Geniş və dar mənada cəmiyyət. Cəmiyyətin əlamətləri.

Mövzu 2.

Cəmiyyətin funksiyaları: əmtəə istehsalı,
idarəetmə, çoxalma, ictimailəşmə, ideologiyanın formalaşması, təcrübənin nəsillərə ötürülməsi.

Mövzu 3.

Cəmiyyət bir sistemdir. Cəmiyyət inkişaf edən bir sistemdir. Cəmiyyətin sahələri: iqtisadi, siyasi, sosial, mənəvi.

Mövzu 4.

Sosial institutların anlayışı, növləri, strukturu, xüsusiyyətləri və funksiyaları.

Cəmiyyətin inkişafının subyektiv və obyektiv amillərinə nə aiddir və onların rolu nədir.

Mövzu 6.

Tərəqqi. Tərəqqinin meyarları və uyğunsuzluğu.

Reqressiya.Cəmiyyətdə geriləmə əlamətləri.

Mövzu 7.

Təkamül, inqilab, islahatlar cəmiyyətin inkişaf yollarıdır. Onların xüsusiyyətləri.

Mövzu 8.

Müasirləşmə və innovasiya əlamətləri, onların cəmiyyətdəki rolu.

Mövzu 9.

Cəmiyyətin inkişafı üçün düzgün alternativ yolun seçilməsinin vacibliyi.

Mövzu 10.

Sosial münasibətlər anlayışı. onların xüsusiyyətləri və növləri.

Sivilizasiya anlayışı. Yerli və xətti mərhələli sivilizasiyalar. Qərb və Şərq sivilizasiyası.

Formasiya anlayışı, K.Marksa görə beş növ formasiyanın xüsusiyyətləri.

Ənənəvi, sənaye, post-sənaye cəmiyyəti. Açıq-qapalı, sadə-mürəkkəb cəmiyyət.

Mövzu 14.

Dar və geniş mənada təbiət, təbiətlə cəmiyyət arasında qarşılıqlı əlaqə, cəmiyyətlə təbiətin ümumi və fərqli cəhətləri, təbiətin mühafizəsi.

Qlobal problemlər anlayışı, onların əlamətləri və yaranma səbəbləri. Qlobal problemlərin növləri, həlli yolları.

Qloballaşma nədir? Qloballaşmanın səbəbləri və nəticələri

Arxeologiya, tarix, politologiya, hüquq, sosiologiya, iqtisadiyyat, fəlsəfə və digər sosial elmlər nəyi öyrənir?

İnsan Yer kürəsində canlı orqanizmlərin inkişafının ən yüksək mərhələsidir.

Mənşə nəzəriyyələri:

1) Dini. İlahi mənşəli.

2) İnsan fövqəladə bir məxluqdur, kosmosdan gələn yadplanetlilər Yer kürəsini ziyarət edərək orada insanları qoyub getdilər.

3) İnsan təkamül nəticəsində yaranmışdır (C.Darvin)

İnsan biososial varlıqdır:

1) İnsanlarda bioloji: anatomiya, fiziologiya, qan dövranı və əzələ sistemlərinə malikdir. Yaşayış şəraitinə uyğunlaşır.

2) İnsanda sosial: cəmiyyətlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır, ictimai faydalı əməyə qadir və hazırdır, şüur ​​və zəkaya malikdir.

İnsanlar və heyvanlar arasındakı əsas fərqlər:

1) Düşüncə və nitq qabiliyyətinə malikdir.

2) Şüurlu, məqsədyönlü yaradıcılıq fəaliyyətinə qadir.

3) Təkcə uyğunlaşmır, həm də ətrafdakı reallığı dəyişdirir.

4) Alətlər hazırlamağı və onlardan maddi nemətlərin istehsalı vasitəsi kimi istifadə etməyi bacarır.

5) Mənəvi ehtiyaclar mövcuddur.

Ehtiyac - Bu, insanın varlığı üçün zəruri şərt olan şeyə ehtiyacıdır.

Ehtiyac növləri:

1) Bioloji (ilkin, anadangəlmə):

A) fizioloji (qida, yuxu, istirahət)

B) Ekzistensial (varlığın təhlükəsizliyi)

2) İkinci dərəcəli (satın alınmış)

* sosial (ünsiyyət, sosial fəaliyyət, ictimai tanınma)

* mənəvi (bilikdə, yaradıcılıqda)

Bacarıqlar - bu, onun fəaliyyətini təmin edən insan xassələrinin məcmusudur.

Bacarıqların inkişaf səviyyələri:

• Bacarıqlar

  İstedadlılıq

• Dahi

İnsan fəaliyyəti

Fəaliyyət - insanın xarici dünya ilə münasibət qurma tərzi, onu insanın məqsədlərinə çevirmək və tabe etməkdən ibarətdir.

Fəaliyyət komponentləri: Mövzu (fəaliyyəti həyata keçirən şəxs)

Obyekt (fəaliyyət nəyə yönəlib)

Fəaliyyət strukturu:

Məqsəd - məqsədlərə çatmaq üçün vasitələr - hərəkətlər - nəticə

Hər bir insanın inkişaf prosesində iştirak etdiyi fəaliyyət növləri:

Bir oyun – məqsəd nəticə deyil, proses (əyləncə), şərti şəraitdə (xəyali mühitdə) baş verir, tez dəyişən, əvəzedici obyektlərdən istifadə olunur, iştirakçıların maraqlarını təmin etmək məqsədi daşıyır və şəxsi inkişafa təkan verir.

Ünsiyyət – məlumat, emosiya və ideya mübadiləsi. Təşviq edir sosiallaşmaşəxs (cəmiyyətdə qəbul edilmiş normaların mənimsənilməsi), psixi vəziyyətə təsir göstərir, birgə fəaliyyətin həyata keçirilməsinə kömək edir.

Tədris – insanın bilik, bacarıq və bacarıqlara yiyələnməsi. O, mütəşəkkil (təhsil müəssisələrində) və qeyri-mütəşəkkil (əlavə nəticə kimi) həyata keçirilə bilər, özünütərbiyə xarakteri daşıya bilər.

iş - müəyyən biliklərin, zəkanın mövcudluğunda həyata keçirilən praktiki olaraq faydalı, əvvəlcədən gözlənilən nəticənin əldə edilməsinə yönəldilmiş

Fəaliyyətlər (obyektlərə və nəticələrə görə):

Material (maddi sərvətin yaradılması)

Material və istehsal (təbiətin çevrilməsi)

Sosial transformativ (cəmiyyətin transformasiyası)

Mənəvi (mədəni dəyərlərin yaradılması)

Koqnitiv

Dəyər yönümlü (insanlarda ətraf aləmdəki hadisələrə müsbət və ya mənfi münasibətin formalaşması)

Proqnostik (reallıqda mümkün dəyişikliklərin planlaşdırılması və ya proqnozlaşdırılması)

yaradılış - bu, əvvəllər heç vaxt mövcud olmayan keyfiyyətcə yeni bir şey yaradan fəaliyyət növüdür (məsələn, yeni məqsəd, yeni nəticə və ya məqsədə çatmaq üçün yeni vasitələr). O, hər hansı bir fəaliyyətin tərkib hissəsi və ya müstəqil fəaliyyət (məsələn, alimlərin, ixtiraçıların, yazıçıların, rəssamların fəaliyyəti) ola bilər.

İnsanın idrak fəaliyyəti

İdrak - insan fəaliyyəti. Bunun nəticəsi ətrafımızdakı dünya haqqında yeni biliklər əldə etməkdir.

İdrakın iki səviyyəsi var:

1) Sensor idrak - hiss orqanları tərəfindən həyata keçirilir (görmə, eşitmə, qoxu, toxunma, dad)

2) Rasional idrak - yalnız insana xas olan, təfəkkür vasitəsilə həyata keçirilir

Bilik növləri:

1) Elmi (faktların etibarlı ümumiləşdirilməsi)

2) Elmi olmayan:

* mifologiya * həyat təcrübəsi * xalq müdrikliyi * parascience (psevdoelmi bilik)

Doğru – mövzu haqqında biliklərimizin subyektin özünə uyğunluğu

Mütləq (tam etibarlı bilik)

Nisbi (natamam, qeyri-dəqiq bilik)

Fərdi. Fərdilik. Şəxsiyyət.

Fərdi - bəşər övladının vahid nümayəndəsi.

Fərdilik - insanın unikal şəxsiyyəti.

Şəxsiyyət - ictimai həyatda həyata keçirdiyi sosial əhəmiyyətli xüsusiyyətlər toplusuna malik olan şüurlu fəaliyyət subyekti.

Şəxsiyyətin formalaşmasına aşağıdakılar təsir edir: ailə (tərbiyə), ətraf mühit (ünsiyyət), cəmiyyət, tarixi dövr və insanın özünü təkmilləşdirməyə olan şəxsi istəyi.

Şəxsiyyət aşağıdakı xüsusiyyətlərə malikdir: aktiv həyat mövqeyi, iradə gücü, məsuliyyət, real özünə hörmət (nə çox aşağı, nə də çox yüksək).

Şəxsiyyət sosiallaşma prosesində formalaşır. Sosiallaşma – cəmiyyətdə qəbul edilmiş normaların mənimsənilməsi və sosial rolların mənimsənilməsi prosesi. Sosiallaşma ilkin (uşaqlıq) və ikinci dərəcəli (ömür boyu davam edir) ola bilər.

Özünü tanımaq - hər bir insanın öz qabiliyyətlərini, istəklərini, imkanlarını, maraqlarını dərk etdiyi proses.

Özünü həyata keçirmə - fərdin yaradıcı potensialını tam reallaşdırmağa imkan verən, şəxsi əhəmiyyətli problemlərin həllində nəzərdə tutulmuş məqsədlərə çatmaq üçün bir insanın imkanlarının ən tam şəkildə müəyyən edilməsi və həyata keçirilməsi prosesi.

İnsanın mənəvi dünyası

İnsanın mənəvi dünyasının quruluşu:

1) İdrak (zəka əsasında)

2) Duyğular - vəziyyətlər və reallıq hadisələri haqqında qısamüddətli təcrübələr (sürpriz, sevinc, qəzəb, qorxu)

3) Hisslər – emosiyalardan daha uzun sürən emosional vəziyyətlər (dostluq, sevgi, həsrət, vətənpərvərlik)

4) Dünyagörüşü - dünyaya ümumi baxışlar sistemi. Dünyagörüşü ola bilər: dini, gündəlik, elmi.

Azadlıq və məsuliyyət

Azadlıq – seçim əsasında hərəkət etmək, bunun üçün məsuliyyəti dərk etmək bacarığı.

Cəmiyyətdə insan azadlığı başqa insanların azadlığı ilə məhdudlaşır. Azadlıq insanın davranışına nəzarət etmək qabiliyyətində özünü göstərir. Bu cür davranışın tənzimləyicisi vicdandır.

geniş mənada - dünyanın təbiətdən təcrid olunmuş bir hissəsi.

dar mənada -ümumi məqsəd, maraqlar, mənşə ilə birləşən insanlar dairəsi; -- cəmiyyətin tarixi inkişaf dövrləri.

İctimai həyatın əsas sahələri

İnsanların fəaliyyəti və onlar arasındakı münasibətlər

qurumlar

(təşkilatlar)

İqtisadi

(maddi ehtiyacların ödənilməsini təmin edir)

Maddi nemətlərin istehsalı, bölüşdürülməsi, mübadiləsi və istehlakı və bununla bağlı münasibətlər

Fabriklər, firmalar, birjalar, banklar.

Sosial

(ünsiyyət, kollektivlik ehtiyaclarının ödənilməsini təmin edir)

Siniflər, mülklər, millətlər, peşə və yaş qrupları arasında əlaqələr; sosial təminatların təmin edilməsi üzrə dövlət fəaliyyəti

Səhiyyə sistemləri, sosial təminat, ictimai xidmətlər

Siyasi

(təşkilat, nizam-intizam, əmin-amanlıq, qanun və qaydaya olan ehtiyacı ödəyir)

Dövlət hakimiyyətinin təşkili, vətəndaş cəmiyyəti ilə dövlət arasında, dövlətlə siyasi partiyalar arasında münasibətlər

Parlament, hökumət, partiyalar, ictimai təşkilatlar

Mənəvi

(özünü dərk etmə, mənəvi təkmilləşdirmə və bilik ehtiyacının ödənilməsini təmin edir)

Mənəvi dəyərlərin yaradılması, onların qorunması, bölüşdürülməsi, istehlakı prosesində yaranan münasibətlər

Məktəblər, universitetlər, teatrlar, muzeylər, kitabxanalar, arxivlər, kilsələr.

Cəmiyyət– dinamikliyi, alternativliyi və natamam inkişafı ilə səciyyələnən kompleks şəkildə təşkil edilmiş, özünü inkişaf etdirən sistem (sistem fərdləri və sosial qrupları əhatə edir, onlar arasında əlaqələndirilmiş əlaqələr mövcuddur). Cəmiyyət gözlənilməzlik və qeyri-xətti inkişafla xarakterizə olunur.

Təbiət:

geniş mənada - Bütün dünya.

dar mənada -cəmiyyət istisna olmaqla, bütün maddi dünya.

Təbiət və cəmiyyət arasındakı əlaqə:

Cəmiyyət

1) alətlərin köməyi ilə təbiətə təsir edir, onu dəyişdirir, yəni. məqsədyönlü,

2) elmin inkişafı cəmiyyətin təbiətə təsirini artırır

3) təsir yaxşılaşan (təbii qoruqların yaradılması, ekoloji qanunvericiliyin sərtləşdirilməsi) və ya pisləşən (təbii ehtiyatların tükənməsi) ola bilər.

Təbiət: 1) cəmiyyətin mövcudluğu üçün şərait yaradır

2) təbii şərait cəmiyyətin iqtisadiyyatına və həyat tərzinə təsir göstərir

3) insan hərəkətlərinə cavab olaraq təbiət də "pis" ola bilər

cəmiyyətin həyatı (təbii fəlakətlər)

Cəmiyyətlərin tipologiyası

müqayisələr

Aqrar

(ənənəvi)

Sənaye

Post-sənaye

(məlumat xarakterli)

İqtisadiyyat

Əsas dəyəri torpaqdır, əhalinin 75%-i kənd təsərrüfatı ilə məşğuldur

Əsas dəyər kapitaldır, əhalinin 85%-i sənayedə, kütləvi sənaye istehsalında məşğuldur

Əsas dəyər bilikdir, əhalinin 66 faizi xidmət sektorunda, istehsalın avtomatlaşdırılmasında, cəmiyyətin kompüterləşdirilməsində çalışır.

Sosial quruluş

Cəmiyyət siniflərə bölünür, siniflər bağlanır (keçid çətinliyi)

Cəmiyyət siniflərə bölünür, onlar açıq və mobildir

Orta təbəqənin bilik səviyyəsinə, ixtisasına, böyüməsinə uyğun olaraq cəmiyyətin təbəqələrə bölünməsi

Siyasət

Monarxiyalar hökm sürür, insan hüquq və azadlıqları yoxdur

Siyasi hüquq və azadlıqlar, qanun qarşısında bərabərlik, hökumətin seçilməsi

Siyasi hüquq və azadlıqlar, qanun qarşısında bərabərlik, hökumətin seçilməsi,

Güclü vətəndaş cəmiyyəti

Mənəvi həyat

Ənənəvi dəyərlər (ailə, din) üstünlük təşkil edir, az sayda təhsilli insanlar

Tərəqqi dəyərləri, şəxsi uğur, elm inkişaf edir, kütləvi mədəniyyət yayılır

Təhsilin yüksək səviyyəsi (və onun həyat boyu davamı), elmin xüsusi rolu, informasiyanın aparıcı rolu

Cəmiyyət aşağıdakı yollarla inkişaf edə bilər:

1) Təkamül– tədricən inkişaf, islahatlar transformasiya yoludur.

2) İnqilab– ictimai həyatın bütün və ya bir neçə aspektində köklü, keyfiyyətcə dəyişiklik (elmi-texniki inqilab istehsal sferasında transformasiyaya, siyasətdə inqilab idarəetmə formasının dəyişməsinə səbəb olur).

Tərəqqi- aşağıdan yuxarıya keçid, daha mükəmmələ doğru irəliləmə ilə xarakterizə olunan inkişaf istiqaməti. (Reqressiya - tərs hərəkət)

Müasir cəmiyyətin inkişafının fərqli xüsusiyyəti qloballaşmadır.

Qloballaşma– müxtəlif fəaliyyət sahələrində (iqtisadiyyat, mədəniyyət...) xalqların və dövlətlərin qarşılıqlı təsirinin və qarşılıqlı asılılığının artdığı proses.

Bəşəriyyətin qlobal problemləri:

1) Dünyadakı insanların fəaliyyəti nəticəsində yaranır.

2) Bəşəriyyətin gələcək varlığına təhlükə yaratmaq

3) Birgə səylərlə həll edilə bilər

Qlobal problemlər:

Ekoloji (təbii ehtiyatların tükənməsi, ətraf mühitin çirklənməsi)

Ayrı-ayrı regionların qeyri-bərabər inkişafı (inkişaf etməkdə olan ölkələrin geridə qalması)

Demoqrafik (əhali artımı)

Sülh və tərksilah problemi, yeni dünya müharibəsinin qarşısının alınması

Beynəlxalq terrorizm təhlükəsi

SAĞ

Dövlət tərəfindən müəyyən edilmiş və onun məcburi qüvvəsi ilə təmin edilən ümumi məcburi, formal şəkildə müəyyən edilmiş davranış qaydaları toplusu

İctimai hüquq - ictimai işlər sahəsi (konstitusiya, inzibati, cinayət, maliyyə)

Şəxsi hüquq- şəxsi işlər sahəsi (mülki, ailə, əmək)

Qanuni sistem– hüququn daxili strukturu. Daxildir:

1) Hüquq sahələri 2) Hüququn alt sahələri 3) Hüquq institutları 4) Hüquq normaları

Rusiya hüquq sisteminin əsas qolları:

1 ) konstitusion (idarəetmə formasını, dövlət-ərazi quruluşunu, vətəndaşların hüquq və vəzifələrini müəyyən edir)

2 ) İnzibati (dövlət idarəetməsi, icra hakimiyyəti orqanlarının təşkili və fəaliyyəti sahəsində ictimai münasibətləri tənzimləyir)

3 )Mülki (əmlakı, habelə bununla bağlı şəxsi qeyri-əmlak münasibətlərini tənzimləyir)

4 ) Ailə (ər-arvad, habelə valideynlər və uşaqlar arasında münasibətləri tənzimləyir)

5 ) Əmək (əmək münasibətlərini tənzimləyir)

6 ) Cinayət (hərəkətlərin cinayət və cəzalılığını müəyyən edir)

Hüquq mənbələri:

1) Qanunlar və qaydalar ( hüquqi qüvvəyə görə fərqlənir,ən yüksək hüquqi qüvvəyə malikdir Konstitusiya)

2) Hüquqi adət

3) Hüquqi presedent

4) normativ məzmunlu razılaşma (tərəflərin qarşılıqlı iradə ifadəsi əsasında)

Cinayətlər: cinayətlər və cinayətlər

Hüquqi məsuliyyətin əsas növləri:

1 ) İntizam (əmək, təhsil intizamının pozulması)

2 ) Mülki (əmlak ziyanına səbəb olan)

3 ) İnzibati (inzibati xətalara görə)

4 ) Cinayətkar (cinayətlərə görə)

5 ) maddi (müəssisə, idarə, təşkilata dəymiş ziyana görə)

Şəxsiyyətin hüquqi mədəniyyəti - fərdin hüquqi biliklərinin, dəyərlərinin və hüquqi davranışlarının məcmusudur.

İNSAN HÜQUQLARININ MÜDAFİƏSİ

Hüquqların, azadlıqların və qanuni mənafelərin müdafiəsi üsulu məhkəmə müdafiəsidir

Hüquqları pozulduğu təqdirdə bir şəxs "əsas keçid" ilə əlaqə saxlayır - ümumi məhkəmələr yurisdiksiya– əksər məhkəmə işlərinə baxan rayon məhkəmələri. Məhkəmə hakimiyyəti mülki, inzibati və cinayət mühakimə icraatı vasitəsilə həyata keçirilir.

Cümlələr cinayət prosesində və həllər adına mülki mühakimə edilir Rusiya Federasiyası.Şəxs ümumi yurisdiksiya məhkəməsinin qərarı ilə razı deyilsə, o, Rusiya Ali Məhkəməsinə, onun qərarı ilə razılaşmadığı halda, o, millətlərüstü məhkəməyə - Avropa İnsan Hüquqları Məhkəməsinə müraciət edə bilər. son səlahiyyətdir. Bu Məhkəmənin qərarı Avropa Şurasının bütün üzv dövlətləri üçün məcburidir.

BEYNƏLXALQ HUMANİTAR HÜQUQ, Beynəlxalq hüquqa uyğun olaraq insanlığa qarşı hərbi cinayətlər, beynəlxalq və daxili xarakterli silahlı münaqişələrdə fərdin birbaşa müdafiəsinə yönəlmişdir. məhdudiyyət müddəti yoxdur.

.

Cəmiyyətin sosial sferası insanlar, qruplar və birliklər arasındakı münasibətləri əhatə edir. Cəmiyyətin sosial quruluşu - daxili quruluşu var.

Cəmiyyətin sosial quruluşunun elementləri:

I. Sosial qruplar- yalnız onlara xas olan fərqli xüsusiyyətlərə (sosial status, maraqlar, dəyər oriyentasiyaları) malik insanların sabit kolleksiyaları.

Sosial qrupların növləri:

nömrəyə görə:

Kiçik qrup(2 nəfərdən 30 nəfərə qədər). Kiçik bir qrupda insanlar bir-birlərini yaxşı tanıyırlar (şəxsən) və hansısa ümumi fəaliyyətlə məşğul olurlar. Emosional yüklü şəxsiyyətlərarası münasibətlərin olması, kompozisiyanın sabitliyi və ardıcıllığı. Məsələn, bir ailə, bir məktəb sinfi, bir təyyarə heyəti.

Böyük qrup. Cəmiyyətin strukturunda eyni mövqe tutan və nəticədə ümumi maraqları olan insanların böyük qrupu. Məsələn - millət, sinif.

qarşılıqlı əlaqə ilə:

Formal(rəsmi). Onun fəaliyyəti normativ sənədlərlə müəyyən edilir (məktəb sinfi, Zenit futbol komandası)

Qeyri-rəsmi(qeyri-rəsmi). Onun fəaliyyəti iştirakçılarının şəxsi maraqları ilə müəyyən edilir (poeziya klubu, Zenit futbol komandasının azarkeşləri təşkilatı, dostlar qrupu)

Ailə- nikah və ya qohumluğa əsaslanan, üzvləri ümumi həyat, mənəvi və hüquqi məsuliyyətlə bağlı olan kiçik sosial qrup.

Ailə funksiyaları:

1) Reproduktiv (əhalinin bioloji çoxalması)

2) Sosiallaşma (uşaqların tərbiyəsi, şəxsiyyətin şəxsiyyət kimi formalaşması)

3) İqtisadi - iqtisadi (yetkinlik yaşına çatmayanlara və cəmiyyətin əlil üzvlərinə maddi dəstək, ev təsərrüfatı)

4) Emosional (psixoloji dəstək)

5) Mənəvi və əxlaqi (şəxsi inkişaf)

Ailə növləri:

ev təsərrüfatlarının vəzifələrinin bölüşdürülməsi xarakterinə görə:

Ənənəvi (patriarxal) - qadın məişət vəzifələrini yerinə yetirir, kişi pul qazanır və ailənin başçısıdır.

Tərəfdaşlıq - vəzifələr bölüşdürülmür, birgə və ya növbə ilə yerinə yetirilir, ailə həyatının ən vacib məsələləri birlikdə həll olunur.

əlaqəli struktura görə:

Nüvə, kiçik (uşaqlı evli cütlük)

Genişləndirilmiş, çox nəsil (uşaqları olan evli cütlük və onlarla yaşayan qohumlardan biri)

Part-time (valideynlərdən biri uşağı və ya uşaqları ilə)

uşaqların sayına görə

*çox uşaq sahibi olmaq * az uşaq * uşaqsız

II. Sosial icmalar- nisbi bütövlüyü ilə xarakterizə olunan və tarixi və sosial fəaliyyətin müstəqil subyektləri kimi çıxış edən insanlar toplusu.

Etnik icmalar– müəyyən bir ərazidə mövcud olmaq, ümumi tarixi təcrübəyə, tarixi yaddaşa, dil və mədəni ənənələrə malik olmaq. Çeşidlər: qəbilə, millət, millət

Dərslər- ictimai istehsal sistemində yeri, istehsal vasitələrinə münasibəti, əməyin ictimai təşkilində rolu, alınan sərvətin üsulları və miqdarı ilə fərqlənir.Məsələn: burjuaziya, fəhlə sinfi və ya yuxarı sinif, orta təbəqə, aşağı sinif. .

Sosial olaraq-demoqrafik icmalar (qocalar, yeniyetmələr)

Gənclik– 16 yaşdan 25 yaşa qədər bir qrup insan, problemlər – həyat təcrübəsinin olmaması səbəbindən həyatda yer tapmaq, maraqlı iş təklifləri almaq çətindir.

Sosial-ərazi(şəhər sakinləri, kənd əhalisi, sibirlilər)

Peşəkar(mədənçilər, müəllimlər, həkimlər)

Müxtəlif sosial qruplar və icmalar müxtəlif sosial mövqelər tuturlar.

Cəmiyyətdə ibtidai dövrlərdən bəri var bərabərsizlik– əhalinin müxtəlif təbəqələri arasında qıt resursların (pul, güc, təhsil və prestij) qeyri-bərabər paylanması.

Sosial statusun göstəriciləri ola bilər: sərvət, gəlir gücü, peşə, təhsil, prestij, həyat tərzi.

İctimai vəziyyət- insanın yaşına, cinsinə, mənşəyinə, peşəsinə, ailə vəziyyətinə uyğun olaraq tutduğu cəmiyyətdəki mövqeyi. (İnsanın bir çox statusu ola bilər; bu statuslar toplusu adlanacaq. Onların arasında əsas və qeyri-əsas ola bilər)

Müəyyən edilmiş status - fərdin ləyaqətindən asılı deyil (cins, milliyyət)

Əldə edilmiş status - azad seçim, şəxsi səy nəticəsində əldə edilir və şəxsin nəzarəti altındadır

Sosial rol- bir insanın cəmiyyətdə gözlədiyi, cəmiyyətdəki mövqeyi ilə əlaqəli və onun sosial qrupu üçün xarakterik olan davranış. (Bir insanın bir çox rolu ola bilər, kollektiv olaraq onlara rol dəsti deyilir. Məsələn: işdə - işçi, evdə - ər, valideynlərinə baş çəkmək - oğul, dostlar arasında - dost, seçki günü - seçici və s.)

İki əsası ayırmaq adətdir sosial qarşılıqlı əlaqə formaları:

1) Əməkdaşlıq – qarşılıqlı maraq, qarşılıqlı fəaliyyət hər iki tərəf üçün faydalıdır, qarşılıqlı fəaliyyət əldə etməyə yönəlmişdir. birgə məqsədlər. Dostluq, tərəfdaşlıq, dəstək münasibətləri.

2) Rəqabət - ümumi məqsədin olmaması, lakin bölünməz bir obyektlə (iqtisadi, siyasi rəqabət) oxşar məqsədin olması. Paxıllıq, düşmənçilik, acı münasibətlər.

Uyğun olmayan baxışlar, mövqelər və maraqlar toqquşduqda, rəqabət münaqişəyə çevrilə bilər.

Münaqişə- hər iki tərəf tərəfindən eyni dərəcədə yüksək qiymətləndirilən bir şeyə sahib olmaq üçün iki şəxs və ya sosial qruplar arasında toqquşma.

Sosial münaqişələrin növləri:

1) İqtisadi 2) Beynəlxalq 3) Siyasi 4) Ailə

Mütəxəssislər aşağıdakıları vurğulayırlar həllər sosial münaqişələr:

Danışıqlar (problemi həll etmək üçün tərəflər arasında dinc söhbət)

Kompromis (problemi qarşılıqlı güzəştlər yolu ilə həll etmək)

Vasitəçilik (problemi həll etmək üçün üçüncü tərəfdən istifadə etməklə)

Gücdən, səlahiyyətdən, qanundan istifadə (özünü daha güclü hesab edən tərəfin birtərəfli istifadəsi)

Sosial konfliktlərin həm mənfi nəticələri (stress, iğtişaşlar, itkilər), həm də müsbət nəticələr (sosial gərginliyin aradan qaldırılması, sosial dəyişikliklərin stimullaşdırılması).

Bir insanın cəmiyyətdəki davranışı aşağıdakılar ola bilər:

1) Müvafiq normalar (konformist)

2) Deviant (normalara uyğun gəlmir - deviant)

Sosial elmlər üzrə Vahid Dövlət İmtahanı məktəblilər arasında çox populyardır. İmtahan asan hesab olunur: heç bir hesablama tələb olunmur, vaxt aparan hesablamalar tələb olunmur. Bu asanlıq aldadıcıdır və imtahandan keçmək iki səbəbə görə çətin ola bilər. Birincisi, sosial elmlər kursu bir-biri ilə şərti bağlı olan bir neçə bölmədən ibarətdir, ona görə də əldə edilmiş biliklərin strukturlaşdırılması çətin ola bilər. İkincisi, sınaq zamanı müxtəlif bölmələr arasında tez bir zamanda keçid etməli olacaqsınız ki, bu da soyuqqanlılıq və diqqəti cəmləmək bacarığı tələb edəcəkdir.

Maddə Xüsusiyyətləri

Sosial elm hansısa şəkildə cəmiyyətlə əlaqəli olan elmlər kompleksini özündə birləşdirən bir fəndir. Bunlar sosiologiya, psixologiya, sosial fəlsəfə, tarix, tarix, mədəniyyətşünaslıq, politologiya, iqtisadiyyat, hüquq, etika və s.

Təlim kursu bir neçə mövzuya bölünür:

• İnsan və cəmiyyət
• Sağ
• Siyasət
• İqtisadiyyat
• Sosial münasibətlər

İmtahanda sizə bütün bu mövzular üzrə suallar veriləcək. Hazırlıqsız tapşırıqların öhdəsindən gəlmək hətta beşinci sinifdən on birinci sinfə qədər sosial elmlər dərslərində yaxşı qiymət alanlar üçün çox çətin olacaq. Biliklərinizi təzələmək, tərifləri yadda saxlamaq, öyrəndiklərinizi sistemləşdirmək lazımdır. Bunun üçün sosial elmdə nəzəriyyə öyrənmək lazımdır.

İmtahan

Hər bir imtahan bileti dörd növ tapşırıqdan ibarətdir:

• bir və ya bir neçə düzgün cavabı seçmək zərurəti ilə;
• anlayışların struktur elementlərini müəyyən etmək;
• terminologiya bilikləri, anlayışların tərifi;
• vəzifələrin uyğunluğunu müəyyən etmək.

20 tapşırıq qısa cavab, 9 tapşırıq ətraflı cavab tələb edir. Məzunlar həmçinin inşa yazmalıdırlar. İmtahan verərkən nəzəri bilik olmadan etmək mümkün deyil.

Sosial Elmlər üzrə Vahid Dövlət İmtahanına Hazırlıq

Erkən hazırlaşmağa başlayın. Mövzu yalnız ilk baxışdan asan görünür: ən yüksək bal toplamaq o qədər də asan deyil.
• Hazırlıq prosesində bir çox termin və tərifləri əzbərləməli olacaqsınız. Dərslikdə təklif olunan sözləri, faktları, hadisələri, adları sadəcə mexaniki şəkildə sıxışdırmaq olmaz. Mahiyyəti başa düşməyə çalışın, sonra materialı xatırlamaq sizin üçün daha asan olacaq.
• Yadda saxlamaq üçün lazım olan hər şeyi xüsusi dəftərə yazın.
• Sizə asan görünən tapşırıqlarla başlayın. Onları qaçırmamalısınız - özünüzə arxayın olsanız belə, biliklərinizi təzələmək zərər verməyəcək.
• Bundan sonra daha mürəkkəb mövzulara keçin. Nəzəriyyəni öyrənin, tərifləri bir neçə dəfə təkrarlayın və sonra praktik məşqlərə başlayın. Nəhayət, yenidən terminologiyanı dəqiq xatırladığınızdan əmin olun.
• Təcrübə testləri edərkən sualları diqqətlə oxuyun. Təcrübə göstərir ki, sualların səhv başa düşülməsi səhvlərin ümumi səbəblərindən biridir.
• Təcrübəli repetitorlar hazırlığa dekabr-yanvar aylarında iqtisadiyyatı öyrənməklə başlamağı tövsiyə edir. Bu bölmənin həcmi kiçikdir.
• Bundan sonra ən çətin şeyi - qanunu öz üzərinə götürməlisən. Təcrübə göstərir ki, məzunlar üçün ən böyük çətinliklərə səbəb sosial elmlərin bu bölməsidir. Hüquq öyrənməyə daha çox vaxt ayırın.
• Sosial münasibətlər, insan və cəmiyyət nisbətən sadə bölmələrdir. Onları ən son həll edə bilərsiniz.
• İdeal olaraq, nəzəriyyə işləri aprel ayında tamamlanmalıdır. Bundan sonra özünüzə bir az istirahət verin və təkrarı edin. Bütün ifadələri və tərifləri xatırladığınızdan əmin olun və bütün hüquqi aktları əzbərdən təkrarlaya bilərsiniz.

Transkript

1 RUSİYA FEDERASİYASININ KƏND TƏSƏRRÜFATI NAZİRLİYİ FEDERAL DÖVLƏT BÜDCƏLİ ALİ TƏHSİL “P.A.STOLIPİN ADINDA OMSK DÖVLƏT KƏND TƏSƏRRÜFAT UNİVERSİTETİ” (FSBEI A.Ş.Dövlət Texniki Universiteti) mühazirələr kursu) “Ticarət” dərsliyi Omsk 2016

2 MÜNDƏRİCAT Mündəricat 1. İzahlı qeyd 2. Giriş. Akademik fənnin məzmunu 3. Mövzu 1.1. İnsanın sosial keyfiyyətləri haqqında fəlsəfi fikirlər. 4. Mövzu 1.2. İnsan, fərdi, şəxsiyyət. 5. Mövzu 1.3.Fəaliyyət və təfəkkür. 6. Mövzu 1.4. Xarakterin formalaşması. 7. Mövzu 1.5. Şəxsiyyətin sosiallaşması. 8. Mövzu 1.6. Bilik və həqiqət. 9. Mövzu 2.1. Cəmiyyət mürəkkəb dinamik sistem kimi. 10. Mövzu 2.2. Cəmiyyət və təbiət. 2

3 İZAHLI QEYD Müəllim üçün mühazirələr 27 iyun 2016-cı il tarixdə təsdiq edilmiş kurrikuluma uyğun olaraq “Kommersiya” ixtisası üzrə “Sosial elmlər” (baza hazırlığı) tədris fənni üzrə hazırlanmışdır. “Sosial elmlər” tədris fənni üzrə proqram 16 aprel 2008-ci ildə Rusiya Təhsil və Elm Nazirliyinin Təhsil sahəsində Dövlət Siyasəti və Hüquqi Tənzimləmə Departamenti tərəfindən təsdiq edilmiş nümunə proqramı əsasında tərtib edilmiş və ibtidai və orta təhsil müəssisələrində tarixin öyrənilməsi üçün nəzərdə tutulmuşdur. peşə təhsili, ixtisaslı işçilərin və orta səviyyəli mütəxəssislərin hazırlanmasında. “İctimai elmlər” akademik fənni üzrə “Kommersiya” ixtisası üzrə müəllim üçün mühazirələr - 117 saat, o cümlədən iqtisadiyyat və hüquq bölmələri daxil edilmədən 39 saat müstəqil iş, cəmi 78 saat auditoriya dərsi. 3

4 GİRİŞ. AKADEMİK FƏNZİNİN MƏZMUNU SOSİAL ŞƏHƏR. 1. İctimai elmlər. Onların tədqiqat obyektinin xüsusiyyətləri. 2. Sosial elmlərin tədqiqat metodları. 3. Sosial biliyin əhəmiyyəti. Əsas termin və anlayışlar: sosial elmlər, empatiya, dialektika 1. Sosial elmlər. Onların tədqiqat obyektinin xüsusiyyətləri. Sosial elmlər (ictimai elmlər) insan varlığının aspektlərini onun sosial fəaliyyəti baxımından öyrənən akademik fənlər qrupudur. Bəşəriyyətin öyrənilməsində elmi metodun və elmi standartların, o cümlədən kəmiyyət və keyfiyyət elmi metodlarının istifadəsini vurğulamaqla sənətdən fərqlənirlər. Cəmiyyətin həm subyektlərarası, həm də obyektiv və ya struktur aspektlərinin öyrənilməsində sosial elmlər bəzən humanitar elmlər kimi qəbul edilir. Bu, onları təbiətin obyektiv tərəflərinə xüsusi diqqət yetirən “görünür” təbiət elmlərindən fərqləndirir. Bundan əlavə, sosioloqlar həm ümumi, həm də fərdi insan davranışı ilə bağlı nəzəri və praktiki tədqiqatlarla məşğul olurlar. Əsas sosial elmlər o Hüquq o İqtisadiyyat o Psixologiya o Filologiya o Dilçilik o Ritorika o Sosiologiya o Tarix o Politologiya o Pedaqogika o Mədəniyyətşünaslıq o Coğrafiya o Antropologiya Sosial biliklər ümumi qanunlara tabedir. Sosial biliyin özünəməxsus xüsusiyyətləri var, onlar sosial, ictimai xarakter daşıyır. Bu tip biliklərin spesifikliyi ondan ibarətdir ki, buradakı obyekt bilik subyektlərinin özlərinin fəaliyyətidir. Yəni insanların özləri həm biliyin subyektləri, həm də real aktyorlardır. 4

5 Bundan əlavə, idrak obyekti həm də idrak obyekti ilə subyekti arasında qarşılıqlı təsirə çevrilir. Bundan əlavə, cəmiyyət və insan bir tərəfdən təbiətin bir hissəsi kimi fəaliyyət göstərir. Digər tərəfdən, bunlar həm cəmiyyətin özünün, həm də insanın özünün yaradıcılığı, onların fəaliyyətinin maddiləşmiş nəticələridir. Sosial biliyin obyektiv səbəblərlə izah edilən çətinliklərinə, yəni obyektin spesifikliyində əsasları olan səbəblərə bilik predmeti ilə bağlı çətinliklər də əlavə olunur. Belə bir subyekt, nəhayət, insanın özüdür, ictimai əlaqələrdə və elmi birliklərdə iştirak etsə də, lakin öz fərdi təcrübəsi və zəkasına, maraqlarına və dəyərlərinə, ehtiyac və ehtiraslarına və s. Beləliklə, sosial idrakı xarakterizə edərkən onun şəxsi amilini də nəzərə almaq lazımdır. Beləliklə, sosial idrakın dəyər tərəfi cəmiyyətin elmi biliklərinin mümkünlüyünü və ictimai elmlərin mövcudluğunu qətiyyən inkar etmir. Üstəlik, cəmiyyətin və ayrı-ayrı sosial hadisələrin müxtəlif aspektlərdə və müxtəlif mövqelərdən nəzərdən keçirilməsinə töhfə verir. 2. Sosial elmlərin tədqiqat metodları. Sosial və humanitar tədqiqatlar sahəsində bütün fəlsəfi və ümumi elmi metodlardan istifadə edilə bilər və istifadə edilməlidir. Təbii ki, onlar burada konkretləşdirilməli, spesifikasiyalar nəzərə alınmaqla dəyişdirilməlidir? bilik və onun predmeti (cəmiyyət, mədəniyyət, şəxsiyyət). Nəticələri müşahidəçinin şəxsiyyətindən, onun həyat münasibətlərindən, dəyər yönümlərindən asılı olan müşahidə; sadə faktlara və hadisələrə kənardan baxılır; iştirakçı tədqiqatçı müəyyən sosial mühitə daxil olur, ona uyğunlaşır və hadisələri “daxilidən” təhlil edir; introspeksiya (introspeksiya) - xüsusiyyətlərini müəyyən etmək üçün öz psixikasının hərəkətlərini şüurlu sistematik şəkildə müşahidə etmək; empatiya - özünü başqa bir insanın yerində təsəvvür etmək və onun hisslərini, istəklərini, məqsədlərini, digər insanların təcrübələrini başa düşmək bacarığı; sosial hadisə və hadisələrin təsviri və müşahidələrinin nəticələrini dərk edən etnometodologiya. Sosial eksperimentlər (maraqları nəzərə alınmalı olan obyektiv müəyyən edilmiş insan qrupları); konstitutiv, formalaşdıran, yekun; sosial mühəndislik (N. Popper) sosial dizayn. Müqayisəli üsul: müxtəlif qrupların yaşa, fəaliyyətə və digər parametrlərə görə müqayisəsi (kəsik metodu); eyni şəxslərin uzun müddət ərzində təkrar müayinəsi; uzununa üsul. 5

6 - ayrı-ayrı tarixi faktların və hadisələrin fərdi xüsusiyyətlərinin idioqrafik metod təsviri; - dialoq sual-cavab üsulu; - izahat; - dəyərlərə istinad; - sənədlərin təhlili, keçmiş hadisələr haqqında məlumatların əldə edilməsi (keyfiyyət və kəmiyyət); - sorğu metodları insanların hər hansı problemlə bağlı fikirlərini müəyyən etmək üçün ifadələrinə əsaslanır (anketlər, müsahibələr); -ekspert qiymətləndirmələri metodu, qrup müzakirələri metodu; - monoqrafik metod, verilmiş problem və ya problemlər qrupu bir sosial obyektdə diqqətlə və müxtəlif aspektlərdən təhlil edilir, hipotetik nəticə; - bioqrafik metod - fərdin sosial həyatının subyektiv tərəfini öyrənmək üsulu (şəxsi sənədlər); - proyektiv metodlar insanın məhsuldar fəaliyyətinin nəticələrinə əsasən onun şəxsi xüsusiyyətlərini dolayı yolla öyrənmə üsuludur; - nəticələri bəzi şəxsi xüsusiyyətləri ölçməyə imkan verəcək standartlaşdırılmış tapşırıqların sınaqdan keçirilməsi; - sosiometriya, sosial hadisələrin öyrənilməsində riyazi vasitələrin tətbiqi (% sayı); - oyun üsulları (psixodramalar, sosiodramlar); - ikonoqrafiya - hər hansı bir subyektin və ya şəxslərin təsvirlərinin sistemli öyrənilməsi və təsviri, onların mənasının, simvolizminin, xüsusiyyətlərin təbiətinin şərhi. Humanitar elmlər üçün yeni metodologiyanın işlənib hazırlanması tələb olunur. 3. Sosial biliyin əhəmiyyəti. Sosial biliklər qarşılıqlı əlaqə və qarşılıqlı əlaqə sayəsində sosial elmlərin dialektik xarakter daşımasına imkan verir. Sosial biliyin iqtisadiyyat, sosiologiya, politologiya, tarix, hüquq, statistika və s. kimi elmlərə təsiri ilk növbədə onun sosial həyatı digər ictimai elmlərə nisbətən daha yüksək ümumiləşdirmə səviyyəsində nəzərdən keçirməsi ilə bağlıdır. Müvafiq olaraq, o, öz nəticələrini daha mücərrəd formada tərtib edir. Sosial biliklər sosial idrakın ən ümumi qanunauyğunluqlarını, prinsiplərini və kateqoriyalarını formalaşdırır və istər-istəməz onların ən çoxuna nüfuz edir.

7 digər sosial elmlərin strukturunu yaradır və onlara xüsusi kateqoriyalar və tədqiqat metodlarını formalaşdırmaqda kömək edir. Məsələn, hüquq elmlərinin ən mühüm fənlərindən biri kimi hüquq nəzəriyyəsini götürək. Hüquq şüuru, hüquq, hüquqi ədalət, hüququn humanizmi, hüquq normalarının (hüququn) şərhi, hüquqi nihilizm və s. kimi kateqoriya və məsələləri izah edərkən, göründüyü kimi, fəlsəfi kateqoriya və anlayışlarla bağlı fəlsəfi kateqoriyaları və anlayışları dərk etmədən etmək mümkün deyil. bu hüquqi kateqoriyalar: ictimai şüur, ədalət fəlsəfəsi, humanizm, hermenevtika və s. Sosial biliklər nəzəri və praktiki təfəkkürün inkişafına kömək edir, ictimai şüuru formalaşdırır. Nəzarət üçün suallar: 1. Hansı elmləri sosial kateqoriyalara aid etdiyimizi müəyyənləşdirin və onları niyə belə təsnif etdiyimizi izah edin. 2. İctimai elmlərin tədqiqat metodlarını sadalayın. 3. Sosial biliyin əhəmiyyətini şərh edin? Özünü yoxlamaq üçün suallar və tapşırıqlar: 1. Sosial elmlərin tədqiqat sahəsi hansıdır? 2. Müasir cəmiyyətin həyatında sosial biliyin rolu nədir? 3. Müasir Rusiya cəmiyyəti üçün sosial biliyin rolunu müəyyənləşdirin. İstinadlar: Əsas 1. Bogolyubov L.N. Sosial elmlər M., Təhsil, 2010 2. Baranov P.A., Şevçenko S.V. Sosial elmlər, M. Astrel 2011 Əlavə 1. Mushinsky V.O., Sosial elmlər, dərslik, M., Forum, 2009 2. Sosial elmlərin məktəb lüğəti. M., Təhsil 2010 7

8 BÖLMƏ I. İNSAN VƏ CƏMİYYƏ HAQQINDA FƏLSƏFİ VƏ PSİXOLOJİ BİLİKLƏRİN BAŞLANGIÇLARI Mövzu 1.1. İNSANIN İCTİMAİ KEYFİYYƏTLƏRİ HAQQINDA FƏLƏSƏFİ GÖRÜŞLƏR 1. İnsanın yaranması nəzəriyyələri. 2. İnsanın biososial mahiyyəti. 3. İnsan varlığı. Ehtiyaclar və qabiliyyətlər. Əsas anlayışlar: teoloji nəzəriyyə, paleovisit nəzəriyyəsi, təbiətşünaslıq nəzəriyyəsi, antropogenez, antroposossiogenez, sosiogenez, varlıq. 1. İnsan mənşəli nəzəriyyələr. İnsan problemi fəlsəfənin ƏSAS problemlərindən biridir. İnsanın mahiyyətini və onun inkişaf yollarını dərk etmək üçün onun mənşəyi məsələsinin aydınlaşdırılması böyük əhəmiyyət kəsb edir. İnsanın yaranması və mahiyyəti onun yaranması və inkişafı prosesini öyrənməkdən ibarət olan nəzəriyyəyə antropogenez (yunanca antropos - insan və genesis - mənşə) deyilir. İnsan mənşəyi məsələsini həll etmək üçün bir neçə yanaşma var. Dini nəzəriyyə Paleovisit nəzəriyyəsi İnsanın İlahi mənşəyi. Ruh insanda insanlığın mənbəyidir. İnsan kosmosdan Yerə gələn yadplanetlilərin yaradılmasıdır. Təbiət elmi (materialistik) nəzəriyyələr Ç.Darvin (gg.) Müh. təbiətşünas alim, təkamül nəzəriyyəsinin yaradıcısı İnsan bioloji növ kimi təbii mənşəyə malikdir və genetik olaraq məməlilərlə qohumdur. F.Engels (gg.) ictimai mütəfəkkir, siyasətçi, marksizmin banilərindən biri İnsanın yaranmasının əsas səbəbi əməkdir. Onun təsiri altında konkret insan keyfiyyətləri formalaşdı: şüur, yaradıcılıq qabiliyyətləri. dil, 8

9 Beləliklə, insanın özünün formalaşmasını şərtləndirən səbəblər haqqında yalnız fərziyyələr irəli sürmək olar. Onun psixofiziki vəziyyətinə kosmik enerjinin, elektromaqnit dalğalarının, radiasiyanın və digər təsirlərin təsiri çox böyükdür. İnsan yer üzündə canlı orqanizmlərin inkişafının ən yüksək mərhələsidir. Bioloji cəhətdən insanlar, təxminən 550 min il əvvəl meydana çıxan insana bənzər məxluqlar olan məməli hominidlərə aiddir. 2. İnsanın biososial mahiyyəti. İnsan təbiətin bir hissəsidir və eyni zamanda cəmiyyətlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. İnsandakı bioloji və sosial bir-birinə qarışır və o, yalnız belə bir vəhdətdə mövcuddur. İnsanın bioloji təbiəti onun təbii ilkin şərti, mövcudluq şərtidir, sosiallıq isə insanın mahiyyətidir. İnsan bioloji varlıq olaraq yüksək məməlilərə aiddir və Not sapiens növünün xüsusi növünü təşkil edir. İnsanın bioloji təbiəti onun anatomiyasında və fiziologiyasında özünü göstərir: onun qan dövranı, əzələsi var. sinir və digər sistemlər. Onun bioloji xassələri ciddi şəkildə proqramlaşdırılmamışdır ki, bu da müxtəlif yaşayış şəraitinə uyğunlaşmağa imkan verir. İnsan sosial varlıq kimi cəmiyyətlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. İnsan ancaq ictimai münasibətlərə, başqaları ilə ünsiyyətə girərək şəxsiyyətə çevrilir. İnsanın sosial mahiyyəti ictimai faydalı əmək qabiliyyəti və hazırlığı, şüur ​​və ağıl, azadlıq və məsuliyyət və s. kimi xassələrlə təzahür edir. Sosioloji yanaşma insan təbiətini izah edir və sosial əhəmiyyətli amillərə əsaslanır. İnsan, cəmiyyətin insan və heyvan arasındakı fərqləri yazdığı boş vərəqdir. İnsanın təfəkkür və nitqi var. Yalnız insan keçmişini düşünə, onu tənqidi qiymətləndirə və gələcəyi düşünə, xəyal qura, yeni planlar qura bilər. Bəzi meymun növləri də ünsiyyət qabiliyyətinə malikdir, lakin yalnız insanlar ətrafdakı dünya haqqında obyektiv məlumatları başqa insanlara çatdıra bilər. İnsanlar nitqində əsas olanı vurğulamaq qabiliyyətinə malikdirlər. Bundan əlavə, insan reallığı təkcə nitqin köməyi ilə deyil, həm də musiqi, rəsm və digər obrazlı formaların köməyi ilə əks etdirməyi bilir. İnsan şüurlu, yönləndirilmiş yaradıcı fəaliyyətə qadirdir, davranışını modelləşdirir, müxtəlif rollar seçir, reallığın dəyərli əksini ifadə edir, təbii proseslərin istiqamətinin xarakterini müəyyən edir. Heyvanın davranışı instinktə tabedir, onun hərəkətləri əvvəlcə proqramlaşdırılır. İnsan öz fəaliyyəti prosesində ətrafdakı reallığı dəyişdirir, zəruri maddi və mənəvi dəyərlər yaradır. I

10 Heyvanlar ətraf mühitə uyğunlaşırlar, bu da onların həyat tərzini müəyyən edir. Onlar mövcudluq şəraitində əsaslı dəyişikliklər edə bilməzlər. İnsan əmək alətləri hazırlamağa və onlardan maddi nemətlər istehsal etmək vasitəsi kimi istifadə etməyə qadirdir. Yüksək təşkilatlanmış heyvanlar müəyyən məqsədlər üçün təbii alətlərdən (çubuqlar, daşlar) istifadə edə bilərlər. Ancaq heç bir heyvan növü əvvəllər hazırlanmış əmək vasitələrindən istifadə edərək alətlər hazırlamağa qadir deyil. İnsan təkcə bioloji deyil, həm də sosial mahiyyətini təkrar istehsal edir və buna görə də təkcə maddi deyil, həm də mənəvi ehtiyaclarını ödəməlidir. Mənəvi ehtiyacların ödənilməsi insanın mənəvi (daxili) dünyasının formalaşması ilə bağlıdır. İnsan təkrarsız varlıqdır (unikal, mənəvi, naqis, dünyaya açıq); universal varlıq (hər hansı bir fəaliyyət növünə qadir); vahid varlıq (fiziki, əqli və mənəvi prinsipləri özündə cəmləşdirir. 3. İnsan varlığı. Ehtiyaclar və qabiliyyətlər. Varlıq, ümumiyyətlə, hər hansı bir şeyin varlığını ifadə edən ən ümumi və mücərrəd anlayışdır. Fəlsəfədə bu anlayış həm də obyektiv dünyanı ifadə edir. insanların şüurundan (materiyadan) və insanın real həyat prosesindən (insan varlığından) asılı olmayaraq mövcuddur.İnsanın fəaliyyətinin motivləri onun tələbatlarının ödənilməsi ilə bağlıdır.Adi mənada ehtiyac zəruri bir şeyin ehtiyacı və ya olmaması kimi başa düşülür. orqanizmin, insan şəxsiyyətinin, sosial qrupun, cəmiyyətin həyatını təmin etmək, ümumiyyətlə, elmi nəzəriyyədə ehtiyac anlayışı insanın yaşadığı ehtiyacı deyil, mövcud vəziyyət arasındakı daimi ziddiyyəti ifadə edir. və insanın həyat və inkişafının zəruri şərtləri (məsələn, susuzluğu bir stəkan su ilə yatırmaq insanın suya olan ehtiyacını aradan qaldırmır, bunsuz onun normal həyat fəaliyyəti mümkün deyil) Buna görə də ehtiyaclar bütün fəaliyyətin daimi daxili stimulatoru kimi çıxış edir. (insan fəaliyyəti daxil olmaqla). Hər bir insan ehtiyacının əsasını müvafiq fitri instinkt təşkil edir (yəni canlı orqanizm kimi fərdin özünə xas olan bioloji, təbii amil). Bütün təbii insan instinktləri üç qrupa bölünür: a) orqanizmin həyati funksiyalarını (qida, cinsi və s.) təmin etməyə yönəlmiş həyati (latın vita həyat sözündən); b) fərdlər arasında münasibətlərin həyati zərurətini ifadə edən sosial; c) intellektual, ətrafdakı reallığı dərk etməyə yönəlmiş (məsələn, yönləndirici instinkt). 10

11 Buna uyğun olaraq insanın ehtiyaclarını üç qrupa bölmək olar: -bioloji (qidalanma, su, normal istilik mübadiləsi, hərəkət, nəsil artırma və s. ehtiyaclar), -sosial (əmək, sosial fəaliyyət, özünü həyata keçirmə və özünü təsdiq etmə ehtiyacları). cəmiyyətdə və s.); - mənəvi (idrak, biliyə, mənəvi mədəniyyətin digər elementlərinə olan ehtiyaclar). Ehtiyacların belə müxtəlifliyi insanın biososio-mənəvi varlıq kimi mürəkkəb mahiyyətini əks etdirir. İnsan varlığının müxtəlif tərəflərinin vəhdəti onun ehtiyaclarının bir-biri ilə sıx bağlılığı, qarşılıqlı asılılığı və qarşılıqlı asılılığında ifadə olunur. İnsanın içməyə, yeməyə və yuxuya olan bioloji ehtiyacları sosial formalarda ödənilir. Öz növbəsində, mənəvi ehtiyacların ödənilməsi (məsələn, bilik üçün) çox vaxt sosial ehtiyacların həyata keçirilməsi (peşə əldə etmək, öz sosial statusunu dəyişdirmək) vasitəsi kimi xidmət edir. Cinsi istək inkişaf edərək ən incə və ülvi mənəvi ehtiyaclardan birinə - fərdi sevgi ehtiyacına çevrilir. İnsan ehtiyaclarının fərqli təsnifatını amerikalı psixoloq A.Maslou təklif etmişdir. Onun fikrincə, bütün insanlar əsas (əsas) ehtiyacların müəyyən iyerarxik sistemi ilə xarakterizə olunur. Maslou əsas (anadangəlmə) ehtiyacları ikincil (qazanılmış) ehtiyaclardan ayırdı. Birinci qrupa Maslou aşağıdakı ehtiyacları daxil etdi: a) fizioloji (çoxalma, qida, tənəffüs, geyim, yaşayış, istirahət və s. ehtiyaclar); b) ekzistensial (yaşayış təhlükəsizliyi, rahatlıq, gələcəyə inam, iş təhlükəsizliyi və s. ehtiyaclar) İkinci dərəcəli ehtiyaclara aşağıdakılar daxildir: a) sosial (sosial əlaqələr, ünsiyyət, digər insanların fəaliyyətləri ilə birgə fəaliyyətdə iştirak ehtiyacları); b) prestijli (özünüqiymətləndirmə ehtiyacları, başqalarından hörmət, uğur əldə etmək, karyera yüksəlişi və s.); c) mənəvi (özünü ifadə etmək ehtiyacları). Hər növbəti səviyyənin ehtiyacları, Maslounun fikrincə, əvvəlkilər təmin edildikdə təcili olur. Psixoloqlar həmçinin həqiqi (ağlabatan) və xəyali (əsassız, yalan) ehtiyacları fərqləndirirlər. Xəyali ehtiyacların ödənilməsi fərdin fiziki və mənəvi deqradasiyasına gətirib çıxarır, təbiətə və cəmiyyətə ziyan vurur. Həqiqi ehtiyaclar insanı fəal, ehtiyatlı, ictimai faydalı həyat fəaliyyətinə sövq edir, təbiətə və başqa insanlara zərər vurmadan fərdin fiziki və mənəvi cəhətdən təkmilləşməsinə töhfə verir. on bir

12 İnsanların maraqlarını ehtiyaclardan ayırmaq lazımdır. Maraq elə şüurlu tələbatdır ki, insanların onlar üçün mühüm sosial əhəmiyyəti və cəlbediciliyi olan reallıq obyektlərinə və hadisələrinə münasibətini xarakterizə edir. Maraqın əsası dərk edilən məqsədə çatmaq üçün hər hansı bir hərəkətə ehtiyacın, yəni şüurlu ehtiyacın dərk edilməsidir. Bununla belə, insanın marağı bilavasitə ehtiyac obyektinə deyil, bu obyekti əlçatan edən sosial şəraitə yönəlir. Maraqlar insanın cəmiyyətdəki mövqeyindən, müəyyən sosial qrupa mənsubluğundan asılıdır. Onlar bu və ya digər dərəcədə insanlar tərəfindən tanınır və müxtəlif fəaliyyət növləri üçün güclü stimuldur. Maraqlar icma dərəcəsinə (fərdi, qrup, ictimai), diqqət dairəsinə (iqtisadi, siyasi, sosial, mənəvi), məlumatlılıq dərəcəsinə (kortəbii və ya hazırlanmış fəaliyyət proqramı əsasında) görə fərqlənir. həyata keçirmək imkanlarında (real və xəyali). Ehtiyacların hərəkətini rəhbər tutan insan fəaliyyəti, şəxsiyyətdə zəngin qabiliyyətlər kompleksinin olması sayəsində həyata keçirilir. Qabiliyyətlər, müəyyən bir fəaliyyət növünün müvəffəqiyyətindən asılı olan bir insanın fərdi xüsusiyyətləri kimi başa düşülür. Qabiliyyətlər yalnız bir insanın malik olduğu bilik, bacarıq və bacarıqlarla məhdudlaşmır. Onlar hansısa fəaliyyətin üsul və üsullarını mənimsəməyin sürətində, dərinliyində və gücündə üzə çıxır. Fəlsəfə tarixində qabiliyyətlər çoxdan ruhun xassələri, irsi və ilkin olaraq şəxsiyyətə xas olan xüsusi güclər kimi şərh edilmişdir. Müasir dövrdə D.Lokk və fransız materialist alimləri insanın qabiliyyətlərinin onun həyatının xarici şərtlərindən tam asılılığı haqqında tezisini formalaşdırdılar. Müasir elm bioloji və sosial üzvi vəhdət prizmasından qabiliyyətlərin formalaşması və inkişafını nəzərdən keçirir. Qabiliyyətlərin bioloji mənşəyi DNT molekullarında kodlanmış müəyyən genetik davranış proqramları şəklində təqdim olunur. Onların hərəkətləri sayəsində insan hər bir fərd üçün potensial olaraq xas olan qabiliyyətlərə malikdir (dik gəzinti, artikulyar nitq və s.). İrsi proqramlar da fərddə müvafiq qabiliyyətin inkişaf səviyyəsinə təsir göstərə bilər. Bu, musiqi eşitmə qabiliyyətinin, yaddaşın həcmi və sürətinin, fiziki gücün inkişafındakı fərqləri qismən izah edir. Bununla belə, hər hansı bir qabiliyyətin inkişafı əsasən müxtəlif sosial amillərin fəaliyyətindən asılıdır: məsələn, musiqi qabiliyyətinin inkişafı üçün musiqiyə qulaq asmaqdan əlavə, musiqi aləti, sistemli musiqi təhsili, daimi məşq və s. lazımdır 12

13 Qabiliyyətlərin tipologiyasının meyarı adətən əsas fəaliyyət növlərindəki fərqlərdir. Bu əsasda elmi, bədii, mühəndislik və digər qabiliyyətlər fərqləndirilir. Müasir psixologiya bir deyil, bir çox müxtəlif fəaliyyət növlərinin tələblərinə cavab verən ümumi qabiliyyətləri də müəyyən edir. Eyni zamanda, bir sıra psixoloqlar ümumi intellektin və daimi hərtərəfli psixi istedadın mövcudluğunu irəli sürürlər. Qabiliyyətlərin inkişafının keyfiyyət səviyyəsi istedad və dahi anlayışları ilə ifadə olunur. İstedad yeniliyi, yüksək mükəmməlliyi və ictimai əhəmiyyəti ilə seçilən fəaliyyət məhsulunu əldə etməyə imkan verən qabiliyyətlər məcmusudur. Dahi istedadın inkişafının ən yüksək səviyyəsidir, müəyyən fəaliyyət sahəsində əsaslı dəyişikliklərə imkan verir. Nəzarət üçün suallar: 1. İnsan mənşəyinin əsas nəzəriyyələrini sadalayın. 2.İnsanın biososial mahiyyəti nədir? 3. Sosial keyfiyyətlərin formalaşmasında insan varlığının rolunu şərh edin. Müzakirə üçün suallar: 1. Müasir insan üçün biososial mahiyyətin əhəmiyyəti nədir? 2. Müasir tarixdə insanın mənşəyi ilə bağlı hansı nəzəriyyə daha inandırıcıdır? 3. Müasir dünyada ehtiyac və maraqlar insan üçün hansı rol oynayır? İstinadlar: Əsas 1. Bogolyubov L.N. Sosial elmlər M., Təhsil, 2010 2. Baranov P.A., Şevçenko S.V. Sosial elmlər, M. Astrel 2011 Əlavə 1. Mushinsky V.O., Sosial elmlər, dərslik, M., Forum, 2009 2. Sosial elmlərin məktəb lüğəti. M., Təhsil 2010 13

14 BÖLMƏ I. İNSAN VƏ CƏMİYYƏ HAQQINDA FƏLSƏFİ VƏ PSİXOLOJİ BİLİKLƏRİN BAŞLANGIÇLARI Mövzu 1.2. İNSAN. FƏRDİ. ŞƏXSİYYƏT. 1. Fərd, fərdilik, şəxsiyyət anlayışı. 2.Sosiallaşma anlayışı. 3. Dünyagörüşü. Əsas anlayışlar: insan, fərd, fərdilik, şəxsiyyət, dünyagörüşü. 1. ŞƏXS, FƏRD, FƏRD, ŞƏXSİYYƏT KONSEPSİYASI. Yer üzündə 50 min ildən çox yaşayan bütün insanlar eyni növə, Homo sapienslərə (ağıllı insan) aiddir. Bu fakt ümumiyyətlə qəbul edilir. Lakin insanı heyvanlardan fərqləndirən spesifik şeyləri müəyyən etmək o qədər də asan olmadığı ortaya çıxdı. Müasir antropoloji, etnoqrafik və sosial nəzəriyyələrin əksəriyyətində Homo sapiens növünün ilkin fərqləndirici xüsusiyyəti insan hərəkətlərinin müəyyən edilməsində həlledici rol oynayan mədəniyyətdir. Eyni zamanda, insan təbiəti ikili kimi tanınır, yəni. həm bioloji, həm də sosial xüsusiyyətlər daxil olmaqla ikili. Lakin onların münasibətləri məsələsi hələ də həll olunmamış qalır. Beləliklə, “insan” anlayışı sosial və bioloji prinsipləri ümumiləşdirir. Buna görə də, bununla yanaşı, elmi terminologiyaya insanın fərdi cəhətlərini əks etdirən, onu öyrənərkən diqqətin yönəldildiyi fərd, fərdilik, şəxsiyyət kimi anlayışlar daxil edilmişdir. Fərd (latınca individuum bölünməz, fərd) müəyyən bioloji xüsusiyyətlərə, psixi proseslərin və xassələrin sabitliyinə, konkret vəziyyətə münasibətdə bu xassələrin həyata keçirilməsində fəallığa və çevikliyə malik olan vahid şəxs, bəşər övladının nümayəndəsidir. . “Fərd” anlayışını “fərdilik” anlayışından ayırmaq lazımdır. Fərdilik insanın digər insanlardan fərqləndirən bioloji və sosial xüsusiyyətlərinin unikal birləşməsidir. Əgər insan doğulması faktına görə fərddirsə, onda fərdilik onun həyat prosesində formalaşır və dəyişir. Şəxsiyyət insanın sosial xüsusiyyətlərinin bütövlüyü, sosial inkişafın məhsulu və fərdin sosial münasibətlər sisteminə daxil olmasıdır. Şəxsiyyət sosiallaşma prosesində formalaşır, bu müddət ərzində fərd cəmiyyətin dəyər-normativ sistemini, onun sosial funksiyalarını mənimsəyir, həm də özünüdərkini inkişaf etdirir. Şəxsiyyətin formalaşmasının əsasını sosial münasibətlər təşkil edir. 14

15 Şəxsin müxtəlif sosial qruplara daxil olması, başqa insanlarla daimi qarşılıqlı əlaqələrin həyata keçirilməsi sosial “mən”in formalaşması və inkişafı üçün zəruri şərtdir. Əks halda, yəni fərdin sosial təcrid vəziyyətində o, vəhşi insana çevrilirdi (Kiplinqin nağılından “Movqli fenomeni” adlanan fenomen). Vəhşi insanlar davranışlarında praktik olaraq heyvanlardan fərqlənmirlər. Danışmağı, mücərrəd düşünməyi bilmir, insanlarla ünsiyyət qura bilmir, onlardan qorxur, özünü dərk etmədən, özünüidentifikasiyadan məhrumdurlar. Onların gecikmiş sosiallaşması və ictimai həyata daxil edilməsi cəhdləri nəzərəçarpacaq uğura gətirib çıxarmır. Adətən vəhşi insanlar heç vaxt onlara yad olan sosial mühitə uyğunlaşmadıqları üçün tez ölürlər. Beləliklə, fərdin sosial mühitə daxil olması bioloji varlığın sosial varlığa çevrilməsinə, insana çevrilməsinə şərait yaradır. 2. SOSİALLAŞMA. SOSİALİZASİYA - (latınca socialis social), insan fərd tərəfindən cəmiyyətin tamhüquqlu üzvü kimi fəaliyyət göstərməsinə imkan verən müəyyən biliklər, normalar və dəyərlər sistemini mənimsəməsi prosesi. Sosiallaşma həm insana (tərbiyəyə) ünvanlı təsirin sosial olaraq idarə olunan proseslərini, həm də onun formalaşmasına təsir edən kortəbii, kortəbii prosesləri əhatə edir. İstifadəsinin geniş yayılmasına baxmayaraq, terminin birmənalı şərhi yoxdur, bəzi hallarda təhsilə, bəzi hallarda isə şəxsiyyətin formalaşmasına yaxınlaşır. Müxtəlif qeyri-marksist konsepsiyalarda bir qütbdə insanı yalnız fitri davranış formalarını, instinktləri və s.-ni cəmiyyətdəki mövcudluq şərtlərinə uyğunlaşdıran bioloji varlıq hesab edən müəlliflər (freydizm), digər qütbdə isə insanı bioloji varlıq hesab edən müəlliflər var. şəxsiyyət sosial təsirlərin passiv məhsulu kimi. Marksist konsepsiya ondan irəli gəlir ki, sosiallaşma həm bəşəriyyətin ümumi xüsusiyyətlərinin formalaşmasında, həm də şəxsiyyətin konkret tipinin formalaşmasında öyrənilməlidir. Sosiallaşma təkcə biopsixoloji impulsların təzahürünü tənzimləyən xarici təsirlərin məcmusu deyil, şəxsiyyətə immanent olan təkan verir, həm də bütöv şəxsiyyətin formalaşması prosesidir. Fərdilik sosiallaşmanın ilkin şərti deyil, onun nəticəsidir. Sosiallaşmanın məzmunu, mərhələləri və spesifik mexanizmləri tarixi xarakter daşıyır, bir cəmiyyətdən digərinə əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir və bu cəmiyyətlərin sosial-iqtisadi quruluşu ilə müəyyən edilir. Üstəlik, sosiallaşma prosesi fərdlərin birbaşa qarşılıqlı əlaqəsi ilə məhdudlaşmır, bütün cəmiyyətləri əhatə edir. münasibətlər, hətta ən dərin və dolayısı ilə. Sosiallaşma hazır sosial “formanın” fərd üzərinə mexaniki şəkildə tətbiqi deyil. Sosiallaşmanın “obyekti” kimi çıxış edən fərd eyni zamanda sosial 15-in subyektidir

16 fəaliyyət, yeni ictimai formaların təşəbbüskarı və yaradıcısı. Buna görə də, fərdin köhnəlmiş normaların, adətlərin və vərdişlərin aradan qaldırıldığı yaradıcı və transformativ ictimai fəaliyyətlərdə daha fəal iştirakı sosiallaşma daha uğurlu olur. Sosiallaşmanın müxtəlif aspektləri psixologiya (fəaliyyət və yeni təcrübənin mənimsənilməsi mexanizmləri, o cümlədən həyat dövrünün müxtəlif mərhələlərində), sosial psixologiya (yaxın ətraf mühitin sosiallaşdırıcı funksiyaları və şəxsiyyətlərarası münasibətlər), sosiologiya (sosial proseslər və institutlar arasındakı əlaqə) tərəfindən öyrənilir. makrosistemdə), tarix və etnoqrafiya, pedaqogika (tərbiyə) və ən ümumi formada fəlsəfə. 3. DÜNYA BAXIŞI. İnsanın daxili (mənəvi) aləmi mədəni dəyərlərin yaradılması, mənimsənilməsi, qorunub saxlanılması və yayılmasıdır. Daxili dünyanın quruluşu: idrak (zəka) - özü haqqında, ətrafımızdakı dünya haqqında, həyatının mənası və məqsədi haqqında biliyə ehtiyac insanın intellektini formalaşdırır, yəni. zehni qabiliyyətlər toplusu, ilk növbədə bir insanın artıq sahib olduqlarına əsaslanaraq yeni məlumat əldə etmək bacarığı. emosiyalar reallığın situasiya və hadisələri ilə bağlı subyektiv təcrübələr (təəccüb, sevinc, əzab, qəzəb, qorxu, utanc və s.) hisslər emosiyalardan daha uzun sürən və aydın şəkildə müəyyən edilmiş obyektiv xarakterə malik olan emosional vəziyyətlər (mənəvi, estetik, intellektual və s.) fərdin dünyagörüşü oriyentasiyası Dünyagörüşü insanın ətraf aləmə və onun içindəki yerinə baxış sistemi: Dünyagörüşünün strukturu: biliklər, prinsiplər, ideyalar, inanclar, ideallar, mənəvi dəyərlər formalaşma yolları: kortəbii, şüurlu. Emosional rəngləmə ilə təsnifat: optimist və pessimist; Əsas növlər: gündəlik (gündəlik), dini, elmi. Bir insanın həyatında rolu. Dünyagörüşü təmin edir: təlimatlar və məqsədlər, idrak və fəaliyyət üsulları, həyat və mədəniyyətin həqiqi dəyərləri. Xüsusiyyətləri: həmişə tarixi (cəmiyyətin formalaşmasının müxtəlif tarixi mərhələlərində fərqli); inanclarla sıx bağlıdır. İnanclar: dünyaya sabit baxış, ideallar, prinsiplər, istəklər. Düzəliş növləri: 16

17 Adi (yaxud gündəlik) insanların gündəlik həyatının məhsuludur, bu sahədə onların ehtiyaclarını ödəyir.Dini isə fövqəltəbii prinsipin tanınması ilə əlaqələndirilir, insanlarda onların istədiklərini alacaqlarına ümidini dəstəkləyir. gündəlik həyatda məhrumdurlar. Əsasını dini cərəyanlar təşkil edir (Buddizm, Xristianlıq, İslam) İnsanların elmi fəaliyyətinin nəticələrinin, insan biliyinin ümumiləşdirilmiş nəticələrinin elmi nəzəri anlayışı. Dünyagörüşü insanın həyatında mühüm rol oynayır: insana praktiki və nəzəri fəaliyyəti üçün göstərişlər və məqsədlər verir; insanlara öz məqsəd və vəzifələrinə ən yaxşı şəkildə necə nail olmağı başa düşməyə imkan verir, onları idrak və fəaliyyət metodları ilə təchiz edir; həyat və mədəniyyətin həqiqi dəyərlərini müəyyən etməyə imkan verir. Bütövlükdə insanın mənəvi dünyasını, onun müəyyən konkret praktiki məsələlərə yanaşmasını müəyyən edən bir növ son “ərinti” insanın mentalitetidir. Mentalitet biliklərin bütün nəticələrinin məcmusu, onların əvvəlki mədəniyyət və əməli fəaliyyət, milli şüur, şəxsi həyat təcrübəsi əsasında qiymətləndirilməsidir. Bilik növləri. Həssas və rasional idrak, intuisiya Hissi idrak Rasional idrak İntuisiya bilavasitə təfəkkür hissləri vasitəsilə idrakın köməyi ilə idrak qabiliyyətidir. həqiqətin dərk edilməsi (görmə, eşitmə, “basirət”, qoxu, dad, “ilham”, “basirət”, toxunma nəticəsində). məntiqi əsaslandırmaya və hissiyyat formalarına əsaslanmadan rasional biliyin formaları: bilik: 1. hiss 1. anlayış – düşüncədir, obyektin ümumi və xassələrini, hadisənin, prosesin əsas xüsusiyyətlərini təsdiq edən fərdin əksidir. ; obyekt, hadisə, proses; 2. qavrayış 2. mühakimə hiss obrazını təsdiq edən və ya bütöv bir şəkil kimi obyekt haqqında nəyisə inkar edən fikirdir; mövzu, hadisə, proses; 3. təqdimat 3. obyektin nəticə çıxarma (nəticə) təsviri, bir neçə idrakın, mühakimələrin əqli əlaqəsi və onlardan seçilərək yeni mühakimədə çap olunur. 17 sübut növləri. İntuisiyanın növləri: 1. mistik həyat təcrübələri və duyğularla bağlıdır; 2. intellektual zehni fəaliyyətlə bağlıdır.

18 yaddaş Sensor idrakın xüsusiyyətləri: 1. kortəbiilik; 2. vizuallıq və obyektivlik; 3.xarici xassələrin və tərəflərin bərpası. nəticələr: induktiv (xüsusidən ümumiyə); deduktiv (ümumidən xüsusiyə); Oxşar. Rasional idrakın xüsusiyyətləri: 1.hissi idrakın nəticələrinə əsaslanma; 2. mücərrədlik və ümumilik; 3. daxili müntəzəm əlaqələrin və münasibətlərin təkrar istehsalı. Bilik hissi və rasional biliyin vəhdətidir. Onlar bir-biri ilə sıx bağlıdır. İntuisiyanın xüsusiyyətləri: 1. qəfillik; 2. natamam məlumatlılıq; 3. biliyin yaranmasının bilavasitə xarakteri. İntuisiya idrakda həssas və rasionalın birləşməsinin özünəməxsus formasıdır.Həssas və rasional idrakın yeri məsələsinə müxtəlif yollarla baxılır. Birbaşa əks fikirlər var. Empirizm (qr. emperies təcrübəsindən) bütün biliklərimizin yeganə mənbəyi duyğu təcrübəsidir. Rasionalizm (latınca səbəb, səbəb nisbətindəndir) biliyimizi hisslərə arxalanmadan yalnız ağlın köməyi ilə əldə etmək olar. Aydındır ki, idrakda həssas və rasional olanı qarşıya qoymaq olmaz, idrakın iki mərhələsi vahid proses kimi özünü göstərir. Aralarındakı fərq müvəqqəti deyil, keyfiyyətdir: birinci mərhələ aşağı, ikincisi daha yüksəkdir. Bilik reallıq haqqında hissiyyat və rasional biliyin vəhdətidir. Duyğusal təmsildən kənar insanın heç bir həqiqi biliyi yoxdur. Məsələn, müasir elmin bir çox anlayışları çox mücərrəddir, bununla belə, onlar sensor məzmundan azad deyillər. Təkcə ona görə deyil ki, bu məfhumlar son nəticədə öz mənşəyini insanların təcrübəsinə borcludur, həm də ona görə ki, onlar öz formalarına görə hissiyyat əlamətləri sistemi şəklində mövcuddurlar. Digər tərəfdən, bilik təcrübənin rasional məlumatları olmadan və onların bəşəriyyətin intellektual inkişafının nəticələrinə və gedişatına daxil edilmədən edə bilməz. Emosiyalar (mənəvi hisslərin təzahürünün affektiv forması) və hisslər (sevgi, nifrət və s. anlayışlarında ifadə olunan emosiyalar) bilik subyektinin maraq və məqsədlərinin davamlılığına sövq edir 18.

19 Yanlış təsəvvür subyektin biliklərinin obyektin reallığına uyğun gəlməyən, lakin həqiqət kimi qəbul edilən məzmunudur. Yanlış təsəvvürlərin mənbələri: hissiyyatdan rasional biliyə keçiddə səhvlər, başqalarının təcrübəsinin yanlış ötürülməsi. Yalan obyektin təsvirinin qəsdən təhrif edilməsidir. Bilik reallığın idrakının nəticəsidir, insanın aktiv əks etdirmə prosesində əldə etdiyi şüurun məzmunu, real aləmin obyektiv müntəzəm əlaqələrinin və münasibətlərinin ideal surətdə təkrar istehsalıdır. “Bilik” termininin qeyri-müəyyənliyi: - biliklərə əsaslanan bacarıqlar, bacarıqlar, bacarıqlar kimi; - koqnitiv əhəmiyyətli məlumat kimi bilik; - insanın reallığa münasibəti kimi bilik. Bilik növləri: 1. Gündəlik bilik sağlam düşüncə üzərində qurulur (O, empirik xarakter daşıyır. Sağlam düşüncə və məişət şüuruna əsaslanır. O, insanların gündəlik davranışı, bir-biri ilə və təbiətlə münasibətləri üçün ən mühüm göstərici əsasdır. .Faktların ifadəsinə və onların təsvirinə qədər azaldır) 2. Praktiki hərəkətlər, şeyləri mənimsəmək, dünyanı dəyişdirmək üzərində qurulur 3. Bədii obraz üzərində qurulur (Dünyanın və onun içindəki insanın vahid əksi. Təsvir üzərində qurulmuş, anlayış deyil) 4. Elmi anlayışlar üzərində qurulur (Gerçəkliyi onun keçmişində, indisində və gələcəyində dərk etmək, faktların etibarlı ümumiləşdirilməsi. Müxtəlif hadisələrin uzaqgörənliyini təmin edir. Reallıq mücərrəd anlayışlar və kateqoriyalar, ümumi prinsiplər və qanunlar formasında geyindirilir. , çox vaxt son dərəcə mücərrəd formalar alır) 5. Rasional təfəkkür üzərində qurulan məntiqi anlayışlarda reallığın rasional əks olunması 6. Gerçəkliyin emosiyalarda, ehtiraslarda, təcrübələrdə, intuisiyada, iradədə, anomal və paradoksal hadisələrdə irrasional əks olunması; məntiq və elmin qanunlarına tabe olmur. 7. Şəxsi (qeyri-müəyyən) subyektin qabiliyyətlərindən və onun intellektual fəaliyyətinin xüsusiyyətlərindən asılıdır Bilik formaları: 1. Elmi obyektiv, sistemli şəkildə təşkil edilmiş və əsaslandırılmış biliklər 2. Elmi səpələnmiş, sistemsiz, rəsmiləşdirilməmiş və qeyri-sistemli biliklər. qanunlarla təsvir edilən 3. Elmdən əvvəlki prototip, elmi biliklərin ilkin şərtləri 4. Paraelmi, mövcud elmi biliklərlə bir araya sığmayan 5. Yalançı elmi, qəsdən fərziyyə və qərəzdən istifadə edən 19

20 6. Anti-elmi, utopik və qəsdən təhrif olunmuş reallıq ideyası Nəzarət üçün suallar: 1. Fərd, şəxsiyyət, şəxsiyyət arasındakı əsas fərqləri adlandırın. 2.İnsanın sosiallaşması prosesinin xüsusiyyətləri hansılardır? 3. “İnsan dünyagörüşü” diaqramını qurun. Müzakirə üçün suallar: 1. Müasir fərdiliyin, fərdin, şəxsiyyətin əsas xüsusiyyətləri hansılardır? 2. Müasir cəmiyyətdə sosiallaşmanın yolları hansılardır? 3. Müasir insanın dünyagörüşünün formalaşmasına hansı aspektlər təsir edir? İstinadlar: Əsas 1. Bogolyubov L.N. Sosial elmlər M., Təhsil, 2010 2. Baranov P.A., Şevçenko S.V. Sosial elmlər, M. Astrel 2011 Əlavə 1. Mushinsky V.O., Sosial elmlər, dərslik, M., Forum, 2009 2. Sosial elmlərin məktəb lüğəti. M., Təhsil 2010 20

21 BÖLMƏ I. İNSAN VƏ CƏMİYYƏ HAQQINDA FƏLSƏFİ VƏ PSİXOLOJİ BİLİKLƏRİN BAŞLANGIÇLARI Mövzu 1.3. FƏALİYYƏT VƏ DÜŞÜNCƏ. 1. Fəaliyyət və təfəkkür anlayışı. Fəaliyyət strukturu. 2. Özünü həyata keçirmə. 3.Fəaliyyət motivləri və insan ehtiyacları. 4. Davranış. 5.Şüurlu fəaliyyət. 6. Dünyanı bilmək. Əsas anlayışlar: fəaliyyət, təfəkkür, özünüdərk, ehtiyaclar, davranış, şüurlu fəaliyyət, idrak. 1. FƏALİYYƏT VƏ DÜŞÜNCƏ. FƏALİYYƏTİN STRUKTURU. Düşüncə, dərk edilə bilən obyektlər arasında əlaqə və əlaqələr quran əks etdirmə formasıdır. Düşünmək formal məntiqdən istifadə edərək əməliyyatlar aparmaq deməkdir. Psixologiyada təfəkkür idrakın əsasında duran psixi proseslərin məcmusudur; Düşüncə idrakın aktiv tərəfini xüsusi olaraq əhatə edir: diqqət, qavrayış, assosiasiya prosesi, anlayış və mühakimələrin formalaşması. Daha dar məntiqi mənada təfəkkür yalnız anlayışların təhlili və sintezi yolu ilə mühakimə və nəticələrin formalaşmasını nəzərdə tutur. Təfəkkür reallığın dolayı və ümumiləşdirilmiş əksidir, əşya və hadisələrin mahiyyətini, onlar arasındakı təbii əlaqələri və münasibətləri bilməkdən ibarət əqli fəaliyyət növüdür. Psixi funksiyalardan biri kimi düşünmə obyektiv aləmin cisim və hadisələrinin əsas əlaqələrinin və əlaqələrinin əks olunması və idrakının psixi prosesidir. Düşüncə beynin fəaliyyəti ilə bağlıdır, lakin beynin abstraksiyalarla işləmə qabiliyyəti insanın praktik həyat formalarını, dil, məntiq və mədəniyyət normalarını mənimsəməsi zamanı yaranır. Düşüncə, insanların idrak təcrübəsinin ümumiləşdirildiyi və qorunduğu müxtəlif mənəvi və praktik fəaliyyət formalarında həyata keçirilir. Düşüncə obrazlı və simvolik formada həyata keçirilir, onun fəaliyyətinin əsas nəticələri burada bəşəriyyətin idrak təcrübəsini unikal şəkildə ümumiləşdirən bədii və dini yaradıcılıq məhsullarında ifadə olunur. Düşüncə həm də öz adekvat nəzəri bilik formasında həyata keçirilir ki, bu da əvvəlki formalara əsaslanaraq dünyanın spekulyativ və model baxışı üçün qeyri-məhdud imkanlar əldə edir. Təfəkkür demək olar ki, bütün mövcud elmi fənlər tərəfindən öyrənilir, eyni zamanda bir sıra məntiq fəlsəfi fənlərinin tədqiqat obyekti olmaqla, 21.

22 epistemologiya, dialektika. Düşüncə həqiqi insan varlığının mənbəyi və əsas alətidir. İnsanı kor instinktlərin təzyiqindən və xarici mühitin təzyiqinə dərhal reaksiya vermək zərurətindən azad edən təfəkkür həm azadlığa aparan yol, həm də azadlığın özü kimi hər kəs üçün əlçatan və istənilən şəraitdə ayrılmaz şəkildə çıxış edir. Fəaliyyət xarici dünya ilə əlaqə qurma üsuludur, onun çevrilməsindən və insan məqsədlərinə tabe edilməsindən ibarətdir (şüurlu, məhsuldar, transformativ və sosial xarakterlidir). İnsan fəaliyyəti ilə heyvan fəaliyyəti arasındakı fərqlər İnsan fəaliyyəti Heyvan fəaliyyəti İnsanın mövcudluğu üçün süni mühitin yaradılmasına gətirib çıxaran genişmiqyaslı transformasiya yolu ilə təbii mühitə uyğunlaşma. İnsan öz təbii təşkilatını dəyişməz saxlayır, eyni zamanda həyat tərzini dəyişir. Fəaliyyətdə məqsəd qoyma situasiyanı təhlil etmək bacarığı ilə bağlı məqsədlərin şüurlu şəkildə qoyulması (səbəb-nəticə asılılıqlarını aşkar etmək, nəticələri proqnozlaşdırmaq, onlara nail olmaq üçün ən uyğun yolları düşünmək) İnsan fəaliyyəti. miqyaslı transformasiya, insanın mövcudluğu üçün süni mühitin yaradılmasına gətirib çıxarır. İnsan öz təbii təşkilatını dəyişməz saxlayır, eyni zamanda həyat tərzini dəyişir. Fəaliyyətdə məqsəd qoyma situasiyanı təhlil etmək bacarığı ilə bağlı məqsədlərin şüurlu şəkildə qoyulması (səbəb-nəticəni aşkara çıxarmaq, ilk növbədə öz orqanizminin yenidən qurulması yolu ilə ətraf mühit şəraitinə uyğunlaşma, onun mexanizmi ətraf mühitlə müəyyən edilmiş mutasiya dəyişiklikləri 22 Məqsədlilik) Davranışda İnstinktə tabe olmaq, hərəkətlər ilkin proqramlaşdırılmışdır Heyvan fəaliyyəti Ətraf mühit şəraitinə uyğunlaşma, ilk növbədə öz bədəninin yenidən qurulması yolu ilə, onun mexanizmi ətraf mühitlə gücləndirilmiş mutasiya dəyişiklikləridir Davranışda məqsədəuyğunluq İnstinktə tabe olmaq, hərəkətlər əvvəlcə proqramlaşdırılmışdır.

23 asılılıqlar, nəticələri qabaqcadan görmək, onlara nail olmağın ən münasib yollarını düşünmək) Fəaliyyətin strukturu: -Motiv (subyektin fəaliyyətinə səbəb olan və fəaliyyət istiqamətini müəyyən edən xarici və daxili şəraitin məcmusudur. Motivlər ola bilər: ehtiyaclar; sosial münasibətlər; inanclar; maraqlar; sürücülük və emosiyalar; ideallar) Məqsəd (bu, insanın hərəkətinin yönəldildiyi nəticənin şüurlu təsviridir. Fəaliyyət hərəkətlər zəncirindən ibarətdir) Metodlar Proses (Hərəkətlər) Nəticə Motivlərin növləri: ehtiyaclar. , sosial. münasibətlər, inanclar, maraqlar, sürücülər və emosiyalar (şüursuz), ideallar M.Veberə görə fəaliyyət növləri: məqsədyönlü (rasional olaraq qarşıya qoyulmuş və düşünülmüş məqsədlə səciyyələnir. Davranışı məqsədə, vasitəyə və ona yönəlmiş fərd. onun hərəkətlərinin məhsulu məqsədyönlü hərəkət edir.); dəyər-rasional (Öz istiqamətinin şüurlu şəkildə müəyyən edilməsi və ona qarşı ardıcıl planlı orientasiya ilə səciyyələnir. Lakin onun mənası hər hansı məqsədə çatmaqda deyil, fərdin vəzifə, ləyaqət, gözəllik, təqva və s. .); affektiv (Fərdin emosional vəziyyəti ilə müəyyən edilir. O, intiqam, həzz, sədaqət və s. ehtiyaclarını dərhal ödəməyə çalışırsa, affektin təsiri altında hərəkət edir); ənənəvi (Uzun müddətli vərdişə əsaslanır. Çox vaxt bu, bir dəfə öyrənilmiş münasibət istiqamətində vərdiş halına salınmış qıcıqlanmaya avtomatik reaksiyadır) İnsanların fəaliyyəti sosial həyatın müxtəlif sahələrində cərəyan edir, onun istiqaməti, məzmunu, vasitələri sonsuz müxtəlifdir. Fəaliyyət növləri: - iş (məqsəd, praktiki faydalılıq, mənimsəmə, şəxsi inkişaf, transformasiyaya nail olmağa yönəldilmiş) - oyun (oyun prosesi onun məqsədindən daha vacibdir; oyunun ikili xarakteri: real və şərti) - öyrənmək (yeni bir şey öyrənmək) - ünsiyyət (fikir, emosiyalar mübadiləsi) - ikitərəfli və birtərəfli (ünsiyyət); dialoq anlayışı 23

24 - struktur: mövzu məqsədi məzmunu alıcı deməkdir - təsnifatlar: birbaşa dolayı, birbaşa dolayı - ünsiyyət subyektlərinin növləri: real, illüziya, xəyali - funksiyaları: sosiallaşma (şəxslərarası münasibətlərin formalaşması və inkişafı, şəxsiyyət kimi formalaşması üçün bir şərt kimi). Fərdi); koqnitiv, psixoloji, identifikasiya (bir insanın qrupda iştirakının ifadəsi: “Mən özümə aidəm” və ya “Mən qəribəm”); təşkilati Fəaliyyət növləri: -Maddi (maddi-istehsal və sosial-transformativ) və mənəvi (idrak, dəyəryönümlü, proqnostik) - Mövzuya görə: fərdi kollektiv - Təbiətinə görə: reproduktiv yaradıcılıq - Hüquq normalarına uyğun olaraq: hüquqi qeyri-qanuni - By əxlaq normalarına uyğunluq: əxlaqi əxlaqsız - İctimai tərəqqi ilə bağlı: mütərəqqi mürtəce - İctimai həyatın sferalarından asılı olaraq: iqtisadi, sosial, siyasi, mənəvi - İnsan fəaliyyətinin təzahür xüsusiyyətlərinə görə: xarici daxili Yaradıcılıq bir növdür. keyfiyyətcə yeni, əvvəllər mövcud olmayan bir şey yaradan fəaliyyət (müstəqil fəaliyyətin xarakteri və ya onun tərkib hissəsi). Yaradıcı fəaliyyət mexanizmləri: birləşmə, təxəyyül, fantaziya, intuisiya. 2. ÖZÜNÜRƏKLƏMƏ. Özünü həyata keçirmə potensialı. Çalışdığımız şey özünü dərk etməkdir. Bir çox insan bunun fərqinə belə varmır. Bəzi insanlar həyatdan və ya fəaliyyətdən aldıqları faydalardan narazı qalırlar. Buna səbəb onların fəaliyyətinə marağın olmaması ola bilər. Həm də hədəflərin və arzu olunan nəticələrin olmaması. İstədiyiniz uğuru əldə etmək üçün öz üzərinizdə çox çalışmaq lazımdır. İnsanın özünü dərk etməsi üçün daim təkmilləşməlidir. Bu, sizin istedadlarınızdan, bacarıqlarınızdan və imkanlarınızdan tam istifadə etməkdir. İnsan öz qabiliyyətlərini nə qədər yaxşı üzə çıxarsa, uğura bir o qədər arxalana bilər. Özünü həyata keçirmə insanın həyatın istənilən sahəsində effektivliyinin artmasıdır. Özünü dərk etmək insanın həyatında uğurun əsasıdır. Özünü həyata keçirmə prosesində kütlənin fikirlərindən müstəqil olmaq vacibdir. Kütlənin insana çox güclü təsiri var. Bir insanın musiqi istedadı varsa, amma camaat bəyənmirsə, 24

25 O, izdihamın ardınca gedəcək. Fərqi yoxdur ki, o, parlaq musiqiçi və ya bəstəkar ola bilər. Kütlənin ardınca getməməlisən, onda izdiham sənə heyran olacaq. Apple dünyasına qərq olsanız. Hər kəs onun yaradıcısı Stiv Cobsu xatırlayacaq. Əvvəlcə mexaniki qabiliyyətlərə sahib idi, sonra radiotexnika ilə maraqlandı. Kolleci tərk etdikdən sonra Hindistana qatarda pul qazanmaq istəyir. O, texniki bir dahi ilə tanış olur. O vaxt onların böyük planları yox idi. Müəyyən müddətdən sonra onlar fərdi kompüter haqqında bəzi fikirlər irəli sürürlər. Bilik və bacarıqlarını təkmilləşdirməklə şirkət uğurlu şirkətlərdən birinə çevrilmişdir. Özünü reallaşdırmaq daha yüksək mükəmməlliyə nail olmağa səbəb olur. Bu, istənilən nəticəni əldə etməyə imkan verən, öz imkanlarını tam müəyyən etmək və həyata keçirmək, planlaşdırılan məqsədlərə nail olmaq prosesidir. 3. İNSAN FƏALİYYƏTİNİN MOTIVLƏRİ VƏ EHTİYACLAR. Motiv insan fəaliyyətini idarə edən şeydir; ehtiyacların ödənilməsi ilə bağlı fəaliyyət üçün motivasiyadır. Fəaliyyət motivləri insanın ehtiyaclarını üzə çıxarır. İnsanın yaşadığı və dərk etdiyi ehtiyac bədənini qorumaq və şəxsiyyətini inkişaf etdirmək üçün lazım olana olan ehtiyacdır. Adətən hansısa obyektə yönəlir. // aclıq yeməyə ehtiyacdır, ehtiyac obyekti qidadır) bütün bu ehtiyaclar bir-biri ilə bağlıdır. Əksər insanlar üçün bioloji sosial olur (yemək, su).Həmçinin bir çox insanlar üçün sosial ehtiyaclar ideal olanlardan üstündür. Belə ki, biliyə olan tələbat çox vaxt peşəyə yiyələnmək, həyatda layiqli yer tutmaq vasitəsi kimi çıxış edir.Ünsiyyət ehtiyacı 3 qrupun qovşağındadır. Ehtiyacların A.Maslou üzrə təsnifatı: 1) fizioloji: çoxalma, qidalanma, nəfəs alma, geyim, yaşayış, istirahət və s. 2) ekzistensial (varlıq): öz varlığının təhlükəsizliyi, rahatlığı, gələcəyə inamı və s. 3 ) ictimai: ictimai. Əlaqələr, ünsiyyət, sevgi, başqalarına qayğı və özünə diqqət və s. 4) prestijli: özünə hörmətdə, başqaları tərəfindən hörmətdə, tanınmada, uğur əldə etməkdə və s. ehtiyaclar. Maraqlar əhalinin müəyyən qruplarının cəmiyyətdəki mövqeyindən asılıdır. Onlar: fərdi - qrup - bütövlükdə cəmiyyətin maraqları 25

26 Hər bir fərdin yaş qrupunun nümayəndəsi kimi maraqları var: gənclər 1. Etnik qrup və bütövlükdə cəmiyyət 2. Fəaliyyət motivlərində tələbat və maraqlar aparıcı yer tutur. Bunlar insanlar tərəfindən həyata keçirilir və insanlar özünü idarə edir (şüurlu fəaliyyət). 3. Bundan əlavə, şüursuz ehtiyaclar (şüurun iştirakı olmadan baş verən psixi həyat) var 4. Maks Veber: Sosial hərəkətlər insanlar arasında şüurlu, mənalı qarşılıqlı əlaqə sistemini təşkil edir. Burada hər bir insan öz hərəkətlərinin digər insanlara təsirini və onların reaksiyasını nəzərə alır. 5. O, sosial fəaliyyətin 4 növünü seçdi Məqsədli Xarici dünyanın obyektləri və digər insanlar öz məqsədlərinə nail olmaq üçün rasional yönümlü fəaliyyət şəraiti və ya vasitələri kimi şərh edildikdə; Dəyər-rasional def dəyərinə şüurlu inamla müəyyən edilir. Fəaliyyətin son uğurundan asılı olmayaraq davranış metodu; Affektiv Birbaşa hiss, emosiyalarla müəyyən edilir; Ənənəvi Qazanılmış vərdişdən, ənənədən irəli gəlir. İnkişaf etmək üçün insan müxtəlif ehtiyacları ödəməyə məcbur olur ki, bunlar tələblər adlanır. Ehtiyac insanın varlığı üçün zəruri şərt olan bir şeyə ehtiyacıdır. Fəaliyyətin motivləri (latınca hərəkətə keçməkdən hərəkətə keçmək, təkan vermək) insanın ehtiyaclarını ortaya qoyur. İnsan ehtiyaclarının növləri Yemək, geyim, mənzil və s. üçün bioloji (üzvi, maddi) ehtiyaclar Digər insanlarla ünsiyyət, sosial fəaliyyət, ictimai tanınma və s. üçün sosial ehtiyaclar Biliyə, yaradıcı fəaliyyətə, yaradıcılığa mənəvi (ideal, idrak) ehtiyaclar. gözəllik və s. bioloji, sosial və mənəvi ehtiyaclar bir-biri ilə bağlıdır. İnsanlarda bioloji ehtiyaclar öz mahiyyətinə görə heyvanlardan fərqli olaraq ictimailəşir. Əksər insanlar üçün sosial ehtiyaclar ideal olanlardan üstündür: biliyə olan ehtiyac çox vaxt peşə əldə etmək və cəmiyyətdə layiqli mövqe tutmaq vasitəsi kimi çıxış edir. 26

27 Ehtiyacların başqa təsnifatları da var, məsələn, aşağıdakı Təsnifat amerikalı psixoloq A.Maslou tərəfindən işlənib hazırlanmışdır. Hər növbəti səviyyənin ehtiyacları əvvəlkilər təmin edildikdə təcili olur. Ehtiyacların ağlabatan məhdudlaşdırılmasını xatırlamaq lazımdır, çünki birincisi, insanın bütün ehtiyacları tam ödənilə bilməz, ikincisi, ehtiyaclar cəmiyyətin əxlaq normalarına zidd olmamalıdır. Ağlabatan ehtiyaclar insanda onun həqiqi insani keyfiyyətlərinin inkişafına kömək edən ehtiyaclardır: həqiqətə, gözəlliyə, biliyə, insanlara xeyir gətirmək istəyinə və s. Maraq və meyllərin yaranmasının əsasında ehtiyaclar dayanır. Maraq (lat. maraq mənalı olmaq) insanın ehtiyacının hər hansı obyektinə məqsədyönlü münasibətidir. İnsanların maraqları daha çox ehtiyac obyektlərinə deyil, bu obyektləri az-çox əlçatan edən sosial şəraitə, ilk növbədə, ehtiyacların ödənilməsini təmin edən maddi və mənəvi nemətlərə yönəldilir. Maraqlar müxtəlif sosial qrupların və fərdlərin cəmiyyətdəki mövqeyi ilə müəyyən edilir. Onlar az və ya çox dərəcədə həyata keçirilir 27

Bölmə 3. DÜNYANIN FƏLSƏFİ RESMİ 1. Varlığın əsası, özünün səbəbi kimi mövcud olan a) substansiya b) varlıq c) forma d) qəza 2. Varlıq a) ətrafda mövcud olan hər şeydir b) müəyyən maddi formalaşmadır.

Fəsil 1. İnsan və cəmiyyət 1.1. İnsanda təbii və sosial (insan bioloji və sosial-mədəni təkamül nəticəsində) İnsan məsələsi sosial elmdə ən mühüm məsələdir, ona görə də

Dəyərlər və dəyər istiqamətləri, onların formalaşması və şəxsiyyətin inkişafındakı rolu. Raitina M. S. Çita Dövlət Universiteti. Şəxsiyyətin dəyər yönümləri əsas struktur formalaşmalarından biridir

Tələbələrin sosiallaşmasının mahiyyəti nədir? Sosiallaşmanın şərtləri hansılardır? Sosiallaşma (latınca sosialis - sosial), şəxsiyyətin formalaşması prosesi, müəyyən bir sistemin insan fərd tərəfindən mənimsənilməsi

Fəlsəfə nədir Fəlsəfi biliyin spesifikliyi 1. Fəlsəfənin ümumbəşərilik və mücərrədliklə yanaşı unikallığı A. Humanist idealların, əxlaqi imperativlərin, universallığın təsdiqi.

İstənilən texnoloji proses mənbə materialının, onun xassələrinin və sonrakı emal üçün yararlılığının öyrənilməsi ilə başlayır. Eyni şey pedaqogikada da olur. Bu gün bütün müəllimlərin ortaq bir cəhəti var:

Mövzu 1. İqtisadi nəzəriyyənin predmeti və metodu 1. Cəmiyyətin ehtiyacları və iqtisadiyyat 2. İqtisadi nəzəriyyənin predmeti 3. İqtisadi nəzəriyyənin funksiyaları 4. İqtisadi qanunlar və kateqoriyalar 5. İqtisadiyyatın metodları

SƏRƏTƏNİYƏ ƏSASLI YANAŞMA MÖVQİSİNDƏN AKADEMİK FƏNZDƏ MÜTƏXƏSSİS HAZIRLAMAĞININ KONSEPTUAL MODELİ (“Elektronika” akademik fənnin nümunəsindən istifadə etməklə) Azərbaycanda tədris prosesinin təşkili metodikası.

UDC 378:504 TƏBİƏT ELMİ TƏHSİLİNDƏ TƏLƏBƏLƏRİN SOSİAL VƏ EKOLOJİ SÜRƏTƏLƏRİNİN TALİMATI 2013 L. A. Qvozdeva 1, Yu. N. Şirokobokova 2 1 t.ü.f.d. ped. Elmlər, kafedranın professoru. kimya elektron poçtu: [email protected]

SOSİAL SƏNƏLƏRİN baza səviyyəsi (10-11-ci siniflər) üzrə izahat qeydi “Sosial elmlər” fənni üzrə baza səviyyəsində orta (tam) ümumi təhsilin məzmunu özündə əks etdirən biliklər kompleksidir.

2 MÜNDƏRİCAT 1. MƏKTƏB FƏNZİ PROQRAMININ PASPORTU 4 səh.

Şəxsiyyət şəxsiyyətlərarası və sosial münasibətlərin və şüurlu fəaliyyətin subyekti kimi insan fərdidir. “Psixologiya Atlası” Sosial inkişafda şəxsiyyət fiqur, məşğul olan şüurlu fərd

Mövzuya dair təqdimat: Elm və onun müasir cəmiyyətdə rolu Elm nədir? Dünyanın mənzərəsinin formalaşmasında elmin rolu nədir? Müasir cəmiyyətdə onun rolu nədir? Bütün bu məsələlərin müzakirəsi müşayiət olundu

Bələdiyyə büdcə təhsil müəssisəsi "Lisey" orta ümumtəhsil (əsas səviyyə) 10-11-ci siniflər səviyyəsində sosial elmlər üzrə KURİKULUM, Çernoqorsk kurikulumu

Sosial elmlər üzrə 7-11-ci siniflər üzrə iş proqramına referat Sosial elmlər 7-ci sinif Sosial elmlər üzrə iş proqramı aşağıdakı normativ sənədlərə və təlimatlara və metodik tələblərə uyğun tərtib edilir.

İbtidai ümumi təhsilin əsas təhsil proqramının təhlili İbtidai ümumi təhsilin əsas təhsil proqramının strukturu MBOU "Mendyukinskaya orta məktəbi" Hədəf bölməsi 1. İzahlı

DIDAKTİK RESURS KİMİ ELMİ HİPOTETİK BİLİK L.A. Krasnova (Moskva) Müasir sosial cərəyanların istiqaməti formalaşmaqda olan cəmiyyəti informasiya cəmiyyəti kimi xarakterizə etməyə əsas verir,

RUSİYA FEDERASİYASI TƏHSİL VƏ ELM NAZİRLİYİ Federal Dövlət Büdcə Ali Peşə Təhsili Müəssisəsi "Adıge Dövlət Universiteti" Departamenti

Merlin V. S. TEMPERAMENTİN FƏRD EDİLƏN XÜSUSİYYƏTLƏRİ Merlin V. S. Temperament nəzəriyyəsinə dair esse. M., 1964, s. 3 18. Temperamentin ən qədim terminlərdən biri olmasına baxmayaraq, təxminən iki yarım təqdim edilmişdir.

SOSİAL ELMLƏR Cəmiyyət Cəmiyyət mürəkkəb dinamik sistem kimi. İnsanın ətraf mühitə təsiri. Cəmiyyət və təbiət. Təbiətin hüquqi mühafizəsi. Cəmiyyət və mədəniyyət. Səbəb və funksional əlaqələr

Elmi tədqiqatların təşkili Nəzəri əsaslar. Müstəqil iş üçün tapşırıq. 1 Elmi tədqiqat: mahiyyəti və xüsusiyyətləri Elmi tədqiqat məqsədyönlü bilik, nəticələrdir

Fəsil 1: Psixologiyaya giriş. 1. Psixologiyanın tədqiqat obyekti: 2. Tətbiqi psixoloji elmlərə aşağıdakılar daxildir: 3. Psixologiyanın müstəqil bir elm kimi formalaşması dövrünə aşağıdakılar daxildir: 4. Paradiqma anlayışı.

211 ELMİ POTENSİAL: GƏNC ALİMLƏRİN ƏSƏRLƏRİ O. V. ŞTEYMARK Pedaqoji prosesdə kompüter texnologiyalarından səmərəli istifadənin pedaqoji şərtləri Pedaqoji sistem uğurla fəaliyyət göstərə bilər.

V.A. Dalinger Omsk Dövlət Pedaqoji Universiteti Elektron elmi jurnal "Omsk Dövlət Pedaqoji Universitetinin bülleteni" Tələbələrin tədris və tədqiqat fəaliyyəti

ADIGEAN DÖVLƏT UNİVERSİTETİ Pedaqogika və Pedaqoji Texnologiyalar kafedrası V.E. Peşkova PEDAQOQİKA 7-ci hissə. İBTİSİ MƏKTƏB 2 KİTABDA Mövzu biblioqrafiyası Kitab 1. İbtidai sinif pedaqogika

I tədris ilinin adyunktları üçün “Elm tarixi və fəlsəfəsi” fənni üzrə imtahana hazırlaşmaq Akademik və tematik plan Bölmələrin və mövzuların adı Cəmi saat Mühazirələr Seminarlar Müstəqil

5-9-cu siniflər üçün sosial elmlər üzrə iş proqramına referat. İş proqramı tədris və metodik metodlardan istifadə etməklə Sosial Elmlər üzrə Əsas Ümumi Təhsil üzrə Federal Model Proqramı əsasında tərtib edilmişdir.

ŞƏBƏKƏLƏRİN QARŞILIĞI ƏLAQƏSİ SİSTEMİNDƏ YENİYYƏTLƏRİN VƏTƏNDAŞI ŞƏXSİYYƏTLƏRİNİN ŞƏKİLƏTİ Taranuxa D.Yu. MOAU "Lisey 1", Orenburq Hal-hazırda yeniyetmələrin vətəndaş şəxsiyyətinin formalaşdırılması problemi

Komissiyanın sədri J1.B.-nin təklifini təsdiq edirəm. Konstantinova 2014-cü il SARATOV SOSİAL-İQTİSADİ SOSİAL-İQTİSADİ İNSTİTUTUNDA KEÇİRİLMİŞ QƏBUL SINAQ PROQRAMI Cəmiyyət Cəmiyyəti olaraq

T. V. Şerşneva, Belarus Dövlət Mədəniyyət və İncəsənət Universitetinin Psixologiya və Pedaqogika kafedrasının dosenti, psixologiya elmləri namizədi, VERBAL MƏLUMATIN DƏKKƏLƏNMƏNİN PSİXOLOJİ MEXANİZMLERİ

RGUP Federal Dövlət Büdcə Ali Peşə Təhsili Təhsil Təşkilatının seçim komissiyasının qərarı ilə, 27/03/2014-cü il tarixli 2-ci iclas protokolu ilə TƏDQİQAT VƏ TƏDQİQAT-TƏDQİQAT-TƏDQİQAT HAZIRLIĞININ HAZIRLANMASI ÜZRƏ FƏLSƏFƏDƏN QABUL Sınaq Proqramı

SAMARA RAYONU TƏHSİL VƏ ELM NAZİRLİYİ DÖVLƏT BÜDCƏLİ ORTA İXTİSAS TƏHSİL MÜƏSSİSƏSİNİN "OTRADNENSKİ DÖVLƏT TEXNİKİ TEXNIKASI" İŞ PROQRAMI

ELMİ ÜSULUN XÜSUSİYYƏTİ HAQQINDA B.A. Kislov fəlsəfə elmləri doktoru, professor İstənilən elmi tədqiqatda (dissertasiyada, monoqrafiyada, məqalədə) və xüsusilə elmi müzakirədə dəyişməz bir şey var.

Hazırlıq kursunun mövzularının məzmunu 10-cu sinif (105 saat) Sosial-humanitar biliklər və peşə fəaliyyəti Təbii elmi və ictimai-humanitar biliklər, onların ümumi xüsusiyyətləri və fərqləri. Sosial elmlər

Rusiya Federasiyası Hökuməti yanında Maliyyə Universitetinin Surqut Maliyyə-İqtisad Kolleci filialı orta ixtisas ixtisasları üçün “Fəlsəfənin əsasları” akademik fənnin İŞ PROQRAMI

SONRA SÖZ Hər bir elmi əsərdə yeni bilik olmalıdır, əks halda o, həqiqətən elmi deyil. Buna əsaslanaraq, biz bu monoqrafiyada nələrin yeni olduğunu izah etmək istərdik. Qısa təlimatlar

Müəllim şəxsiyyətinin peşəkar inkişafı Hacıyeva A.A., Həsənova P.G. FSBEI HPE "Dağıstan Dövlət Pedaqoji Universiteti" Mahaçqala, Rusiya Peşələr dünyasında müəllim ixtisası

O.N.PEDAQOJİ KOLLECİNDƏ GƏLƏCƏK XARİCİ DİL MÜƏLLİMİNİN ŞƏXSİYYƏTİNİN İNKİŞAFINDA TEATLAR PEDAQOQİQASI POTANSİYALI. Elina Yelets adına Dövlət Universiteti. İ.A. Bunina Təhsil məsələsində, şəxsi

Mühazirə 3 Mövzu: Xarici elmdə digər psixoloji proqramlar Suallar: 1. Edvard Bradford Titçenerin (1867-1927) strukturizmi. 2. Franz Klemens Brentanonun empirik psixologiyası (1838-1917) 3.

SOSİAL İDARƏLƏRİ İmtahan vərəqi 30 tapşırıqdan ibarətdir. Test tapşırıqlarına cavab verərkən tapşırıqda təqdim olunan cavablardan birini seçməlisiniz. Nümunə 1. (H) Qədim Yunan miflərinin qəhrəmanı 1) Herkules

Bələdiyyə muxtar təhsil müəssisəsi 184 nömrəli tam orta məktəb “Yeni məktəb” Yerli hökumət tərəfindən razılaşdırılaraq təsdiq edirəm: 03.09.19-cu il tarixli 1 nömrəli protokol. 2013 MAOU 184 saylı “Yeni məktəb” tam orta məktəbinin direktoru

Öyrənmə özünü tələbənin konkret peşə sahəsində bilik və bacarıqlara yiyələnmək əzmi kimi təzahür edir və fərdin gələcək peşəsinə və peşə fəaliyyətinə münasibətini ifadə edir.

Biotibbi etika Tatyana Viktorovna Mişatkina, Moskva Dövlət İqtisad Universitetinin professoru. A.D.Saxarova, YUNESKO-nun regional eksperti KURSUN MƏQSƏDLƏRİ: tibb, səhiyyə və elmlərdə etik problemləri müəyyən etməyi öyrənmək

Texnologiyanın tədrisi metodikasının məqsədlərinin ümumi formalaşdırılması 1. Nə üçün öyrədilməlidir (təlimin məqsəd və vəzifələrinin müəyyən edilməsi) 2. Nəyi öyrətmək (təlimin məzmununun seçilməsi və müəyyən edilməsi) 3. Necə öyrədilməsi (formaların, metodların işlənib hazırlanması)

2 MÜNDƏRİCAT 1. AKADEMİK FƏNNİN İŞ PROQRAMININ PASPORTU 4 səh 2. TƏKDİM FƏNZİNİN STRUKTURU VƏ MƏZMUNU 9 3. TƏDBİRLƏRİN TƏDBİRLƏRİNİN ŞƏRTLƏRİ 4. EDRİSTİPLASİYA PROQRAMI VƏ KONTROL 17.

22 FƏLSƏFƏ MƏNZƏTİNDƏ TEXNOSFERANIN PROBLEMLƏRİ V.V.Çeşev İstənilən fəlsəfi mülahizə birbaşa və ya dolayısı ilə insan varlığının problemlərini nəzərdə tutur ki, bu da bir çox konkret sualları,

BÖLMƏ 1. SOSİOLOGİYA ELM FƏNZİ VƏ METOD KİMİ Cəmiyyət sosiologiyanın obyekti kimi. Sosioloqlar müstəqil bir elm kimi. Sosiologiyanın fənn sahəsi və metodu. Sosial sistemdə sosiologiyanın yeri

İqtisadiyyat və hüquq üzrə iş proqramına referat 5 sinif. 1. Məktəbdə əsas təhsil proqramının strukturunda akademik fənnin yeri. 5-ci sinif üçün iqtisadiyyat və hüquq fənləri üzrə iş proqramı tərtib edilmişdir

İcra İdarəetmə sisteminin təkmilləşdirilməsi və optimallaşdırılması Sahibkar üçün resurs kimi dünyanın mənzərəsi Dolqorukov Aleksandr, t.ü.f.d. Mövcud sistemlərin mahiyyətini dərk etmədən yenilərini layihələndirmək mümkün deyil

Rusiya Federasiyasının Təhsil və Elm Nazirliyi Federal Dövlət Büdcə Ali Təhsil Müəssisəsi “G.V. Plexanov” şöbəsi

O.Yu.Yatskova Yaradıcılıq konsepsiyasının bir proses kimi təhlili. Əsər İnnovativ Təhsil Texnologiyaları Departamenti tərəfindən təqdim edilmişdir. Elmi rəhbər - pedaqoji elmlər doktoru, dosent İrina Borisovna Mılova.

1. Ümumi müddəalar Akademik fənni mənimsəməsi nəticəsində tələbə aşağıdakıları bacarmalıdır: Özünü varlıq, bilik, dəyərlər, azadlıq və həyatın mənası kimi ən ümumi fəlsəfi problemlərə yönəltməyi.

4.2. ƏSAS ÜMUMİ TƏHSİLİN ƏSAS TƏHSİL PROQRAMI 4.2.1. ƏSAS ÜMUMİ TƏHSİLİN DƏYƏRLƏR PRİORİTETLƏRİ Əsas ümumi təhsilin əsas təhsil proqramının həyata keçirilməsinin məqsədi

Orta ümumtəhsil təhsilinin əsas təhsil proqramının təsviri 1. Orta ümumi təhsilin əsas təhsil proqramı məqsədləri, vəzifələri, planlaşdırılan nəticələri, məzmunu və təşkili müəyyən edir.

“SOSİAL ELM” FƏNNİ ÜÇÜN MÜSAHİBƏ PROQRAMI Mövzu 1. Cəmiyyəti maddənin hərəkətinin ən yüksək forması kimi başa düşmək üçün ümumi fəlsəfi ilkin şərtlər. Cəmiyyətin tərifinə müxtəlif yanaşmalar. Əsas

ELMİN OBYEKTİ VƏ MÖVZUSU Karyakin Yuri Vasilieviç (Tomsk) Biz elmin obyekti və predmetini, bu məşhur terminləri ənənəvi olaraq deyil, elmi tədqiqat mətnlərində nəzərdən keçirəcəyik. Elm termininin təfsiri

TƏLƏBƏLƏRİN İDKİ FƏALİYYƏTİNİN AKTİVLƏŞMƏSİ V.S. Bıkov, O.B. Muxina, R.O. Shoshin Cənubi Ural Dövlət Universiteti, Çelyabinsk [email protected] Tədris prosesinin aktivləşdirilməsi problemi yarandı

"İstehsal amilləri və amil gəliri" sosial elmlər üzrə təqdimat. Təqdimat həm bu mövzuda dərsdə, həm də ona hazırlıq üçün istifadə edilə bilər . Nəzəri və praktiki material təqdim olunur. Tapşırıqlar yeni imtahan formatına uyğundur. Göstərilən mənbələr.

"Rusiya Federasiyasının vətəndaşlığı" sosial tədqiqatlar üzrə təqdimat. Təqdimat həm bu mövzuda dərsdə, həm də Vahid Dövlət İmtahanına hazırlıq zamanı istifadə edilə bilər.

Nəzəri və praktiki material təqdim olunur. Tapşırıqlar yeni imtahan formatına uyğundur. Göstərilən mənbələr.

Hədəf auditoriyası: 11-ci sinif üçün

Sosial elmlər üzrə təqdimat "Hüquqi məsuliyyət anlayışı və növləri". Təqdimat həm bu mövzuda dərsdə, həm də ona hazırlıq zamanı istifadə edilə bilər. Nəzəri və praktiki material təqdim olunur. Tapşırıqlar yeni imtahan formatına uyğundur. Göstərilən mənbələr.

Hədəf auditoriyası: 11-ci sinif üçün

Sosial elmlər üzrə təqdimat "Deviant davranış və onun növləri". Təqdimat həm bu mövzuda dərsdə, həm də Vahid Dövlət İmtahanına hazırlıq zamanı istifadə edilə bilər. Nəzəri və praktiki material təqdim olunur. Tapşırıqlar yeni imtahan formatına uyğundur. Göstərilən mənbələr.

Hədəf auditoriyası: 11-ci sinif üçün

Sosial elmlər üzrə təqdimat "Sosial normaların növləri". Təqdimat həm bu mövzuda dərsdə, həm də Vahid Dövlət İmtahanına hazırlıq zamanı istifadə edilə bilər. Nəzəri və praktiki material təqdim olunur. Tapşırıqlar yeni imtahan formatına uyğundur. Göstərilən mənbələr.

Hədəf auditoriyası: 11-ci sinif üçün

Sosial tədqiqatlar üzrə təqdimat “İnflyasiyanın növləri, səbəbləri və nəticələri”. Təqdimat həm bu mövzuda dərsdə, həm də Vahid Dövlət İmtahanına hazırlıq zamanı istifadə edilə bilər. Nəzəri və praktiki material təqdim olunur. Tapşırıqlar yeni imtahan formatına uyğundur. Göstərilən mənbələr.

Hədəf auditoriyası: 11-ci sinif üçün

Təqdimat sosial elmlər üzrə "Sosial nəzarət". Təqdimat həm bu mövzuda dərsdə, həm də Vahid Dövlət İmtahanına hazırlıq zamanı istifadə edilə bilər. Nəzəri və praktiki material təqdim olunur. Tapşırıqlar yeni imtahan formatına uyğundur. Göstərilən mənbələr.

Hədəf auditoriyası: 11-ci sinif üçün

Sosial tədqiqatlar üzrə təqdimat "Hakimiyyət anlayışı". Təqdimat həm bu mövzuda dərsdə, həm də Vahid Dövlət İmtahanına hazırlıq zamanı istifadə edilə bilər. Nəzəri və praktiki material təqdim olunur. Tapşırıqlar yeni imtahan formatına uyğundur. Göstərilən mənbələr.