Şəxsiyyətin xüsusiyyətləri onun düşüncə tərzindən, hisslərindən və motivlərindən asılıdır, buna görə də onlar sosial şərait və konkret şəraitlə sıx bağlıdır.
Tipik vəziyyətlərdə təkrarlananlar xarakter xüsusiyyətləridir. İnsanlar təhlükə anlarında cəsarət və ya qorxaqlıq, münasibətlərdə təcrid və ya ünsiyyətcillik və s. Alimlər psixolojiyi təsvir edən bir çox təsnifat hazırlamışlar.Yerli məktəb xarakter xüsusiyyətlərinin sistemləşdirilməsinin iki sahəsini bölüşür.
1. Psixi proseslər şəxsiyyət xüsusiyyətlərini formalaşdırır
Könüllü sfera əzmkarlıq, qətiyyət, müstəqillik, təşkilatçılıq, nizam-intizam, özünə nəzarət səviyyəsinə cavabdehdir.
Emosional daxili proseslər insanı təsirli, həssas, hərəkətsiz, laqeyd, tez əsəbi və kəskin edir.
İntellektual inkişaf səviyyəsi zəka, maraq, hazırcavablıq, düşüncəliliyi müəyyən edir.
Xarakterin oriyentasiyası sistemində özünə, insanlara, ətraf aləmə və fəaliyyətə münasibətdə xassələr kateqoriyası bölünür.
Məsələn, insan ətrafındakı dünya ilə öz əqidəsinə və ya mütləq vicdansızlığına görə münasibət qurur. İnanc sistemi insanın öz təcrübəsinə və tərbiyəsinə əsaslanır.
Fəaliyyətə münasibətdə xarakterin psixoloji xüsusiyyətləri həyati məqsədlərlə müəyyən edilir. Xarakter xüsusiyyətləri prioritet maraqlarda özünü göstərir. Meyillərin qeyri-sabitliyi şəxsiyyət bütövlüyünün pozulması və müstəqilliyin olmaması fonunda görünür. Əksinə, daimi bağlılıqları və maraqları olan insanlar paralel olaraq məqsədyönlü və israrlı kimi xarakterizə olunur.
Xarakterin psixoloji xüsusiyyətləri eyni maraqlara malik iki insanda fərqlənir. Axı, onlar özləri və ya başqaları ilə fərqli münasibət qura bilərlər. Buna görə də biri şən, ikincisi kədərli, biri təvazökar, ikincisi isə obsesif, eqoist və ya altruistdir. Eyni oriyentasiyaya malik iki fərd məqsədə çatmağın yollarını fərqli şəkildə başa düşür, fərqli davranış modellərini seçir, çünki onların motivasiyası fərqlidir. Uğur ehtiyacı ya sadəcə uğursuzluqdan qaçmaq istəyinə, ya da qələbə uğrunda fəal mübarizəyə yönəlmiş hərəkətlərin psixoloji xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirir. Ona görə də kimsə təşəbbüsü öz üzərinə götürür, kimsə isə ən kiçik məsuliyyətdən yayınır.
İnsanlara münasibətdə hiylə və ya dürüstlük, ünsiyyətcillik, nəzakət, həssaslıq var.
Özünə münasibət sağlam eqoizm səviyyəsinə əsaslanır, aşağı və ya yüksək heysiyyət müşahidə edilə bilər.
Qavranın psixoloji xüsusiyyətləri
İnsan müxtəlif dərəcədə görmə, eşitmə, toxunma, kinestetik, qoxu hisslərini inkişaf etdirmişdir və onun köməyi ilə qavrayış prosesi həyata keçirilir.
Məkanın qavranılması obyektin müşahidəçidən, cisimlərdən məsafəsini, onun parametrlərini və formasını təyin etməkdən ibarətdir. Vizual analizatorlar, eşitmə, dəri və motor reseptorları işləyir. Qavrayış insanı daxili qulaqda yerləşən xüsusi orqanla təmin edir.
Zamanı qavramaq üçün insan eşitmə, görmə və hərəkət hissləri ilə yanaşı, daxili orqanik hisslərin analizatorlarından istifadə etməlidir. Bəzi insanlar zəngli saat olmadan düzgün vaxtda oyanırlar. Belə insanların həyatları boyu zaman hissini inkişaf etdirdiyi deyilir.
Bütün qavrayış növləri hələ tam öyrənilməmişdir, elm adamları insan psixikasının bu sahəsini fəal şəkildə araşdırırlar.
Psixologiyada insan şüurun daşıyıcısı kimi şəxsiyyət adlanır. Hesab edilir ki, insan doğulmur, lakin ünsiyyət və ünsiyyət qurarkən, insan özünü başqaları ilə müqayisə edəndə, "mən"ini vurğulayanda varlıq və işləmə prosesində olur. İnsanın psixoloji xassələri (xüsusiyyətləri) fəaliyyətdə, ünsiyyətdə, münasibətlərdə, hətta insanın xarici görünüşündə tam və qabarıq şəkildə üzə çıxır.
Şəxsiyyətlər müxtəlifdir - ahəngdar şəkildə inkişaf etmiş və mürtəce, mütərəqqi və birtərəfli, yüksək əxlaqlı və alçaq, lakin eyni zamanda, hər bir şəxsiyyət unikaldır. Bəzən bu xassə - orijinallıq fərdin təzahürü kimi fərdilik adlanır.
Bununla belə, fərdi, şəxsiyyət və fərdilik anlayışları məzmunca eyni deyil: onların hər biri insanın fərdi varlığının spesifik cəhətini açır. Şəxsiyyət yalnız iştirakçıların hər birinin birgə fəaliyyətinin məzmunu, dəyərləri, mənası ilə vasitəçilik edilən sabit şəxsiyyətlərarası münasibətlər sistemində başa düşülə bilər (1).
Kollektivdə şəxsiyyəti formalaşdıran şəxsiyyətlərarası əlaqələr zahiri olaraq obyektiv fəaliyyətə xas olan subyekt-obyekt münasibəti ilə yanaşı ünsiyyət və ya subyekt-subyekt münasibəti şəklində meydana çıxır.
Hər bir insanın şəxsiyyətinə yalnız onun fərdiliyini təşkil edən xüsusiyyət və xüsusiyyətlərin xas birləşməsi - insanın orijinallığını, digər insanlardan fərqliliyini təşkil edən psixoloji xüsusiyyətlərinin məcmusudur. Fərdilik xarakter xüsusiyyətlərində, temperamentində, vərdişlərində, üstünlük təşkil edən maraqlarda, idrak proseslərinin keyfiyyətlərində, qabiliyyətlərdə və fərdi fəaliyyət tərzində özünü göstərir. Sosial-fəlsəfi bir anlayış olaraq həyat tərzi müəyyən bir insana xas olan müxtəlif keyfiyyət və xassələri seçir, yalnız sosial cəhətdən sabit, sosial xarakterikdir, onun fərdiliyinin sosial məzmununu səciyyələndirir, bir insanı, davranış tərzini, ehtiyaclarını aşkar edir. üstünlükləri, maraqları, zövqləri onu digər insanlardan fərqləndirən psixoloji xüsusiyyətlərinə görə deyil, onun şəxsiyyətinin müəyyən bir cəmiyyətdə mövcudluğu faktı ilə verilən xassələri və əlamətlərinə görə. Amma əgər fərdilik dedikdə insanın zahiri görkəminin və ya davranış tərzinin xüsusiyyəti deyil, fərdin həyatında unikal mövcudluq forması və ümumiliyin təkrarsız təzahürü nəzərdə tutulursa, o zaman fərd həm də sosialdır. Buna görə də, bir insanın həyat tərzi bir insanın cəmiyyətdəki obyektiv mövqeyinin onun daxili dünyası ilə dərin fərdiləşdirilmiş əlaqəsi kimi çıxış edir, yəni davranışda sosial tipli (vahid) və fərdi (unikal) bir növ vəhdəti təmsil edir. insanların ünsiyyəti, düşüncəsi və gündəlik həyatı (3).
Başqa sözlə desək, fərdin dünyagörüşü insanın həyat tərzinə çevrildiyi qədər sosial praktik və mənəvi dəyər qazanır.
Əxlaqi nöqteyi-nəzərdən insanın fərdi inkişafının əlaməti onun ən çətin gündəlik vəziyyətlərdə öz daxili inamına uyğun hərəkət etmək, məsuliyyəti başqalarının üzərinə atmamaq, şəraitə kor-koranə etibar etməmək, hətta təkcə “ şəraitlə hesablaşmaq” həm də onlara müqavimət göstərmək, həyatın gedişatına müdaxilə etmək.hadisələr, onların iradəsini, xarakterini göstərərək.
Şəxsiyyətin formalaşmasında, tərbiyəsində kollektivin əhəmiyyəti və rolu böyükdür. Görkəmli sovet müəllimi A.S. tərəfindən tərtib edilmiş təhsil qaydası. Makarenko: savadlı insanın tanınmasından irəliləyin. Və bu, maarifləndiricilərin istehsalat, elm və texnika, ədəbiyyat və incəsənət sahəsində müstəsna nəticələr əldə etməyin yüksək obrazları kimi dediyi bu şücaətlərin həyata keçirilməsinin mümkünlüyünün tanınmasını inkar etmədən bütün ciddiliklə edilməlidir (15). .
Başqasını kopyalayıb insan olmayacaqsan. Yalnız acınacaqlı birtərəflilik nəticələnə bilər. Öz şəxsiyyətinin qurulması hansısa standart layihə üzrə həyata keçirilə bilməz. Maksimum olaraq burada yalnız ümumi parametrləri əldə etmək olar. İnsan öz meyllərini hərtərəfli sınamaq üçün heç vaxt əvvəlcədən “mən bacara bilməyəcəyəm” deməyərək, həmişə insan imkanlarının son reallaşmasına arxalanmalıdır.
Buna görə də insanın inkişafı xarici və daxili, idarə olunan və idarə olunmayan sosial və təbii amillərin təsiri altında şəxsiyyətə çevrilməsi prosesidir. İnkişaf mütərəqqi mürəkkəbləşmə, dərinləşmə, genişlənmə, sadədən mürəkkəbə, cəhalətdən biliyə, həyat və fəaliyyətin aşağı formalarından yüksəklərə keçid kimi özünü göstərir.
Təbiət insana çox şey verib, amma zəifləri dünyaya gətirib. Onu güclü, tamamilə müstəqil etmək üçün hələ də çox çalışmaq lazımdır. İlk növbədə fiziki inkişafı təmin etmək. Öz növbəsində mənəvi inkişaf kimi psixoloji inkişafın əsasında fiziki və fizioloji inkişaf dayanır. İnsanın reallığı əks etdirməsi prosesləri daim mürəkkəbləşir və dərinləşir: hisslər, qavrayışlar, yaddaş, təfəkkür, hisslər, təxəyyül, eləcə də daha mürəkkəb psixi formalaşmalar: ehtiyaclar, fəaliyyət motivləri, qabiliyyətlər, maraqlar, dəyər istiqamətləri. İnsanın sosial inkişafı psixi inkişafın davamıdır. O, öz cəmiyyətinə tədricən daxil olmaqdan - sosial, ideoloji, iqtisadi, istehsalat, hüquqi, peşə və digər münasibətlərdə, bu münasibətlərdə öz funksiyalarının mənimsənilməsindən ibarətdir. Bu münasibətləri və onlarda öz funksiyalarını mənimsəyən insan cəmiyyətin üzvü olur. Tac insanın mənəvi inkişafıdır. Bu, onun həyatdakı ali məqsədini dərk etmək, indiki və gələcək nəsillər qarşısında məsuliyyətin yaranması, kainatın mürəkkəb mahiyyətini dərk etmək və daim mənəvi təkmilləşməyə çalışmaq deməkdir. Mənəvi inkişafın ölçüsü insanın fiziki, fizioloji, əqli və sosial inkişafı üçün məsuliyyət dərəcəsi ola bilər. Mənəvi inkişaf getdikcə insanda şəxsiyyətin formalaşmasının özəyi, özəyi kimi tanınır (12).
Bəşəriyyət özünün və əvvəlki nəsillərin təcrübəsini ötürməklə, hər bir nümayəndəsinin inkişafını təhsillə təmin edir.
Əgər insan bütün biliklərini, hisslərini və s.-ni duyğu aləmindən və bu dünyadan aldığı təcrübədən götürürsə, deməli, ətraf aləmi elə təşkil etmək lazımdır ki, içindəki insan həqiqətən dərk edib mənimsəsin. insandır ki, o, özünü şəxsiyyət kimi tanısın. Əgər insanın xarakterini şərait yaradırsa, deməli, şəraiti humanistləşdirmək lazımdır.
Müəllim K.D. Uşinski dərindən əmin idi ki, azad, müstəqil və fəal insan şəxsiyyətinin tərbiyəsi ictimai inkişafın zəruri şərtidir.
İnsan xarakterinin xüsusiyyətləri və onların təzahürü
03.04.2015Snejana İvanova
Xarakter xüsusiyyətləri həmişə insanın davranışında iz buraxır, həm də onun hərəkətlərinə təsir göstərir.
Həyatı boyu hər bir insan öz fərdi xüsusiyyətlərini göstərir, bu, təkcə davranışında və ya ünsiyyət xüsusiyyətlərində əks olunmur, həm də fəaliyyətə, özünə və digər insanlara münasibətini müəyyənləşdirir. Həyatda, istər elmi istifadədə, istərsə də məişətdə özünü göstərən bütün bu xüsusiyyətlərə xarakter deyilir.
"Xarakter" anlayışının tərifi
Psixologiyada xarakter tələffüz olunan və nisbətən sabit olan müəyyən bir insan xüsusiyyətləri toplusu kimi başa düşülür. Xarakter xüsusiyyətləri həmişə insanın davranışında iz buraxır, həm də onun hərəkətlərinə təsir göstərir.
Psixoloji lüğətlərdə xarakterin kifayət qədər çox tərifinə rast gəlmək olar, lakin onların hamısı xarakterin insanın öz fəaliyyətində və sosial davranışında həmişə özünü göstərən ən davamlı fərdi psixoloji xüsusiyyətlərinin məcmusudur. , habelə münasibətlər sistemində:
- komandaya;
- digər insanlara;
- işləmək;
- ətrafdakı reallığa (dünyaya);
- özünüzə.
Termin özü xarakter» ( zolaqda yunan dilindən xarakter - təqib və ya çap) tələbəsi olan qədim yunan filosofu və təbiətşünası tərəfindən təqdim edilmişdir Platon və Aristotelin ən yaxın dostu Teofrast. Və burada sözün tərcüməsinə xüsusi diqqət yetirməyə dəyər - təqib etmək və ya çap etmək. Həqiqətən də, xarakter sanki insanın şəxsiyyətində bir növ naxış kimi meydana çıxır və bununla da sahibini digər fərdlərdən fərqləndirən unikal möhür yaradır. Belə dizayn, eləcə də orta əsrlər zadəganlarının şəxsi möhürü üzərində gerb və ya emblem müəyyən əsaslarla xüsusi işarə və hərflərin köməyi ilə çəkilir. Temperament fərdi şəxsiyyətin həkk olunması üçün əsasdır, parlaq və fərdi xarakter xüsusiyyətləri isə oyma üçün əsasdır. .
Xarakter xüsusiyyətləri insanın psixoloji qiymətləndirilməsi və başa düşülməsi vasitəsi kimi
Psixologiyada xarakter əlamətləri bir insan üçün ən çox göstərici olan və müəyyən bir vəziyyətdə onun davranışını yüksək ehtimalla proqnozlaşdırmağa imkan verən fərdi, olduqca mürəkkəb xüsusiyyətlər kimi başa düşülür. Yəni, müəyyən bir insanın müəyyən xüsusiyyətlərə malik olduğunu bilməklə, onun sonrakı hərəkətlərini və müəyyən bir vəziyyətdə mümkün hərəkətlərini proqnozlaşdırmaq olar. Məsələn, bir insanın açıq bir həssaslıq xüsusiyyəti varsa, o zaman həyatın çətin anında köməyə gəlməsi ehtimalı yüksəkdir.
Xüsusiyyət insanın ən vacib və vacib hissələrindən biri, onun sabit keyfiyyəti və ətrafdakı reallıqla qarşılıqlı əlaqənin yaxşı qurulmuş üsuludur. Şəxsiyyət xüsusiyyəti kristallaşır və onun bütövlüyünü əks etdirir. Bir insanın xarakter xüsusiyyəti bir çox həyat vəziyyətlərini (həm fəaliyyət, həm də ünsiyyət) həll etmək üçün real bir yoldur və buna görə də onlara gələcək nöqteyi-nəzərdən baxmaq lazımdır. Beləliklə, xarakter xüsusiyyətləri bir insanın hərəkətləri və hərəkətləri haqqında proqnozdur, çünki onlar davamlıdır və bir insanın davranışını proqnozlaşdırıla bilən və daha aydın edir. Hər bir insanın unikal olması səbəbindən, unikal xarakter xüsusiyyətlərinin böyük bir çeşidi var.
Hər bir insan cəmiyyətdəki həyatı boyu öz xarakterinin xüsusi xüsusiyyətlərini qazanır və bütün fərdi əlamətləri (xüsusiyyətləri) xarakteroloji hesab etmək mümkün deyil. Yalnız həyat şəraitindən və şəraitdən asılı olmayaraq, ətrafdakı reallıqda həmişə eyni davranış tərzində və eyni münasibətdə özünü göstərənlər olacaqdır.
Beləliklə, şəxsiyyət psixoloqlarını bir fərd kimi qiymətləndirmək üçün (onu xarakterizə etmək üçün) insanın fərdi keyfiyyətlərinin bütün məcmusunu deyil, digər insanlardan fərqlənən xüsusiyyətləri və xarakter keyfiyyətlərini vurğulamaq lazımdır. Bu xüsusiyyətlərin fərdi və fərqli olmasına baxmayaraq, struktur bütövlüyünü təşkil etməlidir.
Bir insanın xarakter xüsusiyyətləri onun şəxsiyyətinin öyrənilməsində, habelə onun hərəkətlərini, hərəkətlərini və davranışlarını başa düşmək və proqnozlaşdırmaq üçün prioritetdir. Həqiqətən də, biz insan fəaliyyətinin istənilən növünü onun xarakterinin müəyyən əlamətlərinin təzahürü kimi qəbul edirik və başa düşürük. Ancaq şəxsiyyəti sosial varlıq kimi xarakterizə edərkən, daha çox fəaliyyətdə xüsusiyyətlərin təzahürü deyil, bu fəaliyyətin məhz nəyə yönəldiyi (həmçinin insan iradəsinin nəyə xidmət etdiyi) əhəmiyyət kəsb edir. Bu zaman xarakterin məzmun tərəfinə, daha dəqiq desək, onun psixi anbarı kimi ümumi strukturu təşkil edən şəxsiyyətin xarakter xüsusiyyətlərinə diqqət yetirmək lazımdır. Onlar ifadə olunur: bütövlük-ziddiyyət, birlik-parçalanma, statik-dinamik, genişlik-darlıq, qüvvət-zəiflik.
İnsan xüsusiyyətlərinin siyahısı
insan xarakteri- bu, yalnız bəzi xüsusiyyətlərin (və ya onların təsadüfi dəstinin) müəyyən birləşməsi deyil, müəyyən bir sistem olan ən mürəkkəb psixi formalaşmadır. Bu sistem şəxsiyyətin bir çox ən sabit keyfiyyətlərindən, eləcə də insan münasibətlərinin müxtəlif sistemlərində (işləmək, işə, ətraf aləmə, əşyalara, özünə və başqa insanlara qarşı) təzahür edən xassələrindən ibarətdir. ). Bu münasibətlərdə xarakterin struktur xarakteri, məzmunu və orijinallığının fərdiliyi öz ifadəsini tapır. Aşağıdakı cədvəl insan münasibətlərinin müxtəlif sistemlərində təzahürünü tapan əsas xarakter əlamətlərini (onların qruplarını) təsvir edir.
Şəxsiyyət münasibətlərində özünü göstərən xarakterin davamlı əlamətləri (simptom kompleksləri).
Münasibətlər sistemində özünü göstərən əlamətlərlə yanaşı, psixoloqlar insanın xarakterinin idrak və emosional-iradi sferalara aid edilə bilən əlamətlərini müəyyən etmişlər. Beləliklə, xarakter əlamətləri aşağıdakılara bölünür:
- koqnitiv (və ya intellektual) - maraq, nəzərilik, tənqidilik, hazırcavablıq, analitiklik, düşüncəlilik, praktiklik, çeviklik, qeyri-ciddilik;
- emosional (həssaslıq, ehtiras, emosionallıq, şənlik, sentimentallıq və s.);
- iradi xüsusiyyətlər (əzmkarlıq, qətiyyət, müstəqillik və s.);
- əxlaqi xüsusiyyətlər (mehribanlıq, dürüstlük, ədalətlilik, insanpərvərlik, qəddarlıq, həssaslıq, vətənpərvərlik və s.).
Psixologiyada humanist cərəyanın nümayəndəsi Qordon Allportşəxsiyyət xüsusiyyətləri üç əsas kateqoriyaya bölünür:
- dominant (ən çox insan davranışının bütün formalarını, onun hərəkətlərini və hərəkətlərini, məsələn, eqoizm və ya xeyirxahlığı müəyyən edənlər);
- adi (həyatın bütün sahələrində, məsələn, paritet və insanlıqda bərabər şəkildə özünü göstərir);
- ikincil (onlar dominant və ya adi təsirlərə malik deyillər, məsələn, bu çalışqanlıq və ya musiqi sevgisi ola bilər).
Beləliklə, əsas xarakter əlamətləri zehni fəaliyyətin müxtəlif sahələrində və şəxsiyyət münasibətləri sistemində özünü göstərir. Bütün bu münasibətlər müxtəlif hərəkət yolları və ona ən çox tanış olan insan davranış formaları ilə müəyyən edilir. Mövcud xüsusiyyətlər arasında həmişə struktur xarakter yaratmağa imkan verən müəyyən müntəzəm əlaqələr qurulur. O, öz növbəsində, bizə artıq məlum olan bir insanın xarakter xüsusiyyətinə görə, bizdən gizlədilən başqalarını proqnozlaşdırmağa kömək edir ki, bu da onun sonrakı hərəkətlərini və hərəkətlərini proqnozlaşdırmağa imkan verir.
İstənilən strukturun, o cümlədən xarakterin öz iyerarxiyası var. Beləliklə, xarakter əlamətləri də müəyyən iyerarxiyaya malikdir, ona görə də aparıcı olanlara tabe olan əsas (aparıcı) və ikinci dərəcəli əlamətlər var. Yalnız əsas xüsusiyyətlərə deyil, həm də ikinci dərəcəli xüsusiyyətlərə (onların daha az əhəmiyyətli olmasına və özünü o qədər də aydın şəkildə göstərməməsinə baxmayaraq) əsaslanaraq bir insanın hərəkətlərini və davranışını proqnozlaşdırmaq mümkündür.
Tipik və fərdi xarakter
Xarakter daşıyıcısı həmişə insandır və onun xüsusiyyətləri fəaliyyətdə, münasibətlərdə, hərəkətlərdə, davranışlarda, ailədə, kollektivdə, işdə, dostlar arasında və s. Bu təzahür həmişə tipik və fərdi xarakteri əks etdirir, çünki onlar üzvi vəhdətdə mövcuddur (beləliklə, tipik həmişə xarakterin fərdi təzahürü üçün əsasdır).
Tipik xarakter dedikdə nə nəzərdə tutulur? Müəyyən bir qrup insanlar üçün ümumi olan bir sıra vacib xüsusiyyətlər varsa, xarakter tipik adlanır. Bu xüsusiyyətlər toplusu müəyyən bir qrupun ümumi həyat şəraitini əks etdirir. Bundan əlavə, bu əlamətlər bu qrupun hər bir nümayəndəsində (az və ya çox dərəcədə) özünü göstərməlidir. Fərqli tipik əlamətlərin məcmusu müəyyən bir şeyin yaranması üçün şərtdir.
Tipik və fərdi xarakter insanın digər insanlara münasibətində ən aydın şəkildə ifadə olunur, çünki şəxsiyyətlərarası təmaslar həmişə həyatın müəyyən sosial şəraiti, cəmiyyətin mədəni və tarixi inkişafının müvafiq səviyyəsi və insanın özünün formalaşmış mənəvi dünyası ilə şərtlənir. Başqa insanlara münasibət həmişə qiymətləndirici xarakter daşıyır və mövcud şəraitdən asılı olaraq müxtəlif formalarda (təsdiq-qınama, dəstək-yanlış anlaşılma) özünü göstərir. Bu təzahür insanın başqalarının hərəkət və davranışlarına verdiyi qiymətdən, daha doğrusu, müsbət və mənfi xarakter xüsusiyyətlərindən asılı olaraq ifadə olunur.
İntensivlik baxımından insanın xarakterinin tipik əlamətləri hər birində fərdi şəkildə özünü göstərir. Beləliklə, məsələn, fərdi xüsusiyyətlər özünü o qədər güclü və parlaq şəkildə ortaya qoya bilər ki, özünəməxsus şəkildə unikal olur. Məhz bu halda xarakterdəki tipik şəxsiyyətə keçir.
Müsbət xarakter əlamətləri və onların təzahürü
Həm tipik, həm də fərdi xarakter, şəxsiyyət münasibətləri sistemlərində təzahürünü tapır. Bu, insanın xarakterində müəyyən xüsusiyyətlərin (həm müsbət, həm də mənfi) olması ilə bağlıdır. Beləliklə, məsələn, işə və ya öz işinə münasibətdə çalışqanlıq, nizam-intizam və təşkilatçılıq kimi müsbət xarakter xüsusiyyətləri özünü göstərir.
Şəxslərarası ünsiyyətə və digər insanlara münasibətə gəlincə, aşağıdakılar yaxşı xarakter xüsusiyyətləridir: dürüstlük, açıqlıq, ədalətlilik, prinsiplərə sadiqlik, insanpərvərlik və s. Bütün bu xüsusiyyətlər konstruktiv ünsiyyət qurmağa və ətrafınızdakı insanlarla tez əlaqə qurmağa imkan verir.
Qeyd etmək lazımdır ki, bir çox fərdi xarakter xüsusiyyətləri var. Lakin onların arasında ilk növbədə insanın mənəviyyatının formalaşmasına ən çox təsir edənləri və onun (insan xarakterinin ən yaxşı xüsusiyyəti, insanlığı özünün təzahürünü məhz bu kontekstdə tapır) ayırmaq lazımdır. . Bu əlamətlər gənc nəslin tərbiyəsi və inkişafı prosesində daha vacibdir, çünki eyni əlamətlər situasiyalardan, digər xarakter xüsusiyyətlərinin mövcudluğundan və şəxsiyyətin özünün oriyentasiyasından asılı olaraq fərqli şəkildə formalaşır.
Xarakterin yaxşı keyfiyyətlərini vurğulayaraq, onların mümkün əyriliyini və ya bir insanın mübarizə aparması lazım olan açıq mənfi xüsusiyyətlərin mövcudluğunu unutmaq olmaz. Yalnız bu halda şəxsiyyətin ahəngdar və hərtərəfli inkişafı müşahidə olunacaq.
Mənfi xarakter əlamətləri və onların təzahürü
Digər insanların davranışı, hərəkətləri və fəaliyyətləri ilə əlaqədar olaraq, insan həmişə müəyyən xarakterli xüsusiyyətləri - müsbət və mənfi cəhətləri formalaşdırır. Bu, bənzətmə (yəni məqbul olanla eyniləşdirmə) və müxalifət (məqbul olmayanlar və yanlışlar sırasına daxil olanlarla) prinsipinə əsasən baş verir. Özünə münasibət müsbət və ya mənfi ola bilər, bu, ilk növbədə inkişaf səviyyəsindən və özünü adekvat qiymətləndirmək qabiliyyətindən asılıdır ( yəni formalaşmış səviyyədən). Özünü şüurun yüksək səviyyəsi aşağıdakı müsbət xüsusiyyətlərin olması ilə sübut olunur: özünə qarşı yüksək tələblər, özünə hörmət, həmçinin məsuliyyət. Və əksinə, özünəinam, eqoizm, həyasızlıq və s. kimi mənfi xarakter əlamətləri mənlik şüurunun qeyri-kafi inkişaf səviyyəsindən danışır.
İnsan münasibətlərinin dörd əsas sistemində mənfi xarakter əlamətləri (prinsipcə, müsbət olanlar da özünü göstərir). Məsələn, “əməyə münasibət” sistemində mənfi cəhətlər arasında məsuliyyətsizlik, diqqətsizlik və rəsmiyyətsizlik var. Şəxslərarası ünsiyyətdə özünü göstərən mənfi xüsusiyyətlər arasında təcrid, xəsislik, lovğalıq və hörmətsizliyi vurğulamağa dəyər.
Qeyd etmək lazımdır ki, insanların digər insanlarla münasibətləri sistemində özünü göstərən mənfi xarakter əlamətləri, demək olar ki, həmişə münaqişələrin, anlaşılmazlığın və təcavüzün yaranmasına kömək edir ki, bu da sonradan ünsiyyətin dağıdıcı formalarının yaranmasına səbəb olur. Məhz buna görə də başqaları ilə və özü ilə harmoniyada yaşamaq istəyən hər bir insan öz xarakterində müsbət cəhətlər yetişdirmək, dağıdıcı, mənfi cəhətlərdən xilas olmaq haqqında düşünməlidir.
Hər bir insanın şəxsiyyəti yalnız onun fərdiliyini təşkil edən, insanın orijinallığını, digər insanlardan fərqini təşkil edən psixoloji xüsusiyyətlərin və xüsusiyyətlərin xas birləşməsi ilə təchiz edilmişdir. Fərdilik temperament, xarakter, vərdişlər, üstünlük təşkil edən maraqlar, idrak proseslərinin keyfiyyətlərində (qavrayış, yaddaş, təfəkkür, təxəyyül), qabiliyyətlərdə, fərdi fəaliyyət tərzində və s.
61. Nomotetik / İdioqrafik
Növlərə və xüsusiyyətlərə görə şəxsiyyətin təsnifatı
Nomotetik yanaşma (xüsusiyyətlər)- müəyyən əlamətlər toplusu bütün insanlara xasdır, lakin müxtəlif dərəcədə şiddətə malikdir.
Şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin profilini qura bilərsiniz.
İdioqrafik yanaşma (növlər)- hər bir insanın özünəməxsus (yalnız xas) xüsusiyyətləri vardır.
Bir insanın bu və ya digər tipə aid olub olmadığını müəyyən edə bilərsiniz.
62. Şəxsiyyət növləri/xüsusiyyətləri
Bir insanın şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərini bilməklə, müəyyən bir vəziyyətdə onun ən çox ehtimal olunan davranışını proqnozlaşdıra bilərik.
ümumi səviyyə - növlər, növbəti səviyyədə - əlamətlər, aşağıda - adi reaksiyaların səviyyəsi, aşağıda - xüsusi reaksiyalar, yəni. faktiki müşahidə edilə bilən davranış.
Eysenk tiplər səviyyəsində şəxsiyyəti üç sahədə təhlil edir: nevrotiklik, ekstraversiya-introversiya və psixotizm. Ən dərindən o, nevrotikliyi və ekstraversiya-introversiyanı araşdırır.
Onun nəzəriyyəsi insanların irsiyyət əsasında - sinir sisteminin reaktivliyində, şərtlənmiş reaksiyaların sürəti və gücündə fərqləndiyi fikrinə əsaslanır. Bu fərdi fərqlər nevrotiklik və ekstraversiya-introversiya şəxsiyyət ölçüləri ilə əlaqələndirilir. Şəxsiyyətin strukturu ilə bağlı araşdırmalarda Eysenck şəxsiyyətin ölçülməsinin iki əsas növünü ayırd edir:
introversiya - ekstraversiya
nevrotiklik (sabitlik) - sabitlik
Şəxsiyyət xüsusiyyətləri (Zaytsevaya görə toplu):
Bütün insanlar üçün ümumi olan təbii xüsusiyyətlər.
Tarix boyu dəyişən xüsusiyyətlər bir qrup insan üçün ümumidir.
Şəxsiyyətin inkişafının fərdi tarixi ərzində inkişaf edən xüsusiyyətlər fərdi şəxsiyyət xüsusiyyətləridir.
Xüsusiyyət təhlili:
Bioqrafiya faktlarının təhlili
Mütəxəssisləri sorğulamaq və müsahibə götürmək - tədqiqat obyekti ilə müntəzəm işgüzar və şəxsi əlaqələri olan insanlar
Anketlər (mövzu həyatının eksperti kimi çıxış edir)
Şəxsiyyət testləri (tədqiqat prosesində mövzu öyrənilən xüsusiyyəti göstərir).
Multifaktorial anketlər (şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin profilini üzə çıxaran).
İnsanın rəftarında, gördüyü hərəkət və əməllərdə psixi xüsusiyyətləri eyni zamanda həm təzahür edir, həm də formalaşır. Odur ki, şəxsiyyətin ilkin verilmiş bir şey kimi xassələrindən irəli gələn, onun hərəkət və əməllərini yalnız müstəqil, dəyişməz mahiyyətin təzahürü kimi qəbul edən statik nöqteyi-nəzər də eyni dərəcədə yanlışdır, həm də dinamik nöqteyi-nəzərdən. situasiyada şəxsiyyəti tamamilə həll edən və davranışı onun içində inkişaf edən dinamik münasibətlərdən tamamilə izah etməyə çalışaraq, şəxsiyyətin bütün xüsusiyyətlərini yalnız dəyişkən vəziyyətlərə çevirir, heç bir, hətta nisbi sabitlikdən məhrumdur.
İnsanın fərdi psixoloji xüsusiyyətləri dedikdə, ilk növbədə, onun xarakteri, meylləri və qabiliyyətləri nəzərdə tutulur.
Yunan dilindən xarakter sözü "möhür", "qovmaq" kimi tərcümə edilə bilər. Fəaliyyətdə inkişaf edən və onun üçün tipik davranış yollarını müəyyən edən bir insanın fərdi psixoloji xüsusiyyətlərinin məcmusudur. Xarakter insan psixikasının dinamik tərəfi olan temperamentdən fərqli olaraq məzmun tərəfini əks etdirir. Xarakter müəyyən bir şəxs üçün fəaliyyətə, başqa insanlara, özünə xas olan münasibətləri təcəssüm etdirir. Onlar insanın dünya ilə subyektiv, seçici əlaqələrini xarakterizə edir. Onlardan ən sabiti insanın müəyyən bir şəkildə, yəni semantik şəraitdə hərəkət etməyə hazır olması şəklində sabitləşir. Buna görə də xarakter insanın semantik təcrübəsinin sabit forması kimi müəyyən edilə bilər, ona xas olan fərdi davranış tərzində aktuallaşır, onun köməyi ilə müəyyən motivlər həyata keçirilir (A. G. Asmolov, 1996).
Motivlər xarakterin inkişafında xüsusi rol oynayır. İlkin olaraq hər hansı xarakter xassəsi insanın müəyyən bir şəkildə hərəkət etmək motivlərində təzahür edir. Müxtəlif oxşar vəziyyətlərdə təzahür edən bu impulslar ümumiləşir, sabit olur və xarakter əlamətləri kimi sabitləşir. Məsələn, hər bir insan yalan danışmalı idi, lakin bu o demək deyil ki, o, hiylə ilə xarakterizə olunur. Əgər o, tez-tez müxtəlif situasiyalarda öz problemlərini həll etməyə çalışaraq yalana əl atırsa, bu (hiylə) onun xarakterinin mülkiyyətinə çevriləcək. Beləliklə, şəxsiyyətin ümumiləşdirilmiş motivləri sistemi xarakterdə əks olunur.
Psixoanalizdə xarakterin öyrənilməsinə çox diqqət yetirilmişdir. 3. Freyd fərdi dürtülərin dinamik orijinallığını xarakter kimi başa düşür və onun inkişafını libido ilə, yəni cinsi instinktlə bağlı şüursuz dərin psixi enerji ilə əlaqələndirirdi.
Xarakterin öyrənilməsinə klinik yanaşma mövcuddur. Xarakter strukturunda müxtəlif pozuntulara xüsusi diqqət yetirən P. V. Qannuşkinin, K. Leonhardın, A. E. Liçkonun əsərlərində öz əksini tapmışdır. Xüsusilə, xarakter probleminə klinik yanaşmaya uyğun olaraq, onun normal diapazonda pozulması - xarakter vurğulaması fəal şəkildə öyrənilir. Xarakterdəki kobud, geri dönməz dəyişikliklər onun patologiyası ilə əlaqələndirilir. Xarakterin vurğuları onun fərdi xüsusiyyətlərinin həddindən artıq inkişafında özünü göstərir. Onlara daha tez-tez yeniyetməlik dövründə rast gəlinir (yeniyetmələrin təxminən 88%-də xarakter vurğusunda fərqlər var). Psixopatiya adlanan xarakterin patoloji təzahürlərini vurğulardan ayırmaq lazımdır. Xarakter patologiyasının səbəbləri müxtəlifdir. Bunlara insan psixikasının anadangəlmə qüsurları, xəsarətlər, xəstəliklər, ağır sosial şərait və s.
Qabiliyyətlər dedikdə, bir fəaliyyətin uğurlu icrası üçün şərt olan insanın fərdi psixoloji xüsusiyyətlərinin məcmusu başa düşülür. Bir tərəfdən qabiliyyətlər, digər tərəfdən bilik, bacarıq və bacarıqlar arasında müəyyən əlaqə olsa da, insanın qabiliyyəti onun bilik, bacarıqları ilə məhdudlaşmır. Qabiliyyətlərin inkişaf səviyyəsi nə qədər yüksək olarsa, insan bilik, bacarıq və bacarıqları bir o qədər asan və tez mənimsəyir. Və əksinə, insan nə qədər çox bilir və bilirsə, onun qabiliyyətlərinin inkişafı bir o qədər intensiv olur.
Qabiliyyətlərin təzahürü fəaliyyətin məhsuldarlığının onun “qiymətinə” nisbəti kimi təqdim oluna bilər, yəni fəaliyyətin effektivliyi nə qədər yüksək olarsa və onun həyata keçirilməsinə nə qədər az səy sərf edilirsə, qabiliyyətlərin inkişaf səviyyəsi də bir o qədər yüksək olar. Bu, insanın qabiliyyətlərinin obyektiv qiymətləndirilməsidir. Subyektiv olaraq, qabiliyyətlər fəaliyyətin uğurunun onun həyata keçirilməsində çətinlik dərəcəsinə nisbəti kimi qiymətləndirilir: fəaliyyətin uğuru nə qədər yüksəkdirsə və insan üçün nə qədər asan olarsa, o, öz qabiliyyətlərini bir o qədər yüksək qiymətləndirir.
Xarici və yerli psixologiyada “qabiliyyət” anlayışının şərhində ciddi fərqlər var. Xarici psixologiyada qabiliyyətlər çox vaxt insanın universal xüsusiyyətləri hesab olunur: yaradıcılıq qabiliyyəti, sevmək bacarığı. Bəzən qabiliyyətlər subyektin fitri xüsusiyyətləri kimi başa düşülür. Daxili psixologiyada bu xüsusiyyətlər və qabiliyyətlər aydın şəkildə ayrılır. Birincilər istehsal kimi qəbul edilir. Qruplar dedikdə, sinir sisteminin anatomik-fizioloji və funksional xüsusiyyətləri (həssaslıq, plastiklik və s.) və analizatorların struktur xüsusiyyətləri başa düşülür.
İnsanın meylləri digər fərdi xüsusiyyətlər kimi çoxşaxəli xarakter daşıyır, yəni eyni meyllər əsasında müxtəlif qabiliyyətlər formalaşa bilər. Beləliklə, meyllər qabiliyyətlərin inkişafını müəyyən etmir, lakin onların ilkin şərtləri funksiyasını yerinə yetirir. İnsanın meylləri, inkişafı üçün şərait yaradılmasa, yerinə yetirilməmiş qala bilər. Buna görə də meyllərin vaxtında müəyyən edilməsi qabiliyyətlərin formalaşması üçün vacibdir. Valideynlərin müəyyən bir fəaliyyət növü ilə, məsələn, aktyorluqla məşğul olduğu ailələrdə uşaqlarının müvafiq meyl göstərmə ehtimalı daha yüksəkdir. Qabiliyyətlərin inkişafı üçün həlledici əhəmiyyət kəsb edən insanın özünün bu fəaliyyət növünə cəlb edilməsidir. Onların inkişafı spiral şəklində baş verir: bir səviyyənin qabiliyyətlərinin reallaşdırılması digər, daha yüksək səviyyənin qabiliyyətlərinin reallaşdırılması üçün imkanlar açır.
Qabiliyyətlər ümumi və xüsusi, aktual və potensial ola bilər. Ümumi qabiliyyətlər bir çox fəaliyyət növlərinin tələblərinə, xüsusi - müəyyən bir fəaliyyətin tələblərinə (məsələn, musiqi, pedaqoji və s.) cavab verir. Ümumi qabiliyyətlərə zəka daxildir, çünki istənilən fəaliyyət növü ilə məşğul olmaq lazımdır. Qabiliyyətlər müəyyən ümumi və xüsusi vəhdətdə mövcuddur.
Müvafiq qabiliyyətlər, formalaşaraq real vaxtda fəaliyyətlərdə həyata keçirilən qabiliyyətlər adlandırıla bilər. Potensial qabiliyyətlər onların həyata keçirilməsi üçün zəruri olan müəyyən şərtlər meydana çıxana qədər gizli (gizli) formada olur. Həqiqi və potensial qabiliyyətlər arasında da əlaqə var.
Onların həyata keçirilməsinə ehtiyac yoxdursa, faktiki potensiala çevrilir. Məsələn, insan müəyyən bir müddətdə başqa fəaliyyətlərə diqqət yetirərsə, musiqi qabiliyyətləri potensiala çevrilir.
İnsanın istedadı, onun istedadı və dahiliyi ilə əlaqəli qabiliyyətlərin inkişaf səviyyələrindən danışmaq olar. İstedadlılıq səviyyəsi insanın öyrənmə qabiliyyətini, intellektual potensialının olmasını nəzərdə tutur. Təsadüfi deyil ki, istedad ümumi qabiliyyət kimi qəbul edilir. İstedad insanın müəyyən sahədəki qabiliyyətlərinin parlaq, qeyri-adi təzahürüdür. İstedad, ilk növbədə, insanın xüsusi qabiliyyətlərinin inkişafını nəzərdə tutur. Dahi - cəmiyyətin həyatı üçün əsaslı şəkildə yeni, tarixi, epoxal əhəmiyyətə malik olan bir şeyin yaradılmasında ifadə olunan qabiliyyətlərin inkişafının ən yüksək səviyyəsi. İnsanın dühasında onun həm ümumi, həm də xüsusi qabiliyyətləri təzahür edir. İstedad müəyyən bir sahəyə əhəmiyyətli töhfə verirsə, dahi öz yaradıcılığı ilə bəşəriyyətin onun üçün əhəmiyyətli olan bəzi hadisələr haqqında təsəvvürünü dəyişdirir. A.Einstein sayəsində zaman ideyası dəyişdi və 3. Freyd cəmiyyətin insan psixikasının təbiətinə baxışını dəyişdirməyi bacardı.
Qabiliyyətlər fərdiliyin digər xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirilir: xarakter, dəyərlər, motivlər, özünüdərk məqsədləri ilə. Məsələn, məqsədyönlülük, əzmkarlıq kimi xarakter xüsusiyyətləri insanın fəaliyyətinin uğurunu təmin edir ki, bu da öz növbəsində qabiliyyətlərin inkişafı üçün şərtdir.
Ədəbiyyat
2. Asmolov A. G. Mədəni-tarixi psixologiya və aləmlərin qurulması. - M., 1996.
3. Merlin V. S. Fərdiliyin psixologiyası. - M.; Voronej,
1996.
4. Rubinshtein S. L. Ümumi psixologiyanın əsasları. - SPb., 2000.
Biblioqrafiya
Əsas ədəbiyyat (O. l.)
1. Ananiev BG Psixologiya və müasir insan biliyinin problemləri. - M, 1996.
2. Psixologiyaya giriş / red. A. V. Petrovski. - M.,
1995.
3. Vygotsky L. S. İnkişaf psixologiyası mədəniyyət fenomeni kimi. - M.; Voronej, 1996.
4. Qalperin P. Ya. Psixologiyaya giriş. - M., 1976.
5. Gippenreiter Yu. B. Ümumi psixologiyaya giriş. - M.,
1996.
6. Leontiev A. N. Fəaliyyət. Şüur. Şəxsiyyət. - M.,
1977.
7. Leontiev A. N. Psixikanın inkişafı problemləri. - M., 1981.
8. Rubinshtein S. L. Ümumi psixologiyanın əsasları. - SPb., 2000.
9. Lomov B. F. Metodoloji və nəzəri problemlər
psixologiyanın inkişafı. - SPb., 2000.
10. Sokolova E. E. Psixologiya haqqında 13 dialoq. - M., 1995.
Əlavə ədəbiyyat (D. l.)
1. Asmolov A. G. Mədəni-tarixi psixologiya və aləmlərin qurulması. - M., 1996.
2. Godfroy. Psixologiya nədir. -M., 1992.
3. Qrishpun I. B. Psixologiyaya giriş. - M., 1994.
4. Psixologiya / red. A. A. Krılova. - M., 1999.
5. Stolyarenko L. D. Psixologiyanın əsasları. - Rostov-n / D., 1997.
6. Merlin V.S. Fərdiliyin psixologiyası. -M.; Voronej,
1996.
Lüğət
Şüursuz şərtsiz reflekslərdən yaradıcı qabiliyyətlərə qədər geniş bir zehni hadisələrdir.
Fəaliyyət fəaliyyət vahididir; dərk edilmiş məqsədə çatmağa yönəlmiş ixtiyari məqsədyönlü vasitəçilik fəaliyyəti.
Fəaliyyət subyektin ehtiyaclarını reallaşdıran məqsədyönlü fəaliyyətdir.
Meyillər - qabiliyyətlərin inkişafı üçün təbii ilkin şərtlər kimi çıxış edən sinir sisteminin anatomik, fizioloji və funksional xüsusiyyətləri.
Məna birgə fəaliyyət və ünsiyyət prosesində əldə edilmiş və fəaliyyət sxemlərində, sosial rollarda, norma və dəyərlərdə müəyyən edilmiş anlayışlar şəklində mövcud olan ictimai-tarixi təcrübənin subyekti tərəfindən konsolidasiyasının ümumiləşdirilmiş formasıdır.
Fərd vahid təbii varlıq, filogenetik və ontogenetik inkişafın məhsulu, anadangəlmə və qazanılmış vəhdət, fərdi unikal əlamətlərin (meyllərin) daşıyıcısı kimi insandır.
Fərdilik bütövlükdə, bütün xassələrində və münasibətlərində ayrıca, fərdi şəxsin psixoloji orijinallığıdır.
Şəxsiyyət fərdin sosial münasibətlərdə iştirakı ilə müəyyən edilən, birgə fəaliyyətdə və ünsiyyətdə formalaşan sistemli keyfiyyətidir.
Motiv subyektin fəaliyyətinə səbəb olan və onun istiqamətini müəyyən edən xarici və ya daxili şərtlər toplusudur.
Ontogenez fərdi orqanizmin, insanın və ya heyvanın həyatı boyu psixi strukturların formalaşmasıdır.
Davranış canlıların ətraf mühitlə xas olan, onların xarici (hərəkət) və daxili (zehni) fəaliyyətinin vasitəçilik etdiyi qarşılıqlı əlaqədir.
Ehtiyac - ətraf aləmin obyektlərinə onun obyektiv ehtiyacını ifadə edən orqanizmin subyektiv vəziyyəti
Determinizm prinsipi tədqiq olunan hadisələri eksperimental nəzarət üçün mövcud olan amillərin təbii qarşılıqlı təsiri ilə izah etməyi tələb edən bir prinsipdir.
İnkişaf prinsipi psixoloji qanunauyğunluqların inkişaf prosesində üzə çıxmasını nəzərdə tutan prinsipdir.
Ardıcıllıq prinsipi bütün obyektlərin sistem kimi, yəni müəyyən vəhdət təşkil edən elementlərin məcmusu kimi nəzərdən keçirilməsini tələb edən prinsipdir.
Psixologiyanın prinsipləri faktları şərh edərkən psixoloqun öz fəaliyyətində rəhbər tutduğu normalardır.
Psixika yüksək mütəşəkkil varlıqların xarici aləmlə qarşılıqlı əlaqəsi prosesində yaranan və onların davranışında tənzimləyici funksiyanı yerinə yetirən reallıq obyektinin subyekti tərəfindən fəal nümayiş formasıdır.
Psixi proseslər - Müstəqil tədqiqat obyektləri (hisslər, qavrayışlar, təfəkkür və s.) kimi şərti olaraq fərqləndirilən şəxsin psixi fəaliyyətinin ayrı-ayrı təzahürləri.
Psixi xassələr konkret bir insanın psixi fəaliyyətinin fərdi xüsusiyyətləri, onun psixi vəziyyətinin xüsusiyyətləri, onun davranışını, psixi inkişafın istiqamətini və dinamikasını təsvir etməyə və proqnozlaşdırmağa imkan verən şəxsiyyətlərarası və şəxsi-sosial münasibətlərdir.
Psixi vəziyyətlər, bir insan üçün əhəmiyyətli hadisələrin yaşanması nəticəsində yaranan xüsusi bir emosional rifahla əlaqəli olan zehni reallaşdırmanın xüsusi bir formasıdır.
Psixologiya insan fəaliyyəti və heyvan davranışı prosesində reallığın zehni əks olunmasının əmələ gəlməsi və işləmə qanunları haqqında elmdir.
Məna - müəyyən hadisələrin, mesajların və ya hərəkətlərin şəxsi mənası, bütövlükdə müəyyən bir subyektin maraqları, ehtiyacları və həyat konteksti ilə əlaqəsi.
Şüur reallığın obyektiv, sabit xüsusiyyətlərində və insanın ona olan mövcud münasibətlərindən ayrılıqda əks olunması formasıdır.
Temperament - insan davranışının onun ümumi fəaliyyətində, temporal xüsusiyyətlərində (temp, ritm, davranış) və emosional reaksiya xüsusiyyətlərində özünü göstərən formal-dinamik xüsusiyyətlərin məcmusudur.
Filogeniya bir növün və ya bəşəriyyətin sosial-mədəni tarixinin bioloji təkamülü zamanı psixi strukturların formalaşmasıdır.
Məqsəd, gözlənilən nəticənin şüurlu bir görüntüsüdür, buna nail olmaq insanın hərəkəti ilə idarə olunur.
Dil obyektiv, tarixən formalaşmış kodlar sistemidir.