Təxminən 600-dən 559-a qədər Farsda (o vaxt bu, sadəcə olaraq, bir sıra irandilli tayfaların az-çox yığcam iqamətgahının ərazisi idi), qaydalar Kambiz I, Midiya padşahlarından vassal asılılıqda idi.
Eramızdan əvvəl 558-ci ildə. e. Cyrus II, I Kambizin oğlu, arasında dominant rol oynadığı oturaq fars tayfalarının kralı oldu. keçidlər. Fars dövlətinin mərkəzi Pasarqada şəhərinin ətrafında yerləşirdi, onun intensiv tikintisi Kirin hakimiyyətinin ilkin dövrünə təsadüf edir. Farsların o dövrdəki ictimai təşkilatı yalnız ən ümumi şəkildə mühakimə edilə bilər. Əsas sosial vahid böyük partarxal ailə idi, onun başçısı bütün qohumları üzərində qeyri-məhdud hakimiyyətə malik idi. Bir sıra ailələri birləşdirən qəbilə (daha sonra kənd) icması uzun əsrlər boyu güclü qüvvə olaraq qaldı. Klanlar qəbilələrə birləşdirildi.
II Kir Fars padşahı olanda bütün Yaxın Şərqdə dörd böyük dövlət, yəni Misir, Babiliya və.
553-cü ildə Kir, o vaxta qədər farsların vassal asılılığında olan Midiya kralı Astiaqa qarşı üsyan qaldırdı. Müharibə üç il davam etdi və 550-ci ildə farsların tam qələbəsi ilə başa çatdı. Keçmiş Midiya dövlətinin paytaxtı Ekbatana indi Kirin kral iqamətgahlarından birinə çevrilib. Midiyanı fəth edən Kir rəsmi olaraq Midiya krallığını saxladı və Midiya padşahlarının rəsmi titullarını aldı: "böyük padşah, şahların şahı, ölkələrin şahı".
Midiya ələ keçirildiyi vaxtdan İran növbəti iki əsrdə siyasi cəhətdən aparıcı rol oynamaq üçün dünya tarixinin geniş arenasına çıxır.
Təxminən 549-cu ildə bütün ərazi farslar tərəfindən tutuldu. 549-548-ci illərdə. farslar keçmiş Midiya hakimiyyətinin bir hissəsi olan ölkələri, yəni Parfiya, Hyrcania və yəqin ki Ermənistan.
Bu arada Krez, Kiçik Asiyada qüdrətlilərin hökmdarı, Kirin sürətli uğurlarını həyəcanla izlədi və qarşıdan gələn müharibəyə hazırlaşmağa başladı. Misir fironu Amasisin təşəbbüsü ilə təxminən 549-cu ildə Misirlə Lidiya arasında ittifaq bağlandı. Tezliklə Krez Yunanıstanın ən güclü dövləti olan Sparta ilə yardım müqaviləsi bağladı. Lakin müttəfiqlər dərhal və qətiyyətlə hərəkətə keçmək lazım olduğunu dərk etmədilər və bu arada Fars hər gün daha da güclənirdi.
547-ci il oktyabrın sonunda çayın yaxınlığında. Qalis, Kiçik Asiyada, farslarla lidiyalılar arasında qanlı döyüş oldu, lakin nəticəsiz başa çatdı və heç bir tərəf dərhal yeni bir döyüşə girmək riskinə getmədi.
Krez öz paytaxtı Sardisə geri çəkildi və müharibəyə daha yaxşı hazırlaşmaq qərarına gələrək Babil kralı ilə hərbi ittifaq bağlamağı təklif etdi. Nabonidou. Eyni zamanda, Croesus, farslara həlledici döyüş vermək üçün yaza qədər (yəni təxminən beş ay ərzində) bir ordu göndərmək xahişi ilə Spartaya carçılar göndərdi. Eyni xahişlə Krez digər müttəfiqlərinə müraciət etdi və yaza qədər ordusunda xidmət edən muzdluları qovdu.
Lakin Krezin hərəkətlərindən və niyyətlərindən xəbərdar olan Kir düşməni gözlənilmədən tutmaq qərarına gəldi və sürətlə bir neçə yüz kilometr yol qət edərək, sakinlərinin belə bir hücumu heç gözləmədiyi Sardın darvazalarında qaldı.
Krez yenilməz sayılan süvarilərini Sardın qarşısındakı düzənliyə apardı. Komandirlərindən birinin məsləhəti ilə Kir, bütün dəvələri üzərinə əsgər yerləşdirdikdən sonra vaqon qatarına ordusunun qabağına yerləşdirdi. Lidiya atları onlara tanış olmayan heyvanları görüb onların iyini duyaraq qaçdılar. Lakin Lidiya atlıları başlarını itirməmiş, atlarından tullanaraq piyada döyüşməyə başlamışlar. Güclərin qeyri-bərabər olduğu şiddətli döyüş baş verdi. Üstün düşmən qüvvələrinin təzyiqi altında lidiyalılar geri çəkilib Sardisə qaçmalı oldular və burada alınmaz qalada mühasirəyə düşdülər.
Mühasirənin uzun sürəcəyinə inanan Krezus Spartaya, Babilə və Misirə qasidlər göndərərək təcili kömək istədi. Müttəfiqlərdən yalnız Spartalılar Lidiya padşahının yalvarışına az-çox həvəslə cavab verdilər və gəmilərə göndəriləcək bir ordu hazırladılar, lakin tezliklə Sardisin artıq yıxıldığı xəbərini aldılar.
Sardisin mühasirəsi cəmi 14 gün davam etdi. Şəhəri fırtına ilə ələ keçirmək cəhdi uğursuzluqla başa çatıb. Lakin Mardların dağ qəbiləsinə mənsub olan Kirin ordusundan bir müşahidəçi döyüşçü, bir döyüşçünün sıldırım və keçilməz bir qaya boyunca yıxılmış dəbilqə arxasında qaladan necə endiyini və sonra geri dırmaşdığını gördü. Qalanın bu hissəsi tamamilə alınmaz sayılırdı və buna görə də lidiyalılar tərəfindən qorunmur. Mərd qayaya dırmaşdı, başqa döyüşçülər də onun ardınca getdi. Şəhər alındı və Krez əsir götürüldü (546).
Fars fəthləri
Lidiya tutulduqdan sonra növbə Kiçik Asiyanın Yunan şəhərlərinə çatdı. Bu şəhərlərin sakinləri Spartaya qasidlər göndərərək kömək istədilər. Farsların hələ donanması olmadığı üçün əvvəlcədən Kirə tabe olan Milet və Yunan adaları istisna olmaqla, Kiçik Asiyanın bütün yunanlarını təhlükə altına aldı.
Kiçik Asiya şəhərlərinin qasidləri Spartaya gəlib öz xahişlərini bildirdikdə spartalılar onlara kömək etməkdən imtina etdilər. Kir yunanların və Kiçik Asiyanın digər xalqlarının fəthini öz sərkərdələrindən birinə həvalə etmək qərarına gəldi. Fars Tabal Lidiya valisi təyin edildi və Kir özü Babiliya, Baktriya, Saks və Misirə qarşı yürüş planlarını nəzərdən keçirmək üçün Ekbatana'ya getdi.
Kirin Ekbatana getməsindən istifadə edərək, kral xəzinəsinin mühafizəsi həvalə edilmiş Lidiya Paktiusun başçılığı ilə Sard sakinləri üsyan qaldırdılar. Onlar Sardis qalasında Tabalın başçılıq etdiyi fars qarnizonunu mühasirəyə alaraq Yunanıstanın sahilyanı şəhərlərini öz hərbi dəstələrini üsyançıların köməyinə göndərməyə razı saldılar.
Üsyanı yatırmaq üçün Kir midiyalının başçılıq etdiyi ordunu göndərdi Məzar, ona da Lidiyalıları tərksilah etmək və üsyançılara kömək edən Yunan şəhərlərinin sakinlərini əsarət altına almaq əmri verildi.
Fars ordusunun yaxınlaşmasından xəbər tutan Paktius tərəfdarları ilə birlikdə qaçdı və bununla da üsyan başa çatdı. Məzar Kiçik Asiyanın Yunan şəhərlərini fəth etməyə başladı. Tezliklə Məzar xəstəlikdən öldü və onun yerinə Midiya Harpaqı təyin edildi. O, divarlı Yunan şəhərlərinin yaxınlığında yüksək kurqanlar ucaltmağa və sonra onları fırtına ilə ələ keçirməyə başladı. Beləliklə, Harpaq tezliklə bütün Kiçik Asiyanı özünə tabe etdi və yunanlar Egeydə hərbi üstünlüklərini itirdilər. İndi Kir, donanmada ehtiyac olarsa, Yunan gəmilərindən istifadə edə bilərdi.
545 ilə 539 arasında e.ə e. Kir Dranqiana, Margiana, Xorazm, Soqdiana, Baktriya, Areya, Gedrosia, Orta Asiya sakları, Sattagidiya, Araxosiya və Qandharanı tabe etdi. Beləliklə, farsların hökmranlığı Hindistanın şimal-qərb sərhədlərinə, Hindukuşun cənub qollarına və çay hövzəsinə çatdı. Yaksart (Sırdərya). Yalnız şimal-şərq istiqamətində fəthlərinin ən ucqar hüdudlarına çatmağa müvəffəq olduqdan sonra Kir Babilə qarşı hərəkətə keçdi.
Eramızdan əvvəl 539-cu ilin yazında. e. fars ordusu yürüşə çıxdı və çay vadisi ilə irəliləməyə başladı. Diyalə. 539-cu ilin avqustunda Dəclə yaxınlığındakı Opis şəhəri yaxınlığında farslar Nabonid oğlu Bel-şar-utzurun komandanlıq etdiyi Babil ordusunu məğlub etdilər. Sonra farslar Opisin cənubunda Dəclə çayını keçərək Sipparı mühasirəyə aldılar. Sipparın müdafiəsinə Nabonid özü rəhbərlik edirdi. Farslar şəhərin qarnizonundan yalnız cüzi müqavimətlə qarşılaşdılar və Nabonidus özü də oradan qaçdı. 539-cu il oktyabrın 10-da Sippar farsların əlinə keçdi və iki gün sonra fars ordusu döyüşsüz Babilə girdi. Paytaxtın müdafiəsini təşkil etmək üçün Nabonid ora tələsdi, lakin şəhər artıq düşmən əlində idi və Babil kralı əsir düşdü. 20 oktyabr 539-cu ildə Kirin özü Babilə girdi, onun üçün təntənəli toplantı təşkil edildi.
Babili ələ keçirdikdən sonra onun qərbində və Misir sərhədlərinə qədər olan bütün ölkələr könüllü olaraq farslara tabe oldular.
530-cu ildə Kir Hirkaniyanın şimalında və Xəzər dənizinin şərqində düzənliklərdə yaşayan köçəri tayfalar olan Massagetlərə qarşı yürüş etdi. Bu tayfalar fars dövlətinin ərazisinə dəfələrlə yırtıcı basqınlar etmişlər. Bu cür işğalların təhlükəsini aradan qaldırmaq üçün Kir əvvəlcə öz dövlətinin həddindən artıq şimal-şərqində bir sıra sərhəd istehkamları yaratdı. Lakin sonra Amudəryanın şərqində gedən döyüşdə o, massagetlərə tamamilə məğlub olaraq həlak oldu. Bu döyüş, çox güman ki, avqustun lap əvvəlində baş verdi. Hər halda, 530-cu il avqustun sonunda Kirin ölüm xəbəri uzaq Babilə çatdı.
Herodot deyir ki, Kir əvvəlcə hiyləgərliklə Massagetlərin düşərgəsini ələ keçirdi və onları öldürdü. Lakin sonra kraliçanın rəhbərliyi altında Massagetlərin əsas qüvvələri Tomiris farsları ağır məğlubiyyətə uğratdı və Kirin kəsilmiş başı qanla dolu torbaya atıldı. Herodot da yazır ki, bu döyüş “barbarların” iştirak etdiyi bütün döyüşlərdən ən qəddarı idi, yəni. qeyri-yunanlar. Onun sözlərinə görə, farslar bu müharibədə həlak olan 200 min insan itirmişlər (təbii ki, bu rəqəm çox şişirdilmişdir).
Fars kralı Kambiz II
530-cu ildə Kirin ölümündən sonra onun böyük oğlu Fars dövlətinin şahı olur Kambiz II. O, taxta çıxdıqdan az sonra Misirə hücuma hazırlaşmağa başladı.
Misirin tam təcrid olunduğu uzun hərbi və diplomatik hazırlıqdan sonra Kambiz səfərə çıxdı. Quru ordusu, 538-ci ildə farslara tabe olan Finikiya şəhərlərinin donanmasından dəstək aldı. Fars ordusu Misirin sərhəddindəki Pelusium şəhərinə (müasir Port Səiddən 40 km məsafədə) salamat çatdı. 525-ci ilin yazında yeganə böyük döyüş orada baş verdi. Bunda hər iki tərəf ağır itki verdi və qələbə farsların əlinə keçdi. Misir ordusunun qalıqları və muzdlular pərişan halda ölkənin paytaxtı Memfisə qaçdılar.
Qaliblər müqavimətə rast gəlmədən dəniz və quru yolla Misirin dərinliklərinə doğru irəlilədilər. Misir donanmasının komandiri Ucagorresent düşmənə müqavimət göstərmək əmri vermədi və Sais şəhərini və onun donanmasını döyüşsüz təslim etdi. Kambiz Memfisə şəhərin təslim olmasını tələb edən bir qasid gəmisi göndərdi. Lakin misirlilər gəmiyə hücum edərək, kral elçisi ilə birlikdə bütün heyətini qətlə yetirdilər. Bundan sonra şəhərin mühasirəsi başladı və misirlilər təslim olmalı oldular. 2000 sakin kralın carçısının öldürülməsinə cavab olaraq edam edildi. İndi bütün Misir farsların əlində idi. Misirin qərbində yaşayan Liviya tayfaları, eləcə də Kirenaika və Barca şəhəri yunanlar Kambisə könüllü olaraq tabe olub, hədiyyələr göndərirdilər.
525-ci il avqustun sonunda Kambiz rəsmi olaraq Misir kralı kimi tanındı. O, Misir fironlarının yeni, XXVII sülaləsini qurdu. Rəsmi Misir mənbələrinə görə Kambiz əsirinə misirlilərlə şəxsi birlik xarakteri vermiş, Misir adət-ənənələrinə görə tac taxmış, ənənəvi Misir tanışlıq sistemindən istifadə etmiş, “Misir kralı, ölkələrin kralı” titulunu və ənənəvi fironların titulları "[tanrıların] Ra, Osiris nəsli" və s. Saisdəki tanrıça Neyt məbədində dini mərasimlərdə iştirak edir, Misir tanrılarına qurbanlar kəsir və onlara başqa diqqət əlamətləri göstərirdi. Misirdən gələn relyeflərdə Misir geyimində Kambiz təsvir edilmişdir. Misirin ələ keçirilməsinə hüquqi xarakter vermək üçün Kirin fironun qızı Misir şahzadəsi Nitetida ilə evliliyindən Kambizin doğulması haqqında əfsanələr yaradıldı.
Farsların işğalından az sonra Misir yenidən normal həyat sürməyə başladı. Kambiz dövrünün hüquqi və inzibati sənədləri şəhadət verir ki, farsların hökmranlığının ilk illəri ölkənin təsərrüfat həyatına ciddi ziyan vurmayıb. Düzdür, Misirin ələ keçirilməsindən dərhal sonra Fars ordusu quldurluq etdi, lakin Kambiz əsgərlərinə onları dayandırmağı, məbəd ərazilərini tərk etməyi və dəymiş ziyanı ödəməyi əmr etdi. Kirin siyasətindən sonra Kambiz misirlilərə dini və şəxsi həyatda azadlıq verdi. Misirlilər digər xalqların nümayəndələri kimi dövlət aparatında öz vəzifələrini tutmağa davam etdilər və onları vərəsəlik yolu ilə keçirdilər.
Misiri ələ keçirən Kambizlər Efiopiyalılar ölkəsinə (Nubiya) qarşı kampaniyaya hazırlaşmağa başladılar. Bu məqsədlə Yuxarı Misirdə bir neçə qalalı şəhərlər qurdu. Herodotun yazdığına görə Kambis Efiopiyaya kifayət qədər hazırlıqsız, ərzaq ehtiyatı olmadan soxulmuş, ordusunda adamyeyənlik başlamış və o, geri çəkilməyə məcbur olmuşdur.
Kambiz Nubiyada olarkən onun uğursuzluqlarından xəbərdar olan misirlilər fars hökmranlığına qarşı üsyana qalxdılar. 524-cü ilin sonunda Kambiz Misirin inzibati paytaxtı Memfisə qayıtdı və üsyançılara qarşı sərt repressiyaya başladı. Üsyanın təşəbbüskarı, keçmiş firon III Psammetiç edam edildi, ölkə sakitləşdi.
Kambiz üç il fasiləsiz Misirdə qalarkən, vətənində iğtişaşlar başladı. 522-ci ilin martında Memfisdə olarkən kiçik qardaşı Bardiyanın Farsda üsyan qaldıraraq padşah olması xəbərini aldı. Kambiz İrana getdi, lakin hakimiyyəti bərpa edə bilmədən yolda müəmmalı şəraitdə öldü.
Behistun yazısına görə Darius I, əslində Bardia, Kambizin əmri ilə Misirin fəthindən əvvəl öldürüldü və müəyyən bir sehrbaz Qaumata Kirin kiçik oğlu kimi görünərək Farsda taxt-tacı ələ keçirdi. Çətin ki, biz bu şahın Bərdiya, yoxsa başqasının adını götürən qəsbkar olub-olmadığını dəqiq bilə bilək.
29 sentyabr 522-ci ildə yeddi aylıq hökmranlıqdan sonra Qaumata farsların yeddi nəcib ailəsinin nümayəndələrinin qəfil hücumu nəticəsində sui-qəsdçilər tərəfindən öldürüldü. Bu sui-qəsdçilərdən biri olan Dara Əhəmənilər dövlətinin padşahı oldu.
I Darius tərəfindən taxtı ələ keçirdikdən dərhal sonra Babilistan ona qarşı üsyan etdi, burada Behistun kitabəsinə görə, müəyyən bir Nidintu-Bel özünü son Babil kralı Nabonidusun oğlu elan etdi və III Navuxodonosorun adı ilə padşahlıq etməyə başladı. Darius üsyançılara qarşı kampaniyaya şəxsən rəhbərlik edirdi. 13 dekabr 522-ci ildə çayda. Dəclə babilliləri məğlub oldular və beş gün sonra Darius Fərat yaxınlığındakı Zazana bölgəsində yeni bir qələbə qazandı. Bundan sonra farslar Babilə daxil oldular və üsyançıların başçıları öldürüldü.
Dara Babil, Fars, Midiya, Elam, Margiana, Parfiya, Sattaqidiyada cəza tədbirləri ilə məşğul olarkən, Orta Asiya və Misirin saka tayfaları ona qarşı üsyan etdilər. Dövlətin bərpası üçün uzun, qəddar və qanlı mübarizə başladı.
Baktriya satrapı Dadarşiş Margianada üsyançılara qarşı hərəkət etdi və 522-ci il dekabrın 10-da marjilər məğlub oldular. Bunun ardınca cəzalandırıcılar 55 mindən çox insanı qətlə yetirən bir qırğın oldu.
Farsın özündə müəyyən bir Vəhyazdata Kirin oğlu Bardin adı ilə Daraya qarşı çıxdı və xalq arasında böyük dəstək tapdı. O, həmçinin Araxosiyaya qədər Şərqi İran bölgələrini tutmağı bacardı. 29 dekabr 522-ci ildə Kapişakanış qalası yaxınlığında və 21 fevral 521-ci ildə Araxosiyanın Qandutava bölgəsində Vahyazdata qoşunları Daranın ordusu ilə döyüşə girdi. Göründüyü kimi, bu döyüşlər heç bir tərəfə qəti qələbə gətirməmiş və Daranın ordusu düşməni yalnız həmin ilin mart ayında məğlub etmişdi. Lakin İranın özündə Vəxyazdata hələ də vəziyyətin hakimi olaraq qalırdı və Dariusun tərəfdarları yalnız 521-ci il iyulun 16-da Farsda Parqa dağında onun üzərində həlledici qələbə qazandılar. Vaxyazdata əsir götürüldü və ən yaxın tərəfdarları ilə birlikdə dirəyə vuruldu.
Amma başqa ölkələrdə üsyanlar davam edirdi. Elamdakı ilk üsyan olduqca asanlıqla yatırıldı və üsyançıların lideri Assina tutuldu və edam edildi. Ancaq tezliklə müəyyən bir Marty Elamda yeni bir üsyan qaldırdı. Darius bu ölkədə öz hakimiyyətini bərpa edə bildikdə, demək olar ki, bütün Midiya Fravartişin əlinə keçdi və o, özünün qədim Midiya kralı Cyaxaresin qəbiləsindən Xşatrita olduğunu iddia etdi. Bu üsyan Dara üçün ən təhlükəlilərdən biri idi və özü də üsyançılara qarşı çıxdı. 521-ci il mayın 7-də Midiyada Kunduruş şəhəri yaxınlığında böyük döyüş baş verdi. Midiyalılar məğlub oldular və Fravartiş öz tərəfdarlarının bir hissəsi ilə Midiyadakı Raqa bölgəsinə qaçdı. Ancaq tezliklə tutuldu və onunla vəhşicəsinə davranan Dariusun yanına gətirildi. O, Fravartişin burnunu, qulaqlarını və dilini kəsib, gözlərini çıxarıb. Bundan sonra onu Ekbatanaya aparıblar və orada dirəyə sancıblar. Fravartişin ən yaxın köməkçiləri də Ekbatana gətirilərək qalaya həbs olundu, sonra isə dəriləri soyuldu.
Digər ölkələrdə üsyançılara qarşı mübarizə hələ də davam edirdi. Ermənistanın müxtəlif bölgələrində Daranın sərkərdələri uzun müddət üsyançıları sakitləşdirməyə çalışdılar, lakin uğursuz oldu. İlk böyük döyüş 31 dekabr 522-ci ildə İzala bölgəsində baş verdi. Sonra Dariusun qoşunları 521-ci il mayın 21-də Zuzaxiya bölgəsində döyüşə başlayana qədər aktiv əməliyyatlardan yayındılar. Altı gün sonra çayda baş verdi. Pələng yeni döyüş. Amma üsyankar ermənilərin inadını qırmaq hələ də mümkün olmadı və Ermənistanda fəaliyyət göstərən Daranın qoşunları ilə yanaşı, yeni ordu göndərildi. Bundan sonra Autiara ərazisindəki döyüşdə üsyançıları məğlub edə bildilər və 521-ci il iyunun 21-də Uyama dağı yaxınlığında ermənilər yeni məğlubiyyətə uğradılar.
Bu arada Parfiya və Hirkaniya satrapı olan Daranın atası Viştaspa aylarca üsyançılarla döyüşməkdən yayındı. 521-ci ilin martında Parfiyanın Vişpauzatiş şəhəri yaxınlığındakı döyüş ona qələbə gətirmədi. Yalnız yayda Dara Viştaspaya kömək üçün kifayət qədər böyük ordu göndərə bildi və bundan sonra 521-ci il iyulun 12-də Parfiyadakı Patiqraban şəhəri yaxınlığında üsyançılar məğlub oldular.
Lakin bir ay sonra babillilər müstəqillik əldə etmək üçün yeni cəhdlər etdilər. İndi üsyanın başında özünü Nabonidin (IV Nevuxodonosor) oğlu Navuxodonosor kimi göstərən Urartu Arax idi. Dara babillilərə qarşı ən yaxın silahdaşlarından birinin başçılıq etdiyi ordunu göndərdi və 521-ci il noyabrın 27-də Arahanın ordusu məğlub oldu, özü və tərəfdaşları edam edildi.
Bu, əyalətdə iğtişaşlar hələ də davam etsə də, sonuncu böyük üsyan idi. İndi, hakimiyyəti ələ keçirdikdən bir ildən bir qədər çox keçəndən sonra, Darius öz mövqeyini möhkəmləndirə bildi və qısa müddət sonra Kir və Kambisin gücünü köhnə sərhədlərinə qaytardı.
519-512 yaş arası. farslar Trakya, Makedoniya və Hindistanın şimal-qərb hissəsini fəth etdilər. Bu, sərhədləri çaydan uzanmağa başlayan Fars dövlətinin ən yüksək qüdrətinin dövrü idi. Şərqdə Hind qərbdə Egeyə, şimalda Ermənistandan cənubda Efiopiyaya qədər. Beləliklə, fars şahlarının hakimiyyəti altında onlarla ölkə və xalqı birləşdirən dünya dövləti yarandı.
Əhəməni İranının iqtisadiyyatı və sosial institutları
Sosial-iqtisadi quruluşuna görə Əhəmənilər dövləti çox müxtəlifliyi ilə seçilirdi. Bura Fars imperiyasının yaranmasından xeyli əvvəl öz dövlət qurumlarına malik olan Kiçik Asiya, Elam, Babil, Suriya, Finikiya və Misir bölgələri daxil idi. Sadalanan iqtisadi cəhətdən inkişaf etmiş ölkələrlə yanaşı, farslar tayfa quruluşunun parçalanma mərhələsində olan geridə qalmış köçəri ərəb, skif və başqa tayfaları da fəth etdilər.
522-521-ci illər üsyanları fars dövlətinin zəifliyini və fəth edilən ölkələrin idarə olunmasının səmərəsizliyini göstərdi. Buna görə də, təxminən 519-cu ildə I Dara mühüm inzibati və maliyyə islahatları apardı ki, bu da işğal edilmiş xalqlar üzərində sabit dövlət idarəçiliyi və nəzarət sistemi yaratmağa imkan verdi, onlardan vergilərin yığılmasını sadələşdirdi və qoşunların kontingentini artırdı. Bu islahatların Babilistanda, Misirdə və başqa ölkələrdə həyata keçirilməsi nəticəsində Əhəməni hökmranlığının sonuna qədər ciddi dəyişikliklərə məruz qalmayan mahiyyətcə yeni inzibati sistem yaradıldı.
I Dara dövləti satraplıq adlanan inzibati-vergi rayonlarına böldü. Bir qayda olaraq, satraplıqların ölçüsü əvvəlki imperiyaların əyalətlərini üstələyirdi və bəzi hallarda satraplıqların sərhədləri Əhəmənilər dövlətinin tərkibində olan ölkələrin (məsələn, Misir) köhnə dövlət və etnoqrafik sərhədləri ilə üst-üstə düşürdü.
Yeni inzibati rayonların başında satraplar dayanırdı. Satrap vəzifəsi Əhəmənilər dövlətinin yaranmasından bəri mövcud idi, lakin Kir, Kambiz və Daranın hakimiyyətinin ilk illərində Assuriya və Midiya imperiyalarında olduğu kimi bir çox ölkələrdə yerli məmurlar vali idilər. Xüsusilə Daranın islahatları rəhbərlik vəzifələrini farsların əlində cəmləşdirmək məqsədi daşıyırdı və indi farslar adətən satrap vəzifəsinə təyin edilirdilər.
Bundan əlavə, Kir və Kambiz dövründə mülki və hərbi funksiyalar bir və eyni şəxsin, yəni satrapın əlində birləşdirildi. Dara satrapların və hərbi hakimiyyət orqanlarının funksiyalarının aydın şəkildə ayrılmasını müəyyən etməklə satrapın hakimiyyətini məhdudlaşdırdı. İndi satraplar yalnız mülki qubernatorlara çevrildilər və öz bölgələrinin idarəsinin başında dayandılar, məhkəmə hakimiyyətini həyata keçirdilər, ölkənin iqtisadi həyatına və vergilərin axınına nəzarət etdilər, satraplıqlarının sərhədləri daxilində təhlükəsizliyi təmin etdilər, yerli məmurlara nəzarət etdilər və idarə etdilər. gümüş sikkə zərb etmək hüququ. Sülh dövründə satrapların sərəncamında yalnız kiçik bir cangüdən vardı. Orduya gəlincə, o, satraplardan müstəqil olan və bilavasitə şaha tabe olan hərbi rəhbərlərə tabe idi. Lakin I Daranın ölümündən sonra hərbi və mülki funksiyaların bölünməsi üçün bu tələbə ciddi əməl olunmadı.
Yeni islahatların həyata keçirilməsi ilə əlaqədar olaraq kral idarəsinin rəhbərlik etdiyi böyük mərkəzi aparat yaradıldı. Mərkəzi dövlət idarəsi Əhəmənilər dövlətinin inzibati paytaxtı - Susa şəhərində yerləşirdi. Misirdən Hindistana qədər əyalətin müxtəlif yerlərindən çoxlu yüksək vəzifəli şəxslər və kiçik məmurlar dövlət işləri ilə əlaqədar Susa gəldilər. Təkcə Şuzada deyil, Babil, Ekbatana, Memfis və başqa şəhərlərdə də böyük dövlət idarələri var idi, böyük mirzə heyəti var idi.
Satraplar və hərbi rəhbərlər mərkəzi idarə ilə sıx bağlı idilər və padşahın və onun məmurlarının, xüsusən də gizli polisin (“padşahın qulağı və gözü”) daimi nəzarəti altında idilər. Bütün dövlət üzərində ali nəzarət və bütün məmurlara nəzarət eyni zamanda padşahın şəxsi mühafizəsinin başçısı olan Xəzərapata (“Minlərin başçısı”) həvalə edildi.
Satrap ofisi Susadakı kral ofisini tam olaraq kopyaladı. Satrapın tabeliyində bir çox məmur və katiblər, o cümlədən idarə rəisi, dövlət vergilərini qəbul edən xəzinə rəisi, dövlət sifarişlərini bildirən carçılar, mühasiblər, məhkəmə müstəntiqləri və s.
Artıq II Kirin dövründə Əhəmənilər dövlətinin qərb hissəsindəki dövlət idarələri aramey dilindən istifadə edirdi, sonralar Dara öz inzibati islahatlarını aparan zaman bu dil şərq satraplıqlarında rəsmiləşir və dövlət idarələri arasında ünsiyyət üçün istifadə olunurdu. bütün imperiya. Aramey dilində rəsmi sənədlər mərkəzdən bütün əyalətə göndərilirdi. İki və ya daha çox dil bilən mirzələr bu sənədləri yerli-yerində əldə etdikdən sonra onları arameycə bilməyən bölgə başçılarının ana dilinə çevirdilər.
Bütün dövlət üçün ümumi aramey dilindən əlavə, müxtəlif ölkələrdəki katiblər rəsmi sənədləri tərtib etmək üçün yerli dillərdən də istifadə edirdilər. Məsələn, Misirdə idarə ikidilli idi və yerli əhali ilə ünsiyyət üçün aramey dili ilə yanaşı, Son Misir dili (demotik sənədlərin dili) də istifadə olunurdu.
Fars zadəganları dövlətdə xüsusi mövqe tuturdular. Misirdə, Suriyada, Babiliyada, Kiçik Asiyada və başqa ölkələrdə böyük torpaq sahələrinə sahib idi. Bu tip təsərrüfatlar haqqında parlaq təsəvvür eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə Misir satrapının məktubları ilə verilir. e.ə e. Ərşəmlər və digər nəcib fars zadəganları idarəçilərinə. Bu məktublar əksər hallarda mülklərin idarə olunmasına dair göstərişlərdir. Ərşamanın təkcə Aşağı və Yuxarı Misirdə deyil, həm də Elamdan Misirə gedən yolda altı müxtəlif ölkədə böyük torpaq sahələri var idi.
Vərəsəlik hüququ olan və vergilərdən azad edilən nəhəng torpaq sahibləri (bəzən bütöv rayonlar) da sonuncuya böyük xidmətlər göstərən padşahın qondarma “xeyirxahları” tərəfindən alınırdı. Onların hətta ona məxsus ərazilərdə yaşayan insanları mühakimə etmək hüququ var idi.
Böyük mülklərin sahiblərinin öz ordusuna və bütöv bir heyətdən ibarət müdirlər, xəzinə başçıları, katiblər, mühasiblər və s. Bu iri torpaq sahibləri adətən kənd yerlərindən uzaqda yerləşən iri şəhərlərdə - Babil, Susa və s.-də onların idarəçilərinin idarə etdiyi torpaq sahiblərindən əldə edilən gəlirlə yaşayırdılar.
Nəhayət, torpağın bir hissəsi faktiki olaraq şahın mülkiyyətində idi, Əhəmənilər dövründə əvvəlki dövrlə müqayisədə kral torpağının ölçüsü kəskin şəkildə artdı. Bu torpaqlar adətən icarəyə verilirdi. Beləliklə, məsələn, 420-ci ildə Nippur yaxınlığında tərtib edilmiş müqaviləyə əsasən, Muraşu biznes evinin nümayəndəsi bir tarlanın ona icarəyə verilməsi xahişi ilə bir neçə kanalın sahilində yerləşən kralın əkin sahələrinin müdirinə müraciət etdi. üç il müddətinə. İcarəçi hər il 220 baş arpa (1 toyuq - 180 litr), 20 baş buğda, 10 baş emmer, həmçinin bir buğa və 10 qoç icarəyə götürməyi öhdəsinə götürüb.
Bundan əlavə, kralın bir çox böyük kanalları var idi. Kralın idarəçiləri adətən bu kanalları icarəyə götürürdülər. Nippur yaxınlığında kral kanalları Muraş üçün bir ev icarəyə götürdü, o da öz növbəsində onları kiçik torpaq sahiblərinin kollektivlərinə icarəyə verdi. Məsələn, 439-cu ildə yeddi mülkədar Muraşunun evi də daxil olmaqla kral kanalının üç kirayəçisi ilə müqavilə bağladı. Bu müqaviləyə əsasən, subicarəçilər əkin sahələrini ayda üç gün kanal suyu ilə suvarmaq hüququ əldə ediblər. Bunun üçün məhsulun 1/3 hissəsini ödəməli idilər.
Fars padşahları Orta Asiyada Akes kanalına, Suriyada meşələrə, Misirdə Merida gölündə balıq tutmaqdan əldə edilən gəlirlərə, mədənlərə, həmçinin dövlətin müxtəlif yerlərində bağlara, parklara və saraylara sahib idilər. Kral iqtisadiyyatının böyüklüyü haqqında, Persepolisdə hər gün təxminən 15.000 adamın kralın hesabına qidalanması ilə müəyyən bir fikir vermək olar.
Əhəmənilər dövründə padşah öz əsgərlərini torpağa yerləşdirərkən, onlar üçün ayrılmış torpaq sahələrini kollektiv şəkildə, bütöv qruplar şəklində becərərək, hərbi xidmət keçərək, müəyyən pul və natura vergisi ödədikdə belə torpaqdan istifadə sistemindən geniş istifadə olunurdu. . Bu paylar kaman, at, araba və s. paylar adlanırdı və onların sahibləri oxçu, atlı və arabaçı kimi hərbi xidmət keçməli idilər.
Fars dövlətinin ən inkişaf etmiş ölkələrində iqtisadiyyatın əsas sahələrində qul əməyindən geniş istifadə olunurdu. Bundan əlavə, müxtəlif növ ev işlərini yerinə yetirmək üçün çoxlu sayda qullardan istifadə olunurdu.
Sahiblər qullardan əkinçilikdə və ya emalatxanada istifadə edə bilmədikdə və ya bu cür istifadəni sərfəli hesab etdikdə, qullar çox vaxt qulun sahib olduğu pekuliyadan müəyyən standartlaşdırılmış haqlar ödənilməklə öz başlarına buraxılırdı. Qullar öz xüsusiyyətlərinə azad insanlar kimi sərəncam verə, borc verə, ipoteka və ya əmlak icarəyə verə və s. Qullar ölkənin təsərrüfat həyatında iştirak etməklə yanaşı, həm də öz möhürlərinə malik ola, azad və qullar tərəfindən müxtəlif işgüzar sövdələşmələrin bağlanmasında şahid kimi çıxış edə bilərdilər. Hüquqi həyatda qullar tam hüquqlu insanlar kimi çıxış edərək öz aralarında və ya azad insanlarla (lakin, əlbəttə ki, ağaları ilə deyil) məhkəməyə verə bilərdilər. Eyni zamanda, görünür, qulların və azad insanların mənafeyinin qorunmasına yanaşmada heç bir fərq yox idi. Bundan əlavə, qullar, azad insanlar kimi, öz ağaları da daxil olmaqla, digər qulların və azad insanların törətdiyi cinayətlər haqqında şəhadət verirdilər.
Əhəmənilər dövründə borc köləliyi ən azı ən inkişaf etmiş ölkələrdə geniş yayılmamışdı. Özünü girov qoyma, hətta özünü köləliyə satma hallarına nisbətən nadir hallarda rast gəlinirdi. Lakin Babil, Yəhudeya və Misirdə uşaqlar girov kimi verilə bilərdi. Borcu müəyyən edilmiş müddətdə ödəmədikdə, kreditor borclunun övladlarını kölə edə bilərdi. Ancaq ər heç olmasa Elam, Babil və Misirdə arvadını girov qoya bilmədi. Bu ölkələrdə bir qadın müəyyən bir azadlıqdan istifadə etdi, özü sərəncam verə biləcəyi öz əmlakına sahib idi. Babil, Yəhudeya və digər ölkələrdən fərqli olaraq, Misirdə qadının hətta boşanma hüququ var idi, burada yalnız kişinin belə bir hüququ var idi.
Bütövlükdə, azad insanların sayına görə hətta ən inkişaf etmiş ölkələrdə belə qullar nisbətən az idi və onların əməyi azad işçilərin əməyini əvəz edə bilmirdi. Kənd təsərrüfatının əsasını azad əkinçilərin və kirayəçilərin əməyi təşkil edirdi, sənətdə də azad sənətkarın əməyi üstünlük təşkil edirdi, onun məşğuliyyəti adətən ailədə miras qalırdı.
Məbədlər və ayrı-ayrı şəxslər geniş miqyasda sənətkarlıqda, kənd təsərrüfatında və xüsusilə çətin iş növlərini (suvarma qurğuları, tikinti işləri və s.) yerinə yetirmək üçün sərbəst işçilərin ixtisaslı əməyindən istifadə etməyə məcbur oldular. Babildə xüsusilə çoxlu muzdlu işçilər var idi, onlar tez-tez kanalların tikintisində və ya bir neçə onlarla və ya bir neçə yüz nəfərdən ibarət tarlalarda işləyirdilər. Babilin məbəd təsərrüfatlarında işləyən muzdluların bir hissəsi məhsul yığımı zamanı bu ölkəyə gələn elamlılardan ibarət idi.
Əhəmənilər dövlətinin qərb satraplığı ilə müqayisədə Farsda quldarlığın bir sıra özünəməxsus xüsusiyyətləri var idi. Öz dövlətlərinin yaranması zamanı farslar yalnız patriarxal köləliyi bilirdilər və qul əməyi hələ ciddi iqtisadi əhəmiyyət kəsb etmirdi.
6-cı əsrin sonu - V əsrin birinci yarısında tərtib edilmiş elam dilində sənədlər. e.ə e., İranda kurtaş adlanan kral iqtisadiyyatının işçiləri haqqında olduqca zəngin məlumat ehtiva edir. Onların arasında hər iki cinsdən olan kişilər, qadınlar və yeniyetmələr olub. Kurtaşların ən azı bir hissəsi ailələrdə yaşayırdı. Əksər hallarda kurtaş bir neçə yüz nəfərdən ibarət dəstələrdə işləyirdi və bəzi sənədlərdə min nəfərdən çox olan kurtaş partiyalarından bəhs edilir.
Kurtaş bütün il boyu şah evində işləyirdi. Onların əksəriyyəti Persepolisdə tikinti işlərində işləyirdilər. Onların arasında bütün ixtisaslar üzrə fəhlələr (hörgü ustaları, dülgərlər, heykəltəraşlar, dəmirçilər, həşəratçılar və s.) vardı. Eyni zamanda Persepolisdə tikinti işlərində ən azı 4000 nəfər işlə təmin edilmiş və kral iqamətgahının tikintisi 50 il davam etmişdir. Bu işin miqyasını onunla ifadə etmək olar ki, artıq hazırlıq mərhələsində təxminən 135 min kv. m qeyri-bərabər qayalı səthdən müəyyən memarlıq formalı platformaya çevrilir.
Bir çox kurtaş Persepolisdən kənarda işləyirdi. Bunlar əsasən qoyunçular, şərabçılar və pivəçilər, həmçinin, çox güman ki, şumçular idi.
Kurtaşların hüquqi statusuna və sosial vəziyyətinə gəlincə, onların əhəmiyyətli bir hissəsini zorla İrana aparılan hərbi əsirlər təşkil edirdi. Kurtaşalar arasında fars padşahının müəyyən sayda təbəələri də var idi ki, onlar bir il ərzində öz fəhlə xidmətində idilər. Göründüyü kimi, kurtaşı kral torpağında əkilmiş yarı azad insanlar hesab etmək olar.
Vergilər dövlətin əsas gəlir mənbəyi idi.
Kir və Kambiz dövründə hələ də Fars dövlətinin tərkibində olan ölkələrin iqtisadi imkanlarına əsaslanan möhkəm şəkildə qurulmuş vergi sistemi yox idi. Tabe edilmiş xalqlar ən azı qismən natura şəklində ödənilən hədiyyələr və ya vergilər verirdilər.
Təxminən 519-cu ildə I Dara dövlət vergiləri sistemi yaratdı. Bütün satraplıqlar hər bir bölgə üçün əkin sahələrinin ölçüsü və münbitliyi nəzərə alınmaqla müəyyən edilmiş ciddi şəkildə sabit pul vergiləri ödəməyə borclu idilər.
Farsların özlərinə gəlincə, onlar hakim bir xalq olaraq pul vergisi ödəmirdilər, lakin natura ilə təhvil verməkdən azad deyildilər. Qalan xalqlar ildə cəmi 7740 Babil talant gümüş ödəyirdilər (1 talant 30 kq-a bərabər idi). Bu məbləğin böyük hissəsini iqtisadi cəhətdən ən inkişaf etmiş ölkələrin: Kiçik Asiya, Babiliya, Suriya, Finikiya və Misir xalqları ödəmişdir. Yalnız bir neçə məbəd vergidən azad edildi.
Hədiyyələr sistemi də saxlanılsa da, sonuncular heç bir halda könüllü deyildi. Hədiyyələrin məbləği də müəyyən edilirdi, lakin vergilərdən fərqli olaraq onlar natura şəklində ödənilirdi. Eyni zamanda, təbəələrin böyük əksəriyyəti vergi ödəyirdi və hədiyyələri yalnız imperiyanın sərhədlərində yaşayan xalqlar (kolkilər, efioplar, ərəblər və s.) çatdırırdılar.
I Daranın dövründə müəyyən edilmiş vergilərin məbləğləri farslara tabe olan ölkələrdə əhəmiyyətli iqtisadi dəyişikliklərə baxmayaraq, Əhəmənilər dövlətinin mövcudluğunun sonuna qədər dəyişməz qalmışdır. Vergi ödəyicilərinin vəziyyətinə xüsusilə onların nağd şəkildə vergi ödəmək üçün daşınmaz əmlakın və ya ailə üzvlərinin girovu ilə borc götürmələri mənfi təsir göstərmişdir.
517-ci ildən sonra. e. I Dara Əhəmənilərin pul sisteminin əsasını təşkil edən bütün imperiya üçün vahid pul vahidi, yəni Kiçik Asiya satraplıqlarında 8,4 qram ağırlığında qızıl darik təqdim etdi. Fars padşahının surəti həm darik, həm də şekel üzərində yerləşdirilib.
Gümüş sikkələr fars satrapları tərəfindən də öz iqamətgahlarında və Kiçik Asiyanın Yunan şəhərlərində hərbi yürüşlər zamanı muzdlularla, muxtar şəhərlərdə və asılı padşahlardan qisas almaq üçün zərb edilirdi.
Bununla belə, Fars zərb sikkələri Kiçik Asiyadan kənarda və hətta eramızdan əvvəl IV əsrdə Finikiya-Fələstin dünyasında az istifadə olunurdu. e.ə e. kiçik rol oynamışdır. Makedoniyalı İsgəndərin fəthlərindən əvvəl sikkələrin istifadəsi Aralıq dənizi sahillərindən uzaq ölkələrə demək olar ki, yayılmırdı. Məsələn, Əhəmənilər dövründə Babilistanda zərb edilmiş sikkələr hələ dövriyyəyə buraxılmırdı və yalnız Yunan şəhərləri ilə ticarət üçün istifadə olunurdu. Təxminən eyni vəziyyət Əhəmənilər dövründəki Misirdə də var idi, burada pul ödənildikdə gümüş “kral daşı” ilə çəkilirdi, eləcə də İranın özündə, kral ailəsinin işçiləri kəsilməmiş gümüşlə ödəniş alırdılar.
Əhəmənilər dövlətində qızılın gümüşə nisbəti 1-13 1/3 idi. Dövlətə məxsus olan qiymətli metal yalnız şahın mülahizəsinə əsasən zərb edilməli idi və onun böyük hissəsi külçələrdə saxlanılırdı. Belə ki, dövlət vergisi kimi daxil olan pullar uzun onilliklər ərzində kral xəzinələrində saxlanılaraq dövriyyədən çıxarılsa da, bu pulların yalnız cüzi bir hissəsi muzdlulara əmək haqqı, habelə məhkəmə və idarənin saxlanması üçün geri qayıdırdı. . Buna görə də ticarət üçün kifayət qədər zərb sikkələri və hətta külçələrdə olan qiymətli metallar yox idi. Bu, əmtəə-pul münasibətlərinin inkişafına böyük zərər vurdu və yaşayış təsərrüfatının saxlanmasına və ya onları birbaşa əmtəə mübadiləsinə getməyə məcbur etdi.
Əhəmənilər dövlətində bir-birindən yüzlərlə kilometr aralıda olan bölgələri birləşdirən bir neçə böyük karvan yolu var idi. Belə yollardan biri Lidiyadan başlayıb, Kiçik Asiyadan keçərək Babilə qədər davam edirdi. Başqa bir yol Babildən Susa, oradan da Persepolis və Pasarqadaya gedirdi. Babili Ekbatlarla birləşdirən və daha sonra Baktriya və Hindistan sərhədlərinə qədər davam edən karvan yolu da böyük əhəmiyyət kəsb edirdi.
518-ci ildən sonra I Daranın əmri ilə Nildən Süveyşə qədər bir kanal bərpa edildi, hətta Necho dövründə də mövcud idi, lakin sonradan naviqasiya mümkünsüz oldu. Bu kanal Misiri Qırmızı dənizdən keçərək İrana qısa bir yol ilə birləşdirdi və beləliklə Hindistana da yol çəkildi. Dənizçi Skilakın 518-ci ildə Hindistana ekspedisiyası da ticarət əlaqələrinin möhkəmlənməsi üçün az əhəmiyyət kəsb etmirdi.
Ticarətin inkişafı üçün Əhəmənilər dövlətinin tərkibində olan ölkələrin təbiət və iqlim şəraitinin fərqliliyi də böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Babilin Misir, Suriya, Elam və Kiçik Asiya ilə ticarəti xüsusilə canlandı, burada Babil tacirləri dəmir, mis, qalay, tikinti taxtaları və yarı qiymətli daşlar alırdılar. Misir və Suriyadan babillilər yun və paltarların ağardılması, həmçinin şüşə istehsalı və tibbi məqsədlər üçün alum ixrac edirdilər. Misir Yunan şəhərlərinə taxıl və kətan verir, əvəzində onlardan şərab və zeytun yağı alırdı. Bundan əlavə, Misir qızıl və fil sümüyü, Livan isə sidr ağacı təmin edirdi. Anadoludan gümüş, Kiprdən mis, yuxarı Dəclə bölgələrindən isə mis və əhəng daşı ixrac edilirdi. Hindistandan qızıl, fil sümüyü və ətirli ağac, Ərəbistandan qızıl, Soqdianadan lapis lazuli və carnelian, Xorəzmdən firuzə gətirilirdi. Sibir qızılı Baktriyadan Əhəmənilər dövlətinin ölkələrinə gəlirdi. Keramika məmulatları materik Yunanıstandan Şərq ölkələrinə ixrac edilirdi.
Əhəmənilər dövlətinin mövcudluğu daha çox ordudan asılı idi. Ordunun əsasını farslar və midiyalılar təşkil edirdi. Farsların yetkin kişi əhalisinin əksəriyyəti döyüşçü idi. Görünür, 20 yaşından xidmət etməyə başladılar. Əhəmənilərin apardığı müharibələrdə Şərqi İranlılar da mühüm rol oynadılar. Xüsusilə, saka tayfaları Əhəmənilər üçün daimi hərbi həyata öyrəşmiş xeyli sayda atlı oxatanlar təmin edirdilər. Qarnizonlarda, əsas strateji məntəqələrdə, qalalarda və s.-də ən yüksək mövqelər adətən farsların əlində idi.
Ordu süvari və piyadalardan ibarət idi. Süvarilər zadəganlardan, piyadalar isə əkinçilərdən yığılırdı. Süvarilərin və oxatanların birgə hərəkətləri bir çox müharibələrdə farsların qələbəsini təmin etdi. Oxatanlar düşmənin sıralarını pozdular və bundan sonra süvarilər onu məhv etdilər. Fars ordusunun əsas silahı kaman idi.
5-ci əsrdən başlayaraq. e.ə e., Farsda əkinçi əhalinin vəziyyəti sinfi təbəqələşmə səbəbindən pisləşməyə başlayanda fars piyadaları arxa plana çəkilməyə başladı və onları tədricən texniki üstünlüklərinə görə böyük rol oynayan yunan muzdluları əvəz etdi. təlim və təcrübə.
Ordunun onurğa sütununu 10 min "ölməz" döyüşçü təşkil edirdi ki, onların ilk min nəfəri müstəsna olaraq fars zadəganlarının nümayəndələrindən ibarət idi və şahın şəxsi mühafizəsi idi. Onlar nizələrlə silahlanmışdılar. “Ölməzlər”in qalan alayları müxtəlif İran tayfalarının nümayəndələrindən, eləcə də elamlılardan ibarət idi.
Fəth edilmiş xalqların üsyanlarının qarşısını almaq üçün işğal olunmuş ölkələrdə qoşunlar yerləşdirilirdi. Bu qoşunların tərkibi rəngarəng idi, lakin adətən bu ərazinin sakinləri yox idi.
Dövlətin sərhədlərində Əhəmənilər döyüşçülər əkib, onlara torpaq sahələri bəxş etdilər. Bu tip hərbi qarnizonlardan Misirin Nubiya ilə sərhədlərində mühafizə və hərbi xidmət göstərmək üçün yaradılmış Fil hərbi koloniyasını ən yaxşı tanıyırıq. Fil qarnizonuna farslar, midiyalılar, karilər, xorəzmlilər və s. daxil idi, lakin bu qarnizonun əsas hissəsi Misir fironlarının tabeliyində orada xidmət edən yəhudi köçkünlər idi.
Fillərə bənzər hərbi koloniyalar Misirin Thebes, Memfis və digər şəhərlərində də yerləşirdi. Aramilər, yəhudilər, finikiyalılar və digər semitlər bu koloniyaların qarnizonlarında xidmət edirdilər. Belə qarnizonlar fars hökmranlığının güclü dayağı idi və fəth edilən xalqların üsyanları zamanı Əhəmənilərə sadiq qaldı.
Ən mühüm hərbi yürüşlər zamanı (məsələn, Kserksin yunanlar ilə müharibəsi) Əhəmənilər dövlətinin bütün xalqları müəyyən sayda əsgər ayırmağa borclu idilər.
I Daranın dövründə farslar dənizdə də dominant rol oynamağa başlayırlar. Dəniz müharibələri Əhəmənilər tərəfindən Finikiyalıların, Kiprlilərin, Egey adalarının sakinlərinin və digər dəniz xalqlarının gəmilərinin, həmçinin Misir donanmasının köməyi ilə aparılırdı.
Fars Piyada - Pickaxe Yüngül Piyada, Xətt Piyada, Falangist və Standart Daşıyıcı
Fars Əhəməni İmperiyasının işğalçılıq siyasəti və müharibələri
VI əsrdə. e.ə e. iqtisadi və mədəni baxımdan Yunan bölgələri arasında aparıcı rol Balkan yarımadasına deyil, Kiçik Asiya sahillərində Fars İmperiyasının tərkibində olan Yunan koloniyalarına aid idi: Milet, Efes və s. Bu koloniyalar münbit torpaqlar, əl sənətləri inkişaf etmiş, onlar geniş Fars dövlətinin bazarları olmuşdur.
500-cü ildə Miletdə fars hökmranlığına qarşı üsyan baş verdi. Kiçik Asiyanın cənub və şimalındakı Yunan şəhərləri üsyançılara qoşuldu. Üsyanın rəhbəri Aristaqora 499-cu ildə kömək üçün materik yunanlarına müraciət etdi. Spartalılar məsafəni əsas gətirərək heç bir yardımdan imtina etdilər. Aristaqorasın missiyası uğursuz oldu, çünki üsyançıların çağırışına yalnız Euboea adasındakı afinalılar və eretrilər cavab verdilər, lakin onlar da yalnız az sayda gəmi göndərdilər. Üsyançılar Lidiya satraplığının paytaxtı Sardisə qarşı yürüş təşkil etdilər, şəhəri ələ keçirdilər və yandırdılar.
Fars satrapı Artafen qarnizonla birlikdə yunanların ələ keçirə bilmədiyi akropola sığındı. Farslar öz qoşunlarını toplamağa başladılar və 498-ci ilin yayında Efes şəhəri yaxınlığında yunanları məğlub etdilər. Bundan sonra afinalılar və eretrililər Kiçik Asiya yunanlarını taleyin ümidinə buraxaraq qaçdılar. 494-cü ilin yazında farslar üsyanın əsas qalası olan Mileti dənizdən və qurudan mühasirəyə aldılar. Şəhər tutuldu və tamamilə dağıdıldı, əhali isə əsarət altına alındı. 493-cü ildə üsyan hər yerdə yatırıldı.
Üsyanın yatırılmasından sonra Darius materik Yunanıstana qarşı kampaniyaya hazırlaşmağa başladı. O, anlayırdı ki, Balkan yarımadasının yunanları müstəqilliklərini qoruyub saxladıqca Kiçik Asiyada fars hakimiyyəti kövrək olacaq. Bu dövrdə Yunanıstan müxtəlif siyasi sistemlərə malik, bir-biri ilə daim düşmənçilik və müharibə şəraitində olan bir çox muxtar şəhər-dövlətlərdən ibarət idi.
492-ci ildə fars ordusu yürüş edərək iyirmi il əvvəl fəth edilmiş Makedoniya və Trakyadan keçdi. Lakin Chalkis yarımadasındakı Cape Athos yaxınlığında, Fars donanması güclü bir fırtına ilə məğlub oldu və 20 minə yaxın insan öldü və 300 gəmi məhv edildi. Bundan sonra quru ordusu Kiçik Asiyaya geri çəkilməli və yenidən kampaniyaya hazırlaşmalı idi.
491-ci ildə materik Yunanıstanın şəhərlərinə fars səfirləri göndərildi və “torpaq və su”, yəni. Dariusun gücünə itaət etmək. Yunan şəhərlərinin əksəriyyəti səfirlərin tələbləri ilə razılaşdı və yalnız Sparta və Afina tabe olmaqdan imtina etdi və hətta səfirlərin özlərini öldürdülər. Farslar Yunanıstana qarşı yeni kampaniyaya hazırlaşmağa başladılar.
Avqustun əvvəlində fars ordusu təcrübəli yunan bələdçilərinin köməkliyi ilə gəmilərlə Attikaya getdi və Afinadan 40 km aralıda yerləşən Marafon düzünə endi. Bu düzənliyin uzunluğu 9 km, eni isə 3 km-dir. Fars ordusu demək olar ki, 15 min nəfərdən çox deyildi.
Bu zaman Afina xalq məclisində farslarla müharibənin qarşıdan gələn taktikaları ilə bağlı kəskin mübahisələr gedirdi. Uzun müzakirələrdən sonra 10 min nəfərdən ibarət Afina ordusunun Marafon düzünə göndərilməsi qərara alındı. Spartalılar kömək edəcəklərinə söz verdilər, lakin köhnə adət-ənənələrə istinad edərək, tam aydan əvvəl yürüş etmək mümkün olmayan bir ordu göndərməyə tələsmirdilər.
Marafonda hər iki tərəf döyüşməyə cəsarət etmədən bir neçə gün gözlədi. Fars ordusu süvarilərin istifadə oluna biləcəyi açıq düzənlikdə yerləşirdi. Heç süvariləri olmayan afinalılar düzün fars atlılarının fəaliyyət göstərə bilmədiyi dar bir yerə toplaşdılar. Bu vaxt fars ordusunun vəziyyəti çətinləşirdi, çünki Spartalı ordusu gəlməmişdən əvvəl müharibənin nəticəsini həll etmək lazım idi. Eyni zamanda, fars süvariləri afinalı əsgərlərin yerləşdiyi dərələrə daxil ola bilmədi. Buna görə fars komandanlığı Afinanı tutmaq üçün ordunun bir hissəsini köçürmək qərarına gəldi. Bundan sonra 590-cı il avqustun 12-də Afina ordusu ümumi döyüş vermək üçün cəld yürüşlə düşmən üzərinə yeridi.
Fars əsgərləri cəsarətlə vuruşdular, Afina sıralarını mərkəzdə darmadağın etdilər və onları təqib etməyə başladılar. Ancaq cinahlarda farsların daha az qüvvəsi var idi və orada məğlub oldular. Sonra afinalılar mərkəzdən yarılmış farslarla vuruşmağa başladılar. Bundan sonra farslar böyük itki verərək geri çəkilməyə başladılar. Döyüş meydanında 6400 fars və onların müttəfiqləri, cəmi 192 afinalı qaldı.
Darıusun məğlubiyyətinə baxmayaraq, Yunanıstana qarşı yeni bir kampaniya fikrini tərk etmədi. Lakin belə bir kampaniyanın hazırlanması çox vaxt tələb etdi və bu arada 486-cı ilin oktyabrında Misirdə fars hökmranlığına qarşı üsyan başladı.
Üsyanın səbəbləri ağır vergi təzyiqi və minlərlə sənətkarın Susa və Persepolisdə saraylar tikmək üçün sürgün edilməsi idi. Bir ay sonra 64 yaşında olan I Dara Misirdə hakimiyyətini bərpa edə bilməmiş öldü.
I Daranın yerinə oğlu Kserks Fars taxtına oturdu. 484-cü ilin yanvarında Misirdə üsyanı yatırmağa müvəffəq oldu. Misirlilər amansız repressiyalara məruz qaldılar, bir çox məbədin əmlakı müsadirə olundu.
Lakin 484-cü ilin yayında bu dəfə Babildə yeni bir üsyan başladı. Bu üsyan tezliklə yatırıldı və onu təhrik edənlər ağır cəzalandırıldı. Lakin 482-ci ilin yayında babillilər yenidən üsyan qaldırdılar. Ölkənin böyük hissəsini əhatə edən bu üsyan xüsusilə təhlükəli idi, çünki o zaman Kserks artıq Kiçik Asiyada idi və yunanlara qarşı yürüşə hazırlaşırdı. Babilin mühasirəsi uzun müddət davam etdi və 481-ci ilin martında amansız qırğınla başa çatdı. Şəhərin divarları və digər istehkamlar söküldü, çoxlu evlər dağıdıldı.
480-ci ilin yazında Kserks böyük bir ordunun başında Yunanıstana qarşı yürüşə çıxdı. Hindistandan Misirə bütün satraplıqlar öz kontingentlərini göndərdilər.
Yunanlar, farslar ordularını orada yerləşdirə bilmədiklərindən müdafiəsi asan olan Thermopylae adlı dar dağ keçidində müqavimət göstərmək qərarına gəldilər. Lakin Sparta ora kral Leonidasın başçılığı ilə yalnız 300 nəfərlik kiçik bir dəstə göndərdi. Thermopylae'yi qoruyan yunanların ümumi sayı 6500 nəfər idi. Onlar əzmlə müqavimət göstərərək üç gün ərzində düşmənin cəbhədən həmlələrini uğurla dəf etdilər. Lakin sonra Yunan ordusuna komandanlıq edən Leonid əsas qüvvələrə geri çəkilməyi əmr etdi, özü isə 300 spartalı ilə geri çəkilməyi əhatə etmək üçün qaldı. Onlar sona qədər, hamısı ölənə qədər igidliklə vuruşdular.
Yunanlar elə taktikaya sadiq qaldılar ki, dənizdə hücuma keçib quruda müdafiə olunsunlar. Birləşmiş Yunan donanması böyük Fars donanmasının manevr edə bilmədiyi Salamis adası ilə Attika sahilləri arasındakı körfəzdə dayanırdı. Yunan donanması 380 gəmidən ibarət idi, onlardan 147-si afinalılara məxsus idi və hərbi texnologiyanın bütün tələbləri nəzərə alınmaqla bu yaxınlarda tikilmişdir. İstedadlı və qətiyyətli komandir Themistocles donanmaya rəhbərlik etməkdə böyük rol oynadı.
Farsların 650 gəmisi var idi, Kserks bir zərbə ilə bütün düşmən donanmasını məhv etməyə və bununla da müharibəni qələbə ilə başa vurmağa ümid edirdi. Ancaq döyüşdən bir az əvvəl üç gün ərzində tufan qopdu, bir çox fars gəmisi qayalıq sahilə atıldı və donanma böyük itki verdi. Bundan sonra 28 sentyabr 480-ci ildə oldu Salamis döyüşü on iki saat davam etdi. Fars donanması dar bir körfəzdə sıxışdırıldı və gəmiləri bir-birinə müdaxilə etdi. Bu döyüşdə yunanlar tam qələbə qazandılar və fars donanmasının çox hissəsi məhv edildi. Kserks ordusunun bir hissəsi ilə birlikdə komandiri Mardoniusu Yunanıstanda bir ordu ilə tərk edərək Kiçik Asiyaya qayıtmaq qərarına gəldi.
Həlledici döyüş 479-cu il sentyabrın 26-da Plateya şəhəri yaxınlığında baş verdi. Fars atlı oxatanları yunan sıralarını atəşə tutmağa başladılar və düşmən geri çəkilməyə başladı. Mardonius min seçilmiş döyüşçünün başında sparta ordusunun mərkəzinə soxularaq ona böyük ziyan vurdu. Lakin farslar yunanlardan fərqli olaraq ağır silahlara malik deyildilər, hərbi sənətdə isə düşməndən aşağı idilər. Farsların birinci dərəcəli süvariləri var idi, lakin ərazi şəraitinə görə döyüşdə iştirak edə bilmədilər. Tezliklə Mardonius cangüdənləri ilə birlikdə öldü. Fars ordusu ardıcıl olmayan hərəkət edən ayrı-ayrı dəstələrə bölündü.
Fars ordusu məğlub oldu və onun qalıqları gəmilərlə Kiçik Asiyaya keçdi.
Həmin ilin payızının sonunda 479 mayor Cape Mycale dəniz döyüşü Kiçik Asiyanın sahillərində. Döyüş zamanı Kiçik Asiya yunanları farslara xəyanət edərək materik yunanlarının tərəfinə keçdilər; Farslar tamamilə məğlub oldular. Bu məğlubiyyət Kiçik Asiyada yunan dövlətlərinin fars hökmranlığına qarşı geniş yayılmış üsyanları üçün siqnal idi.
Salamis, Plataea və Mycale-dəki Yunan qələbələri farsları Yunanıstanı tutmaq fikrindən əl çəkməyə məcbur etdi. İndi isə əksinə, Sparta və Afina hərbi əməliyyatları düşmən ərazisinə, Kiçik Asiyaya köçürdülər. Tədricən yunanlar Fars qarnizonlarını Trakya və Makedoniyadan qovmağa nail oldular. Yunanlar və farslar arasında müharibə 449-cu ilə qədər davam etdi.
465-ci ilin yayında Kserks sui-qəsd nəticəsində öldürüldü və onun oğlu I Artakserks padşah oldu.
460-cı ildə Misirdə İnarın başçılığı ilə üsyan baş verdi. Afinalılar öz donanmasını üsyançılara kömək etmək üçün göndərdilər. Farslar bir neçə dəfə məğlub oldular və onlar Memfis şəhərini tərk etməli oldular.
455-ci ildə I Artakserks Misirdəki üsyançılara və onların müttəfiqlərinə güclü quru ordusu və Finikiya donanması ilə Suriya satrapı Meqabizu göndərdi. Üsyançılar afinalılarla birlikdə məğlub oldular. Növbəti il üsyan tamamilə yatırıldı və Misir yenidən fars satraplığına çevrildi.
Bu sırada Yunan dövlətləri ilə Fars müharibəsi davam etdi. Ancaq tezliklə, 449-cu ildə Susada sülh müqaviləsi bağlandı, ona əsasən Kiçik Asiyanın Yunan şəhərləri rəsmi olaraq Fars kralının ali hakimiyyəti altında qaldı, lakin afinalılar onları idarə etmək üçün faktiki hüquq aldılar. Bundan əlavə, Fars öz qoşunlarını çayın qərbinə göndərməyəcəyinə söz verdi. Bu müqaviləyə görə, sərhəd xəttinin keçməli olduğu Galis. Öz növbəsində Afina Kiprdən çıxdı və farslara qarşı mübarizədə misirlilərə gələcəkdə kömək etməyəcəyinə söz verdi.
Fəth edilmiş xalqların davamlı üsyanları və hərbi məğlubiyyətlər I Artakserksi və onun xələflərini rüşvətxorluğa əl atmaqla diplomatiyasını kökündən dəyişməyə, yəni bir dövləti digərinə qarşı qoymağa məcbur etdi. 431-ci ildə Yunanıstanda Sparta ilə Afina arasında 404-cü ilə qədər davam edən Peloponnes müharibəsi başlayanda Pers onların tam tükənməsində maraqlı olaraq bu dövlətlərin birinə və ya digərinə kömək etdi.
424-cü ildə Artakşasta öldüm. 423-cü ilin fevralında sarayda baş verən çətinliklərdən sonra taxt adını alan Artaxşastanın oğlu Oh padşah oldu. II Dara. Onun hökmranlığı dövlətin daha da zəifləməsi, saray zadəganlarının təsirinin güclənməsi, saray intriqaları və sui-qəsdləri, eləcə də işğal olunmuş xalqların üsyanları ilə səciyyələnir.
408-ci ildə müharibəni tez və qalibiyyətlə bitirmək əzmində olan iki enerjili hərbi rəhbər Kiçik Asiyaya gəldi. Onlardan biri Kiçik Asiya satraplığının bir neçə qubernatoru olan II Daranın oğlu Kiçik Kir idi. Bundan əlavə, Kiçik Asiyada bütün fars qüvvələrinin komandanı oldu. Kiçik Kir bacarıqlı sərkərdə və dövlət xadimi idi və Fars dövlətinin əvvəlki əzəmətini bərpa etməyə çalışırdı. Eyni zamanda, Kiçik Asiyada Lacedaemoniya ordusunun rəhbərliyi təcrübəli spartalı komandir Lisanderin əlinə keçdi. Kir Spartaya dost bir siyasət yeritdi və ordusuna hər cür kömək etməyə başladı. Lizanderlə birlikdə Kiçik Asiya sahillərini və Egey dənizinin bir çox adalarını Afina donanmasından təmizlədi.
404-cü ilin martında II Darius öldü və onun böyük oğlu Arşak taxt adını alaraq padşah oldu. Artaxşasta II.
405-ci ildə Misirdə Amirfeyin başçılığı ilə üsyan başladı. Üsyançılar bir-birinin ardınca qələbə qazandılar və tezliklə bütün Delta onların əlinə keçdi. Suriya satrapı Abrokom onu misirlilərə qarşı atmaq üçün böyük bir ordu topladı, lakin o zaman Fars dövlətinin tam mərkəzində Kiçik Asiyanın satrapı Kiçik Kir qardaşı II Artakşastaya qarşı üsyan etdi. Abrokomun ordusu Kirə qarşı göndərildi və misirlilərə möhlət verildi. Amirtheus 4-cü əsrin əvvəllərində. bütün Misir üzərində öz nəzarətini qurdu. Üsyançılar hərbi əməliyyatları hətta Suriya ərazisinə də keçiriblər.
Kir taxt-tacı ələ keçirmək üçün böyük bir ordu topladı. Spartalılar Kiri dəstəkləmək qərarına gəldilər və Yunan muzdlularını işə götürməkdə ona kömək etdilər. 401-ci ildə Kir öz ordusu ilə Kiçik Asiyanın Sardis şəhərindən Babilistana hərəkət etdi və heç bir müqavimət göstərmədən Fərat çayının Babildən 90 km uzaqlıqdakı Kunak bölgəsinə çatdı. Fars padşahının ordusu da var idi. Həlledici döyüş 401-ci il sentyabrın 3-də baş verdi. Kirin yunan muzdluları hər iki cinahda, ordunun qalan hissəsi isə mərkəzi tutdu.
Padşahın ordusunun qarşısında oraqlı döyüş arabaları var idi, onlar yolda qarşılarına çıxan hər şeyi oraqları ilə kəsirdilər. Lakin Artakserksin ordusunun sağ cinahı yunan muzdluları tərəfindən darmadağın edildi. Artakserksi görən Kir əsgərlərini çox geridə qoyub onun üstünə qaçdı. Kir Artakserksi yaralamağa müvəffəq oldu, lakin o, dərhal özünü öldürdü. Bundan sonra liderini itirən üsyankar ordu məğlub oldu. Kiçik Kirə xidmət edən 13 min yunan muzdlusu 400-cü ilin yazında böyük zəhmət və itkilər bahasına Babil və Ermənistandan keçərək (Ksenofont tərəfindən təsvir edilən məşhur "On minlik yürüş") Qara dənizə çata bildi.
Fars İmperiyasının süqutu
Təxminən 360-cı ildə Kipr farslardan uzaqlaşdı. Eyni zamanda Finikiya şəhərlərində üsyanlar baş verdi və iğtişaşlar başladı. Tezliklə Kariya və Hindistan Fars dövlətindən uzaqlaşdılar. 358-ci ildə II Artakşastanın hakimiyyəti sona çatdı və taxt-taca III Artakşasta adını alan oğlu Oh çıxdı. O, ilk növbədə saray çevrilişinin qarşısını almaq üçün bütün qardaşlarını məhv etdi.
Yeni padşah dəmir iradəli bir adam oldu və hökumətin cilovunu əlində möhkəm tutdu, sarayda nüfuzlu olan xədimləri uzaqlaşdırdı. O, keçmiş sərhədlərində Fars dövlətinin bərpasını enerji ilə öz üzərinə götürdü.
349-cu ildə Finikiyanın Sidon şəhəri Persiyaya qarşı üsyan etdi. Şəhərdə yaşayan fars məmurları əsir götürülərək öldürüldü. Sidon kralı Tennes Misirin könüllü olaraq verdiyi pulla yunan əsgərlərini işə götürdü və fars ordusuna iki böyük məğlubiyyət verdi. Bundan sonra III Artakserks komandanlığı öz üzərinə götürdü və 345-ci ildə böyük bir ordunun başında Sidona qarşı yürüş etdi. Uzun mühasirədən sonra şəhər təslim oldu və vəhşicəsinə qətlə yetirildi. Sidon yandırıldı və xarabalığa çevrildi. Sakinlərdən heç biri qaça bilmədi, çünki mühasirənin əvvəlində fərarilik hallarından qorxaraq bütün gəmilərini yandırdılar. Farslar çoxlu Sidoniyalıları ailələri ilə birlikdə oda atdılar və 40 minə yaxın insanı öldürdülər. Sağ qalanlar kölə oldular.
İndi Misirdə üsyanı yatırmaq lazım idi. 343-cü ilin qışında Artakserks o vaxt firon II Nektanebin hökm sürdüyü bu ölkəyə qarşı yürüşə çıxdı. Fironun ordusu 60 min misirli, 20 min yunan muzdlusu və eyni sayda liviyalı olan farsları qarşılamağa çıxdı. Misirlilərin də güclü donanması var idi. Fars ordusu sərhəd şəhəri Pelusiyaya çatdıqda II Nectanebin sərkərdələri ona dərhal düşmənə hücum etməyi məsləhət gördülər, lakin firon belə bir addım atmağa cəsarət etmədi. Fars komandanlığı möhlətdən istifadə edərək gəmilərini Nil çayına çıxara bildi və fars donanması Misir ordusunun arxasında idi. Bu vaxta qədər Pelusiumda yerləşən Misir ordusunun mövqeyi ümidsizləşmişdi.
II Nectaneb ordusu ilə birlikdə Memfisə geri çəkildi. Lakin bu zaman firona xidmət edən yunan muzdluları düşmən tərəfinə keçdilər. 342-ci ildə farslar bütün Misiri ələ keçirdilər və şəhərlərini talan etdilər.
337-ci ildə III Artakserks saray xədiminin təhriki ilə şəxsi həkimi tərəfindən zəhərləndi. 336-cı ildə erməni satrap Kodoman III Dara adını alaraq taxta çıxdı.
Fars zadəganlarının zirvəsi saray intriqaları və çevrilişləri ilə məşğul olarkən siyasi üfüqdə təhlükəli düşmən peyda oldu. Makedoniya kralı Filip Trakyanı ələ keçirdi və 338-ci ildə Boeotiyada Xaeroneyanın rəhbərliyi altında yunan dövlətlərinin birləşmiş qüvvələrini məğlub etdi. Makedoniyalılar Yunanıstanın taleyinin hakimi oldular və Filipin özü birləşmiş Yunan ordusunun komandiri seçildi.
336-cı ildə Filip Kiçik Asiyanın qərb sahillərini tutmaq üçün 10.000 Makedoniya əsgərini Kiçik Asiyaya göndərdi. Lakin 336-cı ilin iyulunda Filip sui-qəsdçilər tərəfindən öldürüldü və cəmi 20 yaşı olan İskəndər padşah oldu. Balkan yarımadasının yunanları gənc şaha qarşı üsyana hazır idilər. Qətiyyətli hərəkətlə İsgəndər hakimiyyətini möhkəmləndirdi. O, Farsla qarşıdan gələn müharibə üçün böyük hazırlıq tələb olunduğunu başa düşdü və Makedoniya ordusunu Kiçik Asiyadan çıxardı və bununla da farsların sayıqlığını səngitdi.
Beləliklə, Fars iki il möhlət aldı. Lakin farslar qaçılmaz Makedoniya təhlükəsinə hazırlaşmaq üçün heç nə etmədilər. Bu həlledici dövrdə farslar hətta ordusunu təkmilləşdirməyə də can atmadılar və makedoniyalıların, xüsusən də mühasirə sahəsindəki hərbi nailiyyətlərinə tamamilə məhəl qoymadılar. Fars komandanlığı Makedoniya silahlarının bütün üstünlüklərini başa düşsə də, yalnız yunan muzdlularının kontingentini artırmaqla məhdudlaşaraq ordusunda islahatlar aparmadı. İranın tükənməz maddi ehtiyatları ilə yanaşı, donanmada da Makedoniya üzərində üstünlüyü var idi. Lakin Makedoniya döyüşçüləri öz dövrlərinə görə ən yaxşı silahlarla təchiz edilmişdilər və onlara təcrübəli komandirlər rəhbərlik edirdilər.
334-cü ilin yazında Makedoniya ordusu yürüşə çıxdı. 30.000 piyada və 5.000 süvaridən ibarət idi. Ordunun əsasını ağır silahlanmış Makedoniya piyadaları və süvariləri təşkil edirdi. Bundan əlavə, orduda yunan piyadaları da var idi. Ordunu 160 döyüş gəmisi müşayiət edirdi. Səfər diqqətlə hazırlanmışdı. Fırtına şəhərlərinə mühasirə mühərrikləri gətirildi.
III Daranın daha böyük ordusu olsa da, döyüş keyfiyyətləri baxımından Makedoniya ordusundan (xüsusən də ağır piyadalardan) xeyli geri idi və yunan muzdluları fars ordusunun ən israrlı hissəsi idi. Fars satrapları lovğalıqla öz padşahlarını inandırdılar ki, düşmən elə ilk döyüşdə məğlub olacaq.
İlk toqquşma 334-cü ilin yayında Hellespont çayının sahilində baş verdi. Qranik. İskəndər qalib oldu. Bundan sonra o, ölkə daxilində hərəkət etdi. Kiçik Asiyanın yunan şəhərlərindən Halikarnas uzun müddət Fars şahına sadiq qaldı və makedoniyalılara inadla müqavimət göstərdi. 333-cü ilin yayında sonuncu əsas fars qüvvələrinin cəmləşdiyi Suriyaya qaçdı. 333-cü ilin noyabrında Kilikiyanın Suriya ilə sərhədindəki İssusda yeni döyüş baş verdi. Fars ordusunun əsasını 30 min Yunan muzdlu təşkil edirdi. Lakin III Darius öz planlarında makedoniyalıların sol cinahını əzməli olan fars süvarilərinə həlledici rol təyin etdi. İsgəndər sol cinahını gücləndirmək üçün bütün Salon süvarilərini orada cəmlədi və özü də qalan ordu ilə düşmənin sağ cinahına zərbə endirib, onu məğlub etdi.
Lakin Yunan muzdluları makedoniyalıların mərkəzinə soxuldular və İskəndər ordunun bir hissəsi ilə ora tələsdi. Şiddətli döyüş davam etdi, lakin III Dara özünü itirdi və döyüşün nəticəsini gözləməyərək, əsir düşən ailəsini tərk edərək qaçdı. Döyüş İskəndərin tam qələbəsi ilə başa çatdı, onun üçün Suriyaya və Finikiya sahillərinə giriş açıldı. Finikiyanın Arad, Byblos və Sidon şəhərləri müqavimət göstərmədən təslim oldular. Fars donanması dənizdəki hakim mövqeyini itirdi.
Lakin yaxşı möhkəmləndirilmiş Sur işğalçılara şiddətli müqavimət göstərdi və şəhərin mühasirəsi yeddi ay davam etdi. 332-ci ilin iyulunda Tire alındı və dağıdıldı, əhalisi isə əsarət altına alındı.
III Daranın sülh tələblərini rədd edən İskəndər müharibənin davam etdirilməsinə hazırlaşmağa başladı. 332-ci ilin payızında Misiri ələ keçirdi, sonra Suriyaya qayıtdı və Fars padşahının ordusu ilə birlikdə Arbela yaxınlığındakı Qaqamela bölgəsinə doğru getdi. 331-ci il oktyabrın 1-də döyüş baş verdi. III Daranın ordusunun mərkəzi yunan muzdluları tərəfindən işğal edilmiş, Makedoniya piyadaları isə onlara qarşı yerləşdirilmişdi. Farslar sağ cinahda sayca çox idilər və Makedoniya sıralarını alt-üst etdilər. Lakin həlledici döyüş İskəndərin süvariləri ilə birlikdə fars ordusunun ortasına soxulduğu mərkəzdə baş verdi.
Farslar döyüş arabaları və fillər gətirdilər, lakin III Darius, İssusda olduğu kimi, davam edən döyüşü vaxtından əvvəl məğlub hesab etdi və qaçdı. Bundan sonra yalnız yunan muzdluları düşmənə müqavimət göstərdilər. İskəndər tam qələbə qazanaraq Babili ələ keçirdi və 330-cu ilin fevralında makedoniyalılar Susa daxil oldular. Sonra Persepolis və Pasarqada fars padşahlarının əsas xəzinələrinin saxlandığı makedoniyalıların əlinə keçdi.
Dara və onun tərəfdarları Ekbatanadan Şərqi İrana qaçdılar, orada o, Baktriya satrapı Bess tərəfindən öldürüldü və Fars dövləti mövcudluğunu dayandırdı.
1987. , fəsil 2 "Ermənistan Midiya fəthindən Artaksiadların yüksəlişinə qədər". Harvard Universitetinin Yaxın Şərq Dilləri və Sivilizasiyaları Departamenti və Erməni Araşdırmaları və Tədqiqatları üzrə Milli Assosiasiya, 1987:
Orijinal mətn (ingilis dili)
Səhifə 39
Eramızdan əvvəl 585-ci ilə qədər Midiya hakimiyyəti Halis çayına qədər uzandı; Beləliklə, onlar bütün Qolu ələ keçirdilər. yaylası və keçmiş Urartu əraziləri.
...
The ermənilər, gördüyümüz kimi, Van bölgəsində və şimal-şərqdə məskunlaşdıqları görünür. Ararat bölgəsində. Yaylada çoxsaylı başqa xalqlar da yaşayırdı: Herodot Suspiriyalıları, Alarodiyalıları və Matieniləri xatırladır; və Ksenofont öz yürüşündə xaldeylilər, xalibiyalılar, mardilər, hesperitlər, fazilər və taochilərlə görüşdülər.
Səhifə 45
Ermənistan farslar tərəfindən 13-cü və 18-ci olmaqla iki satraplığa bölündü və Behistundakı yazılarda qeyd olunan bir neçə yer erməni yaylasının cənubunda və qərbində, Aljnik və Korçayk əyalətlərində müəyyən edilmişdir.
...
18-ci satraplığa daxil idi Ararat ətrafındakı bölgələr; biz aşağıda həmin bölgədən olan Əhəmənilər dövrünün əsas yerlərini müzakirə edəcəyik: Arin-berd (Urart Erebuni) və Armavir (Urart Argistihinili).
Orontların satraplar sülaləsi Şərqi Ermənistanda Əhəmənilərin tabeliyində oturmuşdu (18-ci satrapiyada Matyen-Hurrilərin, Saspeir-İberlərin və Alarodi-Urartuların ölkəsi; lakin adından göründüyü kimi burada ermənilər artıq yaşayırdılar) .. .
Orijinal mətn (rus)
Kolxiyalılar vaxtaşırı, ehtimal ki, qonşu dağ tayfalarından əsir götürülmüş qullar tərəfindən Əhəmənilərə simvolik xərac göndərirdilər və yəqin ki, Qərbi (və ya müvafiq) Ermənistan satrapının (Əhəmənilərin 13-cü satraplığı, əvvəlcə) sərəncamında olan köməkçi dəstələrlə təmin edirdilər. Meliten adlanan, Urartu adlanmaqda davam edən Şimal-Şərqi Ermənistan 18-ci satraplıq idi və o dövrdə, çox güman ki, dil baxımından hələ tam erməniləşməmişdi; ermənilərlə yanaşı, urartular-Alarodiyalar və hurrilər-matienslər. , buraya şərq proto-gürcü tayfaları da daxil idi - Saspirlər)
Orijinal mətn (ingilis dili)
Nəqşi Rüstəmdəki fars kitabələrində Ermənistan 10-cu satraplıq kimi qeyd olunur. V əsrdə Herodot 13-cü satraplığı işğal edən ermənilərdən bəhs edir, Urartuların (Alarodiyalıların) qalıqları isə 18-ci satrapiyada yaşayırdı. Ermənilər tez bir zamanda oldular həmin satraplıqlarda hakim qüvvə və digər qrupları tabe etdi və ya assimilyasiya etdi.
VI əsrin ortalarında. e.ə e. farslar dünya tarixi arenasına - əvvəllər sivilizasiyalı Yaxın Şərq xalqlarının yalnız şayiələrlə bildiyi sirli bir qəbilə çıxdı.
Ədəb və adətlər haqqında qədim farslar yanında yaşayan xalqların yazılarından məlumdur. Farsların güclü böyüməsi və fiziki inkişafı ilə yanaşı, dağlarda və çöllərdəki sərt iqlimə, köçəri həyatın təhlükələrinə qarşı mübarizədə sərt iradəsi var idi. O zamanlar mülayim həyat tərzi, təmkinliliyi, gücü, cəsarəti və birliyi ilə məşhur idilər.
Herodotun fikrincə, Farslar geyinirdi heyvan dərisindən və keçə tiaradan (kapaq) tikilmiş paltarlar, şərab içmir, istədikləri qədər deyil, nə qədər yeyirlər. Gümüş və qızıla biganə idilər.
Yeməkdə və geyimdə sadəlik və təvazökarlıq, hətta farsların hakimiyyəti dövründə, dəbdəbəli Midiya paltarları geyinməyə, qızıl boyunbağılar və bilərziklər taxmağa başlayanda, fars padşahlarının süfrəsinə təzə balıq gətirildikdə və əsas üstünlüklərdən biri olaraq qaldı. uzaq dənizlərdən zadəganlar, Babil və Suriyadan meyvələr. Hələ o zaman fars padşahlarının tacqoyma mərasimi zamanı taxta çıxan Əhəmənilər onun padşah olmadığı vaxtlarda geyindiyi paltarı geyinməli, əncir qurusu yeməli, bir stəkan turş süd içməli idilər.
Qədim farslara çoxlu arvad almağa, eləcə də cariyələrə, yaxın qohumlarla, məsələn, qardaşı qızları və bacıları ilə evlənməyə icazə verilirdi. Qədim fars adətləri qadınlara özlərini yad adamlara göstərməyi qadağan edirdi (Persepolisdəki çoxsaylı relyeflər arasında bir dənə də olsun qadın təsviri yoxdur). Qədim tarixçi Plutarx yazırdı ki, farslar təkcə arvadlarına münasibətdə vəhşi qısqanclıqla xarakterizə olunurlar. Hətta qulları və cariyələri kənar adamlar görməsin deyə qapalı bağlayır, qapalı vaqonlarda aparırdılar.
Qədim fars tarixi
Əhəmənilər qəbiləsindən olan Fars padşahı II Kir qısa müddətdə Midiyanı və bir çox başqa ölkələri fəth etdi və nəhəng və yaxşı silahlanmış ordusuna sahib oldu və Babilə qarşı yürüşə hazırlaşmağa başladı. Qərbi Asiyada qısa müddətdə bacaran yeni bir qüvvə meydana çıxdı - cəmi bir neçə onillikdə- Yaxın Şərqin siyasi xəritəsini tamamilə dəyişdirin.
Babil və Misir bir-birlərinə qarşı çoxdankı düşmənçilik siyasətindən əl çəkdilər, çünki hər iki ölkənin hökmdarları Fars imperiyası ilə müharibəyə hazırlaşmağın zəruriliyini yaxşı bilirdilər. Müharibənin başlaması sadəcə zaman məsələsi idi.
Farslara qarşı kampaniya eramızdan əvvəl 539-cu ildə başladı. e. həlledici döyüş farslar və babillilər arasında Dəclə çayı üzərində Opis şəhəri yaxınlığında baş verdi. Kir burada tam qələbə qazandı, tezliklə onun qoşunları yaxşı möhkəmləndirilmiş Sippar şəhərini aldı və farslar Babili döyüşsüz tutdular.
Bundan sonra fars hökmdarının gözü Şərqə çevrildi, burada bir neçə il köçəri tayfalarla amansız müharibə apardı və nəhayət eramızdan əvvəl 530-cu ildə öldü. e.
Kirin davamçıları - Kambiz və Dara onun başladığı işi tamamladılar. 524-523-cü illərdə e.ə e. Kambizlər Misirə yürüş etdi, nəticədə Əhəmənilərin hakimiyyətini qurdu Nil sahillərində. yeni imperiyanın satrapiyalarından birinə çevrildi. Dara imperiyanın şərq və qərb sərhədlərini möhkəmləndirməyə davam etdi. Eramızdan əvvəl 485-ci ildə vəfat edən Daranın hakimiyyətinin sonunda. e., fars dövləti üstünlük təşkil edirdi geniş bir ərazidə qərbdə Egey dənizindən şərqdə Hindistana, şimalda Orta Asiya səhralarından cənubda Nil çayına qədər. Əhəmənilər (farslar) demək olar ki, onlara məlum olan bütün sivil dünyanı birləşdirdilər və eramızdan əvvəl IV əsrə qədər ona sahib oldular. e.ə e., onların hakimiyyəti Makedoniyalı İskəndərin hərbi dühası tərəfindən qırılaraq tabe edilərkən.
Əhəmənilər sülaləsinin hökmdarlarının xronologiyası:
- Əhəmənilər, 600s e.ə.
- Teispes, eramızdan əvvəl 600-cü il
- Cyrus I, 640 - 580 e.ə.
- Cambyses I, 580 - 559 e.ə.
- Böyük Kir II, 559-530 e.ə.
- Kambiz II, eramızdan əvvəl 530 - 522-ci illər
- Bərdia, eramızdan əvvəl 522
- I Dara, eramızdan əvvəl 522 - 486-cı illər
- Kserks I, eramızdan əvvəl 485-465-ci illər
- Artakserks I, eramızdan əvvəl 465 - 424-cü illər
- Kserks II, eramızdan əvvəl 424-cü il
- Sekudiya, eramızdan əvvəl 424 - 423
- II Dara, eramızdan əvvəl 423 - 404-cü illər
- Artakserks II, eramızdan əvvəl 404 - 358-ci illər
- Artakserks III, eramızdan əvvəl 358 - 338-ci illər
- Artaxerxes IV Arces, eramızdan əvvəl 338 - 336-cı illər
- III Dara, eramızdan əvvəl 336 - 330-cu illər
- Artaxerxes V Bessus, eramızdan əvvəl 330 - 329-cu illər
Fars imperiyasının xəritəsi
Aryanların tayfaları - Hind-Avropalıların şərq qolu - eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin əvvəllərində. e. indiki İran ərazisinin demək olar ki, hamısında məskunlaşıb. Samo "İran" sözü"Ariana" adının müasir formasıdır, yəni. arilərin ölkəsi. Əvvəlcə bunlar döyüş arabalarında vuruşan yarı köçəri çobanların döyüşkən qəbilələri idi. Aryanların bir hissəsi daha erkən köçdü və onu ələ keçirərək hind-ari mədəniyyətinin yaranmasına səbəb oldu. İranlılara daha yaxın olan digər ari tayfaları Orta Asiyada və şimal çöllərində köçəri olaraq qaldılar - saklar, sarmatlar və s. İranlıların özləri də İran dağlarının münbit torpaqlarında məskunlaşaraq, tədricən köçəri həyatlarını tərk edərək, əkinçiliklə bacarıqların mənimsənilməsi. Artıq XI-VIII əsrlərdə yüksək səviyyəyə çatmışdır. e.ə e. İran sənətkarlığı. Onun abidəsi məşhur "Luristan tuncları"dır - məharətlə hazırlanmış silahlar və mifik və həqiqətən mövcud heyvanların təsvirləri ilə məişət əşyaları.
"Luristan bürüncləri"- Qərbi İranın mədəniyyət abidəsi. Məhz burada, bilavasitə qonşuluqda və qarşıdurmada ən güclü İran krallıqları yarandı. Onlardan birincisi Midiya gücləndi(Şimal-Qərbi İran). Midiya padşahları Aşşurun darmadağın edilməsində iştirak etdilər. Onların dövlətinin tarixi yazılı abidələrdən yaxşı məlumdur. Lakin 7-6-cı əsrlərə aid Midiya abidələri. e.ə e. çox zəif öyrənilib. Hətta ölkənin paytaxtı Ekbatany şəhəri hələ də tapılmayıb. Yalnız onun müasir Həmədan şəhərinin yaxınlığında yerləşdiyi məlumdur. Buna baxmayaraq, Assuriya ilə mübarizə zamanı arxeoloqlar tərəfindən tədqiq edilmiş iki Midiya qalası Midiyaların kifayət qədər yüksək mədəniyyətindən danışır.
Eramızdan əvvəl 553-cü ildə. e. Əhəmənilər nəslindən olan tabe fars tayfasının şahı II Kir (Kuruş) Midiyaya qarşı üsyan qaldırdı. Eramızdan əvvəl 550-ci ildə. e. Kir iranlıları öz hakimiyyəti altında birləşdirdi və onlara rəhbərlik etdi dünyanı fəth etmək. Eramızdan əvvəl 546-cı ildə. e. Kiçik Asiyanı fəth etdi və e.ə.538-ci ildə. e. düşdü. Kirin oğlu Kambis 6-5-ci əsrlərin sonlarında padşah I Daranın hakimiyyəti altında fəth etdi. əvvəl. n. e. Fars gücüən böyük genişlənməsinə və tərəqqisinə çatdı.
Onun böyüklüyünün abidələri arxeoloqlar tərəfindən qazılmış kral paytaxtları - fars mədəniyyətinin ən məşhur və ən yaxşı öyrənilmiş abidələridir. Onlardan ən qədimi Kirin paytaxtı Pasarqadadır.
Sasanilərin Dirçəlişi - Sasani İmperiyası
331-330-cu illərdə. e.ə e. məşhur fateh Makedoniyalı İskəndər fars imperiyasını darmadağın etdi. Bir vaxtlar farslar tərəfindən dağıdılan Afinaya cavab olaraq, Yunan Makedoniya əsgərləri Persepolisi vəhşicəsinə yağmaladılar və yandırdılar. Əhəmənilər sülaləsi sona çatdı. Yunan-Makedoniyanın Şərq üzərində hökmranlığı dövrü başladı ki, bu da adətən ellinizm dövrü adlandırılır.
İranlılar üçün fəth fəlakət oldu. Bütün qonşular üzərində hakimiyyət köhnə düşmənlərə - yunanlara alçaldılmış itaətlə əvəz olundu. Padşahların və zadəganların dəbdəbədə məğlub olanları təqlid etmək istəyindən onsuz da sarsılan İran mədəniyyətinin ənənələri indi tamamilə tapdalanmışdı. Parfiyaların köçəri İran tayfası ölkəni azad etdikdən sonra az şey dəyişdi. Parfiyalılar eramızdan əvvəl II əsrdə yunanları İrandan qovmuşlar. e.ə e., lakin özləri Yunan mədəniyyətindən çox şey götürdülər. Onların padşahlarının sikkələrində və yazılarında hələ də yunan dilindən istifadə olunur. Yunan modellərinə görə məbədlər hələ də çoxsaylı heykəllərlə tikilir və bu, bir çox iranlıya küfr kimi görünürdü. Zərdüşt qədim zamanlarda bütlərə pərəstiş etməyi qadağan edir, allahın simvolu kimi sönməz alova hörmət etməyi və ona qurbanlar kəsməyi əmr edirdi. Ən böyük dini rüsvayçılıq idi və heç də əbəs yerə deyildi ki, yunan işğalçıları tərəfindən salınan şəhərlər sonralar İranda “Əjdaha binaları” adlandırıldı.
226-cı ildə e. qədim kral adını Ərdəşir (Artaxerxes) daşıyan Parsın üsyankar hökmdarı Parfiya sülaləsini devirdi. İkinci hekayə başlayır Fars İmperiyası - Sasani dövlətləri, qalibin mənsub olduğu sülalə.
Sasanilər qədim İran mədəniyyətini dirçəltməyə çalışırdılar. O vaxta qədər Əhəmənilər dövlətinin tarixi qeyri-müəyyən bir əfsanəyə çevrilmişdi. Beləliklə, bir ideal kimi zərdüşti kahin-mobedlərinin əfsanələrində təsvir olunan cəmiyyət irəli sürüldü. Sasanilər, əslində, keçmişdə heç vaxt mövcud olmayan, hərtərəfli dini ideya ilə aşılanmış bir mədəniyyət qurdular. Bunun fəth edilmiş tayfaların adət-ənənələrini həvəslə qəbul edən Əhəmənilər dövrü ilə çox az oxşarlığı var idi.
Sasanilər dövründə iranlılar Yunanlar üzərində qətiyyətlə qalib gəldilər. Yunan məbədləri tamamilə yox olur, yunan dili rəsmi istifadədən çıxır. Zevsin sınıq heykəlləri (Parfiyalılar dövründə Ahura Mazda ilə eyniləşdirildi) siması olmayan od qurbangahları ilə əvəz olunur. Nəkşi-Rüstəm yeni relyef və yazılarla bəzədilib. III əsrdə. İkinci Sasani şahı I Şapur Roma imperatoru Valerian üzərində qələbəsini qayalara həkk etməyi əmr etdi. Rölyeflərdə padşahlar quşa bənzər bir farnla kölgələnir - ilahi himayə əlaməti.
Farsın paytaxtı Ktesifon şəhəri oldu, boş Babilin yanında parfiyalılar tərəfindən tikilmişdir. Sasanilər dövründə Ktesifonda yeni saray kompleksləri tikildi və nəhəng (120 hektara qədər) kral parkları salındı. Sasani saraylarından ən məşhuru VI əsrdə hökmdarlıq edən padşah I Xosrovun sarayı Təq-i-Kisradır. İndi saraylar monumental relyeflərlə yanaşı, əhəng qarışığından hazırlanmış incə oyma ornamentlərlə bəzədilmişdir.
Sasanilər dövründə İran və Mesopotamiya torpaqlarının suvarma sistemi təkmilləşdi. VI əsrdə. ölkə 40 km-ə qədər uzanan kariz (gil borularla yeraltı su boruları) şəbəkəsi ilə əhatə olunmuşdu. Karizlərin təmizlənməsi hər 10 m-dən bir qazılan xüsusi quyular vasitəsilə həyata keçirilirdi.Kərizlər uzun müddət xidmət etmiş və Sasanilər dövründə İranda kənd təsərrüfatının sürətli inkişafını təmin etmişlər. Məhz o zaman İran pambıq və şəkər qamışı yetişdirməyə başladı, bağçılıq və şərabçılıq inkişaf etdi. Eyni zamanda, İran öz parçalarının - həm yun, həm də kətan və ipək tədarükçülərindən birinə çevrildi.
Sasani gücü xeyli az idiƏhəmənilər yalnız İranın özünü, Orta Asiya torpaqlarının bir hissəsini, indiki İraq, Ermənistan və Azərbaycan ərazilərini əhatə edirdi. Uzun müddət əvvəl Roma, sonra Bizans İmperiyası ilə mübarizə aparmalı oldu. Bütün bunlara baxmayaraq, Sasanilər Əhəmənilərdən daha uzun yaşadılar - dörd əsrdən çox. Nəhayət, qərbdə davamlı müharibələrdən yorulan dövlət hakimiyyət uğrunda mübarizəyə qərq oldu. Ərəblər bundan istifadə edərək, silah gücünə yeni bir dini - İslamı daşıdılar. 633-651-ci illərdə. şiddətli müharibədən sonra İranı fəth etdilər. Belə ki bitmişdi qədim fars dövləti və qədim İran mədəniyyəti ilə.
Fars hökumət sistemi
Əhəmənilər imperiyasında dövlət idarəçiliyinin təşkili ilə tanış olan qədim yunanlar fars şahlarının müdrikliyinə və uzaqgörənliyinə heyran olmuşlar. Onların fikrincə, bu təşkilat monarxik idarəetmə formasının inkişafının zirvəsi idi.
Fars səltənəti öz hökmdarlarının - satrapların (farsca "kşatra-pavan" - "bölgənin keşikçisi") titulu ilə satraplıq adlanan böyük əyalətlərə bölündü. Adətən onların sayı 20 olurdu, lakin bu say dəyişirdi, çünki bəzən iki və ya daha çox satrapiyanın idarəsi bir şəxsə həvalə olunurdu və əksinə, bir bölgə bir neçə yerə bölünürdü. Bu, əsasən vergitutma məqsədlərini güdürdü, həm də bəzən onların məskunlaşdığı xalqların xüsusiyyətlərini, tarixi xüsusiyyətlərini nəzərə alırdı. Satraplar və kiçik ərazilərin hökmdarları yerli hakimiyyətin yeganə nümayəndələri deyildilər. Onlardan əlavə, bir çox əyalətlərdə irsi yerli padşahlar və ya mülk sahibi kahinlər, eləcə də azad şəhərlər və nəhayət, şəhər və rayonları ömürlük, hətta irsi sahiblik alan "xeyirxahlar" var idi. Bu padşahlar, valilər və baş kahinlər satraplardan yalnız irsi olması və onları qədim adət-ənənələrin daşıyıcıları kimi görən əhali ilə tarixi-milli əlaqəsi olması ilə fərqlənirdi. Onlar daxili idarəetməni müstəqil şəkildə həyata keçirir, yerli qanunları, tədbirlər sistemini, dili qoruyub saxlayır, vergilər və rüsumlar qoyur, lakin satrapların daimi nəzarəti altında idilər, xüsusilə də iğtişaşlar və iğtişaşlar zamanı bölgələrin işlərinə tez-tez müdaxilə edə bilirlər. Satraplar həmçinin şəhər və rayonlar arasında sərhəd mübahisələrini, iştirakçıların müxtəlif şəhər icmalarının və ya müxtəlif vassal bölgələrin vətəndaşları olduğu işlərdə məhkəmə çəkişmələrini həll edir, siyasi münasibətləri tənzimləyirdilər. Yerli hökmdarlar, satraplar kimi, birbaşa mərkəzi hökumətlə əlaqə saxlamaq hüququna malik idilər və onlardan bəziləri, məsələn, Finikiya şəhərlərinin padşahları, Kilikiya, Yunan tiranları, şəxsən komandanlıq etdikləri, onları müşayiət edən öz ordusunu və donanmasını saxlayırdılar. böyük yürüşlərdə və ya padşahın hərbi əmrlərini yerinə yetirən fars ordusu. Lakin satrap istənilən vaxt bu qoşunları kral xidməti üçün tələb edə, qarnizonunu yerli hökmdarların ixtiyarına verə bilərdi. Vilayətin qoşunları üzərində baş komandanlıq da ona məxsus idi. Hətta satrapa təkbaşına və öz vəsaiti hesabına əsgər və muzdluları işə götürməyə icazə verilirdi. O, bizə daha yaxın bir dövrdə onu adlandıracaqları kimi, satraplığının daxili və xarici təhlükəsizliyini təmin edən general-qubernator idi.
Qoşunların ali komandanlığını dördün və ya Misirin tabeliyində olduğu kimi, krallığın bölündüyü beş hərbi bölgənin başçıları həyata keçirirdi.
Fars hökumət sistemi yerli adət-ənənələrin və fəth edilmiş xalqların hüquqlarının qalibləri tərəfindən heyrətamiz hörmət nümunəsi verir. Məsələn, Babilistanda fars hakimiyyəti dövründən qalan bütün sənədlər müstəqillik dövrünə aid sənədlərdən hüquqi cəhətdən fərqlənmir. Eyni şey Misir və Yəhudeyada da baş verdi. Misirdə farslar birinciləri yalnız nomlara bölünməni deyil, həm də suveren ailələri, qoşunların və qarnizonların yerləşdiyi yerləri, habelə məbədlərin və kahinlərin vergi toxunulmazlığını tərk etdilər. Təbii ki, mərkəzi hökumət və satrap istənilən vaxt işə qarışıb, öz mülahizələri ilə məsələyə qərar verə bilərdi, lakin ölkədə sakitlik, vergilərin düzgün ödənilməsi, qoşunların nizam-intizamlı olması əksər hallarda onlara kifayət edirdi. .
Belə bir idarəetmə sistemi Yaxın Şərqdə dərhal formalaşmadı. Məsələn, əvvəlcə fəth edilən ərazilərdə yalnız silah gücünə və hədə-qorxuya arxalanırdı. “Döyüşlə” alınan ərazilər bilavasitə Aşur Evinə – mərkəzi rayona daxil edilib. Fatehin mərhəmətinə təslim olanlar çox vaxt yerli sülalələrini qoruyub saxlayırdılar. Lakin zaman keçdikcə bu sistem böyüyən bir dövləti idarə etmək üçün yararsız oldu. UNT-də Kral III Tiqlat-Pileser tərəfindən həyata keçirilən hökumətin yenidən təşkili c. e.ə e., məcburi köçlər siyasəti ilə yanaşı, imperiyanın bölgələrinin idarə sistemini də dəyişdirdi. Krallar həddindən artıq güclü ailələrin yaranmasının qarşısını almağa çalışırdılar. Bölgə hakimləri arasında irsi mülklərin və yeni sülalələrin yaranmasının qarşısını almaq, ən mühüm vəzifələrə tez-tez xədimlər təyin olunurdu. Bundan əlavə, iri məmurlar nəhəng torpaq sahələri alsalar da, tək bir massiv təşkil etməmiş, bütün ölkəyə səpələnmişdilər.
Ancaq yenə də Assuriya hökmranlığının, eləcə də sonradan Babillilərin əsas dayağı ordu idi. Hərbi qarnizonlar sözün həqiqi mənasında bütün ölkəni mühasirəyə aldı. Sələflərinin təcrübəsini nəzərə alan Əhəmənilər silah gücünə "ölkələr səltənəti", yəni yerli xüsusiyyətlərin mərkəzi hökumətin maraqları ilə ağlabatan birləşməsi ideyasını əlavə etdilər.
Nəhəng dövlətə mərkəzi hökuməti yerli məmurlar və hökmdarlar üzərində nəzarət etmək üçün lazım olan rabitə vasitələri lazım idi. Hətta kral fərmanlarının da verildiyi fars bürosunun dili arami dili idi. Bu onunla izah olunur ki, əslində o, Assuriya dövründə Assuriya və Babilistanda ümumi istifadədə olub. Qərb bölgələrinin, Suriya və Fələstinin Assur və Babil padşahlarının işğalları onun daha da yayılmasına kömək etdi. Bu dil beynəlxalq münasibətlərdə tədricən qədim akkad mixi yazısının yerini tutdu; hətta Fars padşahının Kiçik Asiya satraplarının sikkələrində də istifadə olunurdu.
Yunanları heyran edən Fars İmperiyasının başqa bir xüsusiyyəti böyük yollar var idi, Herodot və Ksenofon tərəfindən Kral Kirin yürüşləri haqqında hekayələrdə təsvir edilmişdir. Ən məşhurları Kiçik Asiyada Efesdən, Egey dənizinin sahillərində, şərqə - Fərat, Ermənistan və Assuriya vasitəsilə Fars dövlətinin paytaxtlarından biri olan Susaya gedən qondarma Kral idi. Dəclə çayı; Babildən Zaqros dağlarından keçərək şərqdə Farsın başqa paytaxtına - Ekbatana, buradan isə Baktriya və Hindistan sərhəddinə gedən yol; Aralıq dənizinin İsski körfəzindən Kiçik Asiyanı keçərək Qara dənizlə Sinopa gedən yol və s.
Bu yolları təkcə farslar çəkməyib. Onların əksəriyyəti Assuriyada və hətta daha əvvəlki dövrlərdə mövcud olmuşdur. Fars monarxiyasının əsas arteriyası olan Kral yolunun tikintisinin başlanğıcı çox güman ki, Kiçik Asiyada Mesopotamiya və Suriyadan Avropaya gedən yolda yerləşən Xet çarlığı dövrünə təsadüf edir. Midiyalılar tərəfindən fəth edilən Lidiyanın paytaxtı Sardis daha bir böyük şəhərlə - Pteria ilə avtomobil yolu ilə bağlanırdı. Oradan yol Fərata gedirdi. Herodot lidiyalılardan danışaraq onları ilk dükançılar adlandırır ki, bu da Avropa ilə Babil arasında yolun sahibləri üçün təbii idi. Farslar bu yolu Babildən daha da şərqdən öz paytaxtlarına qədər davam etdirir, onu təkmilləşdirir və təkcə ticarət məqsədləri üçün deyil, həm də dövlət ehtiyacları - poçt üçün uyğunlaşdırırdılar.
Fars krallığı da lidiyalıların başqa bir ixtirasından - sikkədən istifadə etdi. 7-ci əsrə qədər e.ə e. bütün Şərqdə yaşayış təsərrüfatları hökm sürürdü, pul dövriyyəsi təzə-təzə yaranmağa başlayırdı: pulun rolunu müəyyən çəki və formada olan metal külçələr oynayırdı. Bunlar üzüklər, boşqablar, təqibsiz kupalar və şəkillər ola bilər. Çəki hər yerdə fərqli idi və buna görə də külçə mənşə yerindən kənarda sadəcə olaraq bir sikkənin dəyərini itirir və hər dəfə yenidən çəkilməli olur, yəni adi bir əmtəəyə çevrilirdi. Avropa ilə Asiya sərhəddində ilk olaraq Lidiya padşahları dəqiq müəyyən edilmiş çəki və nominalda dövlət sikkəsinin zərb edilməsinə keçiblər. Beləliklə, belə sikkələrin istifadəsi Kiçik Asiyaya, Kipr və Fələstinə yayıldı. Qədim ticarət ölkələri - və - köhnə sistemi çox uzun müddət saxladılar. Makedoniyalı İskəndərin yürüşlərindən sonra sikkə zərb etməyə başladılar və ondan əvvəl Kiçik Asiyada hazırlanmış sikkələrdən istifadə etdilər.
Vahid vergi sistemi quran fars padşahları sikkə zərb etmədən edə bilməzdilər; bundan əlavə, muzdluları saxlayan dövlətin ehtiyacları, eləcə də beynəlxalq ticarətin görünməmiş çiçəklənməsi tək bir sikkəyə ehtiyac yaratdı. Və krallıqda qızıl sikkə dövriyyəyə buraxıldı və onu zərb etmək hüququ yalnız hökumətin idi; yerli hökmdarlar, şəhərlər və satraplar muzdlulara ödəniş etmək üçün öz bölgələrindən kənarda adi əmtəə olaraq qalan yalnız gümüş və mis sikkələr zərb etmək hüququ aldılar.
Deməli, eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarında. e. Yaxın Şərqdə bir çox nəsillərin və bir çox xalqların səyləri ilə hətta azadlıqsevər yunanlar belə bir sivilizasiya yarandı. ideal hesab olunurdu. Qədim yunan tarixçisi Ksenofont yazırdı: “Padşah harda yaşayırsa, hara gedirsə, o, əmin edir ki, hər yerdə cənnət adlanan, yerin yarada biləcəyi gözəl və yaxşı hər şeylə dolu bağlar var. Vaxtının çoxunu bunlarda keçirir, əgər mövsüm buna mane olmursa... Bəziləri deyir ki, padşah hədiyyə verəndə əvvəlcə müharibədə fərqlənənləri çağırırlar, çünki çox şumlamaq faydasızdır. qoruyacaq heç kim yoxdur, sonra da torpağı ən yaxşı şəkildə becərirlər, çünki işçilər olmasaydı, güclülər mövcud ola bilməzdi...”.
Bu sivilizasiyanın məhz Qərbi Asiyada inkişaf etməsi təəccüblü deyil. O, nəinki başqalarından daha tez yaranıb, həm də daha sürətli və daha güclü inkişaf etmişdir, qonşularla daimi təmaslar və yeniliklərin mübadiləsi sayəsində inkişafı üçün ən əlverişli şəraitə malik idi. Burada dünya mədəniyyətinin digər qədim mərkəzlərinə nisbətən daha tez-tez yeni ideyalar yaranır, istehsal və mədəniyyətin demək olar ki, bütün sahələrində mühüm kəşflər edilirdi. Dulusçu çarx və çarx, tunc və dəmir istehsalı, döyüş arabası kimi prinsipcə yeni müharibə vasitələri, piktoqramlardan əlifbaya qədər müxtəlif yazı formaları - bütün bunlar və daha çox genetik cəhətdən Qərbi Asiyaya qayıdır, buradan bu yeniliklər dünyanın qalan hissəsinə, o cümlədən ilkin sivilizasiyanın digər mərkəzlərinə yayılır.
Eramızdan əvvəl VI əsrin ortalarında. Yəni, taleyin hökmü ilə tezliklə o dövrdə ən böyük imperiyanı, Misir və Liviyadan sərhədlərə qədər uzanan qüdrətli dövləti yaratmağı bacaran tarixi səhnəyə indiyədək az tanınan bir tayfa – farslar çıxdı. Farslar fəthlərində fəal və doyumsuz idilər və yalnız Yunan-Fars müharibələri zamanı cəsarət və cəsarət onların Avropaya daha da genişlənməsini dayandıra bildi. Bəs qədim farslar kimlər idi, onların tarixi, mədəniyyəti nədir? Bütün bunlar haqqında məqaləmizdə daha ətraflı oxuyun.
Fars haradadır
Ancaq əvvəlcə qədim Farsların harada yerləşməsi, daha doğrusu, harada olması sualına cavab verək. Fars ərazisi ən yüksək çiçəklənmə dövründə Şərqdə Hindistanın sərhədlərindən Şimali Afrikadakı müasir Liviyaya və Qərbdə materik Yunanıstanın bir hissəsinə qədər uzanırdı (farsların qısa müddət ərzində yunanlardan fəth edə bildikləri torpaqlar). ).
Qədim Fars xəritədə belə görünür.
Fars tarixi
Farsların mənşəyi bəziləri müasir İran dövlətinin ərazisində məskunlaşan arilərin döyüşkən köçəri tayfaları ilə bağlıdır (“İran” sözünün özü “ölkə” mənasını verən qədim “Ariana” adından gəlir. arilər"). Bir vaxtlar İran yüksəkliklərinin münbit torpaqlarında onlar köçəri həyat tərzindən oturaq həyat tərzinə keçdilər, buna baxmayaraq, köçərilərin hərbi ənənələrini və bir çox köçəri tayfalara xas olan əxlaqın sadəliyini qoruyub saxladılar.
Keçmişin böyük dövləti kimi qədim İranın tarixi eramızdan əvvəl 6-cı əsrin ortalarından başlayır. e) istedadlı liderin (sonradan Fars şahı) II Kirin rəhbərliyi altında farslar əvvəlcə o vaxtkı Şərqin böyük dövlətlərindən biri olan Midiyanı tamamilə fəth etdikdə. Və sonra özlərini təhdid etməyə başladılar, o zamanlar antik dövrün ən böyük gücü idi.
Və artıq 539-cu ildə, Tiber çayı üzərində, Opis şəhəri yaxınlığında, farsların və babillilərin orduları arasında həlledici döyüş baş verdi, bu da farsların parlaq qələbəsi ilə başa çatdı, babillilər tamamilə məğlub oldular və Babilin özü. Əsrlər boyu antik dövrün ən böyük şəhəri olan , yeni yaranan Fars imperiyasının bir hissəsi idi. Cəmi on il ərzində toxumlu bir qəbilədən olan farslar həqiqətən Şərqin hökmdarlarına çevrildilər.
Yunan tarixçisi Herodotun fikrincə, farsların belə sarsıdıcı uğuru, ilk növbədə, sonuncunun sadəliyi və təvazökarlığı ilə asanlaşdırıldı. Və təbii ki, qoşunlarında dəmir hərbi nizam-intizam. Hətta bir çox başqa qəbilə və xalqlar üzərində böyük sərvət və güc əldə edən farslar bu fəzilətlərə, sadəliyə və təvazökarlığa ən çox hörmətlə yanaşdılar. Maraqlıdır ki, fars padşahlarının tacqoyma mərasimi zamanı gələcək padşah sadə bir adamın paltarını geyinib bir ovuc quru əncir yeməli və bir stəkan turş süd içməli idi - adi insanların yeməyi. idi, onun xalqla əlaqəsini simvolizə edirdi.
Lakin fars imperiyasının tarixinə qayıdaq, II Kirin davamçıları, fars padşahları Kambiz və Dara fəal işğalçılıq siyasətini davam etdirdilər. Beləliklə, Kambizin dövründə farslar o vaxt siyasi böhran keçirən qədim Misiri işğal etdilər. Misirliləri məğlub edən farslar qədim sivilizasiyanın bu beşiyi Misiri öz satraplıqlarından (vilayətlərindən) birinə çevirdilər.
Kral Darius həm Şərqdə, həm də Qərbdə Fars dövlətinin sərhədlərini fəal şəkildə möhkəmləndirdi, onun hakimiyyəti altında qədim Fars öz gücünün zirvəsinə çatdı, o dövrün demək olar ki, bütün sivil dünyası onun hakimiyyəti altında idi. Döyüşkən fars padşahlarına rahatlıq verməyən Qərbdə qədim Yunanıstan istisna olmaqla və tezliklə Daranın varisi padşah Kserksin dövründə farslar bu azğın və azadlıqsevər yunanları ram etməyə çalışdılar, lakin belə şans yoxdur.
Say üstünlüyünə baxmayaraq, hərbi şans ilk dəfə farslara xəyanət etdi. Bir sıra döyüşlərdə onlar yunanlar tərəfindən bir sıra sarsıdıcı məğlubiyyətlərə məruz qaldılar, lakin müəyyən mərhələdə onlar bir sıra Yunan ərazilərini fəth edə bildilər və hətta Afinanı da talan etdilər, lakin yenə də Yunan-Fars müharibələri xalqın sarsıdıcı məğlubiyyəti ilə başa çatdı. Fars İmperiyası.
Həmin andan bir vaxtlar böyük ölkə tənəzzül dövrünə qədəm qoydu, dəbdəbə içində böyüyən fars padşahları əcdadlarının dəyər verdiyi əvvəlki təvazökarlıq və sadəlik keyfiyyətlərini getdikcə daha çox unuddular. Bir çox fəth edilmiş ölkələr və xalqlar mənfur farslara, onların əsarətinə və fəthçilərinə qarşı ayağa qalxma anını gözləyirdilər. Və belə bir məqam gəldi - birləşmiş Yunan ordusunun başında olan Makedoniyalı İsgəndər artıq özü Persiyaya hücum etdi.
Görünürdü ki, fars qoşunları bu təkəbbürlü yunanları (daha doğrusu, yunan deyil - makedoniyanı) toz halına salacaqlar, amma hər şey tamamilə fərqli oldu, farslar bir-birinin ardınca yenə sarsıdıcı məğlubiyyətlərə məruz qaldılar. Yunan phalanx toxuması, bu antik tank, üstün fars qüvvələrini təkrar-təkrar əzməkdədir. Bir vaxtlar farslar tərəfindən fəth edilən xalqlar baş verənləri görüb öz hökmdarlarına qarşı da üsyan edirlər, misirlilər hətta mənfur farslardan azad edənlər kimi İsgəndərin ordusunu qarşılayırlar. Fars, gil ayaqları olan əsl gil qulağı oldu, görünüşü nəhəng idi, bir makedoniyalının hərbi və siyasi dahisi sayəsində əzildi.
Sasani dövləti və Sasani dirçəlişi
Makedoniyalı İskəndərin fəthləri farslar üçün fəlakət oldu, onlar öz təkəbbürlü hakimiyyətini başqa xalqlar üzərində əvəz etmək üçün qədim düşmənlərə - yunanlara alçaldıcı şəkildə tabe olmalı idilər. Yalnız eramızdan əvvəl II əsrdə. e) parfiyalıların tayfaları yunanları Kiçik Asiyadan qovmağa müvəffəq oldular, baxmayaraq ki, parfiyalılar özləri yunanlardan çox şey qəbul etdilər. Və bizim eranın 226-cı ilində qədim fars adı ilə Ərdəşir (Artaxerxes) olan Parsın müəyyən hökmdarı hakim Parfiya sülaləsinə qarşı üsyan qaldırdı. Üsyan uğurlu alındı və tarixçilərin “ikinci fars imperiyası” və ya “Sasani dirçəlişi” adlandırdıqları fars hakimiyyətinin, Sasani dövlətinin bərpası ilə başa çatdı.
Sasani hökmdarları o dövrdə artıq yarı əfsanəvi gücə çevrilmiş qədim Farsiyanın keçmiş əzəmətini dirçəltməyə çalışırdılar. Və onların altında hər yerdə Yunan mədəniyyətini sıxışdıran İran, Fars mədəniyyətinin yeni çiçəklənməsi başladı. Məbədlər fəal şəkildə tikilir, fars üslubunda yeni saraylar, qonşularla müharibələr aparılır, lakin köhnə günlərdəki kimi uğurlu deyil. Yeni Sasani dövlətinin ərazisi keçmiş İranın ölçüsündən bir neçə dəfə kiçikdir, o, yalnız farsların əsl ata-baba yurdu olan müasir İranın yerində yerləşir və həmçinin müasir İraq, Azərbaycan və Azərbaycan ərazisinin bir hissəsini əhatə edir. Ermənistan. Sasanilər dövləti dörd əsrdən çox müddət ərzində mövcud olub, davamlı müharibələr nəticəsində tükənənə qədər, nəhayət, yeni bir dinin - İslamın bayrağını daşıyan ərəblər tərəfindən fəth edildi.
fars mədəniyyəti
Qədim Fars mədəniyyəti hətta qədim yunanlar tərəfindən də heyran olan idarəçilik sistemi ilə diqqəti cəlb edir. Onların fikrincə, bu idarəetmə forması monarxiya hakimiyyətinin zirvəsi idi. Fars dövləti satrapın özünün başçılıq etdiyi, “qaydanın keşikçisi” mənasını verən satraplıqlara bölündü. Əslində satrap yerli general-qubernator idi, onun geniş vəzifələrinə ona həvalə edilmiş ərazilərdə asayişi qorumaq, vergi toplamaq, ədaləti həyata keçirmək və yerli hərbi qarnizonlara komandanlıq etmək daxildir.
Fars sivilizasiyasının digər mühüm nailiyyəti Herodot və Ksenofontun təsvir etdiyi gözəl yollar idi. Ən məşhuru Kiçik Asiyada Efesdən Şərqdəki Susa şəhərinə uzanan kral yolu idi.
Qədim İranda da poçt şöbəsi yaxşı işləyirdi, buna da yaxşı yollar kömək edirdi. Həmçinin qədim Farsda ticarət çox inkişaf etmişdi, müasir sistemə bənzər yaxşı düşünülmüş vergi sistemi bütün ştatda fəaliyyət göstərirdi ki, burada vergi və vergilərin bir hissəsi şərti yerli büdcələrə, bir hissəsi isə mərkəzi hökumətə gedirdi. Fars padşahları qızıl sikkələrin zərb edilməsində monopoliyaya malik idilər, onların satrapları da öz sikkələrini zərb edə bilirdilər, ancaq gümüş və ya mis. Satrapların “yerli pulları” yalnız müəyyən ərazidə dövriyyədə idi, fars şahlarının qızıl sikkələri isə bütün Fars imperiyasında və hətta onun hüdudlarından kənarda universal ödəniş vasitəsi idi.
Fars sikkələri.
Qədim Farsda yazı fəal inkişaf etdi, buna görə də onun bir neçə növü var idi: piktoqramlardan tutmuş öz dövründə icad edilən əlifbaya qədər. Fars krallığının rəsmi dili qədim assuriyalılardan gələn aramey dili idi.
Qədim Fars sənəti yerli heykəltəraşlıq və memarlıq ilə təmsil olunur. Məsələn, fars padşahlarının daş üzərində məharətlə yonulmuş barelyefləri bu günə qədər gəlib çatmışdır.
Fars sarayları və məbədləri dəbdəbəli bəzəyi ilə məşhur idi.
Budur fars ustadının obrazı.
Təəssüf ki, qədim fars sənətinin başqa növləri bizə gəlib çatmamışdır.
Fars dini
Qədim farsların dini çox maraqlı bir dini doktrina - Zərdüştilik ilə təmsil olunur, bu dinin banisi, müdrik, peyğəmbər (və bəlkə də sehrbaz) Zərdüşt (yəni Zərdüşt) sayəsində belə adlandırılır. Zərdüştilik təliminin mərkəzində xeyirlə şərin əbədi qarşıdurması dayanır, burada yaxşı başlanğıc tanrı Ahura Məzda tərəfindən təmsil olunur. Zərdüştün müdrikliyi və vəhyi zərdüştiliyin müqəddəs kitabı - “Zend-Avesta”da təqdim olunur. Əslində, qədim farsların bu dininin xristianlıq və islam kimi sonrakı monoteist dinlərlə çoxlu ortaq cəhətləri var:
- Farslar arasında Ahura Mazdanın özü tərəfindən təmsil olunan tək Tanrıya inam. Zərdüştilikdə xristian ənənəsində Tanrının, İblisin, Şeytanın antipodu şəri, yalanı, məhvi təcəssüm etdirən Druj cin ilə təmsil olunur.
- Zərdüşti farslarında müqəddəs kitab olan Zend-Avestanın müsəlmanlar arasında Quran, xristianlar arasında İncil kimi olması.
- İlahi hikmətin ötürüldüyü Zərdüşt-Zərdüşt peyğəmbərin varlığı.
- Doktrina əxlaqi və əxlaqi tərkib hissəsidir, ona görə də Zərdüştilik (lakin digər dinlər kimi) zorakılıqdan, oğurluqdan, qətldən əl çəkməyi təbliğ edir. Gələcəkdə haqsız və günahkar bir yol üçün, Zərdüştün fikrincə, insan öldükdən sonra cəhənnəmə, ölümdən sonra yaxşı işlər görən isə cənnətdə qalacaq.
Bir sözlə, gördüyümüz kimi, qədim fars zərdüştilik dini bir çox başqa xalqların bütpərəst dinlərindən heyrətamiz dərəcədə fərqlənir və təbiətcə sonrakı qlobal dinlər olan Xristianlıq və İslama çox bənzəyir və yeri gəlmişkən, hələ də bu gün mövcuddur. Sasani dövlətinin süqutundan sonra, xüsusilə də fars mədəniyyətinin və dininin son süqutu baş verdi, çünki fəth edən ərəblər özləri ilə İslam bayrağını daşıdılar. Bir çox farslar da bu dövrdə İslamı qəbul edərək ərəblərlə assimilyasiyaya uğradılar. Amma farsların bir hissəsi də var idi ki, özlərinin qədim din olan zərdüştiliyə sadiq qalmaq istəyir, müsəlmanların dini təqiblərindən qaçaraq Hindistana qaçır, din və mədəniyyətlərini bu günə qədər orada qoruyub saxlayırlar. İndi onlar Parsis adı ilə tanınır, müasir Hindistan ərazisində və bu gün çoxlu Zərdüşti məbədləri, eləcə də bu dinin tərəfdarları, qədim farsların həqiqi nəsli var.
Qədim fars, video
Və sonda qədim Fars haqqında maraqlı sənədli film - "Fars İmperiyası - böyüklük və zənginlik imperiyası".
Məqalə yazarkən onu mümkün qədər maraqlı, faydalı və keyfiyyətli etməyə çalışırdım. Məqalə ilə bağlı şərhlər şəklində hər hansı rəy və konstruktiv tənqidə görə minnətdar olaram. İstək/sual/təklifinizi mənim poçtuma da yaza bilərsiniz [email protected] və ya Facebook-da, müəllifə hörmətlə.