Əsas anlayışlar

Miqrasiyalar, yaxud əhalinin məkanda yerdəyişməsi müasir sosial, eləcə də siyasi və iqtisadi həyatın bir çox xüsusiyyətlərini müəyyən edən ən mürəkkəb tarixi və demoqrafik hadisələrdən biridir.

Demoqrafik elm kontekstində miqrasiyalar eynidir əhalinin mexaniki hərəkəti və konkret yerə əhalinin axınının və axınının bu və ya digər nisbətini nəzərdə tutur (miqrasiya balansı). Doğum və ölüm nisbəti və ya əhalinin təbii hərəkəti, miqrasiya və ya əhalinin mexaniki hərəkəti ilə yanaşı, əhalinin dinamikasını müəyyən edən iki komponentdir.

Miqrasiyanın əsas xüsusiyyəti onların xarakteridir - könüllü və ya məcburi, qanuni və ya qanunsuz və s. Bu, xüsusilə miqrasiya proseslərində nəzərəçarpacaq dərəcədə özünü göstərən zorakılıq və qəddarlığın təzahürləri ilə zəngin olan 20-ci əsr üçün doğrudur.

Eyni zamanda, miqrasiya fərqlidir daxili eyni dövlət daxilində həyata keçirilir və xarici, və ya beynəlxalq, miqrantların dövlət sərhədlərini keçməsini və bir qayda olaraq onların statusunun əhəmiyyətli dərəcədə dəyişməsini nəzərdə tutur. Xarici miqrasiyaya gəldikdə isə əhalinin xaricə axını mühacirətlə, daxilolma isə immiqrasiya ilə bağlıdır. Bundan əlavə, xarici miqrasiyanın repatriasiya və seçim kimi növləri var.

Mühacirət(latınca “emigro” – “mən qovuldum”) vətəndaşların siyasi, iqtisadi və ya digər səbəblərdən daimi yaşamaq üçün və ya az-çox uzun müddətə öz ölkəsindən başqa ölkəyə getməsidir. İstənilən miqrasiya kimi, bu da məcburi və ya könüllü ola bilər.

müvafiq olaraq, emiqrantlar- bunlar öz vətənlərini tərk edənlər və ya uzun müddət, bəzən ömürlərinin qalan hissəsini tərk edərək oradan uzaq yaşamalı olanlardır. Belə desək, “ikincilər” (məsələn, diplomatlar), onlar da uzun müddət xaricdə yaşasalar da, mühacirət edənlərin sayına daxil deyillər. Onlara həmçinin bir neçə ay, hətta illərlə təhsil və ya müalicə üçün xaricə səfər edənlər (bir qayda olaraq, varlı zadəganların, elmi və bədii ziyalıların nümayəndələridir) və ya sadəcə olaraq vaxtaşırı xaricdə yaşamağa və ya işləməyə üstünlük verənlər daxil deyil. .

İmmiqrasiya(latıncadan " immiqrasiya”-“ Mən köçürəm ”) siyasi, dini, iqtisadi və ya digər səbəblərə görə uzun müddətə və ya əbədi olaraq tərk etməyə məcbur olduqları başqa bir dövlətin vətəndaşlarının müəyyən bir qəbuledici dövlətdə quraşdırılmasıdır. Müvafiq olaraq, immiqrantlar bu və ya digər ölkəyə, ona yad olan və orada məskunlaşan şəxslərdir.

İnsanları bir ölkədən sıxışdıran amillərlə başqa ölkəyə sürükləyən amillər sonsuz dərəcədə dəyişkəndir və saysız-hesabsız birləşmələr təşkil edir. Mühacirət motivləri, eləcə də immiqrasiya motivləri, əlbəttə ki, qrup şərhinə və təsnifatına (iqtisadi, siyasi, dini, milli) uyğun gəlir, lakin şəxsi, sırf fərdi motiv həmişə olub və olacaq - və çox vaxt həlledici olur.

İmmiqrasiya formasıdır repatriasiya(latıncadan " repatriasiya”-“öz vətənlərinə qayıtmaq”) və ya vətənə qayıtmaq və müəyyən bir ölkədən emiqrantların - onun keçmiş vətəndaşlarının və ya orada yaşayan xalqların nümayəndələrinin vətəndaşlıq hüquqlarının bərpası. Repatriantlar həm bu ölkədən eyni vaxtda birbaşa mühacirət etmiş şəxslər, həm də onların övladları və digər nəsilləri ola bilər. Buna görə də repatriasiya ilə bağlı onlar çox vaxt “tarixi vətən” və ya “əcdadların vətəni” anlayışı ilə fəaliyyət göstərirlər, bu anlayışdan, xüsusən də dünyanın bütün ölkələrindən yəhudilərin və ya ermənilərin İsrailə və ya immiqrasiyasına haqq qazandırmaq üçün istifadə olunur. Ermənistan SSR və ya Almaniyada keçmiş SSRİ, Polşa və Rumıniya ölkələrindən olan etnik almanlar;

Bizim vəziyyətimizdə vacib olan digər beynəlxalq (xarici) miqrasiya növüdür seçimlər(latıncadan " seçim” - “istək”) və ya əhalinin öz müqəddəratını təyin etmə və vətəndaşlıq və yaşayış yerini seçmək zərurəti ilə əlaqədar köçürülmə. Bir qayda olaraq, bu, dövlət ləğv edildikdə və ya iki qonşu dövlətin sərhədləri dəyişdirildikdə baş verir ki, bu da köhnə və ya yeni dövlətçiliyə mənsub olmağı seçmək problemini, bəzi hallarda isə öz evlərini tərk etmək problemini yaradır. Müvafiq olaraq, eyni problem qonşu dövlətlər arasında qarşılıqlı ərazi mübadiləsində də yaranır ki, bu da təbii ki, əhaliyə də təsir edir.

Rusiya imperiyasından mühacirət

Rusiya mühacirət tarixinin başlanğıcını 16-cı əsrə - İvan Qroznı dövrünə qədər izləmək adətdir: bu vəziyyətdə ilk siyasi mühacir knyaz Kurbski idi. 17-ci əsr ilk "defektorlar"la da yadda qaldı: onlar, görünür, Boris Godunovun təhsil almaq üçün Avropaya göndərdiyi gənc zadəganlar idi, lakin Rusiyaya qayıtmadılar. İnqilabdan əvvəlki dövrün ən məşhur rus mühacirləri, bəlkə də, Qoqol, Herzen, Turgenev (Fransa və Almaniya, 1847-1883), Meçnikov (Paris, 1888-1916), Piroqov, Lenin və Qorki və ən məşhurlarıdır. işgüzar səyahətçi” çox güman ki, Tyutçevdir.

Hüquqi anlayış olaraq, mühacirət inqilabdan əvvəlki Rusiya qanunvericiliyində yox idi. Rusların başqa vətəndaşlığa keçməsi qadağan edilib, xaricdə qalma müddəti isə beş il ilə məhdudlaşdırılıb, bundan sonra müddətin uzadılması üçün müraciət etmək lazım gəlib. Əks halda, şəxs vətəndaşlığını itirmiş və geri qayıtdıqda həbsə və əbədi sürgünə məruz qalmışdır; onun əmlakı avtomatik olaraq Qəyyumlar Şurasına verildi. 1892-ci ildən başlayaraq mühacirətə yalnız yəhudilərə münasibətdə icazə verilirdi: lakin bu halda onlara hər hansı bir repatriasiya forması qəti şəkildə qadağan edildi.

Başqa mühacirət tənzimləyiciləri yox idi. Müvafiq olaraq, onun da adekvat uçotu yox idi. Statistikada yalnız qanuni pasportlara malik olan və imperiyanın sərhədlərini qanuni yolla keçən şəxslər qeydə alınırdı.

Ancaq demək lazımdır ki, 19-cu əsrin ortalarına qədər mühacirət halları özləri demək olar ki, təcrid olunmuşdu. Sonra onlar bir qədər tez-tez oldular (əsasən siyasi səbəblərə görə), lakin Rusiyaya gələnlərin sayı onu tərk edənlərin sayından həmişə çox idi. Və yalnız 1861-ci il serf islahatı ərəfəsində və xüsusən də ondan sonra vəziyyət ciddi şəkildə dəyişdi: Rusiyadan xaricə səyahət və buna görə də mühacirət həqiqətən kütləvi bir fenomen oldu.

Bu zaman çərçivələrinə uyğun gəlsə də, “mühacirlər” adlanan alpinistlərin - fəth edilmiş Qərbi Qafqazdan olan alpinistlərin Türkiyəyə kütləvi mühacirəti kimi qeyri-ciddi hadisə hələ də bir qədər fərqlidir. 1863-1864-cü illərdə Kuban bölgəsindən Türkiyəyə 398.000 çərkəz, abazin və noqay getdi, onların nəsilləri indi də həm Türkiyədə, həm də Yaxın Şərqin digər ölkələrində, Qərbi Avropada və ABŞ-da yaşayır.

İnqilabdan sonrakı mühacirətdən fərqli olaraq, inqilabdan əvvəlki mühacirət adətən xronoloji dalğalara deyil, qarışıq bölgü əsaslarına malik dörd tipoloji qrupa bölünür: əmək (və ya iqtisadi), dini, yəhudi və siyasi (və ya inqilabi). İlk üç qrupda qitələrarası mühacirət qeyd-şərtsiz üstünlük təşkil edirdi (əsasən ABŞ və Kanadaya), siyasi mühacirətdə isə - Herzendən Leninə - həmişə Avropa istiqaməti üstünlük təşkil edirdi.

Əmək, və ya iqtisadi mühacirət, şübhəsiz ki, ən kütləvi idi. 1851-1915-ci illər üçün. Əhalisinin çoxluğu aqrar olan Rusiya, əsasən kəndli, sənətkar və fəhlələrdən ibarət 4,5 milyon insanı tərk etdi. Eyni zamanda, bir müddət mühacirətin artması rus diasporunun formalaşması və böyüməsi ilə müşayiət olunmadı, çünki inqilabdan əvvəlki mühacirlərin böyük əksəriyyəti özləri idi. xarici vətəndaşlar, əsasən Almaniyadan (1400 min nəfərdən çox), Farsdan (850 min nəfər), Avstriya-Macarıstandan (800 min nəfər) və Türkiyədən (400 min nəfər) gələn immiqrantlar. V. Obolenskinin (Osinskinin) məlumatları da eyni şeyi təkrarlayır: 1861-1915-ci illərdə Rusiya İmperiyasını 4,3 milyon insan, o cümlədən 19-cu əsrdə təxminən 2,7 milyon insan tərk etdi. Doğrudur, mühacirlərin çoxu Rusiyanı indiki sərhədləri daxilində deyil, onun qərb əyalətlərindən - indiki Ukraynadan, Belarusiyadan, Moldovadan, Baltikyanı ölkələrdən tərk ediblər.

1870-ci illərdən başlayaraq mühacirətin Avropa və Asiya istiqamətləri Amerika ilə əvəz olundu (gedənlərin 2/3-dən 4/5-ə qədər). 1871-1920-ci illərdə Kanada, ABŞ və Yeni Dünyanın digər ölkələrinə 4 milyona yaxın insan köçdü. Mühacirlərin repatriasiya səviyyəsi, bəzi hesablamalara görə, 18% təşkil edib.

Kəmiyyətcə diniəsasən təsir edən mühacirət Duxobors, Molokan və Köhnə möminlər, əhəmiyyətsiz idi. Bu, 19-cu əsrin sonlarında, təxminən 7,5 min Doukhobors Kanada və ABŞ-a köçdükdə ortaya çıxdı. 1900-cü illərdə 3,5 min molokan ABŞ-a (əsasən Kaliforniyaya) köçdü.

Mühacirət yəhudilər Rusiya ərazisindən 1870-ci ildən sonra başladı və lap əvvəldən o, Yeni Dünyaya və ilk növbədə Amerika konstitusiyasının elan edildiyi andan yəhudilərin xristianlarla eyni mülki və dini hüquqlara malik olduğu ABŞ-a yönəldi. . Yəhudilər Rusiyadan köçənlərin 40%-dən çoxunu təşkil edirdi. 1910-cu il siyahıyaalınmasına görə ABŞ-da qeydə alınan 1732,5 min rus yerli əhalisi arasında 838, polyaklar - 418, litvalılar - 137, almanlar - 121, ruslar isə cəmi 40,5 min nəfər təşkil edirdi.

Bu baxımdan yəhudi mühacirətini, məsələn, əmək mühacirətindən ayırmaq asan deyil. O, həmçinin dini və böyük ölçüdə siyasi mühacirət elementlərini ehtiva edirdi. Eyni zamanda, Rusiyadan gələn yəhudi mühacirlərinin rus mədəniyyəti və rus dilinin ənənələrinə sadiqliyi də o dövrdə heç də adi bir şey deyildi.

Amerikalı tədqiqatçı C. Gitelman haqlı olaraq qeyd edir: “ Heç bir yəhudi qrupu Rusiya və keçmiş SSRİ yəhudiləri kimi tez-tez, çoxlu sayda və ciddi nəticələrlə miqrasiya etməmişdir. Rus/Sovet yəhudilərinin kütləvi mühacirəti dünyada iki ən böyük yəhudi icmasının - ABŞ və İsrailin formalaşmasında mühüm rol oynamışdır." .

1880-1890-cı illərdə ABŞ-a 0,6 milyon yəhudi, 1900-1914-cü illərdə daha 1,5 milyon, ümumilikdə 1880-1924-cü illərdə Şərqi Avropadan, əsasən Rusiyadan 2,5 milyon yəhudi gəldi. 1930-cu ildə Birləşmiş Ştatlarda yaşayan 3,7 milyon yəhudinin ən azı 80%-i Şərqi Avropadan gəlmişdi, onlardan aslan payı (60%-dən və yuxarı) Rusiyadan olan yəhudilər, əsasən də shtetllərdən idi. Bütün bunlar əsasən gənclər idi və əgər peşəyə görə, onların arasında sənətkarlar, kiçik tacirlər və musiqiçilər üstünlük təşkil edirdi. Amerikada onların bir çoxu muzdlu işçi kimi yenidən təhsil aldı və bu, yeri gəlmişkən, böyük bir yəhudi proletariatının və güclü həmkarlar ittifaqlarının yaranmasına səbəb oldu. Gələnlərə öz qohumları, eləcə də əvvəlki dalğanın yəhudi mühacirlərinin nümayəndələri tərəfindən yaradılmış yəhudi xeyriyyə təşkilatları böyük köməklik göstərirdilər.

1870-1890-cı illərdə ABŞ-a 176,9 min rus yəhudisi köçmüş, 1905-ci ilə qədər onların sayı 1,3 milyona çatmışdır.Ümumilikdə, 1881-1912-ci illərdə T.Qitelmanın məlumatına görə, Rusiyadan 1889 min yəhudi mühacirət etmişdir ki, onlardan 84-ü %-i ABŞ-a, 8,5%-i İngiltərəyə, 2,2%-i Kanadaya və 2,1%-i Fələstinə. Bu dövrdə, xatırlayırıq ki, rus yəhudiləri Rusiya İmperiyası əhalisinin təxminən 4% -ni təşkil edirdi, lakin onlar ABŞ-a bütün yəhudi mühacirətinin 70% -ni, Rusiyadan ABŞ-a bütün immiqrasiyaların 48% -ni təşkil edirdilər. Rusiyadan mühacirət edənlərin isə 44%-ni təşkil edir.

Rusiyadan gələn yəhudi mühacirlərinin əksəriyyəti, ümumiyyətlə, əvvəlki (“Alman”) dalğasından olan sələfləri ilə eyni yerdə məskunlaşdılar: onlar əsasən ölkənin şimal-şərqində - Nyu-York ştatlarında (45%-dən çox) yaşayırdılar. , Pensilvaniya (təxminən 10%), Nyu Cersi (5%), həmçinin Çikaqo və digər şəhərlərdə. Eyni zamanda, onlar, bir qayda olaraq, narahat və izdihamlı gecəqondularda, öz adət və ənənələrinə malik bir növ gettoda yaşayırdılar; Yerli səviyyədə "rus" yəhudiləri "alman" yəhudiləri ilə demək olar ki, qarışmırdı.

Yəhudilərin Rusiyadan ABŞ-a mühacirətinin kəmiyyət zirvəsi 1900-cü illərdə baş verib - 704,2 min nəfər. 19-cu əsrin sonlarından Kanadaya yəhudi mühacirəti artdı - 1898-1920-ci illərdə 70 min nəfər, Rusiyadan gələn immiqrasiyanın təxminən 50% -ni və yəhudilərin Kanadaya immiqrasiyasının 80% -ni təşkil etdi. Təxminən eyni sayda yəhudi 1914-cü ildən əvvəl Fələstinə köçüb.

Siyasi Rusiyadan mühacirət, bəlkə də, Rusiyadakı siyasi müxalifət qüvvələrinin bütün geniş, təsnifatı çətin olan spektrinin mürəkkəb və nümayəndəsi kimi o qədər də çox deyildi (müvafiq statistika, əlbəttə ki, heç kim saxlamırdı). Eyni zamanda, başqa heç kimi, daxildən yaxşı təşkil edilmiş və strukturlaşdırılmışdır: təkcə Avropada Rusiyadan gələn siyasi mühacirlərin 1855-1917-ci illər arasında 287 adda qəzet və jurnal nəşr etdiyini qeyd etmək kifayətdir! Üstəlik, bütövlükdə inqilabdan əvvəlki Rusiyadan mühacirətdən müqayisə olunmayacaq dərəcədə yaxşıdır, o, şərti dövriləşdirməyə borcludur. A.V. Popov, xüsusilə, iki mərhələni ayırır: 1) populist, Herzen tərəfindən 1847-ci ildə mühacirətdən başlayan və 1883-cü ildə Cenevrədə Marksist "Əməyin azad edilməsi" qrupunun yaranması ilə başa çatdı və 2) proletar(daha doğrusu, sosialist), daha kütləvi və daha mürəkkəb strukturlaşdırılmış (müxtəlif oriyentasiyalı 150-dən çox partiya).

Rusiya hökuməti siyasi mühacirətin qarşısını almağa, onun xaricdəki “təxribat” fəaliyyətini dayandırmağa və ya əngəlləməyə hər cür cəhd göstərdi; bir sıra ölkələrlə (xüsusən də ABŞ ilə) siyasi mühacirlərin qarşılıqlı ekstradisiyası haqqında müqavilələr bağladı ki, bu da onları faktiki olaraq qanundan kənara qoydu.

Birinci Dünya Müharibəsi beynəlxalq miqrasiyaların, ilk növbədə əmək və xüsusilə qitələrarası miqrasiyaların kəskin azalmasına səbəb oldu (eyni zamanda, daxili miqrasiya kəskin şəkildə artdı, bu, ilk növbədə, irəliləyən düşmən qoşunlarından qaçan qaçqınların və evakuasiyaların axını ilə əlaqədardır: onların sonrakı qayıdışı , bir qayda olaraq, yalnız qismən). O, inqilabi vəziyyəti kəskin surətdə sürətləndirdi və bununla da bolşeviklərin və sol sosialist-inqilabçıların qələbəsinə öz “töhfəsini” etdi. Oktyabr İnqilabından dərhal sonra Rusiya əhalisinin ən müxtəlif sosial qruplarının kütləvi mühacirəti başlandı, özlərini diktaturası elan edilmiş sinfə aid etmək üçün heç bir səbəb qalmadı.

SSRİ-dən mühacirət dalğaları

Ümumiyyətlə, 1917-ci ildən sonra Rusiya mühacirətinin dövrləşdirilməsinin ənənəvi sxemi, Sovet İttifaqından emiqrasiya artıq formalaşıb və ümumilikdə qəbul olunub. Bu, sanki dörd mühacirətdən ibarət idi dalğalar”, səbəblərinə, coğrafi quruluşuna, mühacirətin müddəti və intensivliyinə, yəhudilərin onlarda iştirak dərəcəsinə görə bir-birindən kəskin şəkildə fərqlənən və s.

Bu, elmi anlayışdan daha çox məcazidir – “dalğa”. Geniş yayılmış və terminoloji cəhətdən möhkəm olsa da, eyni zamanda, elmi anlayış və terminin yükünə asanlıqla tab gətirmir. Onları dalğa yox, adlandırmaq yəqin ki, daha düzgün olardı dövrlər bu və ya digər xronoloji çərçivəyə uyğun gələn; arxada dalğalar lakin bir qədər fərqli, daha xarakterik bir yükü - fenomenin özünün konsentrasiyalı təzahür intervallarını və ya başqa sözlə, partlayışlar, alovlanmalar və ya emiqrasiya zirvələrini qorumaq lazım olardı.

Buna görə də, mötərizədə müəyyən bir dalğanın xronoloji çərçivəsini ifadə edərək, onların faktiki köçürmə vaxtından, yəni mühacirətin birinci mərhələsindən çox olmamasını ifadə etdiyini bilmək lazımdır. Eyni zamanda, əhəmiyyətinə görə birincidən heç də az əhəmiyyət kəsb etməyən başqa mərhələlər, ya da mərhələlər var və onlar fərqli xronoloji çərçivəyə malikdirlər. Məsələn, mühacirlərin konsolidasiya mərhələsi, onların ictimai təşkilatlarının və mətbuatının formalaşması və ya onları qəbul etmiş dövlətin həyatına sosial-iqtisadi inteqrasiya mərhələsi, bununla əlaqədar olaraq artıq mühacir olmadıqları, lakin immiqrantlar və s.

Birinci dalğa (1918-1922)- inqilab və Vətəndaş dalğası zamanı qalib gələn sovet hakimiyyətindən, eləcə də aclıqdan qaçan hərbçilər və mülki şəxslər. Bolşevik Rusiyasından mühacirət, müxtəlif hesablamalara görə, 1,5 milyondan 3 milyon nəfərə qədər idi. Lakin (gəmisində yüz əlli ruhun olduğu “fəlsəfi gəmilər” istisna olmaqla) bunlar hələ də deportasiya olunmuşlar deyil, qaçqınlar idi. Burada, təbii ki, birinci dünya müharibəsi və inqilabi hadisələr nəticəsində keçmiş Rusiya imperiyasının ərazisinin bir hissəsi ya qonşu dövlətlərə (Bessarabiya kimi) getdiyinə görə əhalinin isteğe bağlı köçürmələri nəzərə alınmır. Rumıniyaya) və ya müstəqil dövlətlərə çevrildi, məsələn, Finlandiya, Polşa və Baltikyanı ölkələr (burada Ukrayna, Belarusiya, Zaqafqaziya və Orta Asiya ölkələri, hətta Uzaq Şərq Respublikasını da qeyd etmək lazımdır - bəziləri ilə Rusiyanın hətta opsion sazişləri var idi, lakin onların icrası əksər hallarda bu ölkələrin RSFSR tərəfindən ilhaqından geri qalırdı).

1921-ci ildə Millətlər Liqasının himayəsi altında Fridtjof Nansenin sədri olduğu Qaçqınların Məskunlaşdırılması Komissiyası yaradıldı. 1931-ci ildə "Nansen Ofisi" (Nansen-Amt) adlanan qurum yaradıldı və 1933-cü ildə qaçqınlar konvensiyası bağlandı. Beynəlxalq ("Nansen" adlanan) pasportlar, Nansen Fondunun və digər təşkilatların köməyi ilə Almaniyadan olan yəhudi qaçqınları da daxil olmaqla milyonlarla insanın sağ qalmasına və assimilyasiyasına kömək etmişdir.

İkinci dalğa (1941-1944)- İkinci Dünya Müharibəsi illərində SSRİ hüdudlarından kənarda didərgin düşmüş və öz vətənlərinə repatriasiyadan yayınmış şəxslər (“defektorlar”). Sovet vətəndaşlarının məcburi repatriasiyası ilə bağlı təhlilimiz bizi Baltikyanı respublikaların vətəndaşları da daxil olmaqla (lakin Azərbaycan ərazisindən repatriasiya etmiş polyaklar daxil olmaqla) 0,5-0,7 milyon nəfərdən çox olmayan “defektorların” sayını təxmin etməyə vadar etdi. Müharibədən qısa müddət sonra SSRİ).

Üçüncü dalğa (1948 - 1989/1990)- bu, əslində, mərhum Stalinlə erkən Qorbaçov arasında belə demək mümkünsə, soyuq müharibə dövrünün bütün mühacirətidir. Kəmiyyətcə, təxminən yarım milyon insana uyğundur, yəni "ikinci dalğa"nın nəticələrinə yaxındır.

Dördüncü dalğa (1990 - indiki)- bu, əslində Rusiya tarixində ilk az-çox sivil mühacirətdir. Zh.A kimi. Zayochkovskaya, " ... o, getdikcə bizim dövrümüzdə bir çox ölkələrdən emiqrasiya üçün xarakterik olan xüsusiyyətlərlə səciyyələnir, onu əvvəlki kimi siyasi deyil, insanları daha yüksək qazanc, prestijli pul axtarışında başqa ölkələrə getməyə sövq edən iqtisadi amillər əvvəlcədən müəyyən edir. iş, fərqli həyat keyfiyyəti və s. P.". Onun kəmiyyət hesablamaları hər il yenilənməlidir, çünki bu dalğa tam sürətlə olmasa da, hələ bitməkdən çox uzaqdır.

A.Axiezer Rusiyadan emiqrasiya üçün aşağıdakı altı bəndli dövrləşdirmə sxemini təklif etdi - inqilabdan əvvəl üç mərhələ və sonra üç mərhələ, yəni: 1) 1861-ci ilə qədər; 2) 1861-1890-cı illər; 3) 1890-cı illər - 1914-cü illər; 4) 1917-1952; 5) 1952 – 1992-ci illər və 6) 1993-cü il yanvarın 1-dən sonra – 1991-ci ildə SSRİ xalq deputatları tərəfindən qəbul edilmiş “Giriş və çıxış haqqında” Qanunun qüvvəyə mindiyi tarix. Aydındır ki, dördüncü mərhələ Sovet Rusiyasından mühacirətin "birinci və ikinci dalğaları", beşinci - "üçüncü dalğa", altıncı - "dördüncü" (qismən) adlanan dövrə uyğun gəlir. Görünür, ilk iki “dalğanın” bir dövrə birləşdirilməsi çətin tarixən əsaslandırılır, eləcə də 1993-cü ildən bu yana sonuncu - posttotalitar dövrün geriyə sayımı: adı çəkilən Qanun az-çox proforma idi, - Qorbaçovun liberallaşması. 1986-1987-ci illərin əvvəllərində etnik miqrasiya praktiki nöqteyi-nəzərdən daha əlamətdar hadisəyə çevrildi ki, bu da artıq 1987-ci ildə mühacirətdə kəskin sıçrayışa və artıq 1990-cı ildə çox real “bum”a səbəb oldu.

Mühacirət və İnqilab (“Birinci Dalğa”)

Başlayaq, əlbəttə, ilə İlk immiqrant dalğası. Onu da çağırırlar Ağ mühacirət və bunun səbəbi aydındır. Ağ Ordunun Şimal-Qərbdəki məğlubiyyətindən sonra ilk hərbi mühacirlər 1918-ci ildə Estoniyada internasiya olunmuş general Yudeniçin ordusunun hissələri idi. Şərqdəki məğlubiyyətlərdən sonra mərkəzi Harbin olmaqla Mançuriyada mühacirət diasporunun daha bir mərkəzi (təxminən 400 min nəfər) formalaşdı. Cənubdakı məğlubiyyətlərdən sonra geri çəkilən Denikin və Vrangel qoşunlarının (əsasən Novorossiysk, Sevastopol və Odessa) arxasında Qara dəniz limanlarından çıxan paroxodlar, bir qayda olaraq, bir müddət “Kiçik Rusiyaya” çevrilmiş Konstantinopola doğru istiqamət alırdılar. .

İnqilabdan əvvəl rus koloniyasının ölçüsü Mançuriyaən azı 200-220 min nəfər, 1920-ci ilin noyabrına qədər isə ən azı 288 min nəfər idi. 23 sentyabr 1920-ci ildə Çində Rusiya vətəndaşları üçün ekstraterritoriallıq statusunun ləğvi ilə oradakı bütün rus əhalisi, o cümlədən qaçqınlar xarici dövlətdəki vətəndaşlığı olmayan mühacirlərin qibtə olunmaz mövqeyinə, yəni bir vətəndaş mövqeyinə keçdi. faktiki diaspora. Uzaq Şərqdəki Vətəndaş Müharibəsinin bütün keşməkeşli dövrü ərzində (1918-1922) əhalinin əhəmiyyətli mexaniki hərəkəti baş verdi, lakin bu, təkcə əhalinin axınından deyil, həm də onun əhəmiyyətli axınından ibarət idi - Kolçak, Semenov və başqa səfərbərliklər, reemiqrasiya və bolşevik Rusiyasına repatriasiya hesabına.

Uzaq Şərqə rus qaçqınlarının ilk ciddi axını 1920-ci ilin əvvəllərinə - Omsk kataloqunun artıq düşdüyü vaxta təsadüf edir; ikincisi - 1920-ci ilin oktyabr-noyabr aylarında, Ataman G.M-in komandanlığı altında qondarma "Rus şərq kənarları" ordusu. Semenov (təkcə onun nizami qoşunlarının sayı 20 mindən çox idi; onlar tərksilah edildi və qondarma "Qiqihar düşərgələrində" internasiya edildi, bundan sonra çinlilər tərəfindən Primoryenin cənubundakı Qrodekovo bölgəsinə köçürüldü); nəhayət, üçüncü - 1922-ci ilin sonunda, nəhayət, bölgədə Sovet hakimiyyəti qurulanda (cəmi bir neçə min insan dənizlə qaldı, qaçqınların əsas axını Primoryedən Mançuriya və Koreyaya, Çinə göndərildi, onlar yox idi. bəzi istisnalarla CER-ə girməyə icazə verildi; bəziləri hətta Sovet Rusiyasına göndərildi).

Qeyd etmək lazımdır ki, “ağlarla” yanaşı, Çində, xüsusən 1918-1922-ci illərdə Şanxayda bir müddət “qırmızı” mühacirət də olmuşdur, lakin çox deyil (təxminən 1 min nəfər). Primoryedə vətəndaş müharibəsi başa çatdıqdan sonra inqilabçıların əksəriyyəti Uzaq Şərqə qayıtdılar. 1922-ci ilin noyabrında onları “əvəz etmək” üçün 4,5 min ağ mühacir kontr-admirallar Stark və Bezoir eskadronlarının gəmilərinə gəldi; 1923-cü ilin sentyabrında gəmidə qaçqınlarla birlikdə Uzaq Şərq flotiliyasının qalıqları onlara qoşuldu. Şanxaydakı mühacir koloniyasının vəziyyəti, Avropa və Harbinlə müqayisədə, həm də ixtisassız işçi qüvvəsi sahəsində çinlilərlə rəqabətin qeyri-mümkünlüyü ilə müqayisə olunmayacaq dərəcədə çətin idi. Daxili Çindəki ikinci, lakin müəssisə baxımından bəlkə də birinci olan rus mühacir koloniyası Tianjin icması idi. 1920-ci illərdə burada iki minə yaxın rus yaşayırdı, 1930-cu illərdə isə artıq 6 minə yaxın rus var idi. Bir neçə yüz rus mühaciri Pekində və Hançjouda məskunlaşdı.

Eyni zamanda, Çində, yəni ölkənin şimal-qərbindəki Sincanda general Bakiçin kazaklarından və Ağ Ordunun keçmiş məmurlarından ibarət daha bir əhəmiyyətli (5,5 min nəfərdən çox) rus koloniyası var idi. Uralda və Semireçdə məğlubiyyətlərdən sonra burada geri çəkilənlər: kənddə məskunlaşaraq əkinçiliklə məşğul olurdular.

1923-cü ildə, müharibə artıq başa çatdıqda, Mançuriya və Çindəki rus koloniyalarının ümumi əhalisi təxminən 400 min nəfər idi. Bu rəqəmdən ən azı 100 mini 1922-1923-cü illərdə Sovet pasportu aldı, onların çoxu - ən azı 100 min nəfər - RSFSR-ə repatriasiya edildi (3 noyabr 1921-ci ildə Ağ Qvardiya birləşmələrinin sıravi üzvləri üçün elan edilmiş amnistiya da burada bir rol). Əhəmiyyətli (bəzən ildə on minlərlə insan) 1920-ci illərdə rusların başqa ölkələrə, xüsusən də universitetlərə can atan gənclərin (xüsusən ABŞ, Avstraliya və Cənubi Amerikaya, habelə Avropaya) yenidən mühacirəti olmuşdur. ).

İlk qaçqın axını Rusiyanın cənubunda də 1920-ci ilin əvvəllərində baş verdi. Hələ 1920-ci ilin mayında general Vrangel “Emiqrasiya Şurası” adlı qurum yaratdı, bir il sonra adını Rusiya Qaçqınlarının Məskunlaşdırılması Şurası adlandırdı. Mülki və hərbi qaçqınlar Konstantinopol yaxınlığında, Şahzadə adalarında və Bolqarıstanda düşərgələrdə yerləşdirildi; Gelibolu, Çatalca və Lemnosdakı hərbi düşərgələr (Kuban düşərgəsi) Britaniya və ya Fransa idarəsi altında idi. Wrangel ordusunu təxliyə etmək üçün son əməliyyatlar 1920-ci il noyabrın 11-dən 14-dək baş verdi: 15 min kazak, 12 min zabit və 4-5 min nizami hissələrin əsgəri, 10 min kursant, 7 min yaralı zabit, 30 mindən çox zabit və məmurlar arxadan gəmilərə yükləndi və əsasən zabit və məmur ailələrinin üzvləri olan 60 minə qədər mülki şəxs. Məhz bu, Krımlılar, mühacirəti xüsusilə çətinləşdirən evakuasiya dalğası idi.

1920-ci ilin sonunda Əsas Məlumat (və ya Qeydiyyat) Bürosunun kartotekasında artıq ünvanları olan 190 min ad var idi. Eyni zamanda, hərbçilərin sayı 50-60 min nəfər, mülki qaçqınların sayı isə 130-150 min nəfər hesab olunurdu.

Ən görkəmli “qaçqınlar” (aristokratlar, məmurlar və tacirlər) adətən bilet, viza və digər rüsumları ödəyə bilirdilər. Konstantinopolda bir-iki həftə ərzində bütün rəsmiyyətləri həll etdilər və Avropaya, əsasən də Fransa və Almaniyaya getdilər: 1920-ci il noyabrın əvvəlində, Qırmızı Ordu kəşfiyyatının məlumatına görə, onların sayı 35-40 min nəfərə çatdı.

1921-ci ilin qışının sonuna qədər Konstantinopolda yalnız ən yoxsullar və yoxsullar, eləcə də hərbçilər qaldı. Xüsusilə kəndlilərin və əsir düşmüş Qırmızı Ordunun repressiyalardan qorxmayan əsgərlərinin kortəbii yenidən təxliyəsi başladı. 1921-ci ilin fevralına qədər belə reemiqrantların sayı 5000 nəfərə çatmışdı. Mart ayında onlara daha 6,5 ​​min kazak əlavə edildi. Zamanla o, mütəşəkkil formalar aldı.

1921-ci ilin yazında general Wrangel Bolqarıstan və Yuqoslaviya hökumətlərinə rus ordusunun öz ərazilərinə köçürülməsinin mümkünlüyü xahişi ilə müraciət etdi. Avqust ayında razılıq alındı: Yuqoslaviya (Serblər, Xorvatlar və Slovenlər Krallığı) Barboviç süvari diviziyasını, Kubanı və Don kazaklarının bir hissəsini (silahla; onların vəzifələrinə sərhəd xidməti və hökumət işləri daxildir) və Bolqarıstan - bütün 1-ci korpus, hərbi məktəblər və Don kazaklarının bir hissəsi (silahsız). Eyni zamanda ordunun şəxsi heyətinin təxminən 20%-i ordunu tərk edərək qaçqın mövqeyinə keçib.

35 minə yaxın rus mühaciri (əsasən hərbçilər) müxtəlif, əsasən də Balkan ölkələrində məskunlaşdılar: 22 mini Serbiyada, 5 mini Tunisdə (Bizerte limanı), 4 min Bolqarıstanda və Rumıniya və Yunanıstanda hər biri 2 min nəfər.

Qeyd etməyə layiqdir statistik baxımdan əhəmiyyətsiz, lakin siyasi baxımdan Sovet Rusiyasının 1922-ci ildə humanitar elm adamlarının deportasiyası kimi "səsli" mühacirət aksiyası. 1922-ci ilin payızında baş verdi: iki məşhur “ fəlsəfi paroxod” Petroqraddan Almaniyaya (Stettin) 50-yə yaxın görkəmli rus humanitar (ailə üzvləri ilə birlikdə - təxminən 115 nəfər) gətirildi. Eynilə, Dan, Kuskova, Prokopoviç, Peşexonov, Ladıjenski kimi görkəmli siyasətçilər SSRİ-dən qovulmuşlar. Bunlara və digərlərinə, görünür, Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin 10 avqust 1922-ci il tarixli “İnzibati qovulma haqqında” Fərmanı tətbiq edildi.

Millətlər Cəmiyyəti rus mühacirlərinə kömək etməkdə müəyyən uğurlar əldə etdi. 1921-ci ilin fevralında Rusiya Qaçqınları üzrə Komissar təyin edilmiş məşhur norveçli qütb tədqiqatçısı F.Nansen onlar üçün dünyanın 31 ölkəsində tanınan xüsusi şəxsiyyət vəsiqələrini (“Nansen pasportları” adlanır) təqdim etdi. Nansenin (Qaçqınların Məskunlaşması Komissiyası) yaratdığı təşkilatın köməyi ilə 25 minə yaxın qaçqın (əsasən ABŞ, Avstriya, Belçika, Almaniya, Macarıstan və Çexoslovakiyada) işlə təmin edilmişdir.

Rusiyadan köçənlərin ümumi sayı, 1 noyabr 1920-ci ildə, Amerika Qırmızı Xaç Cəmiyyətinin hesablamalarına görə, 1,194 min nəfər idi; sonra bu təxmin 2092 min nəfərə yüksəldi. A. və E. Kulischer tərəfindən verilən “ağ mühacirət”in sayına dair ən mötəbər hesablama da 1,5-2,0 milyon nəfərdən bəhs edir. O, digər məsələlərlə yanaşı, 1921-ci ilin avqust ayına kimi Rusiyadan olan 1,4 milyondan çox qaçqını qeyd edən Millətlər Liqasının seçmə məlumatlarına əsaslanırdı. Bu rəqəmə 100.000 alman kolonisti, 65.000 latış, 55.000 yunan və 12.000 kareliyalı da daxil idi. Gəlmə ölkələri üzrə mühacirlər aşağıdakı kimi bölünüblər (min nəfər): Polşa - 650, Almaniya - 300, Fransa - 250, Rumıniya - 100, Yuqoslaviya - 50, Yunanıstan - 31, Bolqarıstan - 30, Finlandiya - 19, Türkiyə - 11 və Misir - 3.

Eyni zamanda, V.Kabuzan 1918-1924-cü illərdə Rusiyadan mühacirət edənlərin ümumi sayını nə az, nə çox, 5 milyon nəfər, o cümlədən 2 milyona yaxın hesab edir. optantlar, yəni yeni yaranmış suveren dövlətlərin tərkibinə daxil olmuş keçmiş Rusiya (Polşa və Baltikyanı) əyalətlərinin sakinləri

Mühacirəti seçimdən ayırmaq çox çətin, lakin yenə də vacib məsələdir: 1918-1922-ci illərdə mühacirlərin və repatriantların ümumi sayı (bir sıra ölkələr üçün seçmə olaraq): Polşaya - 4,1 milyon nəfər, Latviyaya - 130 min nəfər olmuşdur. , Litvaya - 215 min nəfər. Çoxları, xüsusən də Polşada, əslində tranzit mühacir idi və orada uzun müddət qalmadı.

1922-ci ildə N.A. Struve, rus mühacirətinin ümumi sayı 863 min nəfər idisə, 1930-cu ildə 630 minə, 1937-ci ildə isə 450 min nəfərə qədər azaldı. Rusiya mühacirətinin ərazi bölgüsü Cədvəldə təqdim olunur. bir.

Cədvəl 1. Rusiya emiqrasiyasının ölkələr və regionlar üzrə bölgüsü (1922-1937, %)

ÖLKƏLƏR VƏ RAYONLAR
Uzaq Şərq
Almaniya
Balkan ölkələri
Finlandiya və Baltikyanı ölkələr
Ölkələr Mərkəzi. Avropa
Digər Avropa ölkələri

Mənbə: STRUVE; 1996, s.300-301

Millətlər Liqasının Qaçqınlar Xidmətinin natamam məlumatlarına görə, 1926-cı ildə 755,3 min rus və 205,7 min erməni qaçqını rəsmi qeydiyyata alınmışdır. Rusların yarıdan çoxu - təxminən 400 min nəfər - o zaman Fransa tərəfindən qəbul edildi; Çində bunlardan 76 min nəfər, Yuqoslaviya, Latviya, Çexoslovakiya və Bolqarıstanda hər birində təxminən 30-40 min nəfər (1926-cı ildə Bolqarıstanda Rusiyadan 220 minə yaxın mühacir var idi). Ermənilərin əksəriyyəti Suriya, Yunanıstan və Bolqarıstanda (müvafiq olaraq təxminən 124, 42 və 20 min nəfər) sığınacaq tapıb.

Mühacirət üçün əsas daşıma bazası kimi çıxış edən Konstantinopol sonda öz əhəmiyyətini itirdi. “Birinci mühacirət”in (buna Ağ da deyilir) tanınmış mərkəzləri növbəti mərhələdə Berlin və Harbin (1936-cı ildə yaponlar tərəfindən işğal olunmazdan əvvəl), həmçinin Belqrad və Sofiya idi. 1921-ci ildə Berlinin rus əhalisi təxminən 200 min nəfər idi, iqtisadi böhran illərində xüsusilə təsirləndi və 1925-ci ilə qədər cəmi 30 min nəfər qaldı. Daha sonra Praqa və Paris ön plana çıxdı. Nasistlərin hakimiyyətə gəlməsi rus mühacirlərini Almaniyadan daha da uzaqlaşdırdı. Mühacirətdə ilk yerlərə Praqa və xüsusən də Paris köçdü. Hətta İkinci Dünya Müharibəsi ərəfəsində, lakin xüsusilə hərbi əməliyyatlar zamanı və müharibədən qısa müddət sonra ilk mühacirətdən bəzilərinin ABŞ-a köçməsi tendensiyası var idi.

Beləliklə, nəzərə çarpan Asiya hissəsinə baxmayaraq, ilk mühacirəti mübaliğəsiz olaraq əsasən avropalılar kimi təsvir etmək olar. Onun etnik tərkibi ilə bağlı sualı kəmiyyətlə ifadə etmək mümkün deyil, lakin rusların və digər slavyanların nəzərəçarpacaq üstünlüyü də olduqca açıqdır. Rusiyadan inqilabdan əvvəlki mühacirətlə müqayisədə yəhudilərin “birinci dalğa”da iştirakı kifayət qədər təvazökardır: yəhudilərin mühacirəti etnik deyil, daha çox ümumi ictimai-siyasi zəmində baş verib.

Tarixi hadisə kimi “ilk mühacirət” həm kəmiyyət, həm də keyfiyyət baxımından unikaldır. Bu, birincisi, dünya tarixində qeyri-adi qısa müddətdə baş verən ən böyük mühacirət hərəkatlarından biri oldu. İkincisi, bu, vətəndə mövcudluğu üçün kifayət qədər ilkin şərtlər olmayan bütöv bir sosial-mədəni təbəqənin yad torpağa köçürülməsini qeyd etdi: monarxizm, mülk, kilsəlik kimi əsas anlayışlar və kateqoriyalar inanılmaz səylə qorunub saxlanıldı və xilas edildi. sürgündəki qüvvələrin.və xüsusi mülkiyyət. " İndi sürgündə- W. Davatz yazdı, - ərazisiz rus dövlətçiliyinin bütün elementləri təkcə dostluq şəraitində deyil, həm də düşmənçilik mühitində tapıldı. Vətəndən kənarda olan bu bütün xalq kütləsi əsl “kiçik Rusiyaya”, adi çərçivəyə sığmayan o yeni fenomenə çevrildi.”.

Üçüncüsü, bu dalğanın geniş yayılmış davranış paradiqması (qismən onun məcburi və qısamüddətli olacağına dair əsassız ümidlə) insanın öz mühitinə bağlanması, onun tərkibində mövcud olan ictimai institutların mümkün qədər çox hissəsinin yenidən yaradılmasına diqqət yetirilməsi idi. vətəndə və faktiki (və əlbəttə ki, müvəqqəti) ) yeni cəmiyyətə inteqrasiyadan imtina . Dördüncüsü, mühacirət kütləsinin özünün qütbləşməsi və geniş mənada onun əhəmiyyətli hissəsinin daxili münaqişələrə və çəkişmələrə heyrətamiz meyli ilə deqradasiyası da təəssüf doğuran nəticələr idi ki, onları təsdiqləmək lazımdır.

Vətəndaş və Vətən müharibələri arasında mühacirət

Ağ mühacirətlə yanaşı, inqilabdan sonrakı ilk onillikdə də etnik (və eyni zamanda, dini) mühacirətin fraqmentləri - yəhudi (təxminən 100 min nəfər, demək olar ki, hamısı Fələstinə) və alman (təxminən 20-25 min) müşahidə edildi. insanlar) və ən kütləvi mühacirət növü - Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl Rusiya üçün xarakterik olan əmək, 1917-ci ildən sonra SSRİ ərazisində praktiki olaraq dayandırıldı və ya daha dəqiq desək, dayandırıldı.

Bəzi məlumatlara görə, 1923-1926-cı illər arasında Kanadaya 20 minə yaxın alman (əsasən mennonitlər), digərlərinə görə isə 1925-1930-cu illərdə 24 minə yaxın insan mühacirət edib, onlardan 21 mini Kanadaya, qalanları isə Kanadaya köçüb. Cənubi Amerika. 1922-1924-cü illərdə Ukraynada yaşayan 20 minə yaxın alman ailəsi Almaniyaya mühacirət üçün müraciət etsə də, yalnız 8 mini alman hakimiyyət orqanlarından icazə alıb. Eyni zamanda, Almaniya Xarici İşlər Nazirliyinin məlumatına görə, 1918-1933-cü illərdə sovet almanlarının Almaniyaya köçməsinin statistikası belədir: 1918-1922-ci illərdə 3 minə yaxın, 1923-1928-ci illərdə 20 minə yaxın və təxminən 1929-1933-cü illərdə 6 min. 1920-ci illərdə SSRİ-ni tərk etmək istəyən minlərlə alman ailəsinin Moskvaya, onları qəbul etməkdən boyun qaçıran ölkələrin səfirliklərinə kütləvi "kampaniyalar" apardığına dair sübutlar var: 1923-cü ildə - Almaniya səfirliyinə (16 min nəfər) və 1929-cu ilin sonunda - Kanada səfirliyinə (18 min nəfər). Salsk rayonunun duxoborları və molokanlarının həmin Kanadaya getməklə bağlı müraciəti də rədd edildi.

1920-ci illərdən danışarkən 1930-cu illərin ortalarına qədər Orta Asiyanın müəyyən bölgələrində gedən vətəndaş müharibəsinin ayrı-ayrı “sədaları”nı da qeyd etmək lazımdır. Belə ki, 1920-ci illərin əvvəllərində (1924-cü ildən gec olmayaraq) Tacikistandan 40 minə yaxın dexan (kəndli) təsərrüfatları (və ya təqribən 200-250 min nəfər) Şərqi Əhalinin əhəmiyyətli hissəsini təşkil edən Əfqanıstanın şimal əyalətlərinə köç etdi. Buxara və pambıq məhsullarının kəskin azalmasına səbəb oldu. Bunlardan 1925-1927-ci illər ərzində yalnız 7 minə yaxın ailə və ya təxminən 40 min insan repatriasiya edilmişdir. Əlamətdar haldır ki, geri qayıdanlar qaçdıqları yerdə deyil, əsasən Vaxş vadisində məskunlaşmışdılar ki, bu da onun inkişafında dövlətin maraqları ilə diktə olunurdu.

1930-cu illərdə mühacirətin ciddi amilləri. (ən azı, sərhəd rejiminin hələ də az-çox şərti olduğu Orta Asiya və Qazaxıstanda) kollektivləşmə və bunun nəticəsində yaranan aclıq idi. Beləliklə, 1933-cü ildə Qazaxıstanda son dərəcə çətin vəziyyət yarandı, burada aclıq və kollektivləşmə nəticəsində mal-qaranın sayı 90% azaldı. Heyvandarlıqda "böyük sıçrayış" (heyvandarlığın, hətta kiçik heyvanların ümumi ictimailəşməsinə qədər) və məcburi " çökmə“Köçəri və yarımköçəri qazax xalqı təkcə 1 milyondan 2 milyon nəfərə qədər aclığa və ölümə deyil, həm də kütlə qazaxların miqrasiyası. Zeleninin sözlərinə görə, o, ən azı 400 min ailəni və ya 2 milyona yaxın insanı, Abilxojin və başqalarına görə isə 1030 min nəfəri əhatə edib, onlardan 414 mini Qazaxıstana qayıdıb. , qalan 200 mini isə xaricə - Çin, Monqolustan, Əfqanıstan, İran və Türkiyəyə gedib. Əlbəttə, bu, 1931-ci ilin sonunda başlayan və 1932-ci ilin yazından 1933-cü ilin yazına qədər uzanan kifayət qədər uzun proses idi.

Mühacirət və Böyük Vətən Müharibəsi ("İkinci Dalğa")

Sovet vətəndaşlarına gəlincə, heç vaxt onların çoxu Böyük Vətən Müharibəsi illərində olduğu kimi xaricdə olmamışdı. Düzdür, bu, əksər hallarda təkcə dövlətin iradəsinə zidd deyil, həm də öz iradəsi ilə baş verib.

Müharibədən əvvəl Sovet İttifaqına məxsus olan ərazidən, müharibədən əvvəl Üçüncü Reyxin və ya onun müttəfiqlərinin nəzarətində olan ərazilərə bu və ya digər şəkildə köçürülmüş təxminən 5,45 milyon dinc sakindən danışa bilərik. 3,25 milyon hərbi əsir nəzərə alınmaqla, SSRİ hüdudlarından kənara deportasiya edilmiş sovet vətəndaşlarının ümumi sayı, hesablamamıza görə, belə idi. təxminən 8,7 milyon nəfər

Cədvəl 2. Müharibədən əvvəl SSRİ ərazisində yaşamış və müharibə zamanı xaricə köçmüş şəxslər (Almaniya, onun müttəfiqləri və ya onların işğal etdikləri ölkələrin ərazisinə)

		əhali
		milyon insan
	Mülki internirlər
	Müharibə əsirləri
	Ostovtsy (Ostarbeiters - "Şərqlilər")
	"Qərblilər"
	Volksdeutsche
	Ingrian Finlər
	"Qaçqınlar"
	"Evakuasiya olunanlar"

Qeyd

Mənbə: Polyan P.M. İki diktaturanın qurbanları: Sovet hərbi əsirlərinin və Ostarbayterlərin həyatı, əməyi, alçaldılması və ölümü yad ölkədə və evdə / Ön söz. D. Qranina. M.: ROSSPEN, 2002. (2-ci nəşr, yenidən işlənmiş və əlavə edilmiş), səh. 135-136.

Müharibə illərində Almaniyada və onun müttəfiqlərinin və ya işğal etdiyi ölkələrin ərazisində olan SSRİ vətəndaşlarının fərdi kontingentlərini nəzərdən keçirək (Cədvəl 2-ə baxın). Birincisi, bu Sovet hərbi əsirləri.İkinci və üçüncüsü, mülki insanlar məcburi şəkildə Reyxə aparıldı: bu ostovtsy, və ya Ostarbeiters, sovet termininə uyğun gələn terminin alman mənasında Ostarbeiters - "Şərqlilər"(yəni köhnə sovet rayonlarından çıxarılan işçilər) və Ostarbayter - "Qərbçilər" Molotov-Ribbentrop paktına uyğun olaraq SSRİ tərəfindən ilhaq edilmiş ərazilərdə yaşayan. Dördüncüsü, bu Volksdeutsche və Volksfinns, yəni almanlar və finlər sovet vətəndaşlarıdır, NKVD-nin uzun illər “xüsusi məskunlaşanlara” çevrilmiş əksər qəbilə üzvlərindən sonra deportasiya etməyə vaxtı yox idi. Beşinci və altıncı, bunlar sözdə olanlardır “qaçqınlar və evakuasiya edilənlər”, yəni geri çəkilən Wehrmacht-dan sonra (daha doğrusu, qarşısında) çıxarılan və ya müstəqil olaraq Almaniyaya qaçan sovet mülki vətəndaşları. Qaçqınlar əsasən Almaniya administrasiyası ilə bu və ya digər şəkildə əməkdaşlıq edən və bu səbəbdən Sovet hakimiyyətinin bərpasından sonra gələcəkləri ilə bağlı xüsusi illüziyaları olmayan insanlar idi; evakuasiya edilmişlər, əksinə, klassik "Ostarbeiter"lərdən daha az zorla götürüldülər, bununla da düşmənə qalan ərazini əhalidən təmizlədilər, əks halda almanlara qarşı istifadə edilə bilərdi. Buna baxmayaraq, onlar haqqında əlimizdə olan cüzi statistikada hər iki kateqoriya adətən birləşdirilir. Yeddinci, və əgər xronoloji baxımından - birinci kateqoriya idi mülki internirlər- yəni diplomatlar, SSRİ-nin ticarət və digər nümayəndəlik və nümayəndə heyətlərinin əməkdaşları, dənizçilər, dəmiryolçular və s. Almaniyada müharibənin başlaması ilə tutulmuş və onun ərazisində internat edilmiş (bir qayda olaraq, birbaşa 22 iyun 1941-ci ildə) və s. Kəmiyyət baxımından bu kateqoriya əhəmiyyətsizdir.

Bu insanların bəziləri qələbəni görmək üçün yaşamadı (xüsusən də onların çoxu hərbi əsirlər arasında), əksəriyyəti öz vətənlərinə qayıtdı, lakin bir çoxları repatriasiyadan yayınaraq Qərbdə qaldılar və “İkinci SSRİ-dən mühacirət dalğası”. Bu dalğanın maksimum kəmiyyət qiymətləndirməsi təxminən 500-700 min nəfərdir, əksəriyyəti Qərbi Ukraynadan və Baltikyanı ölkələrdəndir. (Yəhudilərin bu mühacirətində iştirak, məlum səbəblərə görə, yoxa çıxan dərəcədə kiçik bir dəyər idi).

Başlanğıcda "DP" və ya köçkünlərin daha böyük kütləsinin bir hissəsi kimi tamamilə Avropada cəmləşən ikinci dalğanın bir çoxu 1945-1951-ci illərdə Köhnə Dünyanı tərk edərək Avstraliya, Cənubi Amerika, Kanada, xüsusən də ABŞ-a köçdü. Nəhayət, Avropada qalanların nisbəti yalnız təxmin edilə bilər, lakin heç bir halda bu, üçdə bir və ya dörddə birdən çox deyil. Beləliklə, ikinci dalğada birinci ilə müqayisədə “Avropaçılıq” səviyyəsi xeyli aşağıdır.

Beləliklə, müharibədən əvvəl Sovet İttifaqına məxsus olan ərazilərdən müharibədən əvvəl Üçüncü Reyxin və ya onun müttəfiqlərinin nəzarətində olan və ya nəzarətdə olan ərazilərə bu və ya digər şəkildə köçürülmüş təxminən 5,45 milyon dinc sakindən danışmaq olar. 3,25 milyon hərbi əsir nəzərə alınmaqla, SSRİ hüdudlarından kənara deportasiya edilmiş sovet vətəndaşlarının ümumi sayı, hesablamamıza görə, belə idi. təxminən 8,7 milyon nəfər

Sovet vətəndaşlarının Almaniyaya məcburi deportasiyaları və onların repatriasiyası ilə bağlı demoqrafik balansı ən azı təqribən gətirməyə çalışaq. Cədvəldə göstərilənlərin hamısı üçün repatriasiya dərəcəsinin düzgün müqayisəsi üçün məlumatlar. Bizdə 3 kateqoriya yoxdur, ona görə də aşağıdakı cədvəl əsasən ekspertlər tərəfindən tərtib edilir.

Cədvəl 3. Müharibədən əvvəl SSRİ ərazisində yaşamış və müharibə illərində Almaniya və onun müttəfiq ölkələrinin ərazisində olmuş şəxslər SSRİ-yə repatriasiya ilə əlaqədar

		əhali
		milyon insan
	O cümlədən CƏMİ
	Öldü və ya öldürüldü
	Almanlar tərəfindən geri qaytarıldı (“qaytaranlar”)
	Özünü repatriasiya edən
	dövlət tərəfindən repatriasiya edilmişdir
	Repatriasiyadan yayınma (“defektorlar”)

Qeyd: Hesablamalar təxmin edilir və yekun deyil.

Mənbə: Polyan P.M. İki diktaturanın qurbanları: Sovet hərbi əsirlərinin və Ostarbayterlərin həyatı, əməyi, alçaldılması və ölümü yad ölkədə və evdə / Ön söz. D. Qranina. M.: ROSSPEN, 2002. (Nur. 2-ci, yenidən işlənmiş və əlavə), s.143.

İkinci Dünya Müharibəsindən sonra Qərbdə nə qədər sovet mənşəli “defektor” qaldı?

Repatriasiya İdarəsinin natamam məlumatlar əsasında apardığı rəsmi hesablamalardan birinə görə, 1952-ci il yanvarın 1-nə kimi 451.561 sovet vətəndaşı hələ də xaricdə qalıb. Bizim təxminlərimiz – təxminən 700 min nəfər – real fərziyyəyə əsaslanır ki, DP-nin əhəmiyyətli hissəsi öz təhlükəsi və riski ilə hərəkət edib və hətta beynəlxalq təşkilatlar tərəfindən qeydiyyatdan və yardımdan yayınmağa hər cür cəhd edib.

Əgər 1946-cı ildə qaçqınların 80%-dən çoxu Almaniya və Avstriyada qərb işğal zonalarında idisə, indi onların sayının yalnız 23%-ni təşkil edirdi. Belə ki, Almaniya və Avstriyanın bütün altı qərb zonasında 103,7 min nəfər olduğu halda, təkcə İngiltərədə 100,0, Avstraliyada 50,3, Kanadada 38,4, ABŞ-da 35,3, İsveçdə 27, 6, Fransada 19,7 və Belçikada 14,7 min nəfər yaşayırdı. “müvəqqəti olaraq repatriasiya edilməyib”. Bu baxımdan qaçqınların etnik quruluşu çox ifadəlidir. Onların əksəriyyəti ukraynalılar idi - 144934 nəfər (və ya 32,1%), daha sonra üç Baltik xalqı - latışlar (109214 nəfər və ya 24,2%), litvalılar (63401 və ya 14,0%) və estonlar (58924 və ya 13,0%) gəlir. Onların hamısı 9856 belarusla birlikdə (2,2%) qeydiyyatdan keçmiş qaçqınların 85,5%-ni təşkil edib. Əslində, bu, bir qədər qabalıq və həddən artıq qiymətləndirmə ilə, bu kontingentin strukturunda “qərblilərin” (Zemskovun terminologiyası ilə) kvotasıdır. V.N.-ə görə. Zemskov, "Qərblilər" 3/4, "Şərqlilər" isə qaçqınların sayının yalnız 1/4 hissəsini təşkil edirdi. Lakin çox güman ki, “Qərblilərin” nisbəti daha da yüksəkdir, xüsusən də kifayət qədər sayda polyakların “digər” kateqoriyasına daxil olduğunu güman etsək (33 528 nəfər və ya 7,4%). Defektorlar arasında cəmi 31 704 rusiyalı var və ya 7,0%.

Bunun işığında, defektorların sayı ilə bağlı Qərb təxminlərinin miqyası başa düşüləndir, Sovet dövründən daha aşağı bir miqyaslı və bu mühitdə milli mənsubiyyətinə görə rusların sayına yönəldilmişdir. Belə ki, M. Proudfutun sözlərinə görə, 35 minə yaxın keçmiş sovet vətəndaşı “Qərbdə qalan” kimi rəsmi qeydiyyatdadır.

Ancaq nə olursa olsun, Stalinin qorxuları haqlı idi və on və yüz minlərlə keçmiş sovet və ya subsovet vətəndaşları bu və ya digər şəkildə qarmaq və ya fırıldaqçılıq yolu ilə, lakin repatriasiyadan yayındılar və buna baxmayaraq, qondarma " ikinci mühacirət”.

Mühacirət və soyuq müharibə (“Üçüncü dalğa”)

Üçüncü dalğa (1948-1986)- bu, əslində, mərhum Stalinlə erkən Qorbaçov arasında belə demək mümkünsə, soyuq müharibə dövrünün bütün mühacirətidir. Kəmiyyətcə, təxminən yarım milyon insana uyğundur, yəni "ikinci dalğa"nın nəticələrinə yaxındır.

Keyfiyyət baxımından o, bir-birinə çox bənzəməyən iki termindən ibarətdir: birincisi qeyri-standart mühacirlərdən ibarətdir - məcburi surətdə deportasiya olunmuş (“qovulmuş”) və defektorlar, ikincisi – “normal” mühacirlər, baxmayaraq ki, o zaman üçün “normallıq” bir şey idi. o qədər spesifik və yorucu (təhsil üçün qəsblərlə, əmək və hətta məktəb qruplarının ittihamedici yığıncaqları və digər təqib növləri ilə) real demokratik normalara uyğun gəlmirdi.

Xüsusi və çox spesifik immiqrantlar hər cür defektor və defektor idilər. 470 nəfər üçün “KQB-nin axtarılanlar siyahısı”, onlardan 201-i Almaniyaya (o cümlədən Amerika zonasına - 120, ingilislərə - 66, fransızlara - 5), 59-u Avstriyaya. Onların əksəriyyəti ABŞ-da - 107, Almaniyada - 88, Kanadada - 42, İsveçdə - 28, İngiltərədə - 25 və s. 1965-ci ildən fərarilərin “qiyabi məhkəmələri” “həbs haqqında qərarlar”la əvəz olundu.

Kəmiyyət baxımından, təbii ki, "normal" mühacirlər üstünlük təşkil edirdi. Üçüncü dalğanın ümumi göstəriciləri, S.Heytmanın fikrincə, belədir: 1948-1986-cı illərdə SSRİ-ni 290 minə yaxın yəhudi, 105 min sovet almanı və 52 min erməni tərk etmişdir. Bu dövr ərzində S.Heitman üç spesifik alt mərhələni ayırır: 1948-1970, 1971-1980 və 1980-1985 (Cədvəl 4-ə bax):

Cədvəl 4. Yəhudilərin, almanların və ermənilərin SSRİ-dən mühacirəti (1948-1985)

Dövrlər	Yəhudilər, pers.	yəhudilər, %	Almanlar, pers.	Almanlar, %	Ermənilər, pers.	ermənilər, %	Ümumi, pers.	Ümumi,%	Orta

Mənbə: Heitman S. Üçüncü Sovet Mühacirəti: II Dünya Müharibəsindən bəri SSRİ-dən yəhudi, alman və erməni mühacirəti // Berichte des Bundesinstituts für ostwissenschaftliche und internationale Studien No. 21, 1987, s.24 (rəqəmlər yuvarlaqlaşdırılıb).

1980-ci illərə qədər yəhudilər SSRİ-dən köçənlərin əksəriyyətini, daha çox isə həlledici əksəriyyətini təşkil edirdilər. “Üçüncü mühacirətin” cəmi 9%-ni verən birinci alt mərhələdə yəhudi mühacirəti öndə olsa da, üstünlük təşkil etmədi (ermənilər üzərində cəmi 2 dəfə və kifayət qədər cüzi üstünlük - alman mühacirətində) ). Ancaq ən kütləvi saniyədə m alt-mərhələ (bütün dövr üçün yəhudi mühacirətinin 86% -ni verdi), hətta Alman və erməni mühacirətində dostluq, demək olar ki, 3 dəfə artım olsa da, yəhudi mühacirəti möhkəm üstünlük təşkil etdi (72% payla) və yalnız Üçüncü alt mərhələ ilk dəfə Alman mühacirətinin liderliyinə yol verdi. .

Bəzi illərdə (məsələn, 1980-ci ildə) erməni mühacirlərinin sayı demək olar ki, alman mühacirlərinə tabe olmurdu və qeyri-rəsmi mühacirət onlar üçün xarakterik idi (bu kanal çox güman ki, qohumlara qonaq səfərindən sonra qayıtmamaq idi) .

Birinci alt mərhələdə, demək olar ki, bütün yəhudilər "vəd edilmiş torpağa" - İsrailə qaçdılar, onlardan təxminən 14 min nəfəri birbaşa deyil, Polşa vasitəsilə. İkincisi, mənzərə dəyişdi: yəhudi mühacirlərinin yalnız 62,8%-i İsrailə getdi, qalanları ABŞ-a (33,5%) və ya digər ölkələrə (ilk növbədə Kanada və Avropa ölkələri) üstünlük verdilər. Eyni zamanda, Amerika vizası ilə birbaşa səyahət edənlərin sayı nisbətən az idi (1972-1979-cu illərdə bu, heç vaxt 1000 nəfəri keçməmişdir). Əksəriyyət İsrail vizası ilə getdi, lakin Vyanada tranzit dayanacağı zamanı İsrail və ABŞ arasında faktiki seçim hüququ ilə ayrıldı: burada qanun layihəsi artıq yüzlərlə deyil, minlərlə insan ruhu idi. Məhz o zaman bir çox sovet yəhudiləri Avropanın əsas paytaxtlarında, ilk növbədə, 1970-1980-ci illərdə yəhudi mühacirəti üçün bir növ tranzit baza rolunu oynayan Vyana və Romada məskunlaşdılar; sonralar axın həm də Budapeşt, Buxarest və digər şəhərlərə yönəldi (lakin İsrailə gəlib oradan ABŞ-a köçənlər də çox idi).

Maraqlıdır ki, Gürcüstandan və SSRİ-nin ilhaq etdiyi Baltikyanı ölkələrdən, Qərbi Ukraynadan və Şimali Bukovinadan (əsasən şəhərlərdən - ilk növbədə Riqa, Lvov, Çernivtsi və s.) yəhudilər, burada - Gürcüstan istisna olmaqla - antisemitizm xüsusilə idi. "şərəfinə". Bir qayda olaraq, bunlar Qərbdə çox vaxt kəsilməyən qohumluq əlaqələri olan dərin dindar yəhudilər idi.

1970-ci illərin sonlarından etibarən sırf yəhudi mühacirəti iki yerə və demək olar ki, bərabər bölündü., ABŞ-ın lehinə olsa belə, xüsusən də İsraildən oraya köçənləri nəzərə alsaq. ABŞ çempionatı 1978-ci ildən 1989-cu ilə qədər, yəni yəhudi mühacir axınının özlüyündə az və ya əhəmiyyətsiz olduğu o illərdə davam etdi. Ancaq gözləmə siyahısında olan insanların və əvvəlki illərdə yığılan geridə qalanların böyük "arxalanması" əvvəlcədən müəyyən etdi ki, 1990-cı ildən başlayaraq Yəhudi mühacirətinin 85%-i İsrailin payına düşür, o, yenə də liderlik edir. (Lakin bu rəhbərlik yalnız 12 il sonra, 2002-ci ildə - SSRİ-dən yəhudi köçü tarixində ilk dəfə olaraq - Almaniya qəbul edən ölkələr arasında birinci yeri tutanda sona çatdı!)

Eyni zamanda, ümumiyyətlə, üçüncü dalğa ən etnikləşmiş hesab edilə bilər (yəhudi, alman və ya erməni xətti istisna olmaqla, sadəcə olaraq tərk etmək üçün başqa mexanizmlər yox idi) və eyni zamanda yuxarıda göstərilənlərin hamısından ən az avropalı: liderləri növbə ilə İsrail və ABŞ idi. Və yalnız 1980-ci illərdə, yəhudilərin etnik miqrasiyasını alman miqrasiyasının üstələdiyi zaman, onun kursunun “avropalaşmaya” dönüşü aydın oldu – bu tendensiya özünü daha çox “dördüncü dalğa”da (xüsusən də) büruzə verdi. yəhudi mühacirətinin yeni - alman istiqamətinə).

Mühacirət və yenidənqurma (“Dördüncü dalğa”)

Bu dövrün başlanğıcı M.S. dövründən hesablanmalıdır. Qorbaçov, yeri gəlmişkən, onun ilk addımlarından deyil, daha çox “ikinci” addımından, onların arasında Əfqanıstandan qoşunların çıxarılması, mətbuatın liberallaşdırılması və ölkəyə giriş-çıxış qaydaları ən mühümü idi. . Qorbaçovun rəhbərliyi altında yəhudi mühacirətinin faktiki başlanğıcı (daha doğrusu, bərpası) 1987-ci ilin aprelinə təsadüf edir, lakin statistik olaraq bu, müəyyən gecikmə ilə təsir etdi. Təkrar edək ki, bu dövr, əslində, indi də davam edir, ona görə də onun kəmiyyət hesablamaları hər il yenilənməlidir.

Hər halda, onlar keçmiş SSRİ-dən mühacirətin "doqquzuncu dalğası" ilə bağlı, müxtəlif hesablamalara görə, 3 milyondan 20 milyon nəfərə qədər - axınla Avropa üzərində yuvarlanan apokaliptik proqnozlardan daha təvazökar oldular. Qərbin hətta sırf iqtisadi cəhətdən dözə bilmədiyi. Əslində, Qərbdə “dəhşətli” heç nə baş vermədi. SSRİ-dən qanuni emiqrasiya bütün Qərb ölkələrinin qanunları ilə yaxşı qorunduğu ortaya çıxdı və hələ də yalnız bir neçə millətin nümayəndələri ilə məhdudlaşır, bunun üçün - yenə də yalnız bir neçə ev sahibi ölkədə - müəyyən hüquqi və sosial infrastruktur yaradılıb. yaradılmışdır.

Söhbət ilk növbədə etnik almanlar və yəhudilərdən gedir (daha az dərəcədə - yunanlar və ermənilər haqqında, daha az dərəcədə və ən son - polyak və koreyalılar haqqında). Xüsusilə, İsrail yəhudilərin immiqrasiyasına (repatriasiyası), Almaniya isə b. ərazisində yaşayan almanların və yəhudilərin immiqrasiyasına hüquqi təminatlar yaratdı. SSRİ.

Belə ki, Almaniya Konstitusiyasına və Qovulanlar haqqında Qanuna (Bundesvertriebenengesetz) əsasən, AFR 40-cı illərdə məruz qalmış bütün alman milliyyətindən olan şəxsləri məskunlaşma və vətəndaşlığa qəbul etməyi öhdəsinə götürdü. öz doğma torpaqlarından və Almaniyadan kənarda yaşayanlardan sürgün edilir. Onlar ya “qovuldular” (Vertriebene), ya da “məskunlaşanlar” və ya “gecikmiş köçkünlər” (Aussiedler və ya Spätaussiedler) statusunda gəlib-gəlirlər və demək olar ki, ilk müraciətdən sonra Almaniya vətəndaşlığını alırlar. .

1950-ci ildə AFR-də 1939-cu ilə qədər SSRİ-nin tərkibində olan ərazidə doğulan 51 minə yaxın alman yaşayırdı. Bu, Sovet İttifaqından alman immiqrasiyasının başlaması üçün vacib oldu, çünki ilk mərhələdə Sovet tərəfi əsasən ailənin birləşməsi hallarında yarı yolda görüşdü. Əslində, SSRİ-dən AFR-ə alman mühacirəti 1951-ci ildə, 1721 etnik alman öz vətənlərinə getdiyi zaman başladı. 22 fevral 1955-ci ildə Bundestaq müharibə zamanı əldə edilmiş Alman vətəndaşlığının tanınması barədə qərar qəbul etdi və bu, Şərqi Avropada yaşayan bütün almanlara “Qovulanlar haqqında qanun”u şamil etdi. 1956-cı ilin may ayına qədər Almaniyanın Moskvadakı səfirliyi sovet almanlarından AFR-ə getmək üçün təxminən 80.000 ərizə toplamışdı. 1958-1959-cu illərdə alman mühacirlərinin sayı 4-5,5 min nəfər təşkil edirdi. Uzun müddət ərzində rekord 1976-cı ilin nəticəsi idi (9704 immiqrant). 1987-ci ildə 10.000-ci mərhələ (14488 nəfər) "düşdü", bundan sonra demək olar ki, hər il bar yeni bir yüksəkliyə qaldırıldı (şəxslər): 1988 - 47572, 1989 - 98134, 1990 - 147950, 19791 - 1, 195950, 1993 - 207347 və 1994 - 213214 nəfər. 1995-ci ildə vəkil müqavimət göstərdi (209.409 nəfər), 1996-cı ildə isə aşağı düşdü (172.181 nəfər), bu, almanların Qazaxıstanda, Rusiyada və s.-də yaşaması üçün əlverişli şəraitin yenidən yaradılması siyasəti ilə çox izah olunur. alman hökuməti tərəfindən həyata keçirilən köçürmə qaydalarının sərtləşdirilməsi , xüsusən də köçkünlərin onlara ayrılmış torpaqlara (o cümlədən, hazırda təxminən 20%-nin yaşadığı şərq torpaqlarına) bağlanması tədbirləri, lakin xüsusilə bilik üçün imtahan vermək öhdəliyi. alman dilinin (Sprachtest) yerində (imtahanda, bir qayda olaraq, ona qəbul olunanların ən azı 1/3-i "qeyri-məqbul" olur).

Buna baxmayaraq, 1990-cı illər mahiyyət etibarilə rus almanlarının keçmiş SSRİ respublikalarından ən çox sürüşmə vaxtı oldu. Ümumilikdə 1951-1996-cı illərdə oradan Almaniyaya 1.549.490 alman və onların ailə üzvləri köçüb. Bəzi hesablamalara görə, almanlar “pasportla” (yəni “Qovulanlar haqqında” Qanunun 4-cü bəndi əsasında gələnlər) onların təxminən 4/5-ni təşkil edir: digər 1/5-i həyat yoldaşlarıdır, nəsilləri və qohumları (əsasən ruslar və ukraynalılar). 1997-ci ilin əvvəlində, eyni hesablamalara görə, əvvəllər orada yaşayan almanların 1/3-dən azı Qazaxıstanda, 1/6-sı Qırğızıstanda, Tacikistanda isə Alman kontingenti praktiki olaraq tükənmişdir. Almaniyanın Rusiyadan mühacirətinin intensivliyi xeyli aşağıdır; üstəlik, Orta Asiya dövlətlərindən Rusiyaya nəzərəçarpacaq dərəcədə alman köçü var.

Bəzi nəticələr və tendensiyalar

Bəs, sovet mühacirət meylləri necə görünür?

Birinci tendensiya daxili siyasidir: mühacirətin legitimliyinin (amma hələ də sivil!) şübhəsiz güclənməsi var. Soyuq Müharibə mühacirləri hələ də “vətənə xəyanətkarlar”dırlar, lakin müəyyən qaydalara uyğun olaraq qanuni və sanksiya ilə çıxıb gedirlər: ona görə də onları öldürmək lazım deyil, amma istədiyiniz qədər zəhərləyib damğalamaq olar.

İkinci tendensiya zehnidir: sürgündə (vətənpərvər-monarxist qərəzlə) rus şəxsiyyətinin özünəməxsus dəyərlərini qorumaq və qorumaq xaçından və özünü bir gəmi və ya ehtiyat (və ya getto) kimi sürgündən. yəhudi (və qismən də alman) gənclərinin Qərb həyatına sürətləndirilmiş inteqrasiyası və sovet dəyərlərindən maksimum şəkildə ayrılması üçün kosmopolit münasibəti, qismən hələ də eyni vaxtda mühacirət etmiş öz valideynlərinin nəsli tərəfindən bölüşdürülür. .

Üçüncü tendensiya mədəni-coğrafidir: Rusiya mühacirəti Avropaya emiqrasiya kimi başlamışdı, lakin 1980-ci illərə qədər Sovet mühacirət axınında Avropanın rolu durmadan azalırdı. Əgər “birinci dalğa”da o, Asiya və Amerikada açıq-aşkar dominantlıq edirdisə və daxildə geniş şəkildə təmsil olunurdusa (Serbiya, Bolqarıstan, Çexoslovakiya, Almaniya və ya Fransa), onda “ikinci dalğada” Avropa Yeni dalğaya tramplindən başqa bir şey deyildi. Dünya, əsasən, ABŞ, Cənubi Amerika və Avstraliyaya (yeri gəlmişkən, “birinci dalğa”nın nümayəndələri də həmin vaxt oraya çatmışdılar). SSRİ-dən mühacirətin “avropasızlaşdırılması” “üçüncü dalğa”da daha da gücləndi, ancaq müəyyən müddətə qədər – 1980-ci illərin əvvəllərində, mühacirət axınının “avropalaşdırıcıları” rolunu öz üzərinə götürdüyü zaman. o dövrdə, əsasən, SSRİ-nin Asiya hissəsində yaşayan sovet almanları (1990-cı illərdə Almaniyanı qəbul etməyə başlayan yəhudilər onlara "birləşdi").

Rusiya Federasiyasının “miqrasiya” xəritəsindəki mövqeyi ziddiyyətlidir: o, həm immiqrasiya ölkələrinə, həm də mühacirət ölkələrinə aid edilir. SSRİ-nin keçmiş respublikalarının sakinləri üçün Rusiya hələ də daha cəlbedici və təhlükəsizdir, Rusiya Federasiyasına "girişin" 98% -ni məhz onlar təmin edir.

Lakin Qərbin inkişaf etmiş ölkələri ilə müqayisədə Rusiya Federasiyası ənənəvi olaraq “gediş” ölkəsi kimi çıxış edir. Mühacirət axını immiqrasiya axınından əhəmiyyətli dərəcədə aşağıdır. Buna baxmayaraq, olduqca vacibdir, çünki. adətən əhalinin ən fəal, savadlı, zəhmətkeş hissəsi ayrılır. Bundan əlavə, qeydə alınmış mühacirətin təhlili dolayı yolla gizli mühacirəti xarakterizə edir. Uzunmüddətli təcrübə keçən və Qərb firmalarında işləyən mütəxəssislər adətən orada möhkəmlənməyə və əbədi qalmağa çalışırlar.

Mühacirətin həcmi 1980-ci illərin sonlarında, Qorbaçovun SSRİ-yə giriş və çıxışı liberallaşdırması qüvvəyə minməyə başlayanda nəzərəçarpacaq dərəcədə artdı. Rusiyanın xarici miqrasiya tarixində ilk dəfə olaraq mühacirət sivil xüsusiyyətlər qazandı. Son 10-12 il ərzində 1 milyondan çox insan Rusiya Federasiyasından qeyri-MDB ölkələrinə yalnız rəsmi və daimi yaşamaq üçün getmişdir. İllik mühacirət orta hesabla 80.000 ilə 100.000 nəfər arasında idi, yəni əvvəlki onillikdə bütün SSRİ-dən demək olar ki, eyni idi.

Son iki-üç ildə Rusiyaya giriş və çıxışın azalması tendensiyası müşahidə olunur ki, bu da Rusiyanın yaxın qonşularının payının artması ilə müşayiət olunur. Emiqrasiya partlayışları birbaşa böhran hadisələri ilə bağlıdır və bu hadisələr artarsa ​​və ya davam edərsə, onun böyüməsi tamamilə mümkündür.

Ölkəni tərk edənlərin əsas axını üç ölkənin - Almaniya, İsrail və ABŞ-ın payına düşür. Əksər ölkələr üçün Rusiyadan girişin artması 1991 və 1993-cü illərdə siyasi və iqtisadi böhranlar dövründə baş verdi ki, bu da hələ tam yetişməmiş vətəndaşları tərk etmək qərarına gəlməyə məcbur etdi.

Bununla birlikdə, mühacirətin zirvəsi uzandı, fərqli ölkələr üçün eyni vaxtda gəlmədi. Bunun səbəbləri adı çəkilən üç immiqrasiya ölkəsi üçün qanuni olan böyük potensial emiqrant kontingentinin olması və bu dövlətlərin immiqrasiya siyasəti, habelə Rusiyanın özündə sosial-iqtisadi vəziyyətdir.

Mühacirətin strukturu da digər tədricən dəyişikliklərə məruz qaldı. İsrail və Yunanıstan 1990-cı ildə Rusiyadan mühacirətin zirvəsinə çatan ilk ölkələr oldu, çoxdan mühacirətə “hazır” olan Sovet vətəndaşlarını qəbul etdilər. Sonra keçmiş SSRİ-dən immiqrasiya axınını rəvan tənzimləyən ABŞ (1993) üçün zirvə çatdı. Bu, Almaniyada digərlərindən sonra baş verdi. Şəhərləşmiş rus yəhudiləri və yunanlarından daha az mobil olan rus almanları 1993-1995-ci illərdə Rusiyanı ən fəal şəkildə tərk etdilər.

Son iki ilin tendensiyası ondan ibarətdir ki, 1997-ci ildən Almaniya, İsrail və ABŞ-ın ümumi payında azalma müşahidə olunur - digər dövlətlərin payının artması hesabına. Əvvəla, bunlar Rusiyanın ən yaxın qonşuları, eləcə də müxtəlif tarixi dövrlərdə taleyi Rusiya dövlətinin taleyi ilə sıx bağlı olan ölkələrdir. Xüsusilə polyaklar və finlər öz mühacirətlərinin maksimumuna çatdılar. Görünür, Rusiyada heç bir xüsusi perspektiv görməyərək hesab edirdilər ki, onlar öz etnik vətənlərində - Polşada və ya Finlandiyada daha yaxşı olar.

Kanada və Avstraliyaya gedənlərin sayı xüsusilə nəzərəçarpacaq dərəcədə artır ki, bu da hər iki ölkənin nisbətən liberal immiqrasiya siyasəti ilə əlaqələndirilir.

Son iki ildə daha bir problem üzə çıxdı - Çindən Çindən (əsasən Primoryeyə) immiqrasiya, rəsmi məlumatlara görə, bu məsələ ilə bağlı ikitərəfli razılaşmanın bağlanmasından sonra kəskin şəkildə artdı, rəsmi məlumatlara görə, geri getmələrindən təxminən iki dəfə böyük idi. ÇXR son iki ildə Rusiya Federasiyası ilə müsbət saldoya malik olan, lakin miqrasiyanın əhəmiyyətli həcminə görə onlardan fərqlənən, əsasən inkişaf etməkdə olan ölkələr (Əfqanıstan, Pakistan, Koreya, Bolqarıstan) kiçik bir dairəyə qoşulmuşdur. Rusiya Federasiyası ilə mübadilə.

Mühacirətin ən mühüm amillərindən biri etnik mənsubiyyətdir. Daxil olan ölkələr arasında emiqrasiya əsasən etnik xarakter daşıyan dövlətlər var. Bu, ilk növbədə Almaniya və İsraildir və keçmiş SSRİ ölkələrindən olan Almaniya təkcə almanları deyil, yəhudiləri də qəbul edir. Rusiyadan kənd köçünün əsas payı Almaniyanın payına düşür: bunlar Volqaboyu, Qərbi Sibir və Şimali Qafqazdan olan rus almanlarıdır.

Sonuncu etnik və dini prinsipləri birləşdirir və müəyyən dərəcədə dini prinsiplər də sayıla bilər.
Kabuzan V. M. Dünyadakı Ruslar: Əhali və Məskunlaşmanın Dinamikası (1719-1989). Rus xalqının etnik və siyasi sərhədlərinin formalaşması. Sankt-Peterburq: Blits, 1996. Kosovoda daxili siyasi vəziyyətin gərginləşməsindən sonra 1998-ci ildə Rusiyaya repatriasiya olunmuş Kosovo Adıqlarının mənşəyi də məhz budur.
Obolensky (Osinsky) V.V. Müharibədən əvvəlki Rusiya və SSRİ-də beynəlxalq və qitələrarası miqrasiya. M.: TsDU SSRİ, 1928, s. 20.
Kabuzan, 1996, s.313.
Popov A.V. rus diasporası və arxivi. Moskva arxivlərində rus mühacirətinin sənədləri: identifikasiya, əldə etmə, təsvir, istifadə problemləri. M .: Rusiya Dövlət Humanitar Universitetinin Tarix və Arxiv İnstitutu, 1998, s. 29-30.
17-ci əsrin ortalarında təvazökar miqyasda başlayan yəhudilərin ABŞ-a immiqrasiyasının ümumi dövrləşdirilməsinə gəldikdə, bu dalğa tədqiqatçılar tərəfindən 1880-ci ildən 1924-cü ilə qədər uzanan üçüncü və ən kütləvi mərhələni təşkil etdi. qanunvericilik kəskin şəkildə sərtləşdirildi. Əvvəlki iki mərhələ holland, ispan və portuqal sefarad yəhudilərinin (17-ci əsrin ortalarından 19-cu əsrin birinci rübünə qədər) və alman, eləcə də əsasən yəhudi dilində danışan Polşa və Macarıstan Aşkenazi yəhudilərinin immiqrasiyası idi. 1830-cu ildən 1880-ci ilə qədər). 1877-ci ildə ABŞ-da yaşayan təxminən 250.000 yəhudidən 200.000-i alman yəhudiləri idi. Onların yarıdan çoxu Nyu-York və şimal-şərq ştatlarında, 20%-i şimal mərkəzi və cənub Atlantik ştatlarında, digər 10%-i isə qərb ştatlarında məskunlaşıb. Yəhudilikdə ən müasirləşmiş cərəyanın (reformizm) formalaşması alman Aşkenaziminin bu köç dalğasına gedib çıxır. Bax: Nitoburg E.L. 20-ci əsrin əvvəllərində Amerikadakı yəhudilər. M.: Choro, 1996, s.4-8.Puşkareva N.L. 1945-ci ildən sonra rus diasporunun formalaşma yolları // Etnoqrafik icmal. - 1992. - No 6. - S.18-19.
Bax: Felştinski Yu. Yaxınlığımızın tarixi haqqında. Sovet immiqrasiya və mühacirət siyasətinin qanunvericilik əsasları. London: Overseas Publications Interchange Ltd, 1988, səh. 70-78, 83-97.
Polyan P.M. İki diktaturanın qurbanları: Sovet hərbi əsirlərinin və Ostarbayterlərin həyatı, əməyi, alçaldılması və ölümü yad ölkədə və evdə / Ön söz. D. Qranina. M.: ROSSPEN, 2002. (Nur. 2-ci, yenidən işlənmiş və əlavə)
Zayonçkovskaya J.A. Xarici ölkələrə mühacirət // Demoscope Weekly No 27-28, 30 iyul - 12 avqust 2001
Bu “dalğa” monoqrafiyanın bu bölməsində JA.Zayonçkovskayanın xüsusi məqaləsinin mövzusudur. "Uzaq xaricə", ilk növbədə yəhudi və alman mühacirəti ilə miqrasiya mübadiləsində ən son tendensiyalar müəllifin xüsusi məqalələrinin mövzusudur (Polyan P.M. "Westarbeiters": SSRİ-də internat almanlar (tarixdən əvvəlki, tarix, coğrafiya).Xüsusi kurs üçün dərslik, Stavropol, Moskva, SDU nəşriyyatı, 1999, P.M.Polyan, Öz istəyi ilə deyil, SSRİ-də məcburi köçün tarixi və coğrafiyası, M., 2001a və s.). Zh.A.-nin digər məqalələrinə baxın. Zaionchkovskaya bu nəşrdə. - Red.
Melixov, 1997, s.195.
Melixov, 1997, s.58.
Pivovar E.Yu., Gerasimov N.P. və başqaları, 1920-ci illərdə Türkiyə, Cənub-Şərqi və Mərkəzi Avropada Rusiya mühacirəti (mülki qaçqınlar, ordu, təhsil müəssisələri). Tələbələr üçün dərslik. M .: Rusiya Dövlət Humanitar Universitetinin Tarix və Arxiv İnstitutu, 1994, s.26, istinadla: GARF, f.5809, op.1, d.100, l.27.
RGVA, f.6, op.4, d.418, vərəq 30-30v.; fayl 596, vərəq 187-187; f.33988, op.2, d.213, l.307.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, s.10, istinadla: GARF, f.5809, op.1, d.98, l.189. 1921-ci ilə aid məlumatlar saxlanmayıb.
Bunlardan 25 minə yaxını uşaq, 35 mini qadın, 50 minə qədəri hərbi yaşda olan kişilər (21-43 yaşa qədər) və 30 minə yaxını qocalar (Pivovar, Gerasimova et al., 1994, s. 12, istinadla). üstündə: RGVA, f.33988, op.2, fayl 596, vərəq 187v.; f.7, op.2, d.734, l.10; f.109, op.3, fayl 360, vərəq 4v.; 373, l.20).
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, s.11, istinadla: RGVA, f.101, op.1, d.148, l.58; f.102, op.3, d.584, l.89-90.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, s.13, istinadla: RGVA, f.7, op.2, d.386, l.4; f.109, op.3, fayl 365, vərəq 4v.; d.373, l.22; f.33988, op.2, fayl 213, vərəq 364ob.
Brewer, Gerasimova et al., 1994, s.19.
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, s.14, istinadla: GARF, f.5809, op.1, d.87, l.1.
28.09.1922 üzdü və 30.09.1922 Moskva və Kazan alimləri (30 və ya 33 nəfər, ailə üzvləri ilə - təxminən 70) ilə birlikdə "Oberburgomaster Haken" gəmisi ilə üzdü və 11/15/1922 üzdü və 11/18 /1922-ci ildə Petroqrad alimləri (17 nəfər, ailə üzvləri ilə - 44) "Prussiya" gəmisində üzdü. Deportasiya edilənlərin hamısı ilkin olaraq həbs edildi (bax: Geller M., İlk xəbərdarlıq: qamçı ilə vuruldu // Rus Tələbə Xristian Hərəkatının bülleteni. Paris, 1979, buraxılış 127. s. 187-232; Horuzhy S.S. Fasilədən sonra. Yollar. rus fəlsəfəsi SPb., 1994, s. 188-208).
Felştinski, 1988, s.149.
Brewer, Gerasimova et al., 1994, s.35. 1931-ci ildə "Nansen Ofisi" (Nansen-Amt) adlanan qurum yaradıldı və 1933-cü ildə qaçqınlar konvensiyası bağlandı. Beynəlxalq Nansen Pasportları, Nansen Fondunun köməyi ilə milyonlarla insanın sağ qalmasına və assimilyasiya olunmasına kömək etdi. Nansen-Amt 1938-ci ilə qədər işləmiş, 800 min rus və ukraynalı, o cümlədən Türkiyədən gələn 170 min erməni qaçqını (sonradan Almaniyadan gələn 400 minə yaxın yəhudi qaçqınla məşğul olmaq məcburiyyətində qalmışdı).
Pivovar, Gerasimova et al., 1994, s.12, istinadla: RGVA, f.7, op.2, d.730, l.208, 251v.; f.109, op.3, d.236, l.182; fayl 368, vərəq 8ob.
Kulischer A., ​​Kulischer E.M. Kriege və Wanderzuge: Weltgeschichte al Volkerbewegung. Berlin, 1932. Onların ardınca A.Polyakov və bir çox başqa müəlliflər eyni qiyməti verirlər.
Kulischer E.M. Hərəkətdə olan Avropa: Müharibə və Əhali Dəyişiklikləri, 1917-1947. N.Y. Columbia UP, 1948, s.53-56. Maraqlıdır ki, mühacirlərin bir hissəsi Sovet hökuməti tərəfindən amnistiyaya məruz qalıb və SSRİ-yə, məsələn, 1922-ci ildə geri qayıdan general Slaşşovun başçılığı ilə 122 min kazak geri qayıdıb. 1938-ci ilə qədər geri qayıdanların sayı təxminən 200 min nəfər təşkil etdi.
K.Stadnyuk (Donetsk) xəbər verib.
1930-cu ilin əvvəlində Kanada sovet almanlarının qəbulunu dayandırdı (Barnaul İ.Silina xəbər verdi).
Qurbanova Ş.İ. Köçürmə: necə oldu. Düşənbə: İrfon, 1993, s.56, Tacikistan Kommunist Partiyasının Arxivinə keçidlərlə ( f.3, op.1, d.5, l.88 və f.3, op.5, d.3, l.187). Həmin müəllif bildirir ki, 1931-ci ildə Vaxş suvarma sisteminin tikintisi üçün Əfqanıstan, İran və Hindistandan xeyli sayda xarici işçi qüvvəsi gəlmişdir (Kurbanova, 1993, s. 59-60).
“Yəhərlə” demək daha düzgün olardı!
Abilxozhaev J.B., Kozybaev M.K., Tatimov M.B. Qazax faciəsi // Tarixin sualları. 1989, No 7 s.67-69.
Polyan P.M. İki diktaturanın qurbanları: sovet hərbi əsirlərinin və Ostarbayterlərin həyatı, əməyi, alçaldılması və ölümü yad ölkədə və evdə. M, 2003, səh.566-576.
GARF. F.9526, op. 1, d.7, s.3 (oxşar rəqəm 1951-ci ilin oktyabrında da məlumdur). Hesabatda bu rəqəmin hesablanması metodu heç bir şəkildə açıqlanmır, lakin ola bilsin ki, nəinki sovet iddialarından, həm də sovet qeydiyyatından xoşbəxtliklə qaçanları hansısa şəkildə nəzərə almaq cəhdi edilib. Digər - hətta daha az yoxlanıla bilən - məlumatlara görə, qaçqınların sayı 1,2 ilə 1,5 milyon nəfər arasında dəyişdi (bu, əksinə, mütləq çox qiymətləndirilmiş rəqəmdir).
GARF. F.9526, op. 1, d.7, s.3-4.
Polyan, 2002, s. 823-825. Bundan əlavə, 4172 nəfər Avropa sosialist ölkələrində qalmışdır (GARF. F. 9526, op. 1, d. 7, s. 3-6).
Polyan, 2002, səh. 823-825.
“Şərqlilər” özlərini “qərbli” kimi təqdim etdiklərinə görə (əks hallar, biz hesab edirik ki, yalnız SSRİ-yə kəşfiyyatçıların göndərilməsi hallarında təsəvvür etmək olar).
Zemskov V.N. 1944-1951-ci illərdə sovet vətəndaşlarının repatriasiyası məsələsinə dair. // SSRİ tarixi No 4 1990, s. 37-38.
Bax: Proudfoot M.J. Avropalı qaçqınlar. 1939-1952. Məcburi Əhali Hərəkatı üzrə Tədqiqat. London, 1957, səh. 217-218.
Stalinin ölümü rejimin müəyyən dərəcədə yumşalmasına səbəb oldu. 1953-cü il sentyabrın 1-də SSRİ NKVD-MQB-nin Xüsusi Yığıncağı ləğv edildi, orada 442.531 nəfər varlığının 19 ilini tamamlamamış, onlardan 10.101 nəfəri güllələnməli idi. (RGANI , f.89, op.18, d.33, l.1-5). Əksəriyyəti (360 921 nəfər) müxtəlif müddətlərə azadlıqdan məhrum etmələrə, daha 67 539 nəfər SSRİ daxilində sürgünə və deportasiyaya, 3 970 nəfər isə başqa cəzalara, o cümlədən xaricə məcburi deportasiyaya məhkum edilmişdir (Bax: Kruqlov və R. Rudenko N. 1953-cü il tarixli C qeydi. Xruşşov). Deportasiya edilənlərin ən məşhuru, görünür, Trotskidir.
"Posev" mühacirət jurnalından məlumatlar.
Petrov N. Sovet defektorları // Əkin No 1, 1987, s. 56-60.
Heitman S. Üçüncü Sovet Mühacirəti: II Dünya Müharibəsindən bəri SSRİ-dən yəhudi, alman və erməni mühacirəti // Berichte des Bundesinstituts für ostwissenschaftliche und internationale Studien No. 21, 1987.
Maraqlıdır ki, bəzi hesablamalara görə, 1989 və 1990-cı illərdə SSRİ-ni tərk etmiş ermənilərin sayı 50-60 min nəfər arasında idi (İsrailin ABŞ-dakı səfirliyinin məlumatlarına əsasən M. Feşbaxın tərtib etdiyi icmal cədvəl; İsrailin Absorbsiya Nazirliyi, HIAS, Xarici İşlər Nazirliyi və Almaniya Daxili İşlər Nazirliyi, Fridlanddakı qəbul mərkəzi, Rusiya Almanları Assosiasiyası, ABŞ Dövlət Departamenti və S. Heitman).
E.L.-ə görə. Nitoburqa görə, ABŞ-da faktiki olaraq ikili vətəndaşlığı saxlayan cəmi 200 min insan var (Nitoburg, 1996, s. 128).
Gitelman, 1995.
Qeyd edək ki, əvvəllər erməni mühacirəti indikindən daha böyük rol oynayıb. 1950-ci illərdə Fransaya 12.000 nəfər, sonrakı 30 ildə isə 40.000 nəfər ABŞ-a mühacirət etdi (bax: Heitman . ,1987).
Krieger V. Səfərin əvvəlində. 3-cü hissə: SSRİ (MDB) alman əhalisi arasında demoqrafik və miqrasiya prosesləri // Orient Express (Ahlen) No 8, 1997 s. 5.
Sitat: Krieger, 1997.

Mühacirət həmişə həyatda çox ciddi dəyişikliklərlə əlaqəli çətin bir həyat addımıdır. Hətta oxşar mentalitet və dilə malik qonşu ölkəyə köçən miqrantlar istər-istəməz bir sıra çətinliklərlə üzləşirlər. Təbii ki, bunların hamısı boş yerə deyil. Əksər hallarda mühacirət insanın həyatının keyfiyyətini ciddi şəkildə yaxşılaşdırmağa, arzuladığı məqsədlərə çatmağa, arzularını həyata keçirməyə və bəzən sadəcə olaraq vətənində hansısa qaçılmaz təhlükədən xilas olmağa imkan verir. Və ya sadəcə özünüzü və uşaqlarınızı daha dinc və firavan gələcəklə təmin edin.

Mühacirətin müsbət tərəfləri: niyə xaricə getməlisən

Yeni həyatın qiymətləndirilməsi həmişə müəyyən bir insanın dəyərlərindən irəli gəlir. Hərəkətin yaxşılaşa biləcəyi həyat parametrlərini nəzərdən keçirin.

Birincisi, bu, iqlim və ekologiyadır. Uzaq Şimalda, Sibirdə və ya çox yağışlı bir bölgədə doğulmaq üçün bədbəxtsinizsə, bir gün isti bir ölkəyə, bəlkə də dənizə və ya okeana köçmək istəyə bilərsiniz. Təsadüfi deyil ki, Rusiyanın şimal bölgələrinin bir çox sakinləri erkən pensiyaya çıxaraq, Krasnodar diyarında, Krımda, Bolqarıstanda, Monteneqroda və ya Türkiyədə ev alırlar. Burada ekoloji problemləri nəzərdən qaçırmaq olmaz. Atmosferə böyük miqdarda qaz emissiyası və çaylara maye tullantılar atılan sənaye şəhərində yaşayırsınızsa, sağlamlığa ümid etmək çətindir. Norilsk, Nijni Tagil və ya Qarabağın bir çox sakinləri nə qədər tez-tez xəstələndiklərini və ya allergiya yaşadıqlarını daha yaxşı izah edəcəklər. Və bu yerlərdə gözlənilən ömür uzunluğu öz sözünü deyir. Xərçəng, pnevmoniya və astma da yüksək nisbətdə olduğu kimi.

İkincisi, bu, həyat standartınızı kəskin şəkildə yaxşılaşdırmaq üçün bir fürsətdir. Əgər Rusiyada həkimlər və tibb bacıları çox təvazökar pul qazanırlarsa, ABŞ, Kanada, Almaniya, İsrail kimi bir çox ölkələrdə bu, ən yüksək maaşlı peşələrdən biridir. Siz sevdiyiniz işlə məşğul ola bilərsiniz və yenə də çox gözəl ev, bir neçə premium avtomobil ala, övladlarınızın təhsil haqqını ödəyə və dünyanın istənilən yerinə tətilə uça bilərsiniz. İndi bu şəkli Rusiyanın regional klinikasında hər hansı bir həkimlə müqayisə edin.

Amma uzunmüddətli peşə təhsili tələb etməyən peşələri götürsək belə, əminliklə deyə bilərik ki, istənilən elektrik və ya santexnika ABŞ-da uşaqları ilə ailəsini rahatlıqla dolandıra bilər. Kvalifikasiya olmadan, siz həmişə yük maşınlarına gedə bilərsiniz və eyni şəkildə özünüzə ev, şəxsi avtomobil və digər üstünlüklər ala bilərsiniz.

Üçüncüsü, təhlükəsizlik. İstər-istəməz, amma Rusiyanın əksər bölgələri, dünya standartlarına görə, cinayət və döyülmə və ya öldürülmə riski baxımından çox təhlükəli yerdir, sadəcə olaraq, kiminsə üzünüzü bəyənmədiyi və ya satın almaq üçün kifayət qədər pulu olmadığı üçün. içmək. Sadəcə bu barədə düşün. Eyni Kanadada cinayətlərin səviyyəsi Rusiyadan ən azı 10 dəfə azdır. Üstəlik, orada bir şey baş verərsə, o zaman çox vaxt sağlamlığınıza heç bir təhlükə yaratmayan oğurluq və ya avtomobil oğurluğudur. Üstəlik, az-çox bütün iri əşyalar, əmlaklar orada sığortalanır. Kanadada elə bölgələr var ki, orada bir il ərzində ümumiyyətlə bir nəfər belə öldürülmür. Və orada ən ağır cinayətlər Hindistan rezervasiyalarında və ya yaxınlığında törədilir və onlar adi kanadalılara demək olar ki, heç vaxt təsir etmir.

Dördüncüsü, övladlarınız üçün təhsil və perspektivlər. Övladlarınız sakit və firavan bir mühitdə böyüyə və seçdikləri istənilən peşə üzrə müasir biliklərə yiyələnə biləcəklər. Yeri gəlmişkən, inkişaf etmiş ölkələrdə əhalinin bütün kateqoriyaları arasında ən uğurlu insanlar hesab edilən mühacirlərin övladlarıdır. Onların cəmiyyətdə yüksək yer tutmaq həvəsi və istəyi var ki, bu da onları demək olar ki, həmişə uğura, bəzən isə böyük sərvətə aparır.

Beşincisi, əmin ola bilərsiniz ki, əmlakınız həmişə sizin mülkünüz olacaq və növbəti islahatlar və ya əmlakın yenidən bölüşdürülməsi ilə o, sizdən alınmayacaq. Rusiyada və keçmiş SSRİ ərazisində 20-ci əsrdə bir neçə dəfə pul, əmanət və ailə kapitalı sadəcə yandı. Bolluq içində yaşaya və ömürünüzün sonunda yığdıqlarınızı övladlarınıza ötürə bilərsiniz ki, onlar da sıfırdan başlamaq məcburiyyətində qalmayacaqlar.

Altıncısı, sizin istirahət və səyahət üçün daha çox imkanınız olacaq. Avropa ölkələrindən birində məskunlaşsanız, avtomobillə Avropanın əksər ölkələrini gəzə biləcəksiniz. ABŞ və ya Kanadada məskunlaşsanız, Karib dənizinin bütün kurortlarına çıxışınız olacaq, bu da yeni maaşınızla müqayisədə sadəcə gülünc pula başa gələcək. Dominikan Respublikası Türkiyənin Yeni Dünyadakı analoqudur. Ucuz, əla otellər, çimərliklər və fəaliyyətlər.

Mühacirətin mənfi cəhətləri: nəyi xatırlamaq lazımdır

Gəlin dürüst olaq və mühacirlərin əksəriyyətinin keçdiyi mənfi cəhətlər və çətinliklər haqqında danışaq.

Birincisi, cəmiyyətə tam inteqrasiya etmək üçün sizə bir neçə il lazım olacaq. İlk aylar demək olar ki, həmişə eyforiya olur: bir xəyal gerçəkləşdi, yeni yaşayış yeri olduqca gözəl bir yer kimi görünür, insanlar orta hesabla daha mehriban və mehribandırlar. Ancaq 3-6 aydan başlayaraq, demək olar ki, hər kəs şəxsiyyətin yenidən qurulması və yeni mədəni normalara, vərdişlərə, ünsiyyət üsullarına uyğunlaşma ilə əlaqəli depressiv mərhələyə daxil olur. Ətrafdakı insanlar və hadisələr bezdirməyə başlayır. Eksiler və çatışmazlıqlar çox təəccüblüdür. Vətən, dost-tanış həsrəti başlayır. Bəzən narahat olmaq çətindir, amma keçir. Bundan sonra yeni, sakit və şən həyat başlayır.

İkincisi, bu, sosial statusun aşağı düşməsidir və sıfırdan başlamaq lazımdır. Böyük beynəlxalq şirkətlər daxilində transfer olan insanlar, eləcə də İT sektorunun işçiləri istisna olmaqla, bir çoxları sadə işlərdən başlamalıdırlar. Fast food restoranında, tikinti sahəsində, sürücü və kuryer kimi və ya zəng qəbul etmək və ya qonaqlarla görüşmək kimi başlanğıc ofis vəzifələrində çalışın. Bəzi insanlar bu mərhələdə çətinlik çəkirlər. Düşünməyə başlayırlar: mən böyük bir patron və ya elmlər doktoru idim. Niyə məni burada qiymətləndirmirlər?

Ancaq unutmayaq ki, burada siz problemləri həll etmək, bir komandada anlaşmaq bacarığını sübut etməli olan çoxlu əcnəbilərdən birisiniz. İlk qəribə işdən sonra insanların 90%-i artıq məskunlaşıb, tövsiyə məktubları alır və tam hüquqlu karyera qurmağa başlayır. Orta hesabla, geridə qalan işiniz 3-4 il olacaq. Bu müddətdən sonra demək olar ki, hər kəs cəmiyyətdəki əvvəlki mövqeyini tamamlayır.

Üçüncüsü, çox səy göstərmək lazımdır. Xarici dil, yerli adət-ənənələr, ünsiyyət yolları, yol qanunları və qaydaları, həkimə müraciət etməyin yolları və bir çox başqa şeylər haqqında çox şey öyrənmək lazımdır. Başqa bir ölkədə hər şey sizin vətəninizdə olduğundan tamamilə fərqli şəkildə təşkil edilə bilər. Bəzi insanlar daim gülümsəməkdə və qısa müddətli söhbətləri davam etdirməkdə çətinlik çəkirlər - kiçik söhbətlər.

Dördüncüsü, yeni tanışlıqlar və dostlar qazanmağa ehtiyacdır. Bəli, dostlarınız və qohumlarınız çox güman ki, sizinlə gəlməyəcək. Bir çox sosial əlaqələr zamanla tamamilə yox olacaq, ümumi maraqları və söhbət mövzularını itirəcəksiniz. Kimsə mühacir dairələrində və yerli diasporlarda sosial dairə tapmağı bacarır. Kimsə idman və rəqs bölmələrində, maraq klublarında və ya sadəcə qonşular arasında dostlar tapır. İnsan sosial heyvandır və hətta ən ünsiyyətsiz introvertin də ən azı 2-3 dosta ehtiyacı olacaq.

Aydın nəticələr əvəzinə

İmmiqrasiya prosesində əsas şey özünüzlə dürüstlük, müsbət və mənfi cəhətləri, ehtiyaclarınızı və yeni həyata başlamaq imkanı üçün nə ödəməyə hazır olduğunuzu dürüst qiymətləndirməkdir. Sizdən əvvəl milyonlarla insan bütün çətinliklərin öhdəsindən gəlib. Sizdən sonra milyonlarla insan bunu edəcək. Müsbət və mənfi cəhətləri diqqətlə çəkin və qətiyyətlə hərəkət edin. Hər şey düzələcək. Bundan əlavə, hərəkət etmək üçün bir neçə cəhd ola bilər. Bir uğursuzluq heç vaxt son deyil və heç vaxt son hökm deyil.

Giriş

1. Rusiya imperiyasından mühacirət

2. SSRİ-dən mühacirət

2.1 Birinci dalğa (1918-1923)

2.2 İkinci dalğa (1941-1945)

2.3 Üçüncü dalğa (1948--1989/1990)

2.4 Dördüncü dalğa (1990 -- SSRİ-nin dağılmasından əvvəl)

3. Müasir Rusiyadan mühacirət

Nəticə

Biblioqrafiya

Giriş

Miqrasiyalar (lat. migratio, migro-dan - köçürəm, köçürəm) və ya əhalinin məkan hərəkəti müasir sosial, eləcə də siyasi və iqtisadi həyatın bir çox xüsusiyyətlərini müəyyən edən çox mürəkkəb tarixi-demoqrafik hadisələrdən biridir.

Demoqrafik elm kontekstində miqrasiya əhalinin mexaniki hərəkəti ilə eynidir və hər hansı əraziyə gələn insanların sayında və eyni müddət ərzində oradan gedənlərin sayında bu və ya digər fərqi nəzərdə tutur (miqrasiya balansı). ). Ölüm və məhsuldarlıq nisbəti və ya əhalinin təbii hərəkəti, miqrasiya və ya əhalinin mexaniki hərəkəti ilə yanaşı, əhalinin dinamikasını müəyyən edən iki komponentdir.

Miqrasiyanın əhəmiyyətli əlaməti onların xarakteridir - könüllü və ya məcburi, qanuni və ya qeyri-qanuni və s. Bu, xüsusilə miqrasiya proseslərində nəzərəçarpacaq dərəcədə özünü göstərən zorakılıq və qəddarlığın təzahürləri ilə zəngin olan 20-ci əsrə aiddir.

Əhalinin miqrasiyası, bir qayda olaraq, yaşayış yerinin dəyişdirilməsi ilə əlaqələndirilir, buna görə də onlar aşağıdakılara bölünür: geri alınmayan (daimi yaşayış yerinin dəyişdirilməsi), müvəqqəti (məhdud müddətə köçürülmə), mövsümi (müəyyən müddət ərzində köçmə). ilin dövrləri). Sarkac miqrasiyaları da (yaşadıqları yerdən kənarda iş və ya təhsil yerinə müntəzəm səfərlər. Eyni zamanda eyni dövlət daxilində həyata keçirilən daxili köçlər (kənddən şəhərə, rayonlararası köçürmə və s.) və s.) miqrantların dövlət sərhədlərini keçməsini nəzərdə tutan xarici və ya beynəlxalq.Xarici miqrasiyaya gəlincə, əhalinin xaricə axını mühacirətlə, daxilolma isə immiqrasiya ilə əlaqələndirilir.Bundan əlavə, xarici miqrasiyaların repatriasiya (qayıtma) kimi növləri var. onların vətəni) və variantı (dövlətin dövlət sərhədləri dəyişdirilərkən vətəndaşlıq seçimi).Lakin bu işdə biz mühacirətə diqqət yetirəcəyik.

Mühacirət (lat. emigro - köçürəm) daimi və ya müvəqqəti (uzunmüddətli) yaşamaq üçün başqa ölkəyə könüllü və ya məcburi getmədir. Mühacirət mütləq naturalizasiya və vətəndaşlıq və ya vətəndaşlığın əldə edilməsi və ya dəyişdirilməsi demək deyil.

Müvafiq olaraq, emiqrantlar könüllü və ya qeyri-ixtiyari olaraq öz vətənini tərk edərək başqa ölkədə məskunlaşmış vətəndaşlardır. Mühacirlərə xaricdə vəzifə yerinə yetirən vətəndaşlar, məsələn, diplomatlar daxil deyil. Mühacirət edənlərin sayına bir neçə ay, hətta illərlə xaricə oxumaq, işləmək, müalicə almaq üçün gedən elmi və yaradıcı ziyalıların nümayəndələri daxil deyil. Bəziləri sadəcə olaraq vaxtaşırı xaricdə yaşamağı və ya işləməyi seçirlər, lakin bunlar da qürbətçi deyil.

Mühacirətin səbəbləri müxtəlif ola bilər, o cümlədən: şəxsi şərait, iqtisadi, siyasi, müharibə, aclıq, yoxsulluq, siyasi repressiya, etnik münaqişələr, təbii və ekoloji fəlakətlər, ailə birləşməsi, yaradıcılıq, peşə, iqtisadi və digər şəxsi və ailə münasibətlərinin həyata keçirilməsində çətinliklər. yaşayış ölkəsində planlar. Mühacirət motivləri, əlbəttə ki, qrup təfsirinə uyğundur, lakin həmişə şəxsi, sırf fərdi motiv olub və olacaq - və çox vaxt həlledici.

Beləliklə, rus mühacirətindən danışmağa başlayaq.

1. Rusiya imperiyasından mühacirət

Rus mühacirəti adətən 16-cı əsrdən, İvan Dəhşətli dövründən sayılır. Müəyyən edilib ki, knyaz Andrey Kurbski ilk geniş tanınan siyasi mühacir hesab edilə bilər. 17-ci əsrdə "Defektorlar" meydana çıxdı - Boris Qodunovun təhsil almaq üçün Avropaya göndərdiyi gənc zadəganlar, lakin vətənlərinə qayıtmadılar. Lakin 19-cu əsrin ortalarına qədər mühacirət hallarına nadir hallarda rast gəlinirdi. Yalnız 1861-ci il Kəndli İslahatından sonra Rusiyanı tərk etmək kütləvi bir hadisəyə çevrildi.

Bütün bunlara baxmayaraq, inqilabdan əvvəlki Rusiya qanunvericiliyində “emiqrasiya” kimi hüquqi anlayış yox idi. Rusların başqa vətəndaşlığa keçməsi qadağan edildi və ölkədən kənarda qalma müddəti beş illə məhdudlaşdırıldı, bundan sonra müddətin uzadılması üçün müraciət etmək lazım gəldi. Əgər imtina və geri qayıtmama əməli baş verərsə, o zaman həmin şəxs vətəndaşlıqdan çıxarılaraq vətənində həbs edilir, ömrünün sonuna qədər sürgün edilir və əmlakından məhrum edilirdi.

İnqilabdan əvvəlki mühacirət xronologiyaya görə deyil, tipoloji qruplara görə daha düzgün bölünür: əmək (və ya iqtisadi), dini, yəhudi və siyasi (və ya inqilabi). İlk üç qrupun mühacirləri əsasən ABŞ və Kanadaya, dördüncü qrup isə Avropaya gedib.

İnqilabdan əvvəlki dövrdə əmək və ya iqtisadi mühacirət ən kütləvi idi . Əsasən torpaqsız kəndlilərdən, sənətkarlardan və ixtisassız işçilərdən ibarət idi. Ümumilikdə 1851-1915-ci illər üçün. 4.200.500 nəfər Rusiyanı tərk etdi, onlardan 3.978.9 min nəfər Yeni Dünya ölkələrinə, əsasən ABŞ-a mühacirət etdi ki, bu da 94% təşkil edir. Maraqlıdır ki, inqilabdan əvvəlki mühacirlərin böyük əksəriyyəti, bir qayda olaraq, Rusiyada yaşayan digər ölkələrdən olan immiqrantlar idi: Almaniya (1400 min nəfərdən çox), Fars (850 min), Avstriya-Macarıstan (800 min) və Türkiyədən. (400 min nəfər). ).

Dini səbəblərə görə gedən rus mühacirlərinin sayı təqribən 30.000 nəfərdir.1917-ci ilə qədər ən böyük mühacirət axını inanclarına görə təqib edilən müxtəlif dini qrupların üzvləri idi: Duxoborlar (ruhani xristianların sektası; pravoslav ayin və mərasimlərini, kahinləri, monastırlığı rədd edənlər) , Molokanlar (ruhani xristianların təriqəti; kahinləri və kilsələri rədd edir, adi evlərdə dua edirlər) və köhnə möminlər (Moskva Patriarxı Nikonun islahatlarından sonra Rusiyada hakim kilsədən ayrılan pravoslav xristianların bir hissəsi). 1890-cı illərdə Amerikada məskunlaşmaq məqsədi ilə Duxobor hərəkatı gücləndi. Duxoborların bəziləri Yakutiyaya sürgün edildi, lakin bir çoxu Amerikaya köçmək üçün icazə aldı. 1898-1902-ci illərdə. təxminən 7,5 min Duxobor Kanadaya köçdü, onların çoxu daha sonra ABŞ-a köçdü. 1905-ci ildə Yakutiyadan olan bəzi duxoborlar da Kanadaya köçmək üçün icazə aldılar. 20-ci əsrin ilk onilliyində 3,5 mindən çox molokan ABŞ-a mühacirət etdi, onlar əsasən Kaliforniyada məskunlaşdılar. Duxoborlar, Molokanlar və Köhnə Möminlər 20-ci əsrin əvvəllərində Rusiyanın Amerikaya mühacirətinin xarakterini böyük ölçüdə müəyyən etdilər. Xüsusilə, 1920-ci ildə Los-Ancelesdə orada yaşayan 3750 rusdan cəmi 100 nəfəri pravoslav, qalan 97 faizi isə müxtəlif dini təriqətlərin nümayəndələri idi. Amerika qitəsindəki Duxoborlar və Köhnə Möminlər, kifayət qədər təcrid olunmuş həyat tərzi sayəsində bu günə qədər rus ənənələrini və adətlərini daha çox qoruya bildilər. Həyatın əhəmiyyətli dərəcədə amerikanlaşmasına və ingilis dilinin genişlənməsinə baxmayaraq, indi də xaricdə Rusiyanın adaları olaraq qalırlar.

Mühacirlərin 40%-dən çoxu yəhudilər idi. İslahatçı çar II Aleksandrın öldürülməsindən və onun ardınca gələn yəhudi qırğınlarından sonra yəhudilərin mühacirəti xeyli artdı. Yəhudilərin getməsinə gəlincə, Yəhudilərə İcazə... (1880) verildi ki, bu da onlara imperiyanı tərk etməyə icazə verirdi, lakin onları geri qayıtmaq hüququndan məhrum etməklə cəzalandırırdı. Yəhudilər əsasən Yeni Dünyaya getməyə başladılar və bir çoxları ABŞ-da məskunlaşdılar. Bu seçim təsadüfi deyil: Amerika konstitusiyasına görə yəhudilər xristianlarla eyni mülki və dini hüquqlara malik idilər. Yəhudilərin Rusiyadan ABŞ-a mühacirətinin zirvəsi 20-ci əsrin əvvəllərində baş verdi. - 700 mindən çox insan ölkəni tərk edib.

Rusiya İmperiyasından siyasi mühacirət kifayət qədər kiçik idi və inqilabdan əvvəlki Rusiyanın ictimai həyatının bütün rənglərini əhatə etdiyi üçün çoxşaxəli və mürəkkəb bir hadisə idi. 1917-ci ilə qədərki siyasi mühacirət tarixini iki dövrə bölmək son dərəcə şərtlidir: 1. Populist, rus publisisti, yazıçısı və filosofu A.İ.-nin 1847-ci ildəki mühacirətindən yaranan »; 2. 1883-cü ildən 1917-ci ilə qədər proletar (və ya sosialist). Birinci dövr strukturu dəqiq müəyyən edilmiş siyasi partiyaların olmaması və az sayda mühacir (əsasən “inqilabi hərəkatın ikinci mərhələsinin nümayəndələri”) ilə xarakterizə olunur. Siyasi mühacirətin ikinci dövrü siyasi mühacirlərin çoxlu sayda müxtəlif qrupları, cəmiyyətləri və partiyaları (ən real olanları) ilə xarakterizə olunan daha kütləvi və daha mürəkkəb strukturdur. 20-ci əsrin əvvəllərində Rusiyadan kənarda 150-dən çox rus siyasi partiyası fəaliyyət göstərirdi. Bu partiyaların yaranma qaydasının əsas xüsusiyyəti əvvəlcə sosialist, sonra liberal və nəhayət, mühafizəkar partiyaların yaranması idi. Rusiya hökuməti müxtəlif yollarla siyasi mühacirətin qarşısını almağa, onun xaricdəki “təxribat” fəaliyyətini dayandırmağa və ya əngəlləməyə çalışırdı; bir sıra ölkələrlə (xüsusən də ABŞ ilə) siyasi mühacirlərin qarşılıqlı ekstradisiyası haqqında müqavilələr bağladı ki, bu da onları faktiki olaraq qanundan kənara qoydu.

İnqilabdan əvvəlki dövrün ən məşhur rus mühacirləri bəlkə də Herzen, Qoqol, Turgenev (Fransa və Almaniya, 1847-1883), Meçnikov (Paris, 1888-1916), Lenin, Piroqov və Qorkidir.

Birinci Dünya Müharibəsi beynəlxalq miqrasiyanın, ilk növbədə əmək və xüsusilə qitələrarası miqrasiyanın kəskin azalmasına səbəb oldu (lakin daxili miqrasiya da kəskin şəkildə artdı, bu, ilk növbədə, irəliləyən düşmən qoşunlarından qaçan qaçqınların və evakuasiyaların axını ilə əlaqədardır: onların sonrakı qayıdışı, adətən, baş verdi. yalnız qismən). O, inqilabi vəziyyəti xeyli sürətləndirdi və bununla da bolşeviklərin və sol sosialist-inqilabçıların qələbəsinə öz “töhfəsini” etdi. Oktyabr inqilabından sonra kütləvi siyasi mühacirət başladı. Ölkəni bolşeviklərin hakimiyyətə gəlməsi ilə razılaşmayan, hakimiyyəti elan edilmiş təbəqə ilə eyniləşdirməyə heç bir əsası olmayan insanlar qoydu.

2. SSRİ-dən mühacirət

Ümumiyyətlə, 1917-ci ildən sonra Rusiya mühacirətinin, Sovet İttifaqından mühacirətin dövrlərinə bölünməsinin ümumi qəbul edilmiş sxemi artıq formalaşmışdır. O, coğrafi quruluşu, səbəbləri, müddəti və s. baxımından bir-birindən köklü şəkildə fərqlənən dörd qondarma mühacirət "dalğasından" ibarət idi.

“Dalğa” elmi anlayış deyil, sırf obrazlı anlayışdır. Bu anlayış geniş şəkildə tanınır və terminoloji cəhətdən inkişaf etdirilir, lakin eyni zamanda, elmi anlayış və termin yükünə çətinliklə dözür. Onları dalğalar deyil, bu və ya digər xronoloji çərçivəyə uyğun dövrlər adlandırmaq yəqin ki, daha düzgün olardı; dalğaların arxasında isə bir qədər fərqli, daha xarakterik bir yük saxlamaq lazım idi - dalğalanmalar, alovlanmalar və ya mühacirət limitləri.

Buna görə də, mötərizədə müəyyən bir dalğanın xronoloji çərçivəsini ifadə edərək, onların hərfi köçürmə vaxtından, yəni mühacirətin birinci mərhələsindən başqa bir şey göstərmədiyini xatırlamaq lazımdır. Birincidən az əhəmiyyət kəsb etməyən başqa mərhələlər də var və onların müxtəlif xronoloji sərhədləri var. Məsələn, mühacirlərin konsolidasiya mərhələsi, onların ictimai təşkilatlarının və mətbuatının formalaşması və s.

iqtisadi emiqrasiya əmək

2.1 Birinci dalğa (1918-1923)

Birinci mühacirət dalğası xronoloji olaraq 1917-ci ildən 1920-ci illərə qədər olan dövrü əhatə edir. Bunlar, əsasən, inqilab və vətəndaş müharibəsi zamanı qalib gələn Sovet hökumətindən, eləcə də aclıqdan qaçan hərbçilər və mülki şəxslərdir. Bolşevik Rusiyasından mühacirət, müxtəlif hesablamalara görə, 1,5 milyondan 3 milyon nəfərə qədər idi. Birinci dalğanın rus mühacirətinin əsas mərkəzləri Berlin, Praqa, Belqrad, Paris, Konstantinopol, Harbin, Şanxay idi.

Bu mühacirətə Ağ mühacirət də deyilir və hansı səbəbdən olduğu aydındır. Ağ Ordunun Şimal-Qərbdəki məğlubiyyətindən sonra ilk hərbi mühacirlər 1918-ci ildə Estoniyada təcrid olunmuş general Yudeniçin ordusunun hissələri idi. Şərqdəki məğlubiyyətlərdən sonra mühacirət diasporunun növbəti mərkəzi (təxminən 400 min nəfər) Mançuriyada Harbində formalaşdı. Cənubdakı məğlubiyyətlərdən sonra geri çəkilən Denikin və Vrangel qoşunlarının arxasında Qara dənizdən gələn paroxodlar, bir qayda olaraq, bir müddət “Kiçik Rusiyaya” çevrilən Konstantinopola doğru istiqamət aldılar.

Qoşunlarla birlikdə əsasən ziyalılardan, o cümlədən akademiklər və professorlardan, 30-a yaxın yepiskopdan və minlərlə keşişdən ibarət çoxlu mülki əhali təxliyə edildi.

1922-ci ildə onlara Leninin şəxsi göstərişi ilə heç bir məhkəmə və hökm olmadan öz vətənlərindən qeyri-qanuni olaraq qovulmuş və Qərbi Avropaya sürgün edilmiş Rusiyanın ən yüksək mədəniyyətinin 150-yə yaxın nümayəndəsi (filosoflar, mütəfəkkirlər, alimlər, yazıçılar və şairlər) qoşulmuşdur. , kommunist dövlətinin "nə filosoflara, nə də riyaziyyatçılara ehtiyacı olmadığını" iddia edən, çünki onu "istənilən aşpaz" idarə edə bilər. Məsələn: Nikolay Berdyaev, İvan İlyin, Sergey Bulqakov, Semyon Frank və başqaları.

Qocalar və uşaqlar da daxil olmaqla hər iki cinsdən olan bütün bu böyük kütlə kommunist beynəlxalq istibdadının 15 dekabr 1921-ci il tarixli fərmanı ilə sovet hakimiyyəti tərəfindən heç bir məhkəmə qərarı olmadan qanunsuz olaraq Rusiya vətəndaşlığından məhrum edildi.

Beləliklə, dünyada qeyri-qanuni olaraq vətəndaşlıqdan məhrum edilmiş təxminən 3 milyon rusiyalı mühacir və qaçqın qrupu yarandı. Bu vəziyyət Millətlər Liqasının qaçqınlarla iş üzrə meneceri, Nobel mükafatı laureatı Fridtjof Nanseni 1924-cü ildə rus ağ mühacirlərinin “tabe olunmaması”nın köməyi ilə “Nansen pasportu” ləqəbli xüsusi pasport yaratmağa məcbur etdi. .

1917-ci ildən sonra Rusiyanı tərk edən siyasi, hərbi, kilsə rəhbərləri arasında Aleksandr Kerenski, Pavel Milyukov, Vasili Şulqin, imperiya ailəsinin sağ qalan üzvləri, Pyotr Vrangel, Aleksandr Kutepov, Anton Denikin, ağ generalların digər nümayəndələri, kilsə iyerarxları Entoni ( Xrapovitski), Evlogiya (Georgiyevski), Veniamin (Fedchenkov) və bir çox başqaları.

Rus elm və mədəniyyətinin bir çox xadimləri mühacirətə getdilər. Mühacirət dalğası Rusiyadan İvan Bunin, Aleksandr Kuprin, Marina Tsvetaeva, Konstantin Korovin, İvan Bilibin, Alexander Benois, Mark Chagall, Sergey Rachmaninov, Fyodor Chaliapin və bir çox başqaları kimi rəssamları ayırdı.

Birinci dalğanın mühacirləri Sovet dövlətinin tezliklə dağılacağını gözləyərək Rusiyaya tezliklə qayıtmağa ümid edirdilər. Onlar öz sürgünlərini məcburi və qısamüddətli hesab edirdilər. Bu səbəblərdən onlar yaşadıqları ölkələrdə həyata uyğunlaşmaq istəməyərək ayrı yaşamağa meyl edirdilər. Mühacir koloniyaları yaratdı.

İlk mühacirət kəmiyyət və keyfiyyət baxımından unikal idi. Birincisi, bu, çox qısa müddətdə baş verən ən böyük mühacirət idi. İkincisi, o, bütün mühacirətin mərkəzi idi, dövlətçilik, monarxizm, mülklər, kilsəçilik və xüsusi mülkiyyət ideyalarını qəbul edirdi. Üçüncüsü, xarici mühacirət bütün Rusiya üçün əvəzsiz dəyərə malik olan mədəni dəyərləri, müxtəlif şəxsi arxivləri nəsillər üçün qoruyub saxlamağa müvəffəq oldu.

2.2 İkinci dalğa (1941-1945)

Mühacirətin ikinci dalğası İkinci Dünya Müharibəsi ilə bağlıdır. Onun iştirakçıları müharibə zamanı ölkəni tərk edən (əsirlər, qaçqınlar) və repatriasiyadan yayınan insanlar idi. Rəsmi məlumatlara görə, vətənlərinə qayıtmayan köçkünlərin sayı 130 min nəfər, bəzi ekspertlərə görə isə 500-700 min nəfər təşkil edib.

Böyük Vətən Müharibəsi illərində çoxlu sayda sovet vətəndaşı xaricə getdi. Bəziləri üçün bu, öz iradəsinə zidd idi. İnsanlar kommunist diktaturasından nasist diktaturasına keçdilər. Rusiyanın böyük ərazilərinin Almaniya tərəfindən tutulması oradakı insanları ağır faciəli vəziyyətə saldı. Yəhudilər öldürüldü, digərləri isə məcburi əmək üçün Almaniyaya aparıldı. Həmçinin repressiyalardan qorxan, nəticədə alman işğalına məruz qalan insanlar alman ordusu ilə birlikdə Rusiyadan kənara mühacirət etməyə məcbur oldular. İnsanlara yalnız bir hiss rəhbərlik edirdi: xilas olmaq, sağ qalmaq arzusu.

Bu dövrün mühacirət proseslərinin xüsusiyyəti, birincisi, emiqrantların əhəmiyyətli hissəsinin (birinci dalğa daxil olmaqla) Avropanı xaricə - ABŞ, Kanada, Avstraliya, Cənubi Amerikaya tərk etməsi; ikincisi, İkinci Dünya Müharibəsindən sonra “köhnə” mühacirlərin bir hissəsinin SSRİ-yə verilmiş və ya sovet təsir zonasına daxil edilmiş ərazilərdə qalması faktı.

Müharibədən əvvəl Sovet İttifaqına məxsus olan ərazidən, müharibədən əvvəl Üçüncü Reyxin və ya onun müttəfiqlərinin nəzarətində olan ərazilərə bu və ya digər şəkildə köçürülmüş təxminən 5,45 milyon dinc sakindən danışa bilərik. 3,25 milyon hərbi əsir nəzərə alınmaqla, SSRİ hüdudlarından kənara deportasiya edilmiş sovet vətəndaşlarının ümumi sayı təxminən 8,7 milyon nəfər idi.

Çoxlu sayda insan, xüsusən də hərbi əsirlər arasında qələbəni görmək üçün yaşamadı. Bir çoxları öz vətənlərinə qayıtdılar, digərləri isə Qərbdə qaldılar, SSRİ-dən mühacirətin “ikinci dalğası” adlanan mərkəzi oldular.

Müharibənin əvvəlində Sovet dövlətinin strukturunda ağrılı hər şey üzə çıxdı. Stalinist rejimin SSRİ-nin almanların əhatə etdiyi ərazilərdə yaşayan insanlara qarşı qəddarlığı insanların çoxlu sayda düşmən tərəfinə keçməsinə səbəb oldu. Bu, müharibələr tarixinin ən böyük faciəsi, böyük bir dövlətin faciəsi idi. İnsanlar amansız repressiyalardan, talelərinə qarşı qeyri-insani rəftardan qorxurdular. İntiqam susuzluğu, Stalinist rejimdən qurtulmaq istəyi Qızıl Ordunun bəzi əsgər və zabitlərini alman ordusunun tərkibində döyüşlərdə iştirak etməyə məcbur etdi.

Rusiya mühacirətinin "İkinci dalğası"nda özünü yaradıcılığa həsr edənlər çox idi. Şairlər: İvan Elaqin, Dmitri Klenovski, Olqa Anstey, Boris Narcissov; nasirlər: Leonid Rjevski, Sergey Maksimov. Onlardan bəziləri Stalinin Qulaqından sağ çıxdı.

Repatriasiya İdarəsinin natamam məlumatlar əsasında 1 yanvar 1952-ci il tarixinə etdiyi rəsmi hesablamalardan birinə görə, hələ də xaricdə 451.561 sovet vətəndaşı qalmışdır.

Əgər 1946-cı ildə qaçqınların 80%-dən çoxu Almaniya və Avstriyada qərb işğal zonalarında idisə, indi onların sayının yalnız 23%-ni təşkil edirdi. Belə ki, Almaniya və Avstriyanın bütün altı qərb zonasında 103,7 min nəfər olduğu halda, təkcə İngiltərədə - 100,0; Avstraliya -- 50,3; Kanada -- 38, 4; ABŞ -- 35,3; İsveç - 27, 6; Fransa - 19,7 və Belçika - 14,7 min "müvəqqəti olaraq repatriasiya olunmayanlar". Bu baxımdan qaçqınların etnik quruluşu çox ifadəlidir. Onların əksəriyyəti ukraynalılar idi - 144 934 nəfər (və ya 32,1%), daha sonra üç Baltikyanı xalq - latışlar (109214 nəfər və ya 24,2%), litvalılar (63401 və ya 14,0%) və estonlar (58924 və ya 13,0%) gəlirlər. Onların hamısı 9856 belarusla birlikdə (2,2%) qeydiyyatdan keçmiş qaçqınların 85,5%-ni təşkil edib. Əslində, bu, bir qədər yuvarlaqlaşdırma və həddən artıq qiymətləndirmə ilə bu kontingentin strukturunda “qərblilərin” (Zemskovun terminologiyası ilə) kvotasıdır. V.N.-ə görə. Zemskov, "Qərblilər" 3/4, "Şərqlilər" isə qaçqınların sayının yalnız 1/4 hissəsini təşkil edirdi. Lakin çox güman ki, “Qərblilərin” nisbəti daha da yüksəkdir, xüsusən də kifayət qədər sayda polyakların “digər” kateqoriyasına daxil olduğunu güman etsək (33 528 nəfər və ya 7,4%). Defektorlar arasında ruslar cəmi 31 704 nəfər və ya 7,0% təşkil edir.

Bunun işığında, defektorların sayı ilə bağlı Qərb təxminlərinin miqyası başa düşüləndir, Sovet dövründən daha aşağı bir miqyaslı və bu mühitdə milli mənsubiyyətinə görə rusların sayına yönəldilmişdir. Belə ki, M. Proudfutun sözlərinə görə, 35 minə yaxın keçmiş sovet vətəndaşı “Qərbdə qalan” kimi rəsmi qeydiyyatdadır.

Mühacirətin ikinci dalğası çox idi. O, "köçkünlərdən" ibarət idi - bunlar Qərbdə qalan hərbi əsirlər və Hitlerin geri çəkilən ordusu ilə SSRİ-dən mühacirət etmiş insanlardır (təxminən 8-10 milyon nəfər). Bütün bunlarda daha çox Böyük Vətən Müharibəsi günahkar idi. Ancaq nə olursa olsun, Stalinin qorxuları haqlı idi və on və yüz minlərlə keçmiş sovet və ya subsovet vətəndaşları bu və ya digər şəkildə qarmaq və ya fırıldaqçılıq yolu ilə repatriasiyadan yayındılar və buna baxmayaraq, qondarma "ikinci mühacirət"i təşkil etdilər. ."

2.3 Üçüncü dalğa (1948--1989/1990)

üçüncü emiqrasiya dalğası xronoloji olaraq 1940-cı illərin sonlarından 1980-ci illərin ikinci yarısına qədər olan dövrü əhatə edir. Rəssamlar və yaradıcı ziyalılar SSRİ-ni üçüncü mühacirət dalğası ilə tərk etdilər. Mühacir yazıçılar “altmışıncı”lar nəslinə mənsub idilər. Mühacirlərin əksəriyyəti Xruşşov “əriməsi” dövründə yazıçı kimi formalaşıb, onlar Stalinin şəxsiyyətə pərəstişini pisləyib, “Leninist həyat standartlarına” qayıdış çağırışı ediblər. GUAG, totalitarizm və hərbi qələbələrin əsl dəyəri kimi əvvəllər qapalı olan mövzulardan danışmaq mümkün idi. Lakin 1960-cı illərin ortalarında ideoloji senzura güclənməyə başladı. Azadlıq məhdudlaşdırıldı. Təqiblər, həbslər başladı. Bir çox dissident məcburi əməyə göndərildi. Dissident hərəkatı və soyuq müharibə bir çox insanın ölkəni könüllü və ya zorla tərk etməsinə səbəb oldu. Baxmayaraq ki, hakimiyyət xaricə səyahətə böyük məhdudiyyətlər qoyur. Vətənini tərk etmək məcburiyyətində qalanlar arasında bir çox tanınmış yazıçılar, rəssamlar, elm adamları da var idi. Onların arasında: Aksyonov, Dovlatov, Brodski, Vişnevskaya, Rostropoviç, Soljenitsın, Şemyakin, Lyubimov, Barışnikov, Nureyev, Belousova, Protopopov və başqaları.

Onların mühacirətinə dini, milli, ictimai-siyasi amillər əsaslanmışdır. Üçüncü mühacirət dalğasının nümayəndələri mühacirətdə olan soydaşları ilə demək olar ki, dil tapa bilmirdilər. A.Soljenitsından fərqli olaraq o, həmişə inqilabdan əvvəlki Rusiyaya yaxın olub. Dissidentlər Rusiyanın gələcəyini öz aralarında fəal şəkildə müzakirə edir, çoxlu sayda mühacir qəzet və jurnalları təşkil edir və açırdılar. Bütün bu illər ərzində sovet mətbuatında onlara qarşı şiddətli ideoloji kampaniya aparılırdı. Mühacir yazıçıları hər kəs təqdim edirdi: xainlər, MKİ agentləri, namus və vicdansız insanlar. Və hətta Moskva Beynəlxalq Kitab Sərgisində dissident yazıçıların kitabları müsadirə olundu. Bir milyona yaxın insan ölkəni tərk edib. Mühacirlərin çoxu İsrailə, Fransaya, ABŞ-a və Almaniyaya getmiş, yəhudi olmayan dissidentlər idi. Uzun illər sürgündən sonra müxaliflərin bir qismi ölkəyə qayıtdı və onlara vətəndaşlıq verildi. Dissident emiqrasiyasının və ya yaradıcı ziyalıların emiqrasiyasının təhlili daha mürəkkəbdir. Onların köməyi ilə SSRİ-də insan haqları hərəkatını geniş şəkildə təbliğ etmək, Sovet İttifaqında qadağan olunmuş minlərlə sənədi, əlyazmanı, ədəbi əsəri nəşr etmək və Qərbin geniş ictimaiyyətinin istifadəsinə vermək mümkün oldu. Üçüncü dalğanın mühacirət nümayəndələri sayəsində Rusiya müxalifətini dəstəkləmək üçün xarici təşkilatlar yaradıldı. Dissidentlərdən Qərb kəşfiyyat orqanları “sovet rejimi və kommunist ideologiyası” ilə mübarizədə istifadə edirdilər. Rusiyanı sevən bir çox mühacir onun azadlığı üçün döyüşdüklərinə inanırdılar.

Rusiya mühacirətinin “üçüncü dalğası” ölkədə gedən siyasi proseslərlə bağlı idi.

2.4 Dördüncü dalğa (1990 - SSRİ-nin dağılmasından əvvəl)

Dəmir pərdənin süqutundan sonra sovet cəmiyyətinin həyatının bütün sahələrinin demokratikləşməsi və yeniləşməsi şəraitində Sovet İttifaqından mühacirət kəskin şəkildə artdı. 1990-cı ildə SSRİ Daxili İşlər Nazirliyinin məlumatına görə, 450 mindən çox insan ölkəni tərk edib. Əhalinin nisbətən qısa müddət ərzində əhəmiyyətli dərəcədə xaricə axını “dördüncü dalğa” adlandırıldı.

Rusiya vətənini həmişəlik tərk edən insanların bu "perestroyka" dalğası. Bu dalğa tez-tez iqtisadi emiqrasiya olaraq adlandırılır. Dördüncü dalğanın intensiv emiqrant axını daha çox müstəqil dövlətlərə parçalanmış, bir sıralarında qanlı silahlı münaqişələrin yaşandığı ölkədəki siyasi qeyri-sabitlik ilə müəyyən edilir. Mühacirlərin bir hissəsi iqtisadi vəziyyətin pisləşməsi ilə əlaqədar öz vətənlərini tərk edirlər - öz güc və qabiliyyətlərini sərbəst reallaşdırmaq, əməyinin müqabilində layiqli mükafat almaq, yaradıcılıq və sahibkarlıq üçün yeni imkanlar axtarmaq.

Dörd qrup mühacirləri ayırd etmək olar:

a) birinci qrup “elita”dır – xaricdə laboratoriya və institutlar təklif olunan tanınmış alimlərin 1%-i;

b) ikinci qrup - xaricdəki qohumlarının köməyinə arxalananlar;

c) üçüncü qrup - hələ vətənində ikən özləri iş axtaranlar;

ç) dördüncü qrup – “harada olursa olsun, burada daha da pis olacaq” prinsipi ilə gedənlər.

Mühacirət edənlərin təxminən yarısı xaricdə öz ixtisasları üzrə işlə təmin olunur. Ən çox fiziklər, ardınca isə riyaziyyatçılar, bioloqlar və digər dəqiq elmlərin nümayəndələri, həkimlər, dilçilər, musiqiçilər, balet artistləri getdi. Onların hamısı yeni bir ölkəyə uyğunlaşmaq üçün nisbətən asandır. İqtisadi səbəblərdən sadəcə olaraq maddi qeyri-sabitlikdən əziyyət çəkən insanlar Rusiyanı tərk edirlər.

Dördüncü mühacirət dalğası inqilabdan sonra ilk könüllü mühacirət dalğasıdır. Onun fərqləndirici xüsusiyyəti ABŞ-a aydın coğrafi diqqət yetirməsidir. Odessadan, Moldovadan, Ukraynanın kiçik şəhər və qəsəbələrindən gələn “dördüncü dalğa” mühacirlərinin çoxu – dil biliyi olmayan aşağı ixtisaslı insanlar Bruklin bölgəsində, Nyu-Yorkda bir yerdə məskunlaşmağa üstünlük verirdilər, tacirlər tərəfindən işə götürülürdülər. , xırda işçilər. Bütün dünya paytaxtlarının məşhur Çin və ya ərəb məhəllələrinin zəif analoqları olan belə ərazilərdə siz praktiki olaraq ingilis dilini eşitmirsiniz, lakin rus, yəhudi və daha az Ukrayna dillərinin müxtəlif ləhcələrinə rast gələcəksiniz. Hətta bu ərazilərdə yaşayan zəncilər və növbətçi polislər də çoxlu rusca söz bilirlər. Bu ərazilərin sakinləri bulvarların və sahillərin skamyalarında, əsasən də bəlağətli adları olan restoranlarda rast gəlinir: “Odessa”, “Primorski”, “Moskva”, “Kavkaz”. Bu müəssisələrin ab-havasını “Moskovskiye Novosti”nin müxbiri yaxşı çatdırıb: “Vətən həsrətində olanları sovet ictimai iaşəsinin əlçatmaz ruhu bürüyəcək; onun toyuq tütünü və "Paytaxt" salatında təsvirolunmaz dadı səmanı göz yaşları ilə islatacaq (bizim hazırlığın aşpazları, kulinariya kollecindən); ansambl sovet VİA-sı çıxanda, qonşunun səsi eşidilməyəndə (bəli, siqaret tüstüsü dəyənəkləri, amma sifariş etdiklərini gətirməyəcəklər, amma aldadacaqlar), Vətən hissi belə olacaq. boğazını sıx, ona görə də xatirələr sular altında qalacaq... Bir sözlə - Sovet Rusiyasındakı gənclik illərindən peşman olanlara (və kim yazığı gəlmir?) , Brightondakı iki onlarla rus restoranından hər hansı birinə getməlisən ... "

Ümumiyyətlə, 20-ci əsrdə Rusiyanın tarixini və həyatını rus diasporunun restoranlarında öyrənmək olar - Parisin "Maksim"indən tutmuş Nyu-Yorkun "Odessa"sına və "Qafqaz"a qədər. Həm də təkcə restoranlarda deyil - ailənin həyat tərzinə, nitq və psixologiyanın xüsusiyyətlərinə, vərdişlərinə, ənənələrinə, mahnılarına, rus kitablarına görə. Rusiyada varislər tərəfindən zibil qutusuna atılanlar, mühacirətdə ən çox diqqətlə qorunur. Beləliklə, Rusiya mühacirəti keçmiş rus həyatının anbarı və anbarıdır.

Bununla belə, dördüncü dalğanın bütün rus mühacirləri Amerikanın özünəməxsus rus-yəhudi gettolarında meyxanalar üçün nostalji deyil. Kiçik, lakin çox fəal və ən ixtisaslı hissə - proqramçılar, həkimlər, alimlər - bütün Amerikaya yayılmışdır (universitet kampuslarına, laboratoriyalara, kitabxanalara, Vaşinqton, Boston, Sietl, Nyu-Yorkdakı tədqiqat mərkəzlərinə üstünlük verirlər) və çox intensiv, gərgin, çox işləyirlər. yeni mühitə daha uğurla uyğunlaşır. Bu dərhal verilmir, bir çox elm adamı, məsələn, Rusiyada aldıqları namizəd və ya doktorluq diplomlarının tanınması (çevrilməsi) ərəfəsində satıcı və ya qabyuyan kimi işə düzəlir, sosial bacarıqları və Amerika həyatının təcrübəsini toplayır, dil öyrənir. , sonra hələ də öz ixtisasları üzrə iş tapırlar və bir çoxları beş-yeddi il ərzində enerjili bir irəliləyiş əldə edərək sabit yüksək rəsmi və maliyyə mövqeyinə çatırlar.

Dördüncü dalğanın özəlliyi ondan ibarətdir ki, mühacirlərin əksəriyyəti Rusiyanı sırf şəxsi və könüllü seçim yolu ilə tərk edib. Onlar vətəndaşlıq, mülkiyyət və peşəkar işgüzar münasibətləri saxladılar; yüksək intellektual səviyyə, "beyin axını".

3. Müasir Rusiyadan mühacirət

Rusiya təbii sərvətlərdən əlavə, beynəlxalq bazarı özünün ən mühüm strateji resursu - insanlarla təmin edir. Bunlar 20-40 yaş arası, yüksək gəlir səviyyəsinə malik gənc və savadlı insanlardır. Əgər əvvəllər Rusiyanı tərk edən mühacirlər iqtisadi, siyasi səbəblərdən xaricə getməyə can atırdılarsa, bizim dövrümüzdə sosial-psixoloji, mənəvi amillərə görə mühacirət edirlər; “həyat keyfiyyətindən” narazıdırlar, özünü həyata keçirmək imkanlarını görmürlər. Rusiyada mühacirət əhval-ruhiyyəsi insanların sadəcə yorğun olduğunu göstərir. Özlərini ölkə ilə bağlamırlar, öz ölkələrinin ağası kimi hiss etmirlər.

İnsanların Rusiya ərazisini həmişəlik tərk etmək qərarına gəlməsinin bir çox səbəbi var. Buna baxmayaraq, bir sıra araşdırmalardan sonra mütəxəssislər insanları Rusiyadan mühacirət etməyə təşviq edən bir sıra əsas motivləri müəyyənləşdirirlər.

Bir insanı Rusiyanı tərk etmək qərarına gəlməyə məcbur edən səbəblərdən biri daha yaxşı gələcək perspektivlərinin banal olmamasıdır. Hər bir insan öz rifahına və firavanlığına doğru inamla irəliləyən daim inkişaf edən cəmiyyətdə yaşamaq arzusu ilə xarakterizə olunur. Mühacirət, öz növbəsində, hər bir insana özünü və ailəsini korrupsioner dövlət orqanlarının daimi təzyiqlərindən, ən çətin şərtlərin sıxışdırılmasından xilas etmək şansı verir, daha doğrusu, sivil cəmiyyətdə tam həyat üçün deyil, xarakterikdir. ibtidai mühitdə yaşamaq.

Qadınların mühacirəti Rusiya əhalisinin azalmasına səbəb olur. Son 15 ildə 1 milyona yaxın qadın Rusiyanı tərk edib. Bir qayda olaraq, immiqrant qadınlar 14-29 yaş arası gənc qadınlardır. Bir çox qadın tibb bacısı, ev təmizləyicisi kimi çalışır və Avropa, ABŞ və Asiyanın evlilik bazarlarında tələb olunur. Qadınların mühacirətə getməsi üçün motivasiya bir neçə amildən ibarətdir: çətin sosial-iqtisadi vəziyyət, aşağı əmək haqqı, iş tapa bilməmək, peşəkar inkişafda çətinliklər, işəgötürənlər tərəfindən ayrı-seçkilik. Rusiyanın evlilik bazarında formalaşan demoqrafik balanssızlıq da xüsusi rol oynayır. Rusiyada qadınların sayı kişilərin sayından xeyli çoxdur. Buna görə də Rusiyadan qadınların mühacirəti kütləvi xarakter alıb. Qadınların Rusiyaya emiqrasiyasının hazırkı demoqrafik vəziyyətdə ciddi mənfi nəticələri var.

Hər kəs bilir ki, Rusiyada qanuni olaraq öz vicdanla qazandığınız mənzilin sahibi olmaq çox çətindir. Rusiyada mövcud dövlət siyasəti, çoxlarının fikrincə, yalnız əhalinin onsuz da çətin olan problemlərini kəskinləşdirmək üçün yaradılıb. Təəssüflə etiraf etməliyik ki, hətta ipoteka, əslində, başınızın üstündə bir dam tapmaq üçün xəyalpərəst və qeyri-real bir şansdır.

Cəmiyyətin tədricən, lakin müəyyən dərəcədə deqradasiyası, övladınızı böyüdə və tam öyrədə bilməməsi, hakimiyyət tərəfindən cinayət və korrupsiyanın durmadan artması, elmin tənəzzülü və faktiki ölümü - bütün bu amillər bu və ya digər şəkildədir. , insanı Rusiyadan köçməyə təşviq edin.

Belə bir qərarın qəbul edilməsinin əlavə səbəbi, son illərdə əhalinin ən əhəmiyyətli kateqoriyalarının nümayəndələrinin Rusiyanı getdikcə daha tez-tez tərk etməsidir: alimlər, perspektivli tələbələr, müxtəlif fəaliyyət sahələrində təcrübəli mütəxəssislər. Əksər gənclər - iddialı oğlanlar və qızlar - xarici dövlətin vətəndaşı (vətəndaşı) ilə ailə qurmağa çalışırlar, hamısı eyni məqsədlə - Rusiya ərazisini həmişəlik tərk etməkdir. Təxmin etmək asandır ki, mühacirət edən rusların sayı durmadan artdıqca - n-ci müddətdən sonra ölkədə mədəni və mütərəqqi cəmiyyətin, ziyalıların praktiki olaraq heç bir nümayəndəsi qalmayacaq. Bununla belə, mövcud ədalətsizliyə qarşı durmağa cəsarət edən bir neçə nəfər, nəticədə, gec-tez ya hakimiyyət, ya kriminal aləmin nümayəndələri, ya da deqradasiyaya uğramış cəmiyyətin nümayəndələri tərəfindən yatırılacaq.

Təbii ki, yüksək inkişaf etmiş ölkələr və dövlətlər emiqrantlar üçün ən cəlbedicidir: Kanada, Almaniya, ABŞ, Avstraliya, İngiltərə və s. Amma nəzərə alsaq ki, bu ölkələrdə mühacir üçün vətəndaşlıq əldə etmək kifayət qədər çətindir, bir çox insanlar Yunanıstan, İtaliya, İspaniya kimi - daim ixtisaslı işçi qüvvəsi tələb edən dövlətlərə diqqət yetirirlər. Bu ölkələrdə onların yeni şəraitə uyğunlaşma prosesini xeyli asanlaşdırmaq üçün xüsusi olaraq emiqrantlar kateqoriyasına yönəlmiş bir çox rahat proqramların həyata keçirildiyi də ayrıca diqqətə layiqdir.

Müqayisə edilməz dərəcədə yüksək həyat səviyyəsi, vətəndaş hüquqlarının etibarlı müdafiəsi, uşaq böyütmək və bir şəxsiyyət kimi özünü həyata keçirmək üçün sonsuz imkanlar Rusiyadan mühacirət qərarını layiqli və əsaslı hesab etmək lehinə olan arqumentlərin yalnız kiçik bir hissəsidir.

“Beyin axını”, orta təbəqənin ölkədən getməsi çox ciddi və təhlükəli tendensiyadır. Əgər bu, yaxın vaxtlarda geri qaytarılmasa, o zaman bu, Rusiyanın gələcək taleyinə mənfi təsir göstərəcək. Ölkə iqtisadiyyatın elm tutumlu sahələrində durğunluq gözləyir. Rusiyada ali təhsilli kadr çatışmazlığı ola bilər, çünki ibtidai və orta təhsildə artıq kadr çatışmazlığı var. Bütün bunlar ölkəyə miqrant axınına şərait yaradır. Hansı ki, Rusiyada intellektual itkilərə səbəb olacaq.

Nəticə

Əhalinin və əmək resurslarının beynəlxalq miqrasiyası bir çox ölkələrin dünya iqtisadiyyatında iqtisadi, sosial və demoqrafik inkişafın mühüm amilə çevrilir. Miqrasiya prosesləri Rusiyanın iqtisadi və siyasi həyatına qeyri-müəyyən təsir göstərir. Həm müsbət, həm də mənfi, məsələn, əlverişsiz bir fenomen - intellektual mühacirət. Emiqrasiyanın miqyasının daim artması beynəlxalq miqrasiyanın xarakterik xüsusiyyətidir.

Biblioqrafiya

Pavel Polyan. Mühacirət: 20-ci əsrdə Rusiyanı kim və nə vaxt tərk etdi // 20-ci əsrdə Rusiya və onun bölgələri: ərazi -- köçürmə -- miqrasiya / Ed. O. Qlezer və P. Polyana. -- M: OGI, 2005. -- səh. 493--519

Zatsepin O. S., Ruchkin A. B. ABŞ-dakı ruslar: XX-XXI əsrlərdə Rusiya mühacirətinin ictimai təşkilatları. -- Nyu York: RACH-C PRESS, 2011. -- 290 səh. -- ISBN 978-0-9793-4641-5

L. Buqayev. Mühacirət mifologiyası: geosiyasət və poetika // Kənarda. XX əsrin rus mədəniyyətində intellektual mühacirət. Frankfurt am Main. -- Peter Lanq, 2006, səh. 51-71

Ryazantsev S.V., Tkachenko M.F. Rusiyadan əmək miqrasiyası və rus əmək diasporası - Stavropol: World of Data MMC, 2006

Sayta yerləşdirilib

Oxşar Sənədlər

Mühacirətin mahiyyətinin öyrənilməsi - vətəndaşların siyasi, iqtisadi və ya digər səbəblərdən daimi yaşamaq üçün və ya başqa müddətə öz ölkəsindən başqa ölkəyə getməsidir. SSRİ-dən mühacirətin əsas dalğalarının təhlili (Vətəndaş, Vətənpərvərlik, Soyuq Müharibə).

test, 06/09/2010 əlavə edildi


Sovet hökumətinin daxili siyasətindəki dəyişikliklər mühacirətin siyasi fəallığını stimullaşdıran mühüm amil kimi. İnqilabdan sonrakı birinci dalğanın rus mühacirətinin xüsusiyyətləri ilə tanışlıq. Üçüncü mühacirəti xarakterizə edən əlamətlərin nəzərdən keçirilməsi.

mücərrəd, 20/05/2015 əlavə edildi


Miqrasiyanın konsepsiyası və yaradan amilləri, onun əks axınlarının xüsusiyyətləri: emiqrasiya və immiqrasiya. Rusiyadan intellektual mühacirətin səbəbləri və nəticələri. Mühacirətin neqativ ("tələ") şəraitinin qarşısının alınması üçün dövlət tədbirləri.

mücərrəd, 16/09/2012 əlavə edildi


Demoqrafiyanın inkişaf tarixi. Müasir Rusiyada demoqrafik vəziyyət. Gözlənilən ömür uzunluğu, məhsuldarlıq, uşaq ölümünün göstəriciləri. Rusiya Federasiyasından intellektual mühacirətin amilləri, səbəbləri və nəticələri. Demoqrafik məlumat üçün tələblər.

xülasə, 04/02/2012 əlavə edildi


Rusiya əhalisinin statistik qeydiyyatının başlanğıcı, siyahıyaalmalara görə miqrasiya dinamikası. İnqilabdan əvvəlki Rusiyada subyektlərin miqrasiyasının səbəbləri. SSRİ dövründə mühacirətin “dalğaları”. Müasir Rusiyada immiqrasiya və mühacirət növləri, miqrasiyanın həcmi artır.

hesabat, 05/05/2015 əlavə edildi


Mühacirət anlayışı, onun səbəbləri və nəticələri. Mühacirətin tarixi kökləri və indiki vəziyyəti. Emiqrasiya prosesinin inkişaf intensivliyinin öyrənilməsi, dinamikasının statistik öyrənilməsi və modelləşdirilməsinin köməyi ilə onun əsas tendensiyasının müəyyən edilməsi.

kurs işi, 28/02/2011 əlavə edildi


Mühacirət fenomeninin nəzəri və metodoloji aspektləri. Emiqrasiya proseslərinin amillərinin müəyyən edilməsi. Stavropol diyarında mövcud mühacirət vəziyyətinin təhlili. Donor ərazisi üçün emiqrasiyanın nəticələrinə dair tədqiqatların təşkili.

dissertasiya, 01/12/2009 əlavə edildi


Rusiyadan mühacirət tarixi. Xaricdəki rus mühacirlərinin sosial vəziyyətinin xüsusiyyətləri. Rusdilli mühacirlərin sosial-peşəkar hərəkətliliyi. Avropa və Amerikadan gələn immiqrantların və yəhudi əhalisinin qalan hissəsinin orta saatlıq qazancı.

kurs işi, 11/10/2010 əlavə edildi


İnqilabdan əvvəlki cəmiyyətin sosial quruluşu. İnqilabdan əvvəlki dövrdə Rusiyanın ictimai inkişafının özəlliyi. Sovet dövründə yeni ictimai quruluşun qurulması. SSRİ-nin dağılması zamanı sosiologiya, demokratikləşmə və iqtisadi islahatlar.

mücərrəd, 20/07/2014 əlavə edildi


Əhalinin miqrasiyası anlayışı: emiqrasiya, immiqrasiya, xarici, daxili, daimi, dönməz. İnkişaf mərhələləri və miqrasiya növləri, sağ qalma. Miqrasiyanın mütləq və nisbi göstəriciləri. Sankt-Peterburqda miqrasiyanın təhlili və proqnozlaşdırılması.

Yeni torpaqların mənimsənilməsi və Rusiya dövlət sərhədlərinin genişləndirilməsi ilə bağlı yuxarıda göstərilən proseslər daxili miqrasiya ilə bağlıdır (miqrasiya hərəkətinin əsas növlərindən biri dövlətlərin ərazi sərhədləri daxilində həyata keçirilən insan hərəkətlərinin məcmusudur. Adətən, miqyasına görə, beynəlxalq miqyasda əhəmiyyətli dərəcədə üstündür. miqrasiya). İndi isə gəlin Rusiya vətəndaşlarının beynəlxalq (dövlətlərarası) miqrasiyasına və emiqrasiyasına toxunaq.

İnqilabdan əvvəlki dövrdə miqrasiya və mühacirət.

Rusiya vətəndaşlarının beynəlxalq (dövlətlərarası) miqrasiya və mühacirət tarixi, orta əsrlərdə siyasətçilərin xaricə məcburi qaçışını nəzərə alsaq, bir neçə əsr əvvələ gedib çıxır. Məsələn: 16-cı əsrin əvvəllərində Litvada və "almanlar arasında" pravoslav kilsəsinin və Moskvanın böyük hersoq hakimiyyətinin təqibindən qurtuluş. Novqorod-Moskva bidətçiləri, eləcə də 1564-cü ildə polyakların tərəfinə keçid, Şahzadə Andrey Kurbsky. Onun addımı knyazla İvan Qroznı arasında Rusiyanın siyasi inkişafı üçün əsas yolların seçilməsi ilə bağlı münaqişə ilə bağlı həyatı qorxusu ilə diktə edilib. Kurbskinin siyasi konsepsiyası həm mərkəzdə, həm də yerlərdə monarxın hakimiyyətinin, kargüzarlıq aparatının təsisatlarının və mülki-nümayəndəlik orqanlarının daha da inkişaf etdirilməsi prinsiplərinin işlənib hazırlanmasından ibarət idi. İvan Dəhşətlinin müdafiə etdiyi nöqteyi-nəzər monarxiyanın qeyri-məhdudluğu, “avtokratiya” prinsipini paralel olaraq sərt, güclü rejimin qurulması ilə təsdiq etmək idi. Hadisələrin sonrakı inkişafı göstərdi ki, IV İvanın nöqteyi-nəzəri qalib gəldi.

“Petrin” dövründə xaricə getmənin siyasi motivlərinə dini motivlər də əlavə olunurdu. Mərkəzi və Qərbi Avropa ölkələri üçün xarakterik olan iqtisadi miqrasiya prosesi praktiki olaraq 19-cu əsrin ikinci yarısına qədər Rusiyaya təsir göstərmədi, baxmayaraq ki, 16-18-ci əsrlərin rus köçkünlərinə istinadlar var. Amerika, Çin və Afrikaya. Lakin bu köçlər sayca az idi və “uzaq dənizlərin çağırışı” və ya xoşbəxtlik axtarışı ilə bağlı idi. XVIII əsrin sonlarında. Rus köçkünləri Avropa ölkələrində də peyda oldular: Fransada (1774), Almaniyada (Halle, Marburq, Jena və s. şəhərlərdə), burada 18-ci əsrin ortalarından bəri. Rus zadəgan gəncləri təhsil almağa başladılar.

19-cu əsrin ikinci rübündə rus siyasi mühacirətinin əsas mərkəzi. Paris idi, 1848-ci il inqilabından sonra isə A.İ. Herzen, bunun sayəsində rus mühacirəti Rusiyanın siyasi həyatında mühüm amil oldu. 19-cu əsrin ikinci rübündə Rusiyadan kifayət qədər qanuni şəkildə tərk edilmiş "zadəgan mühacirətinin" xarakterik xüsusiyyəti nisbətən yüksək həyat səviyyəsi idi.

19-cu əsrin ikinci yarısında, 1863-1864-cü illərdə Polşa üsyanından sonra. əsasən London, Bern, Heydelberq, Tulz, Cenevrə, Berlində məskunlaşan müəyyən sayda siyasi “cinayətkar” Rusiyadan qaçıb. Bu yeni mühacirət rus siyasi mühacirətinin sosial tərkibini genişləndirdi. Əsilzadələrə xırda burjua, raznoçinlər, ziyalılar əlavə edildi.

II Aleksandrın öldürülməsindən və 19-cu əsrin 80-ci illərinin daxili siyasi böhranından sonra yaranan Rusiya siyasi mühacirətinin xüsusi axını təxminən əsrin dörddə birini əhatə etdi. İlk siyasi təşkilatlardan olan marksist “Xaricdə Rusiya Sosial Demokratlar İttifaqı”nın sürgündə görünməsi də bu dövrə aiddir.

19-cu əsrin son rübündə - 20-ci əsrin əvvəllərində xaricdə olan ruslardan danışırıq. İlk növbədə iqtisadi “məskunlaşanları” qeyd etmək lazımdır. Onların getməsinə səbəb xaricə maaşların yüksək olması olub. 1880-ci illərin əvvəllərinə qədər iqtisadi səbəblərə görə Rusiyanı tərk edənlərin sayı 10 min nəfəri ötmürdü, sonralar artmağa başladı və 1891-ci ildə "pik nöqtəsinə" çatdı - 109 min nəfər. 1894-cü ildə o, kəskin şəkildə aşağı düşdü, bu, Rusiya ilə Almaniya arasında sərhəd keçidini asanlaşdıran və qısa müddətə xaricə gedib qayıtmağa imkan verən ticarət müqaviləsi ilə əlaqələndirildi. İnqilabdan əvvəlki dövrdə əmək və ya iqtisadi mühacirət ən kütləvi idi. Əsasən torpaqsız kəndlilərdən, sənətkarlardan və ixtisassız işçilərdən ibarət idi. Ümumilikdə 1861-ci ildən dövr üçün. 1915-ci ilə qədər 4.200.500 nəfər Rusiyanı tərk etdi, onlardan 3.978.9 min nəfər Yeni Dünya ölkələrinə, əsasən ABŞ-a mühacirət etdi ki, bu da 94% -dir. Qeyd edək ki, Rusiyadan mühacirət edənlərin əksəriyyəti etnik ruslar deyildi. Mühacirlərin 40%-dən çoxu yəhudilər idi. 1910-cu il kvalifikasiyasına görə ABŞ-da 1.732.500 yerli Rusiya vətəndaşı, 2.781.200 "rus əsilli" insan qeydiyyata alınmışdır. min rus. Beləliklə, məlum oldu ki, 1910-cu ilə qədər bütün rus mənşəli şəxslərin 3%-dən çoxu ABŞ-da yaşayırdı. XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində əmək mühacirətinin etnik tərkibini dəqiq müəyyənləşdirin. mümkün görünmür. Belə ki, ABŞ-da ukraynalılar, karpato-ruslar, əsasən Rusiya İmperiyasının qərb və cənub əyalətlərindən, Avstriya-Macarıstandan (Qalisiya, Bukovina), Zakarpatyadan olan insanlar rus və ya ruteniyalılar kimi qeydə alınıb. Onlar özlərini ruslarla və daha geniş mənada Şərqi Slavyan mədəniyyəti ilə eyniləşdirirdilər. Onların nəsilləri bu davamlılığı bizim dövrümüzə qədər böyük ölçüdə qoruyub saxlamışlar. Beləliklə, Amerikadakı Rus Kilsəsinin (Amerika Metropolisi), çoxsaylı Ukrayna və Karpato-Rus kilsələrinin 10 milyonluq parishionerlərinin əksəriyyəti əmək mühacirlərinin nəslindəndir. XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində. Amerikadakı rus kəndliləri əsasən kilsə kilsələri və kəndli qardaşlıqları, qarşılıqlı yardım cəmiyyətləri ətrafında birləşdilər. Bu kateqoriyadan olan mühacirlər arasında savadlı və savadlı insanlar az idi: onlar kitablar və xatirələr yazmırdılar, lakin nəsillər boyu pravoslavlıq ənənələrini qoruyaraq Rusiyaya sevgi və hörmət bəsləmişlər. onların əlləri.

XIX əsrdə çar Rusiyasının milli azlıqları nümayəndələrinin xaricə kütləvi mühacirətini qeyd etməmək mümkün deyil. İlk növbədə tatarlar, almanlar, polyaklar və yəhudilər. Bu mühacirət bir çox cəhətdən dini səbəblərdən qaynaqlanırdı. Amma bu mühacirət axınları bu işin mövzusu deyil. Çünki Rusiyadan mühacirət etsələr də, böyük ölçüdə mennonit almanlarının, Krım tatarlarının, polyakların, yəhudilərin əksəriyyətinin və s. mühacirətini rus və ya rus mühacirəti hesab etmək olar. Biz öz işimizdə belə qrupları nəzərə almırıq, çünki onlar Rusiya və rus mədəniyyəti ilə əlaqəni çox tez itiriblər. İnqilabdan əvvəlki Rusiyadan bu cür mühacirətin miqyası əhəmiyyətli olsa da, bunun üçün “Rusiyadan köçürmə” ifadəsini işlətmək daha düzgün idi. Türkiyənin tatar əhalisini rus mühacirlərinin törəmələri hesab etmək çətin ki, haqlı olardı və onlar özlərini hətta tatarlarla yox, türklərlə eyniləşdirirlər. Həm də amerikalı rejissor S.Spielerberq və sehrbaz D.Kopperfildin yalnız əcdadlarının Odessadan olduğunu əsas gətirərək, Amerika qitəsindəki rus diasporunun nümayəndəsi hesab etmək nə qədər düzgün olmazdı. 19-cu əsrdə Almaniya və ABŞ-da Rusiyadan gələn alman mühacirlərinin nəsilləri arasında rus mədəniyyətinin hər hansı təsirini aşkar etmək çox problemli olardı.

Yəhudilərin Rusiyadan mühacirətinin orijinallığı və qeyri-adiliyi ona bütün mümkün mühacirət tipologiyalarını daxil etməsi ilə əlaqədardır: siyasi, əmək, dini, milli, çox vaxt bir-birinə qarışan və təcrid edilməsi çətin olan. Yəhudi mühacirətinin bir hissəsinin digər xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, onun bir hissəsi 150 ildən artıqdır ki, rus mədəniyyətinin elementlərini və rus dilini qoruyub saxlayır. Onun yaratdığı çoxlu sayda rusdilli qəzet, jurnal və təşkilatların rus dilindən ünsiyyət vasitəsi kimi istifadə etməsi buna sübutdur. Kütləvi yəhudi mühacirətinin başlanğıcı 19-cu əsrin 70-ci illərinə təsadüf edir. Üstəlik, yəhudi mühacirlərinin 90%-dən çoxu ABŞ-a gedib. 70-ci illərdə ABŞ-a gələn bütün rus mühacirlərinin 42%-i yəhudilər idi, 80-ci illərdə onlar artıq 58,2%-ni təşkil edirdi. Yəhudi mühacirlərinin mütləq sayı 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərində artmaqda davam edir. Bu, daha çox 80-ci illərdə yəhudilərin hüquqlarının məhdudlaşdırılması ilə bağlı idi. Xüsusilə, 1882-ci ildə yəhudilərin kənd yerlərində yaşaması üçün "Müvəqqəti Qaydalar"ın tətbiqi. Yəhudilərə şəhərlərdən kənarda məskunlaşmağı, mülk əldə etməyi və torpaq icarəyə götürməyi qadağan etdilər. 1887-ci ildə yəhudilərə Rostov-na-Donda və Taqanroq rayonunda, 1891-ci ildə Moskva və Moskva vilayətində məskunlaşmaq qadağan edildi. 1886-1887-ci illərdə yəhudilərin bütün Rusiya ərazisində gimnaziyalara və real məktəblərə daxil olmaq hüququnu məhdudlaşdıran fərmanlar verildi. ABŞ-da yəhudi mühacirləri əsasən Şimali Atlantika əyalətlərində, ilk növbədə Nyu-York, Nyu Cersi və Pensilvaniyada məskunlaşıblar. 1891-1900-cü illərdə. 234,2 min rus yəhudisi ABŞ-a getdi ki, bu da ABŞ-a gələn bütün rus mühacirlərinin 36,5%-ni təşkil edirdi. Yəhudilərin mühacirəti 20-ci əsrin əvvəllərində ən yüksək həddə çatır. 1901-1910-cu illərdə. ABŞ-a 704,2 min yəhudi gəldi ki, bu da bütün rus köçkünlərinin 44,1% -ni təşkil etdi. Yəhudi mühacirətini əmək və ya müvəqqəti olaraq təsnif etmək olmaz. Yəhudilər arasında reemiqrantlar praktiki olaraq yox idi; onlar qəsdən daxil olduqları ölkədə yeni ev tapmağa çalışdılar. Bu, qismən o dövrün Rusiya qanunvericiliyinin xüsusiyyətləri ilə bağlıdır. Çar Rusiyasında mühacirət qadağan edildi - yalnız xaricə müvəqqəti səyahətə icazə verildi. Bu qaydadan yeganə istisna 8 may 1892-ci il tarixli “Qaydalar”a əsasən geri qayıtmaq hüququ olmadan ölkəni rəsmi olaraq tərk etmək hüququ almış yəhudilər idi.

Rusiyanın siyasi mühacirət tarixində əlamətdar epizod Hersenin dostu, yüksək rütbəli müxalifətçi knyaz P.V.Dolqorukovun fəaliyyəti oldu. Dolqorukov qeyri-qanuni ixrac etdiyi arxivdən Çar Rusiyasının hakim təbəqələrini təhlükə altına salan məlumatları təqdim edərək Herzenin "Kolokol"u ilə əməkdaşlıq edirdi. Dolqorukov həmçinin “Gələcək”, “Yarpaq”, “Doğru” və s. dövri nəşrlərini nəşr etdirir. Budur, knyaz Dolqorukovun nəşrlərindən yalnız bir neçəsi: “Məhkəmədəki işlərin hazırkı vəziyyəti”, “İmperator Aleksandr Nikolayeviç. Onun xarakteri və həyat tərzi. Həyat yoldaşı Mariya Aleksandrovna”, “Maliyyə Nazirliyində baş verənlər haqqında”, “Mina İvanovnanın karyerası” və s.

1917-ci ilə qədər Rusiya siyasi mühacirətinin formalaşmasında ikinci və ya “proletar” mərhələsinin başlanğıcı 1883-cü ildə Cenevrədə “Əməyin azadlığı” qrupunun yaradılması ilə bağlıdır. Onun mənşəyi populist hərəkatın keçmiş liderləri idi: "Torpaq və Azadlıq" təşkilatının üzvü və "Qara Yenidən Bölüşdürmə"nin lideri G. V. Plexanov, P. B. Akselrod, Plexanovun "Qara bölgü"dəki həmkarı, keçmiş redaktor- Bakunin qəzetinin baş redaktoru “Obşçina”, zemledvolets V, N. İqnatov və başqaları.Qrup siyasi mühacirət tarixində marksist cərəyanın başlanğıcını qoydu. Xaricdə “Əməyin azadlığı” qrupunun üzvləri “Müasir Sosializm Kitabxanası” və “İşçi Kitabxanası” nəşr etdirdilər. Əməyin azad edilməsi qrupunun fəaliyyəti həm 1898-ci ildə RSDLP-nin formalaşmasını, həm də 1903-cü ildə yekun formalaşmasını hazırladı və RSDP-nin formalaşmasında Əmək azadlığı qrupunun üzvləri Plexanov, Akselrod, Zasuliç mühüm rol oynadılar. RSDLP digər mühacirət partiyaları və birlikləri ilə müqayisədə xaricdəki partiya təşkilatlarının və qruplarının infrastrukturunu ən böyük yaratdı. Xüsusən, RSDP-nin xarici qrupları Cenevrə, Bern, Paris, Berlin, Münhen, Karsrue, Frayburq, Boston, Budapeşt, Lvov, Leypsiq, Mannheim, Brüssel, Nitsa, San-Remo, Hamburq, Lozanna, Bremen, Lyej, Hannoverdə işləyirdilər. , Antverpen, Davos, Kopenhagen, Tuluza, Çikaqo, Nyu-York və Avropa və Amerikanın bir çox başqa şəhərləri. RSDP-nin ən məşhur mətbu orqanları “İskra”, “Zarya”, “Vperyod”, “Proletar”, “Pravda”, “Sosial-demokrat” və başqa qəzetlərdir.1908-ci ildə rus siyasi mühacirətinin mərkəzi Cenevrədən Parisə köçür.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, mühacirət, xüsusən 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərinin mühacirəti heç bir təsnifat və sistemləşdirmənin Prokrust yatağına sığmayan mürəkkəb, çoxşaxəli bir hadisədir. Mühacirlərin siyasi, iqtisadi, dini zülmə görə vətənlərini tərk edənlərə və s. bölünməsi mühacirətin bütün komponentlərini əhatə etmir. İnsanı mühacirətə sövq edən motivlər, səbəblər çox vaxt çox fərdi olur. Və hər bir insanın öz hekayəsi var. Bu camaatı, mühacir adlanan insanları birləşdirən yeganə cəhət onların hamısının uzun müddətə, bəzən isə ömürlük vətənlərini tərk etmələridir.

19-cu əsrin ikinci yarısı və 20-ci əsrin əvvəllərində bir çox rus elm, mədəniyyət xadimləri və sadəcə zəngin zadəganlar xaricdə yaşayırdılar. N.V.Qoqol və İ.S.Turgenev uzun müddət xaricdə yaşamışlar. K.P.Bryullov, I.I.Mechnikov və bir çox başqaları. Onların mühacirət etmələrinin səbəbləri müxtəlifdir. Çox vaxt bu, şəxsi səbəblərdən yaradıcılıq və elmi iş üçün daha əlverişli şərait axtarışıdır. Bu müxtəlif motivlər tez-tez bir-birinə qarışır.

1847-ci ildən 1883-cü ildə ölümünə qədər İ.S.Turgenev xaricdə, əsasən Fransada yaşamışdır. 1877-ci ildə tarixçi, coğrafiyaşünas, Rus Coğrafiya Cəmiyyətinin üzvü, Kolokol jurnalının müxbiri M. İ. Venyukov Fransaya mühacirət etdi. XIX əsrin 30-cu illərinin əvvəllərində Vereshchaginlərin anası və qızı Yelizaveta Arkadyevna və Aleksandra Mixaylovna daimi yaşamaq üçün xaricə getdilər. Lermontovun əmisi oğlu A. M. Vereşşagina Moskvada olduğu illərdə onunla dost idi və yazışmalarda idi. 1837-ci ildə A. M. Vereshchagina baron Karl fon Hugellə evləndi və o vaxtdan Rusiyaya qayıtmadı, əsasən Paris və Ştutqartda yaşayır.

Rus mikrobioloqu, Nobel mükafatı laureatı İ.İ.Meçnikov 1888-ci ildən 1916-cı ildə vəfat edənə qədər Fransada yaşamışdır. Meçnikov 1888-ci ildə Lui Pasterin təklifini qəbul etdi və Parisdəki bakterioloji institutun ən böyük laboratoriyasına rəhbərlik etdi, 1903-cü ildən həm də bu müəssisənin direktor müavini idi.

Avropanın bir çox şəhərlərində yerləşən çoxsaylı rus kitabxanaları da inqilabdan əvvəlki rusların xaricdəki mərkəzləri idi. İlk rus mühacir kitabxanalarından biri 1855-ci ildə knyaz İ.S.Qaqarinin təşəbbüsü ilə rus yezuitləri tərəfindən əsası qoyulmuş Parisdə Slavyan Kitabxanası olmuşdur. Parisdəki rus koloniyasının əhəmiyyətli mədəniyyət mərkəzi Rus Kitabxanası idi. I. S. Turgenev. 1875-ci ilin yanvarında açıldı. Onun yaradıcıları İ.S.Turgenev və Q.A.Lopatin idi. 1883-cü ildə Turgenevin ölümündən sonra kitabxana onun adını daşıyır. Romada 1902-ci ildə “İ.İ. N.V.Qoqol. Kitabxanadakı ilk qəbzlər fəaliyyətini dayandırmış "Romadakı Rus Rəssamlar Klubu"ndan idi. Beləliklə, kitabxana bir neçə min cild əldə etdi. Kitabxanada tez-tez mütaliələr, konsertlər, debatlar təşkil edilirdi. P.D.Boborıkin, S.M.Volkonski, V.F.Ern, S.M.Solovyov və başqaları məruzəçi kimi çıxış edirdilər.Çərşənbə günləri Romada rus mühacirləri üçün həftəlik yığıncaqlar keçirilirdi. Onları kitabxana. Qoqol partiyasız bir qurum idi və siyasi baxışlarından asılı olmayaraq bütün rus mühacirləri üçün eyni dərəcədə əlçatan olmağa çalışırdı. Kitabxana üzvlərinin üzvlük haqqı 15 frank idi. 1912-ci ildən Romada da “L.N.Tolstoy adına Rus Kitabxanası-Oxu Zalı Cəmiyyəti” fəaliyyət göstərirdi. Ən azı üç ay Romada yaşayan istənilən rus mühaciri Cəmiyyətin üzvü ola bilərdi.

Helsinkidəki Aleksandr Universitetinin Slavika Kitabxanası Rusiyadan kənarda rus kitablarının ən böyük kitab kolleksiyasına sahib idi. 1828-ci ildən 1917-ci ilə qədər I Nikolayın fərmanı ilə Rusiya İmperiyasında nəşr olunan bütün kitabların məcburi surətlərini mütəmadi olaraq alır. Bundan əlavə, o, yalnız məcburi nüsxələr hesabına deyil, həm də ianələr və nominal hədiyyələr hesabına dolduruldu. Onlardan ən qiymətlisi Böyük Hersoq Konstantin Pavloviçin oğlu Pavel Konstantinoviç Aleksandrovun əlindən gələn “Aleksandrovski hədiyyəsi” idi. O, əsasən 17-18-ci əsrlərə aid köhnə kitablardan ibarət Slavika kitabxanasına iki kitabxanadan - Böyük Qatçina Kitabxanası və Mərmər Saray Kitabxanasından 24 min cild bağışlamışdır. 1917-ci ilə qədər kitabxanada təxminən 350.000 kitab var idi.

Məcburi mühacirətə gedən rus xalqının daha bir böyük qrupunu qeyd etməmək mümkün deyil. Bunlar 1867-ci ildə Alyaskanın Amerikaya satılmasından sonra əsirlikdə mühacir olmuş Alyaska ərazisində yaşayan rus xalqıdır. Rus Pravoslav Kilsəsinin kilsələri də istəmədən mühacirətə getdilər.

Amerikadakı Rus Pravoslav Kilsəsi öz mənşəyini 1794-cü ildə Alyaskada keçirilən ilk pravoslav missiyasına aparır. 1867-ci ildə Alyaska Amerikaya satılandan bəri Amerikadakı Rus Kilsəsi başqa bir dövlətin - ABŞ-ın ərazisindədir. O vaxtdan bəri, onun parishionerləri əsasən dini qəbul etmiş amerikalılar tərəfindən dolduruldu. Əslində, 1867-ci ildən bəri Amerikadakı ROC Yerli Pravoslav Kilsəsinə çevrildi, yəni. "öz yerini" taparaq, ROC-dan kanonik asılılıqdadır. Tədricən, Rus Pravoslav Kilsəsinin kilsələri ABŞ-ın orijinal ərazisində, 1867-ci ildə San-Fransiskoda, 1870-ci ildə Nyu-Yorkda meydana çıxır və onların parishionerlərinə ABŞ-da yaşayan bütün pravoslavlar daxildir: serblər, yunanlar, suriyalılar, Avstriyadan gələn mühacirlər. -Macarıstan və s. d. 1903-cü ildə Amerikadakı Rus Kilsəsində 52 kilsə və 69 ibadətgah var idi. Qeydiyyatdan keçmiş parishionların sayı 32.000 nəfərə çatdı və Rusiyadan yalnız 876 mühacir var idi.Rusiya vətəndaşlığı olmayan parishionları utandırmamaq üçün Müqəddəs Sinod 27 yanvar 1906-cı il tarixli fərmanı ilə imperatorun xatirəsini yad etmə təcrübəsinə icazə verdi. II Nikolay, lakin ABŞ prezidenti xidmətdədir. 1917-ci ilə qədər Amerika Kilsəsinin yüz minə yaxın qeydiyyatdan keçmiş üzvü və 306 kilsəsi və kilsəsi var idi. Bundan əlavə, Suriya-Ərəb Missiyası, Serb və Alban Missiyaları Rus Kilsəsinə aid idi.

İnqilabdan əvvəlki Rusiyada rus mühacirətinin təhlilini yekunlaşdıraraq, aşağıdakı nəticələrə gəlmək olar. Mühacirət bir fenomen, tarixçilər, demoqraflar və digər mütəxəssislər üçün tədqiqat mövzusu kimi Rusiyada yalnız 19-cu əsrin ortalarından etibarən meydana çıxdı. Məhz 19-cu əsrin ortalarından rus mühacir mətbuatı, rus diasporunun ədəbiyyatı kimi anlayışlardan danışmaq olar. Ötən əsrin ikinci yarısı və bu əsrin əvvəllərində Avropa və Amerikada mühacir institutlarının, qəzet və jurnalların redaksiyalarının, arxiv və kitabxanaların öz infrastrukturuna malik kifayət qədər böyük rus diasporu formalaşdı. Qeyd edək ki, 19-cu əsrin və 20-ci əsrin əvvəllərinin inqilabdan əvvəlki mühacirəti öz həcminə görə ən əlamətdar olub, sonrakı mühacirətlərlə müqayisədə bu dövrdə Rusiyanı tərk edənlərin sayı 7 milyon nəfəri ötüb. Bu, daha çox ondan irəli gəlir ki, inqilabdan əvvəlki mühacirət zaman baxımından daha uzun olub və sonrakı mühacirətlərdən fərqli olaraq heç bir siyasi təlatümlər səbəb olmayıb. Eyni zamanda çar Rusiyasında mühacirət qanunla tənzimlənmirdi. Rusiya vətəndaşlarının başqa vətəndaşlığa keçirilməsi qadağan edildi və xaricdə qalma müddəti 5 ilə məhdudlaşdırıldı, bundan sonra müddətin uzadılması üçün müraciət etmək lazım idi, əks halda şəxs vətəndaşlığını itirmiş hesab edildi və onun əmlakı qəyyumlar şurasına keçdi və özü də Rusiyaya qayıtdıqdan sonra əbədi əlaqəyə tabe idi. Beləliklə, 1917-ci ilə qədər Rusiyadan mühacirət yarı qanuni xarakter daşıyırdı və əslində heç bir şəkildə rəsmi olaraq tənzimlənmirdi ...

1917-ci il fevral inqilabı “anti-çar” siyasi mühacirətinə son qoydu. 1917-ci ilin martında müxtəlif siyasi çalarlı inqilabçıların əksəriyyəti Rusiyaya qayıtdı. Onların repatriasiyasını asanlaşdırmaq üçün hətta Repatriasiya Komitələri də yaradıldı. Onlar Fransa, İsveçrə, İngiltərə, ABŞ-da fəaliyyət göstəriblər. Ancaq artıq 1917-ci ilin noyabrında əks fenomen inkişaf etməyə başladı - antisovet, anti-bolşevik və anti-kommunist xarakter daşıyan mühacirət. “Ağ mühacirət” və ya “Rus mühacirətinin birinci dalğası” adlanırdı. Rus milli mədəniyyətinin mənəvi köklərinin inkişafında və qorunub saxlanmasında mühüm rol oynayan "Birinci Mühacirət" olduğu üçün daha ətraflı nəzərdən keçirilməlidir.

Müasir tarix elmində "birinci" dalğa adlanan inqilabdan əvvəlki, inqilabdan sonrakı (1917-ci ildən sonra) daxil olmaqla, ümumi qəbul edilmiş dövrləşdirmə inkişaf etmişdir; müharibədən sonrakı, mühacirətin "ikinci" dalğası adlanır; 1960-1980-ci illərdə "üçüncü"; və "dördüncü" - ölkəmizin tarixində postsovet dövrünə təsadüf edən müasir (1991-ci ildən sonra) dalğa. Eyni zamanda, bir sıra yerli tədqiqatçılar dövrləşdirmə probleminə fərqli nöqteyi-nəzərdən yanaşırlar. Əvvəla, Amerika tarixçiləri arasında inqilabdan əvvəlki kütləvi xaricə mühacirəti, əsasən də işçi qüvvəsini birinci dalğa hesab etmək adətdir.

Rusiyaya mühacirətXIX - erkənXX in.

XIX-XX əsrlərdə rus mühacirlərinin axını. qeyri-sabit, pulsasiya edən xarakter daşıyır və Rusiyanın siyasi və iqtisadi inkişafının xüsusiyyətləri ilə sıx bağlıdır. Lakin, əgər XIX əsrin əvvəllərində. mühacirət edən fərdlər, onda artıq əsrin ortalarından etibarən müəyyən nümunələri müşahidə edə bilərik. 19-cu əsrin ikinci yarısı və 20-ci əsrin əvvəllərində Rusiyadan inqilabdan əvvəlki miqrasiya axınının inqilabdan əvvəlki dövrdə rus diasporunun simasını müəyyən edən ən mühüm komponentləri Avropaya siyasi, inqilabi mühacirətin formalaşması idi. universitet mərkəzləri ətrafında, ABŞ-a əmək miqrasiyası və milli (dini elementlərlə) mühacirət. 1870-1880-ci illərdə Qərbi Avropanın əksər ölkələrində, ABŞ-da və Yaponiyada rus mühacirət mərkəzləri yarandı. Rus əmək miqrantları Yeni Dünyanın (ABŞ, Kanada, Braziliya və Argentina) və Rusiyadan kənarda (Çin) Uzaq Şərqin müstəmləkəçiliyinə töhfə verdilər. 80-ci illərdə. 19-cu əsr onlara Rusiyadan çoxsaylı milli mühacirət nümayəndələri əlavə edildi: yəhudilər, polyaklar, finlər, litvalılar, latışlar, estonlar. Rus ziyalılarının kifayət qədər böyük bir qrupu 1905-ci il inqilabı hadisələrindən sonra vətənlərini həmişəlik tərk etdilər.Rəsmi statistikaya görə, 1828-ci ildən Birinci Dünya Müharibəsinin başlanmasına qədər olan dövrdə imperiyanı tərk edən rusların sayı 4,5 milyon nəfər idi. .

"Birinci" dalğa.

1917-ci il inqilabi hadisələri və ondan sonra başlayan vətəndaş müharibəsi Rusiyadan çoxlu sayda qaçqınların meydana çıxmasına səbəb oldu. O zaman vətənini tərk edənlərin sayı barədə dəqiq məlumat yoxdur. Ənənəvi olaraq (1920-ci illərdən) 2 milyona yaxın soydaşımızın mühacirətdə olduğu hesab edilirdi. Qeyd edək ki, mühacirlərin kütləvi axını 1920-ci illərin ortalarına qədər davam edib, sonra dayanıb. Coğrafi baxımdan Rusiyadan bu mühacirət ilk növbədə Qərbi Avropa ölkələrinə yönəlmişdi. Birinci dalğanın rus mühacirətinin əsas mərkəzləri Paris, Berlin, Praqa, Belqrad, Sofiya idi. Mühacirlərin əhəmiyyətli bir hissəsi də Harbində məskunlaşdı. ABŞ-da ixtiraçılar, alimlər və başqaları öz görkəmli istedadlarını həyata keçirə bildilər. "Rusiyanın Amerikaya hədiyyəsi" televiziyanın ixtiraçısı adlandırıldı. Birinci dalğanın mühacirəti unikal bir hadisədir, çünki mühacirlərin əksəriyyəti (85-90%) sonradan Rusiyaya qayıtmayıb və yaşadıqları ölkənin cəmiyyətinə inteqrasiya etməyiblər. Sovet hökumətinin 1922-ci ildəki məlum hərəkətini ayrıca qeyd etmək lazımdır: iki məşhur "" Petroqraddan Almaniyaya (Stettin) 50-yə yaxın görkəmli rus humanitarını (ailə üzvləri ilə birlikdə - təxminən 115 nəfər) gətirdi. 1921-ci ildə RSFSR-in 1924-cü ildə təsdiq edilmiş və əlavə edilmiş vətəndaşlıqdan məhrum edilməsi haqqında fərmanından sonra Rusiyanın qapısı onların üzünə həmişəlik bağlandı. Lakin onların əksəriyyəti doğma yurdlarına tezliklə qayıdacaqlarına əmin idi və dilini, mədəniyyətini, adət-ənənələrini, həyat tərzini qoruyub saxlamağa çalışırdı. Ziyalılar axının üçdə birini təşkil edirdi, lakin rus diasporunun şöhrətini məhz onlar təşkil edirdi. İnqilabdan sonrakı mühacirət Rusiyanın dünyada imicinin əsas daşıyıcısı rolunu uğurla öz üzərinə götürdü, uzun onilliklər ərzində xaricdə Rusiya ilə SSRİ arasında ideoloji və mədəni qarşıdurma Rusiya xarici ölkələrinin əhəmiyyətli bir hissəsi tərəfindən mühacirətin belə qavranılmasını təmin etdi. və xarici ictimaiyyət.

Ağ mühacirətdən əlavə, inqilabdan sonrakı ilk onillikdə etnik (və eyni zamanda, dini) mühacirətin fraqmentləri də müşahidə edildi - yəhudi (təxminən 100.000, demək olar ki, hamısı Fələstinə) və alman (təxminən 20-25 min nəfər) , və ən kütləvi mühacirət növü əmək idi, Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl Rusiya üçün xarakterik idi, 1917-ci ildən sonra dayandırıldı.

"İkinci" dalğa.

İnqilabdan sonrakı mühacirətlə müqayisədə tamamilə fərqli sosial profil İkinci Dünya Müharibəsi illərində SSRİ-dən məcburi köçkünlər tərəfindən təmsil olunurdu. Bunlar Sovet İttifaqının və İkinci Dünya Müharibəsi nəticəsində bu və ya digər səbəbdən Sovet İttifaqını tərk edən ilhaq edilmiş ərazilərin sakinləridir. Onların arasında əməkdaşlar da var idi. Məcburi repatriasiyadan qaçmaq və qaçqın statusu almaq üçün bəzi sovet vətəndaşları mənşəyini gizlədərək sənədlərini və soyadlarını dəyişdirdilər. Ümumilikdə SSRİ hüdudlarından kənarda sovet vətəndaşlarının ümumi sayı təxminən 7 milyon nəfər təşkil edirdi. 1945-ci ildə Yalta konfransında onların taleyi həll olundu və Sovet İttifaqının tələbi ilə onlar öz vətənlərinə qayıtmalı oldular. Bir neçə ildir ki, köçkünlərin böyük qrupları Amerika, Britaniya və Fransanın işğal zonalarında xüsusi düşərgələrdə yaşayırdılar; əksər hallarda SSRİ-yə geri göndərilirdi. Üstəlik, müttəfiqlər cəbhənin əks tərəfində olan keçmiş rusları (məsələn, 1945-ci ildə Lienzdə İngiltərənin işğal zonasına düşmüş bir neçə min kazak kimi) Sovet tərəfinə təhvil verdilər. SSRİ-də repressiyaya məruz qaldılar.

Ən azı 300.000 məcburi köçkün öz vətənlərinə qayıtmadı. Sovet İttifaqına qayıtmaqdan yayınanların və ya Sovet qoşunlarından Şərqi və Cənub-Şərqi Avropadan qaçanların əsas hissəsi ABŞ və Latın Amerikasına getdi. Çoxlu sayda elm adamı ABŞ-a getdi - onlara, xüsusən də Aleksandra Lvovna Tolstaya tərəfindən yaradılmış məşhur Tolstoy Fondu kömək etdi. Beynəlxalq səlahiyyətlilərin əməkdaşlar kimi təsnif etdiyi bir çoxları isə Latın Amerikasına getdi. Bu insanların mentaliteti, əksər hallarda, "birinci" dalğanın rus mühacirlərindən xeyli fərqlənirdi, onlar əsasən repressiyalardan qorxurdular. Bir tərəfdən də aralarında müəyyən yaxınlaşma olub, ancaq vahid bütövlükdə birləşmə baş verməyib.

"Üçüncü" dalğa.

Rus mühacirətinin üçüncü dalğası "" dövrünə düşdü. hərəkat və soyuq müharibə bir çox insanın ölkəni könüllü olaraq tərk etməsinə səbəb oldu, baxmayaraq ki, hər şey hakimiyyət tərəfindən olduqca ciddi şəkildə məhdudlaşdırıldı. Ümumilikdə bu dalğa 500 mindən çox insanı əhatə edib. Onun etnik tərkibini təkcə çoxluq təşkil edən yəhudilər və almanlar deyil, həm də öz dövlətçiliyinə malik olan başqa xalqların nümayəndələri (yunanlar, polyaklar, finlər, ispanlar) təşkil edirdilər. Onların arasında Sovet İttifaqından ezamiyyət və ya qastrol səfərləri zamanı qaçanlar və ya ölkədən zorla qovulanlar da var idi. "defektorlar". Beləliklə, onlar qaçdılar: görkəmli balet solisti M. Barışnikov və xokkeyçi A. Mogilny. SSRİ-nin imzalanması xüsusilə diqqətəlayiqdir.O andan Sovet İttifaqı vətəndaşlarının ölkəni tərk etmək üçün qanuni əsasları var idi, bunu ailə və ya etnik zəmində deyil. Birinci və ikinci dalğanın mühacirlərindən fərqli olaraq, üçüncü dalğanın nümayəndələri qanuni yolla getdilər, Sovet dövlətinin gözündə cinayətkar deyildilər, qohumları və dostları ilə yazışıb geri zəng edə bilirdilər. Lakin prinsipə ciddi əməl olunurdu: SSRİ-ni könüllü tərk edən şəxs sonradan hətta ən yaxın qohumlarının dəfn mərasiminə də gələ bilməzdi. 1970-1990-cı illərdə ABŞ-a gedən bir çox sovet vətəndaşları üçün mühüm stimul “böyük Amerika arzusu” mifi idi. Populyar mədəniyyətdə belə bir mühacirətə istehzalı "kolbasa" adı verildi, lakin orada ziyalıların nümayəndələri də var idi. Onun ən görkəmli nümayəndələri arasında İ.Brodski, V. Aksenov, N. Korjavin, A. Sinyavski, B. Paramonov, F. Qorenşteyn, V. Maksimov, A. Zinovyev, V. Nekrasov, S. Davlatovu göstərmək olar. Bundan əlavə, mühacirətin üçüncü dalğasına o dövrün görkəmli dissidentləri, ilk növbədə A.İ. Soljenitsın. Üçüncü dalğanın xadimləri SSRİ-də ifadə olunmağa haqqı olmayan nəşriyyatlar, almanaxlar, jurnallar vasitəsilə Rusiyanın keçmişinə, bu gününə və gələcəyinə dair müxtəlif baxışları ifadə etməyə çox vaxt və enerji sərf edirdilər.

"Dördüncü" dalğa.

Mühacirətin sonuncu, dördüncü mərhələsi SSRİ-dəki siyasət və 1986-cı ildə mühacirət prosedurunu əhəmiyyətli dərəcədə sadələşdirən yeni çıxış qaydalarının qüvvəyə minməsi ilə əlaqələndirilir (SSRİ Nazirlər Sovetinin 28 avqust 1986-cı il tarixli № 375-ci qərarı). 1064-cü il), həmçinin 1993-cü il yanvarın 1-də qüvvəyə minmiş “SSRİ-dən çıxma və SSRİ vətəndaşlarının SSRİ-yə daxil olma qaydası haqqında” qanunun qəbulu. Əvvəlki hər üç mühacirətdən fərqli olaraq dördüncü Sovet və sonradan Rusiya hökuməti tərəfindən heç bir daxili məhdudiyyət yoxdur (və yoxdur). 1990-2000-ci illər ərzində təkcə müxtəlif etnik qrupların nümayəndələri deyil, həm də rus əhalisi də daxil olmaqla, təxminən 1,1 milyon insan Rusiyanı tərk etdi. Bu miqrasiya axınının aydın coğrafi komponenti var idi: bütün miqrantların 90-95%-i Almaniya, İsrail və ABŞ-a gedib. Bu istiqamət ilk iki ölkədə səxavətli repatriasiya proqramlarının, sonuncuda isə keçmiş SSRİ-dən olan qaçqınların və alimlərin qəbulu proqramlarının olması ilə müəyyən edilmişdir. Sovet dövründən fərqli olaraq insanlar artıq arxalarında körpüləri yandırmırdı. Bir çoxlarını uzanan mühacir adlandırmaq olar, çünki onlar "iki evdə" qayıtmağı və ya yaşamağı planlaşdırırlar. Son mühacirətin başqa bir xüsusiyyəti, əvvəlki dalğalardan fərqli olaraq, mənşə ölkəsi ilə bağlı siyasi fəaliyyətlə məşğul olmaq üçün heç bir nəzərə çarpan cəhdin olmamasıdır.

1990-cı illərin ikinci yarısı və 2000-ci illərin əvvəllərində vətənlərini daha əvvəl tərk etmiş alim və mütəxəssislərin Rusiya Federasiyasına reemiqrasiya prosesi baş verdi.

2000-ci illərdə Rusiya mühacirət tarixində yeni mərhələ başladı. Hazırda bu, əsasən qlobal tendensiyalara məruz qalan və miqrantları qəbul edən ölkələrin qanunları ilə tənzimlənən iqtisadi mühacirətdir. Siyasi komponent artıq xüsusi rol oynamır. Ümumilikdə, 2003-cü ildən indiyədək Rusiyadan köçənlərin sayı 500 min nəfəri keçib.