Qədim ustaların rəsmlərində kişinin xarici cinsiyyət orqanı əncir yarpağı ilə örtülmüşdür. Bu təvazökar geyim ilk dəfə çılpaqlığını dərk edən Adəm və Həvvanın üzərində göründü. "Əncir" göstərmək son dərəcə nalayiq bir jestdir, baxmayaraq ki, digər tərəfdən əncir şər və xəstəlik qüvvələrindən qoruyucu bir jest rolunu oynadı. Cəmiyyətin cinsiyyət orqanlarına münasibətinin bu ikiliyi qədim dövrlərdən bəri izlənilir - bəlkə də insan anatomiyasında kobud ifadələr və vulqar eyhamlar mənbəyi olmayan başqa bir orqan yoxdur. Buna görə də, qədim yunanlar arasında adət olduğu kimi, anatomik penis və fallus haqqında müqəddəs fikirləri qarışdırmaq olmaz. Seksual mövzular mübaliğəsiz bütün sənət növlərində (rəsm, heykəltəraşlıq, teatr, kino, fotoqrafiya) öz əksini tapır.

Qədim dövrlərdən bəri kişi reproduktiv orqanına güc və məhsuldarlıq kimi müqəddəs funksiyalar verilmişdir, ona görə də sevilir və sitayiş edilirdi. İbtidai cəmiyyətdə iri əzələli, böyük təsərrüfat və mənzil-məişət şəraitinə malik olan şəxs öz soydaşlarından daha zəngin idi. Bədən ölçüsü, gücü və məhsuldarlığı (rəmzi penis idi) və buna görə də böyük bir ailə, güc belə bir insanı klanda dominant bir fiqur etdi. Böyük bir penis başqalarının paxıllıq obyektinə çevrildi və ona sahib olan şəxs bir növ bütə çevrildi, hörmət və sitayiş etdi. “Nə qədər çox, bir o qədər yaxşıdır” aksiomu bu günə qədər gəlib çatmışdır. Qeyd etmək lazımdır ki, böyük penis estetik baxımdan həzz hissi, sahibinə qarşı qürur hissi doğurur və başqalarında qorxu hissi yaradır, onların hörmətinə səbəb olur.

Tapılan fallusun ilk təsvirləri Perigordian dövrünə (35 min il əvvəl) aiddir. İlk tapıntılar arasında Tunc dövründə ov edən çılpaq kişilərin qayaüstü rəsmləri də var (Boquslan, İsveç). Həmçinin öldürülmüş heyvanların başlarının yanındakı fallus heykəlcikləri (təxminən eramızdan əvvəl 5000-ci ildə Sahara səhrasında tapılmışdır), qadın cinsiyyət orqanlarını təsvir edən rəsmlər və Orian mədəniyyətinə aid fallus heykəlcikləri (Tuc de Odubert mağarası) da kifayət qədər yaşlıdır.

Bütpərəstlər arasında fallik hərəkətlər müqəddəs olanlarla, həyatın sonsuzluğunun təzahürləri ilə eyniləşdirildi. Qədim insanların bununla bağlı fantaziyası heç bir sərhəd tanımırdı və əkinçi qəbilələrində bir çox mərasimlərdə özünü göstərirdi. Qadın, yer kimi, özündən doğur, buna görə də kişilər tarlalarda (Yeni Qvineya) kütləvi şəkildə qadınlarla cütləşdilər. Bitkilər çuxurlara əkilmiş və penis kimi alətlərlə (Mərkəzi Afrika) qazılmış və ya taxıl xarakterik uzanmış formada qablar ilə üyüdülmüşdür. Bağları və üzüm bağlarını qorumağa xidmət edən şaquli sütunlar-hüdudlar idi. Fotoda qədim dövrlərə aid fallik heykəlciklərin tapıntıları göstərilir.

Qədim Misirdə fallus kultu inanclarda və ayinlərdə fəal yer tuturdu: fallus kişi gücünün simvolu idi, bu, Osiris və Ra - bütün tanrıların padşahı, çılpaq təsvir edilən əfsanələri ilə əlaqələndirilir. İlahə Nut qadın başı olan fallik bir bədənə sahib idi. Qədim Misir kahinləri fallusun köməyi ilə xəstələri sağaltmağa çalışırdılar.

Yunan dilindən tərcümə olunan fallus dik bir penis və onun təsvirləri, həmçinin məhsuldar güc və məhsuldarlığın simvoludur. Qədim mif və əfsanələrdə fallus kultuna istinadlar var; bu, yunan tanrılarının - Dimetr, Hermes və xüsusilə Dionisin mədəniyyətində vacib idi. Biz Herodotdan sitat gətiririk: “Yunanlar Dionisin adına falluslar düzəldirlər və onların üzərinə böyük, böyük cinsiyyət orqanı olan kişiləri simvolizə edən taxta heykəlciklər qoyurlar”. Antik vazalardakı bir çox rəsmlərdə Dionisin adına bayramlar təsvir edilmişdir (şək.).

Bax bayramı zamanı iffətdən məhrum olmayan qızlar (onlara “kaneforlar” deyirdilər) güllərlə bəzədilmiş fallusun təsvirini daşıyırdılar. Yunanlar ağacdan, dəridən və çox vaxt qanadlı süni falluslar düzəldirdilər - bu, istehsal potensialının sürətindən xəbər verirdi. Pan və Priapus da fallik mədəniyyəti qəbul etdilər. Priapus, bir qayda olaraq, narahat vəziyyətdə olduğuna işarə edən, üzündə qorxulu ifadə və böyük bir penis olan saqqallı bir baba kimi təsvir edilmişdir (Şəkil).

Miflərə görə Priapus şərab tanrısı Dionisin sevgi ilahəsi Afrodita ilə məhəbbətinin meyvəsidir. Bu, zənginlik və firavanlığı simvolizə edən məhsuldarlıq tanrısıdır. Tanrıça Hera Priapusu lənətlədi, bu da onun doğuş qüsuru ilə nəticələndi və o, Olympusdan qovuldu. Ancaq buna baxmayaraq, insanlar bu tanrını sevirdilər və onun şərəfinə bayramlar keçirirdilər. Bu bayramlarda tam cinsi azadlığa icazə verilirdi. Fransada Priapusun belə analoqları var idi: cənubda - Saint Futin, Burgda - Saint Gerluchon, Brittany - Saint Giles və Saint Genola. Çox vaxt qadınlar belə bütlərin yanına gəlirdilər və sonsuzluqdan qurtulmaq ümidi ilə heykəllərini tuturdular, çünki qadınlara məhsuldarlıq, kişilərə isə kişilik verirdilər. Qədim almanlar evlilik şərəfinə tanrı Frikoya qurbanlar verirdilər. Türkiyədə Priapusun analoqu Bes tanrısının adı ilə tanınır. Onu təsvir edən heykəllər hələ də turistlər arasında populyardır.

Fallik kultu dünyanın bir çox xalqları arasında mövcud idi, yalnız ibadət mərasimləri, fallik simvolların forması və ölçüsü fərqlənirdi. Bütün dünyada nəhəng fallik sütunlar meydana çıxdı: herms və menhirlər. Hermae yuxarıda saqqallı adamın başı və ortada dik penis olan kvadrat sütundur. Bu simvolik heykəllər həm yolların yaxınlığında, tarlalarda, həm də evin içərisində quraşdırılmışdır. Onların qoruyucu funksiyası və amulet funksiyası (Misir, Yunanıstan, Hindistan) var idi. Pompeydə aparılan arxeoloji qazıntılar zamanı çörəkçinin evində üzərində “burada xoşbəxtlik var” yazısı olan qırmızı fallus tapıldı. Avropanın müxtəlif bölgələrində 20 metr hündürlüyə qədər hündür daş sütunlar, silindrik və ya konusvari formada olan menhirlər tapılmışdır - fallik kultun simvolları. Belə strukturlar Britaniya adalarında, Fransada və Qafqazda geniş yayılmışdır (şək.).

Roma İmperiyasında fallus kultu qurbanlar vermək və fallik heykəlciklərin köməyi ilə şər qüvvələrdən qorunmaq yolu ilə özünü göstərirdi. Fallik simvollar darvazalara indi atların asıldığı eyni məqsədlə - "uğur üçün" və amulet kimi asıldı. Kiçik Asiyada isə fallik kultu təntənəli dəfnlə əlaqələndirilirdi: fallus kişi qəbirlərində ölümündən sonra abidə kimi istifadə olunurdu.

Hindistan ən qədim fallik mədəniyyətlərdən birinə malikdir. Burada indi də linqam şəklində olan fallusa sitayiş edirlər. Puruska Suktada yazılır: fallusa pərəstiş anatomik orqana sitayiş demək deyil, sadəcə olaraq mikrokosmosda təzahür edən əbədi ilahi formanın tanınması deməkdir. Kişi orqanı bu ilahi gerbin təsvirindən başqa bir şey deyil, ilkin həyat forması lingamdır. Hinduizmdə Lingam Şivanın və onun məhsuldarlığının simvoludur, klassik olaraq sütunlara bənzəyir, buynuza bənzəyir, hündürlüyü 75 sm və diametri 30 sm, məbədlərdə quraşdırılanlar nəhəng ölçülərə çata bilər (Şəkil). Xristianların xaç taxdıqları kimi, bir çox hindu qadınları boyunlarına linqam taxırlar. Buddizmdə məbədin qapıları pis ruhlardan qorunmaq üçün güclü çıxıntılı cinsiyyət orqanları ilə təsirli ölçülü döyüşçülər tərəfindən qorunur.

Amerika qitəsində, ispanlar gəlməmişdən əvvəl, onlar da fallusa sitayiş edirdilər: hindlilərin məbədlərində fallik formada bir bütə tapan ispanlar idi. Mayya hinduları haqqında olan “Apokalipsis (Apokalipto)” bədii filmindən film personajlarından birinin sonsuzluğunun müalicəsində xalq üsullarından istifadə edilməsini və bu barədə qəbilənin zarafatlarını öyrənirik. Nikaraqua və Kosta-Rikada cinsi əlaqənin heykəltəraşlıq təsvirləri, Missisipi çayının sahillərində isə daşdan və ya yandırılmış gildən yunan Priapusuna bənzər heykəlciklər tapılıb.

Antil adalarında yaşayan Aravaklar daşları kəsərək onlara üçbucaqlı bir forma verdilər, burada fallik simvolizm aydın görünürdü. Onlara "zemis" deyilirdi və məhsuldarlıq kultunun təşəbbüskarlarının ritual mərasimlərində xidmət edirdilər. Lika və Kariya xalqları bayramlar zamanı müqəddəs qozasını zeytun yağı ilə yağlamaq adətinə malik idilər. Delfidəki Apollon məbədində müqəddəs daş yağla məsh edildi.

Cinsiyyət orqanlarının simvolizminə gəlincə, dünya mədəniyyəti təxəyyülünü əsirgəməmişdir! Dairə və çubuq onların ən primitividir. Qılınc və qalxan, əsa və tonsure, əsa və tac, sütun və tağ, fleyta və nağara - bu, bəşəriyyətin bu mövzuda zəngin təxəyyülünün natamam siyahısıdır. Bəzi dünya mədəni irsinin tədqiqatçılarına görə, Davud Ulduzu cinsi əlaqənin təsviridir: yuxarıdan yuxarı olan üçbucaq kişi prinsipini, yuxarıdan aşağı olan üçbucaq isə qadını simvollaşdırır. Bir insanın cinsiyyət orqanlarının təsviri yalnız məhsuldarlığı deyil, həm də kişi və ya qadın xarakter xüsusiyyətlərini (cəsarət, cəsarət və ya döyüş əməliyyatları apara bilməmək) özündə birləşdirir. Bir şəhər müqavimət göstərmədən sürətlə təslim olduqda, qalib bir və ya bir neçə obelisk sütunu ucaltdı və üzərində fəthin adı həkk olundu. "Və yaxınlıqda," Herodot deyir, "düşmənin cəsarətinin olmadığını nümayiş etdirmək üçün qadının bədəninin intim hissələrini təkrarladılar." Obelisklərin quraşdırılması bu gün müharibədən zərər çəkmiş bütün az-çox böyük yaşayış məntəqələrində adi bir hadisədir (Kiyevdə bunlar Qələbə prospektində və Şöhrət Parkında əfsanəvi fatehlərin şərəfinə xatirə nişanlarıdır). Cinsiyyət orqanlarının təcəssümü folklordan və lətifələrdən yayınmayıb. İrlandiya hekayələrindən birində qəhrəman Fergus ilk növbədə cinsiyyət orqanlarının ölçüsü ilə xarakterizə olunur.

Əcdadlarımızın, yəni Tripilli mədəniyyətinin daşıyıcılarının da cinsiyyət orqanları və münasibətlər mövzusu ilə sıx bağlı olan öz simvolizmi var idi. “Trypillian mədəniyyəti çex arxeoloqu Vikenty Xvoika tərəfindən yüz ildən çox əvvəl Ukraynanın sağ sahilində aşkar edilib. Yeraltından bizim öyrəşdiyimiz ibtidai cəmiyyət nümunələrindən o qədər fərqli mədəni görməli yerləri əldə etmək mümkün idi ki, müasir sivilizasiyanın bütün tarixini yenidən yazmaq mümkün olardı”, – Eduard Xalepa “Muzeylər Ukrayna.” Həmçinin onun sözlərindən belə görürük: “Tripillilər öz böyük kəndlərində çoxlu məişət və müqəddəs gil məmulatları qoyub getmişlər. Sonuncular arasında bədənlərində müqəddəs ornamentlər çəkilmiş kiçik qadın heykəlcikləri var. Atalarımızın inkişafının ən yüksək mərhələsində sehrli dizaynlar geyimə keçdi. Min illərdir ki, məhsuldarlığın qədim simvolu qorunub saxlanılır: sehrli konturlu almaz - səxavətli bir sahə. Yazda - yaz taxılının məhsuldarlığının ilahəsi Demeterin şərəfinə, payızda - qızının izzəti üçün, qış taxıllarının ilahəsi Persephone, keşişin yer üzünə su tökdüyü sirləri saxladılar, onun səmavi mayalanmasının yağışla təqlid edilməsi. 1970-ci ildə Kiprin paytaxtı Lefkoşadan Moskvaya və Sankt-Peterburqa muzey eksponatları gətirildi ki, onların arasında bir qulplu və ucluqlu küpə - müasir çaydanın prototipi də var idi. Ağzı sağ əlində dibi olmayan kiçik küpə tutan qadın formasında hazırlanmışdır. Onun vasitəsilə böyük bir qabdan su tökə bilərsiniz. Bu, həmin sirlərin ritual obyektidir. Küpənin ağzının forması da öküzün ağzına bənzəyir. Göy Tanrısı Zevsin təsviri, yağış yağdıraraq Yer Ananı mayalandırır. Demeterin geyimi də əlamətdardır: paltarının üstündə Tripillian rombası kimi çəkilmiş damalı önlük taxır. Ukraynada qədim dövrlərdən bəri plaxta - xarici dekorativ yubka düzəldirlər. Geniş mənada məhsuldarlığı təbliğ edən bu damalı paltarın möcüzəvi xüsusiyyətlərinə inam bizə əbədi ritual nəğmələrin sətirləri ilə gəlib çatmışdır. Yunanlar, ehtimal ki, Tripillian mədəniyyətinin təsiri altında, milli məhsuldarlığın sirrini qısqanclıqla qorudular. Ölüm cəzası təhlükəsi altında kişilərə, heteroseksuallara və hər hansı əcnəbilərə ritual mərasimlərdə iştirak etmək qadağan edildi. Yalnız hörmətli matronlar və tövsiyələrə uyğun olaraq qəbul edildi. Aristofanın məşhur komediyasında belə deyilir: “Qadınlar bayramda”. Ellinlər qorxurdular ki, kənar adamlar ölü taxılı diri cücərtiyə çevirmək tapmacasını öyrənməyəcəklər, belə ki, onlar mayalanmanın yerli sirrini açmasınlar və onu sındırıb milli nailiyyətlərə xələl gətirsinlər”.

Hal-hazırda insanlar məşhur rok ifaçılarının (Çikaqo) cinsiyyət orqanlarının gips izlərinin kolleksiyalarını toplamaq və oğlanların mədələrinə amulet (Tayland) kimi kiçik uyğun kulonları bağlamaq ideyası ilə çıxış etdilər. Bütün bunlar şəhvət və azğınlığa təşviq edən hərəkətlər deyil, insanın yenidən doğulmasının təşviqi kimi qəbul edilir.

Müxtəlif mədəniyyətlərin nümayəndələri böyük penisə heyran olduqlarını açıq şəkildə ifadə etdilər. Ən çox böyük falluslar hindular tərəfindən qiymətləndirildi. Onların təsviri sənəti və heykəltəraşlığında böyük cinsiyyət orqanı at kimi asılmış kişi təsvirləri üstünlük təşkil edir. Həyatda isə kiçik penislər kişi gücünün təcəssümü hesab olunurdu. Kama Sutra, kişilik müddətindən asılı olaraq dörd növ kişi sadalayır. "Şuşa" dovşan adamıdır: dik penis cəmi 5-7,5 sm-dir və "çevik, elastik və güclü" hesab olunur. Üstəlik, bu gözəl bir idealdır. “Mriqa” kişidir: onun dik penisinin orta ölçüsü 10-15 sm-dir, bu tip “mükəmməl döyüşçü” adlanır, o, “zərif və çevikdir”. "Vrishubia" - öküz adam: 18-20 sm uzunluğunda bir ləyaqət var, "əzələli və kobud" kimi xarakterizə olunur. "Uşva" insan ayğırıdır, siyahının sonuncusu, uzunluğu 20 sm-dən çox olan bilək qalınlığında penisi olan maye bir fərddir.Hindular ona "tamamilə zəif və zəif" kimi keyfiyyətlər aid edirdilər. Cinsiyyət orqanlarının "xalq" təsnifatının analoqu mədəniyyətimizdə, Kiyev Rus mədəniyyətində mövcuddur. Təsnifatda ən kiçik penis "Laskun" (uzunluğu 10 sm), ən böyüyü "Balda"dır (17 sm və ya daha çox). Həmçinin “Qu quşu” (11-12 sm), “Balun” (13-13,5 sm), “Sultan” (14-16 sm) də fərqlənirdi. Slavlar cinsiyyət orqanlarını təkcə uzunluğa görə deyil, həm də diametrinə görə təsnif etdilər: "Körpə" - 2 sm, "Şahzadə" - 2,5-3 sm, "Kral" - 3,5-4 sm, "Qolovan" - 4, 5 sm və " Fil” - 5 sm və ya daha çox.

Qədim Yunanıstan mədəniyyəti də penisin ölçüsünə ikitərəfli münasibət bildirir. O dövrün təsvirlərində tanrılar kifayət qədər kütləvi alətlərlə, insanlar isə əksinə, təbiətin nisbətən kiçik hədiyyələri ilə təchiz edilmişdir. Qədim Afinaya gəldikdə, böyük bir penis anormal bir fenomen hesab olunurdu və karikaturalar, satirlər və vəhşilər üçün əsas kimi xidmət edən vəhşi bir xüsusiyyətə sahib idi. Aristotelə görə, kiçik üzvlər böyüklərdən daha "münbit" olurlar, çünki boşalma zamanı ailə soyumur, daha qısa məsafəni qət edir. Maraqlıdır ki, Qədim Romada gənc kişilər infibulyasiyaya məruz qalırdılar (şək.) - sünnət dərisini mis düymə ilə bağlamaq. Belə manipulyasiya olmadan idmançı yarışan hər kəsin çılpaq olduğu Olimpiya Oyunlarında iştirak edə bilməzdi.

Ərəblərin böyük falluslara marağı qədim müsəlman aforizmi ilə izah olunurdu: “qadın həm bu dünyanın, həm də o biri dünyanın ona verə biləcəyi hər şeydən daha çox kişi orqanında bir santimetrə üstünlük verir”. Ərəblər cinsiyyət orqanının ölçüsünə o qədər böyük hörmətlə yanaşırdılar ki, Osmanlı türkləri onları yalnız “böyük kişi ləyaqəti sahibləri” xalqı kimi şöhrətə malik olduqları üçün fəth etdilər. Türklər fəth edilmiş ərəb liderlərinin üzvlərinin ölçüsünü açıq şəkildə nümayiş etdirir, onları türk sərkərdələrinin həqiqi və hətta uydurma nəhəng üzvləri ilə müqayisə edirdilər. Bu, ərəblərin müqavimətinin yatırılmasına kifayət qədər fəal kömək etdi.

Avropada İntibah dövründə kişi anatomiyasının ayrılmaz hissəsi olan ayaqlar arasında çıxan təpənin əyani şəkildə böyüdülməsi üçün bir neçə qat parçanın arxa hissəsindən ibarət olan və şalvarlara tikilən kişi yalançı kod parçaları (şək.) dəb halına gəldi. bədənin. Moda xəbərləri tez bir zamanda tutuldu və qismən dəyişdirildi - ölçülərini artırmaq üçün hər şeyi kod parçalarına yapışdırdılar - dəsmallar, sikkələr, açarlar və daha çox. Binanın fasadını bəzəyən heykəldə hətta bədənin bu hissəsini nümayiş etdirmək üçün xüsusi hazırlanmış zirehləri də görmək olar (şək.). Napoleonun tammetrajlı portretinə baxsanız, onun bu aksessuara olan ehtirasından şübhə edə bilərsiniz (şək.). İndi belə olur ki, hava xüsusi alt paltarın xüsusi yerinə vurulur ki, nə yapışdırılır.

Əgər kişilər arasında sorğu keçirsək - onların cinsiyyət orqanının ölçüsündən razı olub-olmaması ilə bağlı sorğu keçirsək, təbii ki, daha pessimist cavablar eşidərdik. Əgər sualı bir az başqa cür qoysaq - nağıldakı kimi cinsiyyət orqanını sehrli sözlə bir-iki santimetr böyütmək mümkün olsaydı, 95% "Bəli", qalan 5% isə cavab verərdi. ya yalan danışır, ya da digər tərəfdən çox böyük olduqları üçün ölçülərindən razı deyillər. Kişilərin cinsiyyət orqanlarının ölçüsünə bu qədər önəm vermələrinin səbəblərini təhlil etsək, sadəcə olaraq, onları rəqabətə meylli fərdlər kimi dəyərləndirə bilərik. İnsan həyatının müxtəlif məsələlərində - iş, təhsil, qazanc və ya status haqqında danışarkən - insan özünü başqaları ilə müqayisə edərək, özünə bənzər başqaları ilə müqayisədə özünü az-çox şüurlu şəkildə qiymətləndirir. Böyük bir penis varlığı, eləcə də həyatda yüksək statusu, kişi gücünün totemik siyahısında ən güclü yerlə təmin edir. Kişilər və qadınlar daha böyük penisi olan kişinin daha çox cinsi gücə və kişi xasiyyətinə malik olduğuna inanırlar.

Kişilər, hətta bu mövzuda orta səviyyədə biliyə malik olsalar da, sağlam düşüncə baxımından başa düşürlər ki, qadının çox böyük “alətinə” sahib olan kişi ilə cinsi əlaqədə olması xoş deyil, ağrılıdır. Ancaq penis ölçüsü məsələsi insanın sağlam düşüncəsindən çox hisslərinə aiddir. Məsələnin bu emosional tərəfi qədim zamanlardan kişiləri narahat edirdi, çünki daha yüksək sosial statuslu və ya rütbəli kişilər daha böyük penis və daha böyük çubuqla qayalara çəkilirdilər. Baxmayaraq ki, bu gün bu cür rəsmlər ictimai yerlərdə aktual olaraq qalır, burada bu bədii mövzu qurumun məqsədi üçün yenilənir.

Oğlanlar cinsi yetkinlik dövründə, qasıq nahiyəsində tüklər görünəndə və cinsiyyət orqanları intensiv inkişaf edəndə aktiv şəkildə penisini müqayisə etməyə başlayırlar. Kişilər gələcək həyatları boyu soyunma otaqlarında, istirahət otaqlarında və hamamda orqanlarının ölçülərini müqayisə etməyə davam edirlər. Bu müşahidələr onların cinsi faydalılığı ilə bağlı fobiyalarını ya dağıtır, ya da əksinə gücləndirir. Çox şeyin öyrənilən penisin mövqeyindən asılı olduğu da məlumdur: yuxarıdan baxsanız, ölçülər bir qədər gizlidir, bu da sahibinin inkişaf etməmiş penis qorxusunu artıra bilər. Kişilərin penis ölçüsü ilə bağlı narahatlığı çox yüksəkdir. Afrikadakı Fil Dişi Sahilindən olan qəbilə şamanları penis ölçüsünü azaltmaq təhlükəsini düşmənə və əsəbi turistlərə qarşı təsirli silah hesab edirlər.

Bir qadın üçün penis ölçüsünün əhəmiyyəti nədir? Seksopatoloqlar iddia edirlər ki, onlar üçün partnyorun partnyorunun erogen zonaları və cinsi əlaqə texnikası haqqında biliyi insanın antropometrik parametrlərindən daha böyük əhəmiyyət kəsb edir. Əksər qadınlar eyni arqumentləri irəli sürür, lakin nədənsə kifayət qədər inandırıcı səslənmir. Təcrübəli qadınlar hesab edirlər ki, yataqda texnika və davranış onların emosional sferasına təsir edir, ona görə də kişilər bu baxımdan bərabər olsalar, onlar (təcrübəli qadınlar) daha böyük penisi olan kişiləri seçəcəklər. Bu mövqe “Yaxşı kiçikdənsə yaxşı böyük daha yaxşıdır” ifadəsi ilə təsvir olunur. Buna görə də, müxtəlif səbəblərə görə, kişilər və qadınlar, əksər hallarda, böyük bir penis üçün vahid cəbhə kimi dayanırlar.

Nömrələrin birində Playboy jurnalı öz oxucusunun araşdırmasını dərc edib. O, 25-50 yaşları arasında ən azı bir dəfə uşaq dünyaya gətirmiş bir qrup qadın arasında sorğu keçirib. Onların arasında kiçik cinsiyyət orqanını bəyənən bir nəfər də yox idi. Əlbəttə ki, bu tədqiqatın heç bir elmi dəyəri yoxdur, lakin bu, qadınların əksəriyyətinin böyük kişi cinsiyyət orqanına üstünlük verdiyini daha da təsdiqləməyə kömək edir.

Bir çox xanımlar da hesab edirlər ki, psixoloji nöqteyi-nəzərdən cinsi əlaqəyə hazırlaşarkən kiçik bir penis onlarda böyük penis, hətta aqressivliyi, güc və gücü simvolizə edən orta ölçülü penis qədər həyəcan yaratmır. kişi enerjisi. Bundan əlavə, əgər penis orta səviyyədən uzundursa, qadının daha həyəcanlı, daha cazibədar bir cinsi əlaqə perspektivi var və bu fikirlər sayəsində o, daha böyük güclə həyəcanlanır. Fakt etioloji baxımdan yaxşı izah olunur - qadının daha dominant kişi seçməsi. Bundan əlavə, V.P. Samoxvalovun fikrincə, "prestijli dəyərlərə sahib olmaq istəyi insan təbiətinin vacib xüsusiyyətidir". Daha böyük penisin psixoloji üstünlüklərinə əlavə olaraq (sahibinin qüruru və etibarı), bəzi fiziki üstünlüklərə malikdir - daha çox manevr qabiliyyəti və geniş mövqelər, həmçinin daha çox vaginal uzanma, təmas sahəsi və buna görə də tərəfdaşlar üçün daha sıx hisslər. Ancaq vaginal stimullaşdırma həmişə qadının orqazmına səbəb olmur. Bu, cinsi əlaqə üsullarının lehinə olan arqumentləri izah edir.

İnkişafı zamanı bəşəriyyət cinsiyyət orqanını böyütmək üçün müxtəlif üsullar təklif etmişdir. Və yalnız sehrin köməyi ilə deyil. Bunun üçün penis müxtəlif maddələrlə, xüsusən də eşşək ödü ilə yağlanırdı. 16-cı əsrdə məşhur italyan anatomu Qabriel Fallopio daha çox mastürbasyonla məşğul olmaq istəyənlərə məsləhət görüb. Bəzi həvəskarlar cinsiyyət orqanlarına əvvəlcədən hazırlanmış kəsiklərə məftil parçaları, fil sümüyü və hətta qızıl əşyalar yapışdırırdılar. Daha isti ölkələrdə orqana qapaq qoyulur və bədənə krujeva bağlanırdı. Papualar bunu bu gün də nümayiş etdirirlər, nəinki başqalarına misli görünməmiş potensialları barədə eyham vurmurlar, həm də bununla da öz sosial statuslarını, təbii olduğu qədər də təsdiq edirlər. Onlar tütün və qidaları tam doldurulmamış silindrdə saxlayırlar (şək.).

Penisi uzatmaq üçün bu üsul çoxdan məlumdur: yeniyetməlikdən başlayaraq orqandan bir yük dayandırıldı. Bu proses bəzən bir ömür boyu davam etdi, lakin penisin əhəmiyyətli dərəcədə uzanmasına kömək etdi. Qanq çayının zirvəsində diz boyu fallus olan Sadhu qəbiləsindən olan kişilərə rast gəlmək olar; hətta 92 sm uzunluğu da qeydə alınıb.Başqası isə bu şəxsin yataqda səriştəsiz olması və cinsiyyət orqanının uzadılması prosedurları sırf estetik məqsədlər və ritual ənənələr üçün həyata keçirilib.

16-cı əsrdə Braziliyanın Topinama qəbiləsinin kişiləri orqanlarını zəhərli ilanın sancmasına məruz qoyaraq əhəmiyyətli dərəcədə böyüdüblər. Altı ay sonra bu kişilər dözülməz ağrılara dözdülər, lakin nəticədə penislərinin heyrətamiz görünüşü ilə qadınları təəccübləndirə bildilər. Bəzi qəbilələrdə iynələr penisin başından deşildi, bu da davamlı fistulaların meydana gəlməsinə səbəb oldu. Sonradan cinsi partnyoru stimullaşdırmaq üçün bu dəliklərə müxtəlif əşyalar qoyuldu və ən incə "sənət dizaynı" olan şəxs ən yaxşı sevgili hesab edildi və qadınlar ona sadəcə keçid vermədilər. XX əsrin ortalarında vakuum hipertermiya kursu və cərrahi üsullar (penisin asma və sapand formalı bağlarının kəsişməsi) və statik dartma əsasında üsullar hazırlanmışdır.

Lakin tədricən fallus kultu öz əhəmiyyətini itirdi. Romalılar onu ər və arvadın evlilik xoşbəxtliyini və eyni zamanda evlərini pis bir baxışdan qorumaq üçün taxmalı olduqları amuletdəki təsvirə çevirdilər.

Orta əsrlərdə onlar kultu tamamilə bitirdilər. Xristian dini və onun ali çobanları cinsiyyətin açıq təbliğatına çox mənfi münasibət bəsləyirdilər. O dövrün əxlaqı “yalnız nəsil üçün seks” idi. Möminləri sınağa çəkməmək üçün antik dövrün bütün heykəlləri açıq şəkildə “kastr edildi”. 9-cu əsr kilsəsi o dövrdə yayılmış fallik amuletlərdən istifadəni pislədi. Bu adət 16-cı əsrə qədər davam etdi.

Reformasiya və Əks-İslahat dövrlərində seksuallıq mövzusunda ciddi bir tabu qoyuldu. Cinsiyyət orqanlarının və ya çılpaqlığın təsvirləri əncir yarpaqlarının üzərinə çəkilmiş və ya gizlədilmişdir. Yalnız o dövrün elmi əsərləri penisin təsvirlərinə icazə verdi. Bir qədər azadlıq gətirən Fransız İnqilabı ilə ictimai əxlaqın təzyiqində azalma oldu, lakin fallus məhsuldarlıq və kişi gücünün simvolizmini itirdi.

Qadağanedici hərəkətlər mənfi nəticə verdi və kobud güc kultunun yaranmasına səbəb oldu, ailənin davamçısı ər deyil, kişi kişi kultu. Dünyaya qohumluq kultu və eşq həzzləri deyil, ibtidai və düşüncəsiz itaət kultu hökm sürürdü. Cinsi savadsızlıq öz acı bəhrələrini verdi - qohumluq əlaqəsinin mənasızlığından arzuolunmaz hamiləliyin dəhşətinə, ağrılı xəstəliyin bədbəxtliyindən aldadılmış iffətin utanmasına qədər. Bütün bu iztirablar kişi cinsiyyət orqanı ilə bağlı idi. Buna görə də, fallusun təsviri Yunanıstan və Romadan sonra bir çox əsrlər boyu qadağan edildi və onun ifşası biabırçı və pozğun bir hərəkətə çevrildi.

Genetik yaddaş böyük şeydir, uzunmüddətli və sabitdir, zamana və şərtlərə tabe deyildir. Buna görə də, insan öz penisini müqayisə etdikdə, bilinçaltı olaraq fallusun sahibinin gücünü və gücünü təcəssüm etdirdiyi dövrlərə qayıdır. Zaman durmadan irəliləyir, hər şey dəyişir. Baxışlar, dünyagörüşü, təsəvvürləri və dəyərləri dəyişir. Ancaq insan həmişə şəxsiyyət olaraq qalacaq. Və necə ki, bir zamanlar hər bir insan nəyəsə liderlik etməyə can atır.

Ümumiləşdirsək, qeyd etmək olar ki, “ölçü” problemi qədim zamanlardan insan şüurunu çaşdırıb və hələ də öz aktuallığını tam itirməyib. Düzdür, “nə qədər çox olsa, bir o qədər yaxşıdır” prinsipi faydasız və yanlışdır. Məhz buna görə də “nə qədər böyükdürsə, o qədər yaxşıdır” və “həddindən artıq çoxsa, zərərlidir” arasında xətt çəkmək üçün kişi cinsiyyət orqanının ölçüsünə dair orta statistik normalar mövcuddur. Bu barədə daha ətraflı növbəti yazılarımızda.

Ədəbiyyat:

1. Etingen L. E. Necə oldunuz, cənab Body? – M.: LİNKA PRESS, 1997.- İlə. 162-168.
2. Shcheplev P. A., Kurbatov D. G. Kiçik penis. Korreksiya üsulları. – M.: “ROSMEN-PRESS” MMC nəşriyyatı, 2003.- İlə. 8-30.
3. Kişi cinsiyyət orqanının ölçüsünü necə artırmaq olar. – Per. ingilis dilindən M: KRON-PRESS; 1995.
4. Vanggaard T. Kişi Sözündə Simvol və Onun Tarixi. Nyu York; 1972. - S. 34-49.
5. Kon I. S. Seksologiyaya giriş. – M.: Tibb; 1988.
6. Onian R. B. Bədən, Ağıl, Ruh haqqında Avropa düşüncəsinin mənşəyi. Kembric: Univ. mətbuat; 1951.– S. 133-135.
7. Sinitsky Yu. Yu., Sinitsky S. Yu. Ambulator andrologiyada falokorragik və falorekonstruktiv yardım // Andrologiya və Cinsi Tibb №. 3(39) – səh. 26-32.
8. Feustel R.Sexualität in den Anfangen der Menschheit. Seksual 1978; 3: 87-89.
9. Lyubarsky A.V. Rektal masajdan "fallik" Viaqraya qədər erektil disfunksiya müalicəsinin təkamülünün seçilmiş fənlərarası aspektləri // Kişi sağlamlığı No 2 (17) 2006.- İlə. 52-54.
10. Schonfeld W. A. ​​Beebe G. W. Kişi cinsiyyət orqanlarında normal böyümə və dəyişkənlik doğuşdan yetkinliyə qədər formalaşır. // Urologiya jurnalı – 1942. –– S. 759-777.

Köhnə günlərdə fallik simvol çox güclü bir amulet hesab olunurdu. Bizim əcdadlarımızın utanması yox idi və fallusun olmadığını iddia etmirdilər. Bədbəxtliyin nə vaxt və haradan gələ biləcəyini bilməyən insanlar evlərinin darvazalarına müxtəlif simvollar, o cümlədən fallus formasında talisman yapışdırmaqla özlərini naməlumdan xilas ediblər. “Uğur” sözünün “ud” sözündən gəldiyini bilirdinizmi? Qədim slavyanlar bunu sirli tanrı, sevgi münasibətlərinin himayədarı adlandırırdılar. Müvafiq olaraq, bədən orqanı şəklində olan heykəlciklər - bu əlaqə olmadan əldə edilə bilməyən fallus güclü amuletlər hesab olunurdu.

“Zövq” sözü də “ud” kökünə malikdir və bilavasitə qədim tanrı ilə bağlıdır. God Oud turda oturan qıvrım saçlı bir gənc kimi təsvir edilmişdir. Aurochların buynuzları bakirəlik rəmzi olan viburnum budaqlarından ibarət çələnglə bükülmüşdü.

Məişət əşyaları, üzüklər, sırğalar, boyunbağılar fallik simvollarla bəzədilmişdir. Bəzən bu simvollardan zənglər asılırdı ki, bu simvollar amuletin gücünü artırmalı, pis ruhları və “pis ruhları” zəng çalmaqla qorxutmalı idi. Yataq otağında və koridorda zəngli falluslar asıldı. Tacirlər belə amuletlərin bəxt gətirdiyinə inanırdılar və onları dükanlarında asırdılar.

O uzaq dövrlərdə asmaq üçün ilgəsi olan tuncdan hazırlanmış falluslar çox məşhur idi. Bəzi xalqlar qızıl qutularda gizlədilən belə amuletləri boyunlarına, uşaqların boyunlarına taxırlar. Döyüşçülər dəbilqələrində və qalxanlarında, dənizçilər isə gəminin burnunda fallus çəkdilər. Qələbədən qayıdan romalılar paxıl baxışların gücünü zəiflətmək üçün arabaya fallus-amuletlər bağladılar.

Mən fallik bacchanalia'ya dözə bilmədim. O, müxtəlif növ amuletlərə qarşı çox sərt idi. Kilsə üçün bütpərəstlik ənənələrinin öhdəsindən gəlmək və insanları amuletlərin sirli güclərinin köməyindən imtina etməyə məcbur etmək asan deyildi. Hətta kilsə sehr və cadugərliyə, xurafatlara qarşı, onların varlığına şübhə etmədən canfəşanlıqla mübarizə aparırdı. 221-ci ildə Papa II Qriqorinin amulet taxmağı qadağan edən xüsusi fərmanı verildi. Laodikiya Şurası bu qadağanı 4-cü əsrdə təsdiqlədi. İnkvizisiya cadugərliyə görə məhkum olunmuş qadınlardan amuletləri və sevgi iksirlərini müsadirə etdi.

Din təkcə xaç bayrağı ilə deyil, maddi şeylərlə özünü qorumaq istəyi ilə mübarizə apara bilmədi. Sonra tunc falluslar və sehrli daşlar əvəzinə təsvirləri olan medalyonlar, mələklərin heykəlcikləri, müqəddəslərin təsvirləri və qalıqları olan buxurlar meydana çıxdı. Bütpərəst sehrlər Müqəddəs Yazılardan sitatlar ilə əvəz olundu. Beləliklə, pravoslav xaçında "Saxla və qoru" yazısı göründü.

Bu gün Taylandda ağacdan hazırlanmış, parlaq rənglərlə boyanmış və rəngli lentlərlə bağlanmış fallusları görmək olar. Bunlar məhsuldarlıq və zənginlik simvollarıdır. Taylandlılar onları Krabi əyalətindəki adalardan birində yerləşən Sevgi Şahzadəsi Mağarasına gətirirlər. Banqkokda müxtəlif ölçülü taxta fallusların yerləşdirildiyi məhsuldarlıq məbədi adlanan bir bağ var.

Nəhəng daş fallus Banqkokdakı Wat Pho monastırında yerləşir. İnsanlar bura varlanmaq və ya hamilə qalmaq üçün məhsuldarlıq rəmzinə toxunmağa gəlirlər.Koh Samui adasında təbiətin yaratdığı möcüzə - kişi və qadın cinsiyyət orqanlarının təsvirini əks etdirən qayalar var. Taylar onları mehribanlıqla “Nənə” və “Baba” adlandırırlar. Çox sayda turist xoşbəxtlik və sağlamlıq üçün burada şəkil çəkdirir.

FALLİK(Yunanca) Cinsi kultla bağlı hər şey; və ya zahirən cinsi xarakter daşıyır, məsələn, hindu linqamı və ioni - kişi və qadın generativ gücünün simvolları - Qərb şüurunun onlara aid etdiyi natəmiz mənaların heç birinə malik deyil.

Mənbə: Blavatskaya E.P. - Teosofik lüğət

Fallik, və ya seks kultu. Hindistanda Şiva və Durqa kimi iki cinsi simvolizə edən tanrılara və ilahələrə hörmət və ehtiram göstərilir.

Allaha verilən hər adda və hər nağılda rast gəlinən fallik element Əhdi-Ətiq və müəyyən dərəcədə Əhdi-Cədid, həmçinin zaman keçdikcə biologiya və fiziologiyaya dair müasir materialist baxışları əhəmiyyətli dərəcədə dəyişə bilər.

Özünün iyrənc müasir kobudluğundan məhrum olan Təbiət və insan haqqında bu cür fikirlər səma cisimlərinin səlahiyyətinə və onların sirlərinə arxalanaraq insan təfəkkürünün təkamülünü açır və belə bir düşüncə axınının nə qədər təbii olduğunu sübut edir. Fallik simvollar adlanan simvollar yalnız onların tərkibindəki maddi və heyvani elementə görə ədəbsizləşdi. Əvvəlcə bu cür simvollar təbii idi, çünki onlar biseksual əcdadlardan törədiklərini bilə-bilə onların öz nəzərlərində cinslərin bölünməsinin ilk təzahürləri və öz növbəsində onların yaratdığı sirr olan arxaik irqlərdən yaranmışdır. . Əgər sonrakı irqlər və xüsusən də “seçilmiş insanlar” bu simvolları alçaltmışlarsa, bu onların mənşəyini heç də dəyişmir.

Soruşmaq. Mövzunu dəyişməzdən əvvəl bu barədə bütün həqiqəti bilməliyik. İndi bəziləri sizin təliminizin “əxlaqsız və zərərli” olduğunu yazır, bəziləri isə “avtoritetlər” adlandırılanlara və hind dinlərində müxtəlif formalarda cinsiyyətə pərəstişdən başqa heç nə görməyən şərqşünaslara arxalanaraq, sizi başqa bir şey öyrətməkdə ittiham edirlər. fallik kult. Onlar deyirlər ki, müasir teosofiya Şərq və xüsusən də hind düşüncəsi ilə sıx bağlı olduğundan bu ləkədən azad ola bilməz. Bəzən hətta Avropa teosofistlərini bu kultla əlaqəli təcrübələri diriltməkdə ittiham etməyə qədər irəliləyirlər. Bəs buna necə?

teosofist. Bu haqda əvvəllər də eşitmişəm, oxumuşam və sizə cavab verim ki, bundan daha əsassız və saxta böhtan icad olunmayıb, yayılmayıb. Bir rus atalar sözü deyir: "Axmaq pis yuxular görür". Ən kiçik bir əsası olmayan, sırf fərziyyələrə söykənən belə bir əsassız ittihamı eşidəndə qanınız qaynayır. İllərdir Teosofiya Cəmiyyətinin üzvü olan yüzlərlə hörmətli ingilis kişi və qadınlarından onlara nə vaxtsa təbliğ edib-etmədiyimizi soruşun. əxlaqsızəmrlər və zərərli doktrinalar. "Gizli Doktrina"nı açın və siz o səhifədən səhifədə görəcəksiniz ki, yəhudilər və digər xalqlar təbii simvolizmin hərfi təfsiri və təbiətin dualizminin kobud materialist şəkildə başa düşülməsi səbəbindən fallik rituallara sadiqliklərinə görə qəti şəkildə qınanırlar. ekzoterik inanclar. Təlimlərimizin və baxışlarımızın bu daimi və zərərli təhrifi həqiqətən utancvericidir.

Soruşmaq. Amma Şərq dinlərində fallik elementin mövcud olduğunu inkar edə bilməzsiniz?

teosofist. Mən bunu inkar etmirəm, ancaq onu deyirəm ki, o, Qərbin dini olan xristianlıqdan başqa orada mövcuddur. Buna əmin olmaq istəyirsinizsə, Hargrave Jenning-in The Rosicrucians kitabını oxuyun. Şərqdə fallik simvolizm bəlkə də daha birbaşadır, çünki o, təbiətə daha doğrudur, hətta deyərdim ki, Qərbdən daha sadəlövh və səmimidir. Lakin o, daha azğınlaşmır və Qərb şüurunda doğurduğu eyni kobud fikirlərlə Şərq şüurunu ilhamlandırmır, bəlkə də bir və ya iki istisna olmaqla, məsələn, Maharaca və ya Vallabhacharya kimi tanınan bədnam sekta.

Soruşmaq.“Aqnostik” jurnalındakı ittihamçılarınızdan biri bu yaxınlarda bu rüsvayçı təriqətin ardıcıllarının teosofist olduğuna və “teosofiyanın əsl anlayışı olduğunu iddia etdiklərinə” eyham vurdu.

teosofist. Yalan yazıb, bu qədər. Bizim Cəmiyyətimizdə bir dənə də olsun vallabhaçarya olmayıb və indi də yoxdur. Onların Teosofiyanı dərk etmələrinə və ya bunu iddia etmələrinə gəlincə, bu, hind məzhəbləri ilə bağlı tam məlumatsızlığa əsaslanan başqa bir uydurmadır. Onların “Maharacası” yalnız öz axmaq ardıcıllarının pullarına, arvadlarına və qızlarına iddia edir, başqa heç nə yoxdur. Bu məzhəb bütün digər hindular tərəfindən xor baxılır.

Lakin siz Gizli Doktrinada bütün bu mövzunun uzun-uzadı izahını tapacaqsınız, mən sizə ətraflı izahat üçün yenidən müraciət etməliyəm. Yekun olaraq deyə bilərəm ki, Teosofiyanın özü fallik kultun əleyhinədir; və onun gizli və ya ezoterik hissəsi ekzoterik təlimlərdən daha çoxdur. Yuxarıdakılardan daha yalan ifadə yox idi. İndi başqa suallar verin.

Heç kim həqiqətən bu barədə düşünmür, amma bütün həyatımız bizi əhatə edən simvollarla birbaşa bağlıdır. Bəzi insanlar onlara qarşı neytraldır, bəziləri isə onlardan bir kult yaradır, bəzən fanatizm həddinə çatır. Bütün ətrafımızda. Onlar televiziya şoularından və filmlərdən tutmuş, həyatın bütün sahələrində mövcuddur. Qoşa məna isə əsl mahiyyəti müəyyən etmək üçün zəruri olan əsas xüsusiyyətlərdən biridir. Görünür ki, adi görünən obyektlər əslində tamamilə fərqli bir simvolizm və alt mətn daşıyır. Məsələn, Hermann Hesse inanırdı ki, yer üzündəki hər bir hadisə bir simvoldur və onun vasitəsilə ruh dünyamıza nüfuz edir.

Fallik məna daşıyan təsvirlər əksər xalqlar arasında, planetimizin bütün qitələrində məşhur idi, buna görə də yaradıcılar (rəssamlar, heykəltəraşlar, yazıçılar) öz əsərlərində onlardan tez-tez istifadə edirdilər.

Fallik simvollar - bunlar nədir?

Bunlara həm kişi (phallus), həm də dişi (kteis) mayalanma orqanları ilə əlaqə yarada bilən şəkillər və obyektlər daxildir. Bununla belə, bu məsələni araşdıran bir çox müəllifin etdiyi kimi, bu cür simvolları uzunsov və dayanan obyektlərlə məhdudlaşdırmamalısınız. Reproduktiv funksiya insanlar üçün ən vacib funksiyalardan biri olduğundan, müvafiq olaraq, bir çox xalqlar, onların mədəniyyətləri bu proseslə birbaşa və ya dolayısı ilə əlaqəli olan hər şeyə hörmətlə yanaşır. Dünyanın demək olar ki, hər bir dinində oxşar və ya birbaşa fallus və ya digər cinsiyyət orqanlarını təsvir edən simvollar tapa bilərsiniz. İlk baxışdan saleh görünən xristianlıq da bu xüsusiyyətindən yayınmayıb.

Tarixdən əvvəlki fallik simvollar

Fallik simvolların istifadəsi ilə bağlı ilk məlumat bizi neolit ​​dövrünə, buzlaqdan sonrakı dövrə aparır. Müasir Fransa ərazisindəki mağaralarda tapılan rəsmlərdə kişi gücünü və klanın əsasını simvolizə edən falluslar təsvir edilmişdir. Ekspertiza məlumatlarına görə, bu rəsmlərin təxminən 30 min il yaşı var. İsveçdə açıq-aydın şişirdilmiş cinsiyyət orqanı olan bir ovçunun aydın göründüyü Tunc dövrünə aid təsvirlər tapıldı.

Zimbabvedə uzanan və zanbaq çiçəyinə çevrilən düz xətt olan nəhəng cinsiyyət orqanının təsviri aşkar edilib ki, bu da tarixçilərin fikrincə cinsi əlaqə və nəsil artırmağı simvolizə edirdi. Bu tapıntıların göstərdiyi kimi, qitələr arasında təmasların və əlaqələrin olmamasına baxmayaraq, qədim dövrün fallik simvolları planetimizin bütün ərazisində sənətdə və məişətdə istifadə edilmişdir.

Misir və Romada fallusun simvolları

Müasir sivilizasiyanın doğulması Aralıq dənizi bölgəsində, Misirin ən məhsuldar hissəsi olan Nil çayının mənbəyində başladı. Fallus kultu Misir qədim mifologiyasında kifayət qədər məşhur idi və Min, Amon Ra və Asiris tanrıları ilə təmsil olunurdu. Fironların cinsiyyət orqanının ölçüsü ilə bağlı əfsanələr var idi. Bəzi fallik simvollara Qahirədəki tarix muzeyinin sərgilərində rast gəlmək olar.

Qədim Yunanıstan dövrünə aid bir çox artefakt qorunub saxlanılmışdır: tanrı Dionisin şərəfinə ucaldılmış fallus şəklində heykəllər, eləcə də onun şərəfinə keçirilən bayramların təsvirləri. Bu qədim mədəniyyətdə fallik simvolizmin əsas nümayəndəsi olan iblis tanrısı Priapusun heykəlləri də bu günə qədər gəlib çatmışdır. Çox vaxt Priapusun reproduktiv orqanı bədənindən daha uzun kimi təsvir olunurdu və bununla da onun gücünü göstərirdi. Onun şərəfinə saqqallı adamın başı və uzun penisi olan uzun daş gövdəsini əks etdirən heykəllər ucaldıldı. Daha sonra ellinlərin fallik ənənələri Qədim Romaya köçdü, burada bu cür təsvirlər və artefaktlar amuletlərin sehrli gücünü əldə etdi. Rəvayətə görə, onlar pis gözdən qorunurdular və pis digər dünya qüvvələrindən qorunurdular. Demək olar ki, hər həyətdə oxşar totem var idi.

Slavyan mədəniyyəti

Slavlar arasında fallik simvollar demək olar ki, hər bir bütpərəst tanrıda tapıla bilər. Bundan əlavə, onlar rituallarda geniş istifadə olunurdu. Onlar slavyanlar tərəfindən amulet kimi qəbul edilirdi. Bəzən darvazaya fallus şəklində bir talisman asılır və sahibinə görə ev təsərrüfatının inkişafına kömək edirdi. Hətta rus dilindəki "uğur" sözünün qədim slavyan kökü "ud" var, bu da sevgi işlərinin uğurla həyata keçirilməsinə cavabdeh olan qədim tanrının adına uyğun gəlir. Oud tanrısı rəsmlərdə başqa bir erotik əlamətlə - bakirəlik və iffət rəmzi olan viburnum çələngi ilə təsvir edilmişdir. Çələng ilk cinsi əlaqəni bildirən Ud buynuzları ilə deşildi. Qədim Rusiya ərazisində suvenir fallusları müxtəlif materiallardan hazırlanmışdır. Bürünc xüsusi ehtiramla qarşılanırdı.

Başqa bir bütpərəst ənənə Pasxa tortlarını bişirmək idi. Belə bir məhsulun forması ağ şəkər buzlanma ilə doldurulmuş (erkək toxumuna bənzər) xarakterik bir qapaq olan kişi reproduktiv orqanına bənzəyirdi. Kuliç məhsuldarlığı və təbiətin oyanmasını simvolizə edən taxılla səpildi. Tez-tez belə bişmiş mallar rəngli yumurtalarla tamamlandı, bunlar birlikdə kişi reproduktiv orqanının aydın simvolunu meydana gətirdi. Məhz Pasxa tortu, Rusiyanın vəftizindən sonra bütpərəstlikdən xristian ənənəsinə keçdi və əslində orijinal mənasını qorudu.

Xristianlıqda simvolların rolu

Kiyev Rusunda bütpərəstliyi əvəz edən Xristianlıq bir çox fallik simvolları mənimsəmiş, eyni zamanda özünəməxsus simvolları da gətirmişdir. Xristianlıqda fallik simvollara hər addımda rast gəlmək olar. Məsələn, pravoslav tacının olduğu günbəz sünnətsiz fallusun simvolundan başqa bir şey deyil (yəhudilər kimi). Xristian kilsələrinin klassik quruluşuna da nəzər salmağa dəyər, burada baza skrotum kimi görünür, yüksək hissə isə fallusa bənzəyir. Qeyd edək ki, xristianlığın sübh çağında İsa cinsiyyət orqanı ilə təsvir edilmişdir. Yaxşı bir nümunə, İsanı penislə təsvir edən Saint-Germain Muzeyindən Merovingian Terracottadır. Eyni zamanda, o, bir əlində nizə, digərində ay tutur və təmsil olunan pisliyi məğlub edir Hər bir xristianın sahib olmalı olduğu başqa bir əsas simvol xaçdır. Rəvayətə görə, bu, həm də reproduktiv orqanın əlaməti idi. Xristianlıqda gizli simvollarla yanaşı, fallusların açıq təsvirləri də istifadə edilmişdir, məsələn, İspaniya, Çexiya və Fransadakı bəzi katolik kilsələrinin dekorasiyasında. Həmçinin, müqəddəs yerlərə ziyarətlərin inkişafı ilə rahiblərin təqdim etdiyi xatirə nişanlarında fallik simvollar meydana çıxdı.

Fallik simvolların populyarlığının azalması

Reformasiyanın gəlişi ilə bu kult populyarlığını itirdi. İncəsənətdə fallik simvollar daha az yayılmışdır. Cinsi əlaqəyə qadağa qoyulmuşdu və onlar təsviri sənət əsərlərində fallusun bütün istinadlarını rəngləməyə çalışdılar, heykəllərdəki cinsiyyət orqanları isə əncir yarpaqları ilə örtülmüşdü. O dövrün bir çox alimləri seksuallığı pisləyir və mədəniyyətdə onun atributlarını qeyd etməkdən utanırdılar. Bu qadağa təxminən 200 il davam etdi və bu müddət ərzində bir çox sənət əsərləri yenidən işləndi, lakin sonra onların hamısını orijinal formasına qaytarmaq mümkün olmadı.

Freyd və cinsiyyət mədəniyyətinin dirçəlişi

Seksuallıq mövzusundan tabuları qaldıranlardan biri də məşhur alman psixoloqu Ziqmund Freyd idi. O hesab edirdi ki, insan düşüncələri obrazlara və simvollara çevrilir. Fallik simvollar, Freydə görə, demək olar ki, hər hansı bir obyektdə olur. Onlar digər şüursuz obrazlarla birlikdə çox vaxt cinsi formalarda özünü göstərirlər. Çoxları Freydin nəzəriyyəsini səhv və əsassız hesab edir, lakin onun cəmiyyətdə buraxdığı rezonans müasir incəsənətə və bütövlükdə cəmiyyətə açıq şəkildə təsir göstərərək, cinsəlliyi dünyaya yenidən açdı və fallik simvollara qoyulan tabuları aradan qaldırdı.

Müasirlik

İndiki vaxtda fallik simvollar utanc verici bir şey deyil və hər yerdə istifadə olunur. Onlara müasir rəssamlıq, heykəltəraşlıq və ədəbiyyatda rast gəlmək olar. Bir çox sənətçi instalyasiyalarında cinsiyyət orqanlarının təsvirlərindən istifadə edərək ictimaiyyəti şoka salmağa çalışır. Fallik sənətin çılpaq ifa kimi bir növü meydana çıxdı, burada sənət üçün əsas kətan insanın özüdür və cinsiyyət orqanlarının birbaşa nümayişi bədən hissələrinin simvolları vasitəsilə insanın duyğularını ifadə etməkdən başqa bir şey deyil. Həmçinin, bir çox ölkələrdə, xüsusən də Asiya regionunda fallusların təsvirləri və onların simvolları müxtəlif suvenirlər kimi satılır.

Fallik kultu belə ifadə edilir:

1) erkək (phallus) və dişi (kteis) mayalanma orqanlarının müstəqil ilahi varlıqlar kimi ilahiləşdirilməsində;

2) bu orqanların real və ya simvolik təsvirlərinin ilahiləşdirilməsində;

3) bu orqanları yerin və insanın məhsuldarlığının tanrıları kimi antropomorfizasiya edərkən,

4) və bu tanrılara sitayişdə cinsiyyət orqanlarının şəkillərinin qurban verilməsi ilə başlayan və həddən artıq ehtiras, ictimai fahişəlik və əks hərəkətlərlə bitən son dərəcə müxtəlif hərəkətlər: özünü kastrasiya, dövri çəkinmə və asketizm.

Bu kult təkcə adının gəldiyi klassik dünyada hökm sürmürdü. Ən ibtidai tayfalar və sivil qeyri-Avropa xalqları (məsələn, yaponlar) arasında inkişafın müxtəlif mərhələlərində və Avropanın kəndli əhalisi arasında çoxsaylı təcrübələr şəklində eyni dərəcədə yaygındır. Aramızda tez-tez rast gəlinən, cinayətkarın üstünə "əncir" qoymaq və ya bəd nəzərdən qorunmaq üçün kobud adət, fallik kultdan qaynaqlanır, çünki bu vəziyyətdə simvolu olan fallus obrazı. "əncir" keçmişdə hər yerdə bütün pis ruhlardan və sehrlərdən qoruyucu hesab olunurdu. Qadağalara baxmayaraq, bu günə qədər sağ qalan tipik fallik kult ölkəsi Yaponiyadır. Fallik kultun genezisi ümumiyyətlə ibtidai insanın animizmində və xüsusən də fərdin ruhlarının çoxluğu ideyasında, yəni bütövlükdə əsas dublikat ruhdan əlavə, insan, bədənin ayrı-ayrı hissələrinin müstəqil ruhları da var. Mayalanma orqanları, bu baxımdan, digərlərindən daha çox müstəqil mövcud olmalı idi; Hər şey bunun üçün danışırdı: çoxalma prosesinin sirri və mayalanma orqanlarının fərdin istəklərinə əlavə və hətta əksinə hərəkət etdiyi prosesin daha da impulsiv şüursuzluğu. Beləliklə, fallus ideyası fərdi, insandan tamamilə ayrı da olsa mövcud ola bilir və belə bir vəziyyətdə möcüzəvi hərəkətlərini göstərir.

Fallik kultunun mənası

La Madeleine mağarasında, əks tərəflərdə həkk olunmuş kişi və qadının olduğu görünən fallik formada bir çınqıl tapıldı. Çox güman ki, jinandromorfik təsvirlər qəbilə korporasiyasının birliyini simvollaşdırır. Tədqiqatçılar ayrı-ayrı tapıntılara aydın şərh vermir, onları sadəcə obyekt adlandırırlar. Bununla belə, formanın spesifikliyi və ornamentasiyanın özünəməxsusluğu da fallik semantik məna ayırmağa imkan verir.

Heykəltəraşlıq fiqurlarının ümumi görünüşünə və təfərrüatların təkrarlanan xüsusiyyətlərinə əsaslanaraq, onların müxtəlif funksional məqsədlərə malik olduğu qənaətinə gəlmək məqsədəuyğundur.

İlk olaraq, fallik heykəlciklər, şübhəsiz ki, kult ibadət obyekti kimi xidmət edirdi, xaricdən gələn mənəvi gücün şərti əlaməti, fiziki və zehni enerji fallus vasitəsilə qadın bədəninə nüfuz edərək orada gələcək insanın ruhuna çevrilirdi.

İkincisi, Bu heykəlciklər, görünür, hələ 19-cu əsrdə Rusiyanın şimal xalqları arasında doğuş zamanı qadının yanına fallik görünüşlü bir tanrının qoyulduğu və doğuşun müvəffəqiyyətlə doğulmasına kömək etməli olduğu zaman müşahidə edildiyi kimi, mamalıq zamanı istifadə edilmişdir. uşaq. İstisna etmək olmaz ki, əvvəlki dövrlərdə fallik heykəlciklər eyni məqsədlə geniş istifadə olunurdu: doğuşu asanlaşdırmaq üçün həyəcan və əzələlərin sıxılmasına səbəb olmaq üçün hamilə qadına zehni və hətta fiziki təsir göstərmək (plasebo effektindən istifadə etməklə).

üçüncü, Bu əşyalar qəbilə icmasının qızlarının ritual deflorasiyasında istifadə oluna bilərdi. Bu vəziyyətdə heykəltəraşlıq fallus üzvləri qohumluq hüququnu itirmiş klanın simvolu kimi çıxış edirdi. Zaman keçdikcə ata-baba fallusu ailədə güc simvolu mənasını qazandı və əcdadın çubuğuna çevrildi. Bu ritualın əks-sədaları bu günə qədər gəlib çatmışdır. Məsələn, Hindistanın bir sıra yerlərində nikah ərəfəsində bir qız daş tanrının köməyi ilə özünü ləkələyir. Əgər subay qadın ölürsə, məbədin kahini eyni daş alətlə deflorasiya ritualını yerinə yetirir.

Dördüncüsü, Mastürbasyon və erotik təcrübələr üçün şəhvət yaradan kimi fallik formalı obyektlərin sırf praqmatik istifadəsinin mümkünlüyü istisna edilə bilməz. Məsələn, qadın cinsi partnyorlarından narazıdırsa və ya müharibə, uzun sürən ov və s.

İskit-Sarmat mədəniyyətinə bənzətməklə, başqa bir praktik funksiyanı qəbul etmək olar. Məsələ burasındadır ki, “madyan sağanları” olan kimmerlər, skiflər və sarmatlar süd məhsuldarlığını artırmaq üçün dahiyanə bir ixtiradan - madyanı həyəcanlandırmaq üçün havanın üfürüldüyü içi boş sümük borudan istifadə etdilər. Cinsi qıcıqlanmanın eyni təsiri, laktasiya edən qadınlarda ana südünün axını artırmaq üçün də istifadə edilə bilər, xüsusən də ana südü ilə qidalanmanın məhdud olması səbəbindən, bəzən 5-7 yaşa qədər davam edir. Və nəhayət beşincisi, Ola bilsin ki, fallik obyektlər klanın islah olunmayan günahkar üzvlərini sadistcəsinə qəddar cəzalandırmaq üçün istifadə olunub və bununla da kişi sosial rolundan məhrum ediliblər. Eyni skif-sarmatlılar arasında, onu kişilər kateqoriyasına köçürməli olan hərbi şücaətdən imtina edən bir gənc qadın paltarı geyinməli və bütün qadın funksiyalarını yerinə yetirməli idi. Əhdi-Ətiqə görə, “yatrası əzilən və ya reproduktiv orqanı kəsilən şəxs Rəbbin yığıncağına girə bilməz”. Ancaq tarixdə məlum olan ən ifrat cəza dirəyə yıxılma idi - 16-17-ci əsrlərdə Qərbdə Polşa-Litva Birliyi adlandırıldığı kimi Sarmatiyada geniş yayılmış edam idi.

Funksional fərqlərin müəyyən edilməsi o demək deyil ki, fallik obyektlər ciddi şəkildə fərqlənirdi. Onların çoxməqsədli məqsədi də ola bilər. (Beləliklə, bu funksiyaların birinci və üçüncü hissəsinin birləşməsi güc ideyasını doğurdu). Eyni zamanda, özləri də amuletlərə və simvolik bəzəklərə çevrilərək, bəzən çox kəskin şəkildə stilizasiyaya məruz qaldılar. Məsələn, şaquli çıxışı olan sapı olan zərbə işini təsvir edən keramika heykəlcik-gəmi (Peru). Və bu günlərdə kursk qadınları arasında fallus şəklində pomada böyük tələbat var idi.

Təbii ki, rəsmlərdə, qravüralarda və heykəltəraşlıq kompozisiyalarında bu gün yumşaq desək “tualet yaradıcılığı” adlandırılan motivlərin olmasını istisna etmək olmaz. Bu gün müşahidə edilən hasar divarı rəsmləri, müasir insanlar kimi, sublimasiya edilmiş enerji dalğası ilə səciyyələnən qədimlərin işindən qaynaqlanır.

İbtidai icmanın patriarxal meylləri gücləndikcə, xüsusən də məhsuldar iqtisadiyyata və sosial təşkilatın virilokal prinsipinə keçidlə bu cür ritual və kult obyektlərinə və obrazlarına getdikcə daha çox rast gəlinir və onların simvolik mənası getdikcə daha da uzaqlaşır. emosional təcrübələrin orijinal kompleksi, tədricən forma stilizasiyası ilə sübut olunur. Hətta qətiyyətlə demək olar ki, forma dəyişikliyi ilə yanaşı, gücün, tayfa hakimiyyətinin gücünün və nəhayət, ümumilikdə iqtidarın mənasını alan ideyanın transformasiyası da baş verir.

Bu baxımdan bəlkə də ən əlamətdarı, arxeoloqlar tərəfindən əcdadları ilə əlaqəli katakomb mədəniyyətinin (e.ə. II minillik) dəfnlərində (cənazə komplekslərində) tapılan "çəkic sancağı" adlanan sancaqdır. O, indi nəsli kəsilmiş spurus balığının sümüklərindən hazırlanmışdır. Çəkicşəkilli sancaq uzunsov siqarşəkilli formaya malik idi və lent çentiklərindən ibarət ornamentlə bəzədilib.

Bu baxımdan xarakterik olaraq qeyd edirik ki, XX əsrə qədər Don kazakları arasında hakimiyyətin atamana ötürülməsinin əsas simvolu kimi mövcudluğu - hər bir ardıcıl padşahlığın qeyd olunduğu bir kəsik (əcdadın əsasının analoqu). çentiklər. Digər hallarda olduğu kimi, həşərat çubuğunun stilizə edilmiş forması var idi. Qəbilə cəmiyyətlərində kəsik üzərində çəkilmiş işarələrlə rəis heyətinin ornamentləri arasında semantik əlaqə də ola bilər.

İlan, kral əsası və əsa obrazlarında da güc və hakimiyyət ideyası obyektivləşir. Bunu orta əsr cəngavər qalasının memarlıq ansamblında da görmək olar, onun məcburi komponenti yüksələn qüllədir. Fallus həm də ümumi ruhlandırıcı prinsipi simvollaşdırırdı. Toxum həyat gücünün təcəssümü və mənbəyi hesab olunurdu. Qədim hind mifologiyasında kainatın altında yatan mütləq ideal prinsiplə eyniləşdirilir. Bir çox xalqlar arasında kastrati sosial cəhətdən aşağı hesab olunurdu. Kişinin kastrasiyası onu güc və həyat simvolundan məhrum etmək demək idi. Məğlub olan düşmənin cinsiyyət orqanı hindlilərin baş dərisi kimi çox vaxt şərəfli hərbi kubok hesab olunurdu. (19-cu sülalədən olan Misir fironu, liviyalılara verdiyi məğlubiyyətdən danışaraq, kuboklar arasında Liviya döyüşçülərinin 6359 cinsi üzvlərinin, habelə liderlərin və kahinlərin oğulları və qardaşlarının adlarını çəkir.

Görünüşü, bir çox xalqın inanclarına görə, başqalarında qorxu və hörmət yaratmalı olan dik fallusa xüsusi əhəmiyyət verilirdi. Avstraliya aborigenləri arasında kişilər görüşəndə ​​salamlaşma əlaməti olaraq bir-birinin cinsiyyət orqanına toxunurdular. Daş dövrünə aid Tassili freskalarında yüksək sosial işarənin daşıyıcıları dini simvoldur. Qədim Yunanıstanda yolları, sərhədləri və qapıları qoruyan məbədlərin və evlərin qarşısına kişi başı və dik cinsiyyət orqanı olan kvadrat sütunlar (herms) qoyulurdu. Hermlərə zərər vermək allahsızlıq sayılırdı. Uşaqlar şərdən qorunmaq üçün boyunlarına fallus formalı amuletlər taxırdılar. Və mifoloji Priapus, məhsuldarlıq tanrısı və həssas həzzlərin himayədarı, əvvəlcə fallusun özü idi.

Onun adı penis üçün poetik evfemizmə çevrildi. “priapizm” tibbi termini buradan yaranıb. Qədim yunanlar və romalılar bəzən sünnət dərisini bağladılar və ya xüsusi bir sıxacdan istifadə etdilər - fibula (deməli, infibulyasiya).

Güc və gücün birbaşa simvolları ilə yanaşı, kişi cinsi davranışının digər dolayı səciyyəvi əlamətləri də geniş şəkildə becərilirdi. Qartallar, şahinlər, şirlər totemik güc atributu kimi çıxış edərək, kişi etoloji tipinə xas olan aqressivliyi görünüşlərində əks etdirirlər. Əlamətdar haldır ki, dövlət hakimiyyətinin formalaşmasının ilkin dövrlərində onun mahiyyəti kişi potensialına malik insanların şüurunda assosiasiya olunurdu, ona görə də ictimai gözləntilər hökmdardan saysız-hesabsız arvad və cariyələrin olmasını tələb edirdi. Əlbəttə ki, bu, müəyyən dərəcədə suveren paternalizmi gücləndirdi, çünki təkcə ictimai rəydə deyil, həm də reallıqda ata, hökmdar və onun təbəələri olan övladlar arasındakı münasibətləri yenidən istehsal etdi. Bununla belə, daha çox kişi gücü dövləti idarə etmək, dövlət təhsilinin gücünü saxlamaq və ölkəni xarici düşmənlərdən qorumaq qabiliyyəti kimi qəbul edilirdi. Hətta Misir kraliçası Hatşepsut, titul fironunu qəbul edərək, özünü süni saqqallı bir adam kimi təsvir etməyi əmr etdi və bu, sülalə hakimiyyəti dövründə matriarxatın güclü qalıqlarına baxmayaraq. Qədim yunanların mifologiyasında isə səma tanrısı və Olimpin ilk hökmdarı Uran oğullarının sui-qəsdi nəticəsində reproduktiv orqanının itirilməsi ilə birlikdə tanrılar üzərindəki hakimiyyətini də itirmişdir.

Bu əməliyyatı əyri polad qılıncla həyata keçirən Uranın kiçik oğlu Kron yeni səmavi iyerarx oldu. Məlum olduğu kimi, ilahi fallusun qan damcılarından lənət, cəza və qisas ilahələri - Erinyes (Alekto, Tisifon, Meqaera) və onun dənizə düşməsi ilə qaldırılan köpükdən - sevgi ilahəsi Afrodita doğuldu. .