• İstedadlı, ağıllı insanlar da tənhalaşır
• Tənhalıq insanı öldürür, xüsusən də məcbur olarsa
• Yalnızlığın səbəbi insanın ətrafındakı dünyaya baxışları ola bilər.
• Tək bir insanın yaşaması ailəsi və yaxın dostları olan bir insanın yaşamasından qat-qat çətindir.
• Tənhalıq məcbur edilə bilər: insan dəhşətli şəraitə görə tənhalaşır
• Dostu olmayan adamın cəmiyyətdə yaşaması çətindir

Arqumentlər

KQ. Paustovski "Teleqram". Qızı Nastya sözün əsl mənasında anası Katerina İvanovnanı tənhalığa məhkum etdi. Qız Leninqradda gərgin həyat yaşayırdı. O, ağlına belə gətirmirdi ki, işdən qoyub qoca anasına baş çəkə bilər. Katerina İvanovnadan məktublar alan Nastya da yaşlı qadının sağ olmasına sevindi, çünki yazmağı bacarırdı. Qız çox gec başa düşdü ki, onu həqiqətən sevən yeganə insanı - anasını tək qoyub. Nastya anasının gəlməsini xahiş edən məktub aldı, lakin ciddi qəbul etmədi. Yalnız Katerina İvanovnanın ölmək üzrə olduğu teleqramından sonra qız nə qədər ciddi səhvə yol verdiyini anladı. Nastya həyatda ən çox dəyər verməli olduğu qoca anasını tək qoyduğu üçün özünü qınadı.

A.S. Puşkin "Stansiya rəisi". Samson Vyrinin tənhalığı məcbur oldu. Qızı Dunya onların stansiyasında dayanan zabit Minski ilə birlikdə evdən qaçıb. Heç olmasa qızını görmək arzusu Samson Vırini Sankt-Peterburqa piyada getməyə vadar etdi. Orada o, yalnız Minskinin Dünyanı sevindirmək vədini aldı. Qızını sonra görüb, amma atasını görəndə o, huşunu itirib. Minski qocanı pilləkənlərlə yuxarı itələdi. O vaxtdan bəri o, üç il ərzində Donqdan xəbər almamışdı. Samson Vyrin qızını görmədən tək öldü. Dünya tənhalığa məhkum etdiyi atasının yanına qayıtdı, amma artıq gec idi. O, məzarda çox vaxt keçirdi.

İ.S. Turgenev "Atalar və oğullar". Nihilist Yevgeni Bazarovu da tənha adlandırmaq olar. Əvvəlcə Arkadi Kirsanov ilə ünsiyyət qurur, lakin tezliklə gənclərin yolları ayrılır. Yevgeni Bazarovun tənhalığı onun dünyaya baxışı ilə bağlıdır. Hər kəsin bu şəxsin fikri ilə razılaşmağa qərar verməsi bir yana, qəhrəmanın fikirləri əsrlər boyu cəmiyyətdə qəbul edilənlərdən çox uzaqdır. İnsanların təbiətə emalatxana kimi baxmaq, öyrəşdikləri, demək olar ki, hər şeyi inkar etmək çətindir. Qəhrəmanın çoxlu ardıcılları var, amma başa düşürük ki, onların heç biri həqiqətən nihilizmə sadiq deyil. Ona görə də Bazarovun tənhalığı təbii olsa da, onun üçün müəyyən dərəcədə çətindir.

M. Şoloxov “İnsanın taleyi”. Andrey Sokolov müharibədən tənha qaldı. Onun bütün ailəsi həlak oldu: əvvəlcə qızlarının və arvadının o vaxt olduğu evinə mərmi düşdü, mayın 9-da, müharibənin lap sonunda oğlu Anatoli snayper gülləsindən öldü. Andrey Sokolov evsiz və ailəsiz tək qaldı. Valideynləri vəfat edən kiçik bir uşaq Vanya qəhrəmana yaşamaq üçün güc tapmağa kömək etdi və tənhalığı müəyyən dərəcədə işıqlandırdı. Andrey Sokolov özünü atası kimi təqdim edib və uşağı yanına aparıb. Beləliklə, iki tənha insan bir-birini tapdı, onların taleyinə müharibə amansızcasına müdaxilə etdi.

A.İ. Soljenitsın "Matryona Dvor". Matrena Vasilievna Qriqoryevanın nə canlı əri, nə də uşaqları var idi. Kirin yalnız bir şagirdi var idi, ona bağlanmışdı. Matryona tənhalığa məhkum idi. O, hətta düzgün işləyə bilmirdi, çünki vaxtaşırı bir neçə gün qəribə xəstəlikdən əziyyət çəkirdi. İnsanlar qadının yanına yalnız nəyəsə ehtiyacı olanda gəlirdilər. Beləliklə, daxmanın bir hissəsi həyatı boyu nəticələrini düşünmədən götürüldü. Amma Matryonanın mehribanlığının həddi-hüdudu yox idi, belə bir insana nadir rast gəlinir. Qadın başqalarına kömək edə bilməsə belə, soruşduqda ondan imtina etməyib. Yalnız Matrena Vasilievnanın ölümündən sonra hamı onun qayğısına qaldı: hamı bir növ miras almaq istədi. İnsanı sağlığında tənhalığa məhkum edən, öldükdən sonra isə mal-mülkü bölməyə başlayan insanların eqoizmi diqqəti çəkir.

Cek London Martin İden. Martin İden zəngin və məşhur olana qədər heç kim onun gələcəyinə inanmırdı, heç kim onun öhdəlikləri haqqında yaxşı danışmırdı. Qəhrəman yazıçının gələcəyini qurmağa başlayanda o, tək idi və yalnız Rutun sevgisi ilə xilas oldu. Tezliklə sevgilisi Martin İdendən üz çevirdi. Ancaq onun haqqında danışmağa başlayanda, pulu olanda, şam yeməyinə dostluq dəvətləri yağanda, Rut bağışlanmaq üçün yalvararaq qayıtdı. Yalnız Martin İden üçün bütün bunların heç bir mənası yox idi. İşinin hələ də rədd edildiyi vaxtdan bəri bir az da dəyişmədiyini başa düşdü. O vaxta qədər bütün işlər görülmüşdü. Buna görə də hər kəsin diqqət mərkəzində olan Martin İden əvvəlkindən daha da tək qaldı. Onun ətrafındakı dünya iyrənc görünürdü.

D. Keyes “Algernon üçün çiçəklər”. Çarli Qordonun tarixi mübahisəlidir. Əsərin əvvəlində biz onu zəif təfəkkürlü bir insan, istehza obyekti kimi görürük. Daha sonra Çarli Qordon müvəqqəti də olsa dahi olur. Amma o, əvvəlkindən də tənhadır. Hər kəs Çarlini çox ağıllı, eqoist, hiss və emosiyaları göstərə bilməyən hesab edir. İnsanın eksponent olaraq artan intellektual qabiliyyətləri insanlarla ünsiyyətə kömək etmir. Qəhrəman təkdir. Əla intellektə malik Çarli Qordondansa, axmaq Çarli Qordonun yaşaması daha asandır. Zehni qabiliyyətlər yalnız tənhalığa doğru itələyir, baxmayaraq ki, əvvəlcə qəhrəmana elə gəlir ki, insanlar ağıllı bir insanla daha həvəslə ünsiyyət qururlar. Əslində hər şey tamamilə fərqli olur.

Orijinaldan götürülüb irbis_legend tək qalmaqdan qorxursan?

Ən layiqli insanlar tənhadır. Onlar güclü, ehtiraslı, lakin tənhadırlar.
Nədənsə elə bu mövzu səhərdən bəri məni narahat edir.
Onlar həqiqətən içəridə necədirlər?
Niyə?
Mən sizinlə bu barədə düşünmək istəyirəm.
.

Belə insanlar xarizması, çox vaxt qüsursuz görünüşü, canlı beyni, yaxşı tərbiyəsi və ideal davranışları ilə seçilir.
Əlbəttə ki, həmişə deyil, amma çox vaxt.
Belə insanlarda HƏMİŞƏ minlərlə şeytan və bir şeydən asılılıq gizlidir.
Yüngül bir kədərin çətinliklə göründüyü güclü, itaətkar bir baxış ... və ya bəlkə də çətin deyil ....

Onlar öz adamlarını axtarırlar.
Ünsiyyət üçün, şirkət və xoş qalmaq üçün, sevgi, münasibətlər və ailə üçün öz.
Onlar daha tez-tez səhv edə, daha çox əziyyət çəkə, daha az əlaqə qura və uğursuzluğu daha çətin yaşaya bilərlər.
Ancaq hər dəfə bir münasibətdə yanaraq, Feniks quşları kimi küldən yenidən doğulur, daha da mükəmməl və güclü olurlar.
Və yenə, və yenə, hər şeyi yenidən başla.
Və əgər sevirlərsə, deməli hamı əvvəlcə eyni insanla başlamağa çalışır...

Onlar müasir cəmiyyətin stereotiplərinə yaddırlar, onlara başqasının fikrini sırımaq praktiki olaraq mümkün deyil.
Onlara tez-tez arxadan palçıq atırlar, amma heç kim onların üzünə nəsə deməyə cəsarət etməyəcək və onların dəmir xarakterləri ilə bağlı bütün söz-söhbətlər qırılıb.
Smithereens üçün.
Kişi və ya qadın olmasından asılı olmayaraq, elə adam axtarırlar ki, yanında sakitlik olacaq.
Və bu "sakitcə" mübahisələrin, adrenalin və ya emosiyaların ekstremal tərəflərinin olmamasına əsaslanmır.
Bu, "sakit" o deməkdir ki, yaxınlıqda xəyanət etməyəcək bir adam var.
Qeyri-məhdud inandığınız, etibar etdiyiniz və 200% güvəndiyiniz insan.
Hətta ən güclü insanların da sevildiyinə dair zəmanətə ehtiyacı var.
SEVGİ axtarırlar.
Ancaq çox vaxt bu geniş dünyada tək qalırlar......

Təklik.
Bir çoxları üçün tək və ya tək olduğunuz zaman ürpertici və qorxulu olur.
Belə anlarda görürsən ki, həyat necə keçib gedir, ərazidə hamı keflənir, gülümsəyir, xoş anlara sevinir.....
Sən isə... sən yaşamırsan.
Ya da yaşa, amma yarıya qədər ....
Ən pisi odur ki, bütün çatışmazlıqları görürsən, hər şeyi düzəltməyə çalışırsan, amma alınmır...
Siz heç vaxt kişinizi gözləməkdən əl çəkmirsiniz...
Burdayam. Məni görürsən, eşidirsən, hiss edirsən!
Tezliklə alın...
İstilik, rahatlıq, sevgi.
Tək yaşaya bilərsən və kifayət qədər yaşaya bilərsən, amma bu nə əzabdır.
Baxmayaraq ki, bəzən tək olmaq bəzən zəruridir. Yolunuzu anlayın, hərəkətlərinizi qiymətləndirin, gələcək haqqında düşünün ... nəyin məntiqli, nəyin boş olduğunu düşünün. Ancaq uzun müddət bu vəziyyətə düşməməlisiniz.

İmtahandan mətn

(1) Görünür, tək qalmaq qorxusu insanların davranışlarını təyin etməkdən daha çox ehtimal olunur. (2) Məsələn, bir çoxları üçün tək gəzmək və ya kafeyə getmək utancvericidir, axşam boş mənzilə qayıtmaq dözülməzdir, həftə sonunu və ya tətili şirkətsiz necə keçirəcəyi aydın deyil. (3) Tələsik evlilik, təsadüfi dostlar, mənasız ünsiyyət xoşagəlməz bir təcrübəni boğmaq, güvən vermək üçün nəzərdə tutulub. (4) Özünü tənha hiss edən, dost və ya ailə üzvlərinin əhatəsində olan insanlar üçün vəziyyət xüsusilə çətindir. (5) Təbii ki, müstəqil, müstəqil fərdlər tənhalığı asanlıqla yaşayırlar və əgər nə vaxtsa ünsiyyətdən məhrumdurlarsa, o zaman köhnə dostunu görmək kifayətdir. (6) Evliliyə girərək tənhalığa qalib gəlməyə ümid edən insan, bunun baş vermədiyinə əmin olarsa, çox məyus olar. (7) Kimsə ilə birlikdə yaşamadan özlərini təsəvvür edə bilməyən, sonra isə gözlənilmədən, boşanma və ya sevilən birinin ölümü səbəbindən tək qalan insanlar tənhalığı ağrılı şəkildə yaşayır. (8) Yalnızlığını kəskin şəkildə yaşayanlar üçün çoxlu psixoloji və psixoterapevtik yardım proqramları mövcuddur. (9) Bunlar görüş qrupları, eləcə də tanışlıq bacarıqlarını öyrədən, qarşılıqlı anlaşma və səmimi, açıq münasibətlər quran təlimlərdir. (10) Alimlər təklikdən qaçmağın səhv və faydasız olduğunu deyirlər. (11) Amerikalı psixoloq J.Odie bu hissin yaradıcı xarakter daşıdığı qənaətinə gəlib: (12) “Psixikanın sağlam inkişafı hisslərin və məlumatların intensiv qəbulu dövrləri ilə təkliyə daldırma dövrlərinin dəyişməsini tələb edir. onları emal edin”. (13) Alman filosofu Fridrix Nitsşenin fikrincə, insanın inkişafı üçün “yeddi dəfə tənhalıq təcrübəsi” lazımdır. (14) Yalnız özünüzlə təklikdə ruhunuzu eşidə bilərsiniz, sizi heç vaxt tərk etməyəcək yeganə insanı - özünüzü tapıb anlaya bilərsiniz. (15) Və tam və bütün ruhu olan bir insan həmişə başqaları üçün cəlbedicidir, buna görə də sevgi və dostluğu kiminlə bölüşəcəyini mütləq tapacaqdır!

(M.Şirokova görə)

Giriş

Problem

Yalnızlıq problemi psixoloqları, şair və yazıçıları, rəssamları və alimləri narahat edir. İnsanlar tənhalığın səbəblərini anlamağa, tənhalıq vəziyyəti ilə əlaqəli ziddiyyətli hisslərin müsbət tərəflərini öyrənməyə çalışırlar. M.Şirokova bu mövzuda öz fikrini bildirməyə çalışıb.

Şərh

O, tənhalıq problemi üzərində düşünür, bunu hər hansı bir insan hərəkəti üçün motiv hesab edir. Bəzən insanlar hətta nahar etməkdən və ya özləri ilə təkbaşına gəzintiyə çıxmaqdan belə qorxurlar. Özləri üçün xoşagəlməz hissləri birtəhər düzəltmək üçün bir çox insanlar evlənir və ya sevgisiz evlənir, smartfonlar və ünsiyyət proqramları vasitəsilə hər saniyə dostları ilə əlaqə saxlamağa çalışırlar.

Tələsik hərəkətlərin nəticəsi məyusluqdur - özündə, ailədə, dostlarda. Həqiqətən, həqiqi hisslər və qarşılıqlı anlaşma olmadan, maraqlarınızı və ehtiyaclarınızı bölüşmək işləməyəcəkdir. Yəni tənhalığa qalib gəlməyin yolu bu deyil.

Dünyada elə güclü şəxsiyyətlər var ki, onlar üçün düşüncələrlə baş-başa qalmaq dünyanı və ətrafdakı insanları tanımaqla bağlı bir çox suallara cavab tapmaq deməkdir. Psixoloqlar əmindirlər ki, insana ahəngdar inkişaf və reallıqla münasibətlərin düzgün qurulması üçün tənhalıq hissi lazımdır.

Təəssürat və məlumat əldə etmək onların dərk etmə anları ilə - insanın özü ilə müqəddəs ünsiyyət anları ilə növbələşməlidir. Alman filosofu F.Nitşenin fikrincə, insan düzgün inkişaf etmək üçün həyatında “yeddi dəfə tənhalıq təcrübəsini” yaşamalıdır.

Müəllif mövqeyi

öz mövqeyi

Təklif olunan mətn üzərində fikirləşdikdən sonra onun müəllifi ilə razılaşmaq istərdim. Yalnızlıqdan heç yerə getmirik. Tənhalıq hissi bizi insanlarla münasibət qurmaq sahəsində daha aktiv addımlar atmağa sövq edə bilər - qocalara qulluq etmək, can yoldaşı tapmaq, uşaq sahibi olmaq.

Daxili təcrübələr yaradıcı insanları möhtəşəm sənət əsərləri yaratmağa təşviq edir: ədəbi esselər, ürəkləri parçalayan musiqi eskizləri və ya rəsm şah əsərləri.

Arqument №1

Yalnızlıq haqqında düşünən M.Yu-nun şeirindəki sözləri xatırlamaya bilmirsən. Lermontovun “Yelkən”i: “Mavi dənizin dumanında tənha yelkən ağarır. Uzaq bir ölkədə nə axtarır? Doğma torpağına nə atdı? Şair qısa ömrü boyu tərk edilmişlik, lazımsızlıq və narahatçılıq hissi üzərində düşünmüşdür. Yalnızlıq mövzusu onun yaradıcılığında əsas mövzulardan birinə çevrilib.

Mənə elə gəlir ki, Lermontovun izaholunmaz iztirablarının, özünü sürgün, məğrur və tənha İblis kimi dərk etməsinin səbəbləri üsyankar şairin uşaqlıq illərindədir, çünki o, sağ ata ilə yetim qalıb. O, çox əziyyət çəkdi və bu iztirabların nəticəsi onun ölməz şeirləri oldu.

Arqument №2

Tənhalığın insanın həyatına təsirinin başqa bir parlaq ədəbi nümunəsi F.M. Dostoyevski "Ağ gecələr". Qəhrəman o qədər tənhadır ki, gəzərkən ağaclarla, binalarla görüşərkən söhbət edir. Həyat ona sevgi şansı verəndə onu itirir, çünki reallıqda necə yaşamağı bilmir. Çox güman ki, o, sadə insan ünsiyyəti qura bilmir, bunun nəticəsi güclü ailə bağları ola bilər.

Nəticə

Yalnızlıq qorxuludur, həm də yaradır. Özünü təmin edən insanlar bu hissin öhdəsindən asanlıqla gəlir, ondan bəhrələnirlər - özlərini tanıyıb ən böyük, ən güclü əsərlər yaradırlar.

Bir çox insan təklikdən çox qorxur. Üstəlik, qədim zamanlardan insanlar tək qalmaq qorxusunu tərk etməyiblər. İnsanları bu qədər qorxudan nədir? Bu vəziyyət həqiqətən bu qədər qorxuncdurmu? Doğrudanmı, təklik güclü və istedadlı insanların çoxluğudur?

Vaxtilə filosoflar bu mövzuda müxtəlif cür danışırdılar. Məsələn, V.Hüqo tənhalığı zəhər hesab edirdi, A.Olkot isə qocalığın başlanması ilə əlaqələndirirdi. Bəzi böyük ağıllar təkliyin fərdin mənəvi gücünün göstəricisi olduğunu iddia edirdilər. B.Şou yazırdı ki, tək qalmaqdan həzz ala bilmək böyük hədiyyədir.

İnsanın tənhalığa necə dözdüyünə görə onun özünü təmin etmə səviyyəsini qiymətləndirmək olar. Özü ilə harmoniyada yaşayan insan: “Aman Allahım, bu tənhalıq mənə niyə lazımdır?” deyə soruşmaz, əksinə, bu anı yaxşı istifadə etmək üçün istifadə edər.

Bundan əlavə, müasir bir insan üçün təklik hissi tamamilə məqbul bir vəziyyətdir. Yalnızlıqdan əziyyət çəkməyə, yoxsa həzz almağa hər kəs özü qərar verir.

Ancaq tənhalıq hissi üçün bəzi səbəblər var:

1. Ətrafdakı insanlar onlarla paylaşdığımız ən daxili düşüncələrə həmişə düzgün cavab vermirlər. Səhv başa düşülmə və lağ edilmə ehtimalı həmişə yüksəkdir. Buna görə də özündə çox şey saxlamalı, cəmiyyət üçün məqbul olan məlumatları təqdim etməlisən.

2. İnsan eqosentrik bir məxluqdur, ona görə də az adam səmimi olaraq başqalarının problemlərini dinləmək, hətta daha çox empatiya göstərmək istəyir. Təcrübələrinizə çox vaxt biganə qaldığı üçün cəmiyyətdən inciməyə ehtiyac yoxdur.

3. Sevilmək istəyi əslində öz eqoizmindən irəli gəlir. Və bizimlə eyni düşüncələrə sahib bir insanla qarşılaşma ehtimalı son dərəcə kiçikdir. Nəticədə yaxın insanlar həmişə bizim hərəkətlərimizi başa düşə bilmir, planlarımızı və fikirlərimizi bölüşmürlər. Bu anlaşılmazlıq tənhalıq hissinə gətirib çıxarır ki, bu da sizi öz həyat yoldaşınızı axtarmağa məcbur edir. Dünyada bizim nüsxəmiz olmadığına görə, “bir”i axtarmağa enerji sərf etməyi dayandırıb, onları öz xeyirinizə, məsələn, özünü inkişaf etdirməyə yönəltmək daha yaxşı olar? Özümüzü bir insan kimi inkişaf etdirərək, bununla da dünyanı eyni düşüncə və qavrayışa malik insanla tanış olmaq şansını artırmış oluruq.

4. Bir çox insan sevgi münasibətlərinin mənəvi cəhətləri istisna olmaqla, bütün cəhətlərinə diqqət yetirir. Nəticədə - "Sənə çox vaxt sərf etdim" üslubunda ayrılığın acılığı və qarşılıqlı iddialar.

Yalnızlıq mənfi təcrübələrə səbəb olmamalıdır. Bunun müsbət tərəflərini görməyi öyrənməliyik. Yalnızlığın köməyi ilə özünüzü daha yaxşı başa düşə, istəklərinizi, hərəkətlərinizi, potensialınızı həyata keçirə bilərsiniz. Bu düşüncələr sayəsində insan şəxsiyyət kimi yetişir, mənəviyyat səviyyəsi yüksəlir, ruhdan düşməməyə kömək edir.

Güclü insanların tənha olmasının səbəbləri

Ümumiləşdirsək, təkliyin faydaları nələrdir və niyə güclü insanlar onu seçirlər? Onlardan bəzilərini sadalayırıq:

1. Tənhalıq yaradıcılıq qabiliyyətlərinin inkişafına kömək edir. Axı, yaradıcılığın əsas mesajı heç kimin bizi heç vaxt başa düşə bilməyəcəyini anlamaqdadır, ancaq sənət insanın dünyaya münasibətini ifadə etməyə kömək edir.

2. Tənhalıq insanda həyata fəlsəfi münasibət açır, onu öz daxili aləminə daha da dərindən dalmağa vadar edir. Gələcəkdə bu cür biliklər başqalarını daha yaxşı başa düşməyə və onlarla əlaqələr qurmağa imkan verir.

3. Tənhalıq düşüncə aydınlığı və özünü qiymətləndirməkdə ayıqlıq verir. Müasir insan təkərdəki dələ kimidir, hər gün eynidir, problemlər həll edilmir, ancaq yığılır. Artıq canlılığın olmadığını hiss edirsinizsə, o zaman özünüzü tanımaq və həyatını qiymətləndirmək üçün yalnız qalmalısınız, nəyi səhv edirsiniz.

Yalnızlıq azadlığın göstəricisidir. İnsan bunu dərk edən kimi dünyaya yeni gözlə baxmağa başlayır. Həftə sonu nə etməli? Bəli, çox şey: parkda gəzinti, konsertə getmək, hətta evdə çipsli sevimli komediyanıza baxmaq belə. Nahar üçün nə bişirmək lazımdır? Ürəyinizin istədiyi hər şey. Hansı köynək almaq lazımdır? Sizi sevindirən. Qeyd edək ki, hər şey sadəcə olaraq başqalarının fikirləri ilə bərabər olmamağınızdan irəli gəlir, heç kimə uyğunlaşmağa ehtiyac yoxdur. Özünüzü şən bir yoldaş və şirkətin ruhu yaratmamalısınız. Əsas odur ki, özünüzü yaxşı hiss edəsiniz.

İnsan sosial varlıqdır. Qədim zamanlardan uzaq əcdadlarımız ov etmək və bir yerə yığmaq üçün icmalara toplaşıblar. O vaxtdan bəri bəşəriyyət tayfalardan tutmuş bütöv xalqlara qədər etnik icmaların inkişafında uzun bir yol keçmişdir. Bununla belə, insanın cəmiyyətdən ən güclü asılılıqda olması şübhəsizdir.

Psixologiyaya görə insan cəmiyyətdən kənarda inkişaf edə bilməz. Yalnız başqa insanlarla müqayisədə fərd özünü tam tanıya, özünü şəxsiyyət kimi dərk edə bilər. Yaşadığı cəmiyyətlə nədənsə dil tapa bilməyən insanlar üçün bu, daha da çətinləşir. Başda verilən tezislə razıyam: məncə, güclü insanlar çox vaxt tənha olurlar.

Nümunə olaraq M. Yu. Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanını göstərmək istərdim. Əsərin qəhrəmanı - Qriqori Peçorin - şübhəsiz, son dərəcə güclü, inkişaf etmiş bir şəxsiyyətdir. Hələ çox erkən yaşda olsa da, o, Rusiyada mövcud olan dünyəvi cəmiyyətdən məyus olmağı bacarır. Həyatda dərin bir narazılıq hissi keçirən Peçorin ya Bela ilə sevgi hekayələri ilə əylənərək, ya qaçaqmalçıların həyatına müdaxilə edərək, ya da sadəlövh Qruşnitskini məğlub edərək dünyanı dolaşmağa məcbur olur.

Lermontov bizə 30-cu illərin nəcib cəmiyyətinin aydın əxlaqi və əxlaqi sosial normalarına uyğun gəlməyən və buna görə də bütün böyük zehni potensialını xırda şeylərə sərf etməyə məcbur olan, tək və cəmiyyətdən təcrid olunmuş bir insanın bütün faciəsini göstərir. .

İnsanla cəmiyyət arasında oxşar konflikt M.Şoloxovun “Donu sakit axar” romanında da müşahidə edə bilərik. Don kazaklarının ən yaxşı ənənələri ilə tərbiyə olunan Qriqori Melexov əla mənəvi keyfiyyətlərə malik idi və Birinci Dünya Müharibəsi illərində özünü parlaq şəkildə göstərdi, oradan da hamısı mükafatlarla asıldı. Lakin sonradan başlayan vətəndaş müharibəsi Qriqorinin güclü şəxsiyyətini demək olar ki, tamamilə məhv etdi. Müharibə zamanı Melexov bir düşərgədən digərinə qaçır, bu "qardaş qırğı müharibəsində" ədalət tapmağa çalışır. Onu heç vaxt tapmamış anlayır ki, nə qırmızılara xidmət, nə də ağlara xidmət onun evini əvəz edə bilməz və onun istədiyi tək şey tezliklə ailəsinə yaxın olmaqdır. Romanın son epizodu bizdə onun nəhayət uğur qazanacağına dair kiçik bir ümid verir. Cəmiyyətin əxlaqi kriteriyalarına uyğun gəlməyən, düzgün əxlaqi göstərişlərə malik güclü şəxsiyyətin necə tənhalığa, sürgünə məhkum edildiyinin bir daha şahidi olduq.

Beləliklə, rus klassiklərinin iki əsərinin timsalında biz əmin olduq ki, bəzi tarixi dövrlərdə güclü şəxsiyyətlər bütün potensiallarına baxmayaraq, əslində, ictimai həyatdan uzaqlaşdırılıblar. Adətən bu, "dövrlərin qovşağında" baş verirdi - yəni cəmiyyətin açıq şəkildə dəyişikliyə, köhnə sosial normaların yeniləri ilə əvəzlənməsinə ehtiyac duyduğu bir vaxtda. Biz ancaq sevinə bilərik ki, 21-ci əsrin liberal cəmiyyətində demək olar ki, hər kəs özünü istədiyi kimi reallaşdıra bilir.

Yenilənib: 21-10-2017

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və basın Ctrl+Enter.
Beləliklə, siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.