İlk şəhər dövlətləri eramızdan əvvəl 4-3 min illərində Mesopotamiyada yaranmışdır. Ən böyüyü: Şumer, Ur, Uruk, Laqaş, Akkad, Babil. Şəhərlərin əksəriyyəti şumerlər tərəfindən qurulmuşdur. Eramızdan əvvəl 6-5 minilliklərdə. Şimali və Cənubi Mesopotamiyada qəbilə cəmiyyəti mövcud idi.
Bu erkən dövrün Mesopotamiya mədəniyyəti və incəsənəti şərti olaraq aşağıdakı adlarla müəyyən edilən inkişaf yolu keçmişdir. Halaf (Tell Halaf) dövrü, eramızdan əvvəl 6-cı minilliyin sonundan 5-ci minilliyə aiddir. Ondan sonra Übeyd dövrü gəlir - 4000-3500. e.ə. Sonrakı Uruk dövrü eramızdan əvvəl 3500-3000-ci illəri əhatə edirdi. Son dövr eramızdan əvvəl 3000-ci ildən 2850-ci ilə qədər Cəmdət-Nəsr dövrüdür.
Eramızdan əvvəl 4-cü minilliyin sonu - III minilliyin əvvəllərində. Əkinçilik sənətkarlıqdan ayrıldı və qul əməyinin istifadəsi başladı. Bu vaxta qədər ən böyük və zəngin yaşayış məntəqələri artıq şəhərlərə çevrilmişdi. Onlarda iqtisadi, sosial və dini bütün hakimiyyət qəbilə zadəganları arasından olan hökmdarların əlində cəmləşmişdi. Onlar şəhər sakinlərindən ibarət dəstələrin köməyi ilə dominant mövqelərini qorudular. Lakin bu dövrdə Şumerin ilk şəhər-dövlətlərində ağsaqqallar şuraları və xalq məclisləri hələ də öz əhəmiyyətini saxlayırdı (kənd icmalarında olduğu kimi).
Eramızdan əvvəl IV minillikdə Mesopotamiyada tikinti daşı və meşə olmadığına görə. çiy kərpicdən memarlıq formaları formalaşmışdır. Tədricən planlar işlənib hazırlanmış, fasadların dizaynı, tavan konstruksiyaları, əvvəlcə yaşayış evləri, daha sonra isə mülki binalar, saraylar və məbədlər üçün nəzərdə tutulmuşdur.
Çox vaxt fəlakətli olan Fərat və Dəclə çaylarının vaxtaşırı daşqınları onları məskunlaşmalar üçün hündür yerlər seçməyə məcbur edirdi. Sonra əsrdən əsrə köhnə tikililərin sıxılmış xarabalıqları üzərində yeni tikinti aparılmışdır.
Eramızdan əvvəl IV minilliyin birinci yarısının sonunda, Ubeydlər dövründə qədim şəhərlərin mərkəzi hissəsində məbəd xidmət otaqları olan çiy kərpicdən tikilmiş ilk kiçik məbədlər tikilmişdir. Məbəd torpağın rütubətindən qoruyan hündür platformada tikildiyinə görə ətrafdakı evlərin üstündə ucalırdı. Platformaya qalxmaq üçün pilləkənlərdən və ya rampalardan istifadə olunurdu. Məbədin düzbucaqlı binası özü platformanın ortasında deyil, onun kənarlarından birinə yaxın idi. Məbədin planının özü otaqların mərkəzi zalın və ya həyətin ətrafında paylanmasına əsaslanırdı. Kərpic hörgüsünü möhkəmləndirmək və eyni zamanda onu bəzəmək üçün bir vasitədir.
Boyalı keramika. Şimali Mesopotamiyanın yaşayış məntəqələrinin qəbirlərindən Xələflər dövrünə aid sənət abidələri tapılıb. Burada çoxlu boyalı çoxrəngli keramika - yalnız eramızdan əvvəl IV minilliyin sonlarında meydana çıxan dulus çarxının köməyi olmadan hazırlanmış stəkanlar, çanaqlar, qablar aşkar edilmişdir. artıq şumerlər arasında. Damarlar yanmışdır və incə qəhvəyi-qırmızı, solğun çəhrayı, sarımtıl və ya sarı-yaşıl rəngə malikdir. Qara, qəhvəyi, qırmızı və ya sarı rənglərlə incə çəkilmiş, quşların, balıqların, qadınların, əqrəblərin fiqurları (şübhəsiz ki, sehrli tamaşalar, dəfn mərasimləri ilə əlaqələndirilir) çarpaz şəkildə - rozet və ya svastika ətrafında yerləşdirilir ki, onların sonsuzluq hissi yaransın. fırlanma, "uçuş" yaradılır " dəyirmi. Qədim Mesopotamiyanın memarlığını qiymətləndirmək asan deyil, çünki bütün memarlıq strukturları yağışın və zamanın təsiri ilə yayılan gildən yaradılmışdır. Əslində tikinti üçün əsas material xam kərpic idi. (yalnız fasadlar bəzədilmişdi, çünki baha idi).
Qədim Mesopotamiyada ornamentin vəzifəsi təyyarələrin sərhədlərini təyin etmək idi. Möhürlər carnelian, kalsedon və təəssüratlardan hazırlanırdı. Tanrılar təsvir edilmişdir: - su ilə; - ətrafı St. ağac; - ətrafı St. heyvanlar.
Samarra qabı - sadəliyi, düzlüyünü, ornamentə cəlbediciliyi göstərir - şərti menderes, müqəddəs heyvanlar.
Keçi təsviri olan qab müqəddəs heyvandır. Şəkil həndəsiləşdirilmişdir.
Mozaika 8-10 sm uzunluğunda və 1,8 sm diametrli bişmiş gil konus çubuqlarından (“zigatti”) hazırlanmış və gil məhlulun üzərinə düzülmüşdür. Təsvir adətən qırmızı, qara və ağ rənglərə boyanmış bu konusların uclarından əmələ gəlmişdir. Həndəsi motivlərdən istifadə edilmişdir: romb, üçbucaq, ziqzaq. Dekor inkişaf edir.
Mesopotamiyanın müxtəlif yerlərində fundamental üslub birliyinə baxmayaraq, dua edən insanların (sözdə adorantlar) və tanrıların heykəllərinin icrası xarakterində bəzi fərqlər var idi. Çox cənubdakı şəhərlərdə çömbəlmiş, qısaldılmış fiqur nisbətləri və yuvarlaq, sferik başlar üstünlük təşkil edirdi. Şimali Mesopotamiya incə, uzanmış nisbətlər və başların və üzlərin daha uzun forması ilə xarakterizə olunurdu. Cənubi Mesopotamiya heykəlləri qrupunda ikisi ən xarakterikdir: Uruk şəhərinin Kurlil adlı taxıl anbarlarının başçısının bazalt heykəli və Laqaşda tapılmış dua edən qadının əhəngdaşı heykəli. Hər iki heykəlin cildləri - ayaqlarını çarpaz vəziyyətdə oturan Kurlil və dik duran qadın - son dərəcə zəif ifadə olunur. Stilistik baxımdan, siluetdə və fiqurların bütün hissələrində yalnız ən əsas şeyləri vurğulamaq, kiçik hündürlüyünə baxmayaraq, onlara monumentallıq verir. Pozaların sakitliyi, heykəllərin sağ və sol tərəflərinin tarazlığı onlara təntənə verir.
Əhəmiyyətli: sinematik effekt. Görüntü ilahiləşdirilmiş hökmdarın kultu inkişaf edir. Hökmdar = tanrıların qulu. Heykəl eyni qanunlara uyğun olaraq icra olunur.
Naram-Suena sarayı eramızdan əvvəl 22-ci əsr. (şaquli bölmə)
Qudeanın dianit heykəlciyi (paltarın üzərində Laqaşdakı məbədin təsviri var) - tanrılara müraciət edir.
Dionitdən hazırlanmış Qudea heykəli (3 metr)
studfiles.net
Mədəniyyət sistemi - Mesopotamiya
4.3. Qədim Mesopotamiya mədəniyyəti
ümumi xüsusiyyətlər
Qədim yunanlar Mesopotamiya (Mesopotamiya və ya Mesopotamiya) Dəclə və Fərat çayları arasında yerləşən torpaqları adlandırırdılar. IV minillikdə iki çay vadisində. Qədim sivilizasiyaların başqa bir mərkəzi - Nil vadisindəki kimi böyük bir mədəniyyət yarandı. Üç min il eyni xalqın yaşadığı və bir dövlətin yarandığı Misirdən fərqli olaraq, Mesopotamiyada müxtəlif dövlət birləşmələri bir-birini əvəz etdi - Şumer, Akkad, Babil, Assuriya, İran. Burada müxtəlif xalqlar assimilyasiyaya uğradılar: döyüşdülər, alver etdilər, ayağa qalxdılar, devrildilər; məbədləri və şəhərləri tikib dağıdıb. Mesopotamiyanın tarixi və mədəniyyəti Misirin mühafizəkar və sabit mədəniyyəti ilə müqayisədə daha dinamikdir. IV-III minilliklərdə Mesopotamiya ərazisində 2-ə yaxın müstəqil şəhər dövləti mövcud idi. Onlardan ən əlamətdarları: Ur, Uruk, Kiş, Umma, Laqaş, Nippur, Akkad, ən gənci isə eramızdan əvvəl II minillikdə mədəni və siyasi əhəmiyyəti artan Babil idi. Mesopotamiyanın mədəni əsası şumerlər tərəfindən qoyulduğundan və şəhərlərin əksəriyyətinin əsası onlar tərəfindən qoyulduğundan ən qədim dövr adətən Şumer adlanır. XXIV-XX əsrlərdə. Xalqı Şumerlərdən çoxlu mənimsənilən Akkadın gücü və təsiri artır və bu dövrdən Şumer-Akkad krallığından danışmaq olar.
Coğrafi mövqe
Dəclə və Fərat çayları arasında yerləşən ərazi şimalda Ermənistan dağlarından cənubda Fars körfəzinə qədər uzanır. Qərbi Asiya regionları arasında kənd təsərrüfatının geniş inkişafı üçün ən əlverişli idi. Qərbdə Suriya-Mesopotamiya çölləri ilə, şərqdə isə Qərbi İranın dağ silsilələri ilə həmsərhəddir. Mesopotamiyanın orta və cənub hissələri Dəclə və Fərat çaylarının allüvial çöküntüləri (allüvial) tərəfindən yaradılmış düzənlikdir, bu da vaxtaşırı su basaraq torpağı mayalandırır və suvarır. Pələng Ermənistanın dağlarında, Van gölünün cənubunda yaranır. Fəratın mənbələri Ərzurumun şərqində dəniz səviyyəsindən 2 min metr yüksəklikdə yerləşir. Dəclə cərəyanı çox sürətlidir. Dəclə Fəratdan 750 km qısa olsa da, uzunluğu 2600 km olan yavaş axan Fəratdan iki dəfə çox su daşıyır. Fəratın sahilləri Dəclə sahillərindən alçaqdır, ona görə də Fərat çayı daha böyük ərazini su basır və onun seli Dəclə daşqından daha uzun, martın ortalarından sentyabr ayına qədər davam edir. Son beş minillikdə hər iki çayın məcrası dəyişib. Sippar, Kiş, Nippur, Şurup-pak, Uruk və Larsa kimi qədim Şumer və Akkad şəhərləri sağ qalmış kitabələrdən də göründüyü kimi Fəratın sahilində yerləşirdi. İndi bu şəhərlərin xarabalıqları Fəratın müasir yatağının şərqində yerləşir. Pələng də öz yolunu tərpətdi. Onun cərəyanı şimal-şərqə doğru əyilib. Beləliklə, iki çay indikindən daha yaxın idi. Beləliklə, suvarma üçün mövcud olan düzənliyin sahəsi bir qədər kiçik idi. Dəclə və Fərat təkcə suvarma deyil, həm də əsas nəqliyyat yolları idi; hər iki çay Mesopotamiyanı qonşu ölkələrlə, qədim Ermənistan (Urartu), İran, Kiçik Asiya, Suriya ilə birləşdirdi.
Biblical Eden
Dəclə və Fərat da bibliya çaylarıdır.
Yaradılış Kitabında oxuyuruq (2:8-17): “Rəbb Allah şərqdə Eden bağında cənnət əkdi və yaratdığı insanı oraya yerləşdirdi. Xudavənd Rəbb yerdən gözə xoş gələn və yemək üçün yaxşı olan hər bir ağacı, bağın ortasında həyat ağacını və xeyirlə şəri tanıyan ağac yaratdı. Cənnəti suvarmaq üçün Edendən bir çay çıxdı və sonra dörd çaya bölündü. Birinin adı Pisondur: qızılın olduğu bütün Havila ölkəsinin ətrafından axır; və o ölkənin qızılı yaxşıdır; bdellium və oniks daşı var. İkinci çayın adı Gihondur [Geoan]: bütün Kuş ölkəsinin ətrafından axır. Üçüncü çayın adı Hidekkeldir [Dəclə]: Aşşurdan əvvəl axır. Dördüncü çay Fəratdır. Rəbb Allah adamı götürdü və onu becərmək və saxlamaq üçün Eden bağına qoydu. Xudavənd Allah adama əmr edib dedi: “Bağdakı hər ağacdan ye. Yaxşı və şəri bilmə ağacının meyvəsindən yeməyin. Çünki ondan yediyiniz gün mütləq öləcəksiniz”. Adları çəkilən dörd çaydan yalnız ikisi məlumdur - Dəclə və Fərat. Gihon və Pisonun nə olduğu haqqında hələ də mübahisələr var.
Ermənistanın dağlarında qarın əriməsi nəticəsində yaranan Dəclə və Fərat çaylarının vaxtaşırı daşqınları kənd təsərrüfatının inkişafı üçün müəyyən əhəmiyyət kəsb edirdi. Mesopotamiyanın cənubunda yerləşən Şumer və orta hissəsini tutan Akkad iqlim baxımından bir qədər fərqli idi. Şumerdə qış nisbətən mülayim keçdi və xurma burada yabanı şəkildə böyüyə bilərdi. İqlim şəraiti baxımından Akkad Assuriyaya daha yaxındır, burada qışda qar yağır və xurma ağacı yabanı halda bitmir.
Mesopotamiyada təbii sərvət böyük deyil. Allüvial torpağın yağlı və özlü gili ibtidai dulusçunun əlində əla xammal idi. Gili asfaltla qarışdıraraq, Mesopotamiyanın cənub hissəsində nadir hallarda rast gəlinən daşı əvəz edən xüsusilə davamlı material hazırladılar.
Flora da seyrəkdir. Ən erkən populyasiyalar dənli taxılları, arpa və buğdanı iqlimləşdirdilər. Xurma və qamışın təsərrüfat həyatında böyük əhəmiyyəti olmuşdur. Qədim yazılar və təsvirlər göstərir ki, burada vəhşi və ev heyvanlarının müxtəlif cinsləri məlum olub. Şərq dağlarında qoyunlar (muflonlar) və keçilər, cənubun bataqlıq kollarında isə qədim zamanlarda əhliləşdirilən vəhşi donuzlar var idi. Çaylar balıq və quşçuluqla zəngin idi. Həm Şumerdə, həm də Akkadda quşların müxtəlif növləri məlum idi.
Ən qədim dövlətlər
Eramızdan əvvəl 4-cü minillikdən gec olmayaraq yaranan Mesopotamiya mədəniyyəti. Dəclə və Fərat çaylarının hövzəsində bu, bir çox xalqların yaradıcılığının nəticəsidir. Mesopotamiyanın qədim dövlətləri Şumer, Akkad, Babil və Assuriyadır. Onların şəhərlərində padşahların sarayları və ibadət yerləri, əkinçilərin və sənətkarların məskənləri var idi. Hər bir şəhərin padşah vasitəsilə dolayı yolla idarə edən himayədar tanrısı var idi, ikincisi onun yer üzündəki bənzəri idi. Əgər bir şəhərin əhalisi digər şəhəri fəth edirdisə, onda fəth edilənin tanrısı fatehlərin tanrısına tabe sayılırdı və məbədin dağıdılması şəhərin siyasi məhvinə bərabər idi. Böyük dövlətlərin formalaşması ilə ətrafında birləşmənin baş verdiyi siyasi və mədəni mərkəzin himayədar tanrısı ali tanrıya, bütün tanrıların atasına çevrildi. Padşah, baş kahin kimi, sirlərinə girdiyi tanrılarla birbaşa ünsiyyət qura bilərdi. Bu mədəniyyətin ideyalarına görə, padşah məni – müqəddəs qanunları öz əlinə keçirən tanrıların iradəsinin icraçısıdır. Onun vəzifəsi hikmət, ədalət, xeyirxahlıq, qəhrəmanlıq kimi məfhumlara görə yer üzündə nizam-intizam yaratmaq və ədaləti həyata keçirməkdir.
Şumer sivilizasiyası
Şumer mədəniyyəti (Misirlə birlikdə) öz yazı abidələrində bizə gəlib çatmış ən qədim mədəniyyətdir. O, bütün bibliya-Homer dünyasının (Yaxın Şərq, Aralıq dənizi, Qərbi Avropa və Rusiya) xalqlarına əhəmiyyətli təsir göstərmiş və beləliklə, təkcə Mesopotamiyanın deyil, həm də müəyyən mənada mədəni əsasları qoymuşdur. yəhudi-xristian mədəniyyət tipinə mənəvi dəstək. Müasir sivilizasiya dünyanı dörd fəsilə, 12 aya, 12 bürcə bölür, dəqiqələri və saniyələri altı onluqda ölçür. Biz bunu ilk olaraq şumerlərdə tapırıq. Bürclərin yunan və ya ərəb dilinə tərcümə edilmiş şumer adları var. Tarixdən məlum olan ilk məktəb 3-cü minilliyin əvvəllərində yəhudilər, xristianlar və müsəlmanlar Müqəddəs Yazıların mətninə müraciət edərək, Eden, Süqut və Daşqın haqqında hekayələr oxuyaraq Ur şəhərində yaranıblar. yəhudi ilahiyyatçıları tərəfindən işlənmiş Şumer mənbələrinə qayıdaraq, Tanrının dillərini qarışdırdığı Babil qülləsinin inşaatçıları. Babil, Assur, Yəhudi, Yunan və Suriya mənbələrindən tanınan Şumer dastanlarının qəhrəmanlarından və ölümsüzlük uğrunda yürüşlərindən bəhs edən qəhrəman padşah Gilqameş tanrı və qədim hökmdar kimi hörmətlə qarşılanırdı. Şumerlərin ilk qanunvericilik aktları qədim bölgənin bütün yerlərində hüquq münasibətlərinin inkişafına kömək etdi.
Xronoloji çərçivə
Hazırda qəbul edilmiş xronologiya belədir:
Protoliterat dövrü (e.ə. XXX-XXVIII əsrlər). Şumerlərin gəlişi, ilk məbədlərin və şəhərlərin salınması və yazının ixtirası.
Erkən sülalə dövrü (e.ə. XXIVIII-XXIV əsrlər). 1. İlk Şumer şəhərlərinin dövlətçiliyinin formalaşması: Ur, Uruk, Nippur, Laqaş və s.; 2. Şumer mədəniyyətinin əsas institutlarının formalaşması: məbəd və məktəb; 3. Şumer hökmdarlarının bölgədə üstünlük əldə etmək üçün apardıqları daxili müharibələr.
Akkadlar sülaləsi dövrü (e.ə. XXIV-XXII əsrlər). Vahid dövlətin yaranması: Şumer və Akkad çarlığı. I Sarqon hər iki mədəni icmanı: Şumerləri və Semitləri birləşdirən yeni Akkad gücünün paytaxtını qurdu. Semit mənşəli padşahların, Akkadlıların, Sarqonidlərin hakimiyyəti.
Kutilərin dövrü. Şumer torpağına bir əsrdir ölkəni idarə edən vəhşi tayfalar hücum edir.
III Ur sülaləsi dövrü. Ölkənin mərkəzləşdirilmiş idarəçiliyi dövrü, mühasibat uçotu və bürokratik sistemin hökmranlığı, məktəb və şifahi və musiqi sənətinin çiçəklənmə dövrü (e.ə. XXI-XX əsrlər). 1997-ci il - elamlıların zərbələri altında məhv olan Şumer sivilizasiyasının sonu, lakin əsas institutlar və ənənələr Babil kralı Hammurabi (e.ə. 1792-1750) hakimiyyətə gələnə qədər mövcud olmaqda davam etdi.
Təxminən 15 əsrlik tarixi ərzində Şumer Mesopotamiyada sivilizasiyanın əsasını yaratdı, yazı, monumental binalar, ədalət və hüquq ideyası və böyük bir dini ənənənin köklərini miras qoydu.
münaqişəcultur.ucoz.ru
| Tarixlər | Cənubi Mesopotamiya (Şumer və Babilistan) | Şimali Mesopotamiya (Assuriya) |
| Eramızdan əvvəl X-IX minilliklər | Mesopotamiyada əkinçilərin ilk məskənləri | |
| 6500 BC | Keramikadan əvvəlki mədəniyyət | |
| Eramızdan əvvəl IV minilliyin əvvəlləri. | Qədim Mesopotamiya saxsı və tunc | |
| 1-ci yarı Eramızdan əvvəl IV minillik | Eridu - Şumerlərin ilk şəhəri, Şumer sivilizasiyasının beşiyi | |
| 2-ci yarı Eramızdan əvvəl IV minillik | El Obeid mədəniyyəti (Şumerdən əvvəlki dövr) | |
| 3000 - 2800 e.ə. | Şumer piktoqrafiyasının mənşəyi, Proto-savad dövrü (Uruk mədəniyyəti) | |
| 2800 - 2700 e.ə. | Cəmdət Nəsr mədəniyyəti (Şumer yazısının ilk abidələri) | |
| 2600 - 2350 e.ə. | Şumerdə erkən sülalə dövrü. Laqaşda - Luqalandanın hakimiyyəti dövrü, Uruinimgina islahatı. Urukda - Lugalzaggesi hakimiyyəti, Şumerin bütün şəhərlərini vahid bir krallığa birləşdirmək üçün ilk ciddi cəhd | Semitlərin ilk köçəri çoban tayfalarının müntəzəm çıxışları |
| 2350 - 2284 e.ə. | Qədim Sarqonun hakimiyyəti, Akkad çarlığının yaranması | |
| 2284 - 2150 e.ə. | Şumerdə Sarqonid hakimiyyəti. Akkad krallığı | |
| 2150 - 2060 e.ə. | Qutilərin işğalı, onların Şimali Mesopotamiya və Şimali Şumeri (Ur və Uruk istisna olmaqla) zəbt etməsi | |
| 2060 BC | Kutilərin Şumerdən qovulması | |
| 2050-ci illər | Qudeanın Laqaş hakimiyyəti, Şumerin mədəni və siyasi mərkəzi kimi Laqaşın son yüksəlişi | |
| 2050 - 1950 e.ə. | Üçüncü Ur sülaləsinin hakimiyyəti, Mesopotamiyanın Şumer və Akkad Krallığının hakimiyyəti altında birləşməsi | |
| 1950-ci il | Amoritlərin köçəri tayfalarının işğalı. | Assurların Mesopotamiya ərazisinə gəlişi. |
| 1950 - 1700 e.ə. | Kiçik krallıqlar dövrü, Şumer şəhər dövlətləri dövrünə qismən qayıdış. | Paytaxtı Aşur olan Aşşur çarlığının yaranması |
| 1850-ci il | Babil Cənubi Mesopotamiyanın ən böyük ticarət mərkəzinə və faktiki paytaxtına çevrilir. Birinci Babil sülaləsinin əsası, Mesopotamiya tarixində Köhnə Babil dövrünün başlanğıcı. | Köhnə Assuriya dövrünün başlanğıcı, bütün Şimali Mesopotamiyanın birləşməsi |
| 1728 - 1686 e.ə. | Birinci Babil sülaləsinin altıncı hökmdarı Hammurapinin hakimiyyəti. Köhnə Babil dövrünün sonu | |
| 1680 - 1530 e.ə e. | Birinci Babil sülaləsinin hakimiyyəti, Babil hökmdarları tərəfindən Mesopotamiya üzərində hakimiyyətin tədricən itirilməsi | Assuriyanın artan siyasi və iqtisadi təsiri |
| 1530 - 1160 e.ə. | Babilin Kassit köçəriləri tərəfindən tutulması. Orta Babil və ya Kassit dövrü. | Assuriya Mitanni padşahlarının hakimiyyəti altında |
| XV-XIV əsrlərin sonu. e.ə. | Assuriya kral Aşuruballit dövründə bütün Mesopotamiyanı fəth etdi | |
| XIV-XI əsrlər e.ə. | Orta Assuriya dövrü. Tiqlat-Pileser I (1116 - 1078 BC) fəthləri, Assuriyanın gücünün əhəmiyyətli dərəcədə artması | |
| 1128 - 1105 e.ə. | I Navuxodonosorun hakimiyyəti | |
| 11-ci əsrin sonu e.ə. | Köçərilərin hücumu altında Assuriyanın zəifləməsi, ölkə paytaxtının Aşurdan köçürülməsi | |
| 900 - 605 e.ə. | Babil Assuriya krallığından asılı olur, lakin imtiyazlı şəhər olaraq qalır. | Yeni Assuriya vaxtı. Bütün Mesopotamiyanın birləşməsi |
| 809 - 804 e.ə. | Kraliça Şammuramatın (Semiramida) hakimiyyəti | Assuriyanın paytaxtının Ninevaya köçürülməsi |
| 745 - 727 e.ə. | III Tiqlat-Pileserin hakimiyyəti, Assurların Misiri tutması | |
| 704 - 680 e.ə. | Babilin Sennaxerib qoşunları tərəfindən dağıdılması, Babilin siyasi müstəqilliyinin itirilməsi | Sennaxeribin hakimiyyəti. Qədim şəhərlərin bütün azadlıqlarının ləğvi |
| 669 - 633 e.ə. | Aşurbanipalın hakimiyyəti. Assuriyanın siyasi hakimiyyətinin son yüksəlişi. Mədəniyyətin çiçəklənməsi, məşhur “Aşurbanipal Kitabxanası”nın yaranması | |
| 626 - 605 e.ə. | Assuriya tərəfindən fəth edilən babillilərin üsyanı. | Mesopotamiyaya Midiya istilası |
| 625 BC | Yeni Babil dövrünün başlanğıcı. Babilin son yüksəlişi | |
| 605 e.ə | II Navuxodonosorun hakimiyyətinin başlanğıcı | Son Aşşur hökmdarı II Aşuruballitin məğlubiyyəti. Assuriyanın ölümü |
| 539-cu il | Fars qoşunları tərəfindən Babilin fəthi. Babilin tamamilə məhv edilməsi |
Slayd 1
Slayd 2
Suallar Qədim Dünya və Qədim Şərq. Qədim Misir. Mesopotamiya. Şərqi Aralıq dənizi.
Slayd 3
Dərs tapşırığı Cədvəli doldurun: Qədim Misir Qədim Mesopotamiya Şərqi Aralıq dənizi Xronoloji çərçivə Dövrlər Əsas fəaliyyətlər İctimai təşkilat Ruhani həyat
Slayd 4
1. Qədim Dünya və Qədim Şərq Qədim Dünya Xronoloji çərçivə IV - III min il e.ə. e. – cənab. Eramızın 1-ci minilliyi e. Tarixdə yeri: İbtidai dövrü izləyir (Qədim Şərq, Qədim Yunanıstan, Qədim Roma). Qeyri-klassik köləlik, feodaldan əvvəlki “Asiya” cəmiyyəti. Qədim Şərq Şimal. Afrika və Asiya ilk sivilizasiyalardır (“çay”). Nil vadisində
Slayd 5
1. Qədim Dünya və Qədim Şərq eramızdan əvvəl IV - III minilliklər. e. – Çay sızıntıları və “saxlama” hövzələri – Misir. Kanallar - Mesopotamiya, Çin. Suvarma - kütləvi ictimai işlər, nəzarət və uçot - dövlət. II - I minillik eramızdan əvvəl e. - dəmir. Liderlik – Yaxın Şərq, Transqafqaz, Şimal. Mesopotamiya (dağlar - filiz, dəniz - ticarət). Çoxdilli əhalisi olan dövlətlər. Kövrəklik. Qədim Şərqin xəritəsi
Slayd 6
2. Qədim Misir Nil - kənd təsərrüfatı. (Mən eşidirəm – ağız). Erkən Krallıq (e.ə. XXXI – XXVIII əsrlər) - eramızdan əvvəl 3100-cü illər – Menos Yuxarı + Aşağı Misir (nomlar – ərazilər). Paytaxtı Memfisdir. Köhnə Krallıq (e.ə. XXIVIII - XXII əsrlər) - Despotik monarxiya. Ölkə "Kral Evi"dir. + məbədlərin və zadəganların torpaqları. Dövlət cəmiyyəti uddu. bürokratiya. yazı. Qədim Misir
Slayd 7
2. Qədim Misir Fironun ilahiləşdirilməsi. Piramidalar. Orta Krallıq (e.ə. XXI – XVIII əsrlər) – çiçəklənən. Vahid suvarma və müdafiə sistemləri. + Nubiya və Fələstin. “Qədim Şərq” istismar sistemi. Dövlət işi üçün bölgü - “rasionallıq”. Qullar - "evlilər" (Misirlilər), əcnəbilər - ağır iş. Sonu Hiksosların işğalıdır. Qədim Misir fironu
Slayd 8
2. Qədim Misir Yeni Krallığı (e.ə. XVI - XI əsrlər) - IV astanaya və Fərat çayına (III Tutmos) qədər həmsərhəddir. Xarici qullar: kanallar, məbədlər. Paytaxtı Thebesdir. XIV əsr e.ə e. - IV Amenhotep (Akhenaton) – dini islahat. Uğursuzluq. Ramses II - 13-cü əsrin yeni çiçəklənməsi. e.ə e. Kadeşdə hetlərin məğlubiyyəti (1296). Ancaq: malların itirilməsi. Luksor məbədi. (Qədim Thebes)
Slayd 9
2. Qədim Misir Son Krallığı (e.ə. XI – IV əsrlər) – süqut: Aşağı Misir – Liviya sülaləsi, Yuxarı Misir – Nubiya sülaləsi. VII əsr e.ə e. – Misir - gənc imperiyaların periferiyası (Assuriya, Fars) eramızdan əvvəl 332-ci il. - Makedoniyalı İsgəndərin fəthi. Helenistik dövr. Misirin İsgəndəriyyəsi. İsgəndəriyyə mayak
Slayd 10
3. Dəclə və Fərat arasında Mesopotamiya. Eramızdan əvvəl IV minillik e. - Şumer. III minillik eramızdan əvvəl e. - Akkad. İkidilli insanlar. Dövlətin şəhərləri. Çar. Ziqquratlar - himayədar tanrı. Kahinlər işin, ticarətin, cəmiyyətdəki vəzifələrin və s. təşkilatçılarıdır. Yer məbədindir (asılı işçilər). Eridu. Lv. Uruk. Laqaş. Nippur (Dini mərkəz. En-lil). mixi yazı. Gilqa-mesh. Qədim dövrlərdə Mesopotamiya
Slayd 11
3. Mesopotamiya Akkado - Şumer dövləti (e.ə. XXIV - XXIII əsrlər) - Qurucusu - Sarqon. Paytaxtı Kişdir. Mesopotamiyanın fəthi. Adlar - dövlət ərazilərində. Onların idarəçiləri məmurlardır. III Ur sülaləsinin dövləti (e.ə. XXII – XXI əsrlər) klassik qədim Şərq bürokratik despotizmidir. Dövlət təsərrüfatları. İlk yazılı qanunlar. Çivi yazısı olan gil lövhə
Slayd 12
3. Mesopotamiya Köhnə Babil dövrü (e.ə. XX - XVII əsrlər) - Babil (Fərat) - ticarət yollarının kəsişdiyi yer. Hammurappinin dövründə (e.ə. XVIII əsr). Qanunlar. Neo-Assuriya çarlığı (e.ə. X – 7-ci əsrlər) – III Tiq-latpalasar (e.ə. VIII əsr) – çiçəklənən. Güclü ordu. Aşşur dünya dövlətidir. Aşurbanipal. 612 BC - Ninevanın süqutu, eramızdan əvvəl 609-cu il. - Assuriya (Media + Babil). Stella Hammurappi
Slayd 13
3. Mesopotamiya Neo-Babil krallığı (e.ə. 626 – 539) - Krallar – Xaldeylər. II Navuxodonosor - Aşşurun bütün mülkləri. Babil – qala, suvarma sistemi. Mar-duk Ziqquratı (Babil qülləsi). Babilin asma bağları. 539-cu il e. - Farslar Babili aldılar. II Kirin tacqoyma mərasimi. Mesopotamiya müstəqil siyasi əhəmiyyətini itirdi. Antik dövrdə Babil
Heç bir yazılı mənbə qalmamış mədəniyyəti öyrənmək lal və üstəlik, savadsız insanı sorğu-sual etməyi xatırladır. Alınan bütün məlumatlar rəsmlərə və zorakı jestlərə aiddir. Əlbəttə ki, bir şeyi başa düşə bilərsiniz, amma istədiyinizdən çox azdır. Yazı dili olan və öz nəsillərinə miras olaraq müxtəlif növ mətnlər qoyan bir mədəniyyətin “şəhadətləri” daha zəngin bir sıradır.
Eramızdan əvvəl IV-VI minilliklərin qovşağında məhz bu hədd idi. e. keçdi qədim Mesopotamiya. Bundan əvvəl Mesopotamiyada (Mesopotamiyanın ikinci adı) artıq əzəmətli məbədlər və güclü istehkamlar tikilmişdi, ölkəni su ilə təmin edən və onu təhlükəli çay daşqınlarından xilas edən kanallar, bəndlər, süni su anbarları şəbəkəsi mövcud idi, tacirlər uzun səfərlərə getmiş, sənətkarlar öz sənəti və incə işləri ilə məşhur olmuşlar. O vaxta qədər Mesopotamiya ərazisində böyük yaşayış məntəqələri mövcud idi. Bəzi elm adamları onları diqqətlə proto-şəhərlər, digərləri isə sadəcə şəhərlər adlandırırlar. Arxeoloji tapıntılara əsasən, yerli əhali mürəkkəb dini inanclar inkişaf etdirib, həmçinin sehrlə geniş şəkildə məşğul olub. Beləliklə, ölkədə birindən başqa bütün əlamətlər var idi - yazı.
Nəhayət, Şumer xalqı onu yaratdı. Bir sıra elm adamları hesab edirlər ki, bəşəriyyətin bütün tarixində heç vaxt bu qədər əhəmiyyətli inqilab olmayıb.
Semitlər- Semit-Hamit dil ailəsinin semit qoluna aid dillərdə danışan xalqlar. Hal-hazırda bunlar ərəblər, yəhudilər, eləcə də bir sıra başqa xalqlardır. Qədim semitlər - akkadlılar, babillilər, amoritlər, eblalılar, xaldeylilər, aramilər və bir çox başqaları.
Çivi yazısının tapmacaları
Şumerlər yazını eramızdan əvvəl 2-3-cü minilliyin əvvəllərində yaratmışlar. a Əvvəlcə bu, oxucuya yalnız müəyyən məlumatları xatırladan, müəyyən məlumatlara işarə edə bilən, lakin onu dəqiq çatdıra bilməyən sadə rəsmlər toplusu idi. Hər bir rəsm eyni anda bir neçə anlayışı təmsil edə bilər. “Gətir”, “gəl” və “birbaşa” sözləri yazıda eyni işarəyə bərabər idi. İki və ya üç əlamət birləşdirilə bilər, üçüncü, tamamilə yenisini doğurur. Beləliklə, “lu” (“kişi”) və “qal” (“böyük”) anlayışlarına uyğun olan rəsmlər “lugal” (“ağa”, “ağa”, “hökmdar”) anlayışına birləşdi. Yavaş-yavaş işarələrin sayı artdı və onları xatırlamaq getdikcə çətinləşdi. Bundan əlavə, nə qədər irəli getsəniz, təsvirlər bir o qədər böyük olar qədim şumer yazısı təmsil etdikləri ilə əlaqəni itirdi. Onlar yaş gil üzərində sıxılmışdılar və əyri xətləri, dairələri tətbiq etmək və dizaynı təkrar-təkrar təkrarlamaq çox çətindir. Nəhayət, katiblər yalnız düz xətlərdən istifadə etməyə başladılar. Onların aləti - nazik bir çubuq - gil lövhədəki paz kimi bir şeyi sıxdı, çünki gil ilə bucaq altında təmasda oldu və uclu ucu daha dərinləşdi. Əvvəlki dizaynlar kiçik takozların mürəkkəb nümunəsinə çevrildi. Onlar əvvəlcə çəkildiklərindən tamamilə fərqli diaqramlara çevrildilər. Bu çevrilmə bir neçə əsr çəkdi.
Belə yazı ənənəsinin özü “çivi yazı” adlanırdı. Tədricən mixi diaqramlardan “tapmacalar” tərtib etmək üçün istifadə olunmağa başladı. Şumer dili bir və ya iki hecadan ibarət qısa sözlərlə zəngindir. Və katib bir məfhumu bildirən diaqramı başqa bir anlayışı bildirən diaqramla birləşdirdikdə, nəticə sözlərin deyil, səslərin birləşməsi kimi oxuna bilərdi. Nəticədə ortaya çıxan söz "hazırlandığı" iki və ya daha çox çertyojların orijinal anlayışları ilə əlaqəli olmasa belə...
İşlər mürəkkəbləşdi, Şumerlər Akkadların (Şərqi Semitlər) tayfalarına tabe olaraq tarix səhnəsini tərk etdikdə. Onların dili və mədəniyyəti fatehləri zənginləşdirirdi. Onların yazıları akkadlılar tərəfindən öz yazıları kimi qəbul edildi. Amma onlar daha şumer dilində tapmacalar tərtib edə bilmirdilər, çünki akkad dili şumer dilindən tamamilə fərqlidir. Təcrübəsiz oxucu mixi diaqramların mənasını çaşdıra və mətnin mənasını tamamilə itirə bilər. Yazı son dərəcə mürəkkəbləşdi, hər işarənin müxtəlif birləşmələrdəki “rebus” və “semantik” mənası mətnin kimə – şumerə, yoxsa akkadcaya aid olmasından asılı olaraq yadda saxlanmalı və şərh edilməli idi... Nəhəng Şumer-Akkad lüğətləri yarandı. və katib sənəti böyük öyrənmə tələb edirdi.
Elam-Mesopotamiyanın şərqində yerləşən bir ölkə, Mesopotamiya (Mesopotamiyanın ikinci adı) ilə sıx siyasi və mədəni əlaqələri vardı. Eramızdan əvvəl III-I minilliklərdə. e. orada yüksək inkişaf etmiş sivilizasiya var idi. Bir neçə əsrlər boyu Elam böyük dövlət rolunu oynamışdır.
Bütün sonrakı növlər - Assuriya, Babil və s. - də Akkad yazı sisteminə meyl edir.
XVIII - XIX əsrin birinci yarısında. n. e. Avropalılar qədim Mesopotamiyada yazının mövcud olduğunu yaxşı bilirdilər. Muzeylərdə və şəxsi kolleksiyalarda mixi yazıları olan çoxlu gil lövhələr toplanmışdır. Amma Onları uzun müddət heç kim oxuya bilmədi. Yalnız müxtəlif ölkələrin alimlərinin birgə səyləri şifrənin açılmasına kömək etdi. Bununla belə, şumer dilində və şumer yazısındakı hər şey hələ də elm adamları üçün aydın deyil və tərcümələr çox təxmini ola bilər.
Müxtəlif dövrlərdə alman Georq Qrotefend (1775-1853), irlandiyalı Edvard Hinks (1792-1866), ingilislər Henri Raulinson (1810-1895) və Uilyam Talbot (1800-1877) mixi yazının açılması üçün müxtəlif vaxtlarda səy göstərmişlər. Onlara əlavə olaraq, bir çox başqa elm adamları müxtəlif dərəcədə müvəffəqiyyətlə çalışdılar.
Behistun relyefi. Fraqment. 6-cı əsrin sonu e.ə e.
Şifrəni açmağın açarı Behistun yazısı deyildi. 6-cı əsrin sonlarında. e.ə e. onu qamçıladılar Fars padşahı I Dara müasir Həmədan şəhəri yaxınlığında Bisütun (və ya Behistun) qayasında. Yazı fars dövlətində baş verən əsas hadisələrdən üç dildə: assur, elam və əski fars dillərində danışır. Yazı relyeflə bəzədilib: Kral Darius sol ayağı ilə üsyankarı tapdalayır. Farsların qanadlı tanrısı Ahuramazda insanların təsvirləri üzərində uçur. Yazı və relyef həqiqətən çox böyükdür. Onları uzaqdan görmək olar. Ancaq uzun müddət yazının surətini çıxarmaq mümkün olmadı, çünki o, bir yarım yüz metr yüksəklikdə yerləşdiyindən və böyük məsafəyə görə kopirayterin işinə ciddi səhvlər daxil ola bilərdi.
1844-cü ildə Qədim Şərqin sirlərinə ehtirasla aludə olan Henri Rawlinson (solda foto) dar bir qayanın üstünə çıxdı və az qala yıxılacaqdı. Bir müddət uçurumun üstündə asılı qaldı. Rawlinsonun həyatı hər an kəsilə bilərdi, o, bir möcüzə ilə xilas oldu, lakin ingilis həvəsini itirmədi; O, yoldaşları ilə xüsusi bir körpü tikdi ki, bu da yazıya çatmağa və onun çox hissəsini köçürməyə imkan verdi. Lakin Roulinson bütün məharəti və cəsarəti ilə ən uzaq və əlçatmaz fraqment olan Assuriyaya çatmağa cəsarət etmədi. Hətta təcrübəli alpinistlər də bunu etməyə cəsarət etmədilər. Yalnız naməlum yerli oğlan külli miqdarda pul müqabilində son dərəcə təhlükəli bir yüksəliş etdi və yazının son fraqmentini tamamladı...
Təcrübəli şərqşünaslar yazının deşifrə edilməsinə uzun illər sərf etmişlər. Əvvəlcə qədim fars mətni onlara tabe oldu. Sonra əldə edilən biliklərdən istifadə edərək Elam fraqmentini tərcümə etmək mümkün oldu. Və nəhayət, inanılmaz səydən sonra alimlər Assuriya hissəsini oxudular. Deməli, onlar var qədim Mesopotamiya yazısının açarı meydana çıxdı. Bu, təxminən 1850-ci ildə baş verdi.
(sağdakı şəkil) Ur-Ninanın geoloji barelyefi. Laqaşdan olan əhəngdaşı tableti. Miladdan əvvəl min il e.
Mixi yazının sirlərini açmaq əsl elmi inqilaba çevrildi. Mesopotamiya təpələrində inanılmaz sayda yazılı abidələr var idi. Gil çürüməz, toza dağılmır, yanmaz, çürüyə bilməz, gil qübbəsinə basılan yazıları su yuyub aparmaz. Beləliklə, bu yazı materialının kağız, perqament və papirus üzərində dayanıqlıq üstünlüyü var. Və nə üstünlük! Adı yalnız dar mütəxəssislərə məlum olan tək bir Mesopotamiya şəhərinin qazıntıları arxeoloqlara Qərbi Avropanın orta əsrlər tarixinin bütün əsrlər boyu elm adamlarının bilmədiyi sənədlərlə təmin etdi! Əgər biz İvan Qroznının (1533-1584) Rusiyada 50 illik hakimiyyətinə aid bütün sənədləri arxivə toplasaq, onda onların sayı qədim Sippar və ya Şuruppakdan qorunub saxlanılanlardan xeyli az olacaq... Qədim Mesopotamiyanın arxivlərində onlarla, yüz minlərlə və bəlkə də milyonlarla gil lövhələr var idi. Aşşur kralı Aşurbanipalın sarayını tarixçilərə tək verdi 100 min sənəd!İngilis tarixçisi Ceyms Uellardın sözlərinə görə, qədim Laqaş şəhərində aparılan qazıntılar zamanı “yerli sakinlər tərəfindən oğurlanan və hər səbəti 20 sentə satılan 30 minə yaxın lövhənin itməsi faktiki olaraq gözə dəymir”. Gil arxivləri 5000 il əvvəl insanların həyatını çox təfərrüatı ilə görməyə imkan verib.
Babil eramızdan əvvəl 538 və ya 539-cu illərdə süqut etdi. e. Lakin bundan sonra Mesopotamiya viran qalmadı, şəhərləri dağıdılmadı, əhalisi məhv edilmədi. Sadəcə sonradan Mesopotamiya torpaqları başqa bir sivilizasiya çərçivəsində inkişaf etdi - qədim fars.
Mesopotamiyanın xəritəsi (Dərflərarası) - Şumerlər və Akkadlar
Qədim Mesopotamiyanın tarixi - qısaca olaraq Akkadların, Şumerlərin, Assrilərin təxminən 25 əsrlik tarixi
Mesopotamiya sivilizasiyasının taleyinin nə qədər uzun və müxtəlif olduğunu təsəvvür etməyin ən asan yolu rəqəmlərə baxmaqdır. Payızdan bu günə qədər hesablasaq, Qərbi Avropa sivilizasiyasının bütün tarixini əhatə edir cəmi 15 əsrdən çox. Rurikdən bu günə qədər hesab etsək, Rusiyanın bütün tarixi 11,5 əsrə sığar. Mesopotamiyada sivilizasiyanın tərcümeyi-halıŞumerlərin ilk gil lövhələrinə gedib çıxır və VI əsrdə Babilin farslar tərəfindən tutulması ilə başa çatır. e.ə e. Bu, təxminən 25 əsrdir! Yazılı mənbələrlə işıqlandırılan təkcə şumerlərin tarixi 1000 il çəkib, enişli-yoxuşlu, zəfər və faciələr bilirdi...
Mesopotamiyanın tarixi taleyinin ən qədim hissəsi alimlərin nomlar adlandırdıqları kiçik Şumer şəhər dövlətləri dövrü ilə bağlıdır. Budur onların adları: Eşnunna, Sippar, Kiş, Eredu, Nippur, Şuruppak, Uruk, Ur, Atsab, Umma, Larak, Laqaş, Ukuşuk, Mari. Nomların hər biri bir kənd mahalını və daha kiçik şəhərləri birləşdirdi. Nomların başında hökmdarlar - luqali və ensi dayanırdı. Nomlar daim öz aralarında torpaq və siyasi hökmranlıq uğrunda mübarizə aparırdılar. O zamanlardan mənbələrdə ifadə var: filan şəhər “silahla vuruldu” və “onun krallığı qaliblərin paytaxtına keçdi”. 24-cü əsrdə Umma Luqalzagesinin hökmdarı altında qısa müddətdə vahid ümumşumer dövləti yarandı. e.ə e.
Şumer və Akkad Krallığı
Ninevadan "Böyük Sarqonun başı". XXIII əsr e.ə. (solda foto)
Şumer krallığı Akkad bölgəsindən olan təcavüzkar Şərqi Semit tayfalarının hücumu altına düşdü. təsisçisi Akkad krallığıŞarrumken, ya da Qədim Sarqon oldu. Luqalzagesini tutub it qəfəsinə saldı. Şarrumkenin dövründə isə “qara nöqtələr” özlərini adlandırdıqları kimi, həm siyasi hakimiyyəti, həm də öz mədəniyyətlərini, bəzi adlar isə muxtar idarəetməni qoruyub saxlayırdılar. Üstəlik, akkadlılar əsasən şumerlərin mədəniyyətini və adət-ənənələrini mənimsəmiş və onların yazılarını öyrənmişlər.
XXII əsrdə. e.ə e. Mesopotamiya uzun sürən böhran dövrünə qədəm qoydu. Ölkə daxili münaqişələrlə alovlanırdı. Üstünlük qonşu Elam hökmdarları və Qərbi İrandan olan döyüşkən kuti alpinistləri (və ya qutilər) tərəfindən ələ keçirilir. Mesopotamiya sivilizasiyası adətən istənilən işğalçıları “həzm edirdi”. Tədricən özləri də bunun bir hissəsi oldular. Lakin kutiyalılarla vəziyyət fərqli idi. Onlar ölkəni yetmiş il idarə etdilər və yerli əhali arasında əsl nifrət oyatdılar. Nəhayət, Uruk Utuhenqal hökmdarı, əfsanəvi və qəhrəman şəxsiyyət Gutianların lideri Tirikanı məğlub edərək onu və bütün ailəsini əsir götürdü və bununla da ölkəni yad boyunduruğundan azad etdi.
Mesopotamiya yenidən birləşdi və ayağa qalxdı ümumi Şumer-Akkad krallığı paytaxtı Ur ilə. Hakim sülalə şumer idi və Şumer mədəniyyəti öz çiçəklənmə dövrünü yaşadı, qısa müddətli, lakin canlı idi. Bununla belə, Şumerlərin qədim xalqı tədricən geniş semit kütləsində əriyərək öz yerini ona verir. Köçəri amoritlərin yeni işğalı təhlükəsi Mesopotamiya üzərində baş qaldırdıqda, “Şumer və Akkad krallığı” müqavimət göstərmək üçün kifayət qədər güc tapmır. Son Şumer hökmdarı İbbi-Sin öz imperiyasını xilas etmək üçün ümidsiz və faciəli səylər göstərir. Lakin eramızdan əvvəl 2003-cü ildə. e. Ur yıxıldı və padşahın özü həbs edildi. “Qara nöqtələr” siyasi səhnəni tərk edirlər. Lakin bu, Mesopotamiya sivilizasiyası üçün fəlakət demək deyildi. O, yalnız semitik əsasda inkişaf etməyə davam edir.
Sonralar Mesopotamiya ərazisi dəfələrlə köçəri və dağ tayfaları: aramilər, hurrilər, kasitlər, xaldeylər tərəfindən işğal olundu... Lakin onlar yerli mədəniyyətə ciddi təsir göstərmədilər və kutilər kimi rədd edilmədi.
Qədim Assuriya və Babil şəhərinin tarixi
Tədricən ayağa qalxdı Mesopotamiyanın iki siyasi mərkəzi. Birincisi, Babil şəhəri, ikincisi, . Babil şəhəri 18-ci əsrdə möhkəmləndirilmişdir. e.ə e. padşah Hammurabi (1792 - 1750 BC) dövründə - böyük fateh və qanunverici. Lakin Köhnə Babil krallığı uzun müddət çiçəklənmədi: üsyanlar və müharibələr tezliklə onun gücünü sarsıtdı. Hammurabidən yüz əlli il sonra Babil sülaləsi hetlərin hücumu altına düşdü. Qədim Babil hökmdarlarının hakimiyyəti dövrü qədim Şumer şəhərlərində mədəni tənəzzül əlaməti altında keçdi. Bununla belə, Babil daha iki dəfə çiçəklənmə dövrünü yaşadı. Köhnə Babil krallığının dağıdılmasından sonra bir neçə əsr ərzində ölkəni yeni gələn Kassit tayfaları idarə edirdi. Kassit hökmdarları Mesopotamiyanın yüksək inkişaf etmiş mədəniyyətinin qayğısına qalmağı öyrəndilər. Kassitlər sülaləsinin padşahları dövründə Babil yenidən ayağa qalxdı. Eramızdan əvvəl XIII-XI əsrlərdə. e. o, yeni güclü düşmənlərə qarşı müxtəlif müvəffəqiyyətlə döyüşür: Assuriya və Elam, dəfələrlə dəhşətli dağıntılara məruz qalır, tükənir və nəhayət, 8-ci əsrdə sona çatır. e.ə e. assurların hakimiyyəti altında. Aşşur padşahları bu böyük şəhəri öz səltənətlərinin ikinci paytaxtı etməyə çalışdılar və ona əhəmiyyətli muxtariyyət verdilər. Lakin belə güzəştli tabeçilik şərtləri də babillilərə yaraşmırdı. Onlar durmadan üsyan qaldırır və Aşşur düşmənləri ilə müqavilələr bağlayırlar. Midiya tayfaları ilə ittifaq onlara qələbə gətirir. Eramızdan əvvəl 626-cı ildə. e. hökmdar Nabopolassar taxta çıxır və müstəqil Neo-Babil krallığını yaradır. Onun tarixi təxminən 100 il davam edib. Babil daha sonra görünməmiş mədəni və siyasi yüksəliş yaşadı. Lakin bu, şəhərə növbəti fəthə - farslara tab gətirə bilmədi...
6-cı əsrin Neo-Babil krallığı dövründə Babil. e.ə. Yenidənqurma
XRONOLOJİ CƏDVƏLİ VIII-II əsrlər. e.ə e. - Əsas etnik komponenti qədim almanlar olan Yastorf arxeoloji mədəniyyəti. 350 BC e. - alman tayfa etnoniminin ilk qeydi “Tutons” (“Teutons” 120-101). e.ə e.
Qədim dünyaya səyahət kitabından [Uşaqlar üçün təsvirli ensiklopediya] Dineen Jacqueline tərəfindənXronoloji cədvəl Eramızdan əvvəl 4,4 milyon il. - İlk ikiayaqlı insanabənzər məxluq olan avstralopitek eramızdan əvvəl təxminən 2,5 milyon il əvvəl meydana çıxdı. - Homo habilis (“əlli adam”) Afrikada peyda olur. O, artıq ən sadə alətlərdən istifadə edir. Paleolitin başlanğıcı və ya qədim
Qədim dövrlərdən 15-ci əsrin sonlarına qədər Avropa tarixi kitabından müəllif Dövlətov Oleq Usmanoviç Qədim dövrlərdən 17-ci əsrin sonlarına qədər Rusiyanın tarixi kitabından müəllif Milov Leonid VasilieviçXronoloji cədvəl eramızdan əvvəl III minillik. e. - VIII-VII əsrlərdə slavyanların Avropada görünüşü. e.ə e. - Çernolesskaya mədəniyyəti VII əsr. e.ə e. - VII əsr n. e. - Dyakovo mədəniyyəti.V əsr. e.ə e. - IV əsr n. e. - V əsrin sonu - III əsrin ikinci yarısı. e.ə e. - proto-dövlət
Qədim Rus kitabından müəllif Vernadski Georgi VladimiroviçXRONOLOJİK CƏDVƏL * tarixi göstərir
Qaranlıq əsrlər kitabından [Müharibələrin xaosunda erkən orta əsrlər] Isaac Asimov tərəfindənXronoloji cədvəl BC1000 - Baltik dənizi sahillərində german tayfaları məskunlaşır350 - Massiliyadan olan Pythias Şimali Avropanı kəşf etdi115 - Cimbri hücumu Cənubi Avropaya101 - Romalılar Cimbriləri məğlub etdi71 - Alman lideri Ariovist Qalaya hücum etdi55 - Məğlub
İsanın sənədləri kitabından Baigent Michael tərəfindənEramızdan əvvəl 4-cü ildən əvvəl Yəhudeya, İsa və Xristianlığın xronoloji cədvəli. - Matta İncilinə görə İsanın doğulması (Matta 2:1). 4 e.ə - Böyük Hirodun ölümü. 6 eramızdan əvvəl - Lukanın İncilinə görə İsanın doğulması (Luka 2:1-7). Quiriniusun siyahıyaalınması, qubernator
Ailənin, Şəxsi Mülkiyyətin və Dövlətin Mənşəyi kitabından müəllif Engels FridrixI. MƏDƏNİYYƏTİN TARİXDƏN QƏDƏK MƏRHƏLƏLƏRİ Morqan bəşəriyyətin tarixəqədərki dövrünə müəyyən bir sistem daxil etməyə bacarıqla cəhd edən ilk şəxs idi və maddi qüvvələrin əhəmiyyətli dərəcədə genişlənməsi dəyişməyənə qədər, onun təklif etdiyi dövrləşdirmə, şübhəsiz ki, davam edir.
"Roma tarixi" kitabından (illüstrasiyalarla) müəllif Kovalev Sergey İvanoviçXRONOLOJİ CƏDVƏL 3000-2000 e.ə e. - Aralıq dənizinin şərq və qərb hissələri arasında əlaqələrin qurulması 3000-ci ilin birinci yarısı İtaliyada 1000-700 svay. - dəmir
Kleopatra kitabından. Misirin son kraliçası Weigall Arthur tərəfindənXronoloji cədvəl eramızdan əvvəl 69-cu il e. – Kleopatra eramızdan əvvəl 59-cu ildə Ptolemey XI Auletin ailəsində anadan olmuşdur. e. - Romada Sezar sürgün edilən Ptolemey Auleti eramızdan əvvəl 58-ci ildə Misir kralı elan etdi; e. – Kleopatranın əmisi Kiprdə intihar edir; atası eramızdan əvvəl 55-ci ildə Romadan qovulmuşdu; e. - Mark Antoni, necə
Qədim dövrlərdən 1618-ci ilə qədər RUSİYA TARİXİ kitabından. Universitetlər üçün dərslik. İki kitabda. İkinci kitab. müəllif Kuzmin Apollon QriqoryeviçXRONOLOJİ CƏDVƏL* *tərtib edən Yu.Kolinenko Hadisələrin, xüsusən də qədim dövrlərin xronologiyası mənbəşünaslığın mühüm bölməsidir. Nisbətən yaxın vaxtlara qədər bəşəriyyətin yaşını yüz minlərlə il, indi isə milyonlarla müəyyən edirdi. Bu kursda "fon"
Qraalın Mühafizəçiləri kitabından müəllif Mayorova Elena İvanovna Şahzadə Svyatoslav II kitabından müəllif Porotnikov Viktor PetroviçXRONOLOJİK CƏDVƏL 1027 - Svyatoslavın doğulması. Ata - Yaroslav Müdrik 1047 - Svyatoslavın Vladimir-Volınskidə fəthi 1054 - Müdrik Yaroslavın ölümü. Çerniqovda Svyatoslavın hakimiyyəti 1060 - Yaroslaviç qardaşlarının Torklara qarşı birgə kampaniyası 1064 - Uçuş
Papalıq və Səlib yürüşləri kitabından müəllif Zaborov Mixail AbramoviçXronoloji cədvəl Qərbi Avropa Bizans Yaxın Şərq Papalığı və Səlib yürüşləri 1016-1072. Normanların Cənubi İtaliya və Siciliyanı zəbt etməsi. 1032-1035. Fransada "Böyük aclıq". 1054. Kilsələrin Roma-Katolik və Pravoslavlara bölünməsi. 1057-1085.
Tarix dünyası kitabından: XIII-XV əsrlərdə rus torpaqları müəllif Şahmaqonov Fedor FedoroviçXronoloji cədvəl 1176–1212 Vladimir-Suzdal torpağında Böyük Yuva Vsevolod Yuryeviçin hakimiyyəti 1199-1205. Qalisiya-Volın knyazlığında Roman Mstislaviçin hakimiyyəti 1206 Temuçinin Monqol dövlətinin başçısı elan edilməsi və onun adının qəbulu.
Qədim Rus kitabından. Hadisələr və insanlar müəllif Tvoroqov Oleq ViktoroviçXRONOLOJİ CƏDVƏL 860 - Rusiyanın Konstantinopola qarşı yürüşü. 862 - "Varangiyalıların çağırışı" 879 - Rurikin ölümü. 882-912 - Kiyevdə Oleqin hakimiyyəti. 907 - Oleqin Konstantinopola qarşı yürüşü.912-945 - İqorun Kiyevdə hakimiyyəti.941, 944 - İqorun Konstantinopola qarşı yürüşləri.945-972 - Hökmdarlıq
Yunanlar uzun müddət Mesopotamiyanı iki çayla sərhədlənmiş ərazi adlandırdılar: şərqdə - Dəclə, qərbdə - qarla qidalanan Fərat. Qovuşma yerində bataqlıqlar var. Çaylar bir neçə iqlim qurşağından keçir. Hava şəraiti tez-tez dəyişirdi və buradakı torpaqlar müstəsna münbit idi. Qədim zamanlardan burada suvarma və meliorasiya işləri aparılıb. Bitki örtüyü seyrəkdir (qamış, söyüd). Ağaclar yalnız şimaldadır. Faunası zəngin idi, balıq və quşlar çox idi. Mesopotamiyanın ağacdan başqa digər problemləri də var idi, o, faydalı qazıntılardan məhrum idi. Mesopotamiya ərazisində müxtəlif xarici mənşəli obyektlərə rast gəlinir ki, ticarət yolları onun ərazisindən və ya onun sərhədlərindən keçib.
Mesopotamiya ərazisində kimin məskunlaşdığı məlum deyil. Şumerlərin avtoxton əhali olmadığı və yadplanetli olduqları məlumdur. Onların vətəni müasir Bəhreyndir (Dilmun adası). Göründüyü kimi, şumerlər Hindistandan dəniz yolu ilə gediblər. Şumerlər çox güman ki, Dravid irqinə mənsub idilər (tünd dəri, Avropa üz cizgiləri). Ən qədim arxeoloji mədəniyyətlər - Hassui, Xələf, Uveyd - Şumer mənşəli deyil. Aydındır ki, Qədim Mesopotamiya ərazisində əvvəllər akkadlar - şərqi semit tayfaları yaşayırdı. Eramızdan əvvəl II minilliyin əvvəllərində. Amoritlərin Qərbi Semit tayfaları Mesopotamiyaya hücum etdilər.
Eramızdan əvvəl 2-1-ci minilliyin sonunda. Xaldeylərin bir hissəsi olduğu Aramilər Mesopotamiyaya hücum etdilər. Yəhudilər (hərfi tərcümədə "çayın o tayındakı insanlar"), vətən - Ərəbistan yarımadası. Qədim dövrlərdən bəri Şimali Mesopotamiyada Subartu ölkəsi olan hurrilər (subariyalılar) yaşayırdılar. Onlar urartularla (tarixi Ermənistanın ən qədim əhalisi) qohum idilər. Subareyliləri müxtəlif xalqlar, o cümlədən hetlər, skiflər və s. assimilyasiya etmişlər (onlar Kindoiran etnik qruplarına mənsub idilər).
Midiya və farslar. Farslar Əhəmənilər İmperiyası adlı böyük dövlət yaratdılar. Eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarında. Farslar Mesopotamiyanı fəth etdilər.
Eramızdan əvvəl IV-III minilliklərdə. Zaqros dağlarında (şərqi Mesopotamiya) lullubeylər yaşayırdı. Mesopotamiya sakinləri ilə vuruşdular.
Şərqdə kassitlər yaşayırdılar. Mesopotamiya sakinləri ilə vuruşdular və Babili ələ keçirdilər. 22-ci əsrdə e.ə. Aşağı Mesopotamiya qutların (kutilərin) hakimiyyəti altına keçdi.
Elam. Əhalisi elamlılardır. Onların mənşəyi bəlli deyil. Ola bilsin ki, onlar şumerlərlə qohum olublar. Onlar şumerlərin ata-baba yurdu olan İranda yaşayırdılar. Çox güman ki, bütün bu tayfalar İranda yaşamış qədim əhalinin fraqmentləridir.
Dövrləşdirmə. İlk dövlət birləşmələri eramızdan əvvəl III minilliyin əvvəllərində formalaşmağa başladı. tarixi Şumer bölgəsində.
Aşağıdakı dövrlər fərqlənir:
Proto-yazılı (e.ə. 29-cu əsrin əvvəlləri - 28-ci əsrin ortaları)
3 mərhələyə bölünən erkən sülalə (e.ə. 28-ci əsrin ortaları - 24-cü əsrlər):
1) orta 28 - başlanğıc 27-ci əsr e.ə. - Kuş hegemonluğu,
27-26 əsrlər. e.ə. – Uruk hegemonluğu, ilk Gilqameş sülaləsi,
25-24 əsrlər e.ə. - Ur hegemonluğu, sonra Laqaş.
Despotik monarxiyanın yaranma dövrü (e.ə. 24-cü əsrin sonu - 20-ci əsrlər). Akkad dövlətinin mövcudluğu, Qutların işğalı, Şumer-Akkad çarlığı.
Ur sülaləsi - dövlət Amorluların hücumu altında məhv oldu.
Bu andan (e.ə. 3-cü minillik) tarixin dövrləşdirilməsi başladı: Assuriya, Mitanni, Babil.
Mitanni uzun müddət mövcud olmadı. Onun tarixi dövrlərə bölünmür.
Mesopotamiyanın şimal-qərb hissəsində subariyalılar (e.ə. 16-13 əsrlər) yaşayırdılar.
1-ci dövr – Qədim Babil (Amorit) – 19-16-cı əsrlər. e.ə.
2-ci dövr – Orta Babil (Kassit) – 16-12-ci əsrlər. e.ə.
3-cü dövr - Babilin siyasi zəifləməsi, müstəqillik mübarizəsi - 12,7 əsr. e.ə.
4-cü dövr – Neo-Babil (Xaldey) – 7-6 əsrlər. Ölkənin Fars tərəfindən fəth edilməsi ilə başa çatan e.ə.
1-ci dövr – Qədim Assur – 20-16-cı əsrlər. e.ə.
2-ci dövr – Orta Assur – 15-11-ci əsrlər. e.ə.
3-cü dövr – Neo-Assuriya – 10-7 əsrlər. e.ə. - 7-ci əsrdə babillilərin və mitaniyalıların təzyiqi altında olan Böyük Assuriya dövlətinin mövcudluğu dövrü. e.ə.
Mənbələr. Müqəddəs Kitab — «Əhdi-Ətiq» əsas əhəmiyyət kəsb edən mənbədir. İncildəki ən maraqlı məlumatlar Assuriya və Yeni Babiliya ilə bağlı məlumatları ehtiva edir.
Ən əhəmiyyətli mənbələr Mesopotamiya mənşəlidir - "Gil lövhələri". Gil yazı üçün əsas mənbədir. İqlimi rütubətli və rütubətlidir və buna görə də papirus yaşaya bilməzdi. Planşetlər kilsələrdə və ya dövlət qurumlarında bütün kitabxanalarda tapılır. Oxşar kitabxanalar və ya arxivlər qazılmış şəhərlərin demək olar ki, hamısında tapılmışdır. Bunlar əsasən işgüzar sənədlərdir. Bütün sənədləri oxumaq mümkün deyil; piktoqramlar da oxunmur. Yazı şumerlər tərəfindən icad edilmişdir. Zaman keçdikcə dəyişdi. Farslar şumer mixi yazısının varisləri idilər. İşarələr bir fikri ifadə etdi, dili bilinmir. Yazılı sənədlər arasında biznes sənədləri birinci yerdədir. Onların məzmunu azdır. Hüquqi sənədlər (qanunlar, hüquqi aktlar) iqtisadiyyatın, siyasətin, mədəniyyətin əksidir.
Qədim qanunvericilik– Kral Şulqinin qanunları (e.ə. 23-cü əsr), Ur-Nammu qanunları məcəlləsi (Ur sülaləsinin 3-cü banisi - eramızdan əvvəl 22-21-ci əsrlər), Larsa qanunları məcəlləsi, Eşnunna şəhərinin qanunları, kralın qanunları Hamurabi (e.ə. 18-ci əsr .e.).
Diplomatik sənədlər. Beynəlxalq müqavilələr - I Müqavilə Akkad çarlığı dövrünə aiddir - Akkad kralı Naram-Suen ilə Elam kralı arasında, onlar arasında müharibənin nəticələrini təyin edən müqavilə. Belə sənədlərə həmçinin III Amenhotep və Akhenatona məktublar, eləcə də Assuriya kralı Esarhaddonun hakimiyyəti dövrünə (e.ə. VII əsr) aid sənədlər daxildir.
Qayaların və daşların üzərində tarixi yazılar həkk olunub.
Tarixşünaslıq. Çivi yazının deşifrə edilməsi: 18-ci əsr. - fars padşahlarının yazılarının mixi yazı ilə nüsxələrini çıxaran və onların müxtəlif sayda simvollara və müxtəlif dərəcələrə malik üç yazı sisteminə malik olduğu qənaətinə gələn danimarkalı alim K.Niebuhrun Mesopotamiya və Persiyaya səfəri. mürəkkəblik. 1802 – mixi yazının deşifrəsi alman alimi G.F. Qrotefendom. 30-30 ingilis zabiti və diplomatı Q.Raulinson tərəfindən mixi yazının deşifr edilməsi. 19-cu əsrin sonları – Alman alimi Delitzsch – Akkad dilinin qrammatikası və lüğəti. Alimlər F.Thureau-Dangin, A.Pebel, A.Deimel, A.Folkenstein tərəfindən şumer dili dərsliklərinin və lüğətlərinin yaradılması.
Arxeologiya. Mesopotamiyada qazıntılar 19-cu əsrin ortalarında başladı. 1842 Botta qazıntıları (fransız diplomatı) - Assuriya kralı II Sarqonun iqamətgahının xarabalıqları. Luvr muzeyinin Assur kolleksiyası belə açıldı.
1845-1847 – G.A. Layard (ingilis diplomatı) - Nineva qazıntıları. Londondakı Britaniya Muzeyi üçün kolleksiya.
H.Rassam - Assuriya kralı Aşşurbanipalın sarayının qazıntıları, Sippar şəhərinin xarabalıqları.
19-cu əsrin ikinci yarısında. İngilis arxeoloqları Uruk, Ur, Larsa və Eredu şəhərlərini kəşf etdilər.
19-cu əsr – Laqaşda fransız arxeoloqlarının qazıntıları.
Amerika ekspedisiyası - Nippur.
20-ci əsrin əvvəlləri – R. Koldveyin başçılıq etdiyi alman ekspedisiyası – qədim Babilin kəşfi.
B. Andre – Aşur şəhərinin (Aşşurun qədim paytaxtı) qazıntıları.
Koldvey və Andre – Şuruppak şəhərinin qazıntıları.
Xarici assirologiyanın inkişafı. 19-cu əsrdə - Bibliyanın məlumatlarını təkzib etmək və ya təsdiqləmək üçün Assuriya abidələrindən istifadə. Biblical tənqidin bir hissəsi kimi assirologiyanın inkişafı.
19-cu əsrin sonlarından. Avropa muzeylərində saxlanılan mixi sənədlərin çoxcildli nəşrləri nəşr olunmağa başlandı, Mesopotamiya tarixinə dair ümumi əsərlər (Bezold, Meissner, Olmsted, Oppenheim) yaradıldı. Siyasi tarix və hökumət məsələləri öyrənilir (Danimarka şumeroloqu Yakobsenin əsəri). Qədim Mesopotamiya qanununun öyrənilməsi (Kral Hammurapinin qanunları). Mədəniyyət və dinin öyrənilməsi, Mesopotamiya ərazisində etnogenez problemləri, bu regionun iqtisadiyyatı problemləri. Son zamanlar sosial quruluş, təsərrüfat təşkilatı, şəhərlərin formalaşması, sənətkarlıq, ticarət və məbədlərin idarə edilməsi ilə bağlı əsas tədqiqatlar meydana çıxdı.
Yerli elm. “Rus” assirologiyasının yaradıcısı M.V. Nikolski ("Qədim Kaldeyanın İqtisadi Hesabatı"nın sənədləri - 1908; Mesopotamiyada icma, köləlik və Babil mədəniyyəti tarixinə dair əsərlər - 1915).
B.A. Turayev – “Qədim Şərq tarixi”, V.K. Şileiko – Qədim Mesopotamiyanın ədəbi, mifoloji və tarixi əsərlərinin tərcümələri.
İnqilabdan sonra: A.I. Tyumenev – eramızdan əvvəl III minilliyin Mesopotamiyada torpaq mülkiyyəti və ictimai münasibətlər problemləri. (“Qədim Şumerin dövlət təsərrüfatı” monoqrafiyası).
V.V. Struve - "Qədim Şərqin tarixi".
Əsas məqsədlər: torpaq mülkiyyəti, sosial-iqtisadi münasibətlər problemlərinin tədqiqi, quldarlığın və digər asılılıq formalarının tədqiqi.