölgüsünün öyrənilməsi üçün əsas olmaq məqsədi daşıyırdı.

Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, insanın sosial varlıq kimi onun mövcud olduğu mühitlə əlaqəsinin müəyyən bir tədqiqat istiqamətini təyin etmək üçün ən uyğun olan "sosial ekologiya" termini Qərb elmində kök salmamışdır. burada lap əvvəldən “insan ekologiyası” (insan ekologiyası) anlayışına üstünlük verilməyə başlandı. Bu, sosial ekologiyanın müstəqil, əsas diqqət mərkəzində, nizam-intizamında humanitar bir elm kimi formalaşması üçün müəyyən çətinliklər yaratdı. Fakt budur ki, sosial-ekoloji problemlərin inkişafı ilə paralel olaraq, insan ekologiyası çərçivəsində insan həyatının bioekoloji aspektləri də inkişaf etdirilirdi. Bu zamana qədər uzun bir formalaşma dövrü keçmiş və buna görə də elmdə daha böyük çəkiyə malik, daha inkişaf etmiş kateqoriya və metodoloji aparata malik olan insan bioloji ekologiyası uzun müddət humanitar sosial ekologiyanı mütərəqqi insanların gözündən “sipər” etmişdir. elmi ictimaiyyət. Buna baxmayaraq, sosial ekologiya bir müddət mövcud olmuş və şəhərin ekologiyası (sosiologiyası) kimi nisbətən müstəqil şəkildə inkişaf etmişdir.

Humanitar bilik sahələrinin nümayəndələrinin sosial ekologiyanı bioekologiyanın "boyunduruğundan" azad etmək istəyinə baxmayaraq, o, uzun onilliklər ərzində sonuncunun əhəmiyyətli təsirini yaşamağa davam etdi. Nəticədə sosial ekologiya anlayışların əksəriyyətini, onun kateqoriyalı aparatını bitki və heyvan ekologiyasından, eləcə də ümumi ekologiyadan götürdü. Eyni zamanda, D.J.Markoviçin qeyd etdiyi kimi, sosial ekologiya sosial coğrafiyanın məkan-zaman yanaşmasının, bölüşdürmənin iqtisadi nəzəriyyəsinin və s.-nin inkişafı ilə öz metodoloji aparatını tədricən təkmilləşdirir.

Sosial ekologiyanın inkişafında və onun bioekologiyadan ayrılması prosesində mühüm irəliləyiş cari əsrin 60-cı illərində baş verdi. Bunda 1966-cı il Ümumdünya Sosioloqlar Konqresinin xüsusi rolu olmuşdur. Sonrakı illərdə sosial ekologiyanın sürətli inkişafı ona gətirib çıxardı ki, 1970-ci ildə Varnada keçirilən sosioloqların növbəti konqresində Sosial Ekologiya Problemləri üzrə Dünya Sosioloqlar Assosiasiyasının Tədqiqat Komitəsinin yaradılması qərara alındı. Beləliklə, D.J.Markoviçin qeyd etdiyi kimi, sosial ekologiyanın müstəqil elmi sahə kimi mövcudluğu əslində etiraf edilmiş və onun daha sürətli inkişafına, predmetinin daha dəqiq müəyyənləşdirilməsinə təkan verilmişdir.

Nəzərdən keçirilən dövrdə tədricən müstəqillik qazanan bu elmi bilik sahəsinin həll etməyə çağırdığı vəzifələrin siyahısı xeyli genişləndi. Əgər sosial ekologiyanın yaranmasının başlanğıcında tədqiqatçıların səyləri əsasən ərazi cəhətdən lokallaşdırılmış insan əhalisinin davranışında bioloji icmalara xas olan qanunların və ekoloji münasibətlərin analoqlarının axtarışına yönəlirdisə, onda 60-cı illərin ikinci yarısından baxılan məsələlərin sırasına insanın biosferdəki yeri və rolunun müəyyən edilməsi, onun həyatı və inkişafı üçün optimal şəraitin müəyyən edilməsi yollarının işlənməsi, biosferin digər komponentləri ilə əlaqələrin uyğunlaşdırılması problemləri əlavə edilmişdir. Son iki onillikdə sosial ekologiyanı bürümüş onun humanitarlaşdırılması prosesi ona gətirib çıxarmışdır ki, yuxarıda göstərilən vəzifələrlə yanaşı, onun inkişaf etdirdiyi məsələlər sırasına sosial ekologiyanın fəaliyyət və inkişafının ümumi qanunauyğunluqlarının müəyyən edilməsi problemləri də daxildir. sistemlər, təbii amillərin sosial-iqtisadi inkişaf proseslərinə təsirinin öyrənilməsi və fəaliyyətə nəzarət yollarının tapılması.bu amillər.

Ölkəmizdə 1970-ci illərin sonlarında sosial və ekoloji problemlərin müstəqil fənlərarası tədqiqat sahəsinə ayrılması üçün şərait də formalaşmışdı. tərəfindən yerli sosial ekologiyanın inkişafına mühüm töhfə verilmişdir E.V.Girusov, A.N.Koçergin, Yu.Q.Markov, N.F.Reymers, S.N.Solomina və b.

Sosial ekologiyanın formalaşmasının müasir mərhələsində tədqiqatçıların qarşısında duran ən mühüm problemlərdən biri onun predmetinin dərk edilməsinə vahid yanaşmanın işlənib hazırlanmasıdır. Son iki-üç onillikdə ölkəmizdə və xaricdə insan, cəmiyyət və təbiət münasibətlərinin müxtəlif aspektlərinin öyrənilməsində aşkar irəliləyişlərə, habelə sosial və ekoloji problemlərə dair xeyli sayda nəşrlərə baxmayaraq, elmi biliklərin bu qolunun məhz nəyi öyrənməsi məsələsində hələ də müxtəlif fikirlər mövcuddur. A.P.Oşmarin və V.İ.Oşmarinanın “Ekologiya” məktəb məlumat kitabında sosial ekologiyanın tərifinin iki variantı verilmişdir: dar mənada “insan cəmiyyətinin təbii mühitlə qarşılıqlı əlaqəsi” elmi kimi başa düşülür. geniş mənada - "fərd və insan cəmiyyətinin təbii, sosial və mədəni mühitlərlə qarşılıqlı əlaqəsi" haqqında elm. Tamamilə aydındır ki, təqdim olunan təfsir hallarının hər birində “sosial ekologiya” adlandırılmaq hüququna iddialı olan müxtəlif elmlərdən söhbət gedir. Sosial ekologiyanın tərifləri ilə insan ekologiyasının müqayisəsi də az deyil. Həmin mənbəyə görə, sonuncu belə müəyyən edilir: “I) insan cəmiyyətinin təbiətlə qarşılıqlı əlaqəsi haqqında elm; 2) insan şəxsiyyətinin ekologiyası; 3) insan populyasiyalarının ekologiyası, o cümlədən etnik qrupların doktrinası. "Dar mənada" başa düşülən sosial ekologiyanın tərifinin demək olar ki, tam şəxsiyyəti və insan ekologiyasının şərhinin ilk versiyası aydın görünür. Elmi biliyin bu iki sahəsinin faktiki müəyyənləşdirilməsi istəyi, həqiqətən də, hələ də xarici elm üçün xarakterikdir, lakin çox vaxt yerli alimlər tərəfindən əsaslandırılmış tənqidlərə məruz qalır. S.N.Solomina xüsusilə sosial ekologiyanın və insan ekologiyasının yetişdirilməsinin məqsədəuyğunluğunu göstərərək, sonuncunun mövzusunu insan, cəmiyyət və təbiət münasibətlərinin sosial-gigiyenik və tibbi-genetik aspektlərinin nəzərdən keçirilməsi ilə məhdudlaşdırır. V.A.Buxvalov, L.V.Boqdanova və bəzi digər tədqiqatçılar insan ekologiyası mövzusunun belə şərhi ilə razılaşırlar, lakin N.A.Aqadjanyan, V.P.Kaznacheev və N.F. bu fən antroposistemin qarşılıqlı əlaqəsi (bütün səviyyələrdə nəzərdən keçirilir) məsələlərinin daha geniş spektrini əhatə edir. onun təşkili - fərddən bütövlükdə bəşəriyyətə qədər) biosferlə, eləcə də insan cəmiyyətinin daxili biososial təşkili ilə. İnsan ekologiyası predmetinin belə şərhinin əslində onu geniş mənada başa düşülən sosial ekologiya ilə eyniləşdirdiyini görmək asandır. Bu vəziyyət daha çox onunla əlaqədardır ki, hazırda iki elmin subyektlərinin bir-birinə nüfuz etməsi və elmdə toplanmış empirik materialdan birgə istifadə etməklə onların qarşılıqlı zənginləşməsi mövcud olduqda, bu iki fənnin davamlı yaxınlaşması tendensiyası mövcuddur. onların hər biri, habelə sosial-ekoloji və antropoekoloji tədqiqatların metod və texnologiyaları.

Bu gün artan sayda tədqiqatçılar sosial ekologiya mövzusunun şərhini genişləndirməyə meyllidirlər. Beləliklə, D.J.Markoviçə görə, onun özəl sosiologiya kimi başa düşdüyü müasir sosial ekologiyanın öyrənilməsi predmeti insan və onun ətraf mühiti arasında xüsusi əlaqələr. Buna əsaslanaraq, sosial ekologiyanın əsas vəzifələrini aşağıdakı kimi müəyyən etmək olar: ətraf mühitin insana təbii və sosial amillərin məcmusu kimi təsirinin, habelə insanın ətraf mühitə təsirinin öyrənilməsi. insan həyatının çərçivəsi.

Sosial ekologiya mövzusunun bir qədər fərqli, lakin əvvəlkinə zidd olmayan şərhi T.A.Akimova və V.V.Xaskin tərəfindən verilmişdir. Onların nöqteyi-nəzərindən sosial ekologiya insan ekologiyasının bir hissəsidir sosial strukturların (ailə və digər kiçik sosial qruplardan başlayaraq), habelə insanın yaşayış mühitinin təbii və sosial mühiti ilə əlaqəsini öyrənən elmi sahələr kompleksi. Bu yanaşma bizə daha düzgün görünür, çünki o, sosial ekologiyanın predmetini sosiologiya və ya hər hansı digər ayrıca humanitar fənlər çərçivəsində məhdudlaşdırmır, onun fənlərarası xarakterini vurğulayır.

Bəzi tədqiqatçılar sosial ekologiyanın predmetini təyin edərkən bu gənc elmin bəşəriyyətin ətraf mühitlə əlaqəsinin uyğunlaşdırılmasında oynamağa çağırdığı rolu vurğulamağa meyllidirlər. görə E.V. Girusova, sosial ekologiya ilk növbədə insanın həyatında həyata keçirdiyi biosferin özünütənzimləmə qanunlarını başa düşdüyü cəmiyyət və təbiət qanunlarını öyrənməlidir.

Hər hansı digər elmi fənlər kimi sosial ekologiya da tədricən inkişaf edirdi. Bu elmin inkişafında üç əsas mərhələ var.

Artımın Limitlərinin tənqidi hərtərəfli və hərtərəfli olmuşdur. Tənqidin nəticələri iki müddəaya endirilə bilər:

1) modelləşdirmə qlobal və regional səviyyədə sosial-iqtisadi sistemlərin kompüterində ümidverici;

2) "dünyanın modelləri" Meadows hələ də reallıqdan adekvatdır.

Sosial ekologiyanın üçüncü - qlobal siyasi mərhələsinin başlanğıcı 1992-ci ildə, Rio-de-Janeyroda Ətraf Mühit və İnkişaf üzrə Beynəlxalq Konfransın keçirildiyi vaxt hesab olunur. 179 dövlətin başçısı razılaşdırılmış strategiyanı qəbul edib dayanıqlı inkişaf konsepsiyasına əsaslanır.

1.3. Sosial ekologiyanın elmlər sistemində yeri.
Sosial ekologiya mürəkkəb elmi intizamdır

sosial ekologiya sosiologiya, ekologiya, fəlsəfə və hər biri ilə sıx əlaqədə olan digər elm sahələrinin kəsişməsində yaranmışdır. Sosial ekologiyanın elmlər sistemindəki mövqeyini müəyyən etmək üçün nəzərə almaq lazımdır ki, “ekologiya” sözü bəzi hallarda ekoloji elmi fənlərdən birini, digərlərində isə bütün elmi ekoloji fənləri ifadə edir. Ekologiya elmlərinə differensial şəkildə yanaşmaq lazımdır (şək. 1).

Sosial ekologiya texniki elmlər (hidravlika və s.) ilə ictimai elmlər (tarix, hüquq və s.) arasında əlaqədir.

Təklif olunan sistemin lehinə aşağıdakı arqumentlər verilir. Elmlərin iyerarxiyası anlayışını elmlər dairəsi ideyası ilə əvəz etməyə təcili ehtiyac var. Elmlərin təsnifatı adətən iyerarxiya (bəzi elmlərin digərlərinə tabe olması) və ardıcıl parçalanma (elmlərin birləşməsi deyil, ayrılması) prinsipi əsasında qurulur. Təsnifat dairənin növünə görə ən yaxşı şəkildə qurulur (Şəkil 1).

düyü. 1. Ekoloji fənlərin inteqral elmlər sistemində yeri (Qorelov, 2002)

Bu diaqram tam olduğunu iddia etmir. Onun üzərində ekoloji problemin həlli üçün son dərəcə mühüm rolu olan keçid elmləri (geokimya, geofizika, biofizika, biokimya və s.) qeyd olunmur. Bu elmlər biliyin differensiallaşdırılmasına kömək edir, bütün sistemi sementləşdirir, biliyin "differensiallaşması - inteqrasiyası" proseslərinin uyğunsuzluğunu təcəssüm etdirir. Sxem sosial ekologiya da daxil olmaqla “bir-birini birləşdirən” elmlərin vacibliyini göstərir. Mərkəzdənqaçma tipli elmlərdən (fizika və s.) fərqli olaraq, onları mərkəzdənqaçma adlandırmaq olar. Bu elmlər hələ lazımi inkişaf səviyyəsinə çatmamışdır, çünki keçmişdə elmlər arasında əlaqələrə kifayət qədər diqqət yetirilmirdi və onları öyrənmək çox çətindir.

Bilik sistemi iyerarxiya prinsipi əsasında qurulduqda bəzi elmlərin digərlərinin inkişafına mane olması təhlükəsi yaranır və bu, ekoloji baxımdan təhlükəlidir. Vacibdir ki, təbii mühit elmlərinin nüfuzu fiziki-kimyəvi və texniki dövrlər elmlərinin nüfuzundan aşağı olmamalıdır. Bioloqlar və ekoloqlar biosferə indiki vəziyyətdən daha diqqətli, diqqətli münasibətin zəruriliyinə dəlalət edən çoxlu məlumatlar topladılar. Lakin belə bir arqument yalnız bilik sahələrinin ayrıca nəzərdən keçirilməsi baxımından əhəmiyyətlidir. Elm əlaqəli mexanizmdir, bəzi elmlərin məlumatlarından istifadə digərlərindən asılıdır. Elmlərin məlumatları bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edərsə, böyük nüfuza malik olan elmlərə üstünlük verilir, yəni. hal-hazırda fiziki-kimyəvi dövran elmləri.

Elm ahəngdar sistem dərəcəsinə yaxınlaşmalıdır. Belə bir elm insan və təbiət arasında ahəngdar münasibətlər sistemini yaratmağa və insanın özünün ahəngdar inkişafını təmin etməyə kömək edəcəkdir. Elm ayrı-ayrılıqda deyil, mədəniyyətin digər sahələri ilə birlikdə cəmiyyətin tərəqqisinə töhfə verir. Belə sintez elmin yaşıllaşdırılmasından heç də az əhəmiyyət kəsb etmir. Dəyərlərin yönləndirilməsi bütün cəmiyyətin yenidən oriyentasiyasının tərkib hissəsidir. Təbii mühitə bütövlük kimi münasibət mədəniyyətin bütövlüyünü, elmin incəsənətlə, fəlsəfə ilə harmonik əlaqəsini və s. Bu istiqamətdə irəliləyərək elm yalnız texniki tərəqqiyə diqqət yetirməkdən, cəmiyyətin ən dərin tələblərinə - etik, estetik, o cümlədən həyatın mənasının və cəmiyyətin inkişafının məqsədlərinin müəyyən edilməsinə təsir edən tələblərə cavab verməkdən uzaqlaşacaq (Qorelov, 2000).

Sosial ekologiyanın ekoloji dövran elmləri arasında yeri şək. 2.

düyü. 2. Sosial ekologiyanın digər elmlərlə əlaqəsi (Qorelov, 2002)

sosial ekologiya

Sosial ekologiya ən qədim elmlərdən biridir. Qədim yunan filosofu, riyaziyyatçısı və astronomu Anaksaqor (e.ə. 500-428), qədim yunan filosofu və həkimi Empedokl (e.ə. 487-424), ən böyük filosof və ensiklopedist Aristotel (e.ə. 384-cü il) kimi mütəfəkkirlər ona maraq göstərmişlər. ). Onları narahat edən əsas problem təbiətlə insan münasibətləri problemi idi.

Həmçinin qədim yunan tarixçisi Herodot (e.ə. 484-425), qədim yunan həkimi Hippokrat (e.ə. 460-377), coğrafiya sahəsində məşhur alim Eratosfen (e.ə. 276-194) və idealist filosof Platon (428-348). BC). Qeyd etmək lazımdır ki, bu qədim mütəfəkkirlərin əsərləri və mülahizələri müasir sosial ekologiya anlayışının əsasını təşkil etmişdir.

Tərif 1

Sosial ekologiya “cəmiyyət-təbiət” sistemində qarşılıqlı əlaqəni nəzərdən keçirən mürəkkəb elmi intizamdır. Bundan əlavə, sosial ekologiyanın kompleks tədqiqat predmeti insan cəmiyyətinin təbii mühitlə əlaqəsidir.

Təbiətdən istifadə sahəsində müxtəlif sosial qrupların maraqları haqqında bir elm olan sosial ekologiya bir neçə əsas növə bölünür:

İqtisadi sosial ekologiya - mövcud ehtiyatlardan iqtisadi istifadə baxımından təbiətlə cəmiyyət arasında əlaqəni tədqiq edir;
Demoqrafik sosial ekologiya - bütün yer kürəsində eyni vaxtda yaşayan əhalinin müxtəlif təbəqələrini və yaşayış məntəqələrini öyrənir;
Futuroloji sosial ekologiya - sosial sferada ekoloji proqnozlaşdırmanı öz maraq dairəsi kimi vurğulayır.

Sosial ekologiyanın funksiyaları və əsas vəzifələri

Elmi istiqamət kimi sosial ekologiya bir sıra əsas funksiyaları yerinə yetirir.

Birincisi, bu nəzəri bir funksiyadır. O, cəmiyyətin inkişafını ekoloji proseslər və hadisələr baxımından izah edən ən mühüm və aktual konseptual paradiqmaların işlənib hazırlanmasına yönəlib.

İkincisi, sosial ekologiya çoxlu ekoloji biliklərin, habelə ekoloji vəziyyət və cəmiyyətin vəziyyəti haqqında məlumatların yayılmasını həyata keçirən praqmatik funksiyadır. Bu funksiya çərçivəsində ətraf mühitin vəziyyəti ilə bağlı müəyyən narahatlıq özünü göstərir, onun əsas problemləri işıqlandırılır.

Üçüncüsü, proqnostik funksiya - o deməkdir ki, sosial ekologiya çərçivəsində cəmiyyətin, ekoloji sferanın inkişafının həm yaxın, həm də uzunmüddətli perspektivləri müəyyən edilir, həmçinin bioloji sferada baş verən dəyişikliklərə nəzarət etmək mümkündür.

Dördüncüsü, təbiəti mühafizə funksiyası. Ətraf mühit faktorlarının ətraf mühitə və onun elementlərinə təsirinin öyrənilməsini nəzərdə tutur.

Ətraf mühit amilləri bir neçə növ ola bilər:

Abiotik ətraf mühit amilləri - cansız təbiətin təsirləri ilə əlaqəli amillər;
Ətraf mühitin biotik amilləri - canlı orqanizmlərin bir növünün digər növlərə təsiri. Belə təsir bir növ daxilində və ya bir neçə müxtəlif növ arasında baş verə bilər;
Antropogen ekoloji amillər - onların mahiyyəti insanın təsərrüfat fəaliyyətinin ətraf mühitə təsirindən ibarətdir. Belə təsir çox vaxt təbii ehtiyatların həddindən artıq tükənməsi və təbii mühitin çirklənməsi kimi mənfi problemlərə gətirib çıxarır.

Qeyd 1

Sosial ekologiyanın əsas vəzifəsi insanın ətraf mühitə təsirinin aktual və əsas mexanizmlərini öyrənməkdir. Təbii mühitdə belə bir təsirin və ümumiyyətlə insan fəaliyyətinin nəticəsi kimi fəaliyyət göstərən transformasiyaları nəzərə almaq da çox vacibdir.

Sosial ekologiya və təhlükəsizlik problemləri

Sosial ekologiya problemi kifayət qədər genişdir. Bu gün problemlər üç əsas qrupa düşür.

Birincisi, bunlar planetar miqyasda ekologiyanın sosial problemləridir. Onların mənası əhaliyə, eləcə də intensiv inkişaf edən istehsal şəraitində resurslara münasibətdə qlobal proqnoza ehtiyacdan ibarətdir. Beləliklə, təbii ehtiyatların tükənməsi baş verir ki, bu da sivilizasiyanın gələcək inkişafını sual altına qoyur.

İkincisi, regional miqyasda ekologiyanın sosial problemləri. Onlar regional və rayon səviyyəsində ekosistemin ayrı-ayrı hissələrinin vəziyyətinin öyrənilməsindən ibarətdir. Burada “regional ekologiya” deyilən şey mühüm rol oynayır. Beləliklə, yerli ekosistemlər və onların vəziyyəti haqqında məlumat toplamaqla müasir ekoloji sferanın vəziyyəti haqqında ümumi təsəvvür əldə etmək olar.

Üçüncüsü, mikromiqyaslı ekologiyanın sosial problemləri. Burada insan həyatının şəhər şəraitinin əsas xüsusiyyətlərinin və müxtəlif parametrlərinin öyrənilməsinə böyük əhəmiyyət verilir. Məsələn, bu, şəhərin ekologiyası və ya şəhərin sosiologiyasıdır. Beləliklə, sürətlə inkişaf edən bir şəhərdə bir insanın vəziyyəti və bu inkişafa birbaşa şəxsi təsiri araşdırılır.

Qeyd 2

Gördüyümüz kimi, ən əsas problem insan fəaliyyətində sənaye və praktiki təcrübələrin fəal inkişafındadır. Bu, onun təbii mühitə müdaxiləsinin artmasına, eləcə də ona təsirinin artmasına səbəb oldu. Bu, şəhərlərin, sənaye müəssisələrinin böyüməsinə səbəb oldu. Lakin mənfi tərəfi torpaq, su və havanın çirklənməsi şəklində belə nəticələrdir. Bütün bunlar birbaşa insanın vəziyyətinə, sağlamlığına təsir göstərir. Bir çox ölkələrdə gözlənilən ömür uzunluğu da azalıb ki, bu da kifayət qədər aktual sosial problemdir.

Bu problemlərin qarşısının alınması yalnız texniki gücün yığılmasını qadağan etməklə həyata keçirilə bilər. Və ya bir şəxs resursların nəzarətsiz və zərərli istifadəsi (meşələrin qırılması, göllərin drenajı) ilə əlaqəli müəyyən fəaliyyətlərdən imtina etməlidir. Bu cür qərarlar qlobal səviyyədə qəbul edilməlidir, çünki mənfi nəticələrin aradan qaldırılması yalnız birgə səylərlə mümkündür.

- (digər yunanca οἶκος yaşayış, yaşayış, ev, əmlak və λόγος anlayışı, tədris, elm) canlı orqanizmlərin və onların icmalarının bir-biri ilə və ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsi haqqında elm. Termini ilk dəfə alman bioloqu Ernst təklif etmişdir ... ... Vikipediya

İnsanlar arasındakı münasibətləri öyrənən elm sahəsi. icmalar və ətraf coğrafiya. məkanlar., sosial və mədəni mühit, istehsalın birbaşa və yan təsirləri, ətraf mühitin tərkibinə və xassələrinə fəaliyyətlər, ekoloji ... ... Fəlsəfi Ensiklopediya

- [Rus dilinin xarici sözləri lüğəti

Ekologiya- (eko ... və ...ologiyadan), canlı orqanizmlər və onların ətraf mühiti arasındakı əlaqə haqqında sintetik bioloji elm. Ekologiya biologiyanın əsas (funksional) bölmələrindən biridir və əsas xüsusiyyətləri araşdırır ... ... Ekoloji lüğət

EKOLOGİYA- orqanizmlər və onların mühiti (mövcudluq şəraiti) arasındakı əlaqə haqqında elm. “Ekologiya” termini elmi istifadəyə 1866-cı ildə E.Hekkel tərəfindən daxil edilmişdir.İlk mərhələlərdə ekologiya biologiyanın bir qolu kimi inkişaf etmişdir: heyvan ekologiyası (A.F.Middendorf, K.Möbius), ... ... Elm fəlsəfəsi: Əsas terminlər lüğəti

Ekologiya- (yunan oikos evi, yaşayış yeri, yaşayış yeri və ...ologiyadan), orqanizmlərin və onların birliklərinin bir-biri ilə və ətraf mühitlə əlaqəsi haqqında elm. "Ekologiya" termini 1866-cı ildə alman bioloqu E.Hekel tərəfindən təklif edilmişdir. 20-ci əsrin ortalarından ilə əlaqədar…… Təsvirli Ensiklopedik Lüğət

Cəmiyyət və təbiət arasında qarşılıqlı əlaqənin şərtlərini və qanunauyğunluqlarını öyrənən elm. Sosial ekologiya iqtisadi, demoqrafik, şəhərsalma, futuroloji və hüquqi ekologiyaya bölünür Biznes terminlərinin lüğəti. Akademik.ru. 2001... Biznes terminlərinin lüğəti

- (yunanca oikos evi, yaşayış yeri və ...ologiyadan), canlı orqanizmlərin və onların bir-biri ilə və ətraf mühitlə yaratdığı icmaların əlaqəsi haqqında elm. ekologiya termini 1866-cı ildə E. Hekkel tərəfindən təklif edilmişdir. Əhali ekologiyanın obyekti ola bilər ... ... Böyük ensiklopedik lüğət

Orqanizmlər və onların bir-biri ilə və ətraf mühitlə yaratdığı icmalar haqqında elm. E. ətraf mühiti həyat üçün əlverişli edən bütün canlı orqanizmlərin və bütün funksional proseslərin öyrənilməsi ilə məşğul olur. E.-nin obyektləri orqanizmlərin populyasiyaları ola bilər ... Fövqəladə hallar lüğəti

Sosial iş çətin həyat vəziyyətində olan insanlara və qruplara yardım və qarşılıqlı yardımın təşkili, onların psixososial reabilitasiyası və inteqrasiyası sahəsində peşəkar fəaliyyətdir. Ən ümumi formada sosial iş ... ... Vikipediyanı təmsil edir

Kitablar

Geoekologiya. Dərslik, Sturman Vladimir Itzhakoviç. Dərslik “Ekologiya və təbiətdən istifadə” istiqaməti üzrə dövlət təhsil standartına uyğun hazırlanmışdır və ali təhsil müəssisələrinin tələbələri,…
Almaniya. Linqvistik və regional lüğət. 5000-dən çox yazı, Muravleva N. V., Muravleva E. N., Nazarova T. Yu. Lüğətdə Almaniyanın mədəni, ictimai-siyasi və məişət həyatından 5 mindən çox qeyd var. Hər bir alman sözü və ya ifadəsi tərcümə ilə müşayiət olunur və ...

Sosial ekologiyanın məqsədi insan və təbiət arasındakı əlaqənin təkamülü nəzəriyyəsini, təbii mühitin dəyişdirilməsinin məntiqini və metodologiyasını yaratmaqdır.

Sosial ekologiyanın əsas qanunu kimi məhsuldar qüvvələrin və istehsal münasibətlərinin təbii mühitin vəziyyətinə uyğunluğu qanunu tanınır.

12.Sosial ekologiyanın funksiyaları.

Sosial ekologiyanın funksiyaları:

1. nəzəri - cəmiyyətin, insanın və təbiətin ekoloji inkişafının xarakterini izah edən əsas konseptual paradiqmaların inkişafı (noosfer anlayışı, sıfır artım anlayışı, artımın hüdudları, davamlı inkişaf, birgə təkamül) ;

2. praqmatik - ekoloji biliklərin, ətraf mühitə dair məlumatların, ekoloji problemlərin yayılması, menecerlərin və menecerlərin ixtisasının artırılması;

3. proqnostik - cəmiyyətin inkişafının və biosferdə baş verən dəyişikliklərin yaxın və uzaq perspektivlərinin müəyyən edilməsi;

4. ekoloji - ətraf mühit amillərinin ətraf mühitə təsirinin öyrənilməsi; ətraf mühit amilləri aşağıdakılara bölünür:

a) abiotik - cansız təbiət amilləri (günəş işığı, radiasiya, temperatur, rütubət, relyef, iqlim, torpaq tərkibi, atmosfer havasının tərkibi);

c) antropogen amillər - təbii ehtiyatların həddindən artıq tükənməsi və təbii mühitin çirklənməsi ilə təzahür edən insanın təsərrüfat fəaliyyətinin və insan əhalisinin sayının ətraf mühitə təsiri.

13.Sosial ekologiyanın metodları.

Təbiət biologiya, kimya, fizika, geologiya və s. kimi təbiət elmləri tərəfindən təbiətşünaslıq (nomoloji) yanaşma ilə öyrənilir. Cəmiyyət humanitar elmləri - sosiologiya, demoqrafiya, etika, iqtisadiyyat və s. öyrənir və humanitar (ideoqrafik) yanaşmadan istifadə edir. sosial ekologiya fənlərarası elm kimi üç növ metoda əsaslanır: 1) təbiət elmləri, 2) humanitar elmlər və 3) təbiət və humanitar elmləri birləşdirən sistemli tədqiqatlar.

Sosial ekologiyanın metodologiyasında mühüm yeri qlobal modelləşdirmə metodologiyası tutur.

Əsas mərhələlər qlobal simulyasiya aşağıdakılara gəlin:

1) dəyişənlər arasında səbəb əlaqələrinin siyahısı tərtib edilir və əks əlaqə strukturu təsvir olunur;

Mesarovic və Pestel tərəfindən tətbiq edilən iyerarxik sistemlər nəzəriyyəsinin metodoloji potensialı Meadows qrupundan daha genişdir. Çox səviyyəli sistemlər yaratmaq mümkün olur.

Real sistemdən model kimi istifadə etmək olar. Beləliklə, məsələn, aqrosenoz biosenozun eksperimental modelidir.

14.Sosial ekologiyanın strukturu.

"Ekologiya" termini (yunan dilindən oykos- ev, yaşayış yeri, yaşayış yeri və loqolar- elm) 1869-cu ildə alman alimi E.Hekel tərəfindən elmi dövriyyəyə daxil edilmişdir. Ekologiyanın bir elm kimi ilk təriflərindən birini də verdi, baxmayaraq ki, onun bəzi elementləri Qədim Yunanıstan mütəfəkkirlərindən başlayaraq bir çox alimlərin əsərlərində yer alır. Bioloq E.Hekel heyvanın ətraf mühitlə əlaqəsini ekologiyanın predmeti hesab etmiş və ilkin olaraq ekologiya biologiya elmi kimi inkişaf etmişdir. Lakin getdikcə artan antropogen amil, təbiətlə insan cəmiyyəti arasında münasibətlərin kəskin şəkildə kəskinləşməsi, ətraf mühitin mühafizəsi zərurətinin yaranması ekologiya fənninin əhatə dairəsini ölçüyəgəlməz dərəcədə genişləndirdi.

Hazırda ekologiya təbii mühit və onun insan və insan cəmiyyəti ilə qarşılıqlı əlaqəsi haqqında təbiət və ictimai elmlərin məlumatlarını ümumiləşdirən, sintez edən kompleks elmi istiqamət kimi nəzərdən keçirilməlidir. O, həqiqətən də "ev" elminə çevrilib, burada "ev" (oikos) bizim bütün Yer planetimizdir.

Ekologiya elmləri arasında xüsusi yer tutur sosial ekologiya, qlobal sistemdə “insan cəmiyyəti-mühit” əlaqəsini nəzərdən keçirmək və insan cəmiyyətinin onun yaratdığı təbii və texnogen mühitlə qarşılıqlı əlaqəsini öyrənmək. Sosial ekologiya təbiətin mühafizəsini təmin etməklə yanaşı, ətraf mühitdə insan həyatının keyfiyyətinin yaxşılaşdırılmasını nəzərdə tutan təbiətdən istifadənin elmi əsaslarını inkişaf etdirir.

insan ekologiyasışəhərin ekologiyası, əhalinin ekologiyası, insan şəxsiyyətinin ekologiyası, insan populyasiyalarının ekologiyası (etnik qruplar doktrinası) və s. daxildir.

İnsan ekologiyası ilə bina ekologiyasının kəsişdiyi yerdə, a memarlıq ekologiyası, insanlar üçün rahat, davamlı və ifadəli mühit yaratmaq üsullarını öyrənən. Memarlıq disharmoniyası əmək qabiliyyətinin azalmasına və insan sağlamlığının pisləşməsinə səbəb olduğundan, tez-tez yeni və köhnə obyektlər arasında kompozisiya və bədii əlaqə olmadıqda və s. meydana çıxan şəhərin memarlıq mühitinin məhv edilməsi ekoloji cəhətdən qəbuledilməzdir.

Yeni elmi istiqamət memarlıq ekologiyasına birbaşa bitişikdir - videoekologiya, insanın görünən ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsini öyrənmək. Video ekoloqlar homogen və aqressiv görmə sahələrini fizioloji səviyyədə insanlar üçün təhlükəli hesab edirlər. Birincisi, çılpaq divarlar, şüşə vitrinlər, boş hasarlar, binaların düz damları və s. , düzbucaqlı plitələrlə örtülmüş böyük səthlər və s.).

15.İnsan və cəmiyyət sosial-ekoloji qarşılıqlı əlaqənin subyektləri kimi.

İnsan ekologiyası və sosial ekologiya ətraf mühit adlanan böyük, çoxsəviyyəli sistemin mərkəzində mərkəzi obyekt kimi insanın (cəmiyyətin) öyrənilməsini öz predmeti kimi aparır.

Müasir elm İnsanda, ilk növbədə, öz inkişafında uzun bir təkamül yolu keçmiş və mürəkkəb ictimai təşkilat inkişaf etdirmiş biososial varlıq görür.

Heyvanlar aləmindən çıxan İnsan hələ də onun üzvlərindən biri olaraq qalır. Krallıq Heyvanları, alt krallıq Çoxhüceyrəli, bölmə İkitərəfli simmetrik, tip Xordata, yarımtip Onurğalılar, qrup Çənələr, məməlilər sinfi, Primatlar sırası, meymunlar dəstəsi, dar burunlu, superfamiliya Yüksək darburunlu (hominoidlər), Hominidlər ailəsi, İnsan cinsi, Homo cinsi sapiens - onun üzvi dünya sistemindəki mövqeyi belədir.

Elmdə hökm sürən fikirlərə görə, müasir insan meymunabənzər əcdaddan törəmişdir. İnsan əcdadlarının onun fiziki təşkilinin təkmilləşdirilməsində və fəaliyyət imkanlarının genişləndirilməsində misli görünməmiş bir sıçrayışı əvvəlcədən müəyyən edən ümumi təkamül xəttindən uzaqlaşmasının səbəbi təbii təbiətin inkişafı nəticəsində baş verən mövcudluq şəraitinin dəyişməsi idi. proseslər. Meşələrin ərazilərinin - insan əcdadlarının məskunlaşdığı təbii ekoloji nişlərin azalmasına səbəb olan ümumi soyutma onun yeni, son dərəcə əlverişsiz həyat şəraitinə uyğunlaşmasını zəruri etdi. İnsan əcdadlarının yeni şəraitə uyğunlaşmasının spesifik strategiyasının xüsusiyyətlərindən biri o idi ki, onlar morfofizioloji deyil, əsasən davranış mexanizmləri üzərində “hissə” edirlər. Bu, xarici mühitdəki cari dəyişikliklərə daha çevik reaksiya verməyə və beləliklə, onlara daha uğurla uyğunlaşmağa imkan verdi.

İnsanın sağ qalmasını və sonrakı mütərəqqi inkişafını şərtləndirən ən mühüm amil onun həyat qabiliyyətli, son dərəcə funksional sosial icmalar yaratmaq bacarığı idi. Tədricən insan əmək alətləri yaratmaq və istifadə etmək, inkişaf etmiş maddi mədəniyyət yaratmaq vərdişlərinə yiyələndikcə, ən əsası isə intellektini inkişaf etdirərək, faktiki olaraq mövcudluq şəraitinə passiv uyğunlaşmadan onların aktiv və şüurlu transformasiyasına keçir. Beləliklə, insanın mənşəyi və təkamülü təkcə canlı təbiətin təkamülündən asılı deyil, həm də Yer kürəsində ciddi ekoloji dəyişiklikləri əsasən əvvəlcədən müəyyən etmişdir.

Səviyyə (fərd, əhali, cəmiyyət və s.) öz mühitinə və ona uyğunlaşma yollarına uyğundur.

Bu model-matris insanın mürəkkəbliyini və insan icmalarının müxtəlifliyini vurğulayır. Alt sistemlərin hər birində fərdi insan, fərd səviyyəsində belə, saysız-hesabsız əlamətlər, əlamətlər, xassələrlə qarşılaşmaq lazımdır, çünki genetik cəhətdən eyni olan iki insan yoxdur. Həmçinin, açıq-aydın, heç bir iki şəxsiyyət eyni deyil və s. və s. Bu, iyerarxik səviyyənin artması ilə müxtəlifliyi artan, sonsuz sayda insanlar və insan icmaları ilə təmsil olunan unikal - bəşəriyyətə qədər olan insanların birliklərinə də aiddir.

Bir insanın ən vacib xüsusiyyətləri onun xüsusiyyətləridir, bunlar arasında ehtiyacların mövcudluğu və uyğunlaşma qabiliyyəti var.

Bu mülklər seriyasında ilk mövqelərdən birini tutur ehtiyaclar, insanın həyatı və inkişafı üçün zəruri olan bir şeyə ehtiyac kimi qəbul edilir. Onun ekoloji şəraitdən asılılığını əks etdirərək, eyni zamanda insanın ətraf mühitlə münasibətlərində fəaliyyətinin mənbəyi, onun davranışının, təfəkkürünün, hisslərinin və iradəsinin tənzimləyicisi kimi çıxış edirlər.

Ətraf mühitlə münasibətdə insanın əsas xüsusiyyətlərindən biri də budur uyğunlaşma qabiliyyəti,ətraf mühitə və onun dəyişikliklərinə fəal uyğunlaşma bacarığı.

anlayış uyğunlaşma mexanizmləri insanın və cəmiyyətin ətraf mühitdəki dəyişikliklərə necə uyğunlaşması haqqında fikirləri əks etdirir. Belə mexanizmlərin bütün dəstini şərti olaraq iki böyük qrupa bölmək olar: bioloji və ekstrabioloji mexanizmlər. Birinciyə morfoloji, fizioloji, immunoloji, genetik və davranış uyğunlaşma mexanizmləri, ikinciyə - sosial davranış və mədəni uyğunlaşma mexanizmləri daxildir.

İnsanın konkret mövcudluq şəraitinə uyğunlaşma dərəcəsinin göstəriciləri kimi insan ekologiyası və sosial ekologiyası üzrə tədqiqatlar belə xüsusiyyətlərdən istifadə edir. sosial və əmək potensialı və sağlamlıq.

16.İnsan mühiti və onun elementləri sosial-ekoloji qarşılıqlı əlaqənin subyektləri kimi.

İnsan mühiti çoxlu müxtəlif komponentləri özündə birləşdirən mürəkkəb formalaşmadır ki, bu da “insan mühiti”nin ümumi bir anlayış olduğu çoxlu sayda mühit haqqında danışmağa imkan verir. Vahid insan mühitini təşkil edən müxtəliflik, heterojen mühitlərin çoxluğu son nəticədə onun ona təsirinin müxtəlifliyini müəyyən edir.
Ən ümumi formada insan mühiti insanın özünü təbii və sosial varlıq kimi dərk etdiyi təbii və süni şərtlər toplusu kimi müəyyən edilə bilər. İnsan mühiti bir-biri ilə əlaqəli iki hissədən ibarətdir: təbii və sosial.

1. Ətraf mühitin təbii komponenti insanın birbaşa və ya dolayı yolla əldə edə biləcəyi ümumi məkandır. Bu, ilk növbədə, müxtəlif qabıqları olan Yer planetidir. İnsan mühitinin ictimai hissəsi cəmiyyətdən və sosial münasibətlərdən ibarətdir ki, bunun sayəsində insan özünü sosial aktiv varlıq kimi dərk edir.
Atmosfer, hidrosfer, litosfer, bitkilər, heyvanlar və mikroorqanizmlər təbii mühitin elementləri hesab olunur.
Atmosfer qaz, dünyanı əhatə edən hava qabığı və onunla əlaqəli cazibə qüvvəsi adlanır.

Hidrosfer Dünya Okeanını, quru sularını (çaylar, göllər, buzlaqlar), həmçinin yeraltı suları özündə birləşdirən Yerin su qabığıdır.

Litosfer (və ya yer qabığı) yuxarıdan atmosfer və hidrosferlə, aşağıdan isə mantiya substratının səthi ilə seysmik məlumatlarla müəyyən edilmiş Yerin yuxarı bərk daş qabığıdır.
Bitkilər, heyvanlar və mikroorqanizmlər insanın canlı təbii mühitini təşkil edir.

2. İnsanların dəyişdirdiyi təbii mühit (“ikinci təbiət”), əks halda ətraf mühit kvazitəbiidir (latıncadan kvasi – “sanki”). O, uzun müddət özünə qulluq edə bilmir. Bunlar müxtəlif növ "mədəni landşaftlar"dır (otlaqlar, bağlar, əkin sahələri, üzüm bağları, parklar, qazonlar, ev heyvanları, qapalı və mədəni bitkilər).

3. İnsan tərəfindən yaradılmış mühit (“üçüncü təbiət”), artenatural mühit (latınca arte – “süni”). Buraya yaşayış binaları, sənaye kompleksləri, şəhər tikintiləri və s. daxildir. Bu mühit yalnız bir şəxs tərəfindən daim saxlanıldıqda mövcud ola bilər. Əks halda, o, mütləq məhvə məhkumdur. Onun hüdudları daxilində maddələrin dövranları kəskin şəkildə pozulur. Bu mühit tullantıların və çirklənmənin yığılması ilə xarakterizə olunur.

4. Sosial mühit. İnsana böyük təsiri var. Bu mühitə insanlar arasında münasibət, maddi təminat dərəcəsi, psixoloji iqlim, səhiyyə, ümumi mədəni dəyərlər və s.

17.Əhalinin artımının sosial-ekoloji nəticələri.

Cəmiyyətin və təbiətin qarşılıqlı əlaqəsi cəmiyyətin siyasi və sosial-iqtisadi inkişafının əsas problemidir. Təbiətə antropogen və texnogen təzyiqi genişləndirən və gücləndirən cəmiyyət dəfələrlə təkrarlanan “bumeranq effekti” ilə üzləşir: təbiətin məhv edilməsi iqtisadi zərərə və sosial zərərə çevrilir. Ekoloji deqradasiya prosesləri dərin ekoloji böhran xarakteri alır. Təbiətin mühafizəsi məsələsi bəşəriyyətin sağ qalması məsələsinə çevrilir. Dünyada elə bir siyasi sistem yoxdur ki, özlüyündə ölkənin ekoloji rifahını təmin etsin.

“Cəmiyyət-təbiət” sistemində münasibətlərin bir çox ekoloji problemləri indi milli iqtisadiyyatların hüdudlarını aşmış və qlobal miqyas almışdır. Tezliklə bütün dünyada ideoloji deyil, ekoloji problemlər ön plana çıxacaq, xalqlar arasında deyil, xalqlar və təbiət münasibətləri hakim olacaq.

Sağ qalmağın yeganə yolu xarici dünya ilə münasibətdə qənaətcillik strategiyasını maksimuma çatdırmaqdır. Bu prosesdə dünya birliyinin bütün üzvləri iştirak etməlidir.

Qlobal problemlərin yaranmasına və kəskinləşməsinə səbəb olan amillər:

· təbii ehtiyatların istehlakının kəskin artması;

təbii mühitə mənfi antropogen təsir, insanların həyatının ekoloji şəraitinin pisləşməsi;

· sənayeləşmiş və inkişaf etməkdə olan ölkələr arasında sosial-iqtisadi inkişaf səviyyələrində qeyri-bərabərliyin artması;

kütləvi qırğın silahlarının yaradılması.

Artıq geomühitin ekoloji xassələrində geri dönməz dəyişikliklər təhlükəsi, dünya birliyinin formalaşmaqda olan bütövlüyünün pozulması təhlükəsi və sivilizasiyanın özünü məhv etmək təhlükəsi mövcuddur.

İndi insan iki böyük problemlə üzləşir: nüvə müharibəsinin və ekoloji fəlakətin qarşısının alınması. Müqayisə təsadüfi deyil: təbii mühitə antropogen təzyiq atom silahlarından istifadə ilə eyni təhlükə yaradır - Yerdəki həyatın məhvi.

Zəmanəmizin xüsusiyyəti insanın ətraf mühitə intensiv və qlobal təsiridir ki, bu da intensiv və qlobal mənfi nəticələrlə müşayiət olunur. İnsan və təbiət arasındakı ziddiyyətlər ona görə kəskinləşə bilər ki, insanın maddi tələbatının artmasında heç bir məhdudiyyət yoxdur, təbii mühitin isə onları ödəmək imkanları məhduddur. “İnsan – cəmiyyət – təbiət” sistemindəki ziddiyyətlər planetar xarakter almışdır.

Ekoloji problemin iki aspekti var:

– təbii proseslər nəticəsində yaranan ekoloji böhranlar;

– antropogen təsir və irrasional təbiət idarəçiliyi nəticəsində yaranan böhranlar.

Əsas problem planetin insan fəaliyyətinin tullantılarının öhdəsindən gələ bilməməsi, özünü təmizləmə və təmir funksiyası ilə bağlıdır. Biosfer məhv edilir. Buna görə də, bəşəriyyətin öz həyat fəaliyyəti nəticəsində özünü məhv etmə riski böyükdür.

Təbiət aşağıdakı yollarla təsirlənir:

– istehsal üçün resurs bazası kimi ətraf mühit komponentlərindən istifadə;

– insanın istehsal fəaliyyətinin ətraf mühitə təsiri;

– təbiətə demoqrafik təzyiq (kənd təsərrüfatı torpaqlarından istifadə, əhalinin artımı, böyük şəhərlərin artımı).

Burada bəşəriyyətin bir çox qlobal problemləri bir-birinə qarışıb - resurs, qida, demoqrafik - bunların hamısının ekoloji problemlərə çıxışı var.

Planetdə mövcud vəziyyət ətraf mühitin keyfiyyətinin kəskin şəkildə pisləşməsi ilə xarakterizə olunur - havanın, çayların, göllərin, dənizlərin çirklənməsi, flora və faunanın bir çox növlərinin birləşməsi və hətta tamamilə yox olması, torpağın deqradasiyası, səhralaşma və s. Bu münaqişə. təbii şəraitə və planetin sakinlərinin nəsillərinin mövcudluğunun ehtiyatlarına xələl gətirərək təbii sistemlərdə dönməz dəyişikliklər təhlükəsi yaradır. Cəmiyyətin məhsuldar qüvvələrinin artması, əhalinin artımı, urbanizasiya, elmi-texniki tərəqqi bu proseslərin katalizatorlarıdır.

Ozon təbəqəsinin tükənməsi Yerdəki bütün canlılar üçün hansısa super böyük meteoritin düşməsindən qat-qat təhlükəli reallıqdır. Ozon təhlükəli kosmik radiasiyanın Yer səthinə çatmasının qarşısını alır. Ozon olmasaydı, bu şüalar bütün həyatı məhv edərdi. Planetin ozon qatının deşilməsinin səbəbləri ilə bağlı aparılan tədqiqatlar hələ də bütün suallara qəti cavab verməyib. Süni peyklərdən aparılan müşahidələr ozon səviyyəsinin azaldığını göstərib. Ultrabənövşəyi şüalanmanın intensivliyinin artması ilə alimlər göz xəstəliklərinin və onkoloji xəstəliklərin, mutasiyaların baş vermə hallarının artması ilə əlaqələndirirlər. İnsan, okeanlar, iqlim, flora və fauna hücuma məruz qaldı.

18. Resurs böhranının sosial-ekoloji nəticələri.

Enerji resursları problemi. Təbii ətraf mühitin qlobal çirklənməsi ilə müşayiət olunan sənayenin sürətli inkişafı misli görünməmiş kəskin xammal problemini qoydu. İndi bir şəxs iqtisadi fəaliyyətində mövcud olan və ona məlum olan, həm bərpa olunan, həm də bərpa olunmayan resursların demək olar ki, bütün növlərini mənimsəmişdir.

20-ci əsrin əvvəllərinə qədər əsas enerji mənbəyi odun, sonra isə kömür idi. Onu digər yanacaq növlərinin - neft və qazın çıxarılması və istehlakı əvəz etdi. Neft erası iqtisadiyyatın intensiv inkişafına təkan verdi ki, bu da öz növbəsində mədən yanacaqlarının istehsalının və istehlakının artırılmasını tələb etdi. Əgər optimistlərin proqnozlarına əməl etsək, o zaman dünyanın neft ehtiyatları 2-3 əsrə kifayət etməlidir. Pessimistlər isə hesab edirlər ki, mövcud neft ehtiyatları cəmi bir neçə onilliklər ərzində sivilizasiyanın ehtiyaclarını ödəyə bilər.

Enerji ehtiyatlarına qənaətin əsas istiqamətləri bunlardır: texnoloji proseslərin təkmilləşdirilməsi, avadanlıqların təkmilləşdirilməsi, yanacaq-energetika proseslərində birbaşa itkilərin azaldılması, avadanlığın təkmilləşdirilməsi, yanacaq-energetika resurslarının birbaşa itkilərinin azaldılması, istehsal texnologiyasında struktur dəyişiklikləri; məhsulların struktur dəyişiklikləri, yanacağın və enerjinin keyfiyyətinin yüksəldilməsi, təşkilati-texniki tədbirlər. Bu tədbirlərin həyata keçirilməsi təkcə enerji resurslarına qənaət etmək zərurəti ilə deyil, həm də enerji problemlərinin həlli zamanı ekoloji məsələlərin nəzərə alınmasının vacibliyi ilə əlaqədardır. Qalıq yanacaqların başqa mənbələrlə (günəş enerjisi, dalğa enerjisi, gelgit enerjisi, yer enerjisi, külək enerjisi) ilə əvəz edilməsi böyük əhəmiyyət kəsb edir. Bu enerji mənbələri ekoloji cəhətdən təmizdir. Qalıq yanacaqları onlarla əvəz etməklə biz təbiətə zərərli təsirləri azaldır və üzvi enerji resurslarına qənaət edirik. .

Torpaq ehtiyatları, torpaq örtüyü bütün canlı təbiətin əsasını təşkil edir. Dünya torpaq fondunun yalnız 30%-i bəşəriyyətin qida istehsalı üçün istifadə etdiyi kənd təsərrüfatı torpaqları, qalanı isə dağlar, səhralar, buzlaqlar, bataqlıqlar, meşələr və s.

Sivilizasiyanın bütün tarixi boyu əhalinin artımı əkin sahələrinin genişlənməsi ilə müşayiət olunub. Son 100 ildə oturaq kənd təsərrüfatı üçün bütün əvvəlki əsrlərə nisbətən daha çox torpaq təmizlənib.

İndi dünyada kənd təsərrüfatının inkişafı üçün praktiki olaraq heç bir torpaq qalmayıb, yalnız meşələr və ekstremal ərazilər var. Bundan əlavə, dünyanın bir çox ölkələrində torpaq ehtiyatları sürətlə azalır (şəhərlərin inkişafı, sənaye və s.).

Torpağın deqradasiyası ciddi problemdir. Torpaq ehtiyatlarının azalmasına qarşı mübarizə bəşəriyyətin ən mühüm vəzifəsidir.

Bütün növ ehtiyatlardan şirin su ona olan tələbatın artması və kəsirin artması baxımından birinci yerdədir. Planetin bütün səthinin 71% -ni su tutur, lakin şirin su ümumi suyun yalnız 2% -ni təşkil edir və şirin suyun demək olar ki, 80% -i Yerin buz örtüyündədir. Ümumi torpaq sahəsinin təxminən 60%-i kifayət qədər şirin su olmayan ərazilərdədir. Bəşəriyyətin dörddə biri bunun çatışmazlığını hiss edir və 500 milyondan çox insan əskiklikdən və keyfiyyətdən əziyyət çəkir.

Vəziyyət çoxlu miqdarda təbii suyun sənaye və məişət tullantıları ilə çirklənməsi ilə mürəkkəbləşir. Bütün bunlar sonda onsuz da çox çirklənmiş okeana axır.

Su Yer üzündə bütün canlı orqanizmlərin mövcudluğu üçün ilkin şərtdir.

Okean ən qiymətli və getdikcə daha az olan resursun əsas anbarıdır - suyun (duzsuzlaşdırma yolu ilə istehsalı hər il artır). Alimlər hesab edirlər ki, okeanın bioloji ehtiyatları 30 milyard insanı qidalandırmaq üçün kifayətdir.

Bioloji ehtiyatların tükənməsinin əsas səbəblərinə aşağıdakılar daxildir: dünya balıqçılığının səmərəsiz idarə olunması, okean sularının çirklənməsi.

Gələcəkdə əvvəllər tükənməz hesab edilən başqa bir təbii sərvət - atmosferin oksigeni ilə bağlı vəziyyət həyəcan vericidir. Keçmiş dövrlərin fotosintez məhsulları - yanan fosillər yandırıldıqda, sərbəst oksigen birləşmələrə bağlanır. Qalıq yanacaqlar tükənməzdən çox əvvəl insanlar özlərini boğmamaq və bütün həyatı məhv etməmək üçün onları yandırmağı dayandırmalıdırlar.

Əhalinin partlayışı və elmi-texniki inqilab təbii ehtiyatların istehlakının böyük artmasına səbəb oldu. Belə bir istehlak tempində yaxın gələcəkdə bir çox təbii ehtiyatların tükənəcəyi aydın oldu. Eyni zamanda, nəhəng sənaye müəssisələrinin tullantıları ətraf mühiti getdikcə daha çox çirkləndirməyə, əhalinin sağlamlığını məhv etməyə başladı.

Elmi-texniki inqilabla ekoloji-resurs böhranı təhlükəsi təsadüfi deyil. Elmi-texniki inqilab istehsalın inkişafına texniki məhdudiyyətlərin aradan qaldırılmasına şərait yaradır.İstehsalın inkişafının daxili qeyri-məhdud imkanları ilə təbii mühitin təbii məhdud imkanları arasında yeni ziddiyyət müstəsna kəskin forma almışdır.

19.Genofondda dəyişikliklərin sosial-ekoloji nəticələri.

İnsan fəaliyyəti nəticəsində yaşayış mühitinin dəyişməsi əsasən zərərli olan insan populyasiyalarına təsir edir, bu da xəstələnmənin artmasına və gözlənilən ömür müddətinin azalmasına səbəb olur. Bununla belə, inkişaf etmiş ölkələrdə gözlənilən ömür davamlı olaraq - hər on ildə təxminən 2,5 il - bioloji həddə (95 il) yaxınlaşır, bu müddət ərzində konkret ölüm səbəbinin heç bir fundamental əhəmiyyəti yoxdur. Vaxtından əvvəl ölümlə nəticələnməyən təsirlər, lakin çox vaxt həyat keyfiyyətini aşağı salır, lakin daha dərin problem qloballaşan genofondun hiss olunmayan tədricən dəyişməsindədir.

Genofond adətən müəyyən bir populyasiyanın, populyasiyalar qrupunun və ya növlərin fərdlərində mövcud olan və onların müəyyən tezliyi ilə xarakterizə olunan genlərin məcmusu kimi müəyyən edilir.

Genofonda təsir haqqında ən çox radiasiya çirklənməsi ilə bağlı danışılır, baxmayaraq ki, bu, genofondu təsir edən yeganə amil deyil. V.A.Krasilovun fikrincə, radiasiyanın genofonda təsiri haqqında gündəlik və elmi fikirlər arasında böyük uçurum var. Məsələn, onlar tez-tez genofondun itirilməsindən danışırlar, baxmayaraq ki, tamamilə aydındır ki, insan növünün genofondu yalnız insanlar praktiki olaraq tamamilə məhv edildikdə itirilə bilər. Genlərin və ya onların variantlarının gözlənilən zaman miqyasında itirilməsi ehtimalı yalnız çox nadir variantlarla əlaqədardır. Hər halda, genin yeni variantlarının yaranması, gen tezliklərinin dəyişməsi və buna uyğun olaraq heterozigot və homozigot genotiplərin tezliklərinin dəyişməsi heç də az mümkün deyil.

V.A.Krasilov qeyd edir ki, genefondun dəyişməsini heç də hamı mənfi hal kimi qiymətləndirmir. Yevgenik proqramların tərəfdarları hesab edirlər ki, arzuolunmaz genləri fiziki məhv etməklə və ya onların daşıyıcılarını çoxalma prosesindən kənarlaşdırmaqla onlardan xilas olmaq mümkündür. Bununla belə, genin fəaliyyəti onun ətraf mühitindən, digər genlərlə qarşılıqlı əlaqəsindən asılıdır. Şəxsiyyət səviyyəsində qüsurlar çox vaxt xüsusi qabiliyyətlərin inkişafı ilə kompensasiya olunur (Homer kor idi, Ezop çirkin, Bayron və Pasternak axsaq idi). Və bu gün mövcud olan gen terapiyası üsulları genefondumuza müdaxilə etmədən anadangəlmə qüsurları düzəltmək imkanını açır.

İnsanların əksəriyyətinin genofondu təbiətin yaratdığı kimi qorumaq istəyinin kifayət qədər təbii əsasları var. Tarixən genefond uzun təkamül nəticəsində inkişaf etmiş və insan populyasiyalarının geniş təbii şəraitə uyğunlaşmasını təmin etmişdir. Əhali və fərdi səviyyələrdə insanların genetik müxtəlifliyi bəzən açıq şəkildə uyğunlaşır (məsələn, ultrabənövşəyi radiasiyaya müqavimətlə əlaqəli aşağı enliklərdə tünd dəri rəngi), digər hallarda isə ətraf mühit amillərinə münasibətdə neytraldır. Bundan asılı olmayaraq, genetik müxtəliflik bəşər mədəniyyətinin inkişafının müxtəlifliyini və dinamikliyini əvvəlcədən müəyyən edirdi. Bu mədəniyyətin ən yüksək nailiyyəti - bütün insanların ekvivalentliyinin humanist prinsipi - bioloji dilə tərcüməsi süni seçilməyə məruz qalmayan genofondun qorunub saxlanması deməkdir.

Eyni zamanda, genofondda təbii dəyişikliklərin - mutasiyalar, genetik sürüşmə və təbii seçmənin təsiri davam edir. Ətraf mühitin çirklənməsi onların hər birinə təsir edir. Bu amillərin birlikdə hərəkət etməsinə baxmayaraq, analitik məqsədlər üçün onları ayrıca nəzərdən keçirməyin mənası var.

20.Əhalinin təbii hərəkəti.

Əhalinin həyati hərəkəti doğum və ölümlə əlaqədar əhalinin dəyişməsidir.

Təbii hərəkətin tədqiqi mütləq və nisbi göstəricilərdən istifadə etməklə həyata keçirilir.

Mütləq göstəricilər

1. Dövr üçün doğulanların sayı(R)

2. Bir dövr üçün ölüm sayı(U)

3. Təbii artım (azalma) dövr üçün doğum və ölüm sayı arasındakı fərq kimi müəyyən edilən əhali: SP \u003d P - Y

Nisbi göstəricilər

Əhalinin hərəkətinin göstəriciləri arasında doğum nisbəti, ölüm nisbəti, təbii artım sürəti və canlılıq dərəcəsi var.

Sosial ekologiyanın funksiyaları və əsas vəzifələri

Sosial ekologiya və təhlükəsizlik problemləri

Kitablar

ekosistemlər

Zoologiya

Biologiya

Uzun 19-cu əsr

yaxın tarix

Orta əsrlər

yeni vaxt

Müharibələrarası dövr