Xarakter(yunan - əlamət, fərqləndirici xüsusiyyət, fərqləndirici əlamət, əlamət, işarə və ya möhür) - fərdin münasibət və davranış xüsusiyyətlərini müəyyən edən davamlı, nisbətən sabit psixi xassələrin quruluşu.
Xarakter haqqında danışarkən, adətən, bununla şəxsiyyətin bütün təzahür və əməllərində müəyyən iz qoyan xassə və keyfiyyətlərin məcmusunu nəzərdə tuturlar. Xarakter xüsusiyyətləri, müəyyən bir davranış tərzini, həyat tərzini müəyyən edən bir insanın vacib xüsusiyyətləridir. Statik xarakter sinir fəaliyyətinin növü ilə, dinamikası isə ətraf mühitlə müəyyən edilir.
Xarakter belə başa düşülür:
- şəxsiyyətin davranış tipini formalaşdıran sabit motivlər və davranış yolları sistemi;
- daxili və xarici aləmlərin tarazlığının ölçüsü, fərdin ətrafındakı reallığa uyğunlaşma xüsusiyyətləri;
- hər bir insanın tipik davranışının aydın şəkildə ifadə edilən əminliyi.
Şəxsiyyət münasibətləri sistemində dörd qrup xarakter əlamətləri fərqlənir, formalaşır simptom kompleksləri:
- insanın başqa insanlara, kollektivə, cəmiyyətə münasibəti (ünsiyyətlik, həssaslıq və həssaslıq, başqalarına - insanlara hörmət, kollektivizm və əks xüsusiyyətlər - təcrid, laqeydlik, laqeydlik, kobudluq, insanlara hörmətsizlik, fərdilik);
- insanın işə, əməyinə münasibətini göstərən əlamətlər (zəhmətkeşlik, yaradıcılığa meyl, işdə vicdanlılıq, işə məsuliyyətli münasibət, təşəbbüskarlıq, əzmkarlıq və onların əks xüsusiyyətləri - tənbəllik, rutin işə meyl, vicdansızlıq, məsuliyyətsiz münasibət işləmək, passivlik);
- insanın özünə necə münasibət göstərdiyini göstərən əlamətlər (özünüqiymətləndirmə, düzgün başa düşülən qürur və bununla əlaqəli özünütənqid, təvazökarlıq və onun əks xüsusiyyətləri - özünü təkəbbür, bəzən təkəbbür, boşboğazlıq, təkəbbür, toxunma, utancaqlıq, eqosentrizm kimi). hadisələrin mərkəzi hesab etmək meyli
- özünü və öz təcrübələrini, eqoizm - ilk növbədə öz şəxsi rifahını düşünməyə meyl);
- insanın əşyalara münasibətini səciyyələndirən əlamətlər (səliqəlilik və ya ehtiyatsızlıq, əşyalarla ehtiyatlı və ya ehtiyatsız davranmaq).
Ən məşhur xarakter nəzəriyyələrindən biri alman psixoloqu E.Kretşmerin irəli sürdüyü nəzəriyyədir. Bu nəzəriyyəyə görə, xarakter bədən quruluşundan asılıdır.
Kretschmer üç bədən tipini və onlara uyğun üç xarakter tipini təsvir etdi:
Asteniklər(yunan dilindən - zəif) - insanlar arıq, uzadılmış üzlü olurlar. uzun qollar və ayaqlar, yastı (filiz hüceyrəsi və zəif əzələlər. Müvafiq xarakter tipidir şizotimik- insanlar qapalı, ciddi, inadkar, yeni şəraitə uyğunlaşmaqda çətinlik çəkirlər. Psixi pozğunluqlarla şizofreniyaya meyllidirlər;
Atletika(yunan dilindən - güləşçilərə xas) - insanlar hündürboylu, geniş çiyinli, güclü sinə, güclü skelet və yaxşı inkişaf etmiş əzələlərə malikdir. Müvafiq simvol növü − xotimics- insanlar sakit, təsirsiz, praktik, hökmdar, jest və mimikalarda təmkinlidirlər; Dəyişiklikləri sevmirlər və ona uyğunlaşmırlar. Psixi pozğunluqlarla onlar epilepsiyaya meyllidirlər;
Pikniklər(yunan dilindən - sıx. qalın) - orta boylu, kilolu və ya piylənməyə meyilli, qısa boyunlu, böyük başlı və kiçik xüsusiyyətləri olan geniş üzlü insanlar. Müvafiq xarakter növü - siklotimika - insanlar ünsiyyətcil, ünsiyyətcil, emosionaldır, yeni şərtlərə asanlıqla uyğunlaşır. Psixi pozğunluqlarla onlar manik-depressiv psixoza meyllidirlər.
Xarakter haqqında ümumi anlayış və onun təzahürləri
Konsepsiyada xarakter(yunan dilindən - "möhür", "qovmaq"), fəaliyyətdə və ünsiyyətdə inkişaf edən və özünü göstərən, bunun üçün tipik davranışlara səbəb olan sabit fərdi xüsusiyyətlərin məcmusu deməkdir.
İnsanın xarakterini müəyyən edəndə demirlər ki, filan adam cəsarət, doğruluq, səmimiyyət göstərib, bu adam cəsarətli, doğru sözlü, səmimi, yəni. adı çəkilən keyfiyyətlər müəyyən bir insanın xassələri, onun xarakterinin müvafiq şəraitdə özünü göstərə bilən xüsusiyyətləridir. Bir insanın xarakterini bilməkəhəmiyyətli dərəcədə ehtimalla proqnozlaşdırmağa və bununla da gözlənilən hərəkətləri və əməlləri düzəltməyə imkan verir. Xarakterli bir insan haqqında belə demək qeyri-adi deyil: "O, bunu belə etməli idi, başqa cür edə bilməzdi - bu, onun xarakteridir".
Bununla belə, bütün insan xüsusiyyətləri xarakterik deyil, yalnız əsas və sabit olanlar hesab edilə bilər. Bir insan, məsələn, stresli vəziyyətdə kifayət qədər nəzakətli deyilsə, bu, kobudluğun və səbirsizliyin onun xarakterinin bir xüsusiyyəti olduğunu ifadə etmir. Bəzən hətta çox şən insanlar da kədər hissi keçirə bilər, lakin bu, onları sızlayan və pessimist etmir.
Ömürlük insan kimi danışan, xarakter insanın həyatı boyu müəyyənləşir və formalaşır. Həyat tərzi düşüncə tərzini, hissləri, impulsları, hərəkətləri vəhdət təşkil edir. Ona görə də insanın müəyyən həyat tərzi formalaşdıqca insanın özü də formalaşır. Burada mühüm rolu insanın təbii xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq, əməlləri və əməlləri nəticəsində keçdiyi həyat yolu sosial şərait və konkret həyat şəraiti oynayır. Bununla belə, xarakterin formalaşması özü müxtəlif inkişaf səviyyəli qruplarda baş verir (, mehriban bir şirkət, sinif, idman komandası və s.). Hansı qrupun fərd üçün istinad qrupu olmasından və onun öz mühitində hansı dəyərləri dəstəklədiyindən və inkişaf etdirdiyindən asılı olaraq, üzvləri arasında müvafiq xarakter xüsusiyyətləri inkişaf edəcəkdir. Xarakterin xüsusiyyətləri də fərdin qrupdakı mövqeyindən, ona necə inteqrasiya etməsindən asılı olacaq. Komandada yüksək inkişaf səviyyəsinə malik bir qrup olaraq ən yaxşı xarakter xüsusiyyətlərinin inkişafı üçün ən əlverişli imkanlar yaradılır. Bu proses qarşılıqlı xarakter daşıyır və fərdin inkişafı sayəsində komanda özü də inkişaf edir.
Xarakter məzmunu, sosial təsirləri, təsirləri əks etdirən, fərdin həyat yönümünü təşkil edir, yəni. onun maddi və mənəvi ehtiyacları, maraqları, inancları, idealları və s. Şəxsiyyətin istiqaməti insanın məqsədlərini, həyat planını, həyat fəaliyyətinin dərəcəsini müəyyənləşdirir. Bir insanın xarakteri, dünyada, həyatda onun üçün əhəmiyyətli bir şeyin, hərəkətlərinin motivlərinin, hərəkətlərinin məqsədlərindən, qarşısına qoyduğu vəzifələrdən asılı olduğu bir şeyin olmasını nəzərdə tutur.
Xarakterin başa düşülməsi üçün həlledici, bir insan üçün sosial və şəxsi əhəmiyyətli əlaqədir. Hər bir cəmiyyətin öz əsas və vacib vəzifələri var. İnsanların xarakteri məhz onların üzərində formalaşır və sınanır. Buna görə də, "xarakter" anlayışı daha çox bu obyektiv mövcud vəzifələrin əlaqəsinə aiddir. Ona görə də xarakter təkcə möhkəmliyin, əzmkarlığın hər hansı təzahürü deyil və s. (formal əzmkarlıq sadəcə inadkarlıq ola bilər), lakin diqqəti sosial əhəmiyyətli fəaliyyətlərə yönəldin. Xarakterin birliyinin, bütövlüyünün, gücünün əsasında şəxsiyyətin oriyentasiyasıdır. Həyat məqsədlərinə sahib olmaq xarakterin formalaşmasının əsas şərtidir. Onurğasız bir insan, məqsədlərin olmaması və ya dağılması ilə xarakterizə olunur. Ancaq şəxsiyyətin təbiəti və oriyentasiyası eyni şey deyil. Yaxşı xasiyyətli və şən həm ləyaqətli, yüksək əxlaqlı, həm də alçaq, vicdansız düşüncəli insan ola bilər. Şəxsiyyətin oriyentasiyası bütün insan davranışlarında iz buraxır. Davranış bir impulsla deyil, ayrılmaz münasibətlər sistemi ilə müəyyən edilsə də, bu sistemdə həmişə bir şey ön plana çıxır, ona hakim olur, insanın xarakterinə özünəməxsus ləzzət verir.
Formalaşmış xarakterdə aparıcı komponent inandırma sistemidir. Əminlik insanın davranışının uzunmüddətli istiqamətini, məqsədlərinə çatmaqda onun əyilməzliyini, gördüyü işin ədalətinə inamını və əhəmiyyətini müəyyən edir. Xarakter xüsusiyyətləri insanın maraqları ilə sıx bağlıdır, bir şərtlə ki, bu maraqlar sabit və dərin olsun. Maraqların səthiliyi və qeyri-sabitliyi çox vaxt böyük imitasiya ilə, insanın şəxsiyyətinin müstəqilliyinin və bütövlüyünün olmaması ilə əlaqələndirilir. Və əksinə, maraqların dərinliyi və məzmunu fərdin məqsədyönlülüyündən və əzmkarlığından xəbər verir. Maraqların oxşarlığı xarakterin oxşar xüsusiyyətlərini ifadə etmir. Beləliklə, rasionalizatorlar arasında şən və kədərli, təvazökar və obsesif, eqoist və altruist insanlara rast gəlmək olar.
Xarakterin başa düşülməsi üçün göstərici həm də insanın asudə vaxtı ilə bağlı olan sevgi və maraqları ola bilər. Onlar xarakterin yeni xüsusiyyətlərini, cəhətlərini açır: məsələn, L. N. Tolstoy şahmat oynamağı, İ. P. Pavlov şəhərləri, D. İ. Mendeleyev macəra romanlarını oxumağı sevirdi. İnsanda mənəvi və maddi tələbatların, maraqların üstünlük təşkil edib-etməməsi təkcə fərdin düşüncə və hissləri ilə deyil, həm də onun fəaliyyət istiqaməti ilə müəyyən edilir. Bir insanın hərəkətlərinin qarşıya qoyulan məqsədlərə uyğunluğu daha az əhəmiyyət kəsb etmir, çünki insan təkcə nə etdiyi ilə deyil, həm də onu necə etdiyi ilə xarakterizə olunur. Xarakter yalnız müəyyən istiqamət və hərəkət tərzi vəhdəti kimi başa düşülə bilər.
Bənzər bir oriyentasiyaya malik insanlar məqsədlərinə çatmaq üçün tamamilə fərqli yollara gedə və bunun üçün öz, xüsusi texnika və üsullardan istifadə edə bilərlər. Bu fərqlilik fərdin spesifik xarakterini də müəyyən edir. Müəyyən bir həvəsləndirici gücə malik olan xarakter xüsusiyyətləri hərəkətlərin və ya davranış yollarının seçilməsi vəziyyətində aydın şəkildə özünü göstərir. Bu nöqteyi-nəzərdən, bir xarakter əlaməti kimi, fərdin nailiyyət motivasiyasının ifadə dərəcəsini - onun uğur əldə etmək ehtiyacını hesab etmək olar. Bundan asılı olaraq, bəzi insanlar uğuru təmin edən hərəkətlərin seçimi ilə xarakterizə olunur (təşəbbüs nümayiş etdirmək, rəqabətli fəaliyyət, riskə can atmaq və s.), digərləri isə sadəcə olaraq uğursuzluqlardan qaçmaq (risk və məsuliyyətdən yayınma, təzahürlərdən qaçmaq) ilə xarakterizə olunur. fəaliyyət, təşəbbüs və s.).
Xarakter haqqında təlim xarakterologiya uzun inkişaf tarixi var. Əsrlər boyu xarakterologiyanın ən mühüm problemləri müxtəlif vəziyyətlərdə insan davranışını proqnozlaşdırmaq üçün xarakter növlərinin müəyyən edilməsi və onların təzahürləri ilə müəyyən edilməsi olmuşdur. Xarakter şəxsiyyətin ömür boyu formalaşması olduğundan, onun mövcud təsnifatlarının əksəriyyəti şəxsiyyətin inkişafında xarici, vasitəçi amillər olan əsaslardan irəli gəlir.
İnsan davranışını proqnozlaşdırmaq üçün ən qədim cəhdlərdən biri onun xarakterini doğum tarixi ilə izah etməkdir. Bir insanın taleyini və xarakterini proqnozlaşdırmağın müxtəlif yollarına ulduz falı deyilir.
Bir insanın xarakterini onun adı ilə əlaqələndirmək cəhdləri daha az populyar deyil.
Xarakterologiyanın inkişafına əhəmiyyətli təsir göstərmişdir fizioqnomiya(yunan Physis-dən - "təbiət", gnomon - "bilik") - insanın xarici görünüşü ilə onun müəyyən bir şəxsiyyət növünə mənsubiyyəti arasındakı əlaqə haqqında doktrina, buna görə də bu tipin psixoloji xüsusiyyətləri ola bilər. xarici əlamətlərlə müəyyən edilir.
Palmologiyanın xarakterologiyada fizioqnomik cərəyandan daha az məşhur və zəngin tarixi yoxdur. Palmologiya(yunan dilindən Cheir - "əl" və manteia - "fal", "peyğəmbərlik") - ovucların dəri relyefinə uyğun olaraq insanın xarakter xüsusiyyətlərini və taleyini proqnozlaşdırmaq üçün bir sistem.
Son vaxtlara qədər elmi psixologiya palmologiyanı ardıcıl olaraq rədd edirdi, lakin irsiyyətlə bağlı barmaq nümunələrinin embrion inkişafının öyrənilməsi yeni bilik sahəsinin yaranmasına təkan verdi - dermatoglifiklər.
Daha qiymətli, diaqnostik mənada, deyək ki, fizioqnomiya ilə müqayisədə, qrafologiya hesab edilə bilər - əl yazısını yazıçının psixoloji xüsusiyyətlərini əks etdirən bir növ ifadəli hərəkətlər kimi nəzərdən keçirən bir elm.
Eyni zamanda, xarakterin vəhdəti və çoxşaxəliliyi müxtəlif situasiyalarda eyni şəxsin fərqli və hətta əks xassələri təzahür etdirməsini istisna etmir. Bir insan həm çox mülayim, həm də çox tələbkar, yumşaq və itaətkar ola bilər və eyni zamanda əyilməzliyə qədər möhkəm ola bilər. Və onun xasiyyətinin birliyi buna baxmayaraq, nəinki qorunub saxlanıla bilər, əksinə, məhz bunda özünü büruzə verir.
Xarakter və temperament əlaqəsi
Xarakter tez-tez müqayisə edilir, bəzi hallarda isə bu anlayışları bir-biri ilə əvəz edir.
Elmdə xarakter və temperament arasındakı əlaqəyə dair dominant fikirlər arasında dörd əsası ayırd etmək olar:
- xarakter və temperamentin müəyyən edilməsi (E. Kretschmer, A. Ruzhitsky);
- xarakter və temperamentin ziddiyyəti, aralarındakı antaqonizmi vurğulamaq (P. Viktorv, V. Virenius);
- temperamentin xarakter elementi, onun özəyi, dəyişməz hissəsi kimi tanınması (S. L. Rubinşteyn, S. Qorodetski);
- temperamentin xarakterin təbii əsası kimi tanınması (L. S. Vygotsky, B. G. Ananiev).
İnsan hadisələrinin materialist anlayışına əsaslanaraq qeyd etmək lazımdır ki, ümumi xarakter və temperament insanın fizioloji xüsusiyyətlərindən və hər şeydən əvvəl sinir sisteminin tipindən asılılıqdır. Xarakterin formalaşması mahiyyət etibarı ilə temperamentin xüsusiyyətlərindən asılıdır, sinir sisteminin xüsusiyyətləri ilə daha sıx bağlıdır. Bundan əlavə, xarakter əlamətləri temperament artıq kifayət qədər inkişaf etdikdə yaranır. Xarakter xasiyyət əsasında, temperament əsasında inkişaf edir. Temperament xarakterdə davranışın tarazlığı və ya balanssızlığı, yeni vəziyyətə girməyin asanlığı və ya çətinliyi, reaksiyanın hərəkətliliyi və ya hərəkətsizliyi və s. Ancaq temperament xarakteri əvvəlcədən təyin etmir. Eyni temperament xüsusiyyətlərinə malik insanlar tamamilə fərqli xarakterə malik ola bilərlər. Temperamentin xüsusiyyətləri müəyyən xarakter əlamətlərinin formalaşmasına kömək edə və ya onun qarşısını ala bilər. Beləliklə, melanxolikin özündə cəsarət və qətiyyət formalaşdırması xolerikdən daha çətindir. Xolerik insanda özünü təmkinli, flegmatik inkişaf etdirmək daha çətindir; fleqmatik insan ünsiyyətcil olmaq üçün sanqvinik insandan daha çox enerji sərf etməlidir və s.
Bununla belə, B. G. Ananievin inandığı kimi, təhsil yalnız təbii xüsusiyyətləri yaxşılaşdırmaqdan və möhkəmləndirməkdən ibarət olsaydı, bu, inkişafın dəhşətli vahidliyinə səbəb olardı. Temperamentin xüsusiyyətləri, müəyyən dərəcədə, hətta xarakterlə ziddiyyət təşkil edə bilər. P. İ. Çaykovskidə melanxolik təcrübələrə meyli onun xarakterinin əsas xüsusiyyətlərindən biri - işləmək qabiliyyəti dəf edirdi. "Hər zaman işləmək lazımdır" dedi, "və hər bir vicdanlı sənətkar yerində olmadığını bəhanə edərək boş otura bilməz. tənbəlliyə və apatiyaya. Mənim başıma gələn fikir ayrılıqları çox nadir hallarda olur. Mən bunu səbirli olmağımla əlaqələndirirəm və özümü heç vaxt istəksizliyə təslim olmamağı öyrədirəm. Mən özümə qalib gəlməyi öyrənmişəm”.
Formalaşmış xarakterə malik bir insanda temperament şəxsiyyət təzahürünün müstəqil forması olmaqdan çıxır, lakin onun dinamik tərəfinə çevrilir, psixi proseslərin gedişatının və şəxsiyyətin təzahürlərinin müəyyən bir sürətindən, ifadəli hərəkətlərin müəyyən bir xüsusiyyətindən və şəxsiyyətin təzahürlərindən ibarətdir. şəxsiyyətin hərəkətləri. Burada dinamik bir stereotipin xarakterin formalaşmasına təsirini də qeyd etməliyik, yəni. davamlı təkrarlanan stimul sisteminə cavab olaraq formalaşan şərti reflekslər sistemi. Müxtəlif təkrarlanan situasiyalarda insanda dinamik stereotiplərin formalaşmasına onun situasiyaya münasibəti təsir edir, bunun nəticəsində sinir proseslərinin həyəcanlanması, tormozlanması, hərəkətliliyi və nəticədə sinir sisteminin ümumi funksional vəziyyəti dəyişə bilər. Sosial təsirlərin həyata keçirildiyi ikinci siqnal sisteminin dinamik stereotiplərinin formalaşmasında həlledici rolu da qeyd etmək lazımdır.
Nəhayət, temperament və xarakter əlamətləri üzvi şəkildə bağlıdır və bir-biri ilə insanın vahid, vahid obrazında qarşılıqlı əlaqədə olur, ayrılmaz bir ərinti təşkil edir - onun şəxsiyyətinin ayrılmaz bir xüsusiyyəti.
Xarakter çoxdan insanın iradəsi ilə eyniləşdirilib, “xarakterli insan” ifadəsi “iradəli insan” ifadəsinin sinonimi hesab olunurdu. İradə ilk növbədə xarakterin gücü, onun möhkəmliyi, qətiyyəti, əzmkarlığı ilə əlaqələndirilir. İnsanın güclü xarakterə malik olduğunu deyəndə, elə bil, onun məqsədyönlülüyünü, iradəli keyfiyyətlərini vurğulamaq istəyirlər. Bu mənada insanın xarakteri ən yaxşı şəkildə çətinliklərin öhdəsindən gəlməkdə, mübarizədə, yəni. insanın iradəsinin ən çox təzahür etdiyi şəraitdə. Lakin xarakter güclə tükənmir, iradənin müxtəlif şəraitlərdə necə işlədiyini müəyyən edən məzmuna malikdir. Bir tərəfdən, iradi əməllərdə xarakter onlarda inkişaf edir və özünü göstərir: fərd üçün əhəmiyyətli olan situasiyalardakı iradi əməllər insanın xarakterinə keçir, onun nisbətən sabit xassələri kimi özünü təsbit edir; bu xassələr öz növbəsində insanın davranışını, onun iradi hərəkətlərini müəyyən edir. Könüllü xarakter müəyyənlik, sabitlik və müstəqillik, qarşıya qoyulan məqsədin həyata keçirilməsində möhkəmlik ilə seçilir. Digər tərəfdən, iradəsi zəif olan insanın “onurğasız” adlandırılması da qeyri-adi deyil. Psixologiya nöqteyi-nəzərindən bu, tamamilə doğru deyil - və zəif iradəli insanın müəyyən xarakter xüsusiyyətləri var, məsələn, qorxaqlıq, qərarsızlıq və s. "Xaraktersiz" termininin istifadəsi bir insanın davranışının gözlənilməzliyi deməkdir, onun öz istiqamətinin, davranışını təyin edəcək daxili nüvənin olmadığını göstərir. Onun hərəkətləri xarici təsirlərdən qaynaqlanır və özündən asılı deyil.
Xarakterin özünəməxsusluğu insan hisslərinin axarının xüsusiyyətlərində də özünü göstərir. Bunu K. D. Uşinski qeyd edirdi: “Heç bir şey, nə sözlər, nə düşüncələr, nə də hərəkətlərimiz özümüzü və dünyaya münasibətimizi hisslərimiz qədər aydın və düzgün ifadə etmir: onlar ayrı bir düşüncənin deyil, bir düşüncənin xarakterini eşidirlər. ayrı qərar, ancaq ruhumuzun bütün məzmunu və quruluşu. Hisslər və insanın xarakter xüsusiyyətləri arasındakı əlaqə də qarşılıqlıdır. Bir tərəfdən, əxlaqi, estetik, intellektual hisslərin inkişaf səviyyəsi insanın fəaliyyət və ünsiyyət xarakterindən və bu əsasda formalaşan xarakter xüsusiyyətlərindən asılıdır. Digər tərəfdən, bu hisslərin özü şəxsiyyətin xarakterik, sabit xüsusiyyətlərinə çevrilir, bununla da insanın xarakterini təşkil edir. Vəzifə hissi, yumor hissi və digər mürəkkəb hisslərin inkişaf səviyyəsi bir insanın kifayət qədər göstərici xüsusiyyətidir.
Xarakteroloji təzahürlər üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edən intellektual şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin əlaqəsidir. Düşüncənin dərinliyi və kəskinliyi, sualın qeyri-adi qoyuluşu və onun həlli, intellektual təşəbbüs, inam və düşüncə müstəqilliyi - bütün bunlar xarakter tərəflərindən biri kimi zehnin orijinallığını təşkil edir. Ancaq insanın zehni qabiliyyətlərini necə istifadə etməsi xarakterindən əhəmiyyətli dərəcədə asılı olacaq. Çox vaxt yüksək intellektual məlumatlara sahib olan, lakin xarakterik xüsusiyyətlərinə görə dəqiq bir şey verməyən insanlar var. Lazımsız insanların çoxsaylı ədəbi obrazları buna misal ola bilər (Peçorin, Rudin, Beltov və s.). İ. S. Turgenev Rudin haqqında romandakı personajlardan birinin ağzından yaxşı dediyi kimi: "Onun içində bəlkə dahi var, amma təbiət yoxdur." Beləliklə, insanın real nailiyyətləri bəzi mücərrəd şəkildə qəbul edilmiş zehni qabiliyyətlərdən deyil, onun xüsusiyyətlərinin və xarakterik xüsusiyyətlərinin spesifik birləşməsindən asılıdır.
xarakter quruluşu
Ümumiyyətlə formada, bütün xarakter əlamətləri əsas, aparıcı bölünə bilər, onun təzahürlərinin bütün kompleksinin inkişafı üçün ümumi istiqaməti təyin etmək, və ikinci dərəcəli, əsas tərəfindən müəyyən edilir. Beləliklə, qərarsızlıq, utancaqlıq və altruizm kimi xüsusiyyətləri nəzərə alsaq, birincinin üstünlük təşkil etməsi ilə bir insan, hər şeydən əvvəl, "bir şeyin necə baş verməsindən asılı olmayaraq" daim qorxur və qonşusuna kömək etmək üçün edilən bütün cəhdlər ümumiyyətlə daxili hisslərlə başa çatır. və əsaslandırma axtarışı. İkinci əlamət altruizmdirsə, o zaman insan zahirən tərəddüd göstərmir, zəka ilə davranışlarına nəzarət edərək dərhal köməyə gəlir, lakin eyni zamanda, bəzən görülən hərəkətlərin düzgünlüyünə şübhə edə bilər.
Aparıcı xüsusiyyətlər haqqında biliklər xarakterin əsas mahiyyətini əks etdirməyə, onun əsas təzahürlərini göstərməyə imkan verir. Qəhrəmanın xarakteri haqqında təsəvvür yaratmaq istəyən yazıçılar, rəssamlar ilk növbədə onun aparıcı, əsas xüsusiyyətlərini təsvir edirlər. Beləliklə, A. S. Puşkin Vorotinskinin ağzına (“Boris Godunov” faciəsində) Şuiskinin hərtərəfli təsvirini - “məkrli saray xadimi” qoydu. Ədəbi əsərlərin bəzi qəhrəmanları müəyyən tipik xarakter əlamətlərini o qədər dərin və həqiqi əks etdirirlər ki, onların adları ümumi isimə çevrilir (Xlestakov, Oblomov, Manilov və s.).
Hər bir xarakter əlaməti insanın reallığa münasibətinin təzahürlərindən birini əks etdirsə də, bu o demək deyil ki, hər hansı münasibət xarakter xüsusiyyəti olacaq. Yalnız bəzi münasibətlər şərtlərdən asılı olaraq xüsusiyyətlərə çevrilir. Şəxsiyyətin ətrafdakı reallığa olan münasibətinin məcmusundan münasibətlərin xarakter formalaşdıran formalarını ayırmaq lazımdır. Bu cür münasibətlərin ən mühüm fərqləndirici xüsusiyyəti insanın mənsub olduğu obyektlərin həlledici, ali və ümumi həyati əhəmiyyətidir. Bu əlaqələr eyni zamanda ən vacib xarakter əlamətlərinin təsnifatı üçün əsas rolunu oynayır.
Bir insanın xarakteri münasibətlər sistemində özünü göstərir:
- Digər insanlara münasibətdə (eyni zamanda, ünsiyyətcillik - təcrid, doğruluq - hiylə, nəzakət - kobudluq və s. kimi xarakter əlamətləri fərqlənə bilər).
- İşə münasibətdə (məsuliyyət - vicdansızlıq, çalışqanlıq - tənbəllik və s.).
- Özünə münasibətdə (təvazökarlıq - narsisizm, özünütənqid - özünə inam, qürur - aşağılama və s.).
- Mülkiyyətə münasibətdə (səxavət - xəsislik, qənaətcillik - israfçılıq, dəqiqlik - səliqəsizlik və s.). Bu təsnifatın müəyyən şərtiliyini və yaxın əlaqəni, münasibətlərin bu aspektlərinin bir-birinə nüfuz etməsini qeyd etmək lazımdır. Beləliklə, məsələn, bir insan kobudluq göstərirsə, bu, onun insanlara münasibətinə aiddir; amma eyni zamanda müəllim işləyirsə, onda artıq burada onun məsələyə münasibətindən (pis niyyət), özünə münasibətindən (narsisizm) danışmaq lazımdır.
Bu münasibətlərin xarakter formalaşması nöqteyi-nəzərindən ən vacib olmasına baxmayaraq, onlar eyni vaxtda deyil və dərhal xarakter xüsusiyyətlərinə çevrilirlər. Bu münasibətlərin xarakter xüsusiyyətlərinə keçməsində müəyyən ardıcıllıq var və bu mənada, məsələn, başqa insanlara münasibəti və mülkiyyətə münasibəti bir sıraya qoymaq mümkün deyil, çünki onların məzmunu fərqli rol oynayır. insanın real varlığı. Xarakterin formalaşmasında insanın cəmiyyətə, insanlara münasibəti həlledici rol oynayır. Onun yoldaşlıq, dostluq, sevgi formasındakı bağlılıqlarını nəzərə almadan insanın xarakterini kollektivdən kənarda üzə çıxarmaq və anlamaq olmaz.
Xarakterin strukturunda müəyyən bir qrup insanlar üçün ümumi olan əlamətləri ayırd etmək olar. Hətta ən orijinal insan belə bir xüsusiyyət tapa bilər (məsələn, qeyri-adi, gözlənilməz davranış), ona sahib olmaq onu oxşar davranışı olan bir qrup insana aid etməyə imkan verir. Bu vəziyyətdə xarakterik xüsusiyyətlər haqqında danışmalıyıq. N. D. Levitov hesab edir ki, xarakter tipi müəyyən bir qrup insanlar üçün ümumi olan xüsusiyyətlərin fərdi xarakterində xüsusi bir ifadədir. Həqiqətən də, qeyd edildiyi kimi, xarakter anadangəlmə deyil, o, müəyyən qrupun, müəyyən cəmiyyətin nümayəndəsi kimi insanın həyat və fəaliyyətində formalaşır. Odur ki, insanın xarakteri həmişə cəmiyyətin məhsuludur ki, bu da müxtəlif qruplara mənsub insanların xarakterlərindəki oxşar və fərqli cəhətləri izah edir.
Fərdi xarakterdə müxtəlif tipik xüsusiyyətlər əks olunur: milli, peşəkar, yaş. Beləliklə, eyni millətdən olan insanlar bir çox nəsillər boyu formalaşmış həyat şəraitində olurlar, milli həyatın spesifik xüsusiyyətlərini yaşayırlar; mövcud milli quruluşun, dilin təsiri altında inkişaf edir. Ona görə də bir millətin adamları həyat tərzinə, adətlərinə, hüquqlarına, xarakterinə görə digər millətin adamlarından fərqlənir. Bu tipik xüsusiyyətlər çox vaxt müxtəlif münasibət və stereotiplərdə gündəlik şüurla müəyyən edilir. Əksər insanlarda müəyyən bir ölkənin nümayəndəsinin formalaşmış imici var: amerikalı, şotlandiyalı, italyanlı, çinli və s.
Psixologiyada şəxsiyyət xüsusiyyətləri- bunlar sabitdir, müxtəlif vəziyyətlərdə təkrarlanır, fərdin davranış xüsusiyyətləri.
Tələb olunan xüsusiyyətlərşəxsiyyət xüsusiyyətləri bunlardır: müxtəlif insanlarda onların şiddət dərəcəsi, transsituasiya (bir şəxsin şəxsiyyət xüsusiyyəti hər hansı bir vəziyyətdə özünü göstərir) və potensial ölçülə bilənlik (xüsusi sorğu vərəqləri və testlərdən istifadə edərək ölçülmək üçün şəxsiyyət xüsusiyyətləri mövcuddur).
Şəxsiyyətin eksperimental psixologiyasında ekstraversiya - introversiya, narahatlıq, sərtlik, impulsivlik kimi xüsusiyyətlər ən çox öyrənilir. Müasir tədqiqatlarda şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin təsviri fərdi davranış xüsusiyyətlərini başa düşmək və proqnozlaşdırmaq üçün kifayət deyil, çünki onlar şəxsiyyət təzahürlərinin yalnız ümumi aspektlərini təsvir edir.
Xüsusiyyət şəxsiyyətin təhlili vahididir, geniş situasiyalarda oxşar şəkildə davranmağa meyllidir.
G. Allport şəxsiyyət xüsusiyyətini müxtəlif stimullara reaksiyaların birləşməsinə xidmət edən psixoloji təşkilat blokunun formalaşması kimi müəyyən edir.
Əsas parametrlərşəxsiyyət xüsusiyyəti:
- ifadə dərəcəsi
- keçid,
- potensial ölçülə bilənlik. Şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin xüsusiyyətləri:
- insanlarda gerçək, həqiqətən aşkar;
- vərdişlərdən daha çox ümumiləşdirilmiş keyfiyyətlərdir.
- davranışın hərəkətverici və ya ən azı müəyyənedici elementidir.
Şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin mövcudluğu empirik şəkildə müəyyən edilə bilər.
Xarakter yalnız digər əlamətlərdən nisbətən müstəqildir;
- əxlaqi və ya sosial qiymətləndirmənin sinonimi deyil;
- ya tapıldığı fərd kontekstində, ya da cəmiyyətdə üstünlük təşkil etməsi baxımından görünə bilər.
Hərəkətlərin və hətta vərdişlərin şəxsiyyət xüsusiyyətinə uyğun gəlməməsi bu xüsusiyyətin mövcud olmadığına sübut deyil. Q.Ollport şəxsiyyət xüsusiyyətlərini ümumi və fərdi, yaxud şəxsi xarakterə bölür.
O, üç növ təmayül ayırır:
- kardinal;
- mərkəzi;
- ikinci dərəcəli.
Xüsusiyyətlərin, münasibətin və vərdişlərin qarşılıqlı əlaqəsi, eləcə də onların müqayisəsi ona görə vacibdir ki, onların hamısı oxşardır, müəyyən edilmiş hadisələr sinfinə aiddir, irsiyyət və öyrənmənin birləşməsinin məhsulu olmaqla, özünəməxsusluğu və başlanğıc funksiyası ilə fərqlənir. Xüsusiyyət digər iki fenomenə münasibətdə daha çox ümumiləşir və şəxsiyyətin bir tərəfidir. Ətraf mühitə münasibət formalaşır. Vərdiş müəyyən bir stimula xüsusi bir reaksiyadır.
G. Allport xüsusiyyəti şəxsiyyəti dərk etmək və öyrənmək üçün ən əhəmiyyətli analiz vahidi hesab edirdi. Onun sistemində şəxsiyyət xüsusiyyəti müxtəlif növ stimullara oxşar şəkildə cavab verməyə meyl kimi müəyyən edilir.
R.Kettelə görə, şəxsiyyətin əsas təşkilatçı konsepsiyası onun müəyyən etdiyi müxtəlif tipli xüsusiyyətləri təsvir etməkdir.
Xüsusiyyətlər şəxsiyyətin davranışda tapılan, müxtəlif şəraitlərdə və zamanla eyni şəkildə hərəkət etməyə meylini müəyyən edən hipotetik psixi strukturlardır. Şəxsiyyət xüsusiyyətləri sabit xüsusiyyətləri əks etdirir və onun konsepsiyasında ən mühümdür.
Şəxsiyyətin struktur elementlərinin tədqiqində R.Kettel ehtiyatlı dərəcədə amil təhlilinə əsaslanır.
Dixotomiya prinsipinə görə əlamətlərin təsnifatının prinsipləri.
- səthi - ilkin;
- konstitusiya - mühit tərəfindən formalaşır;
- qabiliyyət, temperament - dinamik xüsusiyyətlər;
- ümumi - unikal xüsusiyyətlər.
R.Cattell-ə görə səthi ikitərəfli xüsusiyyətlərin siyahısı.
- Özünə inam təvazökarlıqdır.
- İntellektuallıq, analitiklik - məhdudiyyət, təxəyyül çatışmazlığı.
- Ağılın yetkinliyi - axmaqlıq, uyğunsuzluq, təsirə həssaslıq.
- Davamsızlıq, boşboğazlıq - ehtiyatlılıq, stoizm, təmkin.
- nevrotizm nevrotikliyin olmamasıdır.
- Şeytanilik, sinizm - mülayimlik.
- Öz iradəsi, eqoizm - mehribanlıq, diqqətsizlik, dözümlülük.
- Sərtlik, tiranlıq, qisasçılıq - razılıq, dostluq.
- Xəbislik, həyasızlıq - xeyirxahlıq, nəzakət.
- Demoralizasiya, autizm - realizm.
- Güclü iradə, vicdan - süstlük, impulsivlik.
- İntellektuallıq - ağılsızlıq, sadəlik.
- İnfantilizm, qeyri-müəyyənlik - yetkinlik, nəzakət.
- Asosiallıq, şizoid - açıqlıq, idealizm.
- Şənlik, həvəs, zəka - bədbəxtlik hissi, lənglik.
- Fəaliyyət, əsəbilik - özünü idarə etmə, sərtlik, konformizm.
- Nevroz, psixopatiya - emosional yetkinlik.
- Həddindən artıq həssaslıq, ifadəlilik - bəlğəm,
- Xəbislik, xırdalıq - təbiilik, dostluq, açıqlıq.
- Emosionallıq (qeyri-adekvat)-emosionallıq.
- Yüksəliş, ifadəlilik, maraqların müxtəlifliyi - təcrid, sakitlik, dar düşüncə.
- Əlçatanlıq, istilik, sentimentallıq - təcrid, soyuqluq, misantropiya.
- Yüngüllük, boşboğazlıq, bəhanəçilik - ortalıq, sənətsizlik.
- Aqressivlik, paranoya - etibarlılıq, yaxşı ürəklilik
- Estetik maraqlar - mühakimə müstəqilliyi.
- Anksiyete, emosionallıq, hipomaniya - sakitlik, səbir, təvazökarlıq.
- İnfantilizm, eqoistlik - emosional yetkinlik, məyusluğa qarşı müqavimət.
- Davamsızlıq, onurğasızlıq, realizmin olmaması - davamlı, ayrılmaz xarakter.
- Zehni və fiziki güc, canlılıq - nevrasteniya.
- Sahibkarlıq, əsəbilik - süstlük, qorxaqlıq.
- Ünsiyyətcillik, ehtiras - tənhalıq sevgisi, qorxaqlıq.
- Melanxoliya.
- Sərtlik, sərtlik - introspeksiya, həssaslıq, qorxaqlıq.
- Təxəyyül, introspeksiya, konstruktivlik - sakitlik, xəsislik.
- Çeviklik, qətiyyət – səmimilik, mülayimlik.
R.Cattell şəxsiyyət xüsusiyyətlərini zamanla və müxtəlif şəraitdə insanı sabit davranışa meylləndirən mürəkkəb hipotetik konstruksiyalar hesab edir.
G.Eysenck nəzəriyyəsinin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, şəxsiyyət elementləri iyerarxik şəkildə düzülə bilər: super xüsusiyyətlər, kompozit xüsusiyyətlər, adi reaksiyalar (PR), spesifik reaksiyalar (CP).
Onun sistemində davranışa güclü təsir göstərən ekstraversiya kimi müəyyən super xüsusiyyətlər və ya növlər var. Öz növbəsində, o, bir neçə kompozit xüsusiyyətlərdən qurulmuş bu super xüsusiyyətlərin hər birini görür. Bu komponent əlamətləri ya əsas növün daha səthi əksidir, ya da bu tipə xas olan spesifik keyfiyyətlərdir. Nəhayət, əlamətlər çoxlu adi reaksiyalardan (HA) ibarətdir ki, onlar da öz növbəsində bir çox spesifik reaksiyalardan əmələ gəlir.
R.Kattelldən fərqli olaraq, Q.Eysenk şəxsiyyət strukturunun altında yatan yalnız iki əsas tipi (super əlamətlər) görür: introversiya - ekstraversiya və sabitlik - nevrotiklik. Şəxsiyyətin eyni davranışının xüsusiyyətləri bu iki növün birləşməsinin nəticəsidir.
Viktor Hüqonun dediyi kimi, insanın üç xarakteri var: biri ona mühiti, digərini özünə aid edir, üçüncüsü isə real, obyektivdir.
Bir insanın beş yüzdən çox xarakter xüsusiyyətləri var və bunların hamısı birmənalı olaraq müsbət və ya mənfi deyil, çox şey kontekstdən asılıdır.
Buna görə də, fərdi nisbətlərdə müəyyən keyfiyyətləri toplayan hər hansı bir şəxs unikaldır.
Bir insanın xarakteri yalnız ona xas olan fərdi, nizamlı psixoloji xüsusiyyətlərin, xüsusiyyətlərin, nüansların xüsusi birləşməsidir. Bu arada, ömür boyu formalaşır və əmək və sosial qarşılıqlı əlaqə zamanı özünü göstərir.
Seçilmiş şəxsin xarakterini ayıq şəkildə qiymətləndirmək və təsvir etmək asan məsələ deyil. Axı onun bütün xassələri ətraf mühitə göstərilmir: bəzi xüsusiyyətlər (yaxşı və pis) kölgədə qalır. Bəli və özümüz üçün güzgüdə görünəndən bir qədər fərqli görünürük.
Bu mümkündür? Bəli, bunun mümkün olduğuna dair bir versiya var. Uzun səylər və təlimlər sayəsində siz sevdiyiniz keyfiyyətlərə uyğunlaşa, bir az daha yaxşılaşa bilərsiniz.
İnsanın xarakteri hərəkətlərdə, ictimai davranışlarda təzahür edir. Bu, insanın işə, əşyalara, başqa insanlara münasibətində və özünə hörmətində görünür. 
Bundan əlavə, xarakter keyfiyyətləri qruplara bölünür - "könüllü", "emosional", "intellektual" və "sosial".
Biz konkret xüsusiyyətlərlə doğulmuruq, onları tərbiyə, təhsil, ətraf mühitin tədqiqi və s. prosesində əldə edirik. Təbii ki, genotip də xarakterin formalaşmasına təsir göstərir: alma tez-tez alma ağacına çox yaxın düşür.
Özündə xarakter temperamentə yaxındır, lakin onlar eyni şey deyil.
Özünüzü və cəmiyyətdəki rolunuzu nisbətən ayıq qiymətləndirmək üçün psixoloqlar sizə müsbət, neytral və mənfi xüsusiyyətlərinizi kağız üzərində yazmağı və təhlil etməyi məsləhət görürlər.
Bunu etməyə çalışın və aşağıda xarakter əlamətlərinə dair nümunələr tapacaqsınız.
Müsbət xarakter əlamətləri (siyahı)
Xarakterin mənfi keyfiyyətləri (siyahı)
Eyni zamanda, bəzi keyfiyyətləri yaxşı və ya pisə aid etmək çətindir və siz də onları neytral adlandıra bilməzsiniz. Deməli, hər hansı bir ana qızının utancaq, susqun, utancaq olmasını istəyər, bəs bu qıza xeyirdirmi?
Yenə də xəyalpərəst bir insan şirin ola bilər, lakin həmişə buludlarda olduğu üçün tamamilə şanssız ola bilər. İddialı fərd bəziləri üçün inadkar, bəziləri üçün dözülməz və inadkar görünür.
Qumar və qayğısız olmaq pisdirmi? Hiyləgərlik müdriklikdən və hazırcavablıqdan nə qədər uzaqlaşıb? Şöhrətpərəstlik, ambisiya, məqsədyönlülük uğura aparır, yoxsa təkliyə? Bu, yəqin ki, vəziyyətdən və kontekstdən asılı olacaq.
Və sizin üçün nə olacaq, özünüz qərar verin!
Hər bir insanın özünəməxsus psixoloji xüsusiyyətləri var. Yer üzündə iki eyni insan yoxdur. Hər bir insanın psixi proseslərdə müəyyən edilən xas xüsusiyyətləri var: ayrı bir fərddə yalnız ona xas olan qavrayış, subyektiv yaddaş və onun proseslərinin xüsusiyyətləri var. İntellektual inkişaf səviyyəsi, diqqət və təxəyyül kimi keyfiyyətlər fərdi xüsusiyyətlərə görə də fərqlənir.
Hər bir insan unikal bir fərddir. İnsanlar bir-birindən qabiliyyətlərinə, xarakter xüsusiyyətlərinə, xüsusiyyətlərinə, temperamentinə, iradənin təzahürlərinə, emosionallığına, ehtiyac və maraqlarına görə fərqlənirlər.
Hər bir insanın öz şəxsi münasibətləri, həyat qaydaları və normaları var.
Bununla belə, eyni zamanda, bütün insanların bədən quruluşunun ümumi xüsusiyyətləri var. Hamısı fərdi xüsusiyyətlərə malik olmaqla psixi proseslərin (hisslər, qavrayış, yaddaş, təfəkkür və s.), şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin ümumi struktur elementlərinin olması ilə birləşir. Hər kəsin beyni və digər fizioloji sistemləri eyni qanunlara uyğun fəaliyyət göstərir.
Beləliklə, hər bir insanda hamı üçün ümumi və fərdi (tək), yalnız ona xas olan təzahürləri müşahidə etmək olar.
İnsan xüsusiyyətləri iki sinfə bölünür: tipik (bir qrup subyektə xas olan) və fərdi (yalnız bir mövzuya xas olan).
Tipik xüsusiyyətlər fərqlərdir, başqa sözlə desək, müəyyən qrup insanları hansısa əsaslarla fərqləndirən xüsusiyyətlərdir. Psixologiyada qruplararası fərqlər üç əsas səviyyəyə bölünür: neyrodinamik, temperamental və xarakteroloji.
Neyrodinamik səviyyədə tipik xüsusiyyətlər sinir sisteminin xüsusiyyətlərinin (güc, hərəkətlilik, labillik, həyəcan və inhibə prosesləri arasında tarazlıq) müxtəlif dərəcədə şiddətində özünü göstərir. Mövcud neyrodinamik xüsusiyyətlərə əsasən insanlar güclü və ya zəif, mobil və ya hərəkətsiz, balanslı və ya balanssız sinir sistemi ilə fərqlənirlər.
Temperament səviyyəsində tipik xüsusiyyətlər, sinir sisteminin xüsusiyyətlərindən fərqli olaraq, fizioloji proseslər deyil, zehni fəaliyyətdəki fərqlərlə xarakterizə olunur. Temperamentin xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir:
zehni reaksiyaların intensivliyi ilə xarakterizə olunan reaktivlik (qorxu dərəcəsi, hisslərin dərinliyi və s.);
zehni reaksiyaya səbəb olan xarici təsirlərin ən az intensivliyi ilə müəyyən edilən həssaslıq (həssaslıq nə qədər yüksək olarsa, zehni reaksiya daha sürətli görünür). Həssaslıq sinir sisteminin xüsusiyyətləri ilə bağlıdır (zəif sinir sistemi - yüksək həssaslıq);
fəaliyyət - insanın əməllərdə, hərəkətlərdə enerjisi (həyəcan proseslərinin üstünlüyü);
plastiklik yeni şəraitə uyğunlaşmanın asanlığında ifadə olunur (əks xassə sərtlikdir, bu, münasibətlərin ətalətini, bir vəziyyətdən (vəziyyətdən) digərinə keçidin ləngliyini bildirir);
ekstraversiya şəxsiyyətin ətraf mühitə oriyentasiyası ilə bağlıdır (yad insanlarla təmasda olmaq asanlığı və s.);
introversiya fərdin özünə qarşı yönəlməsi ilə müəyyən edilir (öz düşüncələrinə, təcrübələrinə xüsusi münasibət, digər insanlarla əlaqə qurmaqda çətinlik və s.);
emosional həyəcanlılıq həssaslıqla mahiyyətcə eynidir.
Temperamentin hər bir xüsusiyyəti müəyyən şəraitdə şəxsiyyətin ya müsbət, ya da mənfi keyfiyyəti kimi çıxış edir. Məsələn, şagirdin yüksək həssaslığı başqa bir insanın psixologiyasını daha yaxşı anlamağa kömək edir. Eyni zamanda, belə bir şagird psixi cəhətdən ən həssasdır. O, kəskin uğursuzluq yaşayır.
Müddət xarakter qədim yunan alimi Teofrast (e.ə. VI-III əsrlər) tərəfindən təqdim edilmişdir. Yunan dilindən tərcümədə bu söz "xüsusiyyət", "işarə", "işarə" deməkdir. Xarakterin müəyyən bir zehni anbar təşkil edən daimi və vacib şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin məcmusu olduğuna inanılır. Xarakter xüsusiyyətləri adətən temperament xüsusiyyətlərindən ayrılır. Bu bölgü, temperamentin xüsusiyyətlərinin daha çox genotip (sinir sisteminin anadangəlmə növü), xarakterin xüsusiyyətlərinin isə fenotip (ali sinir fəaliyyətinin anbarı) ilə müəyyən edilməsi şərtinə əsaslanır. fitri xüsusiyyətlərin və yaşayış şəraitinin birləşməsi nəticəsində formalaşan). Xarakter xüsusiyyətlərinə iradi keyfiyyətlər və şəxsiyyətin oriyentasiyası, o cümlədən hisslər, maraqlar və s. daxildir. Başqa sözlə, daha dar bir anlayışla, onlar yalnız insanın şəxsiyyətinin bir şeyə münasibətini xarakterizə edən xüsusiyyətlərini əhatə etməlidir.
Xarakter əlamətlərinin beş əsas qrupunu ayırmaq adətdir: birinci qrup insanın cəmiyyətə, digər insanlara münasibətdə davranışını əks etdirən əlamətlərlə müəyyən edilir. Bunlar kollektivizm, nəzakət, nəzakət, həssaslıq, xeyirxahlıq, doğruluq, insanpərvərlik və s. Onlara qarşı: fərdiyyətçilik, nəzakətsizlik, kobudluq, hiylə, yaltaqlıq, qəddarlıq, paxıllıq, həyasızlıq və s.;
ikinci qrup fəaliyyətdə olan şəxsə xas olan xüsusiyyətlərlə (əmək, təhsil və s.) xarakterizə olunur. Bu çalışqanlıq, əzmkarlıq, təşəbbüskarlıq və s. Onlara qarşı: tənbəllik, məsuliyyətsizlik, vicdansızlıq, təşəbbüsün olmaması və s.;
üçüncü qrup insanın əşyalara münasibətini əks etdirən xüsusiyyətlərdir. Bunlar dəqiqlik, qənaətcillik, səxavət və s. Onlara qarşı: səliqəsizlik, israfçılıq, xəsislik və s.;
dördüncü qrup insanın özünə münasibətini ifadə edən xüsusiyyətlərlə müəyyən edilir. Bunlar tənqidilik, tələbkarlıq, təvazökarlıq, qürur və s. Əksinə: təkəbbür, lovğalıq, təkəbbür, təkəbbür və s.;
beşinci qrup insanın ətraf aləmə, ictimai hadisə və hadisələrə münasibətini əks etdirən xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur.Bunlar prinsiplərə sadiqlik, nikbinlik və s.Əks: vicdansızlıq, bədbinlik və s.;
Xarakter əlamətlərinin mühüm xüsusiyyəti onların müxtəlif vəziyyətlərdə təzahürünün sabitliyidir. Bu əmlak bir insanın güclü və ya zəif xarakterindən bəhs etmək (xarici şəraitə qarşı mübarizədə fəaliyyətin təzahürü). Bu halda xasiyyətin uyğunsuzluğu (insanda hərəkət və əməllərdə ziddiyyətə səbəb olan xüsusiyyətlərin olması) haqqında da hökm var.
Yeni şəxsiyyət doğulduqdan sonra özünəməxsus bir xarakter hədiyyə olaraq alır. İnsan təbiəti valideynlərdən miras qalan xüsusiyyətlərdən ibarət ola bilər, ya da tamamilə fərqli, gözlənilməz keyfiyyətdə özünü göstərə bilər.
Təbiət təkcə davranış reaksiyalarını müəyyən etmir, o, xüsusi olaraq ünsiyyət tərzinə, başqalarına və öz şəxsiyyətinə, işə münasibətinə təsir göstərir. İnsanın xarakter xüsusiyyətləri insanda müəyyən dünyagörüşü yaradır.
İnsanın davranış reaksiyaları təbiətindən asılıdırTemperament yoxsa xarakter?
Bu iki tərif çaşqınlıq yaradır, çünki onların hər ikisi şəxsiyyət və davranış reaksiyalarının formalaşmasında iştirak edir. Əslində, xarakter və temperament heterojendir:
- Xarakter şəxsiyyətin zehni quruluşunun müəyyən qazanılmış keyfiyyətlərinin siyahısından formalaşır.
- Temperament bioloji keyfiyyətdir. Psixoloqlar onun dörd növünü ayırd edirlər: xolerik, melanxolik, sanqvinik və flegmatik.
Eyni xasiyyət anbarına sahib olan fərdlər tamamilə fərqli bir xarakterə sahib ola bilərlər. Ancaq temperament təbiətin inkişafına mühüm təsir göstərir - onu hamarlaşdıran və ya itiləyən. Həmçinin insan təbiəti temperamentə birbaşa təsir edir.
Xarakter nədir
Psixoloqlar, xarakterdən danışarkən, fərdin ifadəsində israrlı olan xüsusiyyətlərin müəyyən birləşməsini nəzərdə tuturlar. Bu əlamətlər müxtəlif münasibətlərdə fərdin davranış xəttinə maksimum təsir göstərir:
- insanlar arasında;
- iş komandasında;
- öz şəxsiyyətinə;
- ətrafdakı reallığa;
- fiziki və əqli əməyə.
“Xarakter” sözü yunan mənşəlidir, “zərb etmək” deməkdir. Bu tərif qədim Yunanıstanın təbiətşünası, filosof Teofrast tərəfindən istifadəyə verilmişdir. Belə bir söz həqiqətən, fərdin mahiyyətini çox dəqiq müəyyən edir.
Teofrast ilk dəfə "xarakter" terminini işlətdi.
Xarakterin bənzərsiz bir rəsm kimi çəkildiyi görünür, bir insanın tək bir nüsxədə taxdığı unikal möhürü doğurur.
Sadəcə olaraq, xarakter sabit fərdi psixi xüsusiyyətlərin birləşməsidir, birləşməsidir.
Təbiəti necə başa düşmək olar
Bir insanın hansı təbiətə sahib olduğunu başa düşmək üçün onun bütün hərəkətlərini təhlil etmək lazımdır. Xarakter nümunələrini müəyyən edən və şəxsiyyəti xarakterizə edən davranış reaksiyalarıdır.
Lakin bu mühakimə çox vaxt subyektiv olur. İnsan həmişə intuisiyanın dediyi kimi reaksiya verir. Hərəkətlərə insanın yaşadığı mühitin tərbiyəsi, həyat təcrübəsi, adət-ənənələri təsir edir.
Ancaq insanın hansı xarakterə malik olduğunu başa düşə bilərsiniz. Müəyyən bir insanın hərəkətlərini uzun müddət müşahidə etmək və təhlil etmək, fərdi, xüsusilə sabit xüsusiyyətləri müəyyən etmək olar. Tamamilə fərqli vəziyyətlərdə olan bir insan eyni şəkildə davranırsa, oxşar reaksiyalar göstərirsə, eyni qərarı verirsə - bu, onda müəyyən bir təbiətin mövcudluğunu göstərir.
Bir insanın hansı xarakter xüsusiyyətlərinin təzahür etdiyini və üstünlük təşkil etdiyini bilməklə, onun müəyyən bir vəziyyətdə özünü necə göstərəcəyini proqnozlaşdırmaq olar.
Xarakter və xüsusiyyətlər
Xarakter xüsusiyyəti şəxsiyyətin vacib bir hissəsidir, insanın və ətrafdakı reallığın qarşılıqlı əlaqəsini təyin edən sabit keyfiyyətdir. Bu, yaranan vəziyyətlərin həlli üçün müəyyən bir üsuldur, buna görə də psixoloqlar təbiətin bir xüsusiyyətini proqnozlaşdırıla bilən şəxsi davranış kimi qəbul edirlər.
Müxtəlif xarakterlər İnsan bütün ömrü boyu xarakter xüsusiyyətlərini qazanır, təbiətin fərdi xüsusiyyətlərini fitri və xarakteroloji xüsusiyyətlərə aid etmək mümkün deyil. Şəxsiyyəti təhlil etmək və qiymətləndirmək üçün psixoloq təkcə fərdi xüsusiyyətlərin məcmusunu müəyyən etmir, həm də onların fərqli xüsusiyyətlərini vurğulayır.
Şəxsiyyətin psixoloji xüsusiyyətlərinin öyrənilməsində və tərtibində aparıcı olanlar kimi müəyyən edilən xarakter xüsusiyyətləridir.
Lakin, bir insanı müəyyən etmək, qiymətləndirmək, sosial planda davranış xüsusiyyətlərini öyrənmək, psixoloq təbiətin məzmun yönümü haqqında biliklərdən də istifadə edir. O, müəyyən edilir:
- güc-zəiflik;
- enlik-darlıq;
- statik-dinamik;
- bütövlük-ziddiyyət;
- bütövlük-parçalanma.
Belə nüanslar müəyyən bir şəxsin ümumi, tam təsvirini təşkil edir.
Şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin siyahısı
İnsan təbiəti özünəməxsus xüsusiyyətlərin ən mürəkkəb məcmu birləşməsidir və unikal bir sistemdə formalaşır. Bu sıraya insan-cəmiyyət münasibətlərinin dərəcələrində üzə çıxan ən parlaq, sabit şəxsi keyfiyyətlər daxildir:
| Əlaqələr sistemi | Şəxsiyyətə xas olan xüsusiyyətlər | |
| Üstəlik | Minus | |
| Özünə | cəldlik | Təvazökarlıq |
| Özünütənqid | Narsisizm | |
| Həlimlik | lovğalıq | |
| Altruizm | Eqosentrizm | |
| Ətrafdakı insanlara | Ünsiyyətcillik | Bağlanma |
| Rahatlıq | Narahatlıq | |
| Səmimiyyət | hiyləgərlik | |
| Ədalət | ədalətsizlik | |
| Birlik | Fərdilik | |
| həssaslıq | Narahatlıq | |
| Nəzakət | həyasızlıq | |
| İşləmək | təşkilat | Lakslıq |
| məcburidir | axmaqlıq | |
| çalışqanlıq | avaralıq | |
| Müəssisə | ətalət | |
| zəhmətkeşlik | tənbəllik | |
| maddələrə | qənaətcillik | Tullantılar |
| hərtərəflilik | səhlənkarlıq | |
| Səliqəlilik | səhlənkarlıq | |
Psixoloqlar tərəfindən münasibətlərin dərəcələndirilməsinə (ayrı bir kateqoriya) daxil edilmiş xarakter xüsusiyyətlərinə əlavə olaraq, təbiətin mənəvi, temperamental, idrak və stenik sferalarda təzahürləri müəyyən edilmişdir:
- əxlaqi: insanpərvərlik, sərtlik, səmimilik, xeyirxah xasiyyət, vətənpərvərlik, qərəzsizlik, həssaslıq;
- temperamentli: qumar, həssaslıq, romantika, canlılıq, qəbuledicilik; ehtiras, cəfəngiyat;
- intellektual (koqnitiv): analitiklik, çeviklik, tədqiqatçılıq, hazırcavablıq, səmərəlilik, tənqidilik, düşüncəlilik;
- stenik (iradi): kateqoriklik, əzmkarlıq, inadkarlıq, inadkarlıq, məqsədyönlülük, qorxaqlıq, cəsarət, müstəqillik.
Bir çox aparıcı psixoloqlar bəzi şəxsiyyət xüsusiyyətlərini iki kateqoriyaya bölmək lazım olduğuna inanmağa meyllidirlər:
- Məhsuldar (motivasiya). Bu kimi xüsusiyyətlər insanı müəyyən hərəkət və hərəkətlərə sövq edir. Məqsəd xüsusiyyəti budur.
- Instrumental. İstənilən fəaliyyət zamanı şəxsiyyətə fərdilik və hərəkət tərzi (ədəb) verilməsi. Bunlar xüsusiyyətlərdir.
Allport-a görə xarakter əlamətlərinin gradasiyası
Allport nəzəriyyəsi Məşhur amerikalı psixoloq Qordon Allport, bir insanın şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin dərəcələrinin inkişaf etdiricisi və eksperti, şəxsiyyət xüsusiyyətlərini üç sinfə ayırdı:
Dominant. Bu cür xüsusiyyətlər davranış formasını ən aydın şəkildə ortaya qoyur: müəyyən bir insanın hərəkətləri, fəaliyyəti. Bunlara: xeyirxahlıq, eqoizm, xəsislik, gizlilik, mülayimlik, təvazökarlıq, xəsislik daxildir.
Normal. Onlar insan həyatının bütün çoxsaylı sahələrində eyni dərəcədə təzahür edir. Bunlar: insanlıq, dürüstlük, səxavət, təkəbbür, altruizm, eqosentrizm, səmimiyyət, açıqlıq.
İkinci dərəcəli. Bu nüanslar davranış reaksiyalarına xüsusi təsir göstərmir. Bunlar dominant davranışlar deyil. Bunlara musiqililik, poeziya, zəhmətkeşlik, zəhmətkeşlik daxildir.
İnsanda mövcud olan təbiət əlamətləri arasında möhkəm əlaqə yaranır. Bu qanunauyğunluq fərdin son xarakterini formalaşdırır.
Ancaq hər hansı bir mövcud strukturun öz iyerarxiyası var. İnsan anbarı da istisna deyildi. Bu nüans, kiçik xüsusiyyətlərin dominant olanlar tərəfindən sıxışdırıla biləcəyi Allportun təklif etdiyi gradasiya strukturunda izlənilir. Ancaq bir insanın hərəkətini proqnozlaşdırmaq üçün təbiətin xüsusiyyətlərinin məcmusuna diqqət yetirmək lazımdır..
Tipiklik və fərdilik nədir
Hər bir şəxsiyyətin təbiətinin təzahüründə həmişə fərdi və tipik olanı əks etdirir. Bu, şəxsi keyfiyyətlərin ahəngdar birləşməsidir, çünki tipik şəxsiyyəti müəyyən etmək üçün əsasdır.
Tipik bir xarakter nədir. Bir şəxs müəyyən bir qrup insanlar üçün eyni (ümumi) olan müəyyən əlamətlərə malik olduqda, belə bir anbar tipik adlanır. Güzgü kimi, müəyyən bir qrupun mövcudluğu üçün qəbul edilmiş və adət halına gələn şərtləri əks etdirir.
Həmçinin, tipik xüsusiyyətlər anbardan (müəyyən bir təbiət növündən) asılıdır. Onlar eyni zamanda bir insanın "qeyd edildiyi" bir davranış tipinin görünüşü üçün şərtdir.
Müəyyən bir şəxsiyyətə hansı xüsusiyyətlərin xas olduğunu dəqiq başa düşərək, bir insan orta (tipik) psixoloji portret çəkə və müəyyən bir temperament növü təyin edə bilər. Misal üçün:
| müsbət | mənfi |
| Xolerik | |
| Fəaliyyət | Qaçmama |
| Enerji | əsəbilik |
| Ünsiyyətcillik | Aqressivlik |
| Qətiyyət | Qıcıqlanma |
| Təşəbbüs | Ünsiyyətdə kobudluq |
| Dürtüsellik | Davranış qeyri-sabitliyi |
| Flegmatik insan | |
| əzmkarlıq | Aşağı aktivlik |
| performans | yavaşlıq |
| sakitlik | hərəkətsizlik |
| Ardıcıllıq | ünsiyyətsiz |
| Etibarlılıq | Fərdilik |
| yaxşı niyyət | tənbəllik |
| sanqvinik | |
| Ünsiyyətcillik | Monotonluğun rədd edilməsi |
| Fəaliyyət | Səthilik |
| xeyirxahlıq | Davamlılığın olmaması |
| uyğunlaşma qabiliyyəti | pis dözümlülük |
| Şənlik | Ciddilik |
| Cəsarət | Hərəkətlərdə ehtiyatsızlıq |
| Bacarıqlılıq | Diqqəti cəmləyə bilməmək |
| melanxolik | |
| Həssaslıq | Bağlanma |
| Təəssürat qabiliyyəti | Aşağı aktivlik |
| çalışqanlıq | ünsiyyətsiz |
| Məhdudiyyət | Zəiflik |
| mehribanlıq | Utancaqlıq |
| Dəqiqlik | Zəif performans |
Müəyyən bir temperamentə uyğun gələn bu cür tipik xarakter əlamətləri qrupun hər bir nümayəndəsində (bu və ya digər dərəcədə) müşahidə olunur.
fərdi təzahür. Fərdlər arasındakı münasibətlər həmişə qiymətləndirici xüsusiyyətə malikdir, onlar zəngin müxtəlif davranış reaksiyalarında özünü göstərir. Şəxsiyyətin fərdi xüsusiyyətlərinin təzahürünə yaranan şərait, formalaşmış dünyagörüşü və müəyyən bir mühit böyük təsir göstərir.
Bu xüsusiyyət fərdin müxtəlif tipik xüsusiyyətlərinin parlaqlığında əks olunur. Onlar intensivlik baxımından eyni deyil və hər bir fərddə fərdi olaraq inkişaf edir.
Bəzi tipik xüsusiyyətlər insanda o qədər güclü şəkildə təzahür edir ki, onlar təkcə fərdi deyil, həm də unikal olurlar.
Bu halda tipiklik tərifinə görə fərdiliyə çevrilir. Şəxsiyyətin bu təsnifatı fərdin özünü ifadə etməsinə və cəmiyyətdə müəyyən mövqe tutmasına mane olan mənfi xüsusiyyətlərini müəyyən etməyə kömək edir.
Hər bir insan öz üzərində çalışaraq, öz xarakterindəki çatışmazlıqları təhlil edib, düzəltməklə arzuladığı həyatı yaradır.