Kitablar, lakin bir az fərqli formatda - elektron. Bu, çox yaxşıdır, lakin müasir əsərlərin əksəriyyətinin keyfiyyəti çox şey arzuolunmazdır. İnkişaf etməmiş yeniyetmələr klassikləri başa düşmürlər, çünki başa düşmək asan olan bir çox digər maraqlı kitablar var.

Məktəblilər klassikləri niyə oxumalıdırlar?

Klassik ədəbiyyata sevgi məktəb illərindən aşılanıb. Proqram Tolstoy və Puşkinin, Dostoyevski və Qoqolun və digər böyük müəlliflərin dərin və güclü əsərləri ilə doludur. Lakin məktəblilər əsərlərini oxumaqdan inadla imtina edirlər.

Məktəbli uşaq klassikləri oxumalıdır. Axı dünya klassik ədəbiyyatının şah əsərləri haqqında bir söz deyə bilməyən insanı savadlı hesab etmək çətindir. Yeniyetmə bu kitabları sevməli deyil, onları bilməli və başa düşməlidir.

Bundan əlavə, klassiklər uşağa real dünyanı yumşaq və maneəsiz açır. Psixoloqlar hesab edirlər ki, bu, yeniyetmə şəxsiyyətinin inkişafı və formalaşması üçün çox vacibdir. Diqqətlə baxsanız, məlum olur ki, sizin yanınızda yaşayan Nataşa Rostovaya oxşayan bir qız və Raskolnikova bənzəyən birisidir. Belə çıxır ki, onlar oxşar şeylər edirlər... Klassiklər insanları ağrısız şəkildə tanımaq və onların ən dərin motivlərini anlamaq üçün əla vasitədir.

Nə üçün böyüklər klassikləri oxumalıdır?

Böyük yazıçılar öz əsərlərini müasir böyüklər nəslinin doğulmasından xeyli əvvəl yaradıblar. Çoxları bu kitabların artıq köhnəldiyi qənaətinə gəlir. Bununla belə, ədəbiyyat sahəsində mütəxəssislər və ölməz klassiklərin pərəstişkarları bunun sadəcə mümkün olmadığına inanırlar. Tolstoy və Puşkin, eləcə də başqa böyük yazıçılar öz əsərlərində elə problemlər qaldırmışlar ki, onlar əbədidir, indi də aktuallığını itirmirlər.

Bir çox yetkin oxucu etiraf edir ki, otuzuncu yaşlarında məktəbdə bir səhifə oxuya bilməsələr də, klassikləri oxumaqdan həqiqətən həzz alırdılar. İş ondadır ki, insan yaşlandıqca təcrübə toplayır, çoxlu səhvlər edir, dünyagörüşü dəyişir. Beləliklə, Anna Karenina və Müharibə və Sülhə fərqli bir baxış.

Gec-tez hər kəs klassikaya gələcək - yerli və ya xarici. Bu qaçılmazdır. Yaxşı kitablar müasir insanlara lazımdır, onların dərinliyi və böyük mənası var.

Bəzən elə olur ki, kitablar köhnə lent kasetləri və ya kompüter disketləri ilə eyni aqibəti yaşaya bilər. Onların əhəmiyyətini itirdiyi vaxtdan on ildən çox vaxt keçir. Bəlkə indi yox, nə vaxtsa uzaq gələcəkdə kitablar öz primitiv mənasını itirəcək, reallıq ruhsuz, mexanikləşdirilmiş və avtomatlaşdırılmış orqanizmə çevriləcək. Və bu bir kənardırsa, həyat bu sualı ən yaxşı şəkildə işıqlandıracaq.

Hər şey necə başladı

Kitab oxumaq problemi yarananda ədəbiyyatdan gələn arqumentlər bu suala heç də hər zaman dolğun cavab vermir, əksinə, hər tərəfdən müraciət edir.

Kitablar insan həyatında hələ V əsrdə meydana çıxıb. Bunlar bir-birinə birləşdirilən papirus tumarları idi. İki əsr sonra perqament vərəqləri birlikdə tikilməyə başladı və bununla da ilk kitabların prototipi formalaşdı. Məlumatı kimin və nə vaxt yazmaq qərarına gəldiyi məlum deyil, lakin bu nəcib impuls sayəsində yazı meydana çıxdı və zaman keçdikcə kitablar çıxdı.

Orta əsrlərdə oxumaq alicənab insanların imtiyazı sayılırdı. Və yalnız ən varlı ailənin evində kitab ola bilərdi. Kağız təqdim olunanda kitabların qiyməti bir qədər azaldı, daha münasib oldu, amma yenə də qiymətli bir alış olaraq qaldı.

İkinci Dünya Müharibəsi illərində nadir hallarda kiminsə evində kitab olurdu. V.Lakşinin əsərlərində qeyd etdiyi kimi: “o vaxtlar kitab oxumaq xoşbəxtlik idi”. O, oğlanların Turgenev və Dostoyevskini oxumaqla 10 ilini necə keçirdiklərini danışır. O dövrdə ən məşhur əsəri “Hikmət və sevgi” olan Şillerin əsərlərini də diqqətdən kənarda qoymadılar.

Və nəhayət, rəqəmsal əsr. Cəmiyyətin urbanizasiyası və mexanikləşdirilməsi kitabı ikinci plana keçir. Gənclər az oxuyurlar, xüsusən də bədii ədəbiyyatı (xüsusən də klassikləri), çünki indi ən görkəmli əsərlər lentə alınıb - filmə baxmaq daha sürətli və maraqlıdır.

Kitabın insana təsiri

Maksim Qorki bir dəfə demişdi: “Kitabı sevməlisən, o sənin həyatını asanlaşdırar”. Və çox vaxt kitablar insanın şəxsiyyətini formalaşdıran əsas amillərə çevrilir. Kitab oxumaq probleminə bu kontekstdə baxılsa, bədii ədəbiyyatdan arqumentlər onu çox gözəl işıqlandırar.

Məsələn, Eugene Onegindən Tatyana Larinanı xatırlaya bilərsiniz. Romantik dövrün əsərlərini oxudu, Oneginə heç vaxt sahib olmadığı keyfiyyətlər bəxş etdi və nə baş verdiyini anlayanda hətta məyus olmadı. Hobbisinə görə o, daim bir növ yüksək vəziyyətdədir, fani dünyanın boş və xırdalığını inkar edir, idealları əsasən kitablar sayəsində müəyyən edilmişdir, buna görə də yaşıdlarından çox fərqlənir.

Kitabların insan şəxsiyyətinin formalaşmasına təsirini Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” əsərində də görmək olar. Onun Müqəddəs Kitabdan bir parça oxuduğu anı xatırlamağa dəyər. Allahın sonsuz mərhəməti ideyası ilə dolu olan Raskolnikov Ostrohda olarkən onu oxuyur.

Kitab son sığınacaq

Və kitab insana nə qədər müsbət təsir göstərsə də, hansı mübahisələr olsa da, cəmiyyətdə kitab oxumaq problemi həmişə mövcud olub.

İndi bu, “mütaliə etməmək” problemidir, əvvəllər isə kitab çatışmazlığı problemi idi. Çətin vaxtlarda insanın əlində kitab görünəndə o, sanki gözləri önündə canlanırdı. Gözlərini ilk sətirlərdə gəzdirən adam sanki başqa bir aləmə itdi.

A. Pristavkinin “Roqojski bazarı” hekayəsini xatırlamağa dəyər. Hərbi Moskva. Hər kəs bacardığı qədər sağ qalmağa çalışır. Hekayənin baş qəhrəmanı bir dəstə odun satmağı bacardı və indi kartof almaq istəyir. Lakin şikəstin razılığına uyaraq kitab alır. Edilənlərin geri qaytarıla bilməyəcəyini dərk edərək, “Yevgeni Onegin”in səhifələrini könülsüz vərəqləməyə başlayır və özündən uzaqlaşaraq bazar meydanının səs-küyünün necə azaldığını hiss etmir və özü də zehni olaraq bir dünyaya daşınır. topların fırlandığı, şampanların axdığı və əsl azadlıq olduğu yerdə. Kitab ona həzz hissi və ən yaxşısına ümid bəxş etdi.

Maraqlıdır, kartof insana oxşar təsir göstərə bilərmi?

"Möcüzələrə inam" üçün həb

“Kitab oxumaq problemi” sualını qaldırsanız, ədəbiyyatdan gələn arqumentlər onun başqa tərəfini açır. Yəni möcüzələrə inam. Kitab sizi təkcə reallıqdan uzaqlaşdırmır, həm də hər şeyin yaxşı olacağına inandırır. K. Paustovskinin “Nağılçı” hekayəsini xatırlatmaq yerinə düşər. Hadisələrin baş verdiyi dövr iyirminci əsrin əvvəlləridir. Milad ərəfəsində baş qəhrəmana Andersenin nağılları toplusu verilir; o, oxumaqdan o qədər heyran oldu ki, ağacın altında uyudu və məşhur hekayəçini yuxuda gördü. Qəhrəman belə çətin bir dövrdə meydana çıxdığı və onu möcüzəyə inandırdığı üçün Andersenə minnətdardır. O, hər şeyin yaxşı olacağı ümidini canlandırdı, həyatın əsl gözəlliyini, hər gün həzz almağa dəyər olan əzəmətini, keçiciliyini göstərdi.

Kitab oxumaq problemi: həyatdan arqumentlər

Amma müasir dövrə qayıtmağa dəyər. Yuxarıda arqumentləri təqdim olunan kitab oxumaq problemi hələ də tükənməyib. Bu gün insanlar həqiqətən az oxumağa başlayıblar. Bir neçə onilliklər əvvəl, Sovet İttifaqı hələ mövcud olanda, onun sakinləri dünyanın ən çox oxuyan xalqı hesab olunurdu. Hər evdə kitab kolleksiyası var idi, kitabxanalarda növbələr yaranırdı. Xüsusilə, bu moda və digər əyləncə vasitələrinin olmaması ilə təhrik edildi, lakin onlar mütləq daha çox oxudular. Kitablara münasibət isə başqa idi. Hal-hazırda zibil qutusunun yanında səliqəli bağlanmış kitab yığınını tez-tez görə bilərsiniz. O, əlbəttə ki, oradan tez yoxa çıxır, amma faktlar özləri üçün danışır: kitabları atın, daha güclü arqumentlər ola bilərmi?

Bu günlərdə kitab oxumağın problemi insanların heç oxumaması deyil, daha çox məlumatı mənimsəmələridir.

Əgər əvvəllər uşaqlara sadəcə olaraq nağıl oxunurdusa, indi analar və nənələr internetdə nağılı necə düzgün oxumaq, hansı nağılın yaxşı, hansının pis olacağı ilə bağlı məsləhət axtarırlar. İndi bütün kitabları elektron formatda tapmaq mümkündür. Amma bu, insanların az oxumasına təsir etmir. İndi insanlar sadəcə olaraq məlumatı istehlak edir, məzmuna səthi baxırlar və öz üslubu ilə ovsunlayan yaxşı köhnə kitablar kölgədə qalır - onlara vaxt yoxdur.

Distopiya

Müasir cəmiyyətdə kitab oxumaq problemi budur. Bu məsələ ilə bağlı arqumentləri Rey Bredberinin əsərindən gətirmək olar. O, kitabların olmadığı bir dünyanı təsvir edir. Həm də bu dünyada münaqişələrə, cinayətlərə və insanlığa yer yoxdur. Heç kim oxumursa, onlar haradan gəlir? Buna görə də heç bir şey düşüncə prosesinin yaranmasına təkan vermir. Yaddaşımda qalan məqamlardan biri də baş qəhrəmanla həyat yoldaşının söhbətidir. Müəllif yazır ki, o, günlərlə böyük holoqram ekranlı otaqda oturub, olmayan qohumları ilə ünsiyyət qurub. Ərimin bütün suallarına cavab olaraq, o, yalnız başqa bir ekran alması lazım olduğunu söylədi, çünki bütün "qohumlar" uyğun gəlmədi. Bu utopiyadır, yoxsa lənət? Qoy hər kəs özü qərar versin.

Həyat verən ədəbiyyat

Çox vaxt ədəbiyyatşünaslar yaxşı əsərlərə “canlı kitablar” deyirlər. Müasir nəsil nadir hallarda oxumağa maraq göstərir və nəyisə oxuyurlarsa, bu, əsasən efemerdir. Sadə bir süjet, sadə üslub, minimum mürəkkəb məlumat və ya faktlar - işə gedərkən uzaqda olmaq üçün əla üçlük. Amma belə ədəbiyyatdan sonra Tolstoyun, Qoqolun, Stendalın əsərlərini götürmək çətindir. Axı burada bütün məlumatlar mürəkkəb formatda - cilalanmış ədəbi üslubda, sətiraltı mətndə, cümlələrin mürəkkəb mürəkkəbliyində, ən əsası isə həmişə düşünmək istəyi oyadan mövzuda təqdim olunur.

Deməli, kitab oxumaq problemi... İstənilən məsələdə sonsuz arqumentlər verilə bilər. Lakin dövrümüzün əsas problemi zərif “mutasiya”dır. Oxucuların informasiya istehlakçısına çevrildiyi bir virus: onları zərif üslub, nəticələr və ya giriş maraqlandırmır, onlar konkret sualın cavabını bilmək istəyirlər. Və məzmuna çevrilmiş kitablar. Onları yükləmək və ya baxmaq olar, lakin nadir hallarda düşünülmüş oxumağa gəlirlər.

Məktəbdə bir çox uşaqların, xüsusən də klassik ədəbiyyatı oxumağı sevmədiyini gördünüzmü, lakin yetkinlik dövründə bu qavrayış dəyişir (yaxşı, yalnız bütün oxumaq istəyi müəllimlər tərəfindən dəf edilməsə). Klassik ədəbiyyat ona görə cəlbedicidir ki, o, situasiyaları və insanları elə təsvir edir ki, insan istənilən vaxt insanın “eyniliyini” dərk edir. Heyrətamizdir ki, sevgi, dostluq, xəyanət, qəhrəmanlıq həmişə olub. İstənilən sağlam insanın həm əqli, həm də fiziki olaraq davranış xətti zamanla dəyişməməlidir.

Klassik ədəbiyyat, ümumiyyətlə, ədəbiyyat tarixi, siyasi hadisələrin, sadə həyatın, məişət həyatının ən yaxşı güzgüsüdür. Siz Napoleonla 1812-ci il Vətən Müharibəsi tarixinə dair bir dəstə dərslik və ensiklopediya oxuya bilərsiniz və heç nə başa düşə bilməyəcəksiniz və ya L.N.Tolstoyun “Müharibə və Sülh” əsərini diqqətlə oxuya və bütün ab-havaya o qədər qərq ola bilərsiniz ki, onu heç vaxt yaddaşınızdan çıxarmayın.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, insanlar həmişə eynidir. Bəli, şərait, dil, davranış bir az dəyişir, amma hərəkətlər, reaksiyalar eynidir. Məsələn, sərvətini qətl yolu ilə əldə edən vicdansız iş adamı bizə Makbeti xatırladır. Yaxud Moskva vilayətində beşmərtəbəli binada xəyanətkar arvadını öldürən qısqanc ər məşhur Otellodan çox da fərqlənmir. Bu klassik əsərləri oxuyandan sonra yalnız bir nəticə çıxarmaq lazımdır: öldürüb fırıldaq etsəniz, sonunuz pis olacaq.

Klassik əsərlərdə müasir dünyada adları olan, dərsliklərin yazıldığı, kursların tədris olunduğu bir çox biliklərə rast gəlmək olar. Məsələn, işarə dili. İndi bu mövzuda seriallara baxmaq, mimika ilə istəkləri təxmin etmək və s. çox dəb halını alıb. Ancaq klassik ədəbiyyatı, yəni Lermontov və ya Bunini oxuyan bir insan çoxdan bu tip "elm"in mütəxəssisinə çevrilmişdir. Bu dahilər kimi incə psixoloqlar heç bir seriyası və ya dərsliyi olmayan insanları o qədər incə hiss edirdilər ki, biz onlardan yalnız öyrənə bilərik.

Klassik ədəbiyyat ətrafınızdakı insanları və özünüzü dərk etməyi öyrədir. Ən maraqlısı odur ki, klassikləri yenidən oxumaqla insan davranışının getdikcə daha çox yeni cəhətlərini kəşf edirsiniz. Ədəbiyyat sizə müxtəlif vəziyyətlərdə bu və ya digər şəkildə necə davranmağı öyrədə bilər. Üstəlik, əsərdə bu vəziyyətlər pik həddinə çatdırıla bilər və münaqişənin həlli dramatik, çox vaxt faciəvi şəkildə baş verir. Bu kimi bir şeylə nəticələnməkdənsə, bu barədə əvvəlcədən məlumat əldə etmək daha yaxşıdır.

Müasir ədəbiyyat (əgər biz pulpa kitablarından danışmırıqsa) o qədər də pis deyil, sadəcə fərqlidir. O, bu günün əksidir. Klassikləri bəşəri dəyərlər aləmində bir növ dayaq nöqtəsi hesab etmək olar.

Klassik ədəbiyyatın süjetləri o qədər müxtəlifdir ki, sizi maraqlandıran janrı seçmək çətin deyil. Əlbəttə ki, siz hər şeyi oxuya bilməyəcəksiniz, ancaq dünyanın şedevrlərinə diqqət yetirməlisiniz, xüsusən də gənc nəslə gəldikdə. Təbii ki, məktəblilər klassikləri maraqlandıqları üçün deyil, məcbur olduqları üçün oxuyurlar. Əgər siz böyüklər və oxucu kimi övladlarınızın tərbiyəsinə cavabdehsinizsə, tənbəllik etməyin, məktəbdə oxuduqlarınızı müzakirə edin. İnanın ki, bu, gənclərə oxumağa davam etmək üçün güc və həvəs verəcək.

Yeri gəlmişkən, klassik səbətdə başqa bir məqam. Britaniya alimləri sübut ediblər ki, insan beyni ciddi klassik ədəbiyyat və sadə yüngül pulpa və ya uyğunlaşdırılmış ədəbiyyat oxuyarkən fərqli işləyir. Bir qrup tələbə beyin fəaliyyətini izləyən MRT müayinəsindən keçərkən müxtəlif əsərlər oxuyurlar. Belə ki, eksperiment göstərdi ki, müasir ədəbiyyatı oxuyarkən beyin o qədər də çalışmır, klassiklərin bədii obrazlarını qavramaq üçün daha çox beyin zəhməti tələb olunur. Bildiyiniz kimi, başınız nə qədər yaxşı işləsə, həyatınız bir o qədər yaxşıdır! Və Liverpul alimləri iddia edirlər ki, insan klassik ədəbiyyatı həvəslə oxuyursa, özünü təkmilləşdirmək üçün heç bir dərsliyə ehtiyac yoxdur. Təəccüblü deyil ki, klassiklər, bir qayda olaraq, dili zəngin və bəlağətli dahilər idi. Dünya ədəbiyyatının bədii obrazları o qədər çoxşaxəlidir ki, hər kəs onları müxtəlif cür qəbul edir. Bu və ya digər əsəri müzakirə edən insanlar mübahisə edərək, başa düşürlər və nəhayət, həqiqətə.

“Klassik ədəbiyyatın faydaları” məqaləsinin müzakirəsi

Vasya

"Hətta maraq oyatmayacaqsan və ümumiyyətlə səni ovuşduracaqsan" - bağışlayın, bu kiminsə cəlbedici ifadəsinin avtomatik tərcüməsidir?

Sergey

Mətniniz klassik ədəbiyyatın nə qədər gözəl olduğu və nə qədər verə biləcəyi haqqındadır, lakin onu oxumağa necə nail olmaq barədə bir söz deyil. Haqqında yazdığınız hər şey yalnız bir halda doğrudur: oxunan mətn oxucuya ötürülür. Maraq əvəzsiz biliyi mənimsəmək fürsətinin alfa və omeqasıdır. Əgər maraq yoxdursa, heç nə qəbul etməyəcəksiniz. Üstəlik: əsəri oxumaq üçün yetkin olmayan adamı oxumağa məcbur etmək maraq oyatmayacaq və ümumiyyətlə sürtünməyə səbəb olacaq. O zaman insanlar bu kitabı götürməyəcəklər. Məsələn, mən çoxdan yetkin olmuşam, oxumağı sevirəm, amma kitab rəfimdə bəlkə də Ölü Canlar və Bulqakovdan başqa klassik ədəbiyyat yoxdur.